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1 PRESSECLIPPING 2014 Projekt: VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken 1

2 Projekt: VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken Medienart: mask9.com, Webportal Datum: Link: Titel: Gespräch VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken Eine Meldung 对 话 实 践 生 活 - 汉 娜 阿 伦 特 的 政 治 思 考 活 动 时 间 :2015 年 1 月 19 日 周 一 19:00 活 动 场 馆 : 北 京 Page One 书 店 汉 娜 阿 伦 特 电 影 汉 娜 阿 伦 特 海 报 政 治 的 意 义 在 于 自 由 不 进 行 思 考 的 人 类 宛 如 梦 游 者 没 有 人 有 权 服 从 在 暴 君 的 统 治 下, 行 动 比 思 考 更 容 易 和 解 是 通 往 行 动 和 自 由 的 钥 匙 汉 娜 阿 伦 特 在 今 天 的 公 共 话 语 中, 汉 娜 阿 伦 特 似 乎 比 她 生 前 更 为 重 要 1906 年, 汉 娜 阿 伦 特 在 一 个 汉 诺 威 的 犹 太 家 庭 作 为 独 生 女 出 生 1924 年, 她 开 始 在 玛 堡 大 学 哲 学 系 就 读, 师 从 著 名 哲 学 家 尼 古 拉 哈 特 曼 和 马 丁 海 德 格 尔 学 生 的 她 曾 与 海 德 格 尔 有 过 一 段 恋 情 1933 年, 她 被 迫 离 开 了 纳 粹 德 国, 途 径 法 国, 终 于 在 1941 年 抵 达 美 国 她 流 亡 十 几 年, 直 至 1951 年 才 获 得 美 国 国 籍 1950 年 至 1974 年 间, 她 最 重 要 的 几 部 学 术 著 作 极 权 主 义 的 起 源 2

3 耶 路 撒 冷 的 艾 希 曼 实 践 生 活 又 译 为 ( 积 极 生 活 人 的 境 况 ) 和 精 神 生 活 出 版 1975 年, 她 在 纽 约 逝 世 政 治 哲 学 是 这 位 德 裔 美 籍 哲 学 家 的 研 究 重 心 阿 伦 特 在 其 理 论 著 作 中 强 调 一 个 具 有 批 判 性 的 公 共 空 间 以 及 民 主 政 治 的 重 要 性 作 为 个 人, 由 于 她 经 常 对 政 治 事 务 发 表 意 见, 她 不 仅 在 其 反 对 者 中, 包 括 在 她 的 朋 友 当 中 也 是 一 个 具 有 争 议 性 的 人 物 她 的 主 要 政 治 学 作 品 当 属 1951 年 出 版 的 极 权 主 义 必 读 文 本 极 权 主 义 的 起 源 实 践 生 活 是 她 的 哲 学 代 表 作 近 两 年, 中 国 国 内 对 于 阿 伦 特 著 作 的 研 究 日 益 增 多 阿 伦 特 的 著 作 共 和 的 危 机 极 权 主 义 的 起 源 平 庸 之 恶 的 中 文 版 出 版 或 再 版 在 2013 年 上 海 电 影 节 以 及 中 国 首 届 德 国 电 影 节 期 间 展 映 的 电 影 汉 娜 阿 伦 特 受 到 极 大 关 注 在 此 背 景 下, 歌 德 学 院 ( 中 国 ) 资 助 了 由 柏 林 政 治 学 家 沃 尔 夫 冈 霍 尔 贝 恩 德 海 特 尔 和 斯 特 凡 妮 罗 森 姆 勒 合 著 的 阿 伦 特 手 册 的 翻 译 工 作, 此 书 于 2015 年 初 在 中 国 社 会 科 学 文 献 出 版 社 出 版 这 本 手 册 全 面 阐 释 了 铸 造 汉 娜 阿 伦 特 思 想 的 哲 学 政 治 学 和 文 学 之 间 的 关 系 该 书 除 了 作 为 阿 伦 特 的 生 平 传 记 外, 也 同 时 展 示 了 时 代 风 貌 阿 伦 特 的 重 要 著 作 以 及 各 主 要 著 作 间 的 联 系 汉 娜 阿 伦 特 作 品 的 中 心 思 想 在 该 书 中 得 到 了 详 细 的 阐 述 值 此 书 中 文 版 的 出 版, 此 书 作 者 之 一 沃 尔 夫 冈 霍 尔 (Wolfgang Heuer) 应 歌 德 学 院 ( 中 国 ) 的 邀 请 于 2015 年 1 月 访 华 霍 尔 除 了 在 柏 林 从 事 教 学 活 动 外, 负 责 国 际 汉 娜 阿 伦 特 政 治 思 想 网 络 杂 志 (hannaharendt.net) 的 编 辑 工 作, 该 网 络 致 力 于 促 进 国 际 上 阿 伦 特 政 治 思 想 研 究 的 交 流 1 月 19 日, 沃 尔 夫 冈 霍 尔 将 与 中 国 人 民 大 学 的 阿 伦 特 专 家 陈 伟 就 阿 伦 特 的 生 平 作 品 及 其 政 治 思 想 的 影 响 展 开 讨 论 : 今 天, 我 们 为 什 么 阅 读 阿 伦 特? 阿 伦 特 对 当 今 不 同 文 化 背 景 下 的 社 会 有 什 么 意 义? 阿 伦 特 的 理 论 积 极 生 活 将 在 讨 论 中 得 到 新 的 阐 释 陈 伟 至 今 已 出 版 并 翻 译 有 关 汉 娜 阿 伦 特 以 及 西 方 政 治 文 学 的 多 部 著 作 他 为 北 京 大 学 政 治 学 博 士, 中 国 人 民 大 学 政 治 系 副 教 授, 德 国 埃 朗 根 纽 伦 堡 大 学 访 问 学 者, 著 有 阿 伦 特 与 政 治 的 复 归 等 嘉 宾 : 沃 尔 夫 冈 霍 尔 陈 伟 主 持 : 王 歌 电 影 汉 娜 阿 伦 特 免 费 咨 询 电 话 : 场 馆 地 址 : 北 京 市 朝 阳 区 三 里 屯 路 19 号 太 古 里 南 区 2 号 楼 1-2 层 * 图 文 资 料 由 北 京 德 国 文 化 中 心 歌 德 学 院 ( 中 国 ) 提 供 3

4 Projekt: VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken Medienart: Southern Metropolis Daily, Tageszeitung Datum: Autorin: Huang Qian Link: Titel: Hannah Arendt: Die Politik entsteht nicht an dem Schreibtisch. Wolfgang Heuer, einer der Herausgeber des Arendt-Handbuchs besuchte China 汉 娜 阿 伦 特 : 政 治 不 产 生 在 书 桌 前 阿 伦 特 手 册 主 编 之 一 沃 尔 夫 冈 霍 尔 访 华 Zitat: Am Abend des 19. Januars fand das chinesisch-deutsche Gespräch VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken statt. Die Veranstaltung wurde vom Goethe-Institut China und der Social Sciences Academic Press gemeinsam veranstaltet. [ ] Die Politik ist nicht nur brillante Gedanken, die an dem Schreibtisch entstehen, sie ist die Lebensweise jedes berechtigen Bürgers. 1 月 19 日 晚, 由 北 京 德 国 文 化 中 心 歌 德 学 院 和 中 国 社 会 科 学 文 献 出 版 社 共 同 主 办 的 阿 伦 特 手 册 新 书 发 布 会 暨 中 德 对 话 实 践 生 活 汉 娜 阿 伦 特 的 政 治 思 考 在 Page One 书 店 举 行 南 都 讯 记 者 黄 茜 发 自 北 京 1 月 19 日 晚, 由 北 京 德 国 文 化 中 心 歌 德 学 院 和 中 国 社 会 科 学 文 献 出 版 社 共 同 主 办 的 阿 伦 特 手 册 新 书 发 布 会 暨 中 德 对 话 实 践 生 活 汉 娜 阿 伦 特 的 政 治 思 考 在 Page One 书 店 举 行 阿 伦 特 手 册 主 编 之 一 沃 尔 夫 冈 霍 尔 教 授 应 歌 德 学 院 之 邀 访 华, 与 中 国 人 民 大 学 陈 伟 教 授 一 起 出 席 对 谈, 就 阿 伦 特 的 生 平 作 品 和 政 治 思 想 展 开 讨 论 一 部 全 面 了 解 阿 伦 特 的 工 具 书 近 年 来, 汉 娜 阿 伦 特 的 名 字 在 学 界 炙 手 可 热 她 的 几 部 重 要 著 作 极 权 主 义 的 起 源 耶 路 撒 冷 的 艾 希 曼 实 践 生 活 ( 又 译 人 的 境 况 ) 过 去 和 未 来 之 间 等 接 连 在 国 内 翻 译 出 版 在 2013 年 上 海 电 影 节 以 及 中 国 首 届 德 国 电 影 节 放 映 的 电 影 汉 娜 阿 伦 特 亦 受 到 极 大 关 注 在 此 基 础 上, 歌 德 学 院 ( 中 国 ) 资 助 了 由 柏 林 政 治 学 家 沃 尔 夫 冈 霍 尔 贝 恩 德 海 特 尔 和 斯 特 凡 妮 罗 森 姆 勒 共 同 主 编 的 阿 伦 特 手 册 的 翻 译 工 作 该 书 以 工 具 书 的 体 例, 全 面 介 绍 阿 伦 特 的 作 品, 罗 列 其 思 想 活 动 中 的 关 键 词, 并 阐 释 了 阿 伦 特 对 后 代 哲 学 家 的 影 响 和 对 当 今 政 治 哲 学 议 题 的 贡 献 4

5 它 像 一 个 电 话 簿, 按 照 阿 伦 特 作 品 出 版 的 先 后 顺 序 来 排 序 每 部 作 品 前 面 有 一 篇 总 结, 后 面 还 有 一 些 思 想 关 联, 比 如 她 提 到 的 某 些 想 法 来 自 某 位 前 辈 哲 学 家 或 社 会 学 家, 或 者 来 自 同 时 期 的 某 位 政 治 学 者 同 时 对 阿 伦 特 重 新 定 义 的 概 念 按 照 字 母 顺 序 进 行 了 梳 理, 尤 其 对 一 些 成 对 概 念 加 以 区 分, 比 如 权 力 和 暴 力, 劳 动 与 行 为 政 治 与 社 会 等 等 沃 尔 夫 冈 霍 尔 告 诉 南 都 记 者 这 本 书 的 作 者 总 共 有 三 十 多 位, 他 们 都 是 关 于 阿 伦 特 的 专 家, 这 些 人 不 仅 来 自 德 国, 还 来 自 英 国 法 国 巴 西 西 班 牙 美 国 霍 尔 表 示, 阿 伦 特 手 册 在 德 国 出 版 后 反 响 甚 好, 他 的 学 生 也 非 常 喜 欢, 认 为 此 书 对 了 解 和 学 习 阿 伦 特 起 到 了 帮 助 作 用 人 可 以 获 得 第 二 次 出 生 汉 娜 阿 伦 特 1906 年 出 生 于 汉 诺 威 的 犹 太 家 庭,1924 年 开 始 在 马 堡 大 学 哲 学 系 就 读, 师 从 著 名 哲 学 家 尼 古 拉 哈 特 曼 和 马 丁 海 德 格 尔 后 来, 海 德 格 尔 将 她 送 到 雅 斯 贝 尔 斯 门 下 完 成 博 士 论 文 1933 年, 她 被 迫 离 开 纳 粹 德 国, 途 经 法 国, 最 终 于 1941 年 抵 达 美 国 她 流 亡 十 几 年, 直 至 1951 年 才 获 得 美 国 国 籍 犹 太 女 性 身 份, 以 及 蹇 舛 的 时 代 命 运, 造 就 了 汉 娜 阿 伦 特 这 样 一 位 出 色 的 思 想 家 谈 到 汉 娜 阿 伦 特 在 海 德 格 尔 处 获 得 的 思 想 资 源, 霍 尔 表 示, 在 海 德 格 尔 那 里, 思 考 是 一 种 有 生 命 力 的 行 为, 他 将 这 种 思 索 模 式 传 递 给 了 自 己 的 学 生 针 对 古 典 哲 学 家 沉 思 的 传 统, 汉 娜 阿 伦 特 提 出 积 极 生 活 的 概 念, 认 为 哲 学 家 不 应 闭 门 造 车, 而 应 该 作 为 公 民, 积 极 地 思 考 与 评 论 公 共 事 务 陈 伟 教 授 认 为, 汉 娜 阿 伦 特 的 公 民 概 念, 和 中 国 古 谚 里 所 说 天 下 兴 亡 匹 夫 有 责 略 有 相 似 之 处 对 阿 伦 特 来 说, 人 有 两 次 出 生, 第 一 次 是 生 理 意 义 上 的 出 生, 参 与 政 治 生 活 获 得 政 治 判 断 则 是 人 的 第 二 次 出 生 纵 观 汉 娜 阿 伦 特 的 一 生 和 其 学 术 著 作, 无 论 是 救 援 从 西 班 牙 内 战 逃 出 的 难 民, 还 是 以 纽 约 客 特 派 记 者 身 份 参 与 阿 道 夫 艾 希 曼 的 审 判, 或 是 她 对 教 育 流 行 文 化 新 兴 科 技 等 当 代 现 象 的 反 思, 都 体 现 了 她 对 行 为 的 热 爱 : 哲 学 家 未 必 要 以 行 动 去 改 变 什 么, 但 他 有 责 任 对 当 代 事 务 做 出 思 考 和 判 断 因 此, 政 治 不 是 产 生 在 书 桌 前 的 好 思 想, 政 治 是 每 个 合 格 公 民 的 生 活 方 式 对 话 沃 尔 夫 冈 霍 尔 : 行 动 是 思 索 的 前 提 5

