上帝之光和对死亡的崇尚
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- 秦 包
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1 2012 年 第 3 期 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 2012, 3 总 第 37 期 Russian Language Literature and Culture Studies Serial 37 论 战 争 与 和 平 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 杜 国 英 ( 黑 龙 江 大 学 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 中 心, 哈 尔 滨 ; 哈 尔 滨 工 业 大 学, 哈 尔 滨 ) 提 要 : 共 济 会 于 18 世 纪 从 英 国 传 入 俄 罗 斯, 对 俄 国 社 会 思 想 产 生 巨 大 的 影 响 列 夫 托 尔 斯 泰 本 人 不 是 共 济 会 会 员, 但 是 他 以 共 济 会 会 员 为 原 型 塑 造 了 俄 罗 斯 文 学 史 上 的 共 济 会 会 员 形 象 在 其 作 品 中, 托 尔 斯 泰 通 过 对 皮 埃 尔 别 祖 霍 夫 入 会 仪 式 的 描 述, 阐 释 了 寻 找 上 帝 之 光 和 崇 尚 死 亡 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题, 表 现 了 俄 罗 斯 上 流 社 会 的 先 进 知 识 分 子 对 自 由 和 真 理 的 追 求 对 生 与 死 的 思 考 关 键 词 : 托 尔 斯 泰 ; 共 济 会 ; 战 争 与 和 平 中 图 分 类 号 :I 文 献 标 识 码 :A 1 引 言 19 世 纪 下 半 期 俄 罗 斯 的 现 实 主 义 文 学 虽 然 注 重 对 现 实 的 反 映, 表 现 出 强 烈 的 非 神 话 化 趋 势, 但 是 从 来 不 排 斥 对 神 话 这 一 古 老 的 思 维 方 式 的 运 用, 并 从 浪 漫 主 义 文 学 承 袭 了 新 神 话 创 作 中 已 有 的 许 多 现 代 神 话 因 素 所 以 现 实 主 义 文 学 中 的 现 代 神 话 是 对 特 定 历 史 阶 段 的 现 实 生 活 的 反 映, 例 如 列 夫 托 尔 斯 泰 在 战 争 与 和 平 中 借 助 有 关 彼 得 堡 的 共 济 会 材 料 把 自 己 最 喜 爱 的 主 人 公 之 一 皮 埃 尔 塑 造 成 共 济 会 会 员 的 形 象, 并 把 共 济 会 宗 教 神 话 融 进 自 己 的 作 品 情 节 或 人 物 形 象 之 中, 真 实 地 再 现 了 亚 历 山 大 一 世 统 治 前 期 的 共 济 会 在 俄 国 传 播 的 情 况 以 及 对 人 们 精 神 生 活 的 影 响 俄 罗 斯 文 学 史 上, 托 尔 斯 泰 是 较 早 在 文 学 作 品 中 把 共 济 会 会 员 作 为 自 己 主 人 公 的 作 家 之 一 过 去 由 于 意 识 形 态 等 原 因, 人 们 只 是 在 论 及 皮 埃 尔 形 象 时, 才 顺 便 提 到 他 参 加 了 共 济 会, 很 少 给 予 较 为 详 细 的 说 明 本 文 尝 试 对 作 品 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 进 行 分 析, 希 望 从 某 个 侧 面 加 深 对 这 部 作 品 的 理 解 2 彼 得 堡 的 共 济 会 共 济 会 是 一 个 秘 密 的 世 界 宗 教 性 组 织, 与 光 照 派 哥 伦 布 骑 士 团 等 一 起 被 人 们 称 为 西 方 十 大 秘 密 组 织 之 一 有 关 共 济 会 的 记 载 最 早 见 于 1390 年, 因 此 有 些 学 者 据 此 认 为 这 一 年 也 是 共 济 会 成 立 的 时 间 简 明 大 不 列 颠 百 科 全 书 对 共 济 会 词 条 的 解 释 很 有 代 表 性 : 共 济 会 起 源 于 中 世 纪 的 石 匠 和 教 堂 建 筑 工 匠 的 行 会 近 代 的 象 征 性 的 共 济 会 就 是 由 这 样 的 分 会 演 变 而 来 的 1 人 们 今 天 所 说 的 共 济 会 诞 生 于 1717 年 的 英 国, 随 着 英 帝 国 的 对 外 扩 张 和 贸 易 发 展 迅 速 传 播 到 包 括 俄 罗 斯 等 国 在 内 的 许 多 国 家, 在 18 世 纪 至 19 世 纪 的 欧 洲 和 美 洲 的 政 治 和 社 会 生 活 中 扮 演 了 重 要 角 色 史 料 记 载, 俄 国 共 济 会 会 员 常 常 认 为 彼 得 大 帝 列 福 尔 特 (Лефорт) 和 戈 登 帕 特 里 克 (Патрик Гордон) 是 他 们 的 创 始 人 传 说 彼 得 大 帝 曾 被 英 国 共 济 会 总 会 的 创 始 人 克 寥 斯 特 罗 (Калиостро) 亲 自 接 受 为 共 济 会 会 员, 是 俄 国 第 一 位 共 济 会 会 员 虽 然 这 一 说 法 没 有 什 71
2 么 文 献 可 以 证 实, 但 他 们 都 认 为, 正 是 彼 得 大 帝 推 动 了 共 济 会 在 俄 国 的 产 生 和 传 播, 使 共 济 会 成 为 俄 国 历 史 上 的 重 要 事 件 维 斯 布 拉 切 夫 在 其 所 著 的 俄 罗 斯 的 共 济 会 : 从 彼 得 一 世 到 今 天 一 书 中 指 出, 俄 国 社 会 的 著 名 人 物 从 共 济 会 的 思 想 中 获 得 知 识 2 他 还 在 彼 得 时 代 是 共 济 会 和 革 命 知 识 分 子 的 摇 篮 一 章 中, 充 分 肯 定 彼 得 大 帝 对 俄 国 共 济 会 所 做 的 贡 献 1731 年, 伦 敦 共 济 会 分 会 的 大 师 (гросмейстер) 3 ( 共 济 会 成 员 中 的 最 高 级 别 的 席 位 ) 洛 弗 尔 勋 爵 任 命 乔 治 菲 利 普 斯 上 尉 为 俄 国 分 会 的 大 长 老 (Великий мастер) 学 术 界 普 遍 认 为 这 一 年 是 俄 国 共 济 会 成 立 的 时 间 共 济 会 的 产 生 和 发 展 与 彼 得 堡 关 系 十 分 密 切 如 我 们 所 知, 俄 国 共 济 会 产 生 于 基 督 教 世 界 分 裂 已 经 完 成, 天 主 教 东 正 教 新 教 等 并 存 的 18 世 纪 18 世 纪 70 年 代 末, 共 济 会 运 动 以 莫 斯 科 的 蔷 薇 十 字 会 为 基 础 发 展 成 为 涵 盖 当 时 整 个 文 化 阶 层 的 运 动 共 济 会 所 主 张 的 自 由 的 思 想 深 深 吸 引 了 具 有 先 进 思 想 的 俄 国 知 识 分 子 有 的 学 者 认 为, 共 济 会 在 俄 国 的 诞 生 与 伏 尔 泰 主 义 在 俄 国 的 传 播 类 似, 是 上 流 社 会 赶 时 髦 的 举 动 但 我 们 不 得 不 承 认, 很 大 一 部 分 先 进 的 贵 族 知 识 分 子 参 加 了 这 一 组 织 正 如 尼 阿 别 尔 嘉 耶 夫 所 说 : 共 济 会 是 我 们 18 世 纪 仅 有 的 精 神 社 会 运 动, 它 的 意 义 是 巨 大 的 最 优 秀 的 俄 罗 斯 人 成 了 共 济 会 员 最 初 的 俄 罗 斯 文 学 也 与 共 济 会 有 关 ( 别 尔 嘉 耶 夫 2004:17) 不 过, 俄 罗 斯 政 府 对 待 共 济 会 的 态 度 是, 时 而 禁 止, 时 而 允 许 叶 卡 捷 琳 娜 二 世 执 政 以 后, 由 于 她 敌 视 共 济 会, 不 喜 欢 也 不 接 受 任 何 神 秘 主 义 的 东 西, 因 而 共 济 会 遭 到 迫 害 著 名 的 共 济 会 会 员 尼 伊 诺 维 科 夫 的 杂 志 被 停 止 发 行, 他 本 人 也 由 于 宣 传 共 济 会 思 想 被 投 入 监 狱 16 年 保 罗 一 世 与 叶 卡 捷 琳 娜 二 世 不 同 他 不 仅 允 许 共 济 会 开 展 活 动, 而 且 想 方 设 法 给 予 支 持, 让 他 们 为 国 家 服 务 到 了 19 世 纪 初, 彼 得 堡 逐 渐 发 展 成 为 共 济 会 运 动 的 中 心, 这 很 大 程 度 上 得 益 于 亚 历 山 大 一 世 一 方 面, 他 本 人 十 分 推 崇 神 秘 主 义, 民 间 还 流 传 着 亚 历 山 大 一 世 是 共 济 会 会 员 的 传 说 ; 另 一 方 面, 他 统 治 时 期 是 俄 罗 斯 历 史 的 独 特 时 期, 这 是 个 充 满 灾 难 与 动 荡 变 化 与 转 折 以 及 民 族 主 义 崛 起 的 时 代 人 们 生 活 在 恐 惧 与 期 待 疑 惑 与 不 安 之 中, 所 以 他 们 容 易 接 受 神 秘 主 义 的 共 济 会 思 想 亚 历 山 大 一 世 统 治 时 期 是 俄 罗 斯 共 济 会 的 白 银 时 代 4 大 批 贵 族 军 官 和 官 员 等 加 入 共 济 会, 尤 其 在 1812 年 卫 国 战 争 期 间, 共 济 会 会 员 成 立 了 军 事 远 征 分 会, 积 极 参 加 卫 国 战 争, 鼓 舞 士 兵 士 气, 救 治 伤 员 然 而 由 于 亚 历 山 大 一 世 对 自 由 运 动 的 恐 惧, 所 以 在 镇 压 波 兰 人 起 义 之 后, 他 对 共 济 会 的 态 度 急 剧 恶 化, 禁 止 包 括 共 济 会 在 内 的 各 种 秘 密 组 织 进 行 活 动 从 此 共 济 会 就 转 为 真 正 的 秘 密 组 织, 不 再 公 开 活 动 但 是 共 济 会 的 影 响 却 越 来 越 大, 十 二 月 党 人 几 乎 都 是 共 济 会 会 员 不 难 理 解 战 争 与 和 平 中 的 皮 埃 尔 在 彼 得 堡 加 入 共 济 会, 并 住 在 彼 得 堡, 以 便 和 共 济 会 保 持 密 切 的 联 系 共 济 会 的 思 想 犹 如 地 下 的 涓 涓 细 流 慢 慢 渗 透 到 俄 罗 斯 人 精 神 生 活 之 中, 正 如 瓦 瓦 津 科 夫 斯 基 所 言 : 18 世 纪 和 19 世 纪 初 的 俄 罗 斯 共 济 会 在 动 员 俄 罗 斯 精 神 的 创 造 力 时 起 了 巨 大 的 作 用 (В.В. Зеньковский 1991:106) 3 托 尔 斯 泰 与 共 济 会 思 想 托 尔 斯 泰 熟 悉 共 济 会 的 思 想 和 主 张, 并 被 深 深 地 吸 引 他 虽 然 不 是 共 济 会 会 员, 但 是 研 读 了 很 多 关 于 共 济 会 的 材 料, 共 济 会 的 一 部 分 伦 理 观 念 引 起 了 他 的 强 烈 共 鸣 ( 蒋 路 2003: 365) 弗 伊 诺 维 科 夫 证 实, 托 尔 斯 泰 深 受 18 世 纪 著 名 的 共 济 会 员 启 蒙 思 想 家 尼 伊 诺 维 科 夫 思 想 的 影 响, 就 连 托 尔 斯 泰 也 认 为 自 己 是 从 18 世 纪 寻 求 精 神 源 泉 5 该 学 者 还 指 出, 托 尔 斯 泰 就 是 在 尼 伊 诺 维 科 夫 思 想 的 启 发 下, 创 办 杂 志 亚 斯 纳 亚 波 利 亚 纳, 编 写 教 材 新 识 字 课 本 等, 通 过 这 些 方 式 实 践 和 宣 传 道 德 思 想 很 多 学 者 认 为, 托 尔 斯 泰 主 义 与 共 济 会 思 想 有 很 多 共 通 之 处 共 济 会 宣 扬 生 活 的 严 谨 和 责 任 道 德 的 主 动 性 和 高 尚 性 自 制 和 禁 欲 自 我 认 识 和 自 持 力 ( 弗 洛 罗 夫 斯 基 2006:165) 这 与 托 尔 斯 泰 思 想 中 的 道 德 自 我 完 善 很 相 似 托 尔 斯 泰 主 张 为 了 实 现 完 整 的 心 灵 生 活 的 理 想, 必 须 采 取 禁 欲 的 生 活 方 式, 让 自 己 的 心 灵 摆 脱 尘 世 的 空 虚 和 肉 欲 的 诱 惑, 脱 胎 换 骨 地 成 为 一 个 新 人 共 济 会 同 样 主 张 禁 欲 的 生 活, 只 不 过 对 禁 欲 的 生 活 方 式 没 有 统 一 的 要 求 而 已, 所 以 共 济 会 会 员 在 同 自 我 作 72
