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1 台 灣 原 住 民 族 語 怎 麼 教? 以 兩 個 國 小 資 深 原 住 民 族 語 教 師 的 教 學 法 為 例 江 秀 英 (Ciwas Pawan) 弘 光 科 技 大 學 幼 兒 保 育 系 助 理 教 授 摘 要 此 質 性 研 究 的 目 的 是 要 探 究 兩 個 國 小 資 深 的 原 住 民 老 師, 在 其 原 住 民 族 語 課 的 教 學 法 此 研 究 主 要 的 資 料 蒐 集 方 式 為 課 室 觀 察 與 深 度 訪 談 此 研 究 的 結 果 是 : 兩 位 原 住 民 老 師 運 用 了 以 下 六 種 方 式 教 授 原 住 民 族 語 : 一 讓 社 區 人 士 參 與 教 學 二 將 語 言 與 文 化 融 入 各 學 科 領 域 中 三 善 用 口 說 故 事 四 將 學 生 的 生 活 經 驗 融 入 課 程 五 玩 語 言 遊 戲, 與 六 提 供 視 覺 輔 助 關 鍵 詞 : 母 語 教 學 原 住 民 語 言 教 學 法 鄉 土 語 言 文 化 相 容 課 程 泰 雅 族 排 灣 族 160

2 壹 前 言 1999 年 12 月 30 日 聯 合 報 (1999) 報 導 其 電 話 問 卷, 發 現 只 有 9% 的 原 住 民 學 童 能 說 流 利 的 族 語 另 外, 黃 志 偉 的 碩 士 論 文 (2002) 與 Ciwas Pawan 的 博 士 論 文 (2005) 都 指 出, 原 住 民 幼 童 通 常 講 最 多 母 語 的 時 候, 是 在 上 原 住 民 族 語 課 的 時 候 由 此 可 見, 原 住 民 族 語 早 已 在 瀕 臨 滅 絕 的 窘 況 中 其 實, 為 了 復 振 原 住 民 的 語 言 與 文 化, 台 北 縣 烏 來 鄉 的 烏 來 國 中 小, 早 就 於 1990 年 開 始 實 驗 與 實 施 泰 雅 語 教 學, 鄉 土 語 言 亦 於 2001 年 全 面 於 國 小 與 國 中 正 式 實 施 在 這 些 年 裡, 原 住 民 族 語 的 拼 音 系 統 與 教 科 書 已 在 發 展 中, 原 住 民 族 語 的 師 資 也 在 培 養 中, 但 是, 師 資 的 品 質 是 原 住 民 族 語 教 學 中 的 許 多 問 題 之 ㄧ; 通 過 原 住 民 族 語 認 證 與 參 加 幾 十 個 小 時 師 資 培 訓 的 人, 就 能 擔 任 原 住 民 族 語 老 師, 這 讓 人 懷 疑 其 教 學 的 品 質 ; 如 果 原 住 民 族 語 老 師 對 兒 童 發 展 教 室 經 營 教 材 教 法, 與 教 學 活 動 設 計 等 不 熟 悉, 如 何 能 讓 學 生 對 學 習 原 住 民 母 語 及 文 化 有 興 趣 呢? 因 此, 此 研 究 的 目 的 試 圖 去 探 究 兩 個 國 小 資 深 的 原 住 民 老 師 的 族 語 教 學 法, 希 望 此 論 文 的 結 果 對 教 授 原 住 民 族 語 的 老 師 有 所 幫 助 貳 文 獻 探 討 ㄧ 文 化 相 容 課 程 語 言 弱 勢 的 學 生 (language minority students) 常 常 無 法 發 展 其 高 層 次 的 學 業 成 就 這 可 能 是 因 為 他 們 的 教 學 是 用 美 語 ( 而 非 其 母 語 ) 教 授 的, 且 與 他 們 的 日 常 生 活 經 驗 無 關 (Legarreta,1979) 少 數 族 群 的 文 化 及 語 言 是 被 剝 奪 的, 他 們 的 家 庭 學 校, 與 多 數 族 群 的 文 化 及 語 言 是 歧 異 的 不 連 續 的 不 相 容 的, 與 有 衝 突 的 (Ogbu,1987;Casanova, 1987;Guilfoyle,1988;Vogt,Jordan & Tharp,1987) 家 庭 語 言 與 學 校 語 言 的 不 同, 是 造 成 少 數 族 群 的 孩 子 學 業 遲 緩 (academic retardation) 的 主 因 (UNESCO,1953) 到 底 什 麼 樣 的 教 育 方 式 能 讓 少 數 族 群 的 學 生 獲 得 學 業 成 就? 那 些 教 育 方 式 包 括 : 改 變 學 校 的 學 習 環 境 教 學 策 略, 與 學 習 型 態, 讓 其 與 孩 子 的 家 庭 生 活 相 似, 這 樣 才 能 讓 不 同 文 化 的 學 生 獲 得 學 業 成 就 (Au & Jordan,1981) 文 化 相 容 課 程 (Culturally Relevant Curriculum; 通 常 亦 稱 作 文 化 相 容 教 學 法 /Culturally Compatible Pedagogy 與 文 化 回 應 教 學 法 /Culturally Responsive Pedagogy) 使 學 生 能 藉 著 其 文 化 精 髓, 統 整 其 知 識 技 能, 與 態 度, 使 其 得 到 身 體 的 認 知 的 社 會 的 情 緒 的, 與 政 治 的 全 人 發 展 (Bopp 等 人,1984;Ladson-Billings,1994) 文 化 相 容 課 程 旨 於 幫 助 學 生 獲 得 文 化 的 成 就, 亦 幫 助 他 們 分 辨 自 己 的 與 主 流 的 文 化 ; 它 亦 旨 於 建 立 老 師 家 長, 與 社 區 人 士 正 面 的 合 夥 關 係 (partnership), 這 種 合 夥 關 係 可 能 增 加 學 生 的 成 就 感 (Ladson-Billings,1994) 很 多 研 究 顯 示 文 化 相 容 教 育 方 式 的 正 面 成 效, 因 此 認 定 其 能 改 善 教 育 重 要 的 是, 它 讓 一 個 多 元 的 學 生 人 口, 增 進 其 閱 讀 的 成 就 與 學 業 的 表 現, 且 培 養 其 對 學 科 領 域 與 學 校 的 正 面 態 度 (Beck,1981; Cardelle,1986;Indian Nations At Risk Task Force,1991;Matthews & Smith,1994; Skinner,1991;Vogt,Jordan & Tharp,1987;The White House Conference on Indian Education,1992) 二 文 化 回 應 教 育 (Culturally Responsive Education) 在 Lipka,Mohatt, 與 Ciulistet 小 組 的 書 用 尤 比 克 愛 斯 基 摩 的 範 例 改 革 學 校 的 文 161

3 化 (Transforming the culture of schools: Yup ik Eskimo examples) (1998) 中, 作 者 們 描 述 了 尤 比 克 原 住 民 的 教 師 群 與 大 學 教 授 一 起 合 作, 試 圖 修 復 學 校 文 化 與 社 區 文 化 間 的 差 異 與 衝 突, 他 們 利 用 文 化 回 應 教 育, 去 改 變 老 師 與 學 校 及 社 區 與 學 校 間 的 角 色 與 關 係 (p. 3) 在 這 本 書,Lipka 與 Yanez (1998) 描 述 一 個 尤 比 克 原 住 民 老 師, 雅 妮 茲 (Yanez), 利 用 尤 比 克 原 住 民 的 傳 統, 創 造 出 課 程 與 教 學 的 可 能 性, 以 增 進 與 發 展 尤 比 克 原 住 民 的 認 同 世 界 觀, 與 尤 比 克 原 住 民 日 常 生 活 有 關 的 知 識 在 雅 妮 茲 老 師 的 教 室, 她 將 尤 比 克 原 住 民 季 節 性 與 醃 魚 等 活 動, 融 入 其 教 學 中 首 先, 學 生 把 胡 瓜 魚 (smelt) 從 籃 子 中 取 出 且 放 在 桌 上 ; 雅 妮 茲 老 師 示 範 如 何 細 心 地 切 魚, 學 生 們 跟 著 切 魚 ; 雅 妮 茲 老 師 與 學 生 接 著 清 洗 魚 ; 然 後, 雅 妮 茲 老 師 示 範 如 何 綁 魚, 學 生 們 跟 著 綁 魚, 且 把 魚 掛 在 校 外 乾 的 架 子 上 這 種 教 學 有 什 麼 特 別 之 處 呢? 雅 妮 茲 老 師 將 尤 比 克 原 住 民 的 價 值 觀 融 入 於 其 教 學 中 : 尤 比 克 原 住 民 必 須 學 習 如 何 適 切 地 做 事 成 為 努 力 的 人 懂 得 如 何 醃 魚 清 洗 處 理 魚 的 地 方 與 族 人 一 起 工 作, 與 不 浪 費 這 是 為 什 麼 雅 妮 茲 老 師 用 一 種 文 化 適 切 的 方 式, 示 範 醃 魚 給 學 生 看 她 的 學 生 仔 細 地 觀 察 她, 且 學 著 適 切 地 處 理 魚 雅 妮 茲 老 師 用 師 徒 法 (expert-apprentice approach) 引 導 有 經 驗 的 學 生 去 幫 助 較 沒 經 驗 的 學 生 如 果 她 的 學 生 有 需 要, 雅 妮 茲 老 師 有 時 會 提 供 口 頭 與 肢 體 的 幫 助 給 學 生 三 文 化 相 容 教 育 (Culturally Relevant Education) Gilland (1988) 指 出, 美 國 原 住 民 學 生 的 文 化 通 常 無 法 相 容 於 主 流 白 人 的 學 習 系 統 裡 他 們 用 同 樣 的 方 式 學 習 每 個 科 目 然 而, 他 們 無 法 理 解 學 校 課 程 與 其 家 庭 生 活 的 關 係 因 此, 他 們 沒 有 動 機 學 習 美 國 原 住 民 學 生 遭 遇 到 學 業 低 落 曠 課 (absenteeism) 超 齡, 與 高 輟 學 等 的 問 題 Gilland 等 人 (1988) 編 輯 了 一 本 有 用 的 指 導 手 冊 : 美 國 原 住 民 要 怎 麼 教? (Teaching the Native American), 教 大 家 如 何 將 文 化 相 容 的 概 念 融 入 於 每 個 學 科 領 域 中, 包 括 : 數 學 科 學 體 育, 與 藝 術 學 生 不 僅 能 學 會 自 己 的 文 化, 還 能 在 一 個 可 理 解 的 且 讓 人 能 有 動 機 的 情 境 下 獲 得 學 業 成 就 ( 一 ) 數 學 在 Davison 與 Schindler (1988) 原 住 民 學 生 學 數 學 (Mathematics for the Native Students) 的 章 節, 他 們 描 述 了 一 個 班 級 的 Crow 原 住 民 學 生, 用 傳 統 的 射 箭 比 賽 學 數 學 這 些 學 生 畫 下 不 同 人 射 箭 的 距 離, 且 比 較 那 些 不 同 的 距 離 Davison 與 Schindler (1988) 也 指 出 另 一 個 研 究 野 牛 的 單 元 這 個 單 元 包 括 了 五 個 有 意 義 的 活 動 : 一 比 較 不 同 時 期 野 牛 群 的 量 二 估 計 多 少 牧 場 能 容 納 這 些 野 牛 三 計 算 一 隻 大 野 牛 能 餵 多 少 人 四 討 論 衡 量 野 牛 大 小 與 體 重 的 方 式, 與 五 判 斷 在 一 個 特 定 的 時 間 內, 野 牛 能 夠 移 動 的 距 離 Davison 與 Schindler (1988) 也 建 議 將 珠 織 工 (bead frame loomwork) 手 指 遊 戲, 與 沙 畫 放 入 數 學 課 中 Davison 與 Schindler (1988) 還 建 議, 數 學 課 必 須 懂 的 概 念, 應 該 使 用 文 化 相 容 的 教 材, 使 其 與 學 生 喜 歡 的 學 習 型 態 相 符 合, 且 強 調 讓 他 們 了 解 與 學 習 美 語 與 數 學 的 專 有 名 詞 原 住 民 學 生 傾 向 是 視 覺 與 動 覺 的 學 習 者, 因 此, 教 材 與 活 動 應 強 調 最 適 合 原 住 民 學 生 學 習 型 態 的 手 腦 並 用 (hands-on) 的 方 法 或 是 活 動 取 向 的 方 式 另 外, 數 學 字 彙 必 須 在 學 生 理 解 的 脈 絡 下, 不 斷 地 介 紹 與 使 用, 學 生 才 能 學 會 發 出 那 個 字 的 音 拼 出 它, 且 在 一 個 適 切 的 脈 絡 下 使 用 它 重 要 的 數 學 專 有 名 詞 必 須 定 期 被 複 習 這 個 有 意 義 的 數 學 課 程 激 勵 學 生 的 興 趣 與 動 機, 去 學 習 數 學 與 他 們 自 己 的 文 化 重 要 的 是, 它 可 能 幫 助 學 生 有 效 地 學 習 數 學 ( 二 ) 科 學 Gilland (1988) 指 出, 老 師 必 須 讓 美 國 原 住 民 學 生 了 解 科 學 在 他 們 的 生 活 是 重 要 的 老 師 因 此 必 須 提 供 有 意 義 的 解 答 問 題 與 手 腦 必 用 的 活 動, 以 增 進 其 學 習 科 學 的 內 在 162

