第四章 东正教 俄中关系之意义再被稀释的重要因素

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Size: px
Start display at page:

Download "第四章 东正教 俄中关系之意义再被稀释的重要因素"

Transcription

1 2010 年 第 5 期 俄 罗 斯 研 究 No. 5, Oct 总 第 165 期 Russian Studies Gen. No. 165 无 处 不 在 的 身 影 东 正 教 介 入 俄 罗 斯 社 会 政 治 生 活 试 析 林 精 华 内 容 提 要 东 正 教 在 俄 国 远 不 只 是 一 种 宗 教, 而 是 俄 罗 斯 文 化 传 承 的 重 要 载 体, 在 后 苏 联 成 为 俄 联 邦 重 构 的 重 要 社 会 资 源 政 治 力 量 和 精 神 动 力, 被 视 为 是 标 示 俄 罗 斯 民 族 精 神 的 最 重 要 标 志 在 后 苏 联 到 来 过 程 和 重 建 过 程 中, 东 正 教 扮 演 了 极 其 重 要 的 角 色, 而 且 这 种 角 色 源 于 俄 国 的 历 史 进 程 其 实, 无 论 是 就 基 督 教 神 学 理 论 还 是 就 俄 国 史 而 言, 缺 少 了 对 东 正 教 因 素 的 考 虑, 就 无 法 描 述 俄 国 社 会 进 程 近 20 年 来, 俄 国 社 会 进 程 和 东 正 教 紧 密 相 关, 因 此, 当 代 俄 国 人 能 基 于 东 正 教 信 仰, 去 批 判 性 地 面 对 后 苏 联 社 会 变 革 所 带 来 的 各 种 重 大 问 题 除 此 之 外, 东 正 教 还 积 极 介 入 俄 罗 斯 的 对 外 事 务, 成 为 影 响 俄 对 外 关 系 的 一 个 不 可 忽 视 的 重 要 因 素 关 键 词 东 正 教 后 苏 联 俄 罗 斯 社 会 介 入 与 影 响 中 图 分 类 号 B976.2 文 章 标 识 A 文 章 编 号 X(2010) (20) 历 史 和 现 实 都 显 示 出, 东 正 教 在 俄 国 远 不 只 是 一 种 宗 教, 而 是 俄 罗 斯 文 化 传 承 的 重 要 载 体, 在 后 苏 联 成 为 俄 联 邦 重 构 的 重 要 社 会 资 源 政 治 力 量 和 精 神 动 力, 被 视 为 是 标 示 俄 罗 斯 民 族 精 神 的 最 重 要 标 志 后 苏 联 著 名 理 论 家 米 哈 伊 尔 爱 泼 斯 坦 在 他 的 未 来 之 后 : 后 现 代 主 义 的 悖 论 与 当 代 俄 国 文 化 (1995) 中 说, 自 基 辅 罗 斯 以 降, 尤 其 是 学 习 西 方 的 18 世 纪 以 来 至 今, 俄 国 文 化 是 不 断 循 环 的, 但 无 论 怎 样 循 环, 社 会 的 道 德 的 宗 教 林 精 华, 首 都 师 范 大 学 教 授 博 士 生 导 师 国 家 开 发 银 行 - 华 东 师 范 大 学 国 际 关 系 与 地 区 发 展 研 究 院 特 聘 教 授

2 的 和 审 美 的 四 因 素 总 是 同 时 起 作 用, 且 宗 教 的 因 素 主 要 是 东 正 教 1 而 东 正 教 在 后 苏 联 的 复 兴, 更 是 与 政 治 变 革 社 会 进 程 道 德 重 建 和 审 美 重 构 等 相 互 融 合 的, 成 为 后 苏 联 俄 国 产 生 和 发 展 的 最 重 要 力 量 之 一 正 如 普 京 在 那 篇 已 成 为 俄 语 经 典 文 献 的 千 年 之 交 的 俄 国 (1999 年 12 月 30 日 消 息 报 ) 中 所 说, 东 正 教 在 俄 国 历 史 上 一 直 起 着 特 殊 作 用, 不 仅 是 每 位 信 徒 的 道 德 准 则, 也 是 全 体 国 民 不 屈 不 饶 的 精 神 核 心 以 博 爱 思 想 良 好 戒 律 宽 恕 和 正 义 为 本 东 正 教 在 很 大 程 度 上 确 定 了 俄 国 文 明 的 特 性 千 百 年 来, 它 那 永 恒 的 真 理 无 时 无 刻 