3 斗 争 的 时 候, 可 以 采 取 自 己 所 理 解 的 心 灵 内 省 和 自 我 控 制 的 方 法, 主 张 心 灵 的 顿 悟 对 掌 握 真 理 的 重 要 意 义 托 尔 斯 泰 也 强 调 心 灵 的 自 省, 同 时 不 反 对 对 死 亡 的 真 正 的 爱 ( 弗 洛 罗 夫 斯 基 2006:164) 托 尔 斯 泰 之 所 以 把 共 济 会 作 为 改 变 皮 埃 尔 生 活 和 命 运 的 重 大 事 件 来 描 述, 源 于 其 本 身 对 生 与 死 的 永 恒 问 题 的 追 索 在 托 尔 斯 泰 看 来, 它 们 是 人 类 永 远 逃 脱 不 了 的 神 秘 的 命 运 在 谈 到 托 尔 斯 泰 时, 弗 弗 纳 博 科 夫 曾 说 : 从 本 质 上 来 说, 思 想 家 托 尔 斯 泰 感 兴 趣 的 只 有 生 与 死 两 个 主 题 (В.В. Набоков 1999:221) 而 托 尔 斯 泰 在 思 考 这 些 问 题 的 时 候, 发 现 这 些 问 题 远 非 人 的 智 力 所 能 够 解 决 我 们 在 阅 读 这 部 作 品 时, 经 常 会 觉 得 冥 冥 中 有 一 种 神 秘 的 力 量 在 影 响 历 史 发 展 的 进 程, 支 配 人 的 命 运 诚 如 巴 瓦 安 年 科 夫 在 阅 读 战 争 与 和 平 时 所 指 出 的 那 样 : 有 一 种 情 况 最 为 奇 怪, 这 里 的 人 们 好 像 是 受 着 某 种 咒 语 的 控 制 ( 倪 蕊 琴 1982:75 76) 在 生 与 死 生 活 的 世 界 甚 至 历 史 的 进 程 的 表 象 下, 似 乎 都 有 一 种 神 秘 力 量 在 起 作 用 或 者 即 将 起 作 用, 而 置 身 于 其 中 的 个 人 对 这 种 看 不 见 的 不 可 捉 摸 的 神 秘 生 命 的 向 往 和 体 验 构 成 了 对 现 实 生 活 的 认 知 俄 罗 斯 作 家 在 对 所 描 绘 的 世 界 采 取 的 不 是 反 复 思 考 的 科 学 把 握 世 界 的 方 式, 而 是 参 与 到 其 中, 把 这 个 世 界 本 体 化 神 秘 化 和 诗 意 化, 即 同 事 物 内 在 的 生 命 达 成 一 片 的 神 秘 主 义 方 式 ( 金 亚 娜 2003:8) 与 此 相 关, 托 尔 斯 泰 的 宗 教 神 话 意 识 是 神 秘 主 义 思 维 的 一 个 方 面, 并 在 潜 意 识 中 运 用 这 种 神 话 思 维 去 塑 造 皮 埃 尔 形 象 4 战 争 与 和 平 中 的 共 济 会 宗 教 神 话 意 蕴 共 济 会 最 初 的 成 员 主 要 是 英 格 兰 石 匠 工 人, 他 们 为 了 行 业 的 利 益 和 自 身 生 存, 经 常 聚 会, 互 帮 互 助, 同 舟 共 济, 逐 渐 形 成 属 于 自 己 的 行 业 组 织 但 是, 随 着 教 堂 建 筑 业 的 日 渐 窘 迫, 他 们 也 接 收 来 自 其 他 行 业 有 影 响 的 人 物 外 界 各 种 力 量 的 进 入 逐 渐 改 变 了 行 会 的 组 织 结 构 和 主 导 思 想, 从 而 使 单 纯 由 建 筑 业 工 人 组 成 的 行 会 活 动 演 变 成 神 秘 的 宗 教 组 织 共 济 会 之 所 以 被 称 为 秘 传 的 宗 教, 不 仅 仅 因 为 他 们 对 外 保 守 自 己 组 织 的 秘 密, 重 要 的 还 在 于 他 们 使 用 建 筑 行 业 的 事 物 名 称 和 符 号 象 征 性 地 表 达 自 己 的 思 想 和 纲 领 自 1717 年 官 方 正 式 成 立 共 济 会 以 后, 为 了 让 会 员 们 更 好 地 理 解 共 济 会 的 基 本 观 点 和 道 德 主 张, 他 们 一 直 努 力 把 理 性 无 法 理 解 的 教 义 诉 诸 意 象, 如 太 阳 月 亮 锤 子 铲 子 粗 糙 的 石 头 方 石 柱 子 三 扇 窗 骷 髅 圆 规 等, 将 其 最 深 邃 的 精 华 体 现 于 象 征 中, 教 会 则 体 现 于 教 义 中 ( 汉 斯 比 德 曼 1999: 93) 俄 罗 斯 共 济 会 虽 然 与 西 方 共 济 会 一 直 保 持 联 系, 但 是 由 于 一 些 俄 罗 斯 人 本 身 所 具 有 的 发 达 的 神 秘 主 义 意 识 使 得 他 们 在 抵 制 启 蒙 主 义 哲 学 和 百 科 全 书 派 思 想 影 响 的 同 时, 坚 持 认 为 自 己 是 上 帝 的 忠 实 信 徒, 追 求 在 内 心 达 到 与 神 的 真 正 接 近, 进 而 与 神 的 世 界 神 奇 统 一 共 济 会 如 此 解 释 教 规 和 教 义, 不 仅 增 加 了 共 济 会 的 神 秘 色 彩, 而 且 使 抽 象 的 概 念 和 感 觉 甚 至 一 些 极 其 普 通 的 事 物 最 大 限 度 地 升 华, 赋 予 它 们 比 表 面 意 思 更 深 的 含 义, 使 之 能 够 表 达 人 们 的 心 灵 和 精 神 现 象 这 些 内 在 的 象 征 促 使 每 个 成 员 要 通 过 自 身 的 努 力 去 发 现 阐 释 领 会 掌 握, 继 而 使 内 心 与 神 的 世 界 统 一 共 济 会 宗 教 神 话 中, 入 会 仪 式 是 共 济 会 神 话 象 征 体 系 中 最 重 要 的 仪 式, 具 有 深 刻 的 象 征 意 义 它 帮 助 那 些 即 将 成 为 会 员 的 人 直 接 感 受 并 领 会 共 济 会 的 戒 规 托 尔 斯 泰 在 作 品 中 真 实 再 现 了 入 会 仪 式, 诠 释 了 共 济 会 宗 教 神 话 主 题 : 对 上 帝 之 光 的 找 寻 和 对 死 亡 的 崇 尚 4.1 寻 找 上 帝 之 光 共 济 会 神 秘 主 义 思 想 与 东 正 教 信 仰 有 本 质 上 的 联 系 它 要 求 与 会 者 必 须 是 有 神 论 者, 要 诵 读 福 音 书, 要 信 仰 一 个 上 帝 造 物 主, 承 认 只 有 上 帝 才 能 给 人 以 帮 助 共 济 会 之 所 以 被 称 为 光 明 的 共 济 会 会 员 被 誉 为 光 明 的 追 寻 者, 主 要 原 因 在 于 在 共 济 会 宗 教 神 话 中, 光 是 上 帝 的 象 征, 是 共 济 会 会 员 穷 其 一 生 所 要 追 求 的 目 标, 对 光 的 追 寻 就 是 冲 出 黑 暗 的 桎 梏 找 寻 上 帝 因 此 对 光 的 崇 拜 是 共 济 会 的 入 会 仪 式 的 重 要 组 成 部 分, 象 征 着 对 上 帝 之 光 的 找 寻 73
4 按 照 共 济 会 的 解 释, 自 古 以 来, 光 明 和 黑 暗 就 是 对 立 存 在 的 在 创 世 纪 中, 上 帝 所 创 造 的 原 始 天 地 是 混 沌 的 黑 暗 的, 于 是 他 又 造 了 光, 并 在 第 一 天 就 把 光 和 黑 暗 分 开, 分 别 称 之 为 昼 和 夜 因 此 光 的 最 初 象 征 是 驱 走 原 始 混 沌 的 黑 暗, 带 给 天 地 光 明, 驱 走 蒙 昧, 而 黑 暗 则 象 征 着 原 始 混 沌 在 创 世 的 第 四 日, 上 帝 又 造 了 大 光 和 小 光, 也 就 是 太 阳 和 月 亮, 让 它 们 分 别 管 理 昼 和 夜 通 常 情 况 下, 光 常 常 由 光 源 强 大 的 太 阳 发 出, 而 月 亮 反 射 太 阳 光, 所 以 一 说 到 光 多 指 太 阳 后 来 人 们 用 太 阳 的 光 环 来 表 达 上 帝 和 光 的 关 系 如 约 翰 福 音 第 8 章 第 12 节 有 这 样 的 话 : 耶 稣 又 对 众 人 说 : 我 是 世 界 的 光 跟 从 我 的, 就 不 在 黑 暗 里 走, 必 要 得 着 生 命 的 光 上 帝 是 光, 黑 暗 的 存 在 意 味 着 上 帝 和 光 的 缺 席 在 没 有 信 仰 之 前, 人 的 心 灵 漆 黑 一 片, 愚 昧 无 知 有 了 信 仰, 就 如 同 光 明 注 入 黑 暗 的 灵 魂 中 在 共 济 会 看 来, 光 明 和 黑 暗 的 对 立 构 成 了 人 类 的 全 部 生 活 如 果 能 解 决 二 者 之 间 的 原 始 对 立, 那 就 意 味 着 解 决 了 人 类 生 存 的 最 复 杂 的 问 题 共 济 会 会 员 相 信 他 们 已 经 解 决 了 这 一 难 题 在 他 们 的 精 神 生 活 中, 光 明 和 黑 暗 被 置 于 同 等 重 要 的 地 位, 光 和 黑 暗 是 一 体 的, 圣 殿 的 大 拱 门 调 和 了 二 者 之 间 的 矛 盾, 然 后 光 明 一 定 会 降 临 到 每 个 会 员 身 上 入 会 仪 式 就 是 隐 喻 地 说 明 一 个 人 如 何 冲 破 黑 暗 而 后 见 到 光 明 托 尔 斯 泰 以 共 济 会 入 会 仪 式 为 原 型, 详 细 描 写 了 皮 埃 尔 的 入 会 仪 式 这 些 描 写 不 仅 是 小 说 叙 事 结 构 的 有 机 组 成 部 分, 也 是 作 家 通 过 这 一 神 话 叙 事 隐 喻 性 地 描 写 皮 埃 尔 精 神 探 索 的 过 程 : 对 生 的 意 义 和 生 命 价 值 的 思 索 托 尔 斯 泰 曾 追 问 : 我 想 要 幸 福, 我 想 要 生 命, 我 想 要 理 性, 而 我 的 身 上 以 及 我 周 围 的 一 切 只 有 恶 死 亡 荒 谬 怎 么 办? 如 何 生 活? 