4 動 機 與 興 趣 學 生 因 此 能 單 獨 或 在 小 組 中 實 驗 這 些 有 趣 的 活 動 重 要 的 是, 老 師 需 要 用 學 生 熟 悉 的 美 國 原 住 民 文 化 來 舉 例, 去 說 明 科 學 的 概 念 像 雞 蛋 當 地 的 植 物 與 動 物 當 地 的 巖 石 與 化 石, 可 以 用 在 科 學 課 裡 有 豐 富 傳 統 智 慧 的 社 區 人 士, 像 那 些 在 林 業 能 業 (energy), 與 土 壤 保 存 部 門 工 作 的 人, 應 該 來 學 校 幫 學 生 了 解 相 關 科 學 的 概 念 社 區 的 植 物 與 動 物 的 生 活, 能 讓 很 多 國 小 與 國 中 生 了 解 有 關 生 物 學 與 植 物 學 的 概 念 有 關 阿 芝 特 克 人 (Aztec) 的 曆 法 (calendar) 及 馬 雅 與 印 加 天 文 學 的 研 究, 能 教 學 生 不 同 原 住 民 衡 量 時 間 與 季 節 的 方 式 ( 三 ) 體 育 Grueninger (1988) 指 出, 把 傳 統 遊 戲 運 動, 與 活 動 融 入 體 育 課 裡, 提 供 了 很 多 機 會, 提 升 美 國 原 住 民 學 生 學 習 的 熱 情 增 進 其 自 信 加 強 其 體 力, 更 重 要 的 是, 保 存 他 們 的 文 化 Grueninger (1988) 因 此 推 薦 很 多 文 化 相 容 的 活 動 1, 那 些 活 動 是 分 年 級 的, 且 將 傳 統 的 文 化 融 入 於 體 育 課 裡 Grueninger (1988) 還 建 議 老 師 應 該 教 傳 統 遊 戲 與 運 動 的 歷 史 在 過 去, 美 國 原 住 民 從 參 與 遊 戲 與 運 動 ( 包 括 : 打 獵 食 物 採 集 蓋 傳 統 皮 帳 篷 (tipi), 或 打 架 ) 中 學 得 生 活 技 能 他 們 還 從 射 箭 騎 馬, 與 跑 步 中 學 到 其 他 技 能 這 些 遊 戲 與 運 動 發 展 與 測 試 他 們 生 活 所 需 的 體 力 速 度 疼 痛 的 承 受 力, 與 勇 氣 當 老 師 在 介 紹 這 些 傳 統 的 遊 戲 與 運 動 時, 他 們 必 須 提 供 一 些 背 景 資 料, 且 實 際 讓 學 生 看 見 那 些 設 備 與 其 使 用 方 式, 學 生 才 將 過 去 傳 統 的 遊 戲 運 動, 與 文 化 及 現 在 知 識 的 關 係 連 貫 起 來 Grueninger (1988) 還 指 出, 如 果 傳 統 的 遊 戲 與 運 動 能 適 當 地 計 畫 與 應 用, 他 們 將 提 供 學 生 有 價 值 的 機 會 去 學 習 公 平 的 競 爭 想 卓 越 的 慾 望 (the desire to excel) 運 動 家 的 精 神, 與 尊 敬 自 己 與 他 人 ( 四 ) 藝 術 Sargent 與 Smith (1988) 指 出, 藝 術 是 生 活 中 很 自 然 的 一 部 分 將 傳 統 藝 術 融 入 學 校 課 程, 提 供 很 多 機 會 讓 學 生 了 解 與 欣 賞 其 他 人 卓 越 的 文 化 Sargent 與 Smith (1988) 建 議 把 一 些 活 動 放 入 藝 術 課 程 裡 有 關 傳 統 手 工 藝 起 源 的 傳 說 故 事 ( 比 如, 蜘 蛛 女 的 故 事 ) 可 以 在 藝 術 課 程 裡 被 介 紹 ; 學 生 們 可 以 在 教 室 裡 分 享 他 們 聽 過 的 傳 說 故 事, 讓 他 們 感 覺 連 續 性 (continuity) 與 自 豪 藝 術 的 歷 史 ( 例 如,Hopi 族 的 編 織 ) 可 以 介 紹 給 學 生 早 期 人 們 的 日 常 生 活 所 擅 長 的 竹 籃 式 織 法 雕 刻 製 作 面 具 繪 畫 舞 蹈 製 作 長 笛 腰 帶 編 織 纖 維 染 珠 工, 與 其 他 自 然 素 材 的 使 用, 在 現 在 的 藝 術 裡 是 重 要 的 還 有, 老 師 可 以 使 用 幻 燈 片, 去 解 釋 傳 統 與 現 代 美 國 原 住 民 與 非 美 國 原 住 民 的 藝 術 另 外, 到 博 物 館 藝 廊, 與 部 落 的 戶 外 教 學, 是 另 外 一 種 方 式 讓 學 生 認 識 與 欣 賞 藝 術 還 有, 老 師 可 以 提 供 不 同 的 素 材 ( 包 括 : 繪 畫 顏 料 黏 土 纖 維 紗 線 線 馬 鬃 草, 與 葉 子 ), 鼓 勵 學 生 做 個 人 的 探 索 與 表 達 最 後, 當 地 藝 術 家 的 示 範 表 演, 是 一 個 有 用 的 經 驗, 讓 美 國 原 住 民 學 生 觀 察 與 學 習 如 何 製 作 傳 統 的 手 工 藝 品 三 美 國 納 華 荷 國 小 的 納 華 荷 族 語 教 學 納 華 荷 國 小 是 美 國 第 一 個, 於 1966 年 實 施 有 系 統 原 住 民 族 語 及 文 化 教 學 的 學 校 以 下 內 容 是 研 究 者 在 該 學 校 的 田 野 記 錄 納 華 荷 國 小 的 納 華 荷 課 (Navajo Studies) 獨 立 於 其 他 學 科 外, 讓 幼 兒 園 到 六 年 級 的 學 生 分 不 同 時 段 ( 每 天 或 隔 天 一 次 ) 去 上 課 納 華 荷 課 的 教 學 環 境 充 滿 著 納 華 荷 語 言 與 文 化, 海 報 照 片 生 活 器 具 圖 卡 字 卡 等, 佈 置 著 整 個 教 室 納 華 荷 課 之 B 老 師, 大 多 用 納 華 荷 語 (Navajo) 上 課, 她 用 不 同 內 容 與 教 法 教 授 不 同 年 齡 層 的 學 生, 她 教 低 年 級 的 學 生 有 關 生 字 身 體 月 份 四 季 顏 色 數 字 比 較 大 小 的 生 字 字 母 形 狀 與 歌 謠 ( 有 些 是 傳 統 的 歌 謠, 有 些 是 翻 譯 於 美 語 的 1 相 關 傳 統 的 美 國 原 住 民 的 遊 戲 運 動, 與 活 動, 請 參 考 Grueninger (1988) 的 171 頁 至 181 頁 163