6 南 都 : 你 是 从 什 么 时 候 开 始 研 究 阿 伦 特 的? 她 最 吸 引 你 的 是 什 么? 沃 尔 夫 冈 霍 尔 : 我 在 上 世 纪 80 年 代 开 始 研 究 汉 娜 阿 伦 特 接 触 到 阿 伦 特 是 出 于 偶 然 当 时, 我 受 一 家 杂 志 委 托, 把 一 篇 文 章 从 法 语 翻 译 成 德 语 在 这 篇 文 章 里, 有 一 条 引 言 出 自 阿 伦 特 的 极 权 主 义 的 起 源 一 书 为 了 翻 译 的 方 便, 我 找 来 德 文 的 原 版 在 读 了 阿 伦 特 的 德 文 原 著 之 后, 我 感 到 非 常 讶 异 在 上 世 纪 80 年 代, 已 经 没 有 多 少 人 关 注 汉 娜 阿 伦 特 但 是 在 60 年 代 的 时 候, 阿 伦 特 的 著 作 曾 经 引 起 过 很 大 的 轰 动, 特 别 是 她 的 耶 路 撒 冷 的 艾 希 曼 时 值 上 世 纪 80 年 代 马 克 思 主 义 遭 遇 了 危 机, 特 别 是 在 左 派 的 运 动 当 中 我 发 现, 阿 伦 特 对 很 多 概 念 的 解 读, 和 普 遍 意 义 上 的 从 马 克 思 主 义 出 发 的 解 读 是 不 一 样 的 对 我 来 说, 阿 伦 特 最 大 的 吸 引 力 在 于 她 的 写 作 风 格 是 对 话 性 的, 不 像 社 会 学 著 作 那 样 抽 象, 而 是 在 对 话 当 中 来 讲 解 她 自 己 的 观 点 对 读 者 来 说, 那 是 一 种 非 常 愉 快 的 阅 读 体 验 和 冒 险 南 都 : 你 在 讲 座 里 说 到 阿 伦 特 对 概 念 重 新 定 义 她 对 政 治 这 一 概 念 的 定 义 和 经 典 哲 学 政 治 学 里 的 定 义 有 何 不 同? 沃 尔 夫 冈 霍 尔 : 在 传 统 当 中, 政 治 的 概 念 被 定 义 为 一 种 权 力 斗 争, 或 者 是 争 取 成 为 大 多 数 的 斗 争 但 在 阿 伦 特 那 里, 政 治 是 在 公 共 领 域 内 的 一 种 行 动, 而 且 这 种 行 动 本 身 对 于 个 人 世 界 观 的 养 成 有 重 要 意 义 公 民 要 有 自 己 的 观 点, 也 接 受 别 人 有 其 他 不 同 的 观 点, 这 代 表 了 一 种 多 元 化 和 多 样 性 阿 伦 特 认 为, 不 同 的 观 点 越 多, 我 们 的 世 界 就 越 丰 富 在 传 统 政 治 当 中, 社 会 的 上 层 和 下 层 有 非 常 严 格 的 区 分, 分 为 统 治 者 和 被 统 治 者 阿 伦 特 把 社 会 的 定 义 恢 复 到 古 老 的 希 腊 城 邦 政 治 的 起 源, 我 们 的 社 会 是 一 个 水 平 状 态 分 布 的 结 构, 它 不 再 通 过 少 数 的 统 治 者 来 治 理, 而 是 由 公 民 自 发 治 理 阿 伦 特 强 调 的 是, 在 一 个 现 代 社 会, 公 民 要 有 自 我 管 理 的 能 力 南 都 : 你 在 国 际 汉 娜 阿 伦 特 政 治 思 想 网 络 杂 志 (hannarendt.net) 担 任 编 辑 工 作, 请 讲 讲 这 个 杂 志 的 情 况, 它 是 怎 样 实 现 对 阿 伦 特 政 治 思 想 研 究 的 分 享 和 交 流 的? 迄 今 为 止 发 布 了 哪 些 比 较 突 出 的 研 究 成 果? 沃 尔 夫 冈 霍 尔 : 这 个 网 站 是 上 世 纪 90 年 代 我 和 几 位 同 事 一 起 创 办 的 当 时 我 们 发 现, 在 各 种 各 样 的 研 讨 会 上, 出 现 了 愈 来 愈 多 关 于 阿 伦 特 的 文 章 我 们 希 望 借 助 这 个 网 站, 让 大 家 对 于 最 新 发 布 的 关 于 阿 伦 特 的 报 道 有 全 面 的 了 解 我 们 收 集 了 很 多 国 际 研 讨 会 或 工 作 坊 里 发 表 的 学 术 报 告, 注 重 它 的 原 创 性 和 在 网 络 上 的 传 播, 希 望 能 启 发 读 者 深 入 思 考 这 个 杂 志 后 来 也 出 了 纸 质 版 我 们 6

7 的 主 导 思 想 是 要 把 它 办 成 一 本 国 际 性 的 杂 志 我 们 设 立 了 十 二 个 来 自 不 同 国 家 的 联 络 人, 他 们 来 自 美 国 日 本 意 大 利 巴 西 等 很 多 国 家, 全 是 阿 伦 特 专 家 在 最 理 想 的 状 态 下, 联 络 人 要 在 网 站 或 杂 志 上 提 供 自 己 所 在 国 家 最 新 的 关 于 阿 伦 特 研 究 的 出 版 物, 提 前 通 知 将 举 办 哪 些 跟 阿 伦 特 有 关 的 研 讨 会 我 们 希 望 研 究 在 不 同 的 国 家 或 政 治 背 景 当 中, 大 家 对 于 阿 伦 特 的 解 读 有 什 么 不 同 的 特 质 如 今, 我 们 已 搜 集 了 2000 年 以 来 所 有 重 要 国 家 关 于 阿 伦 特 的 论 文 和 专 著 其 中 有 50 多 篇 是 来 自 中 国 的 重 要 的 关 于 阿 伦 特 的 文 章 在 此 之 前, 杂 志 并 没 有 中 国 的 联 络 人 今 天 我 和 人 民 大 学 的 学 者 陈 伟 谈 了 这 个 问 题, 邀 请 他 来 做 中 国 的 联 络 人 南 都 : 在 阿 伦 特 的 积 极 生 活 ( 人 的 境 况 ) 一 书 里, 提 出 了 著 名 的 行 动 理 论 你 觉 得 当 代 的 政 治 哲 学 家 应 该 如 何 平 衡 思 考 和 行 动 这 两 极? 沃 尔 夫 冈 霍 尔 : 与 阿 伦 特 强 调 的 积 极 生 活 对 等 的 概 念 就 是 思 辨 生 活, 后 者 意 味 着 撤 出 公 众 生 活, 自 己 孤 独 地 生 活 在 哲 学 世 界 阿 伦 特 告 诉 我 们 在 一 个 公 共 的 世 界 里 应 该 如 何 行 动 这 个 行 动 也 包 含 很 多 方 面, 比 如 判 断 和 评 判, 即 作 为 公 民 来 讲, 我 们 如 何 形 成 自 己 的 观 点 一 方 面 我 们 要 行 动, 另 一 方 面 我 们 也 要 从 公 共 生 活 里 撤 回 来, 思 考 和 评 判 现 在 发 生 的 事, 考 虑 它 接 下 来 会 怎 么 样 这 种 撤 出, 并 不 是 撤 回 哲 学 的 孤 独 当 中, 而 是 要 和 其 他 的 观 察 者 一 起 进 行 多 元 化 的 思 考 阿 伦 特 强 调, 我 们 公 民 要 有 行 动 的 兴 趣, 你 要 意 识 到 行 动 是 非 常 必 要 的, 它 是 你 思 索 的 前 提, 只 有 行 动 才 能 赋 予 你 的 思 索 新 的 意 义 阿 伦 特 也 强 调, 我 们 通 过 这 种 思 索, 才 能 去 理 解 现 在 发 生 的 事 情, 才 能 进 行 下 一 步 的 行 动 7

8 Projekt: VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken Medienart: cssn.cn, Tageszeitung Datum: Autorin: Zhang Junrong Link: Titel: Das Arendt-Handbuch ab sofort erhältlich 阿 伦 特 手 册 即 将 出 版 Zitat: Die chinesische Ausgabe der Publikation Arendt-Handbuch wird erscheinen. In diesem Buch werden die Theorien der deutsch-amerikanischen Intellektuellen Hannah Arendt systematisch vorgestellt. Auf Einladung des Goethe-Instituts China traf sich Wolfgang Heuer, einer der Herausgeber des Buchs, am 19. Januar mit Pekinger Lesern, und diskutierte mit Chen Wei, Professor der Abteilung für internationale Beziehung an der Renmin Universität China, über das Thema Warum lesen wir heute Hannah Arendt?. 中 国 社 会 科 学 网 讯 ( 记 者 张 君 荣 ) 一 部 系 统 介 绍 德 裔 美 国 学 者 汉 娜 阿 伦 特 思 想 的 著 作 阿 伦 特 手 册 中 文 版 即 将 出 版 1 月 19 日 晚, 应 歌 德 学 院 ( 中 国 ) 的 邀 请, 该 书 作 者 之 一 德 国 政 治 学 家 沃 尔 夫 冈 霍 尔 在 京 与 读 者 见 面, 与 中 国 人 民 大 学 国 际 关 系 学 院 副 教 授 陈 伟 等 学 者, 就 今 天 为 什 么 研 究 阿 伦 特 做 主 题 讨 论 阿 伦 特 手 册 由 柏 林 政 治 学 家 沃 尔 夫 冈 霍 尔 贝 恩 德 海 特 尔 和 斯 特 凡 妮? 罗 森 姆 勒 合 著, 即 将 由 中 国 社 会 科 学 文 献 出 版 社 出 版 该 书 全 面 阐 释 了 铸 造 汉 娜 阿 伦 特 思 想 的 哲 学 政 治 学 和 文 学 之 间 的 关 系, 介 绍 了 阿 伦 特 的 生 平 传 记, 还 展 示 了 时 代 风 貌 阿 伦 特 的 重 要 著 作 中 心 思 想, 以 及 各 主 要 著 作 间 的 联 系 霍 尔 除 了 在 柏 林 从 事 教 学 活 动 外, 还 负 责 国 际 汉 娜 阿 伦 特 政 治 思 想 网 络 杂 志 hannaharendt.net 的 编 辑 工 作, 该 网 络 致 力 于 促 进 国 际 上 阿 伦 特 政 治 思 想 研 究 的 交 流 霍 尔 认 为, 在 过 去 很 长 一 段 时 间 里 面, 阿 伦 特 被 视 为 局 外 人, 在 过 去 的 十 年 中 对 她 的 关 注 才 逐 渐 的 增 加 其 中 的 原 因 有 两 个 方 面 第 一 个 原 因 是, 阿 伦 特 的 作 品 里 面 探 讨 了 很 多 和 德 国 有 关 的 主 题, 比 如 集 权 主 义, 大 规 模 有 组 织 地 对 犹 太 人 的 屠 杀 行 为 等 另 外, 就 是 阿 伦 特 对 政 治 进 行 了 重 新 解 读 因 此, 二 战 以 后 的 第 三 代 人 中, 许 多 学 者 对 阿 伦 特 思 想 的 兴 趣 非 常 浓 厚 陈 伟 介 绍, 阿 伦 特 思 想 的 哲 学 来 源 有 三 个 一 方 面 是 对 西 方 传 统 的 一 种 批 评, 它 的 来 源 还 包 括 她 早 期 的 奥 特 思 丁 影 响 第 二 个 来 源 是 法 国 政 治 思 想, 阿 伦 特 认 为, 生 的 含 义 包 括 三 个 方 面, 第 一 个 生 是 指 新 生 命, 第 二 个 生 是 参 与 政 治 生 活, 第 三 个 层 面 的 生, 就 是 人 的 思 想 理 论 的 不 断 更 新 8

9 陈 伟 认 为, 阿 伦 特 思 想 对 公 共 事 物 的 热 忱 对 美 德 的 弘 扬, 和 传 统 中 国 所 讲 的 天 下 兴 亡, 匹 夫 有 责 是 一 脉 相 承 的 从 这 个 角 度 来 讲, 阿 伦 特 她 是 能 够 让 我 们 摆 脱 各 种 偏 见, 解 放 思 想, 具 有 独 立 思 考 的 思 想 家 她 不 属 于 二 十 世 纪 政 治 哲 学 流 派 中 的 任 何 一 派, 反 对 任 何 形 式 的 流 派 和 思 维, 这 种 独 立 思 考 的 行 为 非 常 重 要 长 期 以 来, 阿 伦 特 到 底 属 于 哲 学 家 政 治 学 家 还 是 历 史 学 家, 并 没 有 形 成 共 识 霍 尔 介 绍, 在 德 国 的 很 多 大 学 当 中, 很 长 一 段 时 间 并 没 有 开 设 有 关 阿 伦 特 思 想 的 课 程, 就 是 因 为 没 有 办 法 对 她 进 行 分 类 霍 尔 发 现, 阿 伦 特 的 著 作 当 中, 引 用 了 很 多 文 学 比 喻 和 图 像, 这 就 说 明, 阿 伦 特 对 思 辨 式 的 生 活 进 行 一 个 新 的 定 义, 认 为 思 辨 式 的 生 活 不 能 闭 门 造 车, 思 辨 者 不 能 成 为 被 社 会 隐 退 的 人 最 后, 霍 尔 介 绍 了 阿 伦 特 手 册 的 使 用 方 法 霍 尔 说, 阿 伦 特 的 作 品 当 中 有 超 过 了 五 十 多 个 概 念, 比 如 劳 动 生 产, 行 动, 还 有 政 治 以 及 文 化 等 等, 她 的 概 念 梳 理 也 都 是 在 这 本 阿 伦 特 的 手 册 当 中 阿 伦 特 手 册 把 阿 伦 特 的 每 一 部 作 品 都 进 行 了 非 常 细 致 的 介 绍 和 梳 理, 阅 读 这 本 书 就 像 在 电 话 簿 里 面 查 询 电 话 号 码 一 样 9

10 Projekt: VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken Medienart: cssn.cn, Tageszeitung Datum: Autorin: Xing Chunyan Link: Titel: Das Arendt-Handbuch erlaubt es dem Leser, sich wie in einem Telefonbuch einen schnellen Einblick in ihr Werk zu verschaffen. 标 题 : 阿 伦 特 手 册 就 像 电 话 簿 一 样 让 读 者 可 以 迅 速 了 解 阿 伦 特 Zitat: In Wirklichkeit ist Arendt nichtganz leicht zu lesen und zu verstehen. Die gerade erschienene chinesische Übersetzung des Arendt-Handbuch könnte man als Kompass zum Lesen und Verstehen des Arendtschen Denkens begreifen. Das von den Berliner Politikwissenschaftlern Wolfgang Heuer, Bernd Heiter und Stefanie Rosenmüller herausgegebene Handbuch ist wie ein Nachschlagewerk gegliedert: Anhand einer kurzen Biografie illustriert es Arendts Philosophie, ihren politischen und literarischen Hintergrund und ihr Wirken. Es stellt alle ihre wichtigen Werke vor, listet die für ihr Denken relevanten Schlüsselworte auf und beschreibt, welchen Einfluss Arendt auf Philosophen der nachfolgenden Generationen ausübte und wie ihre Philosophie die aktuellen Diskussionen in der politischen Philosophie mitprägt. 澎 湃 新 闻 记 者 邢 春 燕 阿 伦 特 手 册 中 文 版 近 年 来, 阿 伦 特 一 直 是 国 内 文 化 界 研 究 的 热 点, 从 极 权 主 义 的 起 源 到 随 后 的 耶 路 撒 冷 的 艾 希 曼 人 的 境 况 反 抗 平 庸 之 恶 等, 阿 伦 特 的 代 表 著 作 都 已 在 国 内 翻 译 出 版 10