该 做 什 么? ( 托 尔 斯 泰 1995:38) 托 尔 斯 泰 笔 下 的 皮 埃 尔 同 样 面 临 着 人 生 道 路 的 选 择 问 题 他 渴 望 获 得 一 种 真 正 的 生 活, 但 现 实 生 活 的 恶 死 亡 荒 谬 使 他 常 常 处 于 矛 盾 中 他 很 容 易 相 信 别 人, 顺 从 别 人 的 意 见 做 事 不 仅 全 凭 自 己 的 感 觉, 而 且 极 易 受 到 某 种 情 绪 的 支 配 在 百 无 聊 赖 的 生 活 中, 他 发 现 自 己 对 这 些 问 题 的 思 考 毫 无 结 果, 究 其 原 因 就 在 于 人 类 的 无 知 不 仅 如 此, 世 界 上 的 一 切 都 是 不 可 知 的, 人 们 无 法 认 识 到 真 理 皮 埃 尔 曾 坦 言 自 己 是 无 神 论 者 他 不 信 上 帝, 也 不 相 信 上 帝 存 在, 更 不 用 说 别 的 信 仰 了 按 照 东 正 教 的 理 解, 基 督 教 的 信 仰 不 是 对 上 帝 存 在 的 主 观 模 糊 感, 也 不 是 盲 目 无 个 性 地 尊 崇 传 统 威 信, 而 首 先 是 基 督 徒 个 人 在 精 神 上 共 同 参 与 基 督 作 为 神 人 和 救 世 主 的 形 象 (Ю.Ю. Булычев 2004:68 69) 只 有 心 中 无 条 件 地 接 受 这 个 形 象 才 能 真 正 领 略 教 会 学 说 的 超 理 性 之 初 的 涵 义, 理 解 其 中 关 于 上 帝 世 界 和 人 的 学 说 一 个 有 信 仰 的 人 意 味 着 他 在 精 神 上 能 确 信 某 种 观 念 或 对 象 的 存 在, 并 自 觉 地 信 任 顺 从 反 之, 一 个 没 有 信 仰 的 人 可 能 没 有 什 么 明 确 的 精 神 支 柱, 没 有 什 么 目 标, 没 有 更 高 的 精 神 追 求 不 难 想 像 没 有 信 仰 的 皮 埃 尔 从 国 外 回 来 以 后, 一 直 过 着 浑 浑 噩 噩 的 生 活 他 不 知 道 自 己 到 底 应 该 做 什 么, 每 天 出 入 贵 族 沙 龙, 常 常 发 表 一 些 与 众 不 同 的 怪 论, 与 青 年 军 官 喝 酒 打 赌, 作 弄 警 察 局 长, 做 出 很 多 让 人 意 想 不 到 的 荒 唐 的 事 他 稀 里 糊 涂 突 然 变 成 了 别 祖 霍 夫 伯 爵 和 富 翁, 娶 了 美 丽 的 海 伦 但 很 快 他 就 陷 入 失 望 痛 苦 中 他 觉 得 自 身 和 周 围 的 一 切 都 是 混 乱 无 聊 和 可 憎 的 ( 托 尔 斯 泰 2007:365) 颓 丧 绝 望 的 皮 埃 尔 在 彻 底 反 省 与 妻 子 海 伦 的 关 系 后, 离 开 莫 斯 科 去 彼 得 堡 旅 途 中 他 遇 见 了 他 的 恩 人 共 济 会 会 员 巴 兹 杰 耶 夫 老 人 手 上 戴 着 的 象 征 着 共 济 会 标 志 的 骷 髅 戒 指 和 老 人 严 肃 聪 明 和 锐 利 的 眼 光 深 深 地 吸 引 了 皮 埃 尔 老 人 的 一 番 话 使 皮 埃 尔 明 白, 原 来 世 界 上 存 在 着 最 高 的 智 慧 和 真 理, 并 且 最 高 的 智 慧 只 有 一 种 最 高 的 智 慧 只 有 一 种 科 学 揭 示 世 界 的 创 造 和 人 在 其 中 地 位 的 科 学 ( 托 尔 斯 泰 2007:369) 虽 然 初 次 见 面, 但 是 老 人 还 是 努 力 使 皮 埃 尔 相 信, 全 知 全 能 仁 慈 永 恒 的 上 帝 代 表 了 最 高 真 理 一 个 人 要 想 掌 握 真 理, 必 须 要 自 我 完 善, 自 身 得 到 净 化 人 类 从 亚 当 时 起 就 在 努 力 认 识 最 高 真 理, 但 是 一 个 人 的 力 量 是 不 够 的, 只 有 通 过 无 数 代 人 的 努 力, 一 砖 一 瓦 地 累 积 起 来, 才 能 建 立 起 适 合 上 帝 居 住 的 圣 殿 ( 托 尔 斯 泰 2007:368) 为 了 达 到 这 个 目 的, 必 须 在 我 们 心 里 注 入 上 帝 的 光, 也 就 是 良 心 ( 托 尔 斯 泰 2007:370) 在 皮 埃 尔 获 得 这 样 的 基 本 认 知 之 后, 彼 得 堡 的 共 济 会 为 了 使 他 真 切 地 领 会 并 接 受 共 济 会 思 想 的 精 髓, 安 排 他 参 加 一 个 具 有 深 刻 象 征 意 义 的 入 会 仪 式, 帮 他 体 验 光 和 上 帝 74
5 入 会 仪 式 从 皮 埃 尔 在 保 人 维 拉 尔 斯 基 的 带 领 下 走 进 共 济 会 分 会 大 厦 的 大 门 时 刻 起 就 开 始 了 整 个 入 会 仪 式 可 分 成 仪 式 前 仪 式 中 仪 式 后 三 部 分 进 入 大 门 后, 皮 埃 尔 不 像 常 人 所 想 象 的 那 样 直 接 进 入 圣 殿, 而 是 通 过 黑 暗 的 楼 梯, 来 到 灯 烛 辉 煌 的 前 室 ( 托 尔 斯 泰 2007:373) 紧 接 着 维 拉 尔 斯 基 从 橱 里 取 出 手 帕, 拿 它 蒙 住 皮 埃 尔 的 眼 睛 把 他 带 到 一 个 地 方 去 ( 托 尔 斯 泰 2007:373) 他 把 皮 埃 尔 一 个 人 留 在 这 间 屋 子 里 所 有 这 些 都 让 人 感 到 神 秘 诡 异 恐 惧 按 照 共 济 会 的 规 定, 所 有 想 加 入 共 济 会 的 人 都 必 须 在 正 式 仪 式 举 行 前 在 黑 房 间 ( 在 共 济 会 里 被 称 为 思 过 房, 供 候 选 人 反 省 自 己 ) 里 孤 独 地 待 上 5 分 钟 左 右, 听 到 屋 里 传 来 的 猛 烈 敲 门 声 后 解 下 蒙 着 眼 睛 的 手 帕, 在 一 盏 小 灯 的 微 弱 灯 光 下, 凝 视 象 征 转 瞬 即 逝 的 沙 漏 象 征 死 亡 的 骷 髅 人 骨 以 及 共 济 会 的 经 典 福 音 书 让 候 选 人 首 先 看 到 这 些 东 西, 目 的 是 使 他 们 对 共 济 会 所 追 求 的 目 标 有 个 初 步 认 识, 使 他 们 意 识 到 寻 找 上 帝 之 光 的 艰 难 以 及 需 要 的 勇 气 一 会 儿 有 个 会 员 进 来 对 他 提 问, 向 他 介 绍 共 济 会 的 三 项 宗 旨 和 成 为 会 员 应 该 培 养 的 七 个 美 德 提 问 和 讲 解 结 束 以 后, 皮 埃 尔 第 二 次 被 蒙 上 眼 睛, 在 导 师 的 引 导 下 进 入 黑 暗 的 圣 殿 到 了 目 的 地 后, 真 正 的 仪 式 开 始 了 有 人 抓 住 他 的 右 手, 教 他 用 左 手 把 圆 规 按 在 左 胸 上, 并 跟 着 另 一 个 人 念 忠 于 共 济 会 会 规 的 誓 词 然 后, 皮 埃 尔 闻 出 他 们 灭 了 蜡 烛, 点 着 酒 精 灯, 并 对 他 说 将 要 看 到 微 光 有 人 解 去 他 眼 睛 上 的 手 帕, 他 像 做 梦 一 样, 在 微 弱 的 酒 精 灯 下 看 见 几 个 和 导 师 一 样 系 围 裙 的 人, 站 在 他 面 前, 手 持 长 剑 对 住 他 的 胸 膛 ( 托 尔 斯 泰 2007:378) 很 快, 在 他 看 到 一 点 光 之 后, 他 的 眼 睛 又 被 系 上 手 帕 紧 接 着 他 们 点 燃 了 所 有 的 蜡 烛, 最 后 一 次 解 下 他 的 眼 罩, 让 他 充 分 看 到 光 明 整 个 仪 式 中, 皮 埃 尔 被 多 次 蒙 上 眼 睛, 又 被 解 下, 象 征 着 皮 埃 尔 对 光 明 的 认 识 逐 步 加 深, 尤 其 最 后 一 次 去 掉 他 的 眼 罩 具 有 重 要 意 义, 象 征 他 已 经 彻 底 摆 脱 蒙 昧, 认 识 到 更 高 的 价 值 但 是 仪 式 还 没 有 结 束 圣 殿 的 墙 上 镶 嵌 着 一 个 星 形 的 灯, 通 向 圣 殿 的 大 门 口 还 摆 着 一 张 桌 子, 桌 子 一 端 铺 着 一 块 有 各 种 图 案 的 小 毯, 另 一 端 摆 着 一 个 小 祭 坛, 坛 上 放 着 福 音 书 和 骷 髅 桌 子 周 围 有 七 个 类 似 教 堂 用 的 大 烛 台 两 个 会 友 把 皮 埃 尔 领 到 祭 坛 前, 要 他 的 双 腿 摆 成 直 角, 命 令 他 趴 下, 说 他 要 趴 在 圣 殿 的 大 门 口 ( 托 尔 斯 泰 2007:378) 需 要 说 明 的 是, 这 里 的 一 些 饰 物 都 是 共 济 会 宗 教 神 话 中 不 可 缺 少 的 元 素 星 形 的 灯 代 表 了 彗 星, 象 征 着 心 灵 之 光 彗 星 通 常 被 画 成 五 角 形, 有 光 芒 环 绕, 居 中 配 有 字 母 G 代 表 几 何 (geometry) 上 帝 (God) 或 真 知 (Gnosis) 绘 有 各 种 图 案 的 小 毯 是 共 济 会 象 征 中 的 绘 图 板, 代 表 了 共 济 会 首 领 上 面 所 绘 的 太 阳 和 月 亮 被 称 为 世 界 上 两 盏 伟 大 的 明 灯, 它 们 分 别 是 共 济 会 第 一 第 二 号 头 领 的 象 征 ; 它 们 向 每 一 位 优 秀 的 共 济 会 会 员 表 明, 他 们 有 义 务 夜 以 继 日 地 追 求 光 明, 决 不 能 徘 徊 在 罪 恶 的 黑 暗 中 ( 汉 斯 比 德 曼 1999: 343) 共 济 会 的 首 领 常 常 在 自 己 的 胸 襟 上 佩 戴 着 一 把 微 型 的 木 匠 直 角 尺, 不 仅 代 表 了 对 上 帝 和 邻 居 的 爱, 也 象 征 他 的 权 利 和 义 务 这 个 直 角 尺 ( 连 同 圆 规 和 福 音 书 ) 是 共 济 会 三 大 光 明 之 一 右 向 角 度 的 直 尺 代 表 正 确 正 义 及 严 厉 的 法 律, ( 汉 斯 比 德 曼 1999:234) 所 以 在 共 济 会 会 员 心 中, 直 尺 就 是 一 件 宝 物, 促 使 他 们 从 入 会 的 第 一 天 起 就 要 努 力 行 善, 践 行 自 己 力 所 能 及 的 美 德 他 们 让 皮 埃 尔 把 腿 摆 成 直 角 的 形 状, 隐 喻 地 说 明 皮 埃 尔 要 坚 持 正 义, 行 善 事 圣 殿 指 的 是 所 罗 门 圣 殿, 它 的 光 明 能 照 耀 每 一 个 会 员, 是 共 济 会 最 高 理 想 的 象 征 皮 埃 尔 在 地 上 趴 了 一 会 以 后, 他 们 命 令 他 起 来, 给 他 系 上 同 别 人 一 样 的 白 围 裙, 交 给 他 一 把 铲 子 和 三 副 手 套 ( 托 尔 斯 泰 2007:379) 白 围 裙 铲 子 和 手 套 是 石 匠 工 人 的 标 志 和 工 具, 这 些 工 具 配 给 了 皮 埃 尔, 象 征 着 他 已 经 成 为 一 个 石 匠 工 人, 从 此 要 为 建 立 伟 大 的 圣 殿 而 奋 斗 其 中 白 围 裙 象 征 着 纯 洁 和 堡 垒 每 个 会 员 都 要 看 护 好 白 围 裙, 提 防 它 被 玷 污 如 果 心 灵 一 旦 被 污 染, 那 么 这 个 铲 子 就 要 把 心 中 的 罪 恶 清 除 到 此 仪 式 还 没 有 真 正 结 束 这 之 后, 彼 得 堡 的 共 济 会 会 长 详 细 地 给 他 讲 解 会 章 和 各 种 图 案 的 象 征 意 义, 直 到 会 长 提 议 履 行 最 后 一 项 捐 款 的 义 务, 大 家 捐 了 钱, 整 个 仪 式 才 彻 底 完 成 皮 埃 尔 终 于 明 白, 要 想 实 现 全 人 类 的 幸 福, 必 须 有 良 心 这 个 良 心 就 是 上 帝 之 光, 是 被 普 遍 理 解 为 控 制 自 己 行 为 的 内 部 力 量, (В.В. Колесов 2004:114) 与 人 的 自 尊 和 道 德 规 范 75
