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1 2015 年 第 4 期 ( 总 第 43 期 ) ( 季 刊 ) 卷 首 语 苏 轼 一 生 为 学 为 官 或 迁 谪, 走 遍 了 大 半 个 中 国, 从 巴 蜀 到 秦 陇, 从 吴 越 到 齐 鲁, 从 河 洛 到 荆 楚, 从 燕 赵 到 岭 南, 苏 轼 与 众 多 地 域 结 缘 他 到 杭 州, 修 复 六 井 疏 浚 西 湖 ; 知 密 州, 抗 旱 捕 蝗 重 葺 超 然 台 ; 知 徐 州, 率 民 抗 洪 重 修 黄 楼 ; 贬 黄 州, 躬 耕 东 坡, 筑 东 坡 雪 堂 ; 谪 儋 州, 风 开 溟 南 寄 居 桄 榔 庵 每 到 一 处, 他 不 仅 一 心 为 百 姓 谋 福 祉, 还 留 下 了 大 量 的 诗 词 文 赋 名 胜 古 迹 和 优 美 动 人 的 故 事 传 说 中 华 传 统 文 化 孕 育 了 苏 轼, 同 时 丰 富 多 元 的 地 域 文 化 也 不 断 给 予 他 充 沛 的 营 养 北 方 的 粗 犷 豪 放 中 原 的 厚 重 沉 稳 江 南 的 细 腻 温 婉 海 外 的 蒙 昧 质 朴, 苏 轼 融 汇 传 统 海 纳 百 川, 以 自 己 丰 富 的 实 践 在 各 个 领 域 开 拓 创 新, 对 中 华 文 化 做 出 了 巨 大 贡 献 从 这 个 意 义 上 说, 苏 轼 文 化 精 神 渗 透 了 地 域 文 化 的 精 髓, 是 中 国 传 统 文 化 的 缩 影, 充 满 了 开 拓 创 新 奋 发 向 上 的 精 神 在 本 期 的 苏 轼 研 究 中, 苏 轼 对 四 川 地 方 特 色 文 化 的 推 扬 与 受 容 试 论 巴 蜀 文 化 对 苏 轼 的 影 响 等 一 系 列 文 章, 将 与 您 一 起 追 寻 苏 轼 的 足 迹, 探 讨 苏 轼 与 地 域 文 化 这 个 话 题

2 研 究 SUSHIYANJIU 2015 年 第 4 期 ( 总 第 43 期 ) ( 季 刊 ) 目 录 编 辑 出 版 : 中 国 苏 轼 研 究 学 会 会 刊 苏 轼 研 究 编 辑 部 委 印 单 位 : 眉 山 市 三 苏 文 化 研 究 院 主 管 单 位 : 中 共 眉 山 市 委 宣 传 部 主 编 : 张 志 烈 副 主 编 : 宋 明 刚 方 永 江 责 任 编 辑 : 刘 清 泉 编 辑 : 袁 丁 编 务 : 唐 雅 兰 特 稿 第 十 九 届 苏 轼 研 究 学 术 会 议 开 幕 式 致 辞 张 志 烈 / 4 苏 轼 的 艺 术 人 生 智 慧 周 裕 锴 / 6 第 十 九 届 苏 轼 研 究 学 术 会 议 综 述 刘 清 泉 /11 地 址 : 四 川 省 眉 山 市 三 苏 纪 念 馆 三 楼 312 室 邮 编 : 电 话 :(028) 网 址 : 邮 箱 :sushiyanjiu@163.com 印 数 :2000 册 发 送 : 苏 轼 研 究 学 者 爱 好 者, 有 关 高 校 及 图 书 馆 设 计 : 上 观 设 计 印 刷 : 四 川 新 财 印 务 有 限 公 司 出 版 日 期 :2015 年 12 月 苏 学 论 坛 三 苏 与 酒 曾 枣 庄 /15 读 苏 轼 超 然 台 记 断 想 张 志 烈 /24 苏 轼 对 四 川 地 方 特 色 文 化 的 推 扬 与 受 容 杨 胜 宽 /29 试 论 巴 蜀 文 化 对 苏 轼 的 影 响 ( 上 ) 潘 殊 闲 /37 简 谈 郭 沫 若 苏 轼 观 的 嬗 变 申 东 城 /46 苏 迈 夫 人 不 是 石 昌 言 的 女 儿 苏 登 科 /53 绍 圣 后 苏 轼 心 境 再 探 唐 瑛 潘 玥 /55

3 顾 问 : 李 静 宋 朝 华 王 影 聪 ( 以 下 按 姓 氏 笔 画 排 列 ) 马 兴 荣 王 水 照 刘 乃 昌 刘 尚 荣 苏 灿 邱 俊 鹏 周 先 慎 曾 枣 庄 编 委 :( 以 下 按 姓 氏 笔 画 排 列 ) 方 永 江 木 斋 王 友 胜 王 希 龙 王 晋 川 刘 川 眉 刘 清 泉 孙 开 中 李 景 新 冷 成 金 张 志 烈 张 忠 全 杨 胜 宽 杨 常 沙 卢 晓 光 宋 明 刚 周 裕 锴 胡 先 酉 涂 普 生 康 震 韩 国 强 赖 正 和 蔡 心 华 熊 朝 东 潘 殊 闲 诗 文 鉴 赏 苏 学 专 家 读 东 坡 志 林 ( 九 ) 徐 康 /59 周 裕 锴 教 授 成 果 一 览 周 裕 锴 /73 新 书 评 介 景 苏 札 记 从 苏 祠 出 发, 从 全 世 界 回 来 夏 钦 /64 读 方 永 江 且 行 : 苏 祠 外 仰 视 札 记 本 期 关 注 一 轮 东 坡 月, 千 载 眉 山 情 熊 莉 / 年 品 三 苏 中 秋 沙 龙 走 笔 研 究 史 话 韩 国 苏 轼 研 究 述 略 ( 四 ) [ 韩 ] 洪 瑀 钦 /71 寻 访 建 山 寺 遗 址 刘 清 泉 /77 苏 学 动 态 第 十 九 届 苏 轼 研 究 学 术 会 议 召 开 曾 江 /79 第 三 届 东 坡 学 校 与 东 坡 文 化 传 播 交 流 活 动 举 行 文 慧 /79 第 二 十 届 苏 轼 国 际 学 术 会 议 征 文 启 事 秘 书 处 /80 第 七 届 理 事 会 第 五 次 会 议 召 开 刘 清 泉 /80 第 六 届 东 坡 文 化 节 在 惠 州 开 幕 秘 书 处 / 5

4 特 稿 第 十 九 届 苏 轼 研 究 学 术 会 议 开 幕 式 致 辞 张 志 烈 女 士 们 先 生 们 : 大 家 上 午 好! 这 次 学 术 会 议 的 主 题 是 苏 轼 与 地 域 文 化 这 是 一 个 非 常 有 意 义 的 主 题 苏 轼 一 生 为 学 为 官 或 迁 谪, 走 遍 了 大 半 个 中 国, 从 巴 蜀 到 秦 陇, 从 吴 越 到 齐 鲁, 从 河 洛 到 荆 楚, 从 燕 赵 到 岭 南, 苏 轼 与 众 多 地 域 结 缘 在 这 些 所 有 地 域 中, 生 之 养 之 的 巴 蜀 地 区 是 他 走 向 海 内 外 的 基 础 可 以 毫 不 夸 张 地 说, 苏 轼 是 巴 蜀 大 地 贡 献 给 中 国 和 世 界 的 一 位 百 科 全 书 式 的 天 才 与 全 才 吾 蜀 擅 宗 匠, 天 地 有 大 文 文 宗 自 古 出 吾 蜀 自 古 文 人 例 到 蜀 说 起 巴 蜀 的 历 史 文 化 名 人, 自 然 以 宋 代 眉 山 的 苏 轼 最 为 有 名, 不 仅 如 此, 苏 轼 也 是 中 国 古 代 士 大 夫 精 英 中, 最 为 炫 目 最 有 人 格 魅 力 的 一 位 著 名 作 家 林 语 堂 在 苏 东 坡 传 中 评 价 道 : 像 苏 东 坡 这 样 的 人 物, 是 人 间 不 可 无 一 难 能 有 二 的 苏 东 坡 是 个 秉 性 难 改 的 乐 天 派, 是 悲 天 悯 人 的 道 德 家, 是 黎 民 百 姓 的 好 朋 友, 是 散 文 作 家, 是 新 派 画 家, 是 伟 大 的 书 法 家, 是 酿 酒 的 实 验 者, 是 工 程 师, 是 假 道 学 的 反 对 派, 是 瑜 伽 术 的 修 炼 者, 是 佛 教 徒, 是 士 大 夫, 是 皇 帝 的 秘 书, 是 饮 酒 成 癖 者, 是 心 肠 慈 悲 的 法 官, 是 政 治 上 的 坚 持 己 见 者, 是 月 下 的 漫 步 者, 是 诗 人, 是 生 性 诙 谐 爱 开 玩 笑 的 人 我 若 说 一 提 起 苏 东 坡, 在 中 国 总 会 引 起 人 亲 切 敬 佩 的 微 笑 苏 东 坡 的 人 品, 具 有 一 个 多 才 多 艺 的 天 才 的 深 厚 广 博 诙 谐, 有 高 度 的 智 力, 有 天 真 烂 漫 的 赤 子 之 心 正 如 耶 稣 所 说 具 有 蟒 蛇 的 智 慧, 兼 有 鸽 子 的 温 柔 敦 厚, 在 苏 东 坡 这 些 方 面, 其 他 诗 人 是 不 能 望 其 项 背 的 在 中 国 历 史 文 化 星 空 中, 苏 东 坡 无 疑 是 一 颗 文 化 巨 星, 他 雄 视 百 代, 传 承 千 载, 永 恒 地 放 射 着 光 和 热 无 论 生 前 还 是 身 后, 东 坡 都 赢 得 了 巨 大 的 声 誉 和 广 泛 的 热 爱 在 政 治 上, 东 坡 不 但 以 深 刻 切 实 的 政 见 和 忠 贞 鲠 直 的 风 节 震 动 朝 野, 而 且 以 抗 洪 治 水 等 众 多 惠 民 政 绩 赢 得 所 到 之 地 人 民 的 衷 心 爱 戴 在 文 化 上, 东 坡 以 奔 逸 绝 尘 的 姿 态 驰 骋 于 文 坛 诗 坛 词 坛 书 坛 和 画 坛, 不 但 以 数 量 巨 大 水 平 杰 出 的 作 品 雄 踞 于 宋 代 文 学 艺 术 的 巅 峰, 而 且 以 自 成 一 家 的 风 格 和 深 切 洞 达 的 理 论 影 响 着 千 年 文 化 史 著 名 苏 轼 研 究 专 家, 复 旦 大 学 王 水 照 教 授 在 参 观 四 川 眉 山 三 苏 祠 后, 书 写 了 一 纸 题 词 : 说 不 全 说 不 完 说 不 透, 永 远 的 苏 东 坡 可 以 说, 东 坡 是 后 人 心 中 永 不 消 失 的 亲 切 记 忆 东 坡 虽 然 一 生 几 起 几 落, 然 而 他 以 英 秀 后 凋 之 操, 坚 确 不 移 之 姿 勃 然 奋 励 当 世, 爱 国 爱 民 求 实 求 真 信 道 直 前 潇 洒 自 适, 每 到 一 处, 均 有 善 政, 为 官 一 地, 泽 惠 一 方, 不 仅 得 到 为 官 者 的 敬 仰, 更 赢 得 老 百 姓 的 爱 戴 历 代 文 人 对 其 诗 文 词 集 进 行 刊 刻 辑 佚 注 释 评 点 选 录 编 年 分 类 整 理 研 究, 还 将 东 坡 的 故 事 编 成 戏 曲, 以 百 姓 喜 闻 乐 见 的 形 式 在 坊 间 舞 台 流 传 正 如 著 名 学 者 莫 砺 锋 先 生 所 说 : 在 漫 长 的 中 国 历 史 上, 生 前 做 出 重 大 建 树 身 后 受 到 广 泛 爱 戴 的 杰 出 文 化 人 物 不 在 少 数, 但 如 果 把 雅 俗 共 赏 妇 孺 皆 知 作 为 衡 量 标 准 的 话, 东 坡 堪 称 古 今 第 一 人 这 是 非 常 有 道 理 的 2000 年, 法 国 世 界 报 曾 组 织 评 选 公 元 1001~2000 年 间 的 千 年 英 雄, 全 世 界 一 共 评 出 12 位, 苏 东 坡 名 列 其 中, 是 唯 一 入 选 的 中 国 人 千 年 英 雄 的 头 衔 一 定 不 是 苏 东 坡 生 前 所 向 往 追 逐 的, 但 一 个 虽 历 经 种 种 磨 难 却 始 终 保 持 一 颗 乐 观 向 上 与 向 善 之 心 并 孜 孜 以 求 民 之 福 与 民 之 利 的 中 国 士 大 夫, 堪 当 此 誉, 足 令 万 世 仰 止

5 中 华 传 统 文 化 孕 育 了 苏 轼, 苏 轼 融 汇 传 统 而 以 自 己 丰 富 的 实 践 在 各 个 领 域 开 拓 创 新, 对 中 华 文 化 作 出 巨 大 贡 献 从 这 个 意 义 上 说, 苏 轼 文 化 精 神 是 中 国 传 统 文 化 的 缩 影, 折 射 出 中 国 文 化 人 的 情 感 世 界 和 事 功 世 界, 其 光 辉 映 照 着 千 年 文 化 星 空 他 所 思 考 的 问 题, 深 刻 地 涉 及 广 阔 的 社 会 人 生, 对 于 后 世 的 人 们 如 何 面 对 生 活 开 创 未 来, 具 有 多 方 面 的 借 鉴 滋 养 和 启 示 作 用 在 我 们 今 天, 结 合 国 情 世 情, 传 播 和 弘 扬 东 坡 文 化, 这 对 于 加 强 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 建 设, 培 育 全 民 道 德 情 操, 提 高 群 众 文 化 知 识 和 丰 富 人 民 精 神 生 活, 都 具 有 重 要 意 义 苏 轼 33 岁 前 曾 四 次 到 成 都 成 都 是 苏 轼 父 子 走 向 全 国 政 治 与 文 化 中 心 的 第 一 步, 也 是 非 常 重 要 的 一 步 今 天 我 们 大 家 走 进 成 都, 探 讨 苏 轼 与 地 域 文 化 的 关 系, 这 本 身 就 是 一 件 十 分 有 意 义 的 事, 我 相 信 本 次 大 会 一 定 能 将 苏 轼 研 究 向 前 推 进 一 步 西 华 大 学 是 四 川 省 重 点 建 设 的 综 合 性 大 学, 这 些 年 以 来, 人 文 社 会 科 学 有 了 很 大 的 发 展 承 办 这 次 学 术 会 议 的 四 川 省 社 会 科 学 重 点 研 究 基 地 地 方 文 化 资 源 保 护 与 开 发 研 究 中 心 致 力 于 巴 蜀 地 方 文 化 的 传 承 与 研 究, 已 在 学 界 产 生 良 好 的 影 响 我 作 为 该 中 心 的 学 术 顾 问, 见 证 了 他 们 成 长 的 足 迹 这 里 还 有 西 华 大 学 与 四 川 省 人 民 政 府 文 史 研 究 馆 共 建 的 蜀 学 研 究 中 心, 自 成 立 以 来, 在 团 结 蜀 中 学 人, 弘 扬 蜀 中 学 术 文 化 方 面 也 做 了 不 少 扎 实 的 工 作, 赢 得 学 界 尊 重 西 华 大 学 人 文 学 院 依 托 两 个 中 心, 在 科 学 研 究 学 科 发 展 人 才 培 养 等 方 面 也 大 步 前 进, 给 人 留 下 深 刻 印 象 女 士 们, 先 生 们,980 年 前 苏 轼 就 诞 生 在 这 片 被 万 年 岷 江 水 滋 润 的 天 府 之 国, 今 天, 海 内 外 的 学 者 携 手 东 坡 的 故 里, 探 寻 东 坡 魅 力, 弘 传 东 坡 精 神, 这 是 对 东 坡 最 好 的 纪 念 感 谢 会 议 的 承 办 方 为 海 内 外 苏 轼 爱 好 者 研 究 者 提 供 了 相 互 交 流 沟 通 的 机 会 与 平 台! 让 我 们 共 同 努 力, 立 大 志 趣, 用 大 手 笔 来 系 统 梳 理 和 继 承 东 坡 留 给 我 们 的 丰 富 的 文 化 遗 产, 整 合 弘 扬 地 域 文 化, 致 力 于 培 根 固 本 延 脉, 让 富 有 永 恒 魅 力 的 优 秀 文 化 在 提 高 全 民 素 质 共 建 美 好 精 神 家 园 的 进 程 中 发 挥 出 巨 大 的 正 能 量 2015 年 第 4 期 预 祝 大 会 取 得 圆 满 成 功! 谢 谢 大 家! 张 志 烈, 四 川 大 学 文 学 与 新 闻 学 院 教 授 博 士 生 导 师, 中 国 苏 轼 研 究 学 会 会 长 第 六 届 东 坡 文 化 节 在 惠 州 开 幕 12 月 1 日, 第 六 届 东 坡 文 化 节 暨 第 八 届 惠 州 旅 游 节 在 广 东 省 惠 州 市 开 幕 眉 山 市 委 常 委 宣 传 部 部 长 周 孝 平 率 眉 山 代 表 团 到 惠 州 参 加 了 开 幕 式 及 系 列 文 化 活 动 眉 山 市 文 广 新 局 组 织 排 练 的 情 景 器 乐 表 演 但 愿 人 长 久 节 目 参 加 了 黄 惠 儋 眉 四 市 文 艺 汇 演, 眉 山 市 文 联 组 织 创 作 的 41 件 书 画 作 品 参 加 四 市 书 画 联 展, 中 国 苏 轼 研 究 学 会 刘 清 泉 王 晋 川 应 邀 参 加 苏 东 坡 文 化 研 究 成 果 信 息 发 布 暨 东 坡 文 化 专 题 座 谈 会 在 座 谈 会 上, 中 国 人 民 大 学 国 学 院 袁 济 喜 教 授 北 京 大 学 中 文 系 柳 春 蕊 副 教 授, 四 市 代 表 涂 普 生 王 启 鹏 苏 子 营 王 晋 川, 以 及 林 冠 群 刘 清 泉 杨 子 怡 等 在 座 谈 会 上 发 言 与 会 者 游 览 了 惠 州 西 湖 罗 浮 山 冲 虚 观 等, 还 参 加 了 在 白 鹤 峰 举 行 的 惠 州 苏 东 坡 祠 重 修 工 程 动 工 仪 式 中 国 苏 轼 研 究 学 会 秘 书 处 - 5 -