5 歌 謠 ); 她 亦 教 授 歷 史 納 華 荷 生 活 每 個 月 份 的 意 義 白 貝 殼 女 人 蜘 蛛 女 千 面 女 郎 說 話 之 神 與 狼 的 故 事 與 傳 說 ; 她 還 講 納 華 荷 的 故 事 書 與 今 天 的 納 華 荷 文 化 之 月 刊 ( Navajo Culture Today)2 給 學 生 聽 ( 她 講 不 同 的 故 事 給 不 同 年 級 的 學 生 聽 ) 另 外,B 老 師 教 學 生 納 華 荷 的 手 工 藝 術 ( 例 如 : 織 布 ), 與 如 何 玩 傳 統 冬 天 的 遊 戲 ( 例 如 : 線 鞋 子, 與 竹 子 的 遊 戲 ) 除 此 之 外, 她 喜 歡 帶 著 學 生 去 戶 外 採 集 原 住 民 的 植 物, 並 將 其 製 作 成 植 物 的 書 除 了 B 老 師 的 課 外, 納 華 荷 國 小 的 其 他 老 師, 亦 將 納 華 荷 語 言 與 文 化 融 入 其 教 學 中, 老 師 們 用 學 習 角 落 與 小 組 教 學 落 實 課 程 當 老 師 們 教 授 學 科 時, 他 們 大 多 用 美 語, 偶 而 會 用 母 語 講 授 ( 例 如, 對 年 級 越 低 的 學 童, 用 越 多 的 母 語 講 課 ) 其 課 程 的 內 容 大 多 以 老 師 與 學 生 共 同 發 展, 有 關 納 華 荷 文 化 的 活 動 與 事 件 的 主 題 單 元 為 主 拿 幼 稚 園 的 例 子 來 說, 十 二 月 之 主 題 是 耶 誕 節 狼 與 風 吹 ; 一 月 之 主 題 是 雪 人 黑 人 領 袖 : 馬 丁 路 德 金 與 下 雪 老 師 利 用 與 納 華 荷 生 活 息 息 相 關 的 主 題, 讓 學 生 做 了 許 多 活 動, 包 括 : 寫 日 記 閱 讀 圖 畫 故 事 書, 與 口 說 傳 說 故 事 等 等 参 研 究 方 法 此 研 究 的 田 野 工 作 是 從 2001 年 12 月 開 始 執 行, 至 2003 年 春 天 結 束 此 研 究 的 參 與 者 包 括 : 屏 東 縣 來 義 鄉 的 查 馬 克 老 師 台 北 縣 烏 來 鄉 的 哈 勇 老 師 29 個 7 歲 到 12 歲 的 布 族 努 克 國 小 的 學 生, 與 26 個 9 歲 到 12 歲 的 德 拉 蘭 國 小 的 學 生 此 研 究 的 目 的 是 從 老 師 的 課 室 觀 察 與 深 度 訪 談, 探 討 兩 位 資 深 原 住 民 老 師 如 何 教 授 排 灣 族 語 及 泰 雅 族 語 的 課 程 此 研 究 資 料 蒐 集 的 方 法 主 要 有 兩 種 : 一 原 住 民 族 語 教 學 的 課 室 觀 察, 與 二 兩 位 老 師 與 其 學 生 的 訪 談 此 研 究 是 以 質 性 研 究 做 分 析 肆 研 究 結 果 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 運 用 以 下 六 個 有 效 的 教 學 策 略 : 一 社 區 人 士 參 與 教 學 二 語 言 與 文 化 融 入 各 學 科 領 域 三 口 說 故 事 四 學 生 的 生 活 經 驗 融 入 課 程 五 語 言 遊 戲, 及 六 提 供 視 覺 輔 助 在 原 住 民 族 語 教 學 中 ㄧ 社 區 人 士 參 與 教 學 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 喜 歡 邀 請 社 區 人 士 包 括 家 長 祖 父 母, 與 其 他 族 人 參 與 族 語 教 學 他 們 通 常 邀 請 有 傳 統 智 慧 的 族 人 到 教 室, 教 授 學 生 傳 統 的 手 工 藝 術 例 如, 排 灣 族 的 木 雕 刺 繡, 與 項 鍊 製 作 與 生 活 器 具 例 如, 泰 雅 族 的 竹 掃 把 與 排 灣 族 的 草 蓆 製 作 當 他 們 教 授 學 生 製 作 生 活 器 具, 他 們 會 帶 學 生 去 部 落 觀 察 植 物 如 何 生 長 及 其 如 何 變 成 產 品 ; 他 們 拔 植 物 回 學 校 且 把 其 曬 乾 ; 他 們 在 族 人 家 裡 或 學 校, 學 習 製 作 生 活 器 具 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 盡 其 所 能 提 供 學 生 一 個 完 整 的 學 習 過 程, 讓 他 們 獲 得 生 活 技 能 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 也 喜 歡 帶 學 生 去 部 落, 傾 聽 耆 老 們 說 故 事 給 他 們 聽 另 外, 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 常 與 族 人 作 協 同 教 學 哈 勇 老 師 相 信, 他 能 從 一 個 族 語 流 利 且 有 傳 統 智 慧 的 族 人 處 例 如, 教 會 人 士 與 耆 老 學 習 泰 雅 語 言 與 文 化 ; 那 些 可 敬 的 族 人 可 以 從 老 師 處, 學 習 兒 童 發 展 教 學 法, 與 班 級 經 營 社 區 資 源 人 士 包 括 家 長 與 家 人 能 提 供 對 不 同 文 化 的 宗 教 的, 與 語 言 的 傳 統 且 深 奧 的 見 解 給 學 生 Cummin, 1992 家 長 與 社 區 人 士 還 能 利 用 課 業 輔 導 監 督 遊 樂 場, 領 導 學 校 的 計 畫, 去 支 持 孩 子 的 教 育 家 長 很 自 然 地 反 映 了 學 生 的 家 庭 文 化 ( 包 括 母 語 ), 也 拉 起 了 家 庭 與 學 校 的 橋 樑 Bopp,Bopp,Lane,Metric & Tamas,1984;Cardelle,1986;Martin,1994 家 長 與 老 師 的 合 作, 能 讓 兒 童 對 學 業 更 有 興 趣, 且 讓 其 行 為 端 正 Topping,1986; 2 今 天 的 納 華 荷 文 化 之 月 刊 (Navajo Culture Today), 是 由 納 華 荷 社 區 學 校 所 發 行 164

6 Topping & Wolfendale,1985 由 以 上 的 實 務 與 理 論 得 知 : 邀 請 家 長 與 社 區 人 士 參 與 母 文 化 族 語 教 學, 與 孩 子 的 教 育 是 必 要 的 二 語 言 與 文 化 融 入 各 學 科 領 域 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 利 用 每 個 可 能 的 機 會, 將 原 住 民 族 語 及 文 化 融 入 於 各 學 科 領 域, 包 括 : 音 樂 美 術, 與 體 育 課 中 ; 哈 勇 老 師 還 在 其 族 語 課 裡 教 授 自 然 科 學 數 學 與 國 語 等 的 概 念 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 相 信 : 跨 領 域 的 文 化 相 容 課 程, 能 幫 助 學 生 較 易 了 解 學 科 領 域 中 要 傳 達 的 概 念 接 下 來 的 三 個 例 子, 將 說 明 兩 位 老 師 如 何 將 族 語 及 文 化 融 入 音 樂 課, 及 利 用 族 語 課 教 授 數 學 與 自 然 科 學 的 概 念 ( 一 ) 音 樂 課 原 住 民 是 個 熱 愛 唱 歌 與 跳 舞 的 民 族 傳 統 的 歌 謠 與 舞 蹈 對 其 生 活 是 重 要 的 歌 唱 與 舞 蹈 較 容 易 激 發 原 住 民 學 生 的 學 習 興 趣 與 動 機 因 此, 傳 統 歌 謠 與 舞 蹈 經 常 用 於 族 語 課 中 查 馬 克 老 師 教 授 傳 統 歌 謠 與 舞 蹈 於 一 年 級 的 音 樂 課, 他 說 他 教 的 排 灣 族 傳 統 歌 謠 完 全 來 自 於 布 族 努 克 部 落 除 了 教 授 傳 統 歌 謠 包 括 童 謠 與 舞 蹈 以 外, 查 馬 克 老 師 還 教 授 一 年 級 學 生 兒 時 玩 的 遊 戲 以 下 是 其 利 用 教 授 傳 統 歌 謠 與 童 謠 時, 讓 一 年 級 學 生 玩 兒 時 遊 戲 與 跳 傳 統 舞 蹈 的 實 例 1 童 謠 教 唱 當 查 馬 克 老 師 在 教 授 傳 統 排 灣 族 童 謠 時, 他 也 教 學 生 如 何 玩 傳 統 排 灣 族 童 年 玩 的 遊 戲 查 馬 克 老 師 先 示 範 當 鬼, 他 在 學 生 面 前 舉 起 左 手, 學 生 們 圍 半 圈, 且 將 食 指 放 在 老 師 的 手 掌 下 ; 他 們 邊 唱 歌 邊 玩, 當 歌 唱 完 時, 老 師 握 拳 抓 人, 被 抓 到 的 人 就 變 成 下 一 個 鬼 ; 之 後, 他 讓 學 生 自 己 唱 自 己 玩, 他 彈 電 子 琴 伴 奏 ; 當 鬼 抓 到 人 時, 學 生 的 尖 叫 聲 充 斥 著 整 個 教 室 觀 察 紀 錄 查 馬 克 老 師 說 : 那 首 歌 是 以 前 的 人 唱 的 那 也 是 我 們 的 vuvu 祖 父 母 以 前 玩 的 遊 戲 Kunikuniku san Tjisan pu pu pu pu Tamagu Tamagu Hai yu inpung 玩 法 : 鬼 第 一 次 抓 人 Varu ur varu ur 翻 譯 : 大 船, 大 船,aya ti ina 翻 譯 : 我 媽 媽 說 整 句 翻 譯 : 我 媽 媽 說 大 船 要 開 進 來 了 I asiv ti qavugjar 翻 譯 : 砍 樹 跟 田 鼠,tjung tjung tjung 無 意 義 整 句 翻 譯 : 田 鼠 跑 上 山 去 砍 樹 玩 法 : 鬼 第 二 次 抓 人 一 年 級 的 幼 童 們 邊 唱 邊 玩 邊 說 : 好 好 玩 喔 我 還 要 玩, 下 課 了 還 依 依 不 捨 呢 2 邊 唱 邊 跳 165