6 有 关 如 果 一 个 人 在 道 德 上 不 断 完 善 自 己, 那 么 他 的 心 灵 就 能 接 近 上 帝, 从 而 获 得 真 理 一 个 人 只 有 这 样 生 活, 才 能 使 人 生 变 得 有 意 义 上 帝 之 光 给 曾 经 过 着 浑 浑 噩 噩 生 活 的 皮 埃 尔 在 回 首 往 事 时 顿 悟 到 人 生 的 真 谛, 找 到 生 活 的 方 向 皮 埃 尔 坚 信 自 己 走 上 了 真 正 的 幸 福 的 道 路 在 光 的 引 领 和 照 耀 下 皮 埃 尔 走 上 了 自 我 完 善 的 道 路, 获 得 了 精 神 的 重 生 他 ( 皮 埃 尔 ) 完 全 变 了 样, 彻 底 摒 弃 了 原 来 的 生 活 方 式 和 习 惯, ( 托 尔 斯 泰 2007:380) 以 实 际 行 动 努 力 去 实 现 共 济 会 的 理 想 他 自 费 修 建 会 所, 及 时 捐 款, 单 独 出 资 维 持 共 济 会 在 彼 得 堡 所 建 的 贫 民 院 ; 为 了 更 好 地 理 解 共 济 会 的 纲 领, 理 解 更 深 的 教 义, 他 还 到 国 外 去 学 习 4.2 崇 尚 死 亡 入 会 仪 式 不 仅 使 皮 埃 尔 的 生 活 有 了 目 标 和 方 向, 同 时 也 给 他 的 心 中 植 入 了 建 立 圣 殿 的 伟 大 理 想, 并 随 时 准 备 为 这 一 崇 高 理 想 而 献 出 生 命 整 个 仪 式 象 征 性 地 说 明 了 皮 埃 尔 找 寻 上 帝 之 光 的 艰 难 过 程, 同 时 也 暗 示 即 将 入 会 的 会 员 在 追 索 光 明 的 道 路 上 不 仅 荆 棘 密 布, 还 可 能 有 生 命 的 危 险 因 此 入 会 仪 式 同 时 也 隐 喻 地 说 明 共 济 会 追 求 向 死 而 生 的 精 神 在 举 行 正 式 的 入 会 仪 式 前, 皮 埃 尔 所 停 留 的 黑 屋 子 里 的 东 西, 诸 如 沙 漏 骷 髅 和 人 骨 等, 既 象 征 死 亡, 同 时 也 象 征 即 将 到 来 的 再 生 沙 漏 不 仅 象 征 死 亡, 也 象 征 时 间 和 生 命 的 短 暂 沙 漏 同 时 也 是 是 万 古 永 世 的 一 个 标 志, 是 时 间 的 化 身 ( 汉 斯 比 德 曼 1999:279) 它 是 在 提 醒 每 个 会 员 不 要 虚 度 光 阴, 要 多 做 善 事, 否 则 的 话, 分 配 给 他 们 的 时 间 就 会 随 时 缩 短, 作 为 放 纵 的 报 应 在 许 多 古 代 文 化 中, 骨 头 被 认 为 是 死 者 留 在 俗 世 的 最 后 痕 迹 因 为 骨 头 在 人 的 肉 体 化 为 尘 土 后 依 然 会 保 留 很 长 时 间, 所 以 人 们 相 信 骨 头 似 乎 可 以 永 远 存 在 如 果 保 存 条 件 好 的 话, 甚 至 可 以 保 存 几 千 年, 因 此 在 许 多 文 化 中 骨 头 被 看 做 将 要 再 生 的 躯 体 的 种 子 : 最 后 的 审 判 完 毕, 号 角 吹 响, 坟 墓 洞 开, 其 中 的 骨 头 契 合 为 一 体, 敷 上 新 的 肌 肉 ( 汉 斯 比 德 曼 1999:109) 皮 埃 尔 入 会 仪 式 中 看 到 的 人 骨 不 仅 作 为 有 来 世 的 象 征, 也 是 死 亡 的 象 征 骷 髅 同 样 被 看 成 死 亡 的 标 志 和 化 身 相 传 古 代 的 石 工 在 建 造 所 罗 门 圣 殿 时, 建 筑 师 希 兰 为 了 保 存 行 业 的 秘 密 而 被 三 名 已 经 满 师 的 学 徒 工 杀 害 第 二 天, 石 工 们 对 希 兰 的 突 然 失 踪 十 分 恐 慌 得 知 此 事 的 所 罗 门 十 分 生 气, 下 令 无 论 如 何 也 要 找 到 希 兰 很 快 希 兰 的 尸 体 被 找 到 原 来, 这 三 个 学 徒 工 杀 害 希 兰 以 后 就 把 他 偷 偷 地 埋 在 了 一 个 地 方 石 工 们 来 到 此 处 的 时 候, 发 现 这 里 的 土 质 已 经 疏 松, 上 面 插 的 金 合 欢 枝 已 经 发 芽 变 绿 他 们 感 到 非 常 奇 怪, 于 是 就 发 现 了 希 兰 的 尸 体 从 此 以 后 希 兰 就 成 为 保 存 圣 殿 格 言 的 伟 大 殉 难 者 在 共 济 会 的 入 会 仪 式 的 不 同 阶 段, 即 将 入 会 的 会 员 先 后 被 称 为 求 道 者 殉 难 者 和 申 请 者 所 以 入 会 仪 式 中 一 定 要 有 骷 髅 和 人 骨, 还 要 对 新 会 员 进 行 象 征 性 的 死 亡 考 验 : 几 个 会 员 用 剑 对 住 他 的 胸 膛, 新 会 员 要 勇 敢 地 迎 向 前, 以 示 其 不 惧 死 亡, 誓 死 捍 卫 誓 言 共 济 会 会 员 要 努 力 实 现 共 济 会 所 宣 传 的 七 项 美 德 除 了 谦 逊 服 从 品 行 端 正 爱 人 类 勇 敢 和 慷 慨 外, 对 会 员 们 来 说, 最 难 做 到 的 是 第 七 项, 即 最 后 一 项 视 死 如 归 导 师 对 皮 埃 尔 说 : 第 七 项, 您 要 努 力 做 到, 直 到 您 觉 得 死 并 非 可 怕 的 敌 人, 而 是 朋 友 它 会 是 您 那 颗 在 今 生 行 善 的 活 动 中 疲 乏 的 心 灵 获 得 解 脱, 使 您 的 心 灵 得 到 奖 赏 和 安 宁 ( 托 尔 斯 泰 2007:376) 对 于 当 年 那 些 建 造 所 罗 门 圣 殿 的 工 匠 们 来 说, 圣 殿 就 是 理 想 世 界 的 化 身, 是 人 类 精 神 的 殿 堂 他 们 通 过 建 造 圣 殿 的 过 程 来 表 现 他 们 兄 弟 般 的 情 谊 以 及 接 纳 一 切 愿 意 修 建 圣 殿 并 认 同 圣 殿 的 人 ; 因 为 只 有 当 我 们 把 建 筑 行 为 本 身 和 人 类 等 同 起 来, 才 能 够 理 解 人 们 为 何 修 建 圣 殿 ( 汉 斯 比 德 曼 1999:292) 共 济 会 使 用 的 那 些 工 具, 诸 如 直 尺 圆 规 锤 子 铲 子 等 是 建 造 圣 殿 所 必 要 的 工 具, 而 每 个 会 员 都 是 圣 殿 建 筑 的 材 料 石 头 共 济 会 为 每 一 级 的 会 员 都 规 定 了 所 要 努 力 的 方 向 : 新 入 会 的 会 员 是 粗 石 天 然 石, 代 表 了 尚 需 学 习 的 学 徒 ; 而 成 为 凿 好 的 石 头 或 者 已 经 加 工 好 的 石 头 则 是 他 们 的 目 标, 意 味 着 他 们 随 时 加 入 到 建 造 人 类 伟 大 的 圣 殿 工 作 中 也 许 曾 经 在 某 个 时 候, 人 的 生 活 目 标 是 虚 幻 的, 但 是 一 旦 有 了 上 帝 之 光 的 照 耀, 人 就 有 机 会 认 识 到 上 帝, 就 可 以 使 贫 乏 空 虚 的 生 活 变 得 有 意 义 加 入 共 济 会 就 意 味 着 必 须 毫 无 条 件 76
7 地 承 担 共 济 会 的 责 任, 为 了 共 济 会 的 利 益 和 理 想, 时 刻 准 备 去 受 苦 牺 牲, 所 以 共 济 会 的 口 号 是 准 备 吧 即 使 会 员 们 对 死 亡 没 有 任 何 思 想 准 备, 但 这 不 妨 碍 他 们 随 时 准 备 牺 牲, 献 出 自 己 的 生 命, 因 为 在 他 们 看 来, 生 命 就 是 死 亡 ( 汉 斯 比 德 曼 1999:114) 共 济 会 主 张 热 爱 生 命, 也 同 样 崇 尚 死 亡 皮 埃 尔 觉 得 自 己 在 共 济 会 中 找 到 了 自 己 的 人 生 目 标 和 理 想, 要 努 力 实 现 共 济 会 会 规 所 说 的 第 三 个 宗 旨, 以 便 使 自 己 进 一 步 获 得 一 个 真 正 的 共 济 会 会 员 所 拥 有 的 德 行 与 拿 破 仑 的 战 争 爆 发 后, 他 觉 得 上 帝 赋 予 他 实 现 理 想 的 机 会 到 了 他 要 参 加 与 拿 破 仑 的 战 斗, 必 须 有 所 作 为, 有 所 奉 献 牺 牲 本 身 在 他 看 来 却 是 一 件 新 鲜 的 乐 事 ( 托 尔 斯 泰 2007:782) 他 跑 到 了 战 场 上, 亲 历 了 血 腥 的 鲍 罗 金 诺 战 役 战 场 上 的 惨 烈 让 他 感 到 恐 怖, 但 他 仍 然 用 共 济 会 的 思 想 鼓 励 自 己 战 胜 困 难 和 恐 惧 他 认 为 他 的 名 字 与 拿 破 仑 有 某 种 神 秘 的 联 系, 只 有 他 命 里 注 定 才 能 限 制 拿 破 仑 这 头 野 兽 所 以 当 法 国 军 队 攻 入 莫 斯 科 以 后, 他 乔 装 打 扮 成 农 民 的 样 子, 并 给 自 己 买 了 手 枪 他 要 像 1809 年 维 也 纳 的 德 国 大 学 生 那 样 去 刺 杀 拿 破 仑, 因 为 在 他 看 来, 杀 了 拿 破 仑 就 意 味 着 结 束 了 整 个 欧 洲 的 灾 难 皮 埃 尔 被 自 己 的 英 雄 气 概 鼓 舞 着 虽 然 他 没 能 去 刺 杀 拿 破 仑, 但 是 在 整 个 战 争 中 他 表 现 得 十 分 勇 敢, 一 直 考 验 自 己 是 否 达 到 了 导 师 所 说 的 视 死 如 归 的 境 界 不 畏 惧 死 亡 对 死 亡 的 崇 尚 使 皮 埃 尔 在 国 家 和 民 族 面 临 重 大 灾 难 的 时 刻 挺 身 而 出, 置 个 人 生 命 于 不 顾 当 一 个 人 从 内 心 战 胜 死 亡, 并 以 实 际 行 动 追 求 向 死 而 生 的 境 界 时, 也 就 实 现 了 生 命 的 价 值 正 如 托 尔 斯 泰 所 说, 真 正 的 生 命 始 终 存 在 于 人 的 内 部, 就 像 它 存 在 于 种 子 中 一 样, 一 旦 时 机 成 熟, 这 生 命 就 显 露 出 来 ( 托 尔 斯 泰 1995:39) 在 皮 埃 尔 身 上 托 尔 斯 泰 寄 予 了 他 对 人 的 生 命 历 程 的 理 解 从 混 沌 走 向 光 明 5 结 束 语 综 上 所 述, 由 于 作 家 对 神 话 的 自 觉 接 受 态 度, 使 得 他 能 把 神 话 视 为 对 素 材 进 行 艺 术 加 工 的 手 段 通 过 世 俗 生 活 描 写 的 神 话 化 来 表 达 哲 学 和 思 想 探 索, 揭 示 人 类 发 展 的 永 恒 规 律 本 质 性 特 征 以 及 个 人 和 社 会 的 永 恒 模 式 托 尔 斯 泰 对 共 济 会 神 话 情 节 的 运 用, 从 表 面 上 看 是 皮 埃 尔 人 生 经 历 的 一 部 分, 实 际 上 表 达 了 作 家 对 共 济 会 的 接 受 和 批 判 的 态 度 从 更 深 层 的 意 蕴 而 言, 则 是 作 家 对 生 活 的 感 知, 以 及 作 家 透 过 生 活 的 经 验 和 战 争 的 苦 难 对 一 些 经 久 不 变 的 永 恒 因 素 的 思 考 附 注 1 简 明 不 列 颠 百 科 全 书 : 第 三 卷 [Z]. 