6 特 稿 苏 轼 的 艺 术 人 生 智 慧 周 裕 锴 非 常 荣 幸 地 受 到 光 明 讲 坛 的 邀 请, 给 大 家 讲 讲 我 心 目 中 的 文 化 巨 人 苏 轼 苏 轼 所 生 活 的 时 代 是 一 个 产 生 巨 人 的 时 代, 是 文 化 最 发 达 的 时 代 公 元 十 一 世 纪 中 叶, 经 历 过 晚 唐 长 期 的 战 乱, 宋 王 朝 建 立 之 后 就 致 力 于 文 化 复 兴, 经 过 了 将 近 100 年 的 时 代 积 累, 逐 渐 产 生 了 一 大 批 文 化 巨 人 王 国 维 先 生 在 宋 代 之 金 石 学 里 面 有 一 段 话, 天 水 一 朝 人 智 之 活 动 与 文 化 之 多 方 面, 前 之 汉 唐, 后 之 元 明, 皆 所 不 逮 也 陈 寅 恪 先 生 也 说, 华 夏 民 族 之 文 化, 历 数 千 载 之 演 进, 造 极 于 赵 宋 之 世 由 此 可 见, 这 两 位 著 名 国 学 大 师 都 不 约 而 同 地 把 宋 代 看 作 文 化 的 高 峰 对 于 苏 轼 的 文 化 成 就, 我 们 所 知 道 的 就 是 苏 轼 在 散 文 诗 和 词 各 方 面 都 是 宋 代 的 大 家 文 是 唐 宋 八 大 家, 诗 是 苏 黄 并 称 作 为 宋 诗 的 代 表, 词 有 苏 轼 和 辛 弃 疾, 是 豪 放 派 的 代 表 另 外 苏 轼 是 宋 代 四 大 书 法 家 之 一, 而 他 的 绘 画 又 是 文 人 画 的 代 表 除 此 之 外, 苏 轼 在 思 想 上 政 治 上 哲 学 上 社 会 伦 理 学 上 博 物 学 上 都 有 很 大 的 成 就 思 想 的 包 容 思 想 的 包 容 跟 苏 轼 从 小 受 到 的 教 育 分 不 开 苏 轼 出 生 于 四 川 眉 山, 历 史 上 四 川 出 现 了 很 多 著 名 的 文 人, 他 们 都 有 一 个 共 同 的 特 点 看 书 不 光 看 儒 家 之 书, 其 它 的 诸 子 百 家 小 说 杂 记 等 都 要 博 览, 所 以 这 里 出 现 的 司 马 相 如 扬 雄 李 白 等 人, 都 跟 中 原 地 区 的 文 人 有 很 大 不 同 苏 轼 是 一 个 非 常 具 有 好 奇 精 神 的 文 人, 他 的 博 物 学 知 识 很 渊 博 他 和 北 宋 著 名 的 科 学 家 沈 括 二 人 在 医 学 药 物 学 上 都 有 很 高 的 造 诣, 讽 刺 的 是, 他 们 生 前 敌 对, 而 死 后 两 人 的 药 方 被 后 人 合 编 为 苏 沈 良 方 这 说 明 文 化 的 意 义 是 可 以 超 越 政 治 派 别 的, 他 们 对 人 类 文 化 的 贡 献 被 后 人 所 认 可, 所 以 在 流 传 过 程 中, 文 化 的 力 量 超 越 了 政 治 的 力 量 苏 轼 和 韩 愈 被 后 人 并 称 韩 潮 苏 海, 韩 愈 是 一 个 正 统 的 儒 家 学 者, 他 曾 经 写 过 原 道, 把 老 庄 和 佛 教 都 视 为 异 端, 他 认 为 要 把 其 它 思 想 都 统 一 到 儒 家 正 统 思 想 之 下, 这 难 免 显 出 他 思 想 的 狭 隘 苏 轼 就 非 常 不 同 他 认 为 在 中 华 民 族 的 文 化 积 累 中, 各 家 各 派 都 有 自 己 的 精 华 他 曾 写 过 一 篇 祭 龙 井 辩 才 文, 是 苏 轼 为 僧 人 龙 井 辩 才 做 的 一 篇 祭 文 辩 才 大 师 属 佛 教 天 台 宗, 苏 轼 既 喜 欢 天 台 宗 又 喜 欢 禅 宗, 当 时 两 宗 之 间 互 相 有 矛 盾, 所 以 苏 轼 在 写 这 篇 祭 文 的 时 候 就 发 表 了 自 己 的 看 法, 他 说 : 孔 老 异 门, 儒 释 分 宫, 又 于 其 间, 禅 律 相 攻 我 见 大 海, 有 北 南 东 江 河 虽 殊, 其 至 则 同 他 反 对 儒 家 和 佛 家 之 间 互 相 斗 争, 也 反 对 佛 教 内 部 宗 派 之 间 相 互 攻 击 苏 轼 认 为 各 家 各 派 都 有 自 己 的 精 彩 之 处, 而 且 他 们 所 提 倡 的 都 是 人 类 精 神 的 普 遍 原 则, 就 像 每 一 条 江 河 都 要 流 到 大 海, 无 论 是 浩 瀚 的 大 江 还 是 潺 潺 的 小 溪, 都 有 它 自 己 的 意 义 和 价 值 宋 代 两 位 文 豪 苏 轼 与 王 安 石 在 政 治 上 是 相 互 敌 对 的, 但 更 主 要 的 是, 苏 轼 不 喜 欢 王 安 石 的 文 化 观 念 苏 轼 在 写 给 张 耒 的 书 信 里 说 : 文 字 之 衰, 未 有 如 今 日 者 也 其 源 实 出 于 王 氏, 王 氏 之 文 未 必 不 善 也, 而 患 在 于 好 使 人 同 己 王 氏 即 王 安 石, 说 王 安 石 的 文 章 固 然 精 妙, 但 最 大 的 缺 点 就 是 好 使 人 同 己, 让 大 家 都 要 跟 他 一 样 苏 轼 指 出 自 孔 子 不 能 使 人 同, 说 孔 子 门 下 每 个 弟 子 都 有 自 己 的 个 性 和 长 处 - 6 -

7 苏 轼 还 做 了 一 个 精 彩 的 比 喻, 一 片 肥 沃 的 土 地, 可 以 生 长 各 样 的 植 物 相 同 之 处 是 它 们 扎 根 的 土 地, 不 同 之 处 在 于 这 些 草 木 各 自 不 同 但 只 有 一 种 土 地 上 可 长 出 统 一 的 植 物, 那 就 是 盐 碱 地, 即 荒 瘠 斥 卤 之 地, 弥 望 皆 黄 茅 白 苇, 此 则 王 氏 之 同 也 这 样 一 来, 文 化 变 得 单 一, 思 想 受 到 禁 锢 这 种 禁 锢 是 非 常 悲 哀 的, 所 以 王 安 石 本 人 的 艺 术 成 就 很 高, 但 是 他 的 学 生 里 却 并 没 有 几 个 真 正 的 文 化 巨 人 这 对 于 我 们 现 在 这 个 社 会 最 大 的 启 示 就 是 思 想 的 包 容 马 克 思 因 为 普 鲁 士 的 书 报 检 查 令 而 愤 怒, 他 说 : 你 们 赞 美 大 自 然 令 人 赏 心 悦 目 的 千 姿 百 态 和 无 穷 无 尽 的 丰 富 宝 藏, 你 们 并 不 要 求 玫 瑰 花 散 发 出 和 紫 罗 兰 一 样 的 芬 芳, 但 你 们 为 什 么 却 要 求 世 界 上 最 丰 富 的 东 西 精 神, 只 能 有 一 种 存 在 的 形 式 呢? 后 来 王 安 石 政 治 上 的 失 败, 也 在 于 他 太 好 使 人 同 己, 听 不 进 批 评 意 见 他 的 新 法 成 了 贪 官 污 吏 牟 取 私 利 的 工 具, 他 的 接 班 人 都 是 祸 国 殃 民 的 乱 臣 这 就 是 王 氏 之 同 造 成 的 文 化 和 政 治 的 荒 漠 反 观 苏 轼, 他 的 思 想 包 容 性 对 我 们 是 非 常 有 启 发 意 义 的 人 性 的 尊 严 苏 轼 爱 好 玩 乐, 却 有 自 己 的 原 则 和 底 线 苏 轼 小 时 候 和 母 亲 一 起 读 后 汉 书 范 滂 传 范 滂 因 为 反 对 豪 强 将 被 杀 害, 他 对 母 亲 说 : 我 不 遗 憾, 只 是 不 能 养 老 了, 但 弟 弟 可 以 伺 候 母 亲 您 他 母 亲 却 对 范 滂 说 : 一 方 面 要 有 美 好 的 名 声, 另 一 方 面 又 要 享 受 长 寿, 这 不 可 能, 母 亲 支 持 你 你 能 够 跟 当 今 名 士 一 同 赴 难, 作 母 亲 的 感 到 荣 耀 读 至 此 处, 苏 轼 对 母 亲 说 : 如 果 我 成 为 范 滂, 母 亲 能 同 意 吗? 母 亲 程 氏 就 对 苏 轼 说 : 如 果 你 成 为 范 滂, 难 道 我 就 不 能 成 为 范 滂 的 母 亲 吗? 这 个 故 事 见 于 苏 轼 弟 弟 苏 辙 的 亡 兄 子 瞻 端 明 墓 志 铭 和 苏 轼 本 传, 少 年 时 就 受 到 这 样 的 儒 家 政 治 品 格 的 熏 陶, 对 苏 轼 的 影 响 非 常 大 苏 轼 兼 济 天 下 的 原 则 是 他 不 能 屈 服 于 君 王 个 人 的 权 势, 而 是 尊 崇 一 种 道 义 的 原 则 苏 轼 在 几 篇 文 章 中 都 流 露 过 这 样 的 思 想 比 如 张 文 定 公 墓 志 铭 里 的 最 后 一 段 写 道 : 大 道 之 行, 士 贵 其 身 维 人 求 我, 匪 我 求 人 秦 汉 以 来, 士 贱 君 肆 区 区 2015 年 第 4 期 仆 臣, 以 得 为 喜 功 利 之 趋, 谤 毁 是 逃 我 观 其 身, 夏 畦 之 劳 就 是 说, 一 个 士 大 夫 要 遵 循 天 下 大 道 儒 家 的 道 就 是 要 修 身 齐 家 治 国 平 天 下, 这 个 道 一 定 是 为 人 民 之 道 一 个 士 大 夫 就 一 定 要 看 重 自 己 的 所 作 所 为, 一 定 要 知 道 自 己 的 人 格 是 有 尊 严 的 在 春 秋 战 国 时 代 的 士 大 夫 认 为, 哪 个 君 王 有 道 我 们 就 为 哪 个 君 王 服 务 而 秦 汉 之 后 这 个 情 况 改 变 了, 从 焚 书 坑 儒 开 始, 很 多 文 学 家 成 为 了 帝 王 豢 养 的 人 所 以 苏 轼 认 为 秦 汉 以 来 士 贱 君 肆, 君 王 的 权 力 没 有 得 到 很 好 地 控 制, 原 因 在 于 士 大 夫 丧 失 了 独 立 的 人 格, 区 区 仆 臣, 以 得 为 喜, 皇 帝 赏 赐 一 个 官 职 就 感 到 非 常 高 兴, 人 格 萎 缩 失 去 底 线, 就 会 变 成 功 利 之 趋, 谤 毁 是 逃 苏 轼 认 为 他 作 为 一 个 士 大 夫, 哪 怕 是 谤 毁 也 要 勇 于 承 担 历 史 上 提 到 苏 轼 往 往 会 说 他 嬉 笑 怒 骂 皆 成 文 章 他 对 一 切 看 不 惯 的 东 西 都 敢 于 说 出 自 己 的 观 点 在 王 安 石 政 坛 当 红 时, 苏 轼 敢 于 写 万 言 书, 对 其 新 法 提 出 批 判 后 来 王 安 石 调 他 去 当 开 封 府 推 官, 想 让 杂 务 把 苏 轼 羁 绊 住, 但 苏 轼 仍 坚 持 批 评 王 安 石 为 政 不 当 之 处 苏 轼 说 话 得 罪 了 很 多 人, 但 也 得 到 了 很 多 人 的 喜 爱, 他 在 思 堂 记 里 说 : 言 发 于 心 而 冲 于 口, 吐 之 则 逆 人, 茹 之 则 逆 余 以 为 宁 逆 人 也, 故 卒 吐 之 意 思 是 我 的 语 言 发 自 于 我 的 内 心, 如 果 吐 出 来 就 得 罪 人, 但 吞 进 去 就 得 罪 了 自 己 苏 轼 认 为, 我 宁 愿 得 罪 人 也 不 要 得 罪 自 己, 要 一 吐 为 快 这 是 他 非 常 可 爱 的 地 方 照 理 说 写 思 堂 记 就 要 写 三 思 而 后 行, 而 他 写 思 堂 记 的 时 候 却 说 就 是 要 不 思 才 对 为 什 么 呢? 他 说 君 子 之 于 善 也, 如 好 好 色 ; 其 于 不 善 也, 如 恶 恶 臭, 岂 复 临 事 而 后 思, 计 议 其 美 恶, 而 避 就 至 哉? 作 为 一 个 君 子, 本 能 的 反 应 就 是 对 善 事 就 喜 欢, 对 恶 事 就 厌 恶, 这 还 要 思 考 什 么 呢? 一 旦 前 思 后 想, 你 就 会 想 到 怎 样 去 逃 避 人 一 旦 有 了 反 复 的 思 考 犹 豫, 私 心 杂 念 就 会 萌 生 所 以 苏 轼 就 说 是 故 临 义 而 思 利, 则 义 必 不 果 ; 临 战 而 思 生, 则 战 必 不 力 若 夫 穷 达 得 丧, 死 生 福 祸, 则 吾 有 命 矣, 我 从 来 不 思 考 这 个 事 有 利 还 是 有 弊, 错 误 的 我 就 要 反 对, 像 本 能 一 样 根 本 不 需 要 思 考, 遇 到 生 死 祸 福 就 是 命 运, 我 也 不 会 去 回 避 它 - 7 -