7 有 一 天, 查 馬 克 老 師 在 一 年 級 學 生 唱 歌 前, 先 教 他 們 讀 歌 詞 當 他 傳 歌 詞 給 學 生 時, 有 個 學 生 問 他 : 為 什 麼 都 是 英 文? 他 告 訴 他 們 : 如 果 你 們 不 懂 這 個 歌 詞 ; 是 用 羅 馬 拼 音 寫 下 來 的, 我 沒 有 辦 法 教 你 們 唱 這 首 歌 這 是 一 首 歌, 一 首 我 們 祖 先 唱 過 的 歌 查 馬 克 老 師 將 注 音 符 號 寫 在 羅 馬 拼 音 下 面, 讓 學 生 較 容 易 讀 他 跟 學 生 們 解 釋 那 首 歌 的 意 義 : 我 們 的 vuvu 祖 父 母 以 前 工 作 的 時 候, 很 怕 有 霧 ; 如 果 在 濃 霧 下 無 法 看 清 楚 前 面 的 路, 他 們 很 可 能 跌 倒 他 們 就 唱 這 首 歌 : 把 霧 趕 走 他 叫 學 生 唱 到 最 後 一 句 歌 詞 的 時 候, 要 搖 屁 股, 這 樣 才 能 把 霧 趕 走 學 生 們 覺 得 搖 屁 股 很 有 趣, 他 們 邊 唱 邊 搖 邊 笑 Si sugarepurepus 把 霧 趕 走 歌 名 Asu qare pu re pus u 霧 啊, 霧 啊, 走 開! Ulja tjen nap u si ljizav 前 面 的 景 色 是 多 麼 美 好 Tu na qemarava vavas 它 看 起 來 很 像 女 孩 的 披 肩 Ta na cemungiya ngiya 它 非 常 地 漂 亮 Qaibu qaiba buru 搖 你 的 屁 股 吧 把 霧 趕 走! 查 馬 克 老 師 在 同 一 個 學 期 教 授 一 年 級 與 五 年 級 的 學 生 排 灣 語, 他 跟 美 國 納 華 荷 國 小 的 B 老 師 一 樣, 使 用 不 同 的 方 式 ( 包 括 玩 傳 統 的 遊 戲 ; 這 也 跟 Grueninger (1988) 提 及 把 傳 統 遊 戲 融 入 體 育 課 有 異 曲 同 工 之 妙 ) 與 內 容 教 不 同 年 級 的 學 生, 以 迎 合 他 們 的 發 展 興 趣, 與 需 求 當 他 在 教 一 年 級 音 樂 課 時, 他 把 排 灣 族 的 傳 統 歌 謠 舞 蹈, 與 童 年 玩 的 遊 戲, 融 入 教 學 中, 他 希 望 他 們 快 樂 地 學 習 當 學 生 有 興 趣 與 動 機 學 習 自 己 的 族 語 及 文 化, 其 民 族 才 有 傳 承 的 契 機 一 年 級 的 學 生 經 常 在 上 完 查 馬 克 老 師 的 排 灣 語 課 及 音 樂 課 後, 吵 著 嚷 嚷 : 好 好 玩 喔! 我 們 再 玩 啦! 這 是 查 馬 克 老 師 的 族 語 教 學 成 功 的 地 方 ( 二 ) 數 學 當 哈 勇 老 師 在 教 打 獵 這 個 議 題 時, 他 利 用 他 跟 一 個 泰 雅 族 獵 人 的 對 話 作 例 子, 讓 學 生 練 習 數 學, 他 讓 學 生 算 出 那 個 獵 人 十 年 與 二 十 年 能 獵 幾 頭 山 猪 這 種 教 學 法 與 Davison 與 Schindler (1988) 所 敘 述 的 Crow 原 住 民 學 生 學 數 學 的 方 式 雷 同, 利 用 原 住 民 熟 悉 的 生 活 經 驗 舉 例, 以 誘 導 學 生 有 效 地 做 與 學 數 學 從 以 下 師 生 熱 絡 的 對 話 中 可 以 知 道, 打 獵 是 泰 雅 族 日 常 生 活 很 重 要 的 一 部 份 哈 勇 老 師 利 用 學 生 家 庭 與 社 區 的 經 驗 來 激 勵 他 們 回 答 他 的 問 題 哈 勇 老 師 : 有 一 天 我 跟 Tanga 泰 雅 男 子 名 在 聊 天 的 時 候, 我 就 問 他 : 你 這 輩 子 有 沒 有 抓 五 百 頭 山 猪? 他 想 想,baha balay qasa nanaq la 不 會 只 有 那 個 數 字 吧!? 什 麼 意 思? 男 生 一 : 怎 麼 可 能, 怎 麼 可 能 抓 到 五 百 隻! 哈 勇 老 師 : 怎 麼 可 能 只 有 抓 到 五 百 隻! 我 也 嚇 一 跳 哇,baha balay qasa nanaq la 不 會 只 有 那 個 數 字 吧!? 學 生 二 : 怎 麼 可 能! 哈 勇 老 師 : 那 我 們 算 一 年 他 平 均 抓 六 十 隻 那 十 年 ㄋㄟ? 多 少? 166

8 幾 個 學 生 : 六 百 哈 勇 老 師 : 六 百 二 十 年 呢? 學 生 二 : 七 百 學 生 三 : 九 百 學 生 四 : 一 千 二 哈 勇 老 師 : 一 千 二, 對 不 對? 所 以 我 說 : 你 這 輩 子 是 不 是 抓 了 五 百 頭 山 猪? 他 會 不 會 覺 得 很 好 笑? 為 什 麼?sa mita ngasan mu, qabay bzyok kwara cyux slubay kya 你 去 我 家 看, 全 都 是 山 猪 牙, 吊 在 那 裡 哈 勇 老 師 經 常 用 泰 雅 語 問 學 生 他 在 講 什 麼, 母 語 流 利 的 同 學 馬 上 會 回 應 他, 尤 其 是 當 哈 勇 老 師 用 學 生 的 生 活 經 驗 舉 例 時, 更 能 贏 得 學 生 熱 烈 的 回 應 拿 以 上 的 例 子 來 說, 當 哈 勇 老 師 用 泰 雅 語 問 學 生 : baha balay qasa nanaq la 不 會 只 有 那 個 數 字 吧!? 什 麼 意 思? 一 個 母 語 流 利 的 五 年 級 學 生 馬 上 回 答 : 怎 麼 可 能, 怎 麼 可 能 抓 到 五 百 隻! 這 是 因 為 那 個 學 生 對 母 語 及 母 文 化 熟 悉 的 緣 故, 才 能 讓 師 生 的 互 動 自 然 ( 三 ) 自 然 科 學 和 美 國 納 華 荷 國 小 的 B 老 師 一 樣, 哈 勇 老 師 利 用 四 次 泰 雅 語 課, 帶 學 生 去 社 區 認 識 泰 雅 族 的 原 生 植 物, 他 相 信 : 它 最 接 近 學 生 的 生 活 它 讓 學 生 較 容 易 記 住 生 字 文 法, 與 句 子 結 構 上 第 一 次 課 時, 哈 勇 老 師 先 教 學 生 校 園 內 的 植 物 ; 然 後, 他 帶 他 們 走 在 校 園 邊 的 小 徑, 介 紹 那 裡 的 植 物 上 第 二 次 課 時, 哈 勇 老 師 先 複 習 上 次 教 過 的 植 物 字 彙 ; 當 他 發 現 不 同 的 植 物, 他 再 介 紹 給 他 們 認 識 上 第 三 次 與 第 四 次 課 時, 哈 勇 老 師 帶 著 學 生 到 附 近 的 社 區 小 徑 健 行 ; 當 他 們 在 第 一 座 橋 休 息 時, 他 先 複 習 上 兩 次 課 上 過 的 植 物 名 稱, 他 接 著 介 紹 新 的 植 物 讓 學 生 認 識 ; 當 他 們 到 達 第 二 座 橋 時, 他 再 度 跟 學 生 做 複 習 與 介 紹 新 的 植 物 名 稱 在 這 四 次 課 裡, 哈 勇 老 師 介 紹 了 泰 雅 族 重 要 的 原 生 植 物, 讓 學 生 去 分 辨 與 比 較 那 些 植 物, 他 還 介 紹 一 些 重 要 的 植 物 概 念 例 如, 以 下 會 介 紹 的 蜜 源 植 物 給 學 生 認 識 1 泰 雅 族 重 要 的 原 生 植 物 當 哈 勇 老 師 在 教 泰 雅 族 原 生 植 物 時, 他 特 別 喜 歡 教 學 生 泰 雅 族 重 要 的 植 物, 例 如, 苧 麻 通 常 用 在 織 泰 雅 族 的 傳 統 服 飾 有 一 次, 他 跟 學 生 解 釋 如 何 在 完 整 的 過 程 中 製 作 麻 線 你 必 須 刮 下 樹 皮 清 洗 它 曬 乾 它 把 它 跟 石 灰 一 起 煮, 最 後, 製 造 成 線 在 教 學 中, 他 教 授 了 與 苧 麻 有 關 的 字 彙, 包 括 yulaq 樹 皮 pala 麻 布 kgi 苧 麻, 與 nuka 麻 線 他 最 後 讓 學 生 做 個 人 的 與 小 組 的 用 性 別 分 組 練 習, 練 習 唸 主 要 的 生 字 kgi 苧 麻 哈 勇 老 師 : 媽 媽 去 野 外 做 事 情, 她 會 帶 這 個 回 來 kta yulaq nya 外 表 有 樹 皮, 就 是 要 讓 它 yulaq 表 皮, 有 沒 有 看 到? 學 生 一 : 拔 掉 哈 勇 老 師 : 對 Nanu 什 麼? 我 們 做 的 pala 麻 布 就 是 用 這 個 做 的 懂 不 懂? 學 生 二 :pala 麻 布? 哈 勇 老 師 : 什 麼 是 pala 麻 布? 不 是 吃 的 pala 芭 樂 ; 河 洛 台 語 她 這 個 帶 回 去 以 後, 先 給 它 洗 一 洗, 再 給 它 曬 乾 167

9 學 生 三 : 然 後 變 成 線? 哈 勇 老 師 : 還 沒 那 麼 快, 她 會 用 那 個 竹 子 這 樣 刮 懂 嗎? 與 石 灰 一 起 煮,kgi 苧 麻 煮 完 就 會 變 色, 本 來 綠 色, 它 就 變 色, 有 沒 有? 然 後 開 始 磋, 搓 成 線, 搓 成 線 以 後 呢? 再 來 怎 樣? 再 來 織 成 布 所 以, 其 實 以 前 要 穿 一 件 衣 服 很 困 難, 因 為 它 的 皮 學 生 四 : 很 硬 阿 布 : 老 師, 那 個 還 可 以 燒 哈 勇 老 師 : 那 這 個 它 變 成 什 麼? 你 把 它 煮 過 以 後, 我 們 叫 做 nuka 麻 線 全 班 :nuka 麻 線 哈 勇 老 師 : 然 後 搓 成 麻 線, 等 到 你 把 它 變 硬, 它 叫 pala 麻 布 幾 個 學 生 :pala 麻 布 哈 勇 老 師 : 那 這 個 叫 什 麼? 女 生 一 :pala 麻 布 學 生 一 :kgi 苧 麻 哈 勇 老 師 : 男 生! 男 生 們 :kgi 苧 麻 哈 勇 老 師 : 女 生! 女 生 們 :kgi 苧 麻 哈 勇 老 師 : 阿 娟 阿 娟 小 聲 回 答 :kzi 哈 勇 老 師 : 什 麼? 阿 娟 :kzi 哈 勇 老 師 : 什 麼 kzi? 我 有 講 這 樣 嗎?kgi 苧 麻 全 班 :kgi 苧 麻 2 分 辨 植 物 當 哈 勇 老 師 在 教 teluy 桑 葉 時, 他 試 著 分 辨 小 樹 與 成 樹 的 差 異, 讓 學 生 能 獲 得 更 深 入 的 知 識 哈 勇 老 師 : 它 小 時 候 會 像 這 個,cipo ga. abaw nga. muci qani 幼 小 的 時 候, 葉 子 是 這 樣 的 你 看 hopa muci ktaki 長 大 後 就 會 這 樣 有 沒 有 看 到? 有 兩 種 型 態 有 的 人 很 注 意 聽, 有 的 人 根 本 到 現 在 心 還 沒 有 來 有 沒 有 注 意 看? 它 小 時 候 它 葉 子 是 有 裂, 這 個 叫 裂, 裂 痕 全 班 : 裂 痕 哈 勇 老 師 : 但 是 它 到 大 的 時 候, 你 注 意 看 喔 aki 本 來 如 此 它 本 來 這 邊 有 裂, 慢 慢 就 變 完 整 了, 到 後 來, 甚 至 於 你 看 像 那 個 大 棵 的 幾 乎 都 是 一 個 圓, 變 成 橢 圓, 懂 嗎? 全 班 : 嗯 哈 勇 老 師 : 它 那 個 特 性 在 這 裡, 這 個 應 該 都 算 大 葉 桑, 但 是 都 叫 做 teluy 桑 葉 168