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社,1985 年, 第 444 页. 2 Брачев В.С. Масоны в России: от Петра 1 до наших дней[ol]. Buks/History/masony/index.php 3 共 济 会 分 会 的 会 员 称 作 长 老 (мастер) 依 此 类 推, 我 们 把 共 济 会 分 会 的 领 导 人 гроссмейстер 或 者 великий мастер 译 作 大 长 老 4 Башилов Б. Александра I и его время. Масонство в царствование Александра I [OL]. rus-sky. com/history/library/ alexandr.htm. 5 Новиков В. И. Российское масонство: потаенная перекличка веков[ol]. http//www/ecsocman.edu.ru/ 参 考 文 献 [1]Зеньковский В.В. История русского философии. Том 1 [M]. Ленинград: ЭГО, [2]Набоков В.В. Лекции по русской литературе/пер.с/англ. Предисловие Ив. Толстого[M]. М.: Независимая Газета, [3] 别 尔 嘉 耶 夫. 俄 罗 斯 思 想 :19 世 纪 至 20 世 纪 初 俄 罗 斯 思 想 的 主 要 问 题 ( 雷 永 生 邱 守 娟 译 )[M]. 北 京 : 77
8 生 活 读 书 新 知 三 联 书 店,2004. [4] 弗 洛 罗 夫 斯 基. 格 奥 尔 基. 俄 罗 斯 宗 教 哲 学 之 路 ( 吴 安 迪 等 译 )[M]. 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,2006. [5] 简 明 不 列 颠 百 科 全 书 ( 第 三 卷 )[Z]. 北 京 : 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社,1985. [6] 金 亚 娜. 充 盈 的 虚 无 [M]. 北 京 : 人 民 文 学 出 版 社,2003. [7] 尼 古 拉 梁 赞 诺 夫 斯 基, 马 克 斯 坦 伯 格. 俄 国 史 ( 杨 烨 等 译 )[M]. 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社,2007. [8] 倪 蕊 琴. 俄 国 作 家 论 列 夫 托 尔 斯 泰 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1982. [9] 苏 联 百 科 辞 典 [Z]. 北 京 : 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社,1986. [10] 托 尔 斯 泰. 列 夫 托 尔 斯 泰 文 集 II 书 信 日 记 樱 桃 园 之 雪 ( 陈 琛 主 编 ). 长 春 : 吉 林 人 民 出 版 社,1995. [11] 托 尔 斯 泰. 战 争 与 和 平 ( 草 婴 译 )[M]. 上 海 : 上 海 文 艺 出 版 社,2007. [12] 张 晓 玲. 浅 谈 俄 罗 斯 共 济 会 组 织 [J]. 俄 语 学 习,2008 年 第 2 期. Religious Mythology Theme of Freemasonry in War and Peace DU Guo-ying (Heilongjiang University, Harbin ; Harbin Industry University, Harbin ) Abstract: Freemasonry, introduced into Russia from Britain in the 18 th century, has had great influence on Russian society. Based on true stories, Leo Tolstoy, he himself not being a member of Freemasonry, created the character of a freemason in Russian literature. By describing the ceremony of Pierre Bezukhov entering Freemasonry, Leo Tolstoy, in his works, created the myth of Freemasonry about looking for the light of God and admiring death, and expressed the intellectuals pursuit of freedom and truth and their thought on life and death in the upper class of Russia. Key words: Leo Tolstoy; Freemasonry; War and Peace 基 金 项 目 : 本 文 系 教 育 部 人 文 社 科 重 点 研 究 基 地 重 大 项 目 俄 罗 斯 文 学 中 彼 得 堡 的 神 话 意 蕴 ( 项 目 编 号 : 07JJD751081) 的 阶 段 性 成 果 作 者 简 介 : 杜 国 英 (1970 ), 女, 黑 龙 江 大 学 俄 语 学 院 博 士 研 究 生, 哈 尔 滨 工 业 大 学 副 教 授 主 要 研 究 方 向 : 俄 罗 斯 文 学 和 文 化 收 稿 日 期 : [ 责 任 编 辑 : 刘 锟 ] 78
![[9] 苏 联 百 科 辞 典 [Z]. 北 京 : 中 国 大 百 科 全 书 出 版 社,1986. [10] 托 尔 斯 泰. 列 夫 托 尔 斯 泰 文 集 II 书 信 日 记 樱 桃 园 之 雪 ( 陈 琛 主 编 ). 长 春 : 吉 林 人 民 出 版 社,1995. [11] 托 尔 斯 泰. 战 争 与 和 平 ( 草 婴 译 )[M].](/docs-images/42/22852123/images/page_8.jpg "上 海 : 上 海 文 艺 出 版 社,2007. [12] 张 晓 玲. 浅 谈 俄 罗 斯 共 济 会 组 织 [J]. 俄 语 学 习,2008 年 第 2 期.")
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2007 年 第 2 期 俄 语 语 言 文 学 研 究 2007, 2 总 第 16 期 Russian Language and Literature Studies Serial 16 幸 福 永 远 不 会 到 来? 维 克 多 利 亚 托 卡 利 娃 作 品 中 的 追 寻 主 题 刘 心 华 ( 台 湾 政 治 大 学 俄 国 语 文 系, 台 北 ) 提 要 :19-20 世 纪 之
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2 0 1 2 7 July 2 0 1 2 4 1 4 Journal of Shanghai Normal University Philosophy & Social Sciences Edition Vol. 41 No. 4 I210. 97 A 1004-8634 2012 04-0118- 11 030012 1 P70 1. 2 P31 2. 2012-03-21 1953-118
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the Will of God the Works of God the Ways of God the Walks of God the Words of God the Wars of God. 2) 3) 1 9) 10) 11) 12) 1) a) b) c) 2) a) b) c) d) e) 3) a) b) c) 2 1) a) b) c) d) 2) 4) 5) 6) 7) a) 3
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A BRIEF TALK ON AMERICAN CULTURAL VALUES: REFLECTED ON THE MOVIE THE PURSUIT OF HAPPINESS 浅 谈 美 国 的 文 化 价 值 观 : 以 当 幸 福 来 敲 门 为 例 Temmy( 陈 德 铭 ) Chinese Department, Faculty of Language and Culture, Bina
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BIBLID 0254-4466(2003)21:1 pp. 335-365 21 1 92 6 * 335 336 21 1 1 2 3 4 5 6 7 1 1963 8 2 1978 250-251 3 1 7 4 3 2 5 1997 163 6 1984 7 1975 70 337 8 9 10 11 12 13 8 1992 331 333 9 1998 298 10 2001 187 11
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2012 9 Sept. 2012 5 Arab World Studies No.5. 69 5 2011 1 2010 11 3 30 5 1960 1965 30 2 13 15 18 2 5 4 3 1969 1975 1976 4 5 6 12 1960 1963 7 1975 9 1978 12 1978 2000 8 1983 4 30 2 2 1965 3 1976 1978 10