11 事 实 上, 阿 伦 特 并 非 是 那 么 容 易 理 解 和 好 读, 刚 刚 翻 译 成 中 文 出 版 的 阿 伦 特 手 册 可 以 看 成 是 阅 读 和 理 解 阿 伦 特 思 想 的 一 本 指 南, 它 由 柏 林 政 治 学 者 沃 尔 夫 冈 霍 尔 贝 恩 德 海 特 尔 和 斯 特 凡 妮 罗 森 姆 勒 共 同 主 编, 以 工 具 书 的 体 例, 以 简 短 传 记 的 方 式, 描 述 了 阿 伦 特 哲 学 政 治 和 文 学 的 背 景 和 状 况, 全 面 介 绍 阿 伦 特 所 有 的 重 要 著 作, 罗 列 其 思 想 活 动 中 的 关 键 词, 并 阐 释 了 阿 伦 特 对 后 代 哲 学 家 的 影 响 和 对 当 今 政 治 哲 学 议 题 的 贡 献 今 年 1 月 27 日 是 奥 斯 维 辛 集 中 营 解 放 70 周 年, 汉 娜 阿 伦 特 对 奥 斯 维 辛 大 屠 杀 的 解 读 成 为 战 后 反 思 二 战 的 重 要 的 文 献, 阿 伦 特 提 出 的 平 庸 之 恶 概 念 至 今 依 然 有 效 就 在 奥 斯 维 辛 集 中 营 解 放 70 周 年 纪 念 前 夕, 阿 伦 特 手 册 编 者 之 一 的 沃 尔 夫 冈 霍 尔 正 在 北 京 和 上 海 两 地 访 学, 在 上 海 期 间, 霍 尔 接 受 了 澎 湃 新 闻 的 专 访 沃 尔 夫 冈 霍 尔 父 母 一 辈 德 国 人 不 愿 提 及 历 史, 因 为 不 想 谈 自 己 的 过 错 澎 湃 新 闻 : 今 年 的 1 月 27 日 是 奥 斯 维 辛 解 放 70 周 年, 400 万 人 遭 到 屠 杀, 其 中 90% 为 犹 太 人 作 为 德 国 人, 您 如 何 看 待 奥 斯 维 辛? 霍 尔 : 奥 斯 维 辛 集 中 营 不 仅 是 把 人 集 中 和 隔 离 起 来, 而 且 还 对 他 们 惨 无 人 道 地 灭 绝 就 像 二 战 期 间 的 其 他 集 中 营 一 样, 奥 斯 维 辛 的 唯 一 目 的 是 实 施 大 屠 杀, 它 是 纳 粹 党 试 图 消 灭 整 个 犹 太 民 族 的 象 征 当 我 第 一 次 在 照 片 和 电 影 中 看 到 集 中 营 里 那 些 死 去 的 尸 体 时, 我 吓 坏 了 当 时 我 才 十 四 五 岁, 从 小 在 一 个 经 济 进 步 社 会 稳 定 的 环 境 里 长 大, 一 切 都 很 美 好 幸 福, 但 是 突 然 间, 德 国 的 过 去 就 这 样 呈 现 在 眼 前 就 像 其 他 人 一 样, 我 的 父 母 也 没 有 对 我 谈 起 这 段 往 事 人 们 不 想 说, 是 因 为 有 的 人 曾 经 是 纳 粹 党 人, 有 的 人 曾 经 因 为 幻 想 支 持 过 纳 粹 政 权, 还 有 人 出 于 各 种 原 因, 没 有 对 被 纳 粹 迫 害 的 人 们 施 以 援 手 他 们 不 想 谈 论 自 己 的 罪 恶 和 过 错 不 过, 我 们 这 一 代 人 已 经 开 始 讨 论 过 去 和 曾 经 发 生 的 事 实, 讨 论 为 什 么 在 这 样 一 个 本 该 因 璀 璨 的 文 化 遗 产 而 自 豪 的 国 家, 发 生 如 此 惨 无 人 道 的 事 文 明 11

12 和 强 盗 同 时 存 在! 战 后 出 生 的 我 们 这 一 代, 并 不 为 出 生 前 的 事 感 到 罪 恶, 但 是 我 们 有 责 任, 因 为 它 发 生 在 我 们 的 国 家, 发 生 在 我 们 的 政 治 共 同 体 中 艾 希 曼 接 受 审 判 澎 湃 新 闻 : 汉 娜 阿 伦 特 参 加 了 艾 希 曼 审 判, 她 提 出 了 平 庸 之 恶 概 念, 你 怎 么 看 阿 伦 特 对 艾 希 曼 审 判 的 解 读? 霍 尔 : 对 阿 伦 特 来 说, 奥 斯 维 辛 是 用 工 业 化 方 式 进 行 种 族 灭 绝 的 象 征, 这 种 方 式 以 前 从 未 出 现 过 现 代 社 会 让 这 种 新 形 式 的 大 规 模 杀 戮 成 为 可 能, 因 为 现 代 社 会 用 工 业 化 方 式 生 产 商 品, 有 高 水 平 的 劳 动 分 工 和 大 规 模 的 工 人 和 失 业 者, 而 他 们 却 对 社 会 上 发 生 的 一 切 事 情 推 卸 责 任 艾 希 曼 是 组 织 大 屠 杀 的 理 想 人 选, 他 是 优 秀 的 工 作 人 员, 渴 望 用 最 好 的 方 式 完 成 工 作, 并 且 完 全 地 不 负 责 任, 完 全 没 有 思 考 自 己 在 做 什 么, 没 有 个 人 独 立 的 判 断 艾 希 曼 审 判 表 明, 艾 希 曼 没 有 变 态 人 格, 反 而 像 许 多 纳 粹 领 导 人 一 样 完 全 正 常, 这 一 点 在 二 战 后 的 纽 伦 堡 大 审 判 时 得 到 心 理 学 家 的 证 实 这 引 起 了 不 少 流 言 蜚 语 普 通 人 在 没 有 任 何 缺 陷 没 有 任 何 憎 恨 或 愤 怒 的 情 绪 下, 却 能 犯 下 大 屠 杀 的 罪 行 我 们 更 喜 欢 罪 犯 像 怪 兽 一 样 拥 有 怪 异 的 行 为, 这 样 才 容 易 理 解 因 此, 科 学 家 们 一 次 又 一 次 地 尝 试 证 明 艾 希 曼 是 不 正 常 的, 尝 试 证 明 阿 伦 特 所 说 的 平 庸 的 恶 并 不 存 在, 证 明 他 是 一 个 愤 怒 的 反 犹 分 子 的 确, 艾 希 曼 是 个 反 犹 分 子, 阿 伦 特 在 书 中 忽 视 了 这 一 点 但 艾 希 曼 首 先 是 一 名 优 秀 的 工 作 人 员, 在 纳 粹 统 治 之 下, 反 犹 太 主 义 变 得 越 来 越 不 重 要 重 要 的 是 完 整 迅 速 地 实 现 意 识 形 态 的 目 标, 消 灭 其 他 人, 消 灭 病 人, 实 现 统 治 世 界 的 目 的 12

13 艾 希 曼 接 受 审 判 现 场 编 阿 伦 特 手 册 是 为 让 人 更 好 理 解 她 澎 湃 新 闻 : 您 是 从 什 么 时 候 开 始 对 阿 伦 特 研 究 感 兴 趣 的? 她 的 观 点 中 最 吸 引 您 的 是 什 么? 霍 尔 : 我 在 上 世 纪 80 年 代 开 始 研 究 阿 伦 特, 当 时 我 很 偶 然 地 将 法 国 作 家 的 一 篇 文 章 翻 译 成 德 语, 里 面 引 用 了 阿 伦 特 书 中 的 文 字, 我 觉 得 很 有 意 思 但 是 她 的 思 想 与 我 那 个 时 代 的 观 点 是 相 矛 盾 的, 当 时 的 主 流 研 究 领 域 是 德 国 的 过 去, 以 及 上 世 纪 六 七 十 年 代 的 世 界 政 治 但 是 我 感 觉 阿 伦 特 在 试 图 与 读 者 对 话, 这 让 我 很 着 迷 当 时, 阿 伦 特 只 出 版 了 几 本 书 和 一 些 文 章, 这 对 于 研 究 她 的 思 想 有 很 大 的 局 限 性 后 来 我 找 到 了 一 些 引 用 她 观 点 的 论 文, 这 些 论 文 出 自 很 多 专 家 之 手, 也 提 出 了 形 形 色 色 的 观 点, 虽 然 中 间 我 转 向 研 究 其 他 领 域, 但 是 后 来 又 回 头 来 研 究 阿 伦 特 她 的 思 想 中 最 吸 引 我 的 是 行 动 理 论, 可 以 描 述 成 集 体 行 动 或 行 动 的 乐 趣, 它 不 像 政 治 一 样 苦 难 重 重 涉 及 管 理 或 互 相 争 斗, 而 是 一 起 做 一 些 事 情, 一 起 合 作 创 造 新 的 东 西, 它 不 是 暴 力, 却 充 满 力 量 澎 湃 新 闻 : 这 本 阿 伦 特 手 册 可 以 看 成 是 一 本 工 具 书 吗? 怎 么 会 想 到 为 阿 伦 特 写 本 手 册 或 者 指 导 书? 霍 尔 : 在 德 国, 有 一 些 用 其 他 语 言 编 写 的 关 于 阿 伦 特 的 入 门 书, 也 有 传 记, 但 为 了 更 好 地 了 解 她, 我 们 认 为 有 必 要 编 写 一 本 手 册, 就 像 词 汇 书 和 电 话 簿 一 样 简 单 易 懂, 对 她 的 每 本 书 每 一 个 概 念, 以 及 人 物 关 系 做 简 单 介 绍, 以 便 人 们 快 速 深 入 地 了 解 她 的 作 品 我 的 一 些 学 生 也 一 起 做 了 很 多 研 究, 得 到 了 阿 伦 特 的 很 多 细 节 信 息 这 本 书 花 了 大 概 3 年 时 间, 总 共 有 35 个 作 者, 有 科 学 家 和 科 研 同 事, 有 老 有 小, 所 以 花 的 时 间 比 较 长 澎 湃 新 闻 : 某 种 意 义 上, 这 本 手 册 也 是 一 本 人 物 传 记, 书 中 有 不 少 阿 伦 特 的 生 平 介 绍 霍 尔 : 在 这 本 书 之 前, 已 经 有 很 多 介 绍 阿 伦 特 思 想 的 书, 伊 丽 莎 白 扬 - 布 鲁 尔 1980 年 代 写 的 爱 这 个 世 界 : 阿 伦 特 传 就 是 一 本 很 好 的 传 记, 介 绍 了 阿 伦 特 的 生 平 和 作 品 她 从 阿 伦 特 朋 友 和 同 事 处 获 得 了 一 些 信 息, 并 且 研 究 了 阿 13

14 伦 特 的 著 作, 这 是 最 广 为 人 知 的 阿 伦 特 传 记 多 年 来, 我 们 与 德 国 美 国 的 一 些 学 者 一 起 合 作, 交 流 观 点 : 为 什 么 阿 伦 特 这 么 想? 为 什 么 她 会 有 这 样 的 观 点? 对 于 不 同 的 主 题, 我 们 咨 询 了 相 应 领 域 的 专 家, 有 人 是 人 权 方 面 的 专 家, 有 人 擅 长 阿 伦 特 的 著 作, 有 人 研 究 她 与 海 德 格 尔 的 关 系, 等 等 阿 伦 特 是 在 处 理 政 治 和 普 通 人 的 关 系 澎 湃 新 闻 : 汉 娜 阿 伦 特 在 过 去 十 多 年 中, 一 直 是 知 识 界 的 热 门 名 字, 从 未 过 时, 为 什 么 会 这 样? 霍 尔 : 因 为 有 越 来 越 多 的 民 主 社 会, 越 来 越 多 的 人 参 与 政 治, 政 治 不 仅 是 议 会 和 政 党 的 事, 也 涉 及 每 一 个 普 通 人, 我 觉 得 阿 伦 特 就 是 在 处 理 政 治 和 普 通 人 的 关 系, 我 们 都 是 公 民, 我 们 时 刻 都 在 接 触 政 治, 对 社 会 中 发 生 的 事 情 都 有 责 任 澎 湃 新 闻 : 您 会 完 全 认 同 阿 伦 特 的 观 点 吗? 霍 尔 : 我 觉 得 她 的 绝 大 多 数 观 点 都 令 人 信 服, 唯 一 有 点 复 杂 的 是, 她 描 写 了 针 对 少 数 族 裔 的 种 族 主 义, 她 对 公 民 权 利 做 了 区 分, 区 分 自 我 和 他 人 的 权 利, 她 称 之 为 积 极 歧 视 当 然 我 也 认 同, 我 们 不 能 被 迫 和 不 喜 欢 的 人 在 一 起 但 是 在 公 共 生 活 中, 我 不 赞 成 歧 视, 但 是 她 赞 成, 她 说, 让 一 些 社 团 只 对 白 人 开 放, 一 些 只 对 犹 太 人 开 放, 一 些 只 对 黑 人 开 放 但 是 这 在 现 实 中 行 不 通, 因 为 这 样 区 分, 就 意 味 着 社 会 中 存 在 歧 视 所 以 这 是 个 很 复 杂 的 任 务, 这 样 太 不 道 德 了 澎 湃 新 闻 : 您 认 为 阿 伦 特 哲 学 思 想 的 起 源 来 自 哪 里? 霍 尔 : 阿 伦 特 拥 有 独 立 的 哲 学 思 考 形 式 和 乐 趣, 过 去 的 学 习 生 涯 给 了 她 启 蒙, 海 德 格 尔 和 雅 斯 贝 尔 斯 都 是 她 的 导 师, 海 德 格 尔 像 一 个 诗 人 哲 学 家, 阿 伦 特 对 通 过 解 读 来 思 考 问 题 的 方 式 很 着 迷 从 雅 斯 贝 尔 斯 那 里, 她 获 得 了 民 主 思 想 和 思 考 的 责 任, 两 种 思 想 对 她 来 说 都 很 重 要, 也 影 响 了 她 很 多 阿 伦 特 从 海 德 格 尔 那 儿 学 会 了 重 读 经 典 文 本, 重 新 定 义 概 念, 发 展 自 己 的 思 想 概 念, 将 思 考 看 成 重 新 解 读 和 发 现 世 界 的 过 程 至 于 她 和 海 德 格 尔 的 个 人 关 系, 阿 伦 特 对 海 德 格 尔 很 痴 迷, 但 他 有 很 多 学 生, 她 不 是 他 的 唯 一, 他 有 妻 子 和 两 个 孩 子 他 是 一 个 奇 怪 的 人, 包 括 他 的 政 治 观 海 德 格 尔 认 为 思 考 是 一 种 有 生 命 力 的 行 为, 阿 伦 特 用 出 生 的 概 念 来 反 击 他, 她 批 评 海 德 格 尔 哲 学 家 应 该 沉 思, 就 像 死 去 一 样 的 概 念, 她 说 不, 出 生 的 概 念 很 重 要, 我 们 永 远 拥 有 重 新 开 始 的 可 能 性, 人 有 两 次 出 生, 第 一 次 是 生 理 意 义 上 的 出 生, 参 与 政 治 生 活 则 是 人 的 第 二 次 出 生 在 阿 伦 特 看 来, 沉 思 是 用 来 评 价 行 为, 而 不 是 产 生 行 为 由 此 可 以 看 出, 阿 伦 特 的 思 想 超 出 了 哲 学 和 政 治 学 14