10 全 班 :teluy 桑 葉 3 比 較 植 物 哈 勇 老 師 喜 歡 讓 學 生 比 較 樹 與 樹 間 的 差 異 當 兩 個 學 生 注 意 到 樹 葉 的 形 狀 與 樹 的 顏 色 的 不 同, 哈 勇 老 師 提 醒 他 們 樹 的 形 狀 也 不 同 另 外, 哈 勇 老 師 還 讓 學 生 去 比 較 三 棵 相 似 的 樹 他 問 : tnaq ga 一 樣 嗎? 你 看 那 個, 那 個 是 什 麼?nanu hya 這 些 是 什 麼? nanu tasa hya pi 那 些 是 什 麼? 哈 勇 老 師 利 用 這 個 機 會, 讓 學 生 觀 察 這 些 樹 的 差 異, 且 讓 他 們 自 己 去 找 答 案, 這 激 發 了 學 生 多 元 的 回 應 大 灰 六 年 級 的 男 生 : 我 知 道, 老 師 它 的 樹 葉 很 少 哈 勇 老 師 : 這 樣 而 已 嗎? 學 生 二 : 它 的 頭 不 一 樣 哈 勇 老 師 : 其 實 你 看 它 的 樹 葉 很 像, 都 是 扁 扁 的 對 不 對? 學 生 三 : 嗯 學 生 四 : 對 哈 勇 老 師 : 但 是 它 的 這 個 樹 葉, 這 個 樹 葉 比 較 大, 檜 木 的 比 較 小 學 生 五 : 顏 色 ( 不 一 樣 ) 哈 勇 老 師 : 這 個 顏 色 比 較 淺, 檜 木 比 較 深, 對 不 對? 然 後 這 個 樹 形 比 較 尖, 檜 木 比 較 圓 這 個 我 們 叫 肖 楠 學 生 六 : 肖 楠 4 蜜 源 植 物 當 哈 勇 老 師 在 教 sugi 一 種 泰 雅 族 女 人 經 常 使 用 的 植 物 時, 他 問 學 生 那 種 植 物 的 顏 色 ; 他 接 著 要 學 生 注 意 它 的 味 道 他 最 後 延 伸 到 教 學 生 一 個 複 雜 的 概 念, 叫 做 蜜 源 植 物, 再 次 加 深 學 生 對 植 物 的 知 識 哈 勇 老 師 : 什 麼 叫 蜜 源 植 物? 懂 不 懂? 什 麼 叫 蜜 源 植 物? 什 麼 叫 蜜 源 植 物? 有 沒 有 看 到 蝴 蝶? 蝴 蝶 很 喜 歡 它 你 看, 蝴 蝶 一 直 來 蝴 蝶 好 喜 歡 這 個 味 道, 雖 然 人 聞 起 來 不 舒 服, 但 是 他 會 開 花 有 沒 有 注 意 到 它 的 花 什 麼 顏 色? 學 生 一 : 沒 有 學 生 二 : 沒 有 學 生 三 : 紫 色 學 生 四 : 橘 紅 哈 勇 老 師 : 活 得 太 沒 有 意 思 了 它 起 先 有 點 白 白 的, 最 後 呢, 它 會 變 成 橘 紅 紅 色 紫 色 這 樣 子 學 生 五 :ㄏㄚ n 很 警 訝 的 聲 音 169

11 哈 勇 老 師 : 它 到 變 成 紫 色 的 時 候, 它 就 會 分 泌 一 種 乳 汁 學 生 六 :kyumin 茄 苳 學 生 七 : 就 可 以 吃 喔? 哈 勇 老 師 : 很 臭, 但 是 蝴 蝶 很 喜 歡 它 通 常 這 個 sugi 旁 邊 都 會 有 好 幾 隻 的 蝴 蝶 飛 來 飛 去, 這 個 叫 做 蜜 源 植 物 學 生 七 : 蜜 源 植 物 哈 勇 老 師 : 懂 嗎? 就 是 它 的 花 會 分 泌 那 種 花 蜜, 讓 很 多 的 蝴 蝶 飛 來, 它 會 吸 引 蝴 蝶 或 是 蟲 這 叫 蜜 源 植 物 一 個 星 期 一 節 原 住 民 族 語 課 是 不 夠 的 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 將 其 他 學 科 領 域 例 如, 音 樂 體 育 美 術 自 然, 與 國 語 課, 與 學 術 的 概 念 例 如, 原 生 植 物 數 學, 與 自 然 科 學, 融 入 於 族 語 教 學 中, 主 要 目 的 是 要 教 傳 統 的 語 言 與 文 化 他 們 希 望 他 們 的 學 生 能 同 時 學 會 母 語 母 文 化, 與 學 科 知 識 三 口 說 故 事 (Storytelling) 原 住 民 一 直 有 口 述 傳 說 的 文 化, 口 述 傳 說 對 他 們 的 生 活 來 說 很 重 要 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 喜 歡 跟 他 們 的 學 生 說 故 事 查 馬 克 老 師 還 喜 歡 模 仿 耆 老 一 個 牧 師 與 媽 媽 講 話 的 樣 子 他 說 : 我 想 讓 他 們 感 覺 說 他 們 的 祖 父 母 在 家 裡 都 是 這 樣 講 話 我 不 喜 歡 讓 學 生 感 覺, 到 學 校 來 就 是 到 了 截 然 不 同 的 世 界 我 們 在 學 校 最 起 碼 也 要 聽 到 家 裡 的 聲 音, 社 區 的 聲 音 2003 年 6 月 11 日 的 訪 談 查 馬 克 老 師 想 連 結 家 庭 與 學 校 的 經 驗, 讓 學 生 在 學 校 能 得 到 最 好 的 學 習 為 了 連 結 學 生 對 一 些 相 似 對 話 的 記 憶, 查 馬 克 老 師 模 仿 學 生 的 媽 媽 講 話 的 模 樣 例 如, 查 馬 克 老 師 問 學 生 : 你 媽 媽 有 沒 有 問 你 Na mavanav anga sun 你 洗 過 澡 了 嗎? 另 外, 當 查 馬 克 老 師 在 教 一 年 級 學 生 數 字 時, 他 學 他 們 的 祖 父 母 或 老 人 家 講 話 那 些 學 生 覺 得 查 馬 克 老 師 講 話 很 好 笑, 也 很 像 他 們 的 祖 父 母 或 老 人 家 查 馬 克 老 師 喜 歡 製 造 那 種 氣 氛, 讓 學 生 愉 快 地 學 排 灣 族 語 從 下 面 的 例 子, 你 會 發 現 一 個 五 年 級 的 女 孩 不 加 思 索 地 回 答 查 馬 克 老 師 的 問 題 這 種 現 象 是 因 為 家 庭 成 員 日 常 生 活 常 用 的 句 子 學 生 的 生 活 經 驗, 較 容 易 讓 學 生 回 答 問 題 查 馬 克 老 師 :u siyalapan sun ta nema 我 幫 你 拿 東 西 有 沒 有 聽 過? 阿 欣 五 年 級 的 女 生 : 有 查 馬 克 老 師 : 造 句 阿 欣 :u siyalapan sun ta 我 幫 你 拿 三 角 褲 笑 查 馬 克 老 師 : 我 們 沒 有 講 三 角 褲 母 語 怎 麼 講? 學 生 跟 查 馬 克 老 師 :salumata 內 褲 查 馬 克 老 師 : 你 們 有 沒 有 聽 過 vuvu 祖 父 母 在 講 : vuvu, u siyalapan sun ta salumata 孫 子, 我 幫 你 拿 內 褲? 查 馬 克 老 師 在 學 老 人 家 講 話 的 聲 音 與 句 子 有 沒 有 聽 過 vuvu, u siyalapan sun ta taulu 孫 子, 我 幫 你 拿 毛 巾? 查 馬 克 老 師 繼 續 170

12 學 老 人 家 講 話 taulu 毛 巾 是 什 麼? 幾 個 學 生 : 不 知 道 查 馬 克 老 師 : 毛 巾 阿 欣 : 哎 知 道 但 是 忘 記 的 意 思 另 外, 當 查 馬 克 老 師 開 始 教 五 年 級 的 學 生 課 本 的 內 容 時, 他 要 他 們 學 祖 先 們 講 的 話 及 故 事 他 學 耆 老 們 講 故 事 給 學 生 聽, 因 為 那 樣 學 生 才 有 興 趣 聽 當 他 學 北 排 灣 族 山 地 門 的 人 講 故 事 獨 特 的 哭 調 時, 學 生 們 邊 聽 邊 笑 查 馬 克 老 師 :izuwa ta sicuwayan aya 從 前,tekuteku anan a alevelevan aya 天 空 很 低,izuwa za ti saljemedj aya 有 一 個 人 叫 saljemedj 老 人 家 左 手 指 學 生, 很 肯 定 的 樣 子 講 故 事 是 不 是 這 樣? 同 樣 的, 哈 勇 老 師 也 喜 歡 講 故 事 給 他 的 學 生 聽 他 通 常 分 享 他 自 己 的 故 事 經 驗 例 如, 跟 一 個 老 人 家 學 做 煙 斗 打 獵, 與 捕 蝦 的 經 驗, 與 泰 雅 族 人 與 他 的 對 話 例 如, 蒐 集 泰 雅 族 字 彙 的 經 驗 很 多 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 族 語 課 的 學 生 認 為, 他 們 在 族 語 課 中 最 喜 歡 的 活 動 是 故 事, 因 為 我 喜 歡 聽 故 事 這 些 文 化 相 容 的 故 事, 凝 聚 學 生 的 注 意 力, 也 激 發 他 們 學 習 母 語 及 母 文 化 的 興 趣 四 學 生 的 生 活 經 驗 融 入 課 程 浦 忠 成 2002 指 出, 教 學 內 容 如 果 與 學 生 的 生 活 經 驗 相 似, 學 生 將 容 易 理 解 與 接 受 其 內 容 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 喜 歡 將 學 生 的 日 常 生 活 經 驗, 融 入 原 住 民 族 語 教 學 中, 讓 學 生 能 連 結 他 們 的 日 常 生 活 經 驗 與 學 校 經 驗 查 馬 克 老 師 喜 歡 把 排 灣 族 的 傳 統 包 括 : 籐 球 傳 統 美 食 石 板 屋, 與 竹 編 等, 當 作 其 教 材 舉 例 來 說, 籐 球 通 常 被 用 在 排 灣 族 最 重 要 的 五 年 祭 中 ; 月 桃 葉 是 用 來 蓋 在 小 米 糕 排 灣 族 最 有 名 的 美 食 之 ㄧ 的 上 頭 還 有, 查 馬 克 老 師 也 教 他 五 年 級 的 學 生 排 灣 族 的 美 食 包 括 :cinavu 小 米 糰 與 qavai 小 米 糕, 與 點 心 芋 頭 干 與 山 地 香 腸 另 外, 當 查 馬 克 老 師 在 介 紹 石 板 屋 給 學 生 認 識 時, 他 說 : tjavuvu 祖 先 要 石 板 的 時 候, 先 到 河 邊 把 arangan 石 板 敲 一 敲 然 後 帶 回 去 用 valjis 斧 頭 把 它 敲 敲 敲 敲 做 動 作, 敲 成 四 方 形 做 動 作, 然 後 拿 來 蓋 石 板 屋 6 月 6 日 五 年 級 的 課 當 查 馬 克 老 師 在 教 竹 編 時, 他 先 解 釋 排 灣 族 的 籃 子 是 用 竹 子 籐, 或 月 桃 葉 編 成 的 他 接 著 教 五 年 級 的 學 生 各 種 不 同 的 籃 子 包 括 : 竹 籃 腰 籃 可 以 裝 糖 果 跟 檳 榔 的 最 小 的 籃 子 大 竹 籃 竹 簍, 與 背 包 當 他 問 學 生 們 是 否 看 過 裝 糖 果 跟 檳 榔 的 最 小 的 籃 子, 所 有 學 生 大 聲 得 說 : 有 當 他 提 到 一 種 裝 芒 果 的 籃 子, 一 個 女 生 說 : 我 vuvu 祖 父 母 有 個 大 大 的 圓 圓 的 高 高 的 竹 簍 從 這 個 例 子 可 以 知 道, 用 學 生 的 日 常 生 活 經 驗 來 舉 例 或 做 教 學, 學 生 比 較 有 興 趣 學, 也 較 容 易 學 到 那 些 重 要 的 字 彙 同 樣 的, 哈 勇 老 師 也 喜 歡 把 泰 雅 族 的 傳 統 包 括 :Gaga 泰 雅 族 的 道 德 規 範 原 生 植 物 生 活 器 具 求 生 技 能 古 文 字 命 名 地 名 男 女 的 角 色, 與 房 屋, 融 入 到 171