不 在 支 撑 着 人 民, 给 他 们 以 希 望, 帮 他 们 获 得 信 念, 对 基 督 教 的 卓 越 评 价 在 两 千 年 前 就 有 了, 但 今 天 仍 然 没 有 失 去 它 深 远 的 意 义 我 坚 信, 在 我 们 进 入 第 三 个 千 年 的 今 天, 在 我 们 社 会 中 加 强 互 谅 和 达 成 一 致 意 见 的 基 督 教 理 想 是 可 能 达 到 的, 也 为 祖 国 的 精 神 和 道 德 复 活 做 出 了 贡 献 显 然, 东 正 教 作 为 无 法 回 避 的 重 要 存 在, 在 俄 国 实 际 上 是 完 全 有 可 能 影 响 包 括 对 外 关 系 在 内 的 任 何 重 大 战 略 的 制 定, 及 其 在 社 会 不 同 层 面 的 实 施 程 度 这 一 现 象 是 令 人 感 兴 趣 的 天 主 教 会 对 欧 洲 和 世 界 的 影 响 力 自 16 世 纪 以 来 就 不 断 下 降, 而 随 着 更 多 的 民 族 国 家 兴 起, 政 教 分 离 的 趋 势 成 为 20 世 纪 以 来 的 国 际 性 潮 流, 导 致 基 督 教 和 佛 教 影 响 国 际 事 务 和 国 家 内 部 政 策 的 程 度 大 大 降 低 那 么, 为 什 么 在 经 历 了 苏 联 时 期 那 个 无 神 论 时 代 之 后, 东 正 教 在 后 苏 联 的 俄 罗 斯 社 会 进 程 中 仍 然 起 着 举 足 轻 重 的 作 用? 左 右 后 苏 联 俄 罗 斯 社 会 进 程 的 重 要 力 量 近 二 十 年 来, 一 些 学 者 注 意 到, 在 后 苏 联 到 来 过 程 和 重 建 过 程 中, 东 正 教 扮 演 了 极 其 重 要 的 角 色, 而 且 这 种 角 色 源 于 俄 国 的 历 史 进 程 其 实, 无 论 是 就 基 督 教 神 学 理 论 还 是 就 俄 国 史 而 言, 缺 少 了 对 东 正 教 因 素 的 考 虑, 就 无 法 描 述 俄 国 社 会 进 程 其 中, 世 俗 化 程 度 大 大 提 高 的 年 代, 在 国 家 支 持 下, 东 正 教 堂 仍 然 遍 布 全 国 每 个 角 落, 职 业 神 职 人 员 超 过 10 万 人, 东 正 教 徒 占 成 人 总 数 的 73% 2 对 此, 马 克 思 曾 经 说 过 : 东 正 教 不 同 于 基 督 教 的 其 他 教 派 的 主 要 特 征 就 是 国 家 和 教 会 世 俗 生 活 和 宗 教 生 活 混 为 一 体 在 拜 占 庭 帝 国, 国 家 和 教 会 交 织 得 如 此 紧 密, 以 至 于 不 叙 述 教 会 的 历 史, 就 无 法 叙 述 国 家 的 历 史 俄 国 也 存 在 着 类 似 的 情 形 3 马 克 思 对 东 正 教 作 出 这 样 的 判 断, 并 非 因 为 他 是 在 相 对 自 由 得 多 的 德 国 新 教 氛 围 中 成 长 起 来, 1 Mikhail Epstein, After the Future: the Paradoxes of Postmodernism and Contemporary Russian Culture. Amherst:, 1995, pp Е. Грекулов, Церковь, самодержавие, народ. Москва, 1969, С 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 10 卷, 北 京 : 人 民 出 版 社,1962 年, 第 页