8 特 稿 苏 轼 的 这 样 一 种 精 神, 可 以 说 是 非 常 难 能 可 贵 的 因 为 很 多 中 国 人 的 处 世 智 慧, 就 是 怎 样 变 得 油 滑 世 故, 怎 样 见 人 说 三 分 话, 或 者 人 前 说 人 话, 人 后 说 鬼 话, 而 苏 轼 是 心 怀 坦 荡 光 明 磊 落 的 君 子, 他 是 靠 自 己 直 觉 的 厌 恶 和 喜 好 来 对 待 自 己 的 人 生 所 以, 他 总 是 那 么 自 信 潇 洒, 对 物 质 方 面 没 有 什 么 追 求 的 兴 趣, 而 追 求 内 心 人 格 的 升 华 下 面 的 这 两 句 诗 虽 然 是 写 给 年 轻 朋 友 的, 但 也 是 苏 轼 的 自 画 像, 叫 做 粗 缯 大 布 裹 生 涯, 腹 有 诗 书 气 自 华 所 谓 的 诗 书 是 一 个 文 化 的 代 名 词, 文 化 品 位 越 高, 气 质 就 自 然 不 凡, 并 不 靠 外 在 的 化 妆 修 饰 而 得 来 我 们 评 价 一 个 人, 可 以 说 漂 亮, 但 也 会 说 很 有 气 质, 漂 亮 是 外 在 的, 气 质 则 是 内 在 的 所 以 中 国 要 建 成 一 个 文 化 大 国, 就 要 在 内 在 气 质 方 面 有 所 开 拓 例 如 国 人 出 境 旅 游, 衣 着 光 鲜 阔 气, 但 做 出 的 许 多 不 雅 行 为 却 暴 露 出 素 质 问 题 这 就 是 太 追 求 外 在 而 放 弃 了 内 在 的 升 华 这 种 内 在 精 神 就 是 人 格 的 尊 严, 自 己 的 人 格 尊 严 并 不 是 以 践 踏 他 人 的 人 格 而 获 得 的, 人 格 的 尊 严 一 定 是 相 互 的, 有 人 格 的 人 才 知 道 尊 重 他 人 的 人 格, 所 以 苏 轼 的 人 格 对 我 们 非 常 有 启 发 超 然 的 审 美 苏 轼 在 宝 绘 堂 记 里 提 出 君 子 可 以 寓 意 于 物, 而 不 可 以 留 意 于 物 寓 意 于 物, 虽 微 足 以 为 乐, 虽 尤 物 不 足 以 为 病 留 意 于 物, 虽 微 物 足 以 为 病, 虽 尤 物 不 足 以 为 乐 作 为 一 个 君 子, 我 们 可 以 把 精 神 寄 托 在 某 件 东 西 之 上, 但 是 我 们 不 要 过 于 地 留 意 这 件 东 西 这 个 物 是 对 我 们 人 生 有 好 处 的 物 他 说 如 果 我 们 把 精 神 寄 托 于 物 上 面, 虽 然 是 一 个 微 不 足 道 的 外 物 我 们 都 可 以 得 到 快 乐 ; 尤 物 是 非 常 美 的 东 西, 那 么 它 也 不 足 以 成 为 我 们 的 一 种 病 但 是 反 过 来 如 果 是 留 意 于 物, 如 果 你 把 你 的 心 智 全 部 都 放 在 这 件 东 西 之 上, 那 么 虽 然 是 一 个 很 小 的 东 西, 都 足 以 造 成 你 玩 物 丧 志 的 病 比 如 年 轻 人 整 天 沉 溺 于 游 戏 之 中, 就 足 以 为 病 虽 尤 物 不 足 以 为 乐, 就 是 最 美 好 的 东 西 你 都 不 会 感 到 快 乐, 因 为 你 过 分 注 意 它 了, 你 想 占 有 它 的 时 候, 你 心 中 就 有 一 种 怕 失 去 的 担 心 因 为 你 得 到 了 尤 物 后 就 怕 失 去 它, 成 了 心 病, 就 得 不 到 快 乐 苏 轼 说 然 圣 人 未 尝 废 此 四 者, 亦 聊 以 寓 意 焉 耳 圣 人 也 喜 欢 五 色 五 音 和 五 味 以 及 驰 骋 田 猎, 这 四 者 没 有 问 题, 主 要 是 看 对 待 它 们 的 人 是 什 么 态 度 接 着 苏 轼 又 举 了 几 个 历 史 上 著 名 人 物 的 故 事 刘 备 喜 欢 结 髦 魏 晋 名 士 嵇 康 喜 欢 打 铁, 另 一 个 名 士 阮 孚 喜 欢 蜡 屐 这 些 爱 好 在 一 般 人 看 来 很 无 聊, 但 是 他 们 各 自 却 很 喜 欢, 从 中 得 到 了 快 乐 苏 轼 又 说 凡 物 之 可 喜, 足 以 悦 人 而 不 足 以 移 人 者, 莫 若 书 与 画 他 说 书 画 就 是 最 好 的 艺 术, 书 画 使 人 感 到 愉 悦, 但 书 画 仍 可 以 使 人 产 生 病, 为 什 么 呢? 我 们 说 对 于 书 画 有 两 种 态 度, 一 种 是 欣 赏 者 的 态 度, 书 画 可 以 使 我 们 感 到 很 多 审 美 的 愉 悦, 但 另 外 一 种 是 收 藏 家 的 态 度, 收 藏 家 拍 卖 坊 的 态 度, 平 时 都 把 书 画 卷 起 来 藏 起 来, 就 是 作 为 一 种 财 富, 这 样 书 画 就 成 了 人 的 负 担, 而 且 不 光 有 负 担, 还 可 能 造 成 灾 祸 皆 以 儿 戏 害 其 国, 凶 其 身, 此 留 意 之 祸 也 这 就 是 留 意 于 物 的 后 果 近 年 我 国 反 腐 取 得 很 大 成 就, 查 处 的 很 多 贪 官 就 是 如 此, 很 多 东 西 并 未 欣 赏, 只 是 埋 藏 起 来 或 者 收 藏 在 家, 结 果 呢? 自 己 害 其 国, 也 凶 其 身, 锒 铛 入 狱 一 个 人 一 辈 子 很 多 财 物 对 你 来 说 没 有 价 值, 最 有 价 值 的 是 快 乐, 什 么 可 以 使 你 快 乐? 还 是 财 富, 但 这 个 财 富 是 精 神 的 财 富, 它 比 物 质 的 财 富 不 知 道 可 贵 多 少 现 在 有 一 些 青 年 人 比 较 追 求 物 质 方 面 的 财 富, 但 我 还 是 要 劝 告 大 家, 腹 有 诗 书 气 自 华 有 时 候 如 果 过 分 留 意 于 物, 殊 不 知 人 生 短 暂, 那 些 东 西 实 际 上 对 人 生 是 没 有 价 值 的 当 然 这 不 是 说 一 点 钱 财 都 不 要, 基 本 的 生 活 费 用 还 是 需 要 的 下 面 讲 苏 轼 潇 洒 的 人 生 即 他 超 然 的 审 美 态 度, 是 如 何 使 他 的 人 生 过 得 非 常 潇 洒 的 苏 轼 著 名 的 赤 壁 赋 说 : 惟 江 上 之 清 风, 与 山 间 之 明 月, 耳 得 之 而 为 声, 目 遇 之 而 成 色, 取 之 无 禁, 用 之 不 竭, 是 造 物 者 之 无 尽 藏 也, 而 吾 与 子 之 所 共 适 审 美 是 一 种 什 么 东 西? 是 一 种 不 带 任 何 欲 求 的, 超 越 功 利 的 活 动, 只 要 带 着 欲 望 和 功 利 心, 审 美 就 离 开 你 了 有 欲 望, 就 有 烦 恼 和 悲 苦 苏 轼 写 赤 壁 赋 的 时 候 是 以 一 个 带 罪 之 身 写 的, 他 所 说 的 江 - 8 -

9 上 之 清 风, 山 间 之 明 月 是 我 们 审 美 的 对 象, 而 不 是 欲 望 所 要 占 有 的 对 象 我 们 在 讲 他 潇 洒 人 生 的 时 候, 一 定 要 想 到 苏 轼 的 一 生 是 波 澜 起 伏 的 苏 轼 晚 年 走 到 金 山 寺 的 时 候, 有 给 人 他 画 了 一 幅 画 像, 他 在 画 像 上 题 诗 : 心 似 已 灰 之 木, 身 如 不 系 之 舟 问 汝 平 生 功 业, 黄 州 惠 州 儋 州 黄 州 惠 州 儋 州 是 苏 轼 人 生 的 滑 铁 卢, 是 他 最 倒 霉 失 意 的 三 个 阶 段, 那 怎 么 成 了 平 生 功 业? 其 实, 他 在 政 治 上 的 失 败 恰 恰 成 就 了 他 文 化 上 的 成 功, 黄 州 惠 州 儋 州 是 他 在 文 化 创 造 上 最 丰 富 的 三 个 时 代, 也 是 他 对 人 生 看 得 最 透 的 三 个 时 段 他 在 黄 州 留 下 了 前 后 赤 壁 赋 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 定 风 波 这 样 一 些 优 美 的 作 品, 比 如 定 风 波 这 首 词, 写 自 然 天 气 变 化, 同 时 又 暗 示 人 生 遭 遇 人 一 生 有 很 多 风 雨, 但 也 有 风 和 日 丽 的 时 候, 对 于 一 个 内 心 强 大 的 人 来 说, 外 在 的 风 雨 都 不 足 为 道, 一 蓑 烟 雨 任 平 生, 也 无 风 雨 也 无 晴 你 自 己 就 是 你 自 己, 在 任 何 困 难 的 情 况 下 都 要 乐 观 地 坚 守 道 义 和 人 生 的 立 场 在 惠 州, 苏 轼 的 政 敌 很 想 听 到 苏 轼 抒 写 痛 苦 失 意 的 诗 文 传 出, 但 苏 轼 在 惠 州 的 日 子 过 得 十 分 愉 快 于 是 政 敌 就 把 他 贬 到 更 远 的 儋 州, 儋 州 就 是 现 在 的 海 南 然 而, 苏 轼 从 海 南 岛 遇 赦 北 归 时, 却 写 下 了 从 苦 难 中 超 脱 的 六 月 二 十 日 夜 渡 海 : 九 死 南 荒 吾 不 恨, 兹 游 奇 绝 冠 平 生 苏 轼 把 在 儋 州 这 几 年 看 作 最 奇 绝 的 游 览, 这 与 唐 代 被 贬 的 韩 愈 柳 宗 元 相 比, 人 格 境 界 就 高 出 许 多 苏 轼 在 儋 州 还 写 过 年 来 万 事 足, 所 欠 唯 一 死 的 诗 句, 说 自 己 一 生 什 么 都 很 满 足 了, 所 欠 缺 的 只 有 死 去 而 已 在 时 人 心 目 中, 说 死 亡 是 犯 讳, 但 苏 轼 直 面 死 亡, 这 就 是 一 种 精 神 上 的 伟 大 智 慧 的 观 照 苏 轼 内 心 的 强 大 除 了 因 为 有 范 滂 这 样 的 儒 家 典 范 之 外, 还 有 来 自 老 庄 和 佛 教 的 影 响, 共 同 形 成 了 苏 轼 观 察 人 生 的 独 特 的 智 慧 横 看 成 岭 侧 成 峰, 远 近 高 低 各 不 同 不 识 庐 山 真 面 目, 只 缘 身 在 此 山 中, 这 首 耳 熟 能 详 的 诗 说 出 了 人 类 认 识 的 困 境 之 所 以 不 能 2015 年 第 4 期 认 识 真 面 目, 就 是 因 为 当 局 者 迷, 我 们 在 此 山 之 中 苏 轼 在 此 提 出 了 这 种 困 境, 但 是 他 解 决 这 个 困 境 却 是 在 另 外 的 地 方 解 决 这 个 困 境 的 方 法 就 是 他 提 出 的 以 大 观 小 之 法, 就 是 站 在 一 个 很 大 的 立 场, 甚 至 是 站 在 宇 宙 的 立 场 上, 重 新 来 看 庐 山 我 们 设 想 庐 山 就 是 一 座 假 山, 欣 赏 假 山 的 时 候 山 前 山 后 都 可 以 看 得 很 清 楚, 这 就 是 宇 宙 的 立 场, 一 种 散 点 的 透 视, 一 种 以 大 观 小 的 立 场 这 种 以 大 观 小 的 立 场 来 自 华 严 经, 华 严 经 里 讲 站 在 大 千 世 界 的 立 场 来 看 每 一 个 微 尘, 每 一 个 微 尘 里 面 又 可 以 看 到 大 千 世 界, 小 中 蕴 大, 以 大 观 小, 所 以 苏 轼 看 庐 山 的 时 候 可 以 跳 出 庐 山 还 有 一 个 人 生 的 困 境, 是 我 们 怎 样 对 待 人 生 短 暂 的 问 题 不 舍 昼 夜, 这 是 儒 家 的 看 法 而 佛 家 有 另 外 一 种 看 法 楞 严 经 讲 波 斯 匿 王 62 岁 时 问 佛 说, 现 在 我 已 经 62 岁 了, 人 生 过 得 真 快, 一 下 子 我 的 皮 肤 都 皱 了 佛 反 问 他, 你 看 过 恒 河 吗? 波 斯 匿 王 说, 我 三 岁 的 时 候 就 看 过 恒 河 了 佛 问, 现 在 看 恒 河 跟 你 三 岁 看 恒 河 有 什 么 不 同? 波 斯 匿 王 回 答 说, 现 在 的 感 觉 和 三 岁 时 看 的 感 觉 一 样, 恒 河 还 是 那 个 恒 河 佛 说, 对 了, 虽 然 你 由 三 岁 变 成 老 人, 但 你 看 到 的 恒 河 是 不 生 不 灭 的, 一 点 没 有 减 少, 一 点 没 有 增 加, 还 是 不 变 的 可 见, 对 待 人 生, 如 果 站 在 佛 教 的 立 场 来 看, 人 生 就 是 一 个 永 远 不 生 不 灭 的 状 态 赤 壁 赋 就 倾 诉 了 人 生 短 暂 的 悲 哀 当 年 赤 壁 战 场 上 的 周 瑜 和 曹 操 都 不 存 在 了, 何 况 你 我 这 样 的 小 人 物, 完 全 是 寄 蜉 蝣 于 天 地, 渺 沧 海 之 一 粟 但 话 锋 一 转, 苏 轼 对 客 说 起 了 水 中 的 月 亮 : 逝 者 如 斯, 而 未 尝 往 也 ; 盈 虚 者 如 彼, 而 卒 莫 消 长 也 水 不 断 流 淌, 月 亮 不 停 地 阴 晴 圆 缺, 天 地 还 没 有 一 瞬 间 那 么 长 如 果 我 们 换 一 个 立 场 来 看, 从 不 变 的 立 场 去 观 看 世 界 和 人 生, 之 前 的 短 暂 和 消 逝 就 完 全 不 一 样 了 苏 轼 这 样 的 思 想 是 受 到 了 东 晋 高 僧 僧 肇 的 论 著 肇 论 的 启 发 董 其 昌 在 画 禅 室 随 笔 里 说, 东 坡 水 月 之 喻, 盖 自 肇 论 得 之, 所 谓 不 迁 义 也 肇 论 中 说, 不 迁, 故 虽 往 而 常 静, 我 们 以 不 迁 的 态 度 来 看, 任 何 事 物 在 变 化 的 时 候 都 是 在 静 态 的 如 果 我 们 以 变 化 的 眼 光 来 看, 任 何 一 个 静 态 的 东 西 它 都 是 - 9 -

10 特 稿 变 化 的, 哪 怕 我 们 现 在 静 静 地 坐 在 座 位 上, 因 为 地 球 在 动, 我 们 也 在 动, 就 像 蚂 蚁 在 磨 盘 上 一 样, 磨 盘 在 动, 蚂 蚁 实 际 上 也 在 动 所 以, 僧 肇 说 旋 岚 偃 岳 而 常 静, 江 河 竞 注 而 不 流, 野 马 飘 鼓 而 不 动, 日 月 历 天 而 不 周, 风 其 实 是 一 种 静 态 的, 江 河 不 断 奔 流, 但 实 际 上 是 不 流 的, 尘 埃 在 飘 的 时 候 也 是 不 动 的, 日 月 每 天 在 天 上 东 升 西 落, 实 际 上 并 没 有 循 回 由 此 可 见, 苏 轼 的 思 想 是 有 佛 教 来 源 的, 这 个 来 源 使 他 的 人 生 充 满 了 智 慧 苏 轼 在 写 作 时 提 倡 一 种 自 由 的 写 作 态 度, 所 以 他 有 那 么 丰 富 的 思 想, 可 以 滔 滔 不 绝 地 写 出 很 多 生 动 的 比 喻 他 曾 经 评 价 自 己 的 文 章 吾 文 如 万 斛 泉 源, 不 择 地 皆 可 出, 在 平 地 滔 滔 汩 汩, 虽 一 日 千 里 无 难, 及 其 与 山 石 曲 折, 随 物 赋 形, 而 不 可 知 也 所 可 知 者, 常 行 于 所 当 行, 常 止 于 不 可 不 止, 如 是 而 已 矣 对 于 文 人 来 说, 写 作 都 是 由 必 然 王 国 走 向 自 然 王 国 的 过 程, 必 然 王 国 就 是 艺 术 的 必 然 规 律, 自 然 王 国 是 对 这 种 规 律 完 全 的 突 破 或 驾 驭 苏 轼 这 一 段 话 就 提 到 了 艺 术 的 自 由 与 规 则 问 题 他 说 自 己 的 文 章 写 出 来 就 像 泉 水 冒 出 来 一 样 灵 感 的 泉 水 在 任 何 地 方 都 可 以 冒 出 来, 形 成 了 小 溪 之 后 就 滔 滔 汩 汩 形 成 江 河 这 个 水 冒 出 来 并 不 是 泛 滥, 像 洪 水 一 样 冲 毁 一 切, 而 是 有 自 己 的 规 则 的, 即 随 物 赋 形 水 是 液 体, 它 的 形 态 取 决 于 装 它 的 器 皿 水 装 在 一 个 圆 的 罐 子 里 就 是 圆 的, 装 在 方 形 的 箱 子 里 就 是 方 的, 水 在 江 河 里 就 随 着 河 道 而 行, 所 以 水 是 随 物 赋 形, 什 么 样 的 事 物 承 受 它, 水 就 变 成 什 么 样 苏 轼 的 文 章 也 是 随 物 赋 形, 没 有 特 定 的 规 律, 怎 么 写 要 看 描 写 的 对 象 是 什 么, 抒 发 的 感 情 是 什 么, 论 述 的 道 理 是 什 么, 他 根 据 这 些 来 选 择 自 己 书 写 的 方 式 所 以 苏 轼 的 文 章 是 最 自 由 的, 他 不 仅 可 以 写 政 论 文, 写 那 些 哲 学 论 文 和 史 论 史 评, 他 也 写 了 很 多 小 品, 写 生 活 中 的 小 事 他 说 所 可 知 者, 常 行 于 所 当 行, 常 止 于 不 可 不 止, 就 是 说 该 写 的 时 候 就 写, 写 完 了 就 停 止, 如 是 而 已 苏 轼 提 倡 的 文 风 就 是 如 行 云 流 水, 初 无 定 质, 文 理 自 然, 姿 态 横 生, 这 样 的 写 作 跟 自 由 的 心 灵 有 关 系 很 难 想 象 一 个 人 的 心 灵 受 到 桎 梏, 受 到 压 抑, 还 可 以 写 出 这 样 自 由 的 东 西 所 以, 苏 轼 给 我 们 最 震 撼 的 就 是 自 由 人 格 的 力 量 会 通 的 艺 术 苏 轼 在 各 个 方 面 都 是 大 家, 诗 词 文 书 画 无 所 不 通 他 具 备 一 种 认 识 艺 术, 认 识 人 生 的 共 通 眼 光 我 们 看 苏 轼 有 三 段 非 常 有 名 的 话, 这 三 段 有 名 的 话 在 宋 代 以 及 整 个 中 国 古 代 后 期 ( 宋 以 后 ) 的 艺 术 史 上 都 有 非 常 大 的 影 响 第 一 段 是 : 论 画 以 形 似, 见 于 儿 童 邻 ; 赋 诗 必 此 诗, 定 非 知 诗 人 诗 画 本 一 律, 天 工 与 清 新 他 主 张 不 同 艺 术 形 式 之 间 有 不 同 的 艺 术 趣 味, 共 同 的 艺 术 规 律 他 的 绘 画 是 主 张 写 意 的 画, 而 不 是 追 求 形 似 的 画, 如 果 一 个 人 论 画 的 时 候 要 看 画 得 像 不 像, 这 个 人 的 见 解 就 跟 儿 童 差 不 多 一 个 艺 术 家 要 看 精 神 意 韵 而 不 是 形 象 本 身 赋 诗 必 此 诗 是 什 么 意 思 呢? 就 是 以 前 写 诗 都 要 给 一 个 题 目, 始 终 围 绕 题 目 来 写 如 果 是 要 从 离 不 离 题 来 判 断 一 个 诗 人 的 诗 写 的 好 不 好, 这 个 人 就 不 懂 诗 苏 轼 就 认 为 一 个 诗 人 可 以 冲 破 他 的 题 目 来 写 苏 轼 在 诗 与 画 不 同 艺 术 之 间 找 到 了 共 同 的 规 律, 就 是 天 工, 天 工 就 是 天 然 而 形 成 的 艺 术, 而 清 新 就 是 有 创 新 又 天 真 的 艺 术 第 二 段 是 : 味 摩 诘 之 诗, 诗 中 有 画, 观 摩 诘 之 画, 画 中 有 诗 摩 诘 就 是 唐 代 的 诗 人 兼 画 家 的 王 维, 有 两 派 学 者 曾 经 争 论, 有 一 派 说 王 维 的 诗 哪 一 句 中 是 诗 中 有 画, 比 如 大 漠 孤 烟 直, 长 河 落 日 圆, 因 此 构 成 了 一 幅 绘 画 另 外 一 派 认 为 诗 和 画 本 来 是 不 同 的 艺 术, 诗 中 不 可 能 有 画 但 这 些 争 论 其 实 都 忘 记 了 一 个 事 实, 王 维 自 己 的 诗 中 有 没 有 画 不 重 要, 重 要 的 是 观 察 和 欣 赏 王 维 作 品 的 人 何 以 能 有 此 看 法 不 是 王 维 自 己 的 诗 画 本 身 具 有 那 样 的 诗 中 有 画 的 素 质, 而 是 苏 轼 从 王 维 的 诗 中 听 出 了 画, 从 王 维 的 画 中 看 出 了 诗 我 们 知 道 诗 与 画 是 两 种 不 同 的 艺 术, 诗 歌 是 听 觉 的 意 识, 因 为 诗 是 吟 诵 的, 而 画 是 视 觉 的 意 识 苏 轼 打 通 了 眼 睛 和 耳 朵 的 功 能, 这 在 佛 教 来 看 是 六 根 互 动, 眼 耳 鼻 舌 身 意, 互 相 打 通 之 后 才 能 从 诗 中 看 见 画, 画 中 看 见 诗 ( 下 转 第 14 页 )