15 汉 娜 阿 伦 特 当 前 社 会 仍 存 在 极 权 主 义 的 因 素 澎 湃 新 闻 : 极 权 主 义 的 起 源 是 阿 伦 特 最 重 要 的 思 想 著 作, 在 您 看 来, 阿 伦 特 所 认 为 的 极 权 主 义 因 素 有 哪 些? 霍 尔 : 在 她 的 书 里 面, 不 仅 写 到 了 极 权 主 义, 还 特 别 写 到 了 极 权 主 义 发 生 之 前 的 反 犹 主 义 和 帝 国 主 义 她 说 极 权 主 义 的 根 源 来 自 非 极 权 主 义 社 会, 而 导 致 极 权 主 义 的 原 因 有 两 个 : 一 个 是 现 代 化 带 来 的 未 解 决 的 问 题, 涉 及 民 主 权 利 法 律 等, 每 个 公 民 都 要 有 相 同 的 公 民 权, 法 定 权 利 和 政 治 权 利 少 数 族 裔 的 区 别 只 是 文 化 上 的 区 别, 不 能 变 成 政 治 区 别, 与 这 个 相 关 联 的 是 自 然 主 义, 在 她 看 来, 现 代 化 社 会 的 自 然 主 义 是 一 场 巨 大 的 灾 难, 因 为 你 属 于 哪 个 国 家, 其 实 更 重 要 的 是 你 拥 有 怎 样 的 公 民 权 利, 所 以 多 数 族 裔 或 者 某 个 国 家 统 治 了 其 他 国 家, 这 些 理 论 在 她 的 书 中 有 描 写 第 二 则 是, 民 族 主 义 为 阶 级 社 会 向 大 众 社 会 转 变 提 供 了 方 法 和 途 径, 一 战 后 德 国 的 犹 太 裔 人 迷 失 了 方 向, 变 得 孤 立, 思 想 的 基 础 被 打 破, 这 一 点 在 她 的 书 中 多 有 描 述 澎 湃 新 闻 : 阿 伦 特 在 研 究 极 权 主 义 运 动 和 政 府 的 机 构 组 织 和 运 作 时, 集 中 分 析 了 极 权 主 义 统 治 的 两 种 形 式, 极 权 主 义 是 否 也 永 远 成 为 历 史? 霍 尔 : 她 认 为, 极 权 主 义 的 要 素 来 自 非 极 权 社 会, 所 以 我 们 必 须 考 虑 在 我 们 目 前 的 社 会 有 没 有 极 权 主 义 的 要 素 我 们 现 在 仍 然 有 不 少 问 题 涉 及 少 数 民 族 权 利 人 权 民 主 公 民 权 利 等, 全 球 各 地 仍 然 有 民 族 主 义 等 问 题, 还 新 形 式 15

16 的 宗 教 运 动, 虽 然 一 些 不 涉 及 宗 教 问 题, 但 有 人 将 其 看 成 统 一 意 识 形 态 的 方 式, 所 以, 这 些 现 象 都 和 以 前 很 相 似 我 认 为, 我 们 要 理 解 这 些 形 式, 并 且 想 想 如 何 避 免 极 权 主 义 发 生 澎 湃 新 闻 : 阿 伦 特 称 现 代 社 会 一 大 批 孤 独 无 力 自 感 多 余 的 人, 形 成 了 极 权 主 义 暴 政 产 生 的 土 壤 现 代 社 会 也 充 斥 着 孤 独 自 感 无 力 的 人, 除 了 您 刚 才 提 到 的 其 他 因 素, 这 是 否 也 是 极 权 主 义 可 能 再 次 发 生 的 土 壤? 霍 尔 : 在 现 在 这 样 一 个 不 关 心 政 治 的 消 费 社 会, 有 很 多 独 立 隔 绝 的 个 体, 但 是 阿 伦 特 对 隔 离 和 孤 独 做 了 区 别 孤 独 意 味 着 社 会 凝 聚 力 丧 失, 因 此 人 们 对 新 的 思 想 方 向 很 欢 迎, 思 想 越 简 单, 就 对 人 们 越 有 说 服 力 和 煽 动 力 事 实 上, 伊 斯 兰 原 教 旨 主 义 者 似 乎 给 那 些 停 止 不 前 的 社 会 中 迷 失 方 向 的 年 轻 人 或 者 富 裕 国 家 受 到 歧 视 的 少 数 群 体 灌 输 了 他 们 的 思 想 每 个 时 代 都 有 自 己 的 思 想 1920 年 代 是 纳 粹 主 义 和 马 克 思 列 宁 主 义, 现 在 是 宗 教 原 教 旨 主 义, 而 马 克 思 和 穆 罕 默 德 都 没 有 错, 只 是 他 们 的 思 想 被 误 用 了 在 欧 洲, 我 们 目 睹 了 民 粹 主 义 和 排 外 主 义 的 崛 起, 我 们 必 须 严 肃 地 思 考 当 下 是 否 有 新 极 权 主 义 的 危 险 但 是 阿 伦 特 的 重 要 性 不 仅 在 于 对 极 权 主 义 的 分 析 及 其 起 源 的 探 究, 而 且 在 于 对 政 治 的 定 义 如 何 防 止 我 们 的 文 明 社 会 被 破 坏? 我 们 必 须 意 识 到 积 极 参 与 公 共 事 务, 是 防 止 极 权 主 义 再 度 兴 起 的 最 好 方 式 澎 湃 新 闻 : 阿 伦 特 手 册 中 提 到, 阿 伦 特 关 于 极 权 主 义 的 论 述 超 越 了 左 右, 怎 么 理 解? 霍 尔 : 欧 洲 传 统 中, 有 左 派 和 右 派 之 分, 保 守 派 不 希 望 改 变 世 界, 认 为 权 力 来 源 于 政 府, 左 派 则 希 望 将 一 切 社 会 化, 他 们 是 信 奉 马 克 思 主 义 的 社 会 主 义 者, 而 阿 伦 特 的 思 想 既 推 崇 强 大 的 政 府 力 量, 又 受 到 文 艺 复 兴 时 期 马 基 雅 维 利 主 义 的 影 响 她 认 为 在 公 民 社 会 或 者 共 和 政 体 中, 人 们 可 以 参 与 政 治 或 实 现 自 治, 人 们 都 有 参 与 政 治 生 活 的 可 能 性 所 以 阿 伦 特 的 思 想 不 左 也 不 右, 而 是 共 和 民 主, 不 认 为 多 数 可 以 否 决 少 数, 而 是 每 个 人 都 有 权 利, 尽 管 多 数 统 治, 但 是 共 和 政 体 保 护 每 个 人 的 权 利 阿 伦 特 的 观 点 超 越 了 自 由 主 义 和 集 体 主 义 澎 湃 新 闻 : 阿 伦 特 强 调 公 共 性, 批 评 自 由 主 义, 那 么, 能 否 以 集 体 主 义 来 概 括 阿 伦 特 的 政 治 思 想? 霍 尔 : 我 认 为 阿 伦 特 的 思 想 超 越 现 代 西 方 的 自 由 主 义 和 东 方 的 集 体 主 义, 在 两 者 之 间 她 认 为, 所 有 的 现 象 如 自 由 政 治 权 力 政 权 暴 力 等, 都 没 有 本 质, 没 有 抽 象 的 自 由, 自 由 只 存 在 于 人 们 的 集 体 行 动 中 所 以 她 的 观 点 不 是 西 方 的 个 人 主 义 或 自 由 主 义, 也 不 是 东 方 社 会 主 义 者 所 推 崇 的 集 体 主 义, 是 超 越 两 者 的, 可 以 称 之 为 共 同 事 务 或 公 共 空 间 澎 湃 新 闻 : 您 认 为 阿 伦 特 的 政 治 思 想 对 现 在 的 世 界 格 局 有 哪 些 具 体 的 现 实 启 示? 霍 尔 : 举 个 例 子 吧, 比 如, 一 个 巴 西 学 生 研 究 阿 伦 特 思 想 一 年 后, 又 回 来 了, 他 成 为 了 巴 西 的 精 英, 成 为 了 外 交 部 长 和 文 化 部 长, 他 成 为 巴 西 在 WTO 上 16

17 的 代 表 他 此 前 就 读 于 圣 保 罗 大 学 法 律 系, 经 常 将 阿 伦 特 的 观 点 融 于 思 考 德 国 绿 党 以 及 公 共 生 活 中 的 很 多 人, 有 时 也 提 到 阿 伦 特, 所 以 我 认 为 阿 伦 特 是 一 种 影 响 力, 鼓 励 人 们 团 结 在 一 起, 对 我 们 的 政 治 命 运 负 责 澎 湃 新 闻 : 阿 伦 特 曾 批 评 美 国 消 费 主 义, 以 著 名 的 比 喻 来 描 述 现 代 社 会 功 能 化 的 趋 势 她 说 : 像 其 他 妇 女 一 样, 我 也 喜 欢 用 皮 鞋 后 跟 往 墙 上 钉 钉 子, 这 是 鞋 后 跟 起 了 锤 子 的 作 用, 根 据 功 能 主 义 的 理 解, 我 是 否 应 该 叫 我 的 鞋 后 跟 为 锤 子 呢? 阿 伦 特 对 消 费 主 义 的 观 点 与 马 克 思 一 致 吗? 霍 尔 : 在 研 究 极 权 主 义 要 素 时, 阿 伦 特 学 习 了 很 多 马 克 思 的 观 点, 所 以 阿 伦 特 对 消 费 主 义 的 观 点 和 马 克 思 很 接 近, 阿 伦 特 反 对 消 费 主 义 但 是, 在 马 克 思 那 里, 政 治 不 存 在, 未 来 是 一 个 自 由 的 社 会, 每 个 人 可 以 做 自 己 想 做 的 事, 政 治 将 化 为 乌 有 但 是 阿 伦 特 不 同 意, 她 说 没 有 政 治 我 们 无 法 生 活, 政 治 不 仅 是 阶 级 的 产 物, 而 且 也 是 我 们 每 个 人 赖 以 生 存 的 条 件 澎 湃 新 闻 : 阿 伦 特 以 代 议 性 来 描 述 政 治 中 的 判 断, 有 句 名 言 是 : 政 治 生 活 中, 没 有 真 理, 只 有 意 见 对 于 她 的 这 一 观 点, 您 怎 么 解 释? 霍 尔 : 这 让 我 们 免 于 互 相 争 斗, 当 每 个 人 都 认 为 自 己 的 观 点 是 真 理, 那 是 谁 赢 呢? 但 是 如 果 说, 每 个 人 只 有 对 生 活 的 意 见, 那 么 我 们 可 以 判 断 哪 一 种 是 解 决 问 题 的 最 好 方 式 尽 管 如 此, 彼 此 还 是 有 冲 突 和 争 议, 所 以 我 们 要 对 自 己 的 观 点 进 行 解 读 所 以, 我 们 有 真 理, 但 是 我 们 必 须 有 对 政 治 观 点 的 解 读 澎 湃 新 闻 : 有 学 者 认 为, 阿 伦 特 的 理 论 是 强 调 美 的 价 值, 她 的 政 治 理 论 是 一 种 政 治 美 学 政 治 生 活 就 象 审 美 一 样, 它 一 方 面 追 求 公 共 性, 追 求 他 人 的 同 意, 另 一 方 面, 它 是 纯 粹 的 唯 美 的 活 动, 与 其 他 经 济 社 会 活 动 截 然 分 开 您 认 同 吗? 霍 尔 : 这 个 问 题 包 含 两 个 层 面 : 首 先, 阿 伦 特 区 分 了 政 治 经 济 和 社 会 三 方 面 经 济 涉 及 生 活 必 需 品, 社 会 则 与 生 活 方 式 兴 趣 爱 好 和 个 人 取 向 有 关, 而 政 治 涉 及 公 共 福 利 自 由 责 任 和 公 正 其 次, 当 阿 伦 特 在 思 考 如 何 评 判 政 治 的 时 候, 她 从 康 德 的 批 判 力 判 断 中 找 到 了 答 案, 她 称 之 为 康 德 的 隐 蔽 政 治 理 论 康 德 区 分 了 归 类 和 反 思 判 断 反 思 判 断 涉 及 判 断 艺 术 时 的 单 一 性, 不 能 被 归 类 到 统 一 标 准 意 义 下 的 美 或 者 丑 阿 伦 特 将 此 运 用 到 政 治 中, 所 以 我 们 在 判 断 每 一 件 事 时 也 是 如 此, 没 有 客 观 的 好 或 者 坏 她 也 据 此 评 价 德 国 非 纳 粹 党 人 对 希 特 勒 的 看 法 她 认 为, 他 们 没 有 考 虑 新 型 的 灾 难, 反 而 将 未 知 的 新 极 权 主 义 运 动 归 类 到 大 众 所 知 的 旧 极 权 主 义 形 势 下 不 过, 阿 伦 特 对 康 德 反 思 判 断 的 运 用, 并 不 意 味 着 她 持 有 政 治 美 学, 尽 管 在 政 治 行 为 中 有 美 学 因 素 存 在 澎 湃 新 闻 : 您 看 过 电 影 汉 娜 阿 伦 特 吗? 您 觉 得 电 影 内 容 与 阿 伦 特 生 平 相 符 吗? 17

18 霍 尔 : 是 的, 我 看 过, 电 影 对 阿 伦 特 生 平 的 描 述 基 本 符 合 实 情 很 高 兴 看 到 导 演 和 主 演 都 做 了 很 多 研 究, 他 们 看 了 她 的 书 并 且 和 她 的 朋 友 接 触 过 在 电 影 中 扮 演 阿 伦 特 的 女 星 巴 巴 拉 苏 科 瓦, 做 了 很 多 哲 学 方 面 的 研 究 她 说, 我 可 以 扮 演 一 个 银 行 女 员 工, 一 个 女 管 家, 但 是 我 不 知 道 怎 么 扮 演 一 个 哲 学 家 所 以 后 来 她 做 了 很 多 准 备 和 练 习, 学 会 怎 样 像 哲 学 家 一 样 思 考 每 个 了 解 阿 伦 特 的 人 都 说 很 不 错, 我 很 高 兴 看 到 这 不 是 一 部 糟 糕 的 电 影 除 此 之 外, 电 影 故 事 情 节 也 很 棒 18