3 看 不 惯 高 度 政 治 化 的 东 正 教, 相 反, 他 切 实 抓 住 了 东 正 教 的 实 质 按 别 尔 嘉 耶 夫 的 东 正 教 中 的 真 理 所 言, ( 在 俄 国 ) 东 正 教 首 先 不 是 学 说, 不 是 外 在 组 织, 不 是 外 在 行 为 方 式, 而 是 精 神 生 活, 是 精 神 体 验 和 道 路 他 在 俄 国 共 产 主 义 的 起 源 与 思 想 中 更 声 称 : 东 正 教 信 仰 就 是 俄 罗 斯 信 仰, 不 是 俄 罗 斯 的 信 仰 也 就 不 是 东 正 教 的 信 仰 (православная вера есть русская вера, не русская вера не православная вера) 1 德 国 和 俄 国 思 想 家 的 这 种 认 知, 得 到 了 俄 国 著 名 文 化 史 学 家 米 留 科 夫 ( ) 的 证 实 他 在 其 名 作 俄 国 文 化 史 论 中 说 : 如 同 其 他 文 化 一 样,( 东 正 教 ) 教 会 (церковь) 和 学 校 (школа) 是 俄 国 精 神 文 化 的 两 个 主 要 因 素, 在 俄 国 人 民 的 历 史 生 活 中, 教 会 和 宗 教 的 文 化 影 响 绝 对 地 占 据 着 主 流 地 位 2 苏 联 时 期, 这 种 成 为 俄 国 民 族 性 组 成 部 分 和 文 化 传 统 存 在 方 式 的 基 督 教, 虽 然 因 苏 俄 推 行 政 教 分 离 的 社 会 主 义 制 度 和 无 神 论 意 识 形 态 而 遭 到 大 破 坏, 但 苏 联 末 期 还 是 不 得 不 恢 复 了 东 正 教 的 合 法 地 位 1986 年 3 月, 苏 共 27 大 宣 布 国 家 将 致 力 于 改 善 同 教 会 的 关 系, 此 后 就 迅 速 同 意 开 放 教 堂, 许 可 国 民 自 由 信 教, 开 始 有 限 度 地 容 许 组 建 宗 教 团 体 继 而, 东 正 教 会 提 出 政 治 诉 求, 如 1987 年 5 月 6 日, 祖 国 俱 乐 部 领 袖 维 克 多 瓦 索 利 耶 夫 带 领 6 千 人 在 莫 斯 科 举 行 抗 议 性 游 行, 名 义 上 是 要 求 重 建 代 表 斯 拉 夫 民 族 信 仰 的 东 正 教 教 堂, 实 际 上 是 最 早 提 出 了 要 把 俄 罗 斯 民 族 认 同 与 苏 联 国 家 观 念 相 分 离, 把 以 俄 罗 斯 文 化 为 主 体 的 斯 拉 夫 文 明 视 为 苏 联 存 在 的 基 本 依 据 此 举 后 来 居 然 得 到 了 相 当 的 认 可, 俱 乐 部 的 力 量 迅 速 增 长, 并 扩 展 到 很 多 加 盟 共 和 国 和 东 欧 殊 不 知, 东 正 教 一 旦 在 苏 联 合 法 化, 就 和 伊 斯 兰 教 一 道, 成 为 促 使 苏 联 解 体 的 重 要 力 量 之 一 1988 年 在 苏 联 政 府 支 持 下 举 行 俄 国 接 受 基 督 教 千 年 的 盛 大 纪 念 活 动, 很 快 地, 就 有 4 位 宗 教 领 袖 被 选 为 苏 联 最 高 苏 维 埃 代 表 1990 年 10 月 苏 联 颁 布 信 仰 自 由 与 宗 教 组 织 法, 从 法 律 上 完 全 肯 定 了 组 建 宗 教 团 体 的 合 法 性 这 种 政 治 生 态 环 境 的 巨 变, 导 致 苏 共 进 一 步 放 弃 其 意 识 形 态, 进 而 也 就 使 苏 共 领 导 国 家 的 合 法 性 遭 到 质 疑, 最 终 使 苏 联 迅 速 解 体 然 而, 东 正 教 在 促 进 后 苏 联 时 期 到 来 过 程 中 所 发 挥 的 这 种 作 用, 却 使 东 正 教 在 后 苏 联 时 期 的 重 要 地 位 得 到 了 确 认, 东 正 教 也 成 了 俄 联 邦 法 律 特 别 保 障 的 对 象 如 1997 年 9 月 俄 联 邦 国 家 杜 马 和 联 邦 委 员 会 分 别 通 过 和 批 准 的 俄 联 邦 关 于 信 仰 自 由 和 宗 教 组 织 法 特 别 确 认 : 俄 联 邦 为 世 俗 国 家, 1 См. Н. А. Бердяев, Правда в Парвославе// [Кризис протестантизма и русское православие] На русском не опубликовано, вышло на немецком в журнале Orient und Occident, 1929, 1. (Клепинина, 341); Филсософия свободы Истоки и смысл русского коммунизма, М.ЗАО Сварог и К», 1997, С П.Н.Милюков, Очерки по истории русской культуры. Т.2, Ч.1, М.:Прогресс-Культура, 1994, С. 15,