11 2015 年 第 4 期 第 十 九 届 苏 轼 研 究 学 术 会 议 综 述 刘 清 泉 2015 年 10 月 16~20 日, 由 中 国 苏 轼 研 究 学 会 四 川 省 社 会 科 学 界 联 合 会 和 西 华 大 学 联 合 主 办, 四 川 省 社 会 科 学 重 点 研 究 基 地 西 华 大 学 地 方 文 化 资 源 保 护 与 开 发 研 究 中 心 西 华 大 学 人 文 学 院 眉 山 市 三 苏 文 化 研 究 院 西 华 大 学 四 川 省 人 民 政 府 文 史 研 究 馆 蜀 学 研 究 中 心 共 同 承 办 的 全 国 第 十 九 届 苏 轼 研 究 学 术 会 议 暨 苏 轼 与 地 域 文 化 学 术 研 讨 会 在 成 都 西 华 大 学 举 行 自 2015 年 2 月 第 一 号 会 议 邀 请 函 及 征 文 启 事 发 出 之 后, 引 起 了 国 内 外 苏 轼 研 究 学 者 爱 好 者 的 广 泛 关 注, 共 收 到 参 会 论 文 85 篇, 字 数 约 75 万 其 中, 高 校 学 者 提 交 了 62 篇, 占 总 数 的 73%; 地 方 学 者 提 交 了 23 篇, 占 总 数 的 27%; 四 川 学 者 提 交 了 32 篇, 占 总 数 的 38% 在 95 位 作 者 中, 有 高 校 学 者 71 人, 地 方 学 者 24 人 ; 有 男 学 者 66 人, 女 学 者 29 人 令 人 可 喜 的 是 其 中 有 8 位 作 者 为 在 读 博 士 和 硕 士 研 究 生, 由 此 可 见 传 统 文 化 研 究 后 继 有 人 与 会 代 表 分 别 来 自 北 京 吉 林 黑 龙 江 河 北 河 南 山 东 江 苏 安 徽 浙 江 福 建 广 东 海 南 湖 北 重 庆 贵 州 陕 西 甘 肃 四 川 以 及 台 湾 俄 罗 斯 泰 国 印 度 等 地, 共 计 120 余 位, 具 有 相 当 的 广 泛 性 和 代 表 性 另 外, 还 有 来 自 中 央 四 川 省 和 成 都 市 的 多 家 新 闻 媒 体 单 位 对 本 次 研 讨 会 进 行 了 采 访 报 道 本 次 大 会 学 术 内 容 丰 富, 日 程 安 排 紧 密, 除 了 传 统 的 开 幕 式 闭 幕 式 外, 共 举 办 大 会 学 术 报 告 两 场, 先 后 有 22 位 专 家 学 者 发 言 ; 举 办 学 术 讲 座 两 场, 分 别 是 中 国 宋 代 文 学 研 究 会 副 会 长, 四 川 大 学 周 裕 锴 教 授, 以 及 台 湾 著 名 学 者 江 澄 格 教 授 ; 三 个 小 组 各 两 场 共 计 六 场 小 组 讨 论 ; 一 次 学 会 理 事 会 综 览 大 会 提 交 论 文, 从 内 容 角 度 言, 有 以 下 两 大 类 别 : 一 关 于 苏 轼 与 地 域 文 化 研 究 苏 轼 与 地 域 文 化 是 本 次 学 术 研 讨 会 的 主 题 中 国 苏 轼 研 究 学 会 为 了 强 化 目 标 导 向 凝 聚 研 究 力 量 和 服 务 文 化 建 设, 经 会 长 办 公 会 决 定, 每 届 年 会 采 用 应 用 研 究 论 题 征 文 的 形 式 举 办 但 是 前 两 届 会 议 征 文 都 没 有 达 到 理 想 目 标 第 17 届 (2011 年 ) 以 苏 轼 的 和 谐 理 念 与 实 践 为 论 题 征 文, 收 到 相 关 论 文 20 篇, 占 论 文 总 数 的 25% 第 18 届 (2013 年 ) 以 三 苏 文 化 传 承 创 新 与 地 方 文 化 建 设 为 论 题 征 文, 收 到 相 关 论 文 15 篇, 占 论 文 总 数 的 17% 本 次 研 讨 会 即 第 19 届 以 苏 轼 与 地 域 文 化 为 论 题 征 文, 收 到 相 关 论 文 51 篇, 占 论 文 总 数 的 60%, 其 中 地 方 学 者 22 篇, 高 校 学 者 29 篇 由 此 可 见, 本 届 年 会 在 应 用 研 究 方 面 的 突 出 成 绩 和 长 足 进 步 无 论 地 方 学 者 还 是 高 校 学 者, 他 们 从 不 同 视 角 审 视 苏 轼 与 地 域 文 化 这 个 论 题, 思 考 苏 轼 文 化 遗 存 的 内 容 特 征 成 因 影 响 意 义 等, 对 于 这 一 地 域 如 何 用 好 苏 轼 文 化 资 源, 将 大 有 裨 益 ( 一 ) 地 域 文 化 对 苏 轼 的 影 响 潘 殊 闲 的 试 论 巴 蜀 文 化 对 苏 轼 的 影 响, 认 为 苏 轼 成 为 人 间 不 可 无 一 难 能 有 二 的 人 物 不 是 偶 然 的, 在 诸 多 因 素 中, 巴 蜀 地 域 文 化 的 影 响 是 巨 大 的 这 种 影 响, 要 而 言 之 有 三 : 一 是 天 府 之 国 的 毓 秀, 二 是 两 河 流 域 的 滋 养, 三 是 巴 蜀 学 派 的 晕 染 这 三 种 因 素 相 互 叠 加, 使 巴 蜀 文 人 普 遍 具 有 异 于 他 乡 的 特 异 禀 赋 他 们 博 览 百 家, 较 少 束 缚 ; 他 们 想 象 丰 富, 敢 于 标 新 ; 他 们 厚 积 薄 发, 兼 容 并 包 ; 他 们 性 格 张 扬, 勇 于 担 当 所 以, 一 旦 他 们 冲 出 夔 门, 有 了 合 适 的 机 缘, 他 们 就 会 突 颖 而 出, 一 发 不 可 收 拾, 且 大 多 是 百 科 全 书 式 的 通 才 天 才 而

12 特 稿 苏 轼 则 是 他 们 中 的 杰 出 代 表 杨 胜 宽 的 苏 轼 对 四 川 地 方 特 色 文 化 的 推 扬 与 受 容, 从 眉 山 民 间 习 俗 与 苏 轼 的 游 玩 心 性 眉 山 农 耕 文 化 与 苏 轼 的 悯 农 精 神 眉 山 文 化 风 尚 与 苏 轼 的 治 学 特 征 等 方 面, 揭 示 了 苏 轼 无 论 传 统 思 想 还 是 流 行 时 尚, 无 论 传 世 经 典 还 是 民 风 世 俗 都 加 以 继 承 发 扬, 这 是 他 成 为 复 合 型 的 文 学 艺 术 家 乃 至 文 化 巨 人 的 原 因 其 它 如 赖 正 和 的 试 探 三 苏 的 成 器 与 天 地 人 的 内 在 联 系, 周 云 容 的 苏 轼 与 青 神 王 氏 家 族 姻 亲 关 系 初 考, 刘 艳 云 的 浅 谈 苏 轼 的 古 北 岳 情 缘 陆 雪 卉 浅 析 齐 鲁 酒 文 化 与 苏 轼 命 运 的 交 融 饶 学 刚 苏 东 坡 与 荆 楚 民 歌 的 情 缘 和 嬗 变 等, 从 不 同 角 度 探 讨 了 影 响 苏 轼 人 生 发 展 的 某 些 因 素 ( 二 ) 苏 轼 对 地 域 文 化 的 影 响 1. 苏 轼 遗 址 这 类 论 文 着 重 介 绍 蜀 道 黄 楼 赠 砚 亭 藤 花 旧 馆 三 苏 坟 等 苏 轼 遗 址 或 者 相 关 诗 文, 它 们 是 苏 轼 影 响 的 历 史 遗 存, 是 地 域 文 化 的 重 要 载 体 见 于 尧 军 欧 忠 剑 的 苏 轼 陆 路 出 入 蜀 行 迹 初 探, 伍 联 群 略 论 苏 轼 蜀 道 诗, 徐 新 民 的 巍 巍 黄 楼 耀 徐 州, 陈 坚 体 的 双 村 东 坡 文 化, 颜 正 源 苏 慎 的 藤 花 旧 馆 : 常 州 景 苏 的 人 文 地 标, 乔 建 功 乔 利 涛 的 苏 东 坡 葬 郏 的 前 前 后 后, 宋 惠 国 苏 轼 山 东 遗 迹 考 等 2. 苏 轼 遗 址 地 这 类 论 文 着 重 论 述 苏 轼 对 凤 翔 密 州 徐 州 利 国 润 州 河 北 定 州 黄 州 惠 州 儋 州 等 地 方 的 文 化 影 响 见 于 王 渭 清 的 苏 轼 签 判 凤 翔 的 文 学 地 理 学 意 义, 古 帅 的 北 宋 密 州 的 灾 荒 与 官 方 应 对, 管 仁 福 的 苏 轼 徐 州 诗 文 精 神 意 蕴 与 密 州 时 期 之 关 系, 陆 明 德 的 徐 州 苏 轼 文 化 的 地 方 特 色, 徐 新 民 的 刍 议 苏 轼 文 化 在 徐 州, 谭 敦 容 的 苏 轼 对 徐 州 吏 治 文 化 的 影 响, 孟 昭 全 的 苏 轼 治 理 利 国 监 的 历 史 功 绩 及 其 现 实 意 义, 叶 升 平 陈 敏 吴 赵 伟 付 伟 的 铸 就 四 块 艺 金 匾, 烘 托 苏 轼 文 化 节, 喻 世 华 的 苏 轼 在 润 州 的 交 游, 李 占 才 的 苏 轼 对 河 北 地 域 文 化 的 贡 献, 李 新 何 秋 野 的 苏 轼 知 定 州 任 内 诗 词 文 赋 创 作 概 览, 周 新 华 的 外 放 定 州 是 苏 轼 人 生 中 的 一 个 重 要 节 点, 李 宗 昌 的 燕 赵 文 化 与 苏 轼, 方 星 移 的 论 苏 东 坡 在 黄 州 脱 困 智 慧, 郭 杏 芳 的 苏 轼 对 黄 州 文 化 的 影 响 研 究, 高 利 华 的 陆 游 入 蜀 诗 文 对 苏 轼 黄 州 逆 旅 的 感 怀, 郭 茜 的 苏 轼 与 赤 壁 文 化, 张 小 花 的 从 与 程 正 辅 书 七 十 五 首 看 苏 轼 在 惠 州 的 生 活 状 态 与 生 存 智 慧, 韩 国 强 的 略 论 苏 东 坡 对 儋 州 文 化 的 影 响, 李 景 新 的 苏 东 坡 的 海 南 功 业 之 综 论, 刘 敏 的 问 汝 平 生 功 业, 黄 州 惠 州 儋 州, 杨 挺 的 漂 泊 与 栖 居 黄 州 时 期 苏 轼 的 活 动 空 间 与 身 份 认 同 及 其 处 境 书 写, 曾 天 的 苏 轼 对 地 域 文 化 的 影 响, 刘 继 增 的 眉 派 颍 川 苏 氏 家 族 建 设 考 略, 乔 建 功 王 宪 斌 的 探 析 苏 辙 补 子 瞻 赠 姜 唐 佐 秀 才 并 序 背 后 的 故 事 姜 唐 佐 : 凭 吊 苏 坟 第 二 人, 赵 德 坤 的 此 心 安 处 是 吾 乡 苏 轼 流 寓 文 学 及 其 禅 学 审 视 等 ( 三 ) 苏 轼 与 地 域 文 化 的 相 互 影 响 刘 清 泉 的 苏 东 坡 与 眉 山, 从 眉 山 对 苏 东 坡 的 影 响 和 苏 东 坡 对 眉 山 的 影 响 两 方 面 展 开 论 述 苏 东 坡 生 活 在 眉 山 的 时 间 大 约 25 年, 这 是 他 一 生 中 最 重 要 的 幼 年 童 年 和 青 少 年 时 期 眉 山 的 人 文 风 物 学 校 教 育 和 家 庭 教 育, 尤 其 母 亲 程 夫 人 父 亲 苏 洵 的 教 育, 为 苏 东 坡 的 成 长 打 上 了 深 深 的 烙 印 苏 东 坡 的 立 志 报 国 刚 直 不 阿 仁 爱 之 心 清 廉 之 德 平 易 文 风 等 人 生 底 色 就 是 这 一 时 期 涂 抹 上 去 的 苏 东 坡 成 名 之 后, 以 他 的 影 响 力 提 升 了 眉 山 的 影 响 力, 苏 东 坡 对 眉 山 的 发 展 产 生 了 巨 大 而 深 远 的 影 响 这 个 影 响 主 要 体 现 在 文 化 教 育 方 面 近 年 来, 在 城 市 建 设 上 也 产 生 了 一 定 的 影 响 二 其 它 有 关 苏 轼 研 究 会 议 主 题 之 外, 还 有 34 篇 论 文, 分 别 涉 及 文 化 文 学 思 想 和 生 平 诸 多 方 面 ( 一 ) 苏 轼 文 化 研 究 酒 文 化 如 曾 枣 庄 的 三 苏 与 酒, 分 别 从 三 苏 家 世 与 酒 苏 洵 与 酒 苏 轼 不 能 饮 酒 而 好 饮 好 酿 酒 苏 赋 与 酒 苏 诗 与 酒 苏 词 与 酒 苏 辙 与 酒 七 个 方 面, 阐 述 了 三 苏 与 酒 的 不 解 之 缘 文 化 现 象 如 祁 和 晖 谭 继 和 的 苏 门 蜀 学 门 墙 略 观, 指 出 苏 门 蜀 学 为 北 宋 哲 学 四 大 派 之 一, 阐 述 洛 新 关 蜀 四 学 的 后 世 命 运, 分 析 苏 门 蜀 学 湮 没 原 因 揭 示 了 苏 门 蜀 学 融 通 儒 道 释 三 学 而 提 出 的 天 地 自 然 之 道 有 无 进 退 之 理, 在 当 今 尚 和 文 化 形 成 时 代 潮 流 之 时, 将 应 运 而 生 谭 继 和 的 苏 轼 与 文 化 中 国 论 述 了 苏 轼 蜀 学 的 根 本 精 神 : 儒 道 释 三 教 互 鉴 与 三 学 会 通 的 文 化 观, 及 其 对 文 化 中 国 的 奉 献 还 有 苏 泽 民 的 清 贫 东 坡, 一 代 廉 臣 等