13 族 語 教 學 裡 哈 勇 老 師 還 喜 歡 與 學 生 分 享 他 個 人 的 經 驗 例 如, 一 個 泰 雅 族 獵 人 的 故 事 另 外, 當 哈 勇 老 師 在 講 打 獵 的 議 題 時, 他 介 紹 不 同 的 陷 阱 單 邊 的 與 雙 邊 的 陷 阱 用 不 一 樣 的 陷 阱 抓 不 一 樣 的 動 物 在 哪 裡 放 陷 阱, 與 泰 雅 族 人 最 常 獵 的 動 物 ; 幾 個 五 六 年 級 的 學 生 跟 全 班 分 享 其 類 似 的 經 驗 當 哈 勇 老 師 講 到 臭 狐 狸, 他 問 學 生 : piku 臭 狐 狸 好 不 好 吃? 一 個 五 年 級 的 男 生 馬 上 回 答 : 好 吃, 很 好 吃 他 應 該 是 吃 過 當 哈 勇 老 師 提 到 學 校 文 物 館 展 示 的 動 物 骨 頭 時, 他 問 學 生 : 為 什 麼 泰 雅 族 人 山 猪 抓 回 來 後 與 吃 光 後, 骨 頭 要 吊 起 來? 有 個 男 孩 回 答 說 : 做 成 項 鍊 ; 阿 光 回 答 說 : 這 是 祖 先 的 傳 統 哈 勇 老 師 : 老 師 大 概 二 十 五 年 前 第 一 次 去 打 獵 右 手 往 前 推 學 生 : 去 抓 獵 物 哈 勇 老 師 : 放 陷 阱 的 時 候 學 生 : 黃 鼠 狼 哈 勇 老 師 忽 略 學 生 們 的 七 嘴 八 舌, 繼 續 講 話 哈 勇 老 師 : 在 這 裡 右 手 在 鼻 子 上 下 揮 舞 學 生 : 在 這 邊 鼻 子 有 白 白 的 分 析 : 這 個 學 生 看 過 哈 勇 老 師 正 在 舉 例 的 動 物 哈 勇 老 師 : 對 不 對?Ngugu ru. Ru qani ga kya qutux tunux plqwi. 在 這 邊 鼻 子 有 白 白 的 學 生 : 牠 長 得 很 漂 亮 喔 哈 勇 老 師 :ㄟ n 對, 很 漂 亮, 很 像 那 個 貓 熊, 對 不 對? 白 白 的 身 體 語 言 牠 有 戴 黑 色 那 個 墨 鏡 身 體 語 言 那 種 感 覺, 很 像 我 們 那 種 小 浣 熊, 對 不 對? 哈 勇 老 師 : 老 師 第 一 次 放 那 個 lahaw 陷 阱 假 裝 右 手 在 握 陷 阱 學 生 :ttu 夾 子 幾 個 學 生 :lahaw 學 生 :ktu 試 著 講 另 一 個 名 詞 哈 勇 老 師 : 我 們 叫 lahaw 我 們 烏 來 到 福 山 中 間, 有 一 個 地 方 叫 lahaw 信 賢 學 生 : 信 賢 分 析 : 這 個 學 生 知 道 lahaw 是 信 賢 哈 勇 老 師 : 你 們 知 道 為 什 麼 嗎? 為 什 麼 叫 lahaw 信 賢 嗎? 沒 有 回 應 哈 勇 老 師 : 我 講 給 你 聽 哈 勇 老 師 :kta ki 注 意 聽! 假 如 這 是 gong 山 澗 哈 勇 老 師 假 裝 用 他 的 兩 腿 間 當 做 山 澗 幾 個 學 生 :gong 山 澗 哈 勇 老 師 : 注 意 看 喔!gong qani qa 這 邊 有 水 流 過 嘛, 這 邊 有 水 流 過 嘛, 這 邊 有 一 棵 樹, 它 會 這 樣 樹 長 在 山 澗 旁, 會 往 下 傾 你 想 呢, 像 松 鼠 或 那 個 大 灰 :yabit 飛 鼠 172

14 哈 勇 老 師 : 一 般 那 個 qbux 果 子 狸 大 灰 : 果 子 狸 分 析 : 大 灰 知 道 qbux 是 果 子 狸 學 生 : 牠 最 喜 歡 走 那 個 哈 勇 老 師 :ㄟ n 對,, 牠 到 這 邊 以 後,ㄅㄨˊ 聲 音 ; 意 思 是 從 樹 這 邊 跳 下 去 的 動 作, 跳, 到 這 邊 哈 勇 老 師 拿 一 隻 筆 當 作 樹, 所 以 這 個 地 方, 我 們 會 在 這 裡 放 一 個 什 麼? 兩 個 學 生 :ttu 裝 在 樹 上 的 陷 阱 哈 勇 老 師 :yat son ttu 不 是 裝 在 樹 上 的 陷 阱 有 一 種 單 邊 的 他 空 手 假 裝 秀 陷 阱 的 樣 子 幾 個 學 生 :lahaw 陷 阱 哈 勇 老 師 : 這 樣 夾 做 動 作 Tumaw qasa ga 圓 形 夾 子 幾 個 學 生 : 喔, 我 知 道 了 哈 勇 老 師 : 對, 單 邊 的 有 一 種 雙 邊 的 是 要 他 握 緊 他 的 兩 個 拳 頭 學 生 : 那 個 是 夾 山 猪 的 分 析 : 這 個 學 生 知 道 雙 邊 的 陷 阱 是 用 來 抓 山 猪 的 哈 勇 老 師 : 那 個 要 夾 大 的 用 那 個 學 生 :bzyok 山 猪 哈 勇 老 師 :bzyok qnhuy ru ngaruh, mit ru para 山 猪 與 熊 長 鬃 山 羊 與 山 羌, 有 沒 有? 大 的 一 般 來 講, 我 們 講 那 種 qbux 果 子 狸 的 話 學 生 : 用 小 的 來 抓 果 子 狸 就 好 了 哈 勇 老 師 : 果 子 狸 都 十 斤 二 十 斤 吧 學 生 : 用 壓 的 哈 勇 老 師 : 所 以, 我 們 用 單 邊 的 但 是 單 邊 的 話, 因 為 它 只 是 夾 飛 鼠 夾 松 鼠 Ini pzyang lokah 不 怎 麼 堅 固 Hmswa la. Twangan smi rway 再 增 置 放 陷 阱 嗎? 學 生 : 喔 哈 勇 老 師 : 就 是 變 成, 注 意 看 喔! 它 那 個 本 來 打 開 是 平 的,ga, twangan ta ruh 再 增 置 樑 大 灰 : 啊, 牠 走 過 來 會 這 樣 看 哈 勇 老 師 : 就 是 上 下 夾 的 部 份, 給 它 裝 上 鐵 絲, 就 變 成 好 像 牙 齒 一 樣 Yani bay nux lga. Katun nya lga. Ini pgyay 形 狀 如 牙 齒, 牠 一 咬 就 無 法 逃 跑 了 會 不 會 跑? 學 生 : 不 會! 不 會! 不 會! 分 析 : 這 個 學 生 知 道 動 物 被 陷 阱 夾 住 就 跑 不 了 了 學 生 : 不 過 山 雞 呢? 腳 會 斷 掉 分 析 : 這 個 學 生 知 道 山 雞 被 陷 阱 夾 到 腳 會 斷 掉 哈 勇 老 師 : 不 過 它 是 單 邊 的, 這 個 叫 做 lahaw 單 邊 陷 阱 好, 各 位 看, 老 師 剛 剛 舉 的 例 子, 眼 睛 看 這 邊, 牠 從 這 邊 過 來 他 用 兩 手 的 動 作 來 舉 例, 剛 好 是 在 這 個 山 澗 的 中 央 我 們 叫 那 個 叫 lahaw 單 邊 陷 阱 學 生 : 喔 哈 勇 老 師 : 我 們 要 去 放 那 個 ttu 陷 阱 或 是 這 個 rusa 放 在 地 上 的 陷 阱 的 時 候,swan ta qani mita. O. nyux qutux syan lahaw 我 們 這 樣 一 望, 就 發 現 有 一 棵 樹 可 以 放 陷 阱 那 邊 有 一 個 地 方 是 我 們 要 放 lahaw 陷 阱 的, 那 個 地 方 百 發 百 中, 尤 其 像 yapit 飛 鼠, 也 是 要 放 在 lahaw 陷 阱 的 位 置 一 般,mita ta niya 看 要 放 陷 阱 的 位 置, 我 173