4 承 认 东 正 教 在 俄 国 历 史 上 俄 国 精 神 和 文 化 形 成 与 发 展 中 的 特 殊 作 用, 尊 重 基 督 教 伊 斯 兰 教 佛 教 犹 太 教 和 其 他 宗 教, 它 们 是 俄 国 各 族 裔 历 史 遗 产 中 不 可 分 割 的 组 成 部 分 2002 年 2 月 又 通 过 俄 联 邦 传 统 宗 教 组 织 法, 进 一 步 确 保 国 民 宗 教 信 仰 自 由 的 权 利, 肯 定 东 正 教 之 于 社 会 发 展 中 各 方 面 作 用, 保 障 东 正 教 组 织 展 开 正 常 活 动 等, 这 就 更 刺 激 了 东 正 教 会 及 其 领 袖 团 体 对 俄 国 社 会 进 程 的 影 响 力 诸 如 此 类 的 情 形 表 明, 东 正 教 已 经 成 为 后 苏 联 时 期 俄 国 进 程 的 重 要 力 量 正 是 这 些 政 治 和 法 律 行 为, 意 外 地 建 构 了 全 俄 性 的 东 正 教 氛 围 在 这 种 氛 围 中, 1990 年 代 宗 教 界 和 社 会 就 组 建 了 几 十 个 渗 透 有 俄 罗 斯 民 族 主 义 情 绪 的 政 治 性 东 正 教 组 织, 造 成 东 正 教 民 族 主 义 者 (православные националисты) 成 为 最 为 引 人 注 目 的 社 会 人 群 之 一 具 体 说 来 包 括 :1995 年 底, 全 俄 东 正 教 会 对 外 联 络 部 领 导 创 立 了 一 年 一 度 的 论 坛 全 世 界 俄 罗 斯 人 民 大 会 (Всемирный русский народный собор), 由 当 时 的 教 会 对 外 联 络 部 部 长 现 在 的 大 牧 首 基 里 尔 负 责 该 论 坛 吸 引 并 团 结 了 分 布 在 国 内 和 国 际 不 同 领 域 不 同 倾 向 的 政 治 家 宗 教 领 袖, 如 普 京 就 出 席 了 2001 年 底 举 行 的 第 六 届 论 坛 以 后 的 论 坛 他 虽 未 再 亲 自 出 席, 但 每 次 必 致 贺 信 1995 年 秋 天 创 立 1997 年 俄 罗 斯 东 正 教 会 参 与 的 东 正 教 公 民 联 盟 (Союз православных граждан), 包 括 俄 共 等 激 进 的 政 党 新 闻 出 版 界 团 体 都 积 极 参 与 其 中 1988 年 底 出 现 的 Радонеж 兄 弟 会, 由 商 人 叶 甫 盖 尼 尼 基 弗 洛 夫 所 创 立, 是 一 个 规 模 很 大 的 宗 教 政 治 团 体, 有 自 己 的 学 校 报 刊 出 版 社 等 一 整 套 机 构, 既 积 极 参 与 东 正 教 的 政 治 活 动, 又 吸 引 一 些 东 正 教 人 士 和 政 治 组 织 参 与 其 中 此 外, 还 有 1991 年 创 立 后 逐 渐 由 东 正 教 领 导 的 东 正 教 兄 弟 联 盟 (Союз православных братств),1992 年 创 立 的 东 正 教 民 族 主 义 大 众 媒 介 ( 电 视 频 道 和 杂 志 ) 俄 罗 斯 之 家 (Русский дом),1995 年 斯 拉 夫 书 面 文 化 国 际 基 金 会 创 立 最 大 的 民 族 爱 国 周 报 俄 罗 斯 通 报 (Русский вестник), 都 主 教 约 翰 杜 舍 诺 夫 创 立 的 月 报 东 正 教 罗 斯 (Русь Православная ) 以 及 俄 罗 斯 之 线 (Русская линия) 等 这 些 规 模 不 小 的 东 正 教 团 体 和 媒 体, 汇 集 了 俄 罗 斯 民 族 主 义 诉 求, 成 为 后 苏 联 时 期 重 要 的 政 治 力 量, 在 相 当 程 度 上 左 右 着 俄 联 邦 的 政 治 导 向 和 社 会 变 革 走 向 1 这 些 团 体, 连 同 一 年 一 度 的 全 俄 东 正 教 会 议 所 讨 论 的 议 题 和 最 后 发 表 的 宣 言, 从 不 同 层 面 反 映 出 东 正 教 在 后 苏 联 时 期 越 来 越 成 为 俄 国 民 族 主 义 和 民 族 认 同 得 以 有 效 表 达 的 重 要 途 径 这 些 在 著 名 政 治 活 动 家 帕 里 贝 洛 夫 斯 基 (В.