13 医 药 文 化 如 庆 振 轩 丁 沂 璐 提 交 的 两 篇 论 文 千 金 不 换 囊 中 术, 上 医 元 自 能 医 国 胸 次 岂 无 医 国 策, 囊 中 幸 有 活 人 方, 阐 述 苏 轼 医 学 活 动 的 特 色, 指 出 苏 轼 在 一 生 的 政 治 生 涯 中, 有 意 识 地 将 医 道 与 治 政 结 合, 以 医 喻 政, 针 对 现 实 政 治, 在 仁 宗 朝 神 宗 朝 哲 宗 朝 不 同 时 期, 因 时 因 事, 对 症 下 药, 形 成 其 论 政 为 文 的 独 特 风 貌 广 告 文 化 如 张 馨 心 庆 振 轩 的 苏 轼 的 广 告 及 广 告 意 识 探 论, 指 出 苏 轼 保 存 推 广 圣 散 子, 利 民 济 世 ; 推 广 使 用 秧 马, 推 动 农 业 发 展 ; 其 猪 肉 颂 寒 具 诗 菜 羹 赋 以 及 拼 死 食 河 豚 的 相 关 趣 谈 流 传 至 今 探 讨 东 坡 的 广 告 意 识 及 其 创 作, 有 助 于 我 们 全 面 认 识 宋 代 的 商 业 文 化 和 苏 轼 研 究 的 丰 富 性 还 有 陈 建 裕 的 苏 轼 诗 文 所 载 秧 马 用 途 说 略 旅 游 文 化 如 沈 一 民 的 苏 轼 与 中 国 古 代 地 图 学, 指 出 苏 轼 对 地 图 学 的 重 视 主 要 体 现 在 两 个 方 面, 一 是 在 经 学 的 系 统 下, 以 解 读 禹 贡 为 契 机 关 注 地 图 学 ; 二 是 在 治 政 实 践 中, 重 视 地 图 的 军 事 价 值 张 翠 爱 的 论 苏 轼 的 休 闲 观, 阐 述 了 苏 轼 的 休 闲 观, 即 休 闲 是 纯 真 心 灵 的 自 然 状 态, 能 够 拥 有 从 容 心 境 忙 里 偷 闲 随 遇 而 安 享 受 闲 适 这 些 纯 真 心 灵 自 然 状 态 的 闲 人, 才 配 做 江 山 风 月 的 主 人 苏 轼 的 休 闲 观 可 实 践 于 平 日 简 朴 愉 悦 高 雅 的 生 活 中 通 过 对 苏 轼 休 闲 观 的 内 容 和 实 践 这 两 个 方 面 的 把 握, 也 许 有 助 于 我 们 今 天 对 休 闲 真 谛 的 体 悟 佛 教 文 化 如 周 裕 锴 的 苏 轼 与 佛 教 禅 宗, 分 别 从 苏 轼 的 佛 教 因 缘 苏 轼 的 佛 书 阅 读 和 接 受 苏 轼 与 僧 侣 的 交 往 佛 教 与 苏 轼 的 世 界 观 和 佛 教 与 苏 轼 的 文 艺 观 五 个 方 面 展 开, 阐 述 了 佛 教 对 苏 轼 的 影 响 ( 二 ) 苏 轼 文 学 文 献 研 究 作 品 研 究 如 张 志 烈 读 超 然 台 记 断 想, 指 出 苏 轼 超 然 台 记 是 写 他 超 然 物 外 所 遇 斯 乘 无 往 不 乐 的 生 活 体 验 所 谓 超 然, 就 是 游 于 物 之 外, 就 是 不 为 物 所 蔽, 就 是 全 面 深 刻 地 静 观 环 境, 审 视 现 实, 转 换 视 角, 以 跳 出 目 前 情 况 的 局 限, 用 超 越 的 心 态 看 待 困 境, 从 而 智 慧 地 在 当 下 找 到 维 持 身 心 内 稳 态 的 有 利 因 素, 并 将 之 化 为 精 神 解 脱 的 良 药, 以 保 持 自 己 诗 意 栖 居 的 乐 观 人 生 态 度 这 种 行 为 哲 学 理 念 的 形 成, 与 他 的 核 心 价 值 观 是 密 切 关 联 的 中 华 优 秀 传 统 文 化 的 教 育 熏 陶, 北 宋 社 会 矛 盾 与 其 生 活 实 践 的 相 互 激 励, 是 产 生 这 一 切 的 原 因 与 条 件 从 意 识 渊 源 上 看, 周 易 乾 文 言 2015 年 第 4 期 老 子 ( 二 十 六 章 ) 和 庄 子 逍 遥 游 都 对 东 坡 超 然 思 想 有 重 要 启 示 从 全 球 文 化 发 展 进 程 看, 苏 轼 超 然 思 想 与 人 类 主 流 科 学 认 识 也 相 通 相 联 还 有 林 宜 陵 的 君 已 思 归 梦 巴 峡 苏 轼 黄 州 时 期 诗 词 中 对 于 蜀 地 的 思 乡 情 怀, 刘 俞 廷 的 一 樽 还 酹 江 月 新 释 杨 松 冀 的 苏 轼 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 新 探 崔 媞 (t í) 略 论 苏 轼 诗 歌 自 注 及 其 生 成 张 志 杰 论 宋 代 禁 体 雪 诗 及 诗 人 创 作 心 态 的 变 迁 等 文 论 研 究 如 高 云 鹏 的 从 三 个 诗 学 命 题 看 苏 东 坡 文 论 的 佛 禅 背 景, 指 出 苏 轼 看 到 了 禅 宗 和 诗 歌 表 现 对 象 表 达 方 式 以 及 认 知 心 理 判 断 标 准 上 的 相 似 性, 提 出 了 诗 以 奇 趣 为 宗, 反 常 合 道 为 趣 ; 苏 东 坡 的 随 物 赋 形 说 则 受 到 佛 教 的 现 量 观 以 及 禅 宗 随 缘 自 适 逢 场 作 戏 的 参 悟 方 式 的 影 响 ; 物 无 陋 者 的 审 美 观 则 受 到 佛 教 经 典 以 及 绘 画 造 像 中 丑 怪 形 象 和 恐 怖 场 景 的 影 响 其 它 如 徐 建 芳 的 周 易 与 苏 轼 的 审 美 鉴 赏 论 万 燚 的 英 语 世 界 的 苏 轼 通 变 文 艺 美 学 思 想 研 究 王 万 洪 的 尚 意 宗 师 苏 轼 商 拓 试 论 苏 轼 诗 歌 的 比 喻 艺 术 张 思 齐 的 苏 轼 对 杜 甫 诗 学 的 继 承 和 发 展 谭 杰 丹 从 乌 台 诗 案 看 宋 代 诗 体 观 念 与 诗 学 阐 释 的 特 点 等 流 派 研 究 如 陈 元 锋 的 翰 林 学 士 苏 轼 与 元 祐 诗 坛, 元 祐 元 年 至 八 年 (1086~1093), 苏 轼 三 入 翰 苑, 任 翰 林 学 士 学 士 承 旨, 翰 林 学 士 成 为 其 担 任 的 最 重 要 的 政 治 职 务 和 文 化 身 份 同 时, 元 祐 时 期 也 是 苏 轼 文 学 创 作 的 重 要 转 变 阶 段, 在 苏 轼 周 围, 聚 集 了 一 批 以 馆 职 词 臣 为 主 体 的 文 化 精 英, 馆 阁 翰 苑 的 唱 和 活 动 达 到 高 潮, 反 映 了 苏 轼 及 其 门 下 诗 人 群 体 的 文 化 生 活 和 精 神 气 质 苏 轼 与 欧 阳 修 前 后 相 继, 主 盟 文 坛, 以 文 章 道 德 成 为 宋 代 翰 林 学 士 最 杰 出 的 典 范 还 有 段 莉 萍 王 珽 的 论 苏 轼 对 西 昆 体 的 接 受 文 献 研 究 如 李 如 冰 苏 轼 仇 池 笔 记 的 成 书 和 校 勘 问 题 吴 健 的 欧 苏 手 简 中 的 苏 轼 佚 文 等 ( 三 ) 苏 轼 思 想 研 究 许 外 芳 的 略 论 苏 轼 的 魏 晋 风 度, 指 出 苏 轼 具 有 典 型 的 魏 晋 风 度, 这 主 要 体 现 在 谈 禅 论 道 旷 达 情 怀 茶 酒 清 欢 山 水 之 乐 谐 谑 讥 讽 书 画 宗 师 养 生 之 道 等 八 个 方 面 苏 轼 的 魏 晋 风 度 的 主 要 影 响 在 于 独 立 开 放 的 文 化 人 格 尊 杜 好 陶 的 诗 学 理 想 和 自 是 一 家 的 豪 放 词 风 还 有 王 庆 的 人 生 如 梦, 一 樽 还 酹 江 月

14 特 稿 论 苏 轼 之 日 神 酒 神 精 神 为 政 思 想 研 究 如 王 友 胜 侯 娟 娟 的 苏 轼 对 宋 丽 关 系 的 基 本 态 度 及 其 原 因 分 析 和 张 帆 的 论 苏 轼 的 科 举 管 理 主 张 ( 四 ) 苏 轼 生 平 研 究 刘 尚 荣 的 评 欧 阳 修 与 苏 轼 的 忘 年 交 契, 指 出 欧 阳 修 是 苏 轼 童 稚 时 的 偶 像, 读 其 文, 诵 其 诗, 想 见 其 为 人, 私 以 为 师 嘉 祐 二 年 礼 部 试, 欧 阳 修 彗 眼 识 苏 文, 提 拔 为 论 文 第 二 名, 虽 引 起 一 场 风 波, 亦 令 科 场 风 气 大 变 苏 轼 的 成 名 之 作 刑 赏 忠 厚 之 至 论 引 出 一 桩 趣 闻 熙 宁 四 年, 欧 苏 最 后 一 次 聚 会 在 颍 州, 游 宴 赋 诗, 谈 医 论 药, 引 荐 诗 友, 探 讨 美 学, 交 流 好 士 的 经 验, 领 会 人 生 的 道 理, 共 同 度 过 一 段 美 好 时 光 欧 苏 年 龄 相 差 三 十 岁, 结 为 忘 年 交, 两 代 文 宗 相 继 完 成 了 北 宋 诗 文 革 新, 联 手 创 造 了 北 宋 文 学 的 辉 煌 历 史 上 欧 苏 并 称, 给 后 人 多 方 面 的 启 迪 其 它 如 刘 晓 凤 的 蜀 中 名 士 文 与 可 兼 论 对 苏 轼 的 影 响, 何 丹 丽 付 皛 玮 的 论 苏 轼 的 多 情 人 生 等 ( 五 ) 苏 轼 的 传 播 与 接 受 研 究 如 祝 尚 书 的 论 后 东 坡 时 代, 指 出 宋 徽 宗 崇 宁 以 后 的 禁 元 祐 学 术, 以 北 宋 灭 亡 为 代 价 而 崩 盘 在 漫 长 的 岁 月 中, 苏 轼 虽 被 进 一 步 污 名 化, 但 他 又 是 最 终 的 胜 利 者 和 受 益 者, 否 则 其 诗 文 很 难 上 升 到 主 流 文 学 的 地 位, 文 学 的 发 展 也 许 还 要 经 历 更 多 的 曲 折 还 有 范 佳 的 刻 书 业 发 展 与 苏 学 传 播, 申 东 城 的 简 谈 郭 沫 若 苏 轼 观 的 嬗 变, 张 硕 的 典 范 的 选 择 论 蜀 僧 宝 昙 居 简 对 苏 轼 诗 歌 的 接 受, 齐 梅 鹿 的 以 世 界 的 视 角 苏 轼 乃 中 华 大 地 域 文 化 的 流 播 者 苏 轼 早 已 成 为 世 界 文 化 名 人, 海 外 传 播 与 接 受 成 为 近 年 来 苏 轼 研 究 的 一 个 亮 点 本 次 大 会 也 收 到 多 篇 这 方 面 的 论 文 如 庄 逸 云 的 简 论 韩 国 古 代 诗 话 对 苏 轼 的 接 受, 指 出 高 丽 朝 鲜 时 代 的 韩 国 诗 话 对 苏 轼 的 接 受 全 面 而 深 入, 包 括 对 其 文 艺 观 念 文 学 渊 源 学 习 态 度 及 文 学 史 地 位 作 品 风 骨 及 意 格 诗 歌 作 法 生 平 际 遇 及 轶 事 等 方 面 进 行 了 探 讨 在 对 苏 轼 的 接 受 中, 韩 国 诗 话 的 观 照 视 野 受 到 儒 家 文 化 中 国 诗 话 及 中 国 诗 坛 风 气 的 影 响, 且 处 处 以 苏 轼 为 参 照 系 考 察 韩 国 汉 诗, 呈 现 出 主 体 性 及 开 放 性 冉 驰 纪 阳 的 朝 鲜 诗 人 南 羲 采 对 苏 轼 诗 歌 的 审 美 批 评, 指 出 李 氏 朝 鲜 时 期 的 南 羲 采 所 著 龟 磵 诗 话 提 到 苏 轼 的 诗 话 条 目 就 有 近 五 百 条, 占 了 总 数 的 六 分 之 一, 超 过 了 李 白 杜 甫 上 述 论 文 有 不 少 选 题 观 点 堪 称 新 颖, 论 据 论 证 堪 称 详 赡, 限 于 篇 幅, 此 不 赘 述 刘 清 泉, 眉 山 市 三 苏 文 化 研 究 院 研 究 室 主 任 中 国 苏 轼 研 究 学 会 副 秘 书 长 ( 上 接 第 10 页 ) 第 三 段 是 : 少 陵 翰 墨 无 形 画, 韩 干 丹 青 不 语 诗 从 杜 甫 的 诗 中 看 到 画 的 因 素, 从 韩 干 的 画 中 看 到 诗 的 因 素, 这 句 话 影 响 很 大, 后 来 出 现 有 声 画 无 声 诗 无 色 画 有 形 诗 等 种 种 说 法, 超 越 媒 介 的 界 限 去 欣 赏 艺 术 品 苏 轼 还 有 一 句 话 : 物 一 理 也, 通 其 意 则 无 适 而 不 可 分 科 而 医, 医 之 衰 也 占 色 而 画, 画 之 陋 也 和 缓 之 医, 不 别 老 少 曹 吴 之 画, 不 择 人 物 对 于 画 家 来 说 各 种 绘 画 的 规 律 也 是 相 同 的, 但 是 后 来 绘 画 分 了 工 笔 画 水 墨 画, 以 及 各 种 各 样 的 形 式, 这 个 画 就 变 得 很 糟 糕 了, 所 以 苏 轼 认 为 古 时 的 名 医 不 别 老 少, 而 曹 吴 之 画, 不 择 人 物 曹 不 兴 是 三 国 时 的 画 家, 他 的 画 是 衣 不 出 水, 衣 服 裹 得 很 紧 而 吴 道 子 的 画 是 很 有 力 道, 即 吴 带 当 风 总 之, 会 通 各 门 艺 术, 在 各 种 艺 术 中 发 现 共 同 的 规 律, 是 苏 轼 的 一 贯 思 想 选 自 2015 年 6 月 11 日 光 明 日 报 周 裕 锴, 四 川 大 学 文 学 与 新 闻 学 院 教 授 博 士 生 导 师

15 2015 年 第 4 期 三 苏 与 酒 曾 枣 庄 内 容 提 要 本 文 从 三 苏 家 世 与 酒 苏 洵 与 酒 苏 轼 不 能 饮 酒 而 好 饮 好 酿 酒 苏 赋 与 酒 苏 诗 与 酒 苏 词 与 酒 苏 辙 与 酒 几 个 方 面, 讲 述 了 三 苏 与 酒 的 故 事, 探 究 了 三 苏 与 酒 相 关 的 诗 词 文 赋 及 三 苏 对 酒 的 态 度 等 关 键 词 三 苏 酒 诗 词 文 一 三 苏 家 世 与 酒 眉 山 苏 氏 始 自 唐 武 则 天 时 的 苏 味 道, 苏 洵 苏 氏 族 谱 云 : 唐 神 龙 (705~707) 初, 长 史 苏 味 道 刺 眉 州, 卒 于 官 一 子 留 于 眉 眉 之 有 苏 氏, 自 是 始 苏 味 道 的 远 祖 有 汉 顺 帝 时 的 苏 章 章 字 孺 文, 是 一 位 廉 正 无 私 的 官 吏, 曾 为 冀 州 ( 今 河 北 冀 县 ) 刺 史 后 汉 书 苏 章 传 载 有 一 则 他 与 酒 有 关 的 趣 事 : 为 惩 治 老 友 清 河 太 守 的 贪 赃, 为 之 设 酒, 陈 平 生 之 友 谊, 并 说 : 今 夕 苏 孺 文 与 故 人 饮 者, 私 恩 也 ; 明 日 冀 州 刺 史 案 事 者, 公 法 也 遂 正 故 人 之 罪, 州 郡 望 风 畏 肃 苏 味 道 是 赵 州 栾 城 ( 今 属 河 北 ) 人, 与 里 人 李 峤, 俱 以 文 翰 显, 时 人 谓 之 苏 李 擢 进 士 第, 累 官 至 天 官 侍 郎 凤 阁 侍 郎, 同 凤 阁 鸾 台 三 品 多 识 台 阁 故 事 神 龙 时, 坐 张 易 之 党 贬 眉 州 刺 史 还 为 益 州 长 史, 卒 其 为 人 不 足 道, 旧 唐 书 本 传 云 : 前 后 居 相 位 数 载, 竟 不 能 有 所 发 明, 但 脂 韦 ( 阿 谀 圆 滑 ) 其 间, 茍 度 取 容 而 已 尝 谓 人 曰 : 处 事 不 欲 决 断 明 白, 若 有 错 误 必 贻 咎 谴, 但 模 棱 以 持 两 端 可 矣 时 人 由 是 号 为 苏 模 棱 武 则 天 朝 杀 人 很 多, 他 的 模 棱 以 持 两 端 也 许 正 是 他 避 祸 的 手 段 有 集 十 五 卷, 已 佚 其 初 春 行 宫 侍 宴 应 制 ( 全 唐 诗 卷 六 五 ) 云 : 温 液 吐 涓 涓, 跳 波 急 应 弦 簪 裾 承 睿 赏, 花 柳 发 韶 年 圣 酒 千 钟 洽, 宸 章 七 曜 悬 微 臣 从 此 醉, 还 似 梦 钧 天 和 武 三 思 于 天 中 寺 寻 复 礼 上 人 之 作 ( 同 上 ): 人 寻 鹤 洲 返, 月 逐 虎 溪 回 企 躅 瞻 飞 盖, 攀 游 想 渡 杯 愿 陪 为 善 乐, 从 此 去 尘 埃 单 于 川 对 雨 二 首 ( 唐 诗 品 汇 卷 一 ) 云 : 崇 朝 遘 行 雨, 薄 晩 屯 密 云 缘 阶 起 素 沫, 竟 水 聚 圆 文 河 柳 低 未 举, 山 桃 落 已 芬 清 尊 久 不 荐, 淹 留 遂 待 君 从 圣 酒 千 钟 洽 微 臣 从 此 醉 攀 游 想 渡 杯 看, 他 是 一 位 喜 酒 之 人 苏 洵 的 父 亲 苏 序 更 好 酒 其 子 苏 涣 进 士 及 第 这 一 年, 眉 山 巨 富 程 文 应 之 子 程 濬 亦 同 科 进 士 及 第 苏 序 和 程 文 应 对 其 子 进 士 及 第 的 反 应 迥 然 不 同 程 文 应 为 迎 接 程 濬 进 士 及 第 归 来, 预 先 作 了 充 分 准 备 苏 序 却 与 村 父 蹲 在 地 上 高 歌 大 饮 一 天 下 午 大 醉 中, 苏 涣 的 封 诰 来 了, 并 带 回 了 外 缨 公 服 笏 版 交 椅 等 物 苏 序 醉 中 取 过 封 诰, 埋 头 看 了 一 遍, 就 把 寄 回 的 东 西 装 在 口 袋 中, 又 把 喝 酒 时 剩 下 的 牛 肉 也 装 在 口 袋 中, 叫 一 村 童 荷 而 归, 自 己 也 骑 着 小 毛 驴 回 城 城 中 人 听 说 苏 涣 封 诰 到 了, 都 赶 出 城 来 观 看 看 见 一 个 人 挑 着 两 个 口 袋 回 来, 这 就 算 接 受 封 诰, 莫 不 大 笑 程 文 应 知 道 后, 也 责 备 苏 序 太 简 但 是, 正 如 苏 轼 后 来 所 说 : 惟 有 识 之 士 识 之 ( 李 廌 师 友 谈 记 ) 他 的 太 简, 正 说 明 他 对 及 第 做 官 不 很 看 重, 也 正 是 他 对 少 喜 游 山 玩 水 而 不 喜 读 书 的 苏 洵 不 闻 不 问 的 原 因 二 苏 洵 与 酒 苏 洵 与 其 父 相 反, 不 能 饮 他 在 祭 史 彦 辅 文 ( 嘉 祐 集 笺 注 卷 一 五, 上 海 古 籍 出 版 社 1993 年 ) 中 说 : 予 不 喜 酒, 正 襟 危 坐, 终 夕 无 言 其 次 韵 和 缙 叔 游 仲 容 西 园 二 首 ( 卷