15 們 會 看 turuw 腳 印 學 生 : 腳 印 分 析 : 這 個 學 生 知 道 turuw 是 腳 印 哈 勇 老 師 : 對, 看 看 怎 麼 走?musa mwah mcisan lpyung mangan ga 我 們 到 福 山 部 落 訪 視 親 戚 當 哈 勇 老 師 在 講 以 上 的 單 元 時, 他 用 多 變 的 聲 調 與 身 體 語 言, 講 述 著 學 生 很 熟 悉 的 生 活 經 驗 ( 打 獵 ) 學 生 不 僅 很 注 意 聽, 他 們 還 適 時 地 回 應 了 老 師 的 問 題, 讓 教 學 氣 氛 活 絡 了 許 多 五 語 言 遊 戲 Davison 與 Schindler (1988) 指 出, 活 動 取 向 的 教 學 方 式 是 原 住 民 學 生 的 學 習 型 態 之 一 查 馬 克 老 師 和 哈 勇 老 師 明 瞭 其 學 生 的 學 習 型 態, 喜 歡 跟 學 生 玩 語 言 遊 戲 例 如, 猜 謎 玩 語 言 遊 戲, 一 來 讓 學 生 有 興 趣 學 習, 另 一 方 面 也 讓 他 們 較 容 易 記 住 族 語 的 生 字 當 查 馬 克 老 師 玩 語 言 遊 戲 時, 他 不 喜 歡 把 正 確 答 案 直 接 講 給 學 生 知 道, 他 會 用 一 連 串 的 問 題 讓 學 生 自 己 找 出 答 案 例 如, 當 他 讓 學 生 猜 龍 蝦 時, 他 會 提 示 : 牠 看 起 來 像 螃 蟹 ; 牠 煮 後 的 顏 色 是 紅 色 的 學 生 當 然 很 容 易 猜 出 答 案 相 同 的, 哈 勇 老 師 讓 他 的 學 生 猜 與 美 語 相 似 的 泰 雅 字 彙 例 如, San Francisco 唸 起 來 很 像 泰 雅 語 的 一 個 人 跟 他 人 在 聊 天 他 希 望 他 的 學 生 能 邊 學 母 語, 邊 學 美 語 總 之, 一 個 沒 有 壓 力 與 愉 快 的 學 習 與 教 學 的 環 境, 能 讓 學 生 學 習 語 言, 也 能 學 習 其 他 的 科 目 六 提 供 視 覺 輔 助 Davison 與 Schindler (1988) 指 出, 原 住 民 學 生 傾 向 是 視 覺 的 學 習 者 查 馬 克 老 師 和 哈 勇 老 師 亦 經 常 提 供 視 覺 的 輔 助, 讓 學 生 了 解 他 們 在 講 什 麼 當 查 馬 克 老 師 在 教 panaq 弓 箭 時, 他 畫 圖 讓 學 生 分 辨 不 同 的 弓 箭 他 說 : 那 個 箭 怎 麼 講? 知 不 知 道? 箭 有 好 幾 種 喔, 有 cangeravan, 還 有 puljuk, 看 你 的 箭 頭 是 什 麼 樣 子 圓 圓 的 箭 頭, 還 有 的 沒 有 箭, 在 玩 遊 戲 用 的, 尖 尖 的 像 這 種 的 畫 圖 叫 cangeravan, 像 老 人 家 在 玩 的, 就 這 樣 削 尖 尖 的 畫 圖 而 已 前 面 沒 有 像 這 種 的 沒 有 箭 的, 有 沒 有 看 過? 有 個 男 生 說 : 有 那 個 叫 puljuk 同 樣 的, 當 哈 勇 老 師 在 介 紹 工 寮 時, 他 一 邊 畫 圖, 一 邊 解 釋 它 如 何 被 建 造 的, 他 認 為, 圖 示 可 以 幫 助 學 生 較 容 易 了 解 其 傳 達 的 概 念 當 哈 勇 老 師 在 介 紹 qonyaq 工 寮 四 根 支 柱 間 的 連 接 處 時, 他 把 局 部 放 大, 讓 學 生 了 解 它 的 功 能 當 哈 勇 老 師 介 紹 到 一 半, 大 灰 六 年 級 的 男 生 已 經 知 道 老 師 在 講 什 麼 了 因 為 他 有 那 方 面 的 生 活 經 驗 當 哈 勇 老 師 說 : kya qoli muci qani karaw 若 有 老 鼠 爬 上 來, 大 灰 說 : 蛇 也 會 爬 上 去 然 後 又 掉 下 來 那 個 部 份 工 寮 四 根 支 柱 間 的 連 接 處 其 實 是 用 來 阻 擋 動 物 與 昆 蟲 爬 上 去 吃 像 小 米 玉 米 地 瓜, 與 芋 頭 等 的 農 作 物 當 哈 勇 老 師 問 穀 倉 是 用 來 儲 存 什 麼 的, 大 灰 又 回 答 : 爬 樓 梯, 穀 倉 裡 面 會 有 一 個 樓 梯 大 灰 其 實 對 工 寮 與 穀 倉 都 很 熟 悉, 當 哈 勇 老 師 大 部 分 用 泰 雅 語 與 畫 圖 介 紹 工 寮 與 穀 倉 時, 大 灰 的 即 時 翻 譯 與 回 應, 幫 助 其 他 泰 雅 語 不 流 利 的 同 學 了 解 老 師 在 講 什 麼 伍 結 論 這 篇 論 文 主 要 是 從 老 師 的 課 室 觀 察 與 深 度 訪 談, 探 討 兩 位 國 小 資 深 的 原 住 民 老 師 如 何 教 授 原 住 民 族 語 課 程 研 究 結 果 得 知, 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 利 用 以 下 五 個 教 學 策 略 174

16 與 教 學 方 法 教 授 其 原 住 民 族 語 課 程 : 一 讓 社 區 人 士 參 與 教 學 二 將 語 言 與 文 化 融 入 各 學 科 領 域 中 三 善 用 口 說 故 事 四 將 學 生 的 生 活 經 驗 融 入 課 程 五 玩 語 言 遊 戲, 與 六 提 供 視 覺 輔 助 陸 建 議 一 老 師 必 須 評 估 自 己 的 教 學, 以 迎 合 學 生 的 需 求 與 興 趣 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 在 原 住 民 族 語 教 學 的 教 學 內 容 與 教 學 方 法, 是 文 化 相 容 的 且 是 有 效 的 但 是, 有 些 原 住 民 學 生 ( 特 別 是 德 拉 蘭 國 小 的 學 生 ) 仍 對 學 習 泰 雅 族 語 沒 有 很 大 的 興 趣, 其 最 主 要 的 原 因 是 因 為 他 們 覺 得 母 語 課 很 難 那 些 學 生 表 示, 他 們 不 喜 歡 學 泰 雅 族 原 生 植 物 的 名 稱, 因 為 那 很 難 拼 音 且 很 難 發 音 同 樣 的, 布 族 努 克 國 小 的 學 生 不 喜 歡 木 雕 與 刺 繡, 因 為 它 們 很 難 製 作 然 而, 泰 雅 族 的 原 生 植 物 與 排 灣 族 傳 統 的 手 工 藝 術, 在 其 原 住 民 的 生 活 中 是 重 要 的 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 可 能 需 要 再 思 考 利 用 其 他 的 方 式, 讓 他 們 的 學 生 覺 得 學 習 那 些 傳 統 事 物 是 有 必 要 的, 而 且 能 讓 他 們 有 興 趣 地 想 學 習 其 傳 統 文 化 例 如, 哈 勇 老 師 在 教 泰 雅 族 的 原 生 植 物 時, 也 許 可 以 把 它 當 作 主 題, 在 其 他 學 科 領 域 中 做 介 紹 複 習, 與 使 用, 這 樣, 學 生 才 能 學 會 其 發 音 且 能 拼 出 字, 不 覺 得 它 的 困 難 了 同 樣 的, 查 馬 克 老 師 可 以 帶 學 生 去 排 灣 族 藝 術 家 的 家 或 是 工 作 坊, 或 是 原 住 民 文 化 園 區, 去 欣 賞 他 們 創 作 的 過 程 與 其 美 麗 的 作 品 ; 如 果 那 些 藝 術 家 能 夠 同 時 分 享 一 些 相 關 的 故 事 與 傳 說 給 學 生 聽 ( 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 的 學 生 最 喜 歡 的 族 語 教 學 內 容 是 聽 故 事 ), 相 信 學 生 們 會 覺 得 排 灣 族 的 手 工 藝 術 是 有 意 義 的 且 想 學 習 的 很 重 要 的 是, 老 師 們 必 須 從 學 生 對 族 語 教 學 的 看 法, 評 估 自 己 的 教 學, 且 適 時 地 調 整 其 教 學 內 容 與 方 法, 以 迎 合 學 生 的 需 求 與 興 趣, 這 樣 才 能 讓 學 生 快 樂 地 與 有 效 地 學 習 其 母 語 及 母 文 化 二 文 化 相 容 教 育 對 原 住 民 族 語 教 學 勢 在 必 行 ( 一 ) 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 的 原 住 民 族 語 教 學 實 務 與 文 化 相 容 理 論 一 致 Legarreta (1979) 指 出, 語 言 弱 勢 學 生 無 法 獲 得 學 業 成 就 的 原 因 是 : 一 學 校 的 教 學 語 言 使 用 主 流 語 言, 二 學 校 的 教 學 內 容 及 語 言 弱 勢 學 生 的 生 活 經 驗 無 關 Au & Jordan (1981) 指 出, 改 變 學 校 的 學 習 環 境 教 學 策 略, 與 學 習 型 態 等 教 學 方 式, 能 讓 弱 勢 族 群 的 學 生 獲 得 學 業 成 就 從 文 獻 探 討 中 得 知, 文 化 相 容 課 程 不 僅 能 讓 多 元 的 學 生 人 口 獲 得 學 業 的 成 就, 亦 能 讓 其 了 解 自 己 與 他 人 的 文 化, 還 能 建 立 老 師 家 長, 與 社 區 人 士 正 面 的 合 夥 關 係 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 雖 然 在 正 統 的 師 專 與 師 院 的 教 育 下, 沒 有 學 過 文 化 相 容 的 理 論, 但 是, 他 們 在 教 授 原 住 民 族 語 時, 運 用 以 下 五 種 文 化 相 容 的 方 式 一 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 用 母 語 上 課, 雖 然 他 們 用 中 文 的 比 例 大 過 於 母 語, 但 是, 他 們 強 調 使 用 族 語 的 比 例 隨 年 級 增 加 而 增 加 ; 他 們 也 盡 量 在 課 外 時 與 學 生 說 族 語, 試 圖 營 造 說 母 語 的 環 境 二 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 將 與 學 生 生 活 習 慣 有 關 的 人 ( 包 括 : 媽 媽 祖 父 母, 與 社 區 人 士 等 ) 事 物 ( 例 如, 打 獵 捕 魚 / 蝦 工 寮 穀 倉 食 物, 與 生 活 器 具 等 ) 融 入 族 語 教 學 中, 讓 學 生 較 容 易 懂 得 老 師 的 教 學 內 容, 亦 讓 他 們 較 有 興 趣 與 老 師 在 教 學 中 有 熱 絡 的 互 動 三 除 了 這 兩 所 原 住 民 國 小 外, 其 他 多 數 的 原 住 民 小 學 在 學 校 與 教 學 的 環 境 上, 多 佈 置 成 與 其 原 住 民 文 化 有 關 的 情 境, 這 對 學 生 的 族 群 認 同 亦 有 助 益 四 就 像 尤 比 克 愛 斯 基 摩 的 雅 妮 茲 老 師 一 樣, 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 喜 歡 讓 學 生 動 手 做 傳 統 的 手 工 藝 品 與 生 活 器 具, 他 們 自 己 或 是 請 社 區 人 士 示 範 如 何 做 手 工 藝 品 與 生 活 器 具, 用 師 徒 法 的 方 式, 讓 學 生 學 會 生 活 技 能 五 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 把 原 住 民 學 生 喜 歡 的 音 樂 舞 蹈 運 動 聽 故 事, 與 戶 外 教 學 等 學 生 喜 愛 的 活 動 形 式, 175