目 录 一 基 金 托 管 协 议 当 事 人... 2 二 基 金 托 管 协 议 的 依 据 目 的 和 原 则... 4 三 基 金 托 管 人 对 基 金 管 理 人 的 业 务 监 督 和 核 查... 5 四 基 金 管 理 人 对 基 金 托 管 人 的 业 务 核 查... 14 五
天 弘 现 金 管 家 货 币 市 场 基 金 托 管 协 议 基 金 管 理 人 : 天 弘 基 金 管 理 有 限 公 司 基 金 托 管 人 : 中 国 邮 政 储 蓄 银 行 股 份 有 限 公 司 目 录 一 基 金 托 管 协 议 当 事 人... 2 二 基 金 托 管 协 议 的 依 据 目 的 和 原 则... 4 三 基 金 托 管 人 对 基 金 管 理 人 的 业 务 监 督
Microsoft Word - 260212荀子「禮」的思想探討.doc
The Ritualism in Hsun Tzu Tsang chan-chao, Far East University Abstract Xun-zi was a great educationist and the last master in Confucianism in Pre-Chin Dynasty. He spent all his life in education and earned
桂医大研〔2015〕10号
桂 医 大 研 2015 10 号 各 单 位 : 为 进 一 步 推 进 我 校 研 究 生 学 位 论 文 的 规 范 化 标 准 化, 提 高 写 作 质 量, 特 制 定 广 西 医 科 大 学 研 究 生 学 位 论 文 格 式 等 相 关 规 范 要 求, 现 印 发 给 你 们, 请 认 真 贯 彻 执 行 附 件 :1. 广 西 医 科 大 学 研 究 生 学 位 论 文 格 式 要
标题
第 13 卷 摇 第 2 期 2014 年 6 月 北 京 林 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Journal of Beijing Forestry University ( Social Sciences) Vol. 13 摇 No. 2 Jun. 摇 2014 芍 药 作 为 中 国 爱 情 花 冶 之 史 考 于 晓 南 1,2, 苑 庆 磊 1 1, 郝 丽 红 (1. 北
86 定人 人生 人性 历史 社会的运动与前进 他们 极善于把政治上对于苏维埃政权的忠贞与爱国主 义 与对于白桦树和草原的依恋 与对于人和人性 2011 年 夺秒地把自己的音乐造诣毫无保留地传授给了伐木 工人的儿子孙长宁 粉碎 四人帮 后 孙长宁千里 人生的天真的勃勃有生气的肯定结合起来 三 迢迢来
第 12 卷第 5 期 2011 年 10 月 Vol 12 No 5 Oct 2011 Journal of University of South China( Social Science Edition) 张洁与俄苏文学 黄 乐 平 ( 湖南师范大学 文学院 湖南 长沙 410081) 摘 要 俄苏文学对张洁的影响 既来自于时代文化背景的熏陶浸染 也来自于作家主动的接受与借鉴 总体而言 俄苏文学主要影响了张洁早期的创作
9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98
0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政
Abstract The spread of modern western science in China and it s influence on Chinese traditional academic thought is always the long-term concerned research topic of the academia. Galileo was the father
标题
2014 年 第 5 期 ( 总 第 225 期 ) 厦 门 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY( Arts & Social Sciences) No. 5 2014 General Serial No. 225 真 理 的 语 用 和 限 度 周 建 漳, 王 摇 展 ( 厦 门 大 学 哲 学 系, 福 建 厦 门 361005)
摘 要
神 明 的 故 事 大 目 降 八 保 七 廟 門 暨 降 外 保 生 大 帝 廟 名 次 : 第 三 名 學 校 名 稱 : 新 化 國 小 作 者 : 朱 庭 萱 康 智 淵 羅 元 甫 何 宇 浩 楊 昇 叡 黃 裕 翔 指 導 教 師 : 蘇 佳 柔 蘇 伊 琳 目 錄 摘 要 壹 研 究 動 機 目 的... 1 第 一 節 研 究 動... 1 第 二 節 研 究 目 的... 1 貳
03施琅「棄留臺灣議」探索.doc
38 93 43 59 43 44 1 2 1621 1645 1646 3 1647 1649 4 1 1996 12 121 2 1988 1 54---79 3 1990 2 39 4 1987 8 16 19 1649 27---28 45 1651 5 1656 1662 1664 1667 1668 6 1681 1683 7 13 1958 2 1651 2002 11 67 1961
摘 要 生 與 死 所 引 起 的 傷 逝 憂 生, 是 文 學 作 品 中 重 要 的 母 題, 每 個 人 對 死 亡 的 詮 釋 和 面 對 死 亡 的 態 度, 將 會 影 響 其 生 命 思 維 和 處 世 方 式, 透 過 歷 史 時 間 意 識 的 貫 穿, 文 人 對 於 生 死 的
參 行 玲 年 年 理 行 年 摘 要 生 與 死 所 引 起 的 傷 逝 憂 生, 是 文 學 作 品 中 重 要 的 母 題, 每 個 人 對 死 亡 的 詮 釋 和 面 對 死 亡 的 態 度, 將 會 影 響 其 生 命 思 維 和 處 世 方 式, 透 過 歷 史 時 間 意 識 的 貫 穿, 文 人 對 於 生 死 的 關 懷, 使 得 作 品 內 涵 有 著 生 命 悲 嘆 生 死 的
淺諌ã•−é‘¡è−±ç·£ã•‰è‹⁄営神話轛丌謫丌义絒槉
Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 2004-2005 神 話 與 文 學 論 文 選 輯 Collection of Theses on Myth in Literature 2005 淺 論 鏡 花 緣 與 其 神 話 轉 世 謫 世 之 結 構 譚 卓 婷 潘 潔 盈 Follow this and additional
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A Study of Huangtao : I Abstract Abstract This text focuses on the special contribution of Huangtao in the history of literature and culture of Fukien, by analyzing the features of Huangtao s thought,
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2004 3 129 153 1 2 NSC 92-2411 - H - 001-009 - A C 1 1 968 1 0 2 003 C. R. Boxer, The Christian C e n t u ry in Japan, 1549-1650 (Berkeley: University of California Press, 1967) Boxer 2 Helen J. Baroni,
******股票型证券投资基金
易 方 达 中 债 3-5 年 期 国 债 指 数 证 券 投 资 基 金 托 管 协 议 基 金 管 理 人 : 易 方 达 基 金 管 理 有 限 公 司 基 金 托 管 人 : 浙 商 银 行 股 份 有 限 公 司 目 录 一 基 金 托 管 协 议 当 事 人... 1 二 基 金 托 管 协 议 的 依 据 目 的 和 原 则... 3 三 基 金 托 管 人 对 基 金 管 理 人 的
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诺 安 中 证 创 业 成 长 指 数 分 级 证 券 投 资 基 金 托 管 协 议 基 金 管 理 人 : 诺 安 基 金 管 理 有 限 公 司 基 金 托 管 人 : 中 国 银 行 股 份 有 限 公 司 鉴 于 诺 安 基 金 管 理 有 限 公 司 是 一 家 依 照 中 国 法 律 合 法 成 立 并 有 效 存 续 的 有 限 责 任 公 司, 按 照 相 关 法 律 法 规 的
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2005 1 2005 2 2005 312,507,269.15 3 2005 4 2005 99 2005 2004-6,605,310.43 1,021,528.18-0.0145 0.0010-14,245,850.97 877,258.83-0.0456 0.0010 5 2005 316,344,917.50 862,679,098.35 1.0123 1.0016-1.48% 0.10%
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2009 6 30 1 2 ... 2... 2... 3... 5... 5... 5... 5... 6... 6... 6... 6... 7... 8... 8... 10... 10... 11... 11... 11... 12... 12... 12... 12... 12... 13... 13... 14... 15... 16... 30... 30... 30... 31...
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2015 年 第 2 期 ( 总 第 228 期 ) 厦 门 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY( Arts & Social Sciences) No. 2 2015 General Serial No. 228 道 光 年 间 台 湾 问 题 中 英 交 涉 与 外 交 折 冲 以 新 发 现 来 往 文 书 台 湾 奏
第四章 东正教 俄中关系之意义再被稀释的重要因素