16 苏 学 论 坛 一 六 ) 云 : 衰 病 不 胜 杯 酌 困, 醉 归 倾 倒 欲 乘 车 游 嘉 州 龙 岩 ( 附 佚 诗 ) 云 : 酌 酒 何 能 饮, 去 乡 怀 独 惊 和 杨 节 推 见 赠 ( 同 上 ) 云 : 杨 君 旧 痛 饮, 浅 水 安 足 涉? 嗟 我 素 不 任, 一 酌 已 頳 颊 他 虽 不 能 饮, 却 喜 与 友 人 饮 酒, 其 答 二 任 ( 卷 一 六 ) 云 : 何 当 子 来 会, 酒 食 相 邀 遮? 愿 为 久 相 敬, 终 始 无 疵 瑕 闲 居 各 无 事, 数 来 饮 流 霞 苏 洵 在 虔 州 结 识 了 钟 子 翼 及 其 弟 钟 㮣, 苏 洵 不 饮 酒, 钟 氏 兄 弟 却 像 汉 初 的 楚 元 王 敬 重 穆 生 一 样, 每 次 都 要 为 苏 洵 设 酒 ( 苏 轼 钟 子 翼 哀 词 ) 还 有 人 送 酒 杯 给 苏 洵, 其 藤 樽 ( 卷 一 六 ) 诗 首 写 庄 子 讲 有 材 为 累, 而 藤 无 材 亦 有 累, 被 刳 作 酒 杯 : 枯 藤 生 幽 谷, 蹙 缩 似 无 材 不 意 犹 为 累, 刳 中 作 酒 杯 次 写 友 人 以 藤 樽 相 赠, 自 己 虽 不 能 饮, 但 君 知 我 好 异, 赠 我 酌 村 醅 衰 意 方 多 感, 为 君 当 数 开 藤 樽 结 如 螺, 村 酒 绿 如 水 开 樽 自 献 酬, 竟 日 成 野 醉 苏 洵 的 九 日 和 韩 魏 公 ( 附 佚 诗 ) 是 他 咏 酒 诗 的 压 卷 之 作, 甚 至 可 说 是 整 个 苏 洵 诗 的 压 卷 之 作 治 平 二 年 (1065) 重 阳 节, 韩 琦 举 行 家 宴, 并 撰 乙 巳 重 阳 ( 安 阳 集 卷 一 〇 ): 苦 厌 繁 机 少 适 怀, 欣 逢 重 九 启 宾 筵 招 贤 敢 并 翘 材 馆, 乐 事 难 追 戏 马 台 藓 布 乱 钱 乘 雨 出, 雁 排 新 阵 拂 云 来 何 时 得 遇 樽 前 菊, 此 日 花 随 月 令 开 全 诗 雍 容 典 雅, 表 现 了 这 位 太 平 宰 相 的 特 有 情 怀 苏 洵 参 加 了 韩 琦 的 家 宴, 回 来 后 写 了 这 首 九 日 和 韩 魏 公 : 晚 岁 登 门 最 不 才, 萧 萧 华 发 映 金 罍 ( 酒 器 ) 不 堪 ( 配 ) 丞 相 延 东 阁, 闲 伴 诸 儒 老 曲 台 佳 节 久 从 愁 里 过, 壮 心 偶 傍 醉 中 来 暮 归 冲 雨 寒 无 睡, 自 把 新 诗 百 遍 开 首 联 写 参 加 韩 琦 重 阳 节 的 家 宴 颔 联 感 谢 韩 琦 对 自 己 的 礼 遇, 但 从 闲 老 二 字 也 不 难 看 出 他 对 韩 未 更 加 重 用 自 己 亦 略 有 怨 言, 抒 发 了 郁 郁 不 得 志 之 情 曲 台, 唐 王 彦 威 为 太 常, 撰 曲 台 新 记, 故 称 太 常 为 曲 台 此 指 自 己 被 命 修 撰 太 常 因 革 礼 颈 联 写 得 最 好, 佳 节 久 从 愁 里 过, 可 见 他 一 直 不 得 志 ; 壮 心 偶 傍 醉 中 来, 可 见 他 仍 希 望 能 有 所 作 为, 真 是 烈 士 暮 年 壮 心 不 已 ( 曹 操 碣 石 篇 ) 尾 联 写 宴 后 归 来 的 心 情, 暮 色 沉 沉, 寒 雨 萧 萧, 辗 转 反 侧, 夜 不 能 寐, 给 人 以 凄 凉 之 感 全 诗 表 现 了 他 壮 志 不 酬 的 苦 闷, 叶 梦 得 石 林 诗 话 卷 下 云 : 苏 明 允 至 和 间 来 京 师, 既 为 欧 阳 文 忠 公 所 知, 其 名 翕 然 韩 忠 献 ( 琦 ) 诸 公 皆 待 以 上 客 尝 遇 重 阳, 忠 献 置 酒 私 第, 惟 文 忠 与 一 二 执 政, 而 明 允 乃 以 布 衣 ( 当 时 已 非 布 衣, 而 是 九 品 小 官 ) 参 其 间, 都 人 以 为 异 礼 席 间 赋 诗, 明 允 有 佳 节 屡 从 愁 里 过, 壮 心 时 傍 醉 中 来 ( 各 书 所 载 略 有 异 同 ) 之 句, 其 意 气 尤 不 少 衰 明 允 诗 不 多 见, 然 精 深 有 味, 语 不 徒 发, 正 类 其 文 纪 昀 亦 云 : 老 泉 不 以 诗 名, 此 诗 极 老 健 ( 瀛 奎 律 髓 汇 评 卷 一 六 ) 三 苏 轼 不 能 饮 酒 而 好 饮 好 酿 酒 苏 轼 也 不 能 饮 酒, 少 年 多 病 怯 杯 觞 ( 卷 二 〇 次 韵 乐 著 作 送 酒 ), 但 又 从 小 喜 酒, 东 坡 志 林 卷 八 谓 日 欲 把 盏 即 醉, 殆 不 可 一 日 无 此 君 苏 轼 在 乡 期 间, 经 常 与 亲 朋 往 来 于 眉 山 青 神 之 间, 曾 在 青 神 瑞 草 桥, 与 王 淮 奇 携 壶 藉 草, 坐 在 草 地 上 饮 酒 他 晚 年 在 书 东 皋 子 传 后 ( 卷 六 六 ) 中 说 : 予 饮 酒 终 日, 不 过 五 合, 天 下 之 不 能 饮, 无 在 予 下 者 然 喜 人 饮 酒, 见 客 举 杯 徐 引, 则 予 胸 中 为 之 浩 浩 焉, 落 落 焉, 酣 适 之 味, 乃 过 于 客 闲 居 未 尝 一 日 无 客, 客 至, 未 尝 不 置 酒 天 下 之 好 饮, 亦 无 在 予 上 者 常 以 谓 人 之 至 乐, 莫 若 身 无 病 而 心 无 忧 我 则 无 是 二 者 矣 然 人 之 有 是 者, 接 于 予 前, 则 予 安 得 全 其 乐 乎? 东 皋 子 待 诏 门 下 省, 日 给 酒 三 升 其 弟 静 问 曰 : 待 诏 乐 乎? 曰 : 待 诏 何 所 乐, 但 美 酝 三 升, 殊 可 恋 耳 今 岭 南, 法 不 禁 酒, 予 既 得 自 酿, 月 用 米 一 斛, 得 酒 六 斗 而 南 雄 广 惠 循 梅 五 太 守, 间 复 以 酒 遗 予 略 计 其 所 获, 殆 过 于 东 皋 子 矣 然 东 皋 子 自 谓 五 斗 先 生, 则 日 给 三 升, 救 口 不 暇, 安 能 及 客 乎? 若 予 者, 乃 日 有 二 升 五 合, 入 野 人 道 士 腹 中 矣 苏 轼 好 饮 不 能 饮 喜 人 饮 喜 酿 酒 王 绩, 隋 唐 之 际 诗 人, 字 无 功, 号 东 皋 子 在 隋 为 秘 书 省 正 字, 入 唐 待 诏 门 下 省, 每 天 得 门 下 省 三 升 酒, 自 饮 都 不 够 而 苏 轼 却 自 己 酿 酒, 加 上 友 人 送 酒, 不 仅 可 供 自 己 饮, 还 可 供 野 人 道 士 饮, 饮 人 之 乐 过 于 自 饮 之 乐 苏 轼 好 酿 酒, 故 对 酒 名 颇 留 心, 东 坡 志 林

17 卷 五 云 : 韩 退 之 诗 曰 : 百 年 未 满 不 得 死, 且 可 勤 买 抛 青 春 国 史 补 云 : 酒 有 郢 之 富 春, 乌 程 之 若 下 春, 荥 阳 之 土 窟 春, 富 平 之 石 冻 春, 剑 南 之 烧 春 杜 子 美 亦 云 : 闻 道 云 安 曲 米 春, 才 倾 一 盏 便 醺 人 近 世 裴 铏 撰 传 奇 记 裴 航 事, 亦 有 酒 名 松 醪 春 乃 知 唐 人 名 酒 多 以 春, 则 抛 青 春 亦 必 酒 名 也 唐 人 名 酒 多 以 春, 非 好 酒 者 不 会 注 意 到 这 样 的 小 事 苏 轼 更 好 酿 酒, 在 黄 州 曾 酿 蜜 酒, 其 蜜 酒 歌 ( 卷 二 一 ) 序 云 : 西 蜀 道 士 杨 世 昌, 善 作 蜜 酒, 绝 醇 酽 余 既 得 其 方, 作 此 歌 以 遗 之 诗 云 : 真 珠 为 浆 玉 为 醴, 六 月 田 夫 汗 流 泚 不 如 春 瓮 自 生 香, 蜂 为 耕 耘 花 作 米 一 日 小 沸 鱼 吐 沫, 二 日 眩 转 清 光 活 三 日 开 瓮 香 满 城, 快 泻 银 瓶 不 须 拨 百 钱 一 斗 浓 无 声, 甘 露 微 浊 醍 醐 清 君 不 见 南 园 采 花 蜂 似 雨, 天 教 酿 酒 醉 先 生 先 生 年 来 穷 到 骨, 问 人 乞 米 何 曾 得 世 间 万 事 真 悠 悠, 蜜 蜂 大 胜 监 河 侯 监 河 侯 见 庄 子 外 物 : 庄 周 家 贫, 故 往 贷 粟 于 监 河 侯 ( 侯 ) 曰 : 诺 我 将 得 邑 金, 将 贷 子 三 百 金, 可 乎? 苏 轼 贬 官 黄 州 穷 到 骨, 向 人 求 助, 就 像 庄 子 向 监 河 侯 求 助 一 样 无 用, 故 谓 蜜 蜂 大 胜 监 河 侯 东 坡 志 林 卷 八 还 具 体 记 载 了 以 蜜 酿 酒 之 法 : 予 作 蜜 格 与 真 一 水 乱, 每 米 一 斗, 用 蒸 面 二 两 半, 如 常 法, 取 醅 液, 再 入 蒸 饼 面 一 两 酿 之 三 日 尝, 看 味 当 极 辣 且 硬, 则 以 一 斗 米 炊 饭 投 之 若 甜 软, 则 每 投, 更 入 曲 与 饼 各 半 两 又 三 日, 再 投 而 熟, 全 在 酿 者 斟 酌 增 损 也 入 水 少 为 佳 苏 轼 为 什 么 好 酿 酒, 其 饮 酒 说 ( 卷 七 三 ) 作 了 回 答 : 州 酿 既 少, 官 酤 又 恶 而 贵, 遂 不 免 闭 户 自 酝 曲 既 不 佳, 手 诀 亦 疏 谬, 不 甜 而 败, 则 苦 硬 不 可 向 口 慨 然 而 叹, 知 穷 人 之 所 为 无 一 成 者 然 甜 酸 甘 苦, 忽 然 过 口, 何 足 追 计, 取 能 醉 人, 则 吾 酒 何 以 佳 为, 但 客 不 喜 尔, 然 客 之 喜 怒, 亦 何 与 吾 事 哉! 此 文 为 元 丰 四 年 十 月 二 十 一 日 书, 正 是 他 贬 官 黄 州 时 苏 轼 知 定 州, 曾 酿 松 醪 酒, 并 撰 有 中 山 松 醪 赋, 并 以 此 酒 或 此 赋 寄 王 引 进, 撰 中 山 松 醪 寄 雄 州 守 王 引 进 ( 卷 三 七 ); 寄 陈 季 常, 与 陈 季 常 十 六 首 ( 十 六 ) 云 : 在 定 日 作 松 醪 赋 一 首, 今 写 寄 择 等, 庶 以 发 后 生 妙 思 寄 钱 济 明, 与 钱 济 明 十 六 首 ( 二 ) 云 : 寄 惠 2015 年 第 4 期 洞 庭 珍 苞, 穷 塞 所 不 识, 分 饷 将 吏, 并 戴 嘉 贶 也 无 以 为 报, 亲 书 松 醪 一 赋 为 信, 想 发 一 笑 也 寄 程 正 辅, 与 程 正 辅 七 十 一 首 ( 四 ) 云 : 向 在 中 山, 创 作 松 醪, 有 一 赋, 闲 录 呈, 以 发 一 笑 也 可 见 他 对 此 酒 此 赋 颇 为 得 意 苏 轼 贬 官 惠 州 曾 酿 桂 酒, 其 新 酿 桂 酒 ( 卷 三 八 ) 云 : 烂 煮 葵 羹 斟 桂 醑 ( 美 酒 ), 风 流 可 惜 在 蛮 村 与 钱 济 明 十 六 首 ( 五 ) 云 : 岭 南 家 家 造 酒, 近 得 一 桂 香 酒 法, 酿 成 不 减 王 晋 卿 家 碧 香, 亦 谪 居 一 喜 事 也 又 曾 酿 万 家 春 酒, 其 浣 溪 沙 词 序 云 : 绍 圣 元 年 十 月 十 三 日, 与 程 乡 令 侯 晋 叔, 归 善 簿 谭 汲 同 游 大 云 寺 野 饮 松 下, 仍 设 松 黄 汤 作 此 阕 余 近 酿 酒, 名 之 曰 万 家 春, 盖 岭 南 万 户 酒 也 词 云 : 罗 袜 空 飞 洛 浦 尘, 锦 袍 不 见 谪 仙 人 携 壶 藉 草 亦 天 真 玉 粉 轻 黄 千 岁 药, 雪 花 浮 动 万 家 春 醉 归 江 路 野 梅 新 其 书 卢 仝 诗 ( 卷 六 七 ) 云 : 卢 仝 诗 云 : 何 时 得 去 禁 酒 国 吾 今 谪 岭 南, 万 户 酒 家 有 一 婢, 昔 尝 为 酒 肆, 颇 能 伺 候 冷 暖 自 今 当 不 乏 酒, 可 以 日 饮 无 何, 其 去 禁 酒 国 矣 还 曾 酿 真 一 酒, 所 谓 真 一 即 众 真 归 一 ( 三 元 真 一 经 ) 他 写 真 一 酒 的 诗 文 颇 多, 东 坡 志 林 云 : 绍 圣 二 年 五 月 望 日, 敬 造 真 一 法 酒 成 请 罗 浮 道 士 邓 守 安 拜 奠 北 斗 真 君 将 奠, 雨 作 已 而 清 风 肃 然, 云 气 解 驳, 月 星 皆 现, 魁 杓 明 爽 彻 奠, 阴 雨 如 初 谨 拜 手 稽 首 而 记 其 事 真 一 法 酒 寄 建 安 徐 得 之 ( 卷 七 三 ) 云 : 岭 南 不 禁 酒, 近 得 一 酿 法, 乃 是 神 授 只 用 白 面 糯 米 清 水 三 物, 谓 之 真 一 法 酒 酿 之 成 玉 色, 有 自 然 香 味, 绝 似 王 太 驸 马 家 碧 玉 香 也 奇 绝 奇 绝! 真 一 酒 并 引 ( 卷 三 九 ) 云 : 米 麦 水, 三 一 而 已, 此 东 坡 先 生 真 一 酒 也 其 诗 云 : 拨 雪 披 云 得 乳 泓, 蜜 蜂 又 欲 醉 先 生 ( 自 注 : 真 一 色 味 颇 类 予 在 黄 州 日 所 酝 蜜 酒 也 ) 稻 垂 麦 仰 阴 阳 足, 器 洁 泉 新 表 里 清 晓 日 着 颜 红 有 晕, 春 风 入 髓 散 无 声 人 间 真 一 东 坡 老, 与 作 青 州 从 事 名 又 有 真 一 酒 歌 并 引 ( 卷 四 三 ): 酿 为 真 一 和 而 庄, 三 杯 俨 如 侍 君 王 游 博 罗 香 积 寺 并 引 ( 卷 三 九 ) 云 : 要 使 真 一 流 仙 浆 他 自 海 南 北 归, 途 经 廉 州, 其 留 别 廉 守 ( 卷 三 八 ) 云 : 悬 知 合 浦 人, 长 诵 东 坡 诗, 好 在 真 一 酒, 为 我 醉 宗 资 宗 资, 后 汉 人, 为 汝 南 太 守, 而 委 事 于 范 滂 郡 人 谣