17 放 在 族 語 教 學 中, 讓 學 生 能 快 樂 地 學 習 母 語 及 其 文 化 ( 二 ) 原 住 民 族 語 及 文 化 應 融 入 各 學 科 領 域 中 Gilland 等 人 編 輯 的 美 國 原 住 民 要 怎 麼 教? (Teaching the Native American) 的 指 導 手 冊 裡, 教 我 們 如 何 將 文 化 相 容 的 概 念 融 入 於 各 學 科 領 域 裡, 他 們 認 為 學 生 能 從 統 整 的 課 程 中 學 會 自 己 的 文 化, 亦 能 獲 得 學 業 成 就 查 馬 克 老 師 不 僅 從 排 灣 族 語 課 中, 也 從 音 樂 課 與 美 勞 課 教 授 排 灣 族 語 及 其 文 化 ; 同 樣 的, 哈 勇 老 師 除 了 從 泰 雅 語 課 教 母 語 及 文 化, 也 教 數 學 與 自 然 科 學 的 概 念, 他 還 用 泰 雅 語 教 授 體 育 課 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 認 為, 跨 領 域 的 課 程 能 幫 助 學 生 了 解 學 科 領 域 中 的 主 要 概 念 另 外,Banks (1994) 建 議, 在 全 球 化 的 概 念 之 下, 教 授 人 文 溝 通 藝 術 科 學 等 科 目 中 的 老 師 應 該 合 作, 共 同 研 究 族 群 的 議 題, 把 族 群 相 關 的 內 容 放 入 所 有 的 科 目 之 中, 而 不 是 在 特 別 的 日 子 場 合 或 課 程 中 才 提 到, 而 且 有 關 族 群 的 教 材 應 該 傳 授 給 全 部 的 學 生, 而 不 單 單 只 是 少 數 民 族 的 學 生 (94 頁, 取 自 於 黃 志 偉 熊 同 鑫,2006,135 頁 ) Banks 的 概 念 與 Gilland 等 人 編 輯 有 關 教 導 原 住 民 學 生 的 指 導 手 冊 (1988) 相 類 似, 希 望 族 群 過 去 與 現 代 相 關 的 傳 統 生 活 方 式 ( 例 如, 打 獵 與 捕 魚 ) 語 言 歷 史 文 化 社 會 政 治 經 濟 土 地 部 落 自 治, 與 族 群 關 係 等 議 題 的 內 容, 應 該 放 在 各 學 科 領 域 中 教 授, 學 生 才 可 從 統 整 的 課 程 中, 學 習 相 同 的 概 念, 他 們 才 有 辦 法 把 生 活 經 驗 與 現 代 之 學 科 知 識 做 連 結, 以 獲 得 文 化 與 學 業 成 就 三 協 同 教 學 是 必 要 的 黃 美 金 (2005) 指 出, 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 ( 以 下 簡 稱 原 民 會 ) 從 2002 年 開 始 培 訓 原 住 民 族 語 師 資, 在 培 訓 過 程 中 發 現, 很 多 在 職 原 住 民 老 師 之 族 語 能 力 幾 盡 喪 失 另 外, 參 加 了 36 小 時 研 習 課 程 的 非 在 職 的 族 語 教 學 支 援 人 員 的 教 學 技 巧 不 夠 稱 職 因 此, 研 究 者 建 議, 在 職 的 原 住 民 老 師 應 該 與 族 語 流 利 的 教 學 支 援 人 員, 協 同 教 授 原 住 民 族 語 在 職 的 原 住 民 老 師 可 以 從 族 語 流 利 的 教 學 支 援 人 員 處, 學 習 與 改 進 其 族 語 能 力 與 文 化 的 知 識 族 語 教 學 支 援 人 員 也 能 從 在 職 的 原 住 民 老 師 處, 學 習 與 改 進 其 在 兒 童 發 展 班 級 經 營 教 材 教 法, 與 教 學 活 動 設 計 等 的 能 力 最 重 要 的 是, 教 育 部 與 原 民 會 應 該 提 供 多 元 的 研 習 課 程, 讓 在 職 之 原 住 民 老 師 與 非 在 職 的 族 語 教 學 支 援 人 員 能 不 斷 研 習 進 修, 與 充 實 其 應 該 改 進 的 領 域, 尤 其 是 在 原 住 民 文 化 知 識 與 教 學 法 上 的 不 斷 改 進, 讓 學 生 從 文 化 相 容 的 教 學 中 有 興 趣 且 有 動 機 地 想 學 族 語 及 其 文 化, 原 住 民 族 語 及 文 化 才 有 傳 承 的 契 機 柒 特 別 感 謝 這 篇 論 文 主 要 翻 譯 於 研 究 者 Ciwas Pawan 的 博 士 論 文 (2005) 在 此 特 別 感 謝 哈 勇 老 師 查 馬 克 老 師 其 家 人 與 學 生 兩 個 學 校 的 教 職 員 比 令 主 任 與 Payas Tusang 牧 師 給 予 的 配 合 與 協 助 176

18 參 考 資 料 黃 志 偉 2002 文 化 傳 承 的 種 子 原 住 民 學 童 學 習 母 語 歷 程 之 研 究 ( 碩 士 論 文 ) 國 立 台 東 師 範 學 院 教 育 研 究 所 未 出 版 聯 合 報 1999 年 12 月 30 日 只 有 9% 的 原 住 民 兒 童 能 說 流 利 的 母 語 台 北 : 聯 合 報 黃 志 偉 熊 同 鑫 2006 原 住 民 母 語 教 育 的 論 述 多 元 文 化 思 潮 的 反 思 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 主 編 舞 動 民 族 教 育 精 靈 台 灣 原 住 民 教 育 論 叢 第 一 輯 : 民 族 教 育 台 北 : 師 大 書 苑 126 頁 -141 頁 黃 美 金 2005 台 灣 原 住 民 族 語 教 學 今 昔 觀 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 玄 奘 大 學 推 廣 部 暨 教 資 系 主 編 學 習 型 部 落 理 論 與 實 踐 台 北 : 師 大 書 苑 167 頁 -185 頁 Au, Kathryn H., & Jordan, Cathie Teaching reading to Hawaiian children: Finding a culturally appropriate solution. In Henry H. Trueba, Grace Pung Guthrie, & Kathryn H. Au, Eds., Culture in the Bilingual Classroom: Studies in Classroom Ethnography, pp Rowley, Mass: Newberry House. Banks, J. A Multiethnic Education: Theory and Practice., 3 rd Ed. Boston: Allyn & Bacon. Beck, D. 1981, Ed. Contemporary Issues Reader One: The Tribal and American Indian Community. Chicago: Native American Educational Services. Bopp, J., Bopp, M., Lane, P., Metric, Jr. J., & Tamas, A. 1984, April. Holistic Education Evaluation for Community Transformation: A Preventative Approach. Paper presented at the Four Worlds Development Project, Lethbridge, Alberta. Cardelle, F. D Youth and Adult: The Shared Journey Towardwholeness Building Self-worth, Creativity, Response-ability and Community in Learning Settings. Lethbridge, Alberta: Four Worlds Development Press. Casanova, U Ethnic and Cultural Differences among Students. In R. Kohler, Ed., A handbook for educators. NY: Longman. Ciwas Pawan (Hsiu-Ying Chiang) Culturally Relevant Indigenous Language Instruction and Curriculum. An unpublished Ph.D. dissertation. Arizona State University. Cummins, Jim The empowerment of Indian students. In J. Reyher, Ed., Teaching American Indian Sstudents, pp University of Oklahoma Press: Norman and London. Davison, David M., Schindler, Duane E Mathematics for the Native students. In Hap Gilliand, Jon Reyhner, and Rachel Schaffer, Eds., Teaching the Native American, pp ). Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Company. Gilliland, Hap, Reyhner, Jon, & others Teaching the Native American, 1 st Ed. Dubuque, Iowa: Kenda/Hung. Gilliland, Hap Science for the Native students. In Hap Gilliand, Eds., Teaching the Native American, 1st Ed. Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Company. Grueninger, Robert W In Hap Gilliand, Ed., Teaching the Native American 1 st Ed. Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Company. 177

19 Guilfoyle, Karen Teaching Indian Children: An Ethnography of a First Grade Classroom. An unpublished dissertation of University of Arizona. Ann Arbor, MI: University of Michigan. Indian Nations at Risk Task Force Indian Nations at Risk: An Educational Strategy for Action. Washington, DC: U. S. Department of Education. Ladson-Billings, Gloria The Dreamkeepers: Successful Teachers of African American Children. San Francisco, CA: Jossey-Bass Inc., Publishers. Lipka, Jerry, Mohatt, Gerald V., & the Ciulistet Group Transforming the Culture of Schools: Yup ik Eskimo Examples. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. Lipka, Jerry, & Yanez, Evelyn Identifying and understanding cultural differences: Toward a culturally based pedagogy. In Jerry Lipka, G. V. Mohatt, & the Ciulistet Group, Transforming the Culture of Schools: Yup ik Eskimo Examples, pp Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. Martin, Bob Attitudes of Teachers of American Indians toward Culturally Relevant Education. An unpublished dissertation. Univeriswty of Kansas. Mattews, C., Smith, W Native American related materials in elementary instruction. Journal of Research on Science Teaching, Vol. 31, No. 4, pp Ogbu, John U Variability in minority school performance: A problem in search of an explanation. Anthropology and Education Quarterly, Vol. 18, No. 4, pp Sargent, Lori, and Smith, Jo Reid Teaching the Indian child art. In Hap Gilliand, Teaching the Native American 1 st Ed.; p Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Company. Skinner, L Teaching through traditions: Incorporating Native language and cultures into curricula. In Indian Nations at Risk Task Force, Indian Nations at Risk: Solutions for the 1990s. Washington, DC: U.S. Department of Education. Topping, Keith Parents As Educators: Ttraining Parents to Tteach Their Children. Cambridge, Mass: Brookline Books. Topping, K., & Wolfendle, S Parental Involvement in Children's Reading. New York : Nichols Pub. Co. UNESCO The Use of Vernacular Languages in Education. Paris: UNESCO. Vogt, L.A., Jordan, C., & Tharp, R.G Explaining school failure, producing school success: Two cases. Anthropology and Education Quarterly, Vol. 18, No. 4, pp The White House Conference on Indian Education The Final Report of the White House Conference on Indian Education. Washington, D.C.: White House Conference on Indian Education Task Force. 178