19 Projekt: VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken Medienart: Beijing News, Tageszeitung Datum: Autorin: Zhang Junrong Link: Titel: Hannah Arendt neu lesen 标 题 : 重 温 汉 娜 阿 伦 特 柏 林 大 屠 杀 纪 念 馆 附 近 有 一 条 小 街, 名 叫 汉 娜 阿 伦 特, 它 与 1945 年 在 盟 军 的 炸 弹 下 化 为 瓦 砾 后 来 重 建 的 勃 兰 登 堡 门 仅 有 一 街 之 遥 1933 年, 希 特 勒 被 任 命 为 德 国 总 理, 纳 粹 冲 锋 队 的 游 行 队 伍 正 是 从 勃 兰 登 堡 门 通 过, 以 庆 祝 希 特 勒 上 台 掌 权 之 后, 为 了 抵 抗 纳 粹 极 权, 整 个 欧 洲 都 付 出 了 极 大 的 代 价 作 为 研 究 极 权 主 义 的 哲 学 家 历 史 学 家, 阿 伦 特 的 名 字 出 现 在 大 屠 杀 纪 念 馆 和 勃 兰 登 堡 门 之 间, 是 一 种 沉 默 的 提 醒 : 抵 抗 遗 忘 2015 年 1 月 27 日, 奥 斯 维 辛 集 中 营 解 放 70 周 年, 我 们 有 理 由 重 温 阿 伦 特 的 思 想 我 们 都 在 某 个 时 刻 作 为 新 来 者 到 达 这 个 世 界, 阿 伦 特 认 为, 关 于 人 的 出 生 这 一 事 件, 就 蕴 含 着 无 尽 的 希 望 在 阿 伦 特 去 世 40 年 之 后, 我 们 谈 论 阿 伦 特 为 什 么 重 要, 其 理 由 并 非 仅 仅 是 她 指 认 了 20 世 纪 的 纳 粹 极 权 的 结 构 与 罪 恶, 更 可 以 是 她 对 人 怀 有 的 那 种 切 实 的 爱 详 见 B02-B05 版 主 题 19

20 Projekt: VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken Medienart: Beijing News, Tageszeitung Datum: Autorin: Zhu Guiying Link: Titel: Wolfgang Heuer im Gespräch: Würde ist das letzte Machtmittel der Machtlosen 标 题 : 对 话 沃 尔 夫 冈 霍 尔 : 尊 严, 是 无 权 者 最 后 的 权 力 Zitat: Seit Beginn des neuen Jahres ist die vom Goethe-Institut geförderte chinesische Übersetzung des Arendt-Handbuch. Leben und Wirkung im Buchhandel erhältlich. Dieses von den Berliner Politikwissenschaftlern Wolfgang Heuer, Bernd Heiter und Stefanie Rosenmüller herausgegebene Werk weist einige Stärken auf: Der Leser findet darin nicht nur schnell Informationen über Arendts Werk, sondern es erlaubt ihm auch, sich in den sehr diversen von ihr berührten Wissensgebieten zu orientieren. Die für dieses Handbuch ausgewählten Aufsätze machen auch die vielfältigen Perspektiven deutlich, aus denen die Forscher sich dem Werk Arendts nähern, und bilden einen repräsentativen Querschnitt durch ihr Werk. 20

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23 沃 尔 夫 冈 霍 尔 (Wolfgang Heuer) 生 于 1949 年, 阿 伦 特 研 究 专 家, 任 教 于 德 国 柏 林 自 由 大 学 奥 托 - 苏 尔 政 治 科 学 研 究 院, 汉 娜 阿 伦 特 在 线 网 站 总 编 23

24 阿 伦 特 手 册 编 著 者 : 沃 尔 夫 冈 霍 尔 (Wolfgang Heuer) 贝 恩 德 海 特 尔 (Bernd Heiter) 斯 特 凡 妮 罗 森 穆 勒 (Stefanie Rosenmüller) 版 本 : 社 会 科 学 文 献 出 版 社 2015 年 1 月 近 年 来, 阿 伦 特 的 作 品 共 和 的 危 机 极 权 主 义 的 起 源 责 任 与 判 断 在 过 去 和 未 来 之 间 的 中 文 版 相 继 出 版 或 再 版 需 要 指 出 的 是, 阿 伦 特 的 思 想 体 系 非 常 复 杂, 向 各 个 方 向 抽 枝 蔓 延, 她 对 很 多 我 们 习 以 为 常 的 概 念 进 行 了 新 的 定 义 与 解 释, 理 解 阿 伦 特 并 不 容 易 新 年 伊 始, 由 歌 德 学 院 资 助 翻 译 的 阿 伦 特 手 册 面 世 这 本 书 由 柏 林 政 治 学 者 沃 尔 夫 冈 霍 尔 贝 德 恩 海 特 尔 和 斯 特 凡 妮 罗 森 姆 勒 编 著 完 成, 其 方 便 之 处, 不 仅 在 于 读 者 能 够 便 捷 地 获 取 阿 伦 特 著 作 的 相 关 信 息, 而 且 还 有 助 于 在 其 涉 猎 广 泛 的 领 域 中 找 到 准 确 的 定 位 该 手 册 所 收 录 的 论 文, 也 足 以 体 现 各 类 阿 伦 特 研 究 者 的 丰 富 视 角 及 其 广 泛 的 代 表 性 沃 尔 夫 冈 霍 尔 提 醒 说 : 阅 读 阿 伦 特 手 册 这 并 不 意 味 着 可 以 放 弃 阅 读 阿 伦 特 的 原 著, 因 为 它 们 可 以 不 断 激 发 令 人 称 奇 或 引 发 质 疑 的 思 考 就 他 个 人 而 言, 自 上 世 纪 八 十 年 代 在 偶 然 中 与 阿 伦 特 的 作 品 相 遇, 他 便 被 吸 引 至 今, 你 总 是 可 以 在 想 象 中 与 她 交 谈, 向 她 询 问 对 当 下 事 件 的 看 法 她 全 部 的 魅 力 就 在 于 此, 始 终 吸 引 你 以 全 部 的 心 智 去 与 她 对 话 谈 阿 伦 特 的 作 品 唤 醒 人 们 作 为 人 的 责 任 感 机? 新 京 报 : 你 是 在 什 么 时 候 与 阿 伦 特 及 其 思 想 相 遇 的? 有 什 么 特 别 的 契 霍 尔 : 上 世 纪 八 十 年 代 初, 我 在 一 家 杂 志 社 工 作, 其 中 包 含 一 些 翻 译 工 作 有 一 天, 读 到 一 篇 文 章, 其 中 一 个 脚 注, 引 起 了 我 的 注 意, 它 来 自 阿 伦 特 的 极 权 主 义 的 起 源, 为 了 更 好 地 把 握 内 容, 我 专 门 去 找 了 这 本 书, 结 果 就 打 开 了 一 扇 进 入 阿 伦 特 世 界 的 门 极 权 主 义 的 起 源 就 其 探 讨 的 主 题 而 言, 是 深 刻 而 丰 富 的, 而 且 充 满 对 话 意 味, 你 似 乎 可 以 跟 阿 伦 特 直 接 争 论 阿 伦 特 在 前 言 中 说 : 这 本 书 在 写 作 24

25 时 所 针 对 的 背 景 是, 轻 率 的 乐 观 态 度 和 轻 率 的 绝 望 我 认 为 进 步 和 毁 灭 是 同 一 枚 硬 币 的 两 面, 它 们 都 属 于 迷 信, 而 不 属 于 信 念 我 们 当 时 也 沉 浸 在 这 种 轻 率 中 二 战 后 数 十 年 西 欧 盛 行 乐 观 主 义, 上 世 纪 七 十 年 代 初 的 经 济 危 机 又 把 人 们 推 入 绝 望 中 ; 民 族 社 会 主 义 令 人 绝 望, 自 由 主 义 很 脆 弱, 而 共 产 主 义 看 起 来 有 诱 人 的 亮 色 阿 伦 特 在 这 本 书 中 为 我 做 了 清 晰 鲜 活 的 辨 识, 它 是 一 本 实 用 的 辨 别 新 型 政 治 体 制 的 指 南, 使 我 发 现 自 己 对 社 会 生 活 持 有 的 判 断 是 多 么 轻 率 新 京 报 : 你 在 演 讲 中 说, 二 战 以 后 的 第 三 代 人, 对 阿 伦 特 的 兴 趣 非 常 浓 厚, 是 否 跟 他 们 的 生 活 处 境 有 关? 你 在 大 学 担 任 教 授 时, 就 你 观 察 而 言, 德 国 现 在 更 年 轻 的 孩 子 们, 对 阿 伦 特 的 关 注 兴 趣 在 哪 里? 霍 尔 : 每 一 代 人 都 带 着 自 己 的 需 求 与 使 命 就 西 欧 而 言, 二 战 之 后 的 第 三 代 人, 身 处 一 个 相 对 而 言 比 较 稳 定 宽 松 的 政 治 环 境, 他 们 在 世 俗 化 ( 现 代 化 ) 过 程 中 成 长 起 来, 很 少 受 思 想 史 的 影 响 前 面 几 代 人 在 渴 求 一 个 更 好 的 世 界 时, 把 改 善 的 希 望 放 在 社 会 革 命 之 上, 负 重 的 社 会 追 求 自 由 到 他 们 这 一 代, 生 活 回 归 到 正 常 轨 道 上, 革 命 已 经 缺 乏 现 实 感 缺 乏 诱 惑, 而 他 们 要 处 理 的 是 自 由 的 另 一 面, 责 任 阿 伦 特 作 品 最 大 的 特 点, 就 是 唤 醒 人 们 作 为 人 的 责 任 感, 她 对 责 任 的 阐 述, 涵 盖 了 个 人 存 在 的 意 义, 也 包 括 对 政 治 本 质 的 思 考 在 阿 伦 特 那 里, 政 治 多 少 带 有 理 想 色 彩, 本 质 上 是 人 们 共 享 这 个 世 界 的 方 式 公 民 的 政 治 参 与, 与 人 之 存 在 意 义 相 关 联 没 有 自 己 的 独 立 思 想, 没 有 勇 气 在 公 共 领 域 以 行 动 展 示 自 己, 这 样 的 处 世 姿 态, 会 威 胁 自 我 存 在 的 意 义, 使 自 己 消 失 在 茫 茫 人 海 中 与 此 同 时, 弃 世 界 于 不 顾, 忽 略 其 他 人 的 存 在, 对 生 存 利 益 与 人 身 自 由 的 追 求, 也 会 变 得 无 意 义 我 认 为, 追 求 独 立 思 想, 积 极 的 政 治 参 与, 公 开 表 达 自 己 意 见 的 勇 气, 这 些 都 是 阿 伦 特 获 得 年 轻 人 青 睐 的 原 因 谈 阅 读 阿 伦 特 需 要 主 动 摆 脱 不 思 考 的 诱 惑 新 京 报 : 但 你 也 说, 过 去 很 长 一 段 时 间 里 面, 阿 伦 特 在 欧 洲 被 视 为 局 外 人, 其 原 因 是 什 么? 霍 尔 : 阿 伦 特 的 思 考, 是 直 面 20 世 纪 的 政 治 危 机 的, 两 次 世 界 大 战, 俄 国 与 德 国 极 权 政 治 的 兴 起, 冷 战 以 及 后 极 权 主 义 对 人 类 文 明 构 成 了 难 以 跨 越 的 挑 战 对 外 战 争 对 内 的 压 迫, 或 者 人 为 制 造 的 灾 难 这 些 都 构 成 人 类 尴 尬 的 历 史 而 普 通 人 来 不 及 审 视 过 往 的 历 史, 更 来 不 及 去 理 解 去 与 那 些 黑 25

26 暗 的 事 实 相 处 比 如, 在 德 国, 纳 粹 的 极 权 已 经 成 为 历 史, 但 是 这 段 历 史 是 如 此 沉 重, 令 人 不 安, 出 于 人 性 的 脆 弱, 我 们 在 很 长 一 段 时 间 内 无 法 承 受 纳 粹 时 代 的 记 忆, 所 以 绕 道 而 行, 参 透 法 西 斯 的 阿 伦 特 也 就 随 之 被 绕 开 了 阿 伦 特 是 一 位 追 随 自 己 思 考 活 动 的 思 想 家, 她 的 目 光 无 比 犀 利, 要 阅 读 她, 就 得 承 担 一 个 任 务, 不 是 对 智 力 和 知 识 的 要 求, 而 是 对 思 考 能 力 的 要 求 : 主 动 摆 脱 不 思 考 的 诱 惑, 终 止 使 用 陈 词 滥 调, 拒 绝 不 假 思 索 接 受 外 来 的 观 念, 识 别 谎 言 与 空 话 显 然, 这 个 任 务 并 不 轻 松 另 外, 阿 伦 特 对 世 界 有 着 一 种 理 解 的 热 情, 她 认 为, 理 解 刚 刚 发 生 的 事 情, 意 味 着 审 视 和 承 担 这 些 危 机 压 给 我 们 的 负 担 既 不 否 认 它 的 存 在, 也 不 在 它 的 重 压 下 卑 躬 屈 膝, 而 是 要 坦 然 地 专 心 地 面 对 它 抵 抗 它 这 种 热 情 并 非 一 直 都 存 在 人 们 身 上 谈 平 庸 的 恶 没 有 人 能 真 正 抵 御 新 京 报 : 平 庸 的 恶, 这 可 能 是 阿 伦 特 最 广 为 人 知 的 概 念, 也 是 被 用 得 最 多 的 概 念, 你 自 己 个 人 会 如 何 使 用 平 庸 的 恶? 霍 尔 : 平 庸 的 恶, 这 个 概 念 一 直 是 有 争 议 的 它 是 阿 伦 特 用 来 描 述 纳 粹 头 目 艾 希 曼 的 一 个 词 1961 年, 他 担 任 纽 约 客 特 约 记 者, 前 往 耶 路 撒 冷, 去 报 道 以 色 列 对 艾 希 曼 的 审 判 艾 希 曼 曾 是 纳 粹 政 权 的 高 官, 也 是 在 犹 太 人 大 屠 杀 中 执 行 最 终 方 案 的 主 要 负 责 者,600 万 犹 太 人 经 他 的 手 丧 生 在 看 了 整 个 审 判 过 程 后, 阿 伦 特 认 为, 艾 希 曼 不 是 什 么 杀 人 恶 魔, 他 只 是 一 颗 纳 粹 政 权 里 的 螺 丝 钉, 因 为 足 够 平 庸, 不 会 思 考, 而 成 为 出 色 的 螺 丝 钉, 严 格 执 行 组 织 的 命 令 反 对 者 提 出, 艾 希 曼 在 自 己 的 职 业 生 涯 中 也 是 活 跃 积 极 的, 他 非 常 热 情 地 追 求 纳 粹 体 系 中 被 认 为 有 价 值 的 更 高 的 职 位 但 阿 伦 特 指 的 思 考 是 指 不 依 赖 外 在 的 价 值 体 系, 独 立 思 考 我 要 成 为 怎 样 的 人, 我 正 在 做 什 么, 我 面 对 的 是 怎 样 的 世 界 现 代 社 会 是 一 个 高 度 组 织 化 并 且 强 调 专 业 化 的 社 会, 个 人 非 常 容 易 被 淹 没, 无 论 是 社 团 组 织 还 是 公 司, 都 有 自 己 的 价 值 体 系, 要 求 个 人 作 为 更 大 集 体 的 一 小 部 分 发 挥 作 用 所 以, 平 庸 的 恶, 存 在 我 们 每 个 人 身 上, 你 只 要 想 想, 自 己 是 否 曾 经 为 了 获 得 某 个 集 体 的 认 同 而 努 力, 不 依 靠 自 己 的 判 断, 通 过 认 定 外 在 规 则, 有 章 可 循 地 去 做 事 情? 这 样 的 经 验 大 家 都 不 陌 生 26