18 苏 学 论 坛 曰 : 汝 南 太 守 范 孟 博, 南 阳 宗 资 主 画 诺 苏 轼 贬 官 海 南, 曾 酿 天 门 冬 酒, 其 庚 辰 岁 正 月 十 二 日, 天 门 冬 酒 熟, 予 自 漉 之, 且 漉 且 尝, 遂 以 大 醉, 二 首 ( 卷 四 三 ) 云 : 自 拨 床 头 一 瓮 云, 幽 人 先 已 醉 浓 芬 天 门 冬 熟 新 年 喜, 曲 米 春 香 并 舍 闻 菜 圃 渐 疏 花 漠 漠, 竹 扉 斜 掩 雨 纷 纷 拥 裘 睡 觉 知 何 处, 吹 面 东 风 散 缬 纹 又 云 : 载 酒 无 人 过 子 云 ( 扬 雄, 自 喻 ), 年 来 家 酿 有 奇 芬 醉 乡 杳 杳 谁 同 梦, 睡 息 齁 齁 得 自 闻 口 业 向 诗 犹 小 小, 眼 花 因 酒 尚 纷 纷 点 灯 更 试 淮 南 语, 泛 溢 东 风 有 縠 纹 以 上 所 引 苏 轼 诗 文 已 经 常 言 及 酿 酒 法, 他 还 撰 有 东 坡 酒 经 ( 卷 六 四 ), 系 统 总 结 他 的 酿 酒 经 验 一 要 曲 好 : 南 方 之 氓, 以 糯 与 糠, 杂 以 卉 药 而 为 饼 嗅 之 香, 嚼 之 辣, 揣 之 枵 然 而 轻, 此 饼 之 良 者 也 吾 始 取 面 而 起 肥 之, 和 之 以 姜 液, 蒸 之 使 十 裂, 绳 穿 而 风 戾 之, 愈 久 而 益 悍, 此 曲 之 精 者 也 二 要 掌 握 米 与 曲 ( 三 斗 之 米 须 用 四 两 之 饼, 二 两 之 曲 ) 米 与 水 ( 米 一 而 水 三 ) 的 比 例 三 要 掌 握 酿 造 时 间 : 酿 久 者 酒 醇 而 丰, 速 者 反 是, 故 吾 酒 三 十 日 而 成 四 要 凭 经 验, 凭 感 觉 : 凡 饼 烈 而 曲 和, 投 者 必 屡 尝 而 增 损 之, 以 舌 为 权 衡 也 其 盐 官 大 悲 阁 记 ( 卷 一 二 ) 讲 得 更 深 刻, 酿 酒 要 讲 究 数, 讲 究 米 曲 水 的 比 例 和 酿 制 时 间, 不 能 一 以 意 造 ; 但 能 者 即 数 以 得 妙, 不 能 者 循 数 以 得 其 略 ; 秫 稻 以 为 酒, 曲 糵 以 作 之, 天 下 之 所 同 也 其 材 同, 其 水 火 之 齐 均, 其 寒 暖 燥 湿 之 候 一 也, 而 二 人 为 之, 则 美 恶 不 齐 岂 其 所 以 美 者, 不 可 以 数 取 欤? 然 古 之 为 方 者, 未 尝 遗 数 也 能 者 即 数 以 得 妙, 不 能 者 循 数 以 得 其 略 其 出 一 也, 有 能 有 不 能, 而 精 粗 见 焉 人 见 其 二 也, 则 求 精 于 数 外, 而 弃 迹 以 逐 妙, 曰, 我 知 酒 食 之 所 以 美 也 而 略 其 分 齐, 舍 其 度 数, 以 为 不 在 是 也, 而 一 以 意 造, 则 其 不 为 人 之 所 呕 弃 者 寡 矣 四 苏 赋 与 酒 苏 轼 既 喜 酿 洒, 更 喜 咏 酒 论 酒, 前 举 诗 文 就 是 明 证 这 里 再 就 苏 赋 与 酒 苏 词 与 酒 略 作 补 充 苏 轼 现 存 赋 二 十 五 篇, 有 六 篇 赋 专 写 酒, 这 就 是 洞 庭 春 色 赋 中 山 松 醪 赋 酒 子 赋 酒 隐 赋 老 饕 赋 浊 醪 有 妙 理 赋 ( 均 见 卷 一 ), 其 它 赋 也 常 常 提 到 酒 元 祐 七 年 (1092) 苏 轼 与 宗 室 赵 令 畤 ( 德 麟 ) 游, 令 畤 乃 安 定 郡 王 赵 从 式 裔 孙, 安 定 郡 王 以 黄 柑 酿 酒, 名 曰 洞 庭 春 色 苏 轼 洞 庭 春 色 ( 卷 二 一 ) 诗 序 云 : 安 定 郡 王 以 黄 柑 酿 酒, 谓 之 洞 庭 春 色, 色 香 味 三 绝 以 饷 其 犹 子 德 麟 德 麟 以 饮 余, 为 作 此 诗, 诗 有 二 年 洞 庭 秋, 香 雾 长 噀 ( 喷 ) 手 今 年 洞 庭 春, 玉 色 疑 非 酒 瓶 开 香 浮 座, 盏 凸 光 照 牖 又 作 洞 庭 春 色 赋, 吴 都 文 粹 ( 卷 六 ) 云 : 真 柑 出 洞 庭 东 西 山 柑 虽 橘 类 而 其 品 特 高, 芳 香 超 胜, 为 天 下 第 一 浙 东 江 西 及 蜀 果 州 皆 有 柑 香 气 标 格, 悉 出 洞 庭 下, 土 人 亦 甚 珍 贵 之 其 木 畏 霜 雪, 又 不 宜 旱, 故 不 能 多 植 及 迟 久 方 结 实 时 一 颗 至 值 百 钱, 犹 是 常 品, 稍 大 者 倍 价 并 枝 叶 剪 之 饤 盘 ( 放 果 物 于 盘 中 ) 时, 金 碧 璀 璨, 已 可 人 矣 安 定 郡 王 以 酿 酒, 名 洞 庭 春 色, 苏 文 忠 公 为 作 赋, 极 道 包 山 震 泽 土 风 而 极 于 追 鸱 夷 而 酌 西 子, 其 珍 贵 之 至 矣 此 赋 首 颂 安 定 郡 王 以 黄 柑 酿 酒 : 宜 贤 王 之 达 观, 寄 逸 想 于 人 寰 次 写 洞 庭 春 色 酒 : 袅 袅 兮 秋 风, 泛 天 宇 兮 清 闲 吹 洞 庭 之 白 浪, 涨 北 渚 之 苍 湾 携 佳 人 而 往 游, 勒 雾 鬓 与 风 鬟 命 黄 头 之 千 奴, 卷 震 泽 而 与 俱 还 糅 以 二 米 之 禾, 藉 以 三 脊 之 菅 忽 云 蒸 而 冰 解, 旋 珠 零 而 涕 潸 翠 勺 银 罂, 紫 络 青 纶 再 写 令 畤 赠 酒 : 随 属 车 之 鸱 夷, 款 木 门 之 铜 环 分 帝 觞 之 余 沥, 幸 公 子 之 破 悭 末 写 饮 酒 之 乐 : 我 洗 盏 而 起 尝, 散 腰 足 之 痹 顽 尽 三 江 于 一 吸, 吞 鱼 龙 之 神 奸 醉 梦 纷 纭, 始 如 髦 蛮 鼓 包 山 之 桂 楫, 扣 林 屋 之 琼 关 卧 松 风 之 瑟 缩, 揭 春 溜 之 淙 潺 追 范 蠡 于 渺 茫, 吊 夫 差 之 茕 鳏 属 此 觞 于 西 子, 洗 亡 国 之 愁 颜 惊 罗 袜 之 尘 飞, 失 舞 袖 之 弓 弯 这 是 一 篇 咏 酒 的 骈 赋, 全 赋 除 以 散 句 起 ( 吾 闻 橘 中 之 乐, 不 减 商 山 岂 霜 余 之 不 食, 而 四 老 人 者 游 戏 于 其 间? ), 以 散 句 结 ( 觉 而 赋 之, 以 授 公 子 曰 : 呜 呼 噫 嘻, 吾 言 夸 矣, 公 子 其 为 我 删 之 ), 中 间 主 体 部 分 都 是 骈 句, 并 皆 用 橘 事 邵 氏 闻 见 后 录 ( 卷 一 九 ) 苏 轼 对 此 赋 颇 自 负, 王 世 贞 跋 坡 老 洞 庭 春 色 中 山 松 醪 二 赋 弇 州 续 稿 ( 卷 一 六 一 ) 云 : 洞 庭 春 色 山 中 松 醪 二 赋, 实 此 公 酒 经 之 羽 翼, 成 而 绝 爱 之, 往 往 为 客 书, 所 谓 人 间 合 有 数 十 本 者 赋 语 流 丽 伉 浪,

19 亦 自 可 儿 元 祐 八 年 (1093) 苏 轼 知 定 州 时, 还 曾 以 松 节 酿 酒, 作 中 山 松 醪 赋, 其 自 跋 洞 庭 春 色 赋 中 山 松 醪 赋 ( 三 希 堂 石 刻 ) 云 : 始, 安 定 郡 王 以 黄 柑 酿 酒, 名 之 曰 洞 庭 春 色 其 犹 子 德 麟, 得 之 以 饷 余, 戏 为 作 赋 后 余 为 中 山 守, 以 松 节 酿 酒, 复 为 赋 之 书 松 醪 赋 后 ( 卷 六 六 ) 言 之 更 详 : 始 予 尝 作 洞 庭 春 色 赋, 传 正 独 爱 重 之, 求 予 亲 书 其 本 又 近 作 中 山 松 醪 赋, 不 减 前 作 独 恨 传 正 未 见, 乃 取 李 氏 澄 心 堂 纸 杭 州 程 奕 鼠 须 笔,( 吴 ) 传 正 所 赠 易 水 供 堂 墨, 录 本 以 授 思 仲, 使 面 授 传 正, 且 祝 深 藏 之 传 正 平 生 学 道, 既 有 得 矣, 予 亦 窃 闻 其 一 二 今 将 适 岭 表, 恨 不 及 一 别, 故 以 此 赋 为 赠 而 致 思 于 卒 章, 可 以 超 然 相 望 而 常 相 从 也 全 赋 实 为 借 松 醪 以 抒 慨, 首 写 宵 渡 衡 漳, 以 松 照 明, 慨 叹 松 树 以 千 岁 之 妙 质, 而 死 斤 斧 于 鸿 毛, 始 予 宵 济 于 衡 漳, 车 徒 涉 而 夜 号 燧 松 明 而 识 浅, 散 星 宿 于 亭 皋 郁 风 中 之 香 雾, 若 诉 予 以 不 遭 岂 千 岁 之 妙 质, 而 死 斤 斧 于 鸿 毛 效 区 区 之 寸 明, 曾 何 异 于 束 蒿 次 写 松 虽 不 能 构 厦, 但 还 可 入 药 酿 酒 : 烂 文 章 之 纠 纆, 惊 节 解 而 流 膏 嗟 构 厦 其 已 远, 尚 药 石 而 可 曹 收 薄 用 于 桑 榆, 制 中 山 之 松 醪 救 尔 灰 烬 之 中, 免 尔 萤 爝 之 劳 取 通 明 于 盘 错, 出 肪 泽 于 烹 熬 与 黍 麦 而 皆 熟, 沸 春 声 之 嘈 嘈 再 写 饮 松 醪 酒 之 乐 : 味 甘 余 而 小 苦, 叹 幽 姿 之 独 高 知 甘 酸 之 易 坏, 笑 凉 州 之 蒲 萄 似 玉 池 之 生 肥, 非 内 府 之 蒸 羔 酌 以 瘿 藤 之 纹 樽, 荐 以 石 蟹 之 霜 螯 曾 日 饮 之 几 何, 觉 天 刑 之 可 逃 末 以 投 拄 杖 起 行, 登 西 山 赏 松 林 作 结 : 投 拄 杖 而 起 行, 罢 儿 童 之 抑 搔 望 西 山 之 咫 尺, 欲 褰 裳 以 游 遨 跨 超 峰 之 奔 鹿, 接 挂 壁 之 飞 猱 遂 从 此 而 入 海, 渺 翻 天 之 云 涛 使 夫 嵇 ( 康 ) 阮 ( 籍 ) 之 伦, 与 八 仙 之 群 豪 或 骑 麟 而 翳 凤, 争 榼 挈 而 瓢 操 颠 倒 白 纶 巾, 淋 漓 宫 锦 袍 追 东 坡 而 不 可 及, 归 哺 歠 其 醨 糟 漱 松 风 于 齿 牙, 犹 足 以 赋 远 游 而 续 离 骚 也 苏 轼 对 此 赋 也 颇 自 负, 曾 多 次 书 写 此 赋, 据 叶 寘 爱 日 斋 丛 钞 卷 二 云 : 东 坡 既 再 谪, 亲 旧 或 劝 益 自 儆 戒 坡 笑 曰 : 得 非 赐 自 尽 乎? 何 至 是? 顾 谓 叔 党 曰 : 吾 甚 喜 松 醪 赋, 盍 ( 何 不 ) 秉 烛, 吾 为 汝 书 此, 倘 一 字 误, 吾 将 死 海 上 ; 不 然, 吾 必 2015 年 第 4 期 生 还 叔 党 苦 谏, 恐 偏 旁 点 画 偶 有 差 讹, 或 兆 忧 耳 坡 不 听, 径 伸 纸 落 笔, 终 篇 无 秋 毫 脱 谬 父 子 相 与 粲 然 松 醪 赋 之 谶 渡 海, 人 知 之, 而 未 知 其 以 验 生 还 也 所 谓 谶 渡 海, 主 要 指 遂 从 此 而 入 海, 渺 翻 天 之 云 涛 二 句, 张 邦 基 墨 庄 漫 录 卷 四 云 : 为 定 帅 作 松 醪 赋, 有 云 : 遂 从 此 而 入 海, 渺 翻 天 之 云 涛 俄 贬 惠 州, 移 儋 耳, 竟 入 海 矣 但 这 两 句 及 其 前 的 郁 风 中 之 香 雾, 若 诉 予 以 不 遭, 收 薄 用 于 桑 榆, 实 际 表 明 他 出 知 定 州, 已 料 到 政 局 大 变, 对 其 不 利, 而 却 泰 然 处 之, 正 如 刘 壎 隐 居 通 议 卷 四 所 说 : 东 坡 赋 山 中 松 醪, 有 曰 : 遂 从 此 而 入 海, 眇 翻 天 之 云 涛 句 语 奇 健, 可 以 见 其 胸 次 轩 豁 笔 端 浩 渺 也 元 符 元 年 (1098) 所 撰 酒 子 赋 引 云 : 南 方 酿 酒, 未 大 熟, 取 其 膏 液, 谓 之 酒 子, 率 得 十 一 既 熟, 则 反 之 醅 中 而 潮 人 王 介 石, 泉 人 许 珏, 乃 以 是 饷 予 这 是 一 篇 骚 体 赋 前 半 为 三 言 : 米 为 母, 曲 其 父 蒸 羔 豚, 出 髓 乳 怜 二 子 ( 指 王 介 石 许 珏 ), 自 节 口 饷 滑 甘, 辅 衰 朽 先 生 醉, 二 子 舞, 归 瀹 其 糟 饮 其 友 继 以 散 句 过 渡 : 先 生 既 醉 而 醒, 醒 而 歌 后 半 为 骚 句, 极 写 饮 酒 之 乐, 饮 少 与 饮 多 都 很 快 乐 ( 均 齐 ): 吾 饮 少 而 辄 醉 兮, 与 百 榼 ( 盛 洒 器 ) 其 均 齐 游 物 初 而 神 凝 兮, 反 实 际 而 形 开 顾 无 以 酬 二 子 之 勤 兮, 出 妙 语 为 琼 瑰 归 怀 璧 且 握 珠 兮, 挟 所 有 以 傲 厥 妻 遂 讽 诵 以 忘 食 兮, 殷 空 肠 之 转 雷 元 符 二 年 (1099) 的 老 饕 赋 写 贪 酒 饕 特 指 贪 食 吴 曾 能 改 斋 漫 录 卷 七 : 颜 之 推 云 : 眉 毫 不 如 耳 毫, 耳 毫 不 如 项 眦, 项 眦 不 如 老 饕 此 言 老 人 虽 有 寿 相, 不 如 善 饮 食 也 故 东 坡 老 饕 赋 盖 本 诸 此 此 赋 首 写 酿 酒 : 庖 丁 鼓 刀, 易 牙 烹 熬 水 欲 新 而 釜 欲 洁, 水 恶 陈 而 薪 恶 劳 九 蒸 暴 而 日 燥, 百 上 下 而 汤 鏖 尝 项 上 之 一 脔, 嚼 霜 前 之 两 螯 烂 樱 珠 之 煎 蜜, 滃 杏 酪 之 蒸 羔 蛤 半 熟 而 含 酒, 蟹 微 生 而 带 糟 盖 聚 物 之 夭 美, 以 养 吾 之 老 饕 次 写 歌 舞 伴 酒 之 乐 : 婉 彼 姬 姜, 颜 如 李 桃 弹 湘 妃 之 玉 瑟, 鼓 帝 子 之 云 璈 命 仙 人 之 萼 绿 华, 舞 古 曲 之 郁 轮 袍 引 南 海 之 玻 瓈, 酌 凉 州 之 蒲 萄 愿 先 生 之 耆 寿, 分 余 沥 于 两 髦 候 红 潮 于 玉 颊, 惊 暖 响 于 檀 槽 忽 累 珠 之 妙 唱, 抽 独 茧 之 长 缲 闵