2010 年 第 5 期 俄 罗 斯 研 究 No. 5, Oct. 2010 总 第 165 期 Russian Studies Gen. No. 165 无 处 不 在 的 身 影 东 正 教 介 入 俄 罗 斯 社 会 政 治 生 活 试 析 林 精 华 内 容 提 要 东 正 教 在 俄 国 远 不 只 是 一 种 宗 教, 而 是 俄 罗 斯 文 化 传 承 的 重 要 载 体, 在 后
附 件 :2015 年 度 普 通 高 等 学 校 本 科 专 业 备 案 和 审 批 结 果 教 育 部 2016 年 2 月 16 日 抄 送 : 国 家 发 展 改 革 委 财 政 部 国 家 卫 生 计 生 委 国 家 中 医 药 管 理 局 部 内 发 送 : 有 关 部 领 导, 办 公
教 高 函 [2016]2 号 教 育 部 关 于 公 布 2015 年 度 普 通 高 等 学 校 本 科 专 业 备 案 和 审 批 结 果 的 通 知 各 省 自 治 区 直 辖 市 教 育 厅 ( 教 委 ), 新 疆 生 产 建 设 兵 团 教 育 局, 有 关 部 门 ( 单 位 ) 教 育 司 ( 局 ), 部 属 各 高 等 学 校 : 根 据 普 通 高 等 学 校 本 科 专 业
188 一般論文 The Pursuit of Reality in Family Catastrophe and Crystal Boys Hung, San-Hui PhD Candidate Department of Chinese Literature National Central U
2011 年 4 月 頁 187-204 國立台灣文學館 家變 與 孽子 中的父子關係與對 真實 世界的追求 洪珊慧 中央大學中文系博士候選人 摘要 王文興與白先勇同為 現代文學 雜誌的重要成員 王文興 家變 與 白先勇 孽子 亦是七 與八 年代台灣文學史上兩部重要的長篇小說 家 變 以父親出走為始 逐章敘述范曄與父親的關係變化 其小說內容與其獨特 的文字表現 引發當時台灣文壇的注目 孽子 則以兒子出走
标题
2016 年 4 月 学 术 交 流 Apr., 2016 总 第 265 期 第 4 期 Academic Exchange Serial No.265 No.4 外 国 哲 学 研 究 西 方 艺 术 史 的 启 蒙 辩 证 法 贾 媛 媛 ( 中 央 编 译 局 博 士 后 工 作 站, 北 京 100036; 黑 龙 江 大 学 哲 学 学 院, 哈 尔 滨 150080) [ 摘 要 ]
250 Discussion of Luo Yin s Object-Chanting Poems Kuei-Fang Liu* Abstract Luo Yin s object-chanting poems have the bright artistic feature and individ
249270 * ( 93 6 30 93 12 1 ) * 250 Discussion of Luo Yin s Object-Chanting Poems Kuei-Fang Liu* Abstract Luo Yin s object-chanting poems have the bright artistic feature and individuality. Those poems
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論 黃 得 時 先 生 對 民 間 文 學 與 古 蹟 文 化 之 研 究 與 貢 獻 洪 淑 苓 國 立 臺 灣 大 學 臺 灣 文 學 所 暨 中 國 文 學 系 合 聘 教 授 109 論 黃 得 時 先 生 對 民 間 文 學 與 古 蹟 文 化 之 研 究 與 貢 獻 洪 淑 苓 摘 要 黃 得 時 先 生 (1909-1999) 為 臺 北 帝 國 大 學 ( 國 立 臺 灣 大 學 前
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王 充 有 善 有 惡 的 人 性 論 王 充 有 善 有 惡 的 人 性 論 朝 陽 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 副 教 授 中 文 摘 要 王 充 (27-100) 的 人 性 論 本 於 世 碩 公 孫 尼 子, 主 張 人 性 先 天 上 有 善 有 惡, 進 而 批 評 在 其 之 前 諸 家 的 各 種 陳 言, 斷 其 優 劣, 在 中 國 人 性 論 發 展 史 上 十
49 0 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. 49No. Mar. 0 0087 J 0 A 000-599 0 0-009- 470 5 0--0 98 40 0 4 4 4 00 4 0 99 00 00 4 988 540 44 0 7 4 54 8 5 9 6 56 47 瑏瑠 4 5 6 7 8
23 DOI:10.16246/j.cnki.51-1674/c.2016.02.004 610068 I06 A 1672-9684 2016 02-0023 - 12 1992 1916 11 5 1938 2016-01 - 16 1953-1976 1979 1982-1997 2003-2006 2006-2012 24 50 1979 1949 20 9 237 18 2 16 25 335
A-錢穆宗教觀-171
台 南 應 用 科 大 學 報 第 32 期 人 文 管 理 類 頁 171-186 中 華 民 國 102 年 10 月 錢 穆 宗 教 觀 析 論 以 文 化 與 教 育 為 觀 察 核 心 梁 淑 芳 國 立 體 育 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 摘 要 國 學 大 師 錢 穆, 可 謂 一 代 通 儒 本 文 以 其 文 化 與 教 育 為 主, 輔 以 錢 穆 的 其 餘
實施在家教育之個案研究
屏 東 教 育 大 學 學 報 第 二 十 五 期 2006 年 9 月 頁 327-358 鍾 理 和 疾 病 書 寫 探 析 洪 玉 梅 摘 要 鍾 理 和 一 生 坎 坷 多 舛 貧 病 交 迫, 然 而, 他 熱 愛 人 生 熱 愛 文 學, 始 終 以 溫 馨 敏 銳 的 筆 觸, 僕 僕 風 塵 於 創 作 之 途, 倒 在 血 泊 中 死 而 後 已 歷 來, 研 究 鍾 理 和 的
17 20 ;,,,,,15 ;,, 3 (Push2Pull Theory),,,, 20 70, (Bertil Lintner) ,, [1 ], 17, :(17-19 ),,,,,2000,,,,, 15,,,,,,,,, 17,1511,1570, 1626,
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2008 1 No. 1 2008 ( 133 ) SOUTHEAST ASIAN AFFAIRS General Serial No. 133 Ξ (, 361005) :,, 17, 20, 20 50,,,,,,,, :; ;; :D632. 4 :A :1003-9856(2008)01-0069 - 13 (emigration),, 3 :,,, 18 19,12 13 17 20 ;,,,
16 (),,, ,,,,, ;,, ;,,,,,,,,,,,,,, :,,, 1982,,, [2 ]63,,?,,,,, 1954, 1975, ,,1978,,1954, 1975,,1975,,,, 1975, 197
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2008 3 ( 61 ) ( ) J OURNAL OF SJ TU ( Philosophy and Social Sciences) No. 3, 2008 Vol. 16 SUM, No. 61 1950 (, 200240) : 1950,,,,,1950 : ; ; 1950 :D6 :A :100827095 (2008) 0320015212 19,,,,,,,,,,,,,, [1
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遠 東 通 識 學 報 第 二 卷 第 一 期 2008 年 1 月 頁 73~84 遠 東 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 陸 游 贈 序 文 析 論 * 莊 桂 英 張 忠 智 摘 要 本 文 旨 在 分 析 陸 游 贈 序 文 體 之 散 文, 首 先, 說 明 贈 序 之 名 義 與 內 涵, 及 陸 游 贈 序 文 之 寫 作 時 地 其 次, 分 析 陸 游 贈 序 文 中 的
A Study of the Educational Thoughts of Wang Lung-Hsi Wen-Shu Huang* Abstract Wang Lung-Hsi( ), the leader of the Wang School in the central Ch
* 92 1 冃 3 92 5 30 * A Study of the Educational Thoughts of Wang Lung-Hsi Wen-Shu Huang* Abstract Wang Lung-Hsi(1498-1583), the leader of the Wang School in the central Chekiang, who was very much concerned
第2期定稿.FIT)
云梦学刊 第 37 卷 第 2 期 Vol.37袁 No.2 Journal of Yunmeng 2016 年 3 月 Mar. 2016 言意之辨 要要 要魏晋玄学的语言论 韩扬文 渊云南大学 人文学院袁 云南 昆明 650091冤 摘 要院野言意之辨冶为魏晋玄学崤函之固袁后世讲论此期文学袁多探及该题遥 在野言意之辨冶中袁欧阳建尧张韩主要论及野言冶 与野意冶的关系袁而荀粲尧王弼的界说则包含了对于野言冶野象冶野意冶三者的讨论遥
6 ( ) 36 5 %, 70,, ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :,,,,,,,, :,,,, ( ),,,,, :,,,, [1 ]379,,,,,,,,,,, 20 50,,,, 2005 4 15
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36 5 2006 9 ( ) Journal of Zhejiang University( Humanities and Social Sciences) Vol. 36, No. 5 Sep. 2006 : :,, 1. 2,,,,,,,,,,,,,,,, ( ) ;,,,,, : (, 100720) [ ],,,,,, [ ] ; ; ; [ ] C91 [ ] A [ ] 1008 942X(2006)
本 論 文 獲 客 家 委 員 會 102 年 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助 謹 此 致 謝