27 事 实 上, 阿 伦 特 不 相 信 存 在 某 一 类 型 的 人 能 抵 御 平 庸 的 恶, 她 寄 希 望 于 人 的 多 样 性, 独 特 的 个 人 以 其 行 动 投 射 出 光 亮, 打 破 人 们 习 以 为 常 的 思 维 惯 式 和 行 动 逻 辑 她 说, 即 便 在 最 黑 暗 的 时 代, 我 们 仍 然 有 权 利 期 待 某 种 启 明 谈 怀 疑 者 他 们 才 是 真 正 可 靠 的 人 新 京 报 : 在 阿 伦 特 的 作 品 中, 我 们 几 乎 找 不 到 这 样 的 内 容 : 谈 论 如 何 才 能 成 为 一 个 能 够 独 立 思 考 的 人? 如 何 才 能 成 为 一 个 有 能 力 抵 御 平 庸 的 恶 的 人? 霍 尔 : 是 的, 在 阿 伦 特 的 著 作 当 中 她 并 没 有 针 对 我 们 作 为 人 的 养 成 提 出 一 个 非 常 具 体 的 方 案 如 果 非 要 寻 找 答 案, 可 以 去 看 黑 暗 时 代 中 的 人 们, 这 本 书 中, 她 对 那 些 善 于 思 考 的 人 有 非 常 细 致 的 分 析 她 强 调 思 考 的 重 要 性, 因 为 一 个 能 够 判 断 善 恶 的 人, 不 一 定 有 能 力 不 作 恶, 纳 粹 的 历 史 证 明 了 这 一 点, 最 早 屈 服 于 纳 粹 体 制 的, 恰 恰 是 那 些 正 派 体 面 阶 层 的 成 员, 在 一 个 正 常 社 会 中, 他 们 是 属 于 那 种 教 养 极 好 道 德 素 养 很 高 的 人 群 让 阿 伦 特 惊 讶 的, 不 是 道 德 的 溃 败, 而 是 他 们 为 何 如 此 轻 易 地 用 一 套 价 值 体 系 替 换 另 一 套 价 值 体 系? 不 要 忘 了, 艾 希 曼 也 能 背 诵 看 起 来 很 高 尚 的 道 德 格 言 阿 伦 特 说, 希 特 勒 时 代 受 尊 敬 阶 层 那 种 全 面 的 道 德 溃 败, 会 使 我 们 明 白, 道 德 规 范 和 标 准 能 够 在 一 夜 之 间 改 变, 坚 持 规 范 和 标 准 的 人 们 反 而 是 不 可 靠 的, 真 正 可 靠 的 是 那 些 怀 疑 者, 因 为 他 们 习 惯 省 察 事 物 并 自 己 做 决 定 确 实, 在 阿 伦 特 那 里, 你 找 不 到 关 于 道 德 标 准 的 内 容, 找 不 到 关 于 人 的 养 成 的 内 容 她 强 调 的 是, 在 危 机 中, 一 个 真 正 有 思 想 的 人 不 会 寻 求 规 则 和 律 令, 只 会 说 : 我 必 须 坚 持 自 己 的 原 则 我 绝 对 不 会 做 任 何 有 辱 我 自 己 的 事 情, 也 绝 不 会 做 我 的 记 忆 不 能 承 受 的 事 情 简 而 言 之, 我 不 能 做 某 件 事, 因 为 假 设 一 旦 做 了 这 个 事 情, 我 就 再 也 不 能 够 自 重, 这 与 周 围 人 共 同 认 同 的 习 惯 习 俗 无 关 而 自 重, 恰 恰 是 无 权 者 的 最 终 的 权 力 谈 黑 暗 时 代 公 共 领 域 被 遮 蔽, 黑 暗 就 降 临 了 新 京 报 : 黑 暗 时 代, 也 是 阿 伦 特 一 个 非 常 著 名 的 概 念, 按 照 你 的 说 法, 黑 暗 不 仅 存 在 于 那 些 权 力 高 度 集 中 充 满 暴 力 的 时 代, 更 是 存 在 我 们 日 常 的 生 活 中, 只 要 我 们 停 止 独 立 的 思 考, 世 界 就 黯 淡 下 来? 霍 尔 : 阿 伦 特 认 为, 没 有 人 可 以 完 全 认 识 他 自 己, 因 为 没 有 人 像 显 现 给 他 人 那 样 显 现 给 自 己 所 以, 人 确 认 自 我, 需 要 通 过 人 与 人 之 间 的 交 往, 在 公 共 生 活 中 通 过 行 动 彰 显 自 己 这 也 是 阿 伦 特 定 义 政 治 的 基 点 27

28 但 是, 总 有 那 么 一 些 时 代, 人 们 停 止 思 考, 不 再 互 相 交 流 对 世 界 的 看 法, 不 再 公 开 谈 论 公 共 事 务, 而 是 退 回 到 私 人 领 域, 隐 蔽 地 生 活, 这 样 公 共 领 域 被 遮 蔽, 黑 暗 就 降 临 了 因 此, 黑 暗 时 代 的 形 成, 并 不 是 由 于 道 德 败 坏, 并 不 是 由 于 恶 的 行 为, 甚 至 也 不 是 由 于 极 权 主 义 的 新 的 邪 恶 ; 只 要 人 们 避 开 或 无 视 中 间 状 态 的 公 共 性 空 间, 就 已 构 成 了 黑 暗 的 时 代 同 时 还 需 要 注 意 的 是, 尽 管 阿 伦 特 赞 美 公 共 领 域, 强 调 积 极 生 活, 认 为 公 共 领 域 的 私 人 面 孔 更 智 慧 更 优 雅, 她 同 时 也 强 调 从 公 共 领 域 撤 退 的 自 由 谈 阿 伦 特 之 爱 唯 一 的 爱, 是 爱 人 新 京 报 : 伊 丽 莎 白 扬 - 布 鲁 尔 把 她 为 阿 伦 特 写 的 传 记, 取 名 为 爱 这 个 世 界 (For Love of the World), 你 是 如 何 理 解 阿 伦 特 之 爱 的? 霍 尔 : 扬 布 鲁 尔 是 阿 伦 特 的 学 生, 对 阿 伦 特 的 思 想 而 言, 她 是 一 个 很 好 的 诠 释 者, 她 用 厚 厚 的 一 本 传 记 来 诠 释 何 谓 阿 伦 特 的 爱 所 以, 我 对 这 个 问 题 大 概 不 能 通 过 简 述 完 成 阿 伦 特 的 博 士 论 文 在 哲 学 家 卡 尔 雅 斯 贝 斯 指 导 下 完 成, 奥 古 斯 丁 爱 的 理 念 : 一 种 哲 学 解 读 的 尝 试, 于 1929 年 由 施 普 林 格 出 版 社 在 柏 林 出 版, 那 时 她 已 经 开 始 关 注 爱 的 理 念 以 及 它 可 能 对 人 类 交 际 产 生 的 影 响 完 成 极 权 主 义 的 起 源 后, 阿 伦 特 于 1958 年 推 出 了 她 的 另 一 部 作 品 人 的 条 件, 从 最 新 的 经 历 和 近 期 的 恐 惧 出 发, 对 人 类 境 况 再 思 考, 她 自 己 将 此 书 作 为 爱 这 个 世 界 的 表 达 还 有 一 段 话, 来 自 阿 伦 特 与 友 人 的 书 信, 也 有 助 于 我 们 去 理 解 阿 伦 特 的 爱, 她 说 : 我 这 一 生 中 从 来 没 有 爱 过 任 何 一 个 民 族 任 何 一 个 集 体 不 爱 德 意 志, 不 爱 法 兰 西, 不 爱 美 利 坚, 不 爱 工 人 阶 级, 不 爱 这 一 切 我 只 爱 我 的 朋 友, 我 所 知 道 所 信 仰 的 唯 一 一 种 爱, 就 是 爱 人 谈 今 日 之 阿 伦 特 她 在 学 术 象 牙 塔 之 外 发 光 新 京 报 : 阿 伦 特 的 思 想 体 系 非 常 复 杂, 向 各 个 方 向 抽 枝 蔓 延, 很 难 归 于 一 类, 我 想 知 道, 在 德 国 的 高 等 院 校 课 程 中, 阿 伦 特 占 据 了 一 个 怎 样 的 位 置? 霍 尔 : 是 的, 阿 伦 特 的 思 想 非 常 复 杂, 她 思 考 的 很 多 问 题, 至 今 仍 在 向 人 们 发 问, 所 以, 不 同 国 家 的 人 们 带 着 不 同 的 问 题 去 寻 找 阿 伦 特, 比 如, 美 国 带 着 共 和 的 危 机, 拉 美 对 独 裁 政 权 的 抵 抗, 德 国 带 着 对 公 民 参 与 的 渴 求 28

29 把 阿 伦 特 的 作 品 分 到 哪 一 个 科 或 者 哪 一 类, 一 直 都 有 不 同 的 意 见, 她 到 底 属 于 哲 学 家, 还 是 政 治 学 家, 还 是 历 史 学 家, 大 家 都 没 有 形 成 一 个 共 识 阿 伦 特 在 概 念 的 界 定 与 运 用 上 往 往 与 众 不 同, 她 的 思 考 路 径 总 是 与 那 些 更 学 院 派 的 知 识 分 子 不 同 在 德 国 的 很 多 大 学 当 中 没 有 设 置 关 于 阿 伦 特 的 课 程, 因 为 没 有 办 法 对 她 进 行 分 类 阿 伦 特 经 常 被 学 院 派 各 种 政 党 各 种 各 样 的 意 识 形 态 阵 营 所 孤 立, 但 她 拥 有 广 泛 的 读 者, 大 家 都 期 待 从 她 那 里 获 得 其 他 地 方 难 得 的 洞 察 这 恰 恰 说 明 了 阿 伦 特 的 品 质 她 不 是 安 居 于 学 术 象 牙 塔 中 的 学 者, 她 的 身 份, 更 像 是 公 共 知 识 分 子, 关 切 周 身 所 在 的 世 界, 面 对 现 实, 分 析 具 体 环 境 和 历 史 关 头 的 人 们, 寻 找 人 们 经 历 中 没 有 先 例 的 新 事 物, 随 时 给 出 她 自 己 的 判 断, 勇 于 发 表 自 己 的 见 解 链 接 汉 娜 阿 伦 特 的 重 要 作 品 谈 及 汉 娜 阿 伦 特 的 思 想, 极 权 主 义 的 起 源 无 疑 最 让 人 难 忘 这 本 书 于 1951 年 出 版, 是 阿 伦 特 全 部 著 作 中 版 本 最 多 的 一 部 美 国 政 治 哲 学 家 伊 丽 莎 白 扬 布 鲁 尔 说, 如 果 为 这 部 书 写 个 小 传, 展 示 其 酝 酿 产 生 发 展 以 及 ( 持 续 至 今 ) 人 们 对 它 的 反 应, 就 能 从 中 窥 见 20 世 纪 前 半 叶 的 政 治 史 在 后 半 个 世 纪 是 如 何 被 理 解 的 关 于 纳 粹 极 权, 我 们 会 想 起 这 些 内 容 : 人 性 的 扭 曲 道 德 的 崩 溃 有 组 织 的 大 规 模 犯 罪 血 腥 与 暴 力 阿 伦 特 生 前 也 承 认 自 己 是 在 痛 苦 恐 惧 和 愤 怒 中 完 成 了 极 权 主 义 的 起 源 而 几 年 之 后, 阿 伦 特 在 写 给 雅 斯 贝 斯 的 信 中 说 : 认 真 地 去 爱 这 个 世 界, 我 开 始 得 实 在 太 晚 了 她 把 自 己 于 1955 年 完 成 的 人 的 条 件 一 书 作 为 是 在 政 治 理 论 上 爱 这 个 世 界 经 历 过 极 端 的 恐 惧 之 后, 阿 伦 特 还 是 相 信 有 一 个 更 广 阔 的 世 界, 相 信 即 便 在 最 黑 暗 的 时 代, 在 人 之 生 存 的 极 端 情 境 中, 人 的 灵 魂 深 处 仍 有 不 灭 的 光 而 守 护 自 我 内 在 的 光, 正 是 每 个 人 须 对 自 己 负 责 的 事, 她 苛 刻 地 要 求 每 个 人 都 过 那 种 经 过 省 察 的 人 生, 并 以 她 一 辈 子 的 努 力, 来 构 建 一 种 关 于 人 的 哲 学 : 我 们 怎 样 思 考, 我 们 怎 样 行 动, 才 能 有 尊 严 地 过 一 生 事 实 上, 阿 伦 特 并 不 认 为, 铭 记 过 去 就 能 避 免 重 蹈 覆 辙, 而 迅 速 遗 忘 也 并 非 不 可 饶 恕, 重 要 的 是 独 立 的 思 考 与 判 断 她 在 独 裁 统 治 下 的 个 人 责 任 一 文 中 说 : 不 管 发 生 其 他 什 么 事 情, 只 要 活 着, 我 们 就 必 须 和 自 己 生 活 在 一 起 29

30 而 自 问 : 如 果 我 做 了 这 件 事, 我 是 否 还 能 容 忍 我 自 己? 在 任 何 时 刻 都 至 关 重 要 采 写 新 京 报 记 者 朱 桂 英 ( 感 谢 阿 伦 特 手 册 译 者 之 一 寇 瑛 女 士 担 任 采 访 翻 译 ) 编 辑 : 戴 玉 玺 30