20 苏 学 论 坛 手 倦 而 少 休, 疑 吻 燥 而 当 膏 倒 一 缸 之 雪 乳, 列 百 舵 之 琼 艘 各 眼 滟 于 秋 水, 咸 骨 醉 于 春 醪 末 以 酒 后 逃 禅 作 结 : 美 人 告 去 已 而 云 散, 先 生 方 兀 然 而 禅 逃 响 松 风 于 蟹 眼, 浮 雪 花 于 兔 毫 先 生 一 笑 而 起, 渺 海 阔 而 天 高 谢 枋 得 碧 湖 杂 记 称 其 为 游 戏 之 笔 : 东 坡 老 饕 赋, 盖 文 章 之 游 戏 耳 此 赋 的 特 点 是 流 丽 清 旷, 一 韵 到 底, 李 调 元 赋 话 卷 五 新 话 五 云 : 古 人 作 赋, 未 有 一 韵 到 底, 创 之 自 坡 公 始, 老 饕 赋 题 涉 于 游 戏, 而 篇 幅 不 长, 偶 然 弄 笔 成 趣 耳 苏 轼 在 海 南 有 以 神 圣 功 用, 无 捷 于 酒 为 韵 的 浊 醪 有 妙 理 赋, 这 是 一 篇 律 赋, 赋 题 为 杜 甫 晦 日 寻 崔 戢 李 封 诗 成 句 : 浊 醪 有 妙 理, 庶 用 慰 沉 浮 这 正 是 此 赋 主 旨, 赋 一 开 头 即 予 点 明 : 酒 勿 嫌 浊, 人 当 取 醇 失 忧 心 于 卧 梦, 信 妙 理 之 疑 神 浑 盎 盎 以 无 声, 始 从 味 入 ; 杳 冥 冥 其 似 道, 径 得 天 真 伊 人 之 生, 以 酒 为 命 常 因 既 醉 之 适, 方 识 此 心 之 正 全 赋 围 绕 这 一 主 旨, 驱 使 与 酒 有 关 的 典 故 : 得 时 行 道, 我 则 师 齐 相 之 饮 醇 ; 远 害 全 身, 我 则 学 徐 公 之 中 圣 ; 酷 爱 孟 生, 知 其 中 之 有 趣 ; 犹 嫌 白 老, 不 颂 德 而 言 功 ; 又 何 必 一 石 亦 醉, 罔 间 州 闾 ; 五 斗 解 酲, 不 问 妻 妾 结 袜 廷 中, 观 廷 尉 之 度 量 ; 脱 靴 殿 上, 夸 谪 仙 之 敏 捷 阳 醉 逖 地, 常 陋 王 式 之 褊 ; 乌 歌 仰 天, 每 讥 杨 恽 之 狭 我 欲 眠 而 君 且 去, 有 客 何 嫌 ; 人 皆 劝 而 我 不 闻, 其 谁 敢 接 ; 独 醒 者, 汨 罗 之 道 也 ; 屡 舞 者, 高 阳 之 徒 欤? 恶 蒋 济 而 射 木 人, 又 何 狷 浅 ; 杀 王 敦 而 取 金 印, 亦 自 狂 疏 以 上 几 乎 句 句 用 典, 所 有 典 故 都 在 借 外 寓 于 酒, 以 说 明 内 全 其 天, 以 抒 发 他 贬 官 海 南 时 的 心 境 释 惠 洪 冷 斋 夜 话 卷 一 云 : 东 坡 海 上 作 浊 醪 有 妙 理 赋 曰 : 尝 因 既 醉 之 适, 方 识 人 心 之 正 然 此 老 言 人 心 之 正, 如 孟 子 言 性 善 何 以 异 哉! 李 调 元 赋 话 卷 三 新 话 三 云 : 宋 苏 轼 浊 醪 有 妙 理 赋 云 : 得 时 行 道, 我 则 师 齐 相 之 饮 醇 ; 远 害 全 身, 我 则 学 徐 公 之 中 圣 穷 通 皆 宜, 才 是 妙 理 通 篇 豪 爽, 而 有 隽 致, 真 率 而 能 细 入, 前 无 古 人, 后 无 来 者 酒 隐 赋 撰 于 元 丰 七 年 (1084), 歌 颂 一 位 引 壶 觞 以 自 娱, 期 隐 身 于 一 醉 的 隐 士 其 序 云 : 凤 山 之 阳, 有 逸 人 焉, 以 酒 自 晦 久 之, 士 大 夫 知 其 名, 谓 之 酒 隐 君, 目 其 居 曰 酒 隐 堂, 从 而 歌 咏 者 不 可 胜 纪 隐 者 患 其 名 之 著 也, 于 是 投 迹 仕 途, 即 以 混 世, 官 于 合 肥 郡 之 舒 城 尝 与 游, 因 与 作 赋, 归 书 其 堂 云 其 赋 首 以 感 慨 起, 引 出 期 隐 身 于 一 醉 的 酒 隐 君 : 世 事 悠 悠, 浮 云 聚 沤 昔 日 浚 壑, 今 为 崇 丘 眇 万 事 于 一 瞬, 孰 能 兼 忘 而 独 游? 爰 有 达 人, 泛 观 天 地 不 择 山 林, 而 能 避 世 引 壶 觞 以 自 娱, 期 隐 身 于 一 醉 次 写 封 侯 循 名 皆 不 足 贵 : 曰 封 侯 万 里, 赐 璧 一 双 从 ( 纵 ) 使 秦 帝, 横 令 楚 王 飞 鸟 已 尽, 弯 弓 不 藏 至 于 血 刃 膏 鼎, 家 夷 族 亡 与 夫 洗 耳 颍 尾, 食 薇 首 阳 抱 信 秋 溺, 徇 名 立 僵 臧 谷 之 异, 尚 同 归 于 亡 羊 末 谓 只 有 隐 于 酒 足 以 名 世 而 称 贤 : 于 是 笑 蹑 糟 丘, 揖 精 立 粕 酣 羲 皇 之 真 味, 反 太 初 之 至 乐 烹 混 沌 以 调 羹, 竭 沧 溟 而 反 爵 邀 同 归 而 无 徒, 每 踌 躇 而 自 酌 若 乃 池 边 倒 载, 瓮 下 高 眠 背 后 持 锸, 杖 头 挂 钱 遇 故 人 而 腐 胁, 逢 麴 车 而 流 涎 暂 讬 以 排 意, 岂 胸 中 而 洞 然 使 其 推 虚 破 梦, 则 扰 扰 万 绪 起 矣, 乌 足 以 名 世 而 称 贤 者 耶? 苏 轼 一 些 不 是 专 门 写 酒 的 赋 也 往 往 写 其 饮 酒, 如 名 作 赤 壁 赋 的 举 酒 属 客, 饮 酒 乐 甚, 洗 盏 更 酌, 肴 核 既 尽, 杯 盘 狼 藉 ; 后 赤 壁 赋 的 携 酒 与 鱼, 复 游 于 赤 壁 之 下 值 得 注 意 的 是 苏 轼 酿 酒, 主 要 在 贬 官 黄 州 岭 南 期 间, 而 他 的 六 篇 酒 赋 都 作 于 晚 年, 特 别 是 谪 居 岭 南 时, 这 是 为 什 么 呢? 其 醉 白 堂 记 ( 卷 一 一 ): 方 其 寓 形 于 一 醉 也, 齐 得 丧, 忘 祸 福, 混 贵 贱, 等 贤 愚, 同 乎 万 物, 而 与 造 物 者 游 原 来 是 他 想 通 过 寓 形 于 一 醉 来 解 脱 现 实 的 烦 恼 与 苦 闷 五 苏 诗 与 酒 苏 轼 有 关 酒 的 诗 很 多, 不 能 尽 举, 略 举 数 例 以 见 一 斑 莫 笑 银 杯 小 答 乔 太 博 ( 卷 九 ) 云 : 陶 潜 一 县 令, 独 饮 仍 独 醒 犹 将 公 田 二 顷 五 十 亩, 种 秫 作 酒 不 种 秔 我 今 号 为 二 千 石, 岁 酿 百 石 何 以 醉 宾 客 请 君 莫 笑 银 杯 小, 尔 来 岁 旱 东 海 窄, 会 当 拂 衣 归 故 丘 作 书 贷 粟 监 河 侯, 万 斛 船 中 著 美 酒, 与 君 一 生 长 拍 浮 这 是 他 自 杭 州 通 判 改 知 密 州, 赴 任 途 中 所 作, 以 自 己 与 陶 潜 对 比, 表 现 了 他 不 满 官 场, 思 归 田 园

21 的 思 想 知 密 州 时 作 薄 薄 酒 二 首 并 序 ( 卷 一 一 ) 云 : 胶 西 先 生 赵 明 叔, 家 贫, 好 饮, 不 择 酒 而 醉 常 云 : 薄 薄 酒, 胜 茶 汤 ; 丑 丑 妇, 胜 空 房 其 言 虽 俚, 而 近 乎 达, 故 推 而 广 之, 以 补 东 州 之 乐 府 既 又 以 为 未 也, 复 自 和 一 篇, 聊 以 发 览 者 之 一 噱 云 耳 二 首 主 旨 相 近, 今 举 其 一 : 薄 薄 酒, 胜 茶 汤 ; 粗 粗 布, 胜 无 裳 丑 妻 恶 妾 胜 空 房 五 更 待 漏 靴 满 霜, 不 如 三 伏 日 高 睡 足 北 窗 凉 珠 襦 玉 柙 万 人 相 送 归 北 邙, 不 如 悬 鹑 百 结 独 坐 负 朝 阳 生 前 富 贵, 死 后 文 章, 百 年 瞬 息 万 世 忙, 夷 齐 盗 跖 俱 亡 羊, 不 如 眼 前 一 醉 是 非 忧 乐 两 都 忘 富 贵 文 章, 终 归 北 邙 ; 生 为 尧 舜, 死 为 白 骨 ; 生 为 桀 纣, 死 为 白 骨 不 如 眼 前 一 醉, 这 是 他 深 受 老 庄 思 想 影 响 的 集 中 表 现 苏 轼 贬 官 岭 南, 咏 酒 诗 犹 多, 曾 追 和 陶 渊 明 诗 一 百 二 十 二 首, 此 不 一 一 列 举 六 苏 词 与 酒 苏 轼 的 咏 酒 词 也 很 多, 苏 轼 知 密 州, 写 了 著 名 的 江 城 子 密 州 出 猎, 抒 发 他 渴 望 驰 骋 疆 场, 为 国 立 功 的 豪 情 : 老 夫 聊 发 少 年 狂, 左 牵 黄, 右 擎 苍 锦 帽 貂 裘, 千 骑 卷 平 冈 为 报 倾 城 随 太 守, 亲 射 虎, 看 孙 郎 酒 酣 胸 胆 尚 开 张, 鬓 微 霜, 又 何 妨 持 节 云 中, 何 日 遣 冯 唐? 会 挽 雕 弓 如 满 月, 西 北 望, 射 天 狼 词 的 上 阕 描 写 了 自 己 威 武 雄 壮, 风 驰 电 掣 般 的 出 猎 盛 况 下 阕 说 自 己 虽 已 鬓 微 霜 ( 苏 轼 时 年 四 十 ), 但 还 无 妨 于 自 己 手 挽 雕 弓, 驰 骋 疆 场, 为 收 复 失 地 效 劳 他 渴 望 神 宗 像 汉 文 帝 派 遣 冯 唐 持 节 云 中, 重 新 起 用 魏 尚 那 样, 给 自 己 以 抗 敌 立 功 的 机 会 苏 轼 求 知 密 州, 本 想 能 与 在 齐 州 ( 今 山 东 济 南 ) 的 苏 辙 见 面, 但 直 至 二 人 任 满, 也 无 会 面 机 会, 于 是 写 下 了 那 首 著 名 的 水 调 歌 头 丙 辰 中 秋, 欢 饮 达 旦, 大 醉, 作 此 篇, 兼 怀 子 由 : 明 月 几 时 有? 把 酒 问 青 天 不 知 天 上 宫 阙, 今 夕 是 何 年 我 欲 乘 风 归 去, 又 恐 琼 楼 玉 宇, 高 处 不 胜 寒 起 舞 弄 清 影, 何 似 在 人 间 转 朱 阁, 低 绮 户, 照 无 眠 不 应 有 恨, 何 事 长 向 别 时 圆! 人 有 悲 欢 离 合, 月 有 阴 晴 圆 缺, 此 事 古 难 全 但 愿 人 2015 年 第 4 期 长 久, 千 里 共 婵 娟 这 首 词 写 于 熙 宁 九 年 (1076) 这 时 苏 轼 因 为 与 王 安 石 政 见 不 合, 离 开 朝 廷, 离 别 弟 弟, 已 经 整 整 五 年 词 的 上 阕 表 现 了 作 者 的 忠 君 思 想, 下 阕 反 映 了 弟 兄 的 离 合 之 情 这 首 词 表 明, 他 是 身 在 地 方, 却 时 时 关 心 朝 廷, 关 心 着 天 上 宫 阙 的 情 况 据 说 神 宗 读 到 琼 楼 玉 宇 二 句 感 叹 道 : 苏 轼 终 是 爱 君 ( 坡 仙 集 外 纪 ) 他 很 想 乘 风 归 去, 但 又 怕 朝 廷 难 处 ( 高 处 不 胜 寒 ), 因 此 还 不 如 就 在 地 方 上 好 ( 何 似 在 人 间 ) 这 首 词 充 满 了 理 想 同 现 实 的 矛 盾 他 本 想 乘 风 归 去, 却 宦 游 在 寂 寞 山 城 ; 本 想 经 常 同 弟 弟 寒 灯 相 对, 却 长 期 不 得 一 见 人 生 不 如 意 的 事 太 多 了, 苏 轼 只 好 无 可 奈 何 地 自 我 安 慰 道 : 人 有 悲 欢 离 合, 月 有 阴 晴 圆 缺, 此 事 古 难 全 这 首 充 满 哲 理, 寄 慨 万 端 的 词, 充 分 反 映 了 作 者 长 期 郁 结 的 有 志 难 酬 的 苦 闷 苏 轼 对 此 词 颇 为 得 意, 铁 围 山 丛 谈 卷 三 载 : 东 坡 公 昔 与 客 游 金 山, 适 中 秋 夕, 天 宇 四 垂, 一 碧 无 际, 加 江 流 澒 漫, 俄 月 色 如 昼, 遂 共 登 金 山 顶 之 妙 高 台, 命 ( 袁 ) 绹 歌 其 水 调 歌 头 曰 : 明 月 几 时 有? 把 酒 问 青 天 歌 罢, 坡 为 起 舞, 而 顾 问 曰 : 此 便 是 神 仙 矣 吾 谓 文 章 人 物, 诚 千 载 一 时, 后 世 安 所 得 乎? 后 人 评 价 也 很 高, 胡 仔 苕 溪 渔 隐 丛 话 前 集 卷 二 六 称 此 词 绝 去 笔 墨 畦 径 间, 直 造 古 人 不 到 处, 真 可 使 人 一 唱 而 三 叹 又 后 集 卷 三 九 称 中 秋 词 自 东 坡 水 调 歌 头 一 出, 余 词 尽 废 草 堂 诗 余 卷 四 载 杨 慎 评 云 : 此 等 词 翩 翩 羽 化 而 仙, 岂 是 烟 火 人 道 得 只 字 中 秋 词, 古 今 绝 唱 模 仿 者 也 很 多, 李 冶 敬 斋 古 今 黈 ( 卷 八 ) 云 : 东 坡 水 调 歌 头 : 我 欲 乘 风 归 去, 只 恐 琼 楼 玉 宇, 高 处 不 胜 寒 起 舞 弄 清 影, 何 似 在 人 间 一 时 词 手, 多 用 此 句 如 鲁 直 云 : 我 欲 穿 花 寻 路, 直 入 白 云 深 处, 浩 气 展 虹 霓 只 恐 花 深 处, 红 露 湿 人 衣 盖 效 东 坡 语 也 近 世 闲 闲 老 人 ( 金 代 赵 秉 文 ) 亦 云 : 我 欲 骑 鲸 归 去, 只 恐 神 仙 官 府, 嫌 我 醉 时 真 笑 拍 群 仙 手, 几 度 梦 中 身 苏 辙 送 苏 轼 知 徐 州, 临 别 时 苏 辙 写 下 了 水 调 歌 头 徐 州 中 秋, 有 今 夜 清 尊 对 客, 明 夜 孤 帆 水 驿, 依 旧 照 离 忧 但 恐 同 王 粲, 相 对 永 登 楼 苏 轼 觉 得 弟 弟 太 伤 感 了, 撰 写 和 词 安 慰

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