國 立 中 央 大 學 客 家 社 會 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 清 代 臺 灣 客 家 文 人 的 人 際 網 絡 以 吳 子 光 為 中 心 研 究 生 : 呂 欣 芸 指 導 教 授 : 吳 學 明 博 士 中 華 民 國 一 二 年 一 月 本 論 文 獲 客 家 委 員 會 102 年 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助 謹 此 致 謝 國 立 中 央 大 學 圖
4
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 The Formation of Intervention State and Development of German Administrative Law Michael Stolleis, Translated by WANG Yin-hong (1.Goethe University Frankfurt, Frankfurt,
2006中國文學研究範本檔
中 國 文 學 研 究 第 三 十 九 期 2015 年 01 月 頁 223~258 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 由 心 到 腦 從 腦 的 語 義 脈 絡 論 晚 清 民 初 的 文 化 轉 型 * 徐 瑞 鴻 提 要 傳 統 的 中 醫 理 論 以 心 為 神 明 之 主, 掌 管 思 維 記 憶 與 情 感, 此 一 觀 點 在 近 現 代 受 到 西 方 解 剖 學 的 巨
的 哈哈
The Artist s Position 艺 术 家 的 立 场 (Interview by Lin Li 林 黎 ) Summary: This interview took place on August 29, 2001 in Wen Pulin s house in Beijing. Occupying an artist s position, Wen introduces his new
二零一五年施政報告 - 施政綱領 - 第三章 扶貧及為弱勢社群提供支援
2013 2013 2009 104 100201397 16.0% 14.5% 2013 50 51 (a) 2015 80 2015/16 (b) 2015 52 (a) (b) 2015 53 (c) 54 55 (a) ( ) (b) 2014-15 56 (c) 57 (d) (e) 58 (a) (b) 2014/15 59 2014/15 15,000 6 12 (c) 2014-15
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核 安 全 与 放 射 性 污 染 防 治 十 二 五 规 划 及 2020 年 远 景 目 标 环 境 保 护 部 ( 国 家 核 安 全 局 ) 国 家 发 展 改 革 委 财 政 部 国 家 能 源 局 国 防 科 技 工 业 局 目 录 前 言... 1 一 现 状 与 形 势... 2 ( 一 ) 核 安 全 与 放 射 性 污 染 防 治 取 得 积 极 进 展... 2 ( 二 ) 核
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1 秦 相 李 斯 錢 寧 著 083.62/8676 2 串 場 河 傳 梅 遜 083.62/8676p.1 3 武 則 天 與 狄 仁 傑 陳 虹 083.65/8876 4 予 人 好 印 象 的 我 表 現 法 高 陽 堂 192/8365 5 后 羿 與 嫦 娥 南 宮 搏 282/8533 6 八 仙 傳 奇 畢 珍 539.52/866 7 中 國 歷 史 年 表 柏 楊 602/846v.2
辽宁铁~1
高 等 职 业 教 育 质 量 年 度 报 告 ( ) 辽 宁 铁 道 职 业 技 术 学 院 二 〇 一 五 年 十 二 月 目 录 一 年 学 校 总 体 工 作 思 路 和 重 点 任 务 ( 一 ) 工 作 总 体 思 路 ( 二 ) 重 点 工 作 任 务 二 教 育 教 学 改 革 与 成 效 ( 一 ) 稳 步 推 进 常 规 教 学 工 作 ( 二 ) 逐 步 深 化 教 学 改 革
壹、學校背景
協 志 高 職 104 學 年 度 綜 合 高 中 學 生 課 程 計 畫 手 冊 嘉 義 縣 私 立 協 志 高 職 綜 合 高 中 104 學 年 度 學 生 課 程 計 畫 手 冊 核 准 文 號 : 臺 教 國 署 高 字 第 1040034301 號 夢 想 貣 飛!! 我 的 精 采, 由 我 決 定! 協 志 高 職 104 學 年 度 綜 合 高 中 學 生 課 程 輔 導 手 冊
游戏攻略大全（十）.doc
... 11 :... 11 :...14 :...18...24 II...32...38 2...45 2...53 2...59...64...65...78...96... 119... 128 7... 144 7... 154... 157 2... 169... 176... 182 I -... 188 II 1 4 2 3 4 5 6 7 8 9 10 : 11 12 13 : 14
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717 60 06-2664911 16021604 06-2667231 06-2667307 http://www.chna.edu.tw I ... 1... 1... 1... 1... 2... 3... 3... 4... 5... 5... 5... 6... 7... 8... 9... 10... 11... 12... 13... 14... 15... 16... 17...
海底捞你学不会
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YEN/MIAO CHING MS 27FEB DEL HKG
目 錄 序 1 噶 當 派 格 西 博 多 瓦 傳 記 2 禮 讚 ---- 博 朵 瓦 格 西 喻 法 度 群 生 4 共 下 士 道 法 8 一 歸 依 有 四 十 喻, 順 喻 二 十 四, 逆 喻 十 六 8 二 暇 滿 難 得 有 二 十 七 喻, 順 喻 十 一, 逆 喻 十 六 28 三 死 無 常 有 五 十 五 喻, 順 喻 三 十 九, 逆 喻 十 六 39 四 業 因 果 有
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(2011-2015 年 ) 目 录 前 言... 1 第 一 章 总 则... 2 第 二 章 规 划 目 标 与 原 则... 5 第 一 节 规 划 目 标... 5 第 二 节 规 划 原 则... 7 第 三 章 绿 道 网 布 局 规 划... 10 第 一 节 绿 道 线 网 布 局... 10 第 二 节 绿 化 缓 冲 区 及 城 际 交 界 面 布 局... 18 第 四 章 绿
...1...5...10...13...16...18...21...24...25...30...34...38...41...42...44...46...49...53...57...64...66...71...73...76 I ...79...82...83...84...86...88...93...94...96 II 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
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義 和 團 及 兪 國 聯 軍 之 役 課 題 學 習 指 引 : A. 思 考 課 題 有 人 說, 義 和 團 及 兪 國 聯 軍 之 役 是 中 國 近 代 史 的 分 水 嶺, 你 同 意 嗎? B. 思 考 方 向 滿 清 政 府 的 管 治 威 信 思 考 是 否 已 不 信 任 滿 清
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掌握健康 掌握人生
附 錄 B 香 港 目 前 的 醫 療 系 統 引 言 B.1 多 年 來, 香 港 已 建 立 了 一 個 高 效 率 的 醫 療 系 統, 在 促 進 市 民 健 康 方 面 取 得 令 人 稱 羨 的 成 果 以 一 般 用 作 量 度 人 口 健 康 的 指 標, 即 人 口 平 均 壽 命 及 嬰 兒 夭 折 率 計 算, 香 港 均 躋 身 全 球 最 佳 的 地 區 之 一 本 港 醫
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动物的智慧（五）
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学位〔2013〕37号
目 录 一 申 请 增 列 硕 士 专 业 学 位 授 权 点 论 证 报 告 1 1 农 业 推 广 硕 士 专 业 学 位 授 权 点 设 置 的 必 要 性 分 析 3 1.1 我 国 现 代 农 业 发 展 对 人 才 的 需 求 3 1.2 广 东 迅 猛 发 展 的 农 业 对 人 才 的 需 求 4 1.3 珠 江 三 角 洲 现 代 都 市 农 业 对 创 新 型 人 才 的 需 求
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健康知识（一）
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人 民 萬 歲 路 翎 作 品 中 工 人 形 象 的 變 化 宋 玉 雯 非 常 草 稿, 請 勿 引 用 摘 要 1955 年 因 胡 風 案 繫 獄 關 押 多 年 的 路 翎, 作 品 主 要 發 表 於 1940 和 1950 年 代, 他 特 別 關 切 戰 亂 與 城 鄉 變 動 中 流 徙 的 流 浪 漢 與 工 農, 多 數 小 說 專 注 於 描 繪 底 層 人 民 的 生 存
北京（一）
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司法鉴定工作手册（十八）
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外科疾病诊治（十九）
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新时期共青团工作实务全书（一百四十八）
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外科疾病诊治（五）
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养虾小常识_二_.doc
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