31 Projekt: VITA AKTIVA Hannah Arendts politisches Denken Medienart: Beijing News, Tageszeitung Datum: Autor: Chen Wei Link: Titel: Arendt: Wächterin über eine verlorene Welt 标 题 : 阿 伦 特 : 失 落 世 界 的 守 望 者 Zitat: Der 27. Januar ist der Jahrestag der Befreiung des Konzentrationslagers Auschwitz Grund genug, das Denken der Philosophin und Historikerin Hannah Arendt zu würdigen, deren Werk der Erforschung des Totalitarismus gewidmet ist. Arendt ist nicht nur deswegen so wichtig, weil sie die Struktur und Verbrechen des Nationalsozialismus im 20. Jahrhundert aufgedeckt hat, sondern vor allem auch, weil sie für andere Menschen eine sehr lebbare Liebe hegte. 1 月 27 日 是 奥 斯 维 辛 集 中 营 解 放 70 周 年, 我 们 有 理 由 重 温 研 究 极 权 主 义 的 哲 学 家 历 史 学 家 汉 娜 阿 伦 特 的 思 想 谈 论 阿 伦 特 为 何 重 要, 其 理 由 并 非 仅 仅 是 她 指 认 20 世 纪 的 纳 粹 极 权 的 结 构 与 罪 恶, 更 可 以 是 她 对 人 怀 有 的 那 种 切 实 的 爱 31

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33 汉 娜 阿 伦 特 出 生 于 德 国, 在 1933 年 为 逃 避 希 勒 特 对 犹 太 人 的 迫 害, 离 开 故 土, 曾 作 为 无 国 籍 者 漂 泊 在 异 国 他 乡 多 年, 最 终 她 到 达 美 国, 在 那 里 得 以 度 过 她 生 命 的 后 来 时 光 她 是 20 世 纪 声 名 卓 著 的 政 治 思 想 家, 因 为 她 是 女 性, 也 更 加 引 人 注 目 她 的 成 名 作 是 极 权 主 义 的 起 源, 她 引 起 广 泛 争 议 的 则 是 她 参 与 纳 粹 战 犯 审 判 而 撰 写 的 长 篇 报 道 艾 希 曼 在 耶 路 撒 冷 不 过, 哲 学 家 们 更 喜 欢 她 的 人 的 境 况 两 年 前, 德 国 人 拍 摄 了 纪 实 性 电 影 阿 伦 特, 纪 念 她 不 凡 的 人 生, 向 阿 伦 特 致 敬 这 种 待 遇 在 政 治 思 想 家 中, 是 不 多 见 的 在 今 天 的 中 国, 对 阿 伦 特 的 兴 趣 与 日 俱 增 无 论 是 学 术 界 还 是 公 共 阅 读 领 域, 阿 伦 特 的 名 字 越 来 越 多 地 被 人 们 提 起 据 说 阿 伦 特 最 初 是 作 为 海 德 格 尔 的 情 人 被 介 绍 给 中 国 学 人 的 其 实, 阿 伦 特 的 爱 情 故 事, 并 不 比 其 他 人 的 初 恋 更 精 彩 一 方 面, 十 七 八 岁 的 花 季 少 女 被 马 堡 大 学 三 十 来 岁 的 已 婚 教 师 海 德 格 尔 激 情 思 考 的 魅 力 所 折 服 另 一 方 面, 我 们 也 可 以 说 是 青 年 阿 伦 特 的 才 思 迷 倒 了 海 德 格 尔 这 段 注 定 无 果 的 恋 情 持 续 了 不 到 一 年, 阿 伦 特 在 无 限 的 惆 怅 中 决 定 放 手, 转 学 至 海 德 堡 大 学, 师 从 卡 尔 雅 斯 贝 尔 斯 今 天, 人 们 心 目 中 的 阿 伦 特 多 半 已 不 再 是 浪 漫 师 生 恋 中 的 大 一 女 生, 而 是 一 位 具 有 极 大 勇 气 和 一 流 心 智 的 政 治 思 想 家 阿 伦 特 在 中 国 的 传 播, 与 改 革 开 放 以 来 国 人 对 西 方 思 想 文 化 的 了 解 和 学 习 相 连 然 而, 因 为 她 的 著 作 涉 及 对 苏 联 体 制 的 严 厉 检 讨, 她 的 著 作 的 译 介 就 不 免 姗 姗 来 迟 就 在 十 年 前, 阿 伦 特 的 极 权 主 义 的 起 源, 只 有 台 湾 有 中 译 本 阿 伦 特 著 作 的 陆 续 翻 译 出 版, 不 过 是 近 十 年 的 事 情 陈 伟 ( 中 国 人 民 大 学 政 治 系 副 教 授 ) 一 个 思 想 者 只 有 在 生 命 终 结 之 时 才 停 止 思 考 阿 伦 特 的 著 作, 阅 读 起 来 不 无 难 度 她 的 著 作, 很 有 些 独 特 的 地 方 首 先, 阿 伦 特 十 分 注 重 概 念 的 区 分 和 辨 析 概 念 区 分 意 在 辨 析 不 同 的 现 象 无 论 是 阿 伦 特 的 时 代 还 是 今 天, 人 文 社 会 科 学 界 存 在 的 一 个 严 重 问 题 就 是 概 念 的 混 用, 这 种 混 用 与 强 权 相 结 合, 就 会 指 鹿 为 马, 颠 倒 黑 白, 给 人 类 带 来 极 大 的 灾 难 英 国 作 家 乔 治 奥 威 尔 的 小 说 1984 里 的 口 号 战 争 就 是 和 平, 自 由 就 是 奴 役, 无 知 就 是 力 量, 正 是 这 种 混 用 的 写 照 奥 威 尔 还 提 到 极 权 社 会 里 热 衷 于 不 断 制 造 新 话 ( 新 的 词 语 ) 新 话 让 人 远 离 了 现 实, 让 人 沉 浸 在 迷 醉 状 态 中, 心 甘 情 愿 地 接 受 奴 役 33

34 其 二, 阿 伦 特 特 别 注 重 对 人 们 生 活 中 新 现 象 的 辨 析 阿 伦 特 认 为, 学 者 容 易 犯 的 一 个 错 误 就 是 用 过 去 来 比 附 新 出 现 的 事 物, 无 视 新 现 象 真 正 的 本 质 比 如 说 人 们 在 暴 政 僭 主 制 的 意 义 上 去 看 待 希 特 勒 的 第 三 帝 国, 这 便 没 有 抓 住 问 题 的 要 害, 而 阿 伦 特 则 用 极 权 主 义 来 描 述 二 十 世 纪 出 现 的 新 政 体 纳 粹 政 体 以 及 与 之 相 类 有 着 相 同 本 质 旨 在 确 立 意 识 形 态 统 治 的 政 体 第 三, 阿 伦 特 注 重 对 政 治 经 验 的 深 度 体 悟 阿 伦 特 反 对 实 证 主 义 科 学 主 义 的 研 究 方 法, 认 为 它 们 用 抽 象 干 瘪 的 数 据 图 表 拉 开 了 人 们 与 现 实 政 治 经 验 的 距 离, 让 学 者 成 了 冷 血 动 物 统 计 数 字 中 的 死 亡 人 数, 不 如 眼 前 的 一 具 尸 体 对 人 有 震 撼 力 以 社 会 科 学 家 的 功 能 主 义 视 角 来 看, 希 特 勒 与 英 雄 人 物 发 挥 着 相 同 的 统 治 功 能, 具 有 相 同 的 本 质, 而 普 通 的 公 民 彼 此 之 间 也 没 有 独 特 性 可 言 最 后, 阿 伦 特 的 著 作 是 不 成 体 系 的, 往 往 不 导 向 明 确 的 结 论 阿 伦 特 曾 经 说 : 如 果 我 的 记 忆 力 足 够 好, 我 一 个 字 都 不 会 写 她 非 常 推 崇 苏 格 拉 底, 她 自 称 她 所 有 的 作 品 都 是 她 思 路 展 开 过 程 的 记 录, 她 是 一 个 名 副 其 实 的 政 治 思 想 家 思 考 问 题 的 方 法, 阿 伦 特 称 之 为 理 解 阿 伦 特 经 常 提 到 一 个 比 喻, 名 为 珀 涅 罗 珀 之 网 (a Penelope s web), 意 为 一 个 人 织 网 而 第 二 天 早 上 又 把 网 拆 开 重 新 编 织 思 想 活 动 正 是 如 此, 思 想 不 是 设 计 好 了 的 有 着 明 确 起 点 与 终 点 的 连 续 剧 阿 伦 特 在 她 的 精 神 生 活 的 卷 首 语 引 用 海 德 格 尔 的 话 来 讲 述 什 么 是 思 考 思 考 不 会 给 我 们 带 来 解 决 问 题 的 方 案, 也 不 会 产 生 什 么 新 的 东 西, 它 只 是 一 个 过 程, 一 个 没 有 止 境 的 过 程, 一 个 思 想 者 只 有 在 他 生 命 终 结 之 时 他 才 停 止 思 考 在 劳 动 动 物 充 斥 的 现 代 世 界, 她 提 醒 人 们 关 注 行 动 行 动 是 实 践 生 活 中 一 种 独 特 的 人 类 活 动, 阿 伦 特 将 行 动 同 劳 动 和 制 作 区 分 制 作 是 古 希 腊 的 术 语, 主 要 用 于 描 述 手 工 业 活 动 劳 动 制 作 行 动 之 间 的 区 别 是 非 常 清 楚 的 劳 动 是 人 与 自 然 之 间 的 能 量 交 换 人 在 劳 动 中 受 制 于 自 然, 劳 动 要 不 违 农 时 制 作 的 特 点 是 人 按 照 目 标 或 蓝 图 去 创 造 有 形 物 品, 例 如 一 张 桌 子, 便 是 制 作 的 结 果 这 个 过 程 中 人 不 是 被 动 的, 但 他 只 是 部 分 地 获 得 了 自 由, 其 特 点 是 有 明 确 的 目 标 和 手 段 制 作 活 动 的 典 型 形 象 是 古 希 腊 的 工 匠, 劳 动 的 典 型 是 种 地 的 农 民 行 动 则 另 有 千 秋 阿 伦 特 著 作 中 的 行 动 概 念, 前 后 并 不 统 一 有 时 指 开 启 新 局 面 不 可 预 先 知 道 的 举 动, 例 如 英 雄 壮 举, 有 时 指 公 共 政 治 生 活 中 公 民 的 言 行 在 第 二 个 意 义 上, 行 动 与 古 希 腊 城 邦 政 治 相 联 系 参 与 广 场 上 政 治 活 动 的 公 民 是 完 全 自 由 的, 不 像 劳 动 那 样 受 自 然 必 然 性 的 约 束, 也 不 像 制 作 活 动 受 目 的 和 手 段 逻 辑 的 支 配 34

35 很 多 政 治 理 论 犯 的 错 误, 便 是 按 照 制 作 的 逻 辑 去 描 述 政 治 活 动, 以 为 从 政 就 是 要 按 图 纸 创 造 一 个 理 想 国 度 第 一 个 犯 这 个 错 误 的 人 就 是 大 名 鼎 鼎 的 古 希 腊 哲 人 柏 拉 图, 柏 拉 图 批 评 匠 人 营 国, 实 际 上 他 就 是 按 照 制 作 的 逻 辑 来 谈 政 治, 他 的 思 维 正 是 匠 人 思 维 在 柏 拉 图 那 里, 芸 芸 众 生 就 是 原 材 料, 制 作 一 个 好 的 城 邦, 要 去 掉 一 些 人, 擦 干 画 布 这 就 是 制 作 者 的 逻 辑 柏 拉 图 批 评 行 动, 看 不 起 公 民 之 间 意 见 的 交 换 柏 拉 图 主 张, 意 见 是 普 通 公 民 持 有 的, 是 无 意 义 的, 业 余 的, 经 不 起 推 敲 的, 没 有 知 识 含 量 的, 哲 学 家 则 不 同, 他 们 从 纷 繁 复 杂 的 生 活 中 走 出, 从 洞 穴 中 走 出, 时 刻 盯 着 真 理 柏 拉 图 的 理 想 国 中 没 有 讨 论, 没 有 公 民 大 会, 真 理 让 讨 论 变 得 多 余 柏 拉 图 是 城 邦 的 敌 人, 阿 伦 特 描 述 的 政 治 生 活 以 城 邦 生 活 为 原 型, 现 代 人 失 去 了 这 种 生 活 阿 伦 特 讲 的 行 动 生 活 是 自 由 人 的 活 动, 人 是 一 个 具 有 言 说 能 力 的 动 物, 人 应 当 被 允 许 到 公 共 论 坛 发 表 自 己 的 意 见, 他 的 声 音 需 要 被 他 人 听 到 阿 伦 特 说 : 政 治 生 活 中, 没 有 真 理, 只 有 意 见 政 治 生 活 源 于 人 的 多 样 性 这 个 事 实, 那 就 是 不 是 一 个 人, 而 是 无 数 多 样 的 人, 共 同 生 活 在 地 球 上 政 治 行 动 要 和 行 为 相 区 分 行 为 是 现 代 社 会 科 学 的 核 心 话 语, 行 为 的 特 点 是 可 以 预 期, 而 行 动 的 特 点 是 不 可 预 期, 人 参 与 政 治 活 动, 我 们 不 知 道 他 要 说 什 么 做 什 么 ; 人 能 够 做 出 的 不 可 预 期 的 言 和 行 的 能 力, 被 称 为 行 动 能 力 而 所 谓 行 为, 则 是 人 经 过 长 期 的 驯 化 ( 极 权 主 义 赤 裸 裸 的 强 制, 或 现 代 社 会 无 形 的 驯 化 ) 而 成, 比 如 说 现 代 礼 仪 课 程, 便 是 致 力 于 教 你 一 套 标 准 的 行 为 规 范, 它 排 除 了 任 何 自 由 发 挥 的 东 西 阿 伦 特 说, 行 为 主 义 兴 起 的 危 害 不 在 于 它 的 荒 谬, 而 在 于 它 符 合 现 代 社 会 的 特 点, 人 已 变 得 可 以 预 期 在 现 代 世 界, 只 有 在 革 命 发 生 的 时 候 才 会 有 政 治 行 动, 行 动 是 自 由 人 的 事 情 行 动 不 能 孤 立 地 发 生, 它 是 具 有 政 治 性 的 活 动 劳 动 可 以 一 个 人 去 进 行, 制 作 可 以 一 个 人 去 完 成, 行 动 则 需 要 他 人 的 在 场, 需 要 他 人 的 见 证, 行 动 者 发 言 需 要 别 人 来 聆 听 阿 伦 特 指 出, 在 古 希 腊 人 眼 里, 一 个 人 由 家 庭 领 域 跨 入 公 共 领 域 是 非 常 神 圣 的 事, 奴 隶 妇 女 外 邦 人 没 有 这 样 做 的 资 格 它 又 需 要 足 够 的 勇 气 行 动 出 现 在 不 同 的 行 动 者 面 前, 行 动 者 都 是 平 等 的, 不 存 在 上 下 级 一 群 人 走 到 一 起, 就 有 可 能 形 成 一 个 公 共 空 间 阿 伦 特 有 一 个 非 常 著 名 的 比 喻, 她 说, 一 群 人 围 坐 在 一 起, 中 间 会 放 一 个 桌 子, 桌 子 就 好 比 公 共 空 间, 它 联 系 着 每 一 个 人, 又 把 他 们 彼 此 隔 开, 如 果 有 一 种 魔 法 让 桌 子 消 失, 我 们 就 会 感 到 困 窘 尴 尬 公 共 空 间 既 是 联 系 我 们 的 东 西, 又 是 把 我 们 彼 此 隔 开 的 东 西 而 形 形 色 色 的 极 权 主 义, 正 是 通 过 各 种 途 径 破 坏 公 共 空 间, 实 现 其 对 个 人 绝 对 的 宰 制 35

36 极 权 社 会 不 允 许 人 们 自 由 集 会 为 什 么 这 么 害 怕 自 由 集 会 呢? 因 为 几 个 人 在 一 起 就 有 可 能 形 成 公 共 空 间, 形 成 共 同 行 动 的 力 量, 这 种 共 同 行 动 的 力 量 就 是 政 治 权 力 按 照 阿 伦 特 的 思 路, 权 力 是 一 群 人 共 同 行 动 的 能 力 我 们 彼 此 是 单 独 的 人, 由 于 围 坐 在 一 起 而 形 成 了 公 共 空 间, 形 成 权 力 政 权 的 本 质 就 是 此 种 权 力 阿 伦 特 说, 少 数 人 形 成 的 权 力 组 织, 可 以 控 制 一 个 规 模 极 大 的 国 家, 因 为 他 们 拥 有 共 同 行 动 的 力 量 阿 伦 特 的 最 终 目 的, 指 向 的 是 世 界 不 过, 阿 伦 特 的 最 终 目 的, 指 向 的 不 是 行 动, 而 是 世 界, 这 个 失 落 的 此 岸 世 界 阿 伦 特 倡 导 伟 大 的 行 动, 这 当 然 不 错 然 而, 阿 伦 特 同 时 对 行 动 的 危 险 保 持 着 警 惕 在 这 个 意 义 上, 她 的 理 论 表 达 出 的 是 对 世 界 的 担 忧 阿 伦 特 认 为, 现 时 代 的 根 本 问 题, 不 在 于 马 克 思 所 说 的 人 与 自 我 的 疏 离, 而 在 于 人 与 世 界 的 疏 离 世 界 对 我 们 变 得 陌 生, 变 得 不 宜 居, 或 者 说, 我 们 在 世 界 中 已 无 如 在 家 中 的 感 觉 阿 伦 特 讲 的 世 界 有 独 特 的 意 涵, 它 不 是 日 常 中 文 中 所 说 的 地 理 意 义 上 的 全 球, 而 是 在 描 述 一 种 文 明 现 象 讲 世 界 的 时 候, 阿 伦 特 是 在 讲 什 么 呢? 重 要 的 一 点, 是 在 讲 对 自 然 与 人 为 ( 或 人 造 物 ) 关 系 的 思 考 自 然 和 人 为 的 区 分 仍 然 是 古 希 腊 传 统 的 一 种 做 法 阿 伦 特 在 讲 自 然 和 人 为 的 时 候, 她 是 在 描 述, 人 能 够 做 什 么, 还 有 人 的 活 动 要 受 哪 些 限 制 自 然 在 阿 伦 特 这 里, 是 一 种 外 在 于 人 的 自 由 领 域 的 一 种 力 量 这 种 区 分 的 意 义 在 于, 阿 伦 特 界 定 的 极 权 主 义 本 质 上 是 自 然 力 量 对 人 的 支 配 极 权 主 义 的 独 特 之 处 在 于, 一 种 超 越 于 人 的 力 量, 支 配 了 所 有 的 人, 包 括 极 权 社 会 的 领 袖 在 内 在 纳 粹 那 里, 它 是 种 族 进 化 的 规 律 种 族 的 划 分 是 以 自 然 的 语 言 来 描 述 的 种 族 是 生 物 学 中 的 一 个 词 你 是 犹 太 人 是 因 为 你 生 下 来 就 是 这 样 子, 而 不 是 说 你 入 了 某 个 国 籍, 成 了 某 个 地 方 的 公 民 把 极 权 主 义 描 述 为 自 然 力 量 对 人 的 支 配, 人 对 于 外 在 于 己 的 力 量 的 屈 服, 这 种 描 述 非 常 独 特 在 极 权 社 会 里, 决 定 一 个 人 命 运 的, 不 是 他 违 反 了 哪 条 人 为 法, 而 是 说 他 生 得 不 对, 他 生 下 来 就 是 犹 太 人, 由 此 就 必 须 被 消 灭, 这 就 是 极 权 主 义 的 恐 怖 所 在 这 里 支 配 一 切 的 是 一 种 外 在 于 人 的 力 量, 一 个 人 属 于 什 么 阶 级 由 不 得 自 己, 一 个 人 是 不 是 犹 太 人 也 由 不 得 自 己 阿 伦 特 从 这 个 角 度 去 理 解 极 权 主 义, 这 一 点 还 没 有 引 起 足 够 的 重 视 很 多 自 然 法 自 然 权 利 理 论 的 推 崇 者, 把 自 然 当 做 法 宝, 当 成 一 个 非 常 崇 高 的 东 西 去 看 待 在 阿 伦 特 这 里, 自 然 是 一 种 毁 灭 性 的 力 量 它 是 阿 伦 特 长 期 研 读 康 德 的 结 果 康 德 有 个 名 言 就 是 人 为 自 身 立 法 这 就 是 说 人 要 主 宰 自 己 的 事 务 康 36

37 德 有 非 常 著 名 的 共 和 思 想 康 德 讲, 一 个 魔 鬼 的 民 族 都 可 以 建 立 起 一 个 比 较 好 的 政 体, 如 果 他 们 有 足 够 智 慧 就 是 说, 人 不 需 要 太 伟 大 太 崇 高, 不 需 要 英 雄 人 物 的 领 导, 就 能 够 为 自 己 创 立 一 个 文 明 世 界 人 造 的 世 界 在 阿 伦 特 这 里 是 非 常 重 要 的 独 善 其 身 不 可 取 面 对 人 世 间 的 罪 恶 与 血 腥, 阿 伦 特 反 问 : 我 们 难 道 就 这 样 视 而 不 见 吗? 阿 伦 特 并 不 赞 同 现 代 国 家 制 度, 但 是 她 暗 示 了 现 代 国 家 和 极 权 主 义 之 间 的 对 立 阿 伦 特 指 出, 在 民 族 国 家 解 体 的 地 方 极 权 主 义 运 动 兴 起 了, 在 民 族 国 家 构 建 得 非 常 好 的 地 方 则 没 有 极 权 主 义 阿 伦 特 相 信 事 在 人 为 她 相 信 人 们 通 过 自 己 信 守 承 诺 的 力 量 和 相 互 之 间 的 信 任 达 成 契 约, 可 望 构 成 一 个 公 共 世 界 这 个 世 界 有 两 个 维 度, 一 方 面, 它 是 一 个 法 律 体 系, 体 现 法 治 精 神 它 确 保 每 个 人 的 活 动 空 间, 阿 伦 特 比 喻 说, 法 就 像 大 厦 一 样, 其 中 的 每 一 个 房 间 就 是 我 们 自 由 活 动 的 范 围, 如 果 没 有 这 个 法 把 这 个 大 厦 撑 起 来, 我 们 的 自 由 空 间 就 不 复 存 在 第 二 个 维 度, 阿 伦 特 所 讲 的 世 界 是 人 类 文 明 成 果 所 组 成 的 世 界, 特 别 是 人 类 制 作 活 动 的 产 品 所 组 成 的 世 界 这 和 很 多 反 思 现 代 性 的 理 论 家 是 非 常 不 同 的 很 多 反 思 现 代 性 的 理 论 家 讴 歌 的 是 田 园 牧 歌 式 的 生 活, 讲 的 是 人 与 自 然 有 机 融 为 一 体, 这 些 都 不 是 阿 伦 特 的 思 想 阿 伦 特 认 为, 人 和 动 物 的 区 别 就 是 人 开 始 建 造 居 所, 制 作 工 艺 品 摆 设 等 等 如 果 把 这 个 都 否 定 掉 了, 人 就 变 成 了 动 物 阿 伦 特 批 判 各 种 主 义 式 思 维 阿 伦 特 的 政 治 思 想, 落 实 到 个 人, 指 向 的 是 一 种 意 涵 丰 富 的 公 民 理 论 阿 伦 特 的 公 民 理 论 要 处 理 的 一 个 核 心 问 题 是 独 裁 政 体 中 的 个 人 责 任 问 题 这 尤 其 见 于 阿 伦 特 关 于 艾 希 曼 审 判 的 讨 论 中 在 现 代 世 界, 如 何 才 能 算 是 一 个 合 格 的 公 民? 这 里 面 有 一 个 明 显 的 区 分, 叫 做 公 民 和 资 产 者 资 产 者 是 一 种 人, 公 民 是 一 种 人 阿 伦 特 说, 当 一 个 社 会 到 处 都 是 资 产 者 ( 或 者 市 侩 ) 时, 极 权 主 义 运 动 的 土 壤 就 形 成 了 资 产 者 的 特 点 是 非 政 治 化, 不 参 与 政 治, 只 追 求 财 富 的 增 加, 对 政 治 漠 不 关 心 公 民 的 特 点 则 是 要 承 担 公 共 责 任, 要 在 适 当 的 时 候 发 声, 要 付 出 努 力 做 出 实 际 的 行 动 来 创 建 维 持 公 共 家 园, 要 有 路 见 不 平 拔 刀 相 助 的 那 种 正 义 感 和 勇 气 这 种 公 民 具 有 古 典 色 彩, 却 不 是 古 希 腊 公 民 的 复 活, 因 为 他 可 以 是 兼 职 公 民 参 与 政 治 生 活 是 古 希 腊 公 民 生 活 的 全 部, 但 不 是 阿 伦 特 主 张 的 公 民 要 过 的 生 活 的 全 部 遗 憾 的 是, 现 代 社 会 资 产 者 充 斥, 公 民 寥 若 晨 星, 对 公 共 责 任 有 关 怀 的 人 甚 少 这 就 很 危 险 更 为 重 要 的 问 题 是, 如 果 人 生 活 在 极 其 暴 虐 的 独 裁 政 体 或 以 恐 怖 为 本 质 的 极 权 政 体 下, 普 通 民 众 有 没 有 责 任, 又 需 要 以 何 种 方 式 承 担 什 么 样 的 责 任 阿 伦 特 对 极 权 政 体 中 个 人 责 任 的 反 思, 每 每 令 人 愧 疚 37

38 为 了 肉 体 的 保 存 与 安 全, 有 几 人 能 勇 敢 地 向 纳 粹 的 屠 刀 说 不 呢? 集 中 营 中 坐 以 待 毙 的 犹 太 人, 便 是 明 证 阿 伦 特 充 满 激 情 的 文 字 启 迪 了 很 多 人 她 启 迪 了 哈 贝 马 斯 的 沟 通 行 动 理 论, 启 发 了 共 和 主 义 的 复 兴, 启 发 了 激 进 民 主 理 论 的 发 展 然 而, 并 不 存 在 所 谓 的 阿 伦 特 学 派 只 有 固 守 某 种 教 义 的 封 闭 小 圈 子, 才 会 展 现 出 明 显 的 学 派 特 色, 而 阿 伦 特 从 根 本 上 拒 斥 这 样 的 做 法 思 考 是 高 度 个 体 化 的 事 情, 是 人 与 外 在 世 界 调 适 的 努 力, 阿 伦 特 从 不 认 为 思 考 是 哲 学 家 的 专 利 实 际 上, 职 业 哲 学 家 并 不 比 常 人 更 具 有 判 断 力 海 德 格 尔 教 授 在 第 三 帝 国 时 期 的 谄 媚, 表 明 他 和 平 庸 的 艾 希 曼 在 某 些 方 面 差 不 多, 他 们 皆 不 具 有 恰 当 的 判 断 力 阿 伦 特 认 为, 我 们 每 个 人 都 应 当 学 会 思 考, 她 称 我 们 应 当 如 同 锻 炼 身 体 一 样, 经 常 锻 炼 我 们 的 思 考 能 力 思 考 是 一 个 人 内 心 分 饰 二 角, 在 我 与 自 己 之 间 展 开 的 无 声 的 对 话 阿 伦 特 由 苏 格 拉 底 这 一 思 考 者 的 范 型 出 发, 似 欲 表 明 思 考 对 于 一 个 人 拒 绝 作 恶 具 有 极 为 重 要 的 意 义 苏 格 拉 底 宁 愿 忍 受 被 人 冤 枉, 也 不 愿 意 对 别 人 施 以 不 义, 因 为 他 一 旦 做 坏 事, 他 就 不 能 与 内 心 那 个 自 己 如 朋 友 一 样 地 友 好 共 处 了 阿 伦 特 批 判 各 种 主 义 式 思 维, 认 为 那 是 对 人 的 头 脑 的 束 缚, 是 人 失 去 思 考 能 力 的 标 志 意 识 形 态 的 陈 词 滥 调, 让 人 失 去 了 现 实 感, 失 去 了 自 己 的 判 断 力 意 识 形 态 分 子 之 于 具 有 独 立 思 考 能 力 的 人, 诚 如 夏 虫 不 可 语 冰 不 过, 学 人 还 是 给 阿 伦 特 赠 以 主 义 的 头 衔, 如 共 和 主 义 保 守 主 义 激 进 主 义 这 多 少 体 现 了 人 们 不 太 愿 意 真 正 聆 听 她 的 教 导 大 概 失 去 了 主 义 这 个 意 识 形 态 坐 标, 我 们 不 知 道 如 何 去 理 解 一 个 思 想 家 或 者 说, 我 们 不 想 让 事 情 变 得 复 杂, 我 们 想 简 单 快 速 地 对 一 个 人 的 立 场 进 行 辨 析 这 是 可 悲 的, 是 人 懒 于 思 考 的 体 现 阿 伦 特, 失 落 世 界 的 一 位 守 望 者, 于 无 声 处, 她 的 文 字 如 同 黑 夜 中 的 光 亮, 让 人 们 从 绝 望 中 看 到 一 丝 希 望 诗 人 说 : 黑 夜 给 了 我 黑 色 的 眼 睛, 我 却 用 它 来 寻 求 光 明! 38

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