Прибловский) 所 编 纂 的 简 明 词 典 俄 罗 斯 民 族 爱 国 团 体 (1995) 中 有 所 表 述 换 句 话 说, 东 正 教 在 后 苏 联 时 期 的 复 兴, 是 和 有 着 深 厚 历 史 传 统 的 民 族 主 义 相 关 联 的 这 正 是 索 尔 仁 尼 琴 所 说 的, 俄 国 民 族 主 义 运 动 乃 是 一 部 保 卫 俄 罗 斯 的 宏 大 历 史, 1 Александр Верховский, Политическое православие: Русские православные националист и фундаменталисты, гг. М.:СОВА,

5 而 俄 国 作 为 一 部 巨 大 的 启 示 录 图 景 的 组 成 部 分, 可 以 描 绘 俄 罗 斯 民 族 意 识 是 如 何 涨 落 的 20 世 纪 末, 这 个 问 题 变 得 明 朗 了 我 们 的 民 族 未 来 必 将 和 东 正 教 同 时 继 续 存 在 1 既 然 如 此, 俄 国 政 府 的 任 何 重 大 政 治 举 措 和 外 交 行 为 及 其 实 施, 都 很 难 不 考 虑 如 此 声 势 浩 大 融 合 俄 罗 斯 民 族 主 义 诉 求 的 东 正 教 复 兴 运 动 正 是 在 这 种 融 合 民 族 主 义 诉 求 的 东 正 教 氛 围 中, 东 正 教 会 和 政 治 相 互 联 姻, 使 东 正 教 合 法 地 介 入 后 苏 联 社 会 进 程 有 了 政 治 和 民 意 的 支 持 相 应 地, 绝 大 多 数 的 政 治 人 物 政 治 组 织 社 会 名 流 也 能 合 法 合 理 合 情 地 动 用 东 正 教 作 为 政 治 资 源 著 名 的 宗 教 活 动 家 和 政 治 家 谢 尔 盖 莫 兹 格 沃 伊 (Сергей А. Мозговой) 在 为 1990 年 以 来 俄 罗 斯 东 正 教 会 在 俄 国 的 作 用 : 政 治 与 宗 教 的 变 化 动 力 (2009) 所 写 的 序 言 中 说, 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 复 兴 了 东 正 教, 东 正 教 堂 成 了 许 多 热 心 于 基 督 教 价 值 的 人 的 道 德 基 础 救 赎 道 德 生 活 履 行 戒 律, 东 正 教 吸 引 了 许 多 政 治 家 参 与 其 中, 东 正 教 会 也 积 极 参 与 后 苏 联 俄 国 社 会 不 同 层 面 的 政 治 活 动, 东 正 教 成 为 俄 罗 斯 社 会 政 治 的 重 要 因 素 2 这 种 表 述 没 有 夸 大 事 实 :1991 年 4 月 叶 利 钦 率 领 一 些 官 员 参 加 复 活 节 活 动, 公 开 宣 称 自 己 出 生 于 信 仰 东 正 教 的 家 庭, 并 于 1993 年 1 月 7 日 ( 东 正 教 圣 诞 节 ) 去 莫 斯 科 主 教 堂 参 加 教 皇 主 持 的 圣 诞 节 祈 祷 普 京 也 同 样 声 称 母 亲 背 着 父 亲 给 他 受 洗, 他 特 别 珍 惜 母 亲 送 给 他 的 小 十 字 架, 任 职 总 统 后 每 年 新 年 总 会 去 一 所 教 堂 和 信 徒 共 度 新 年 1991 年 7 月, 全 俄 东 正 教 会 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 见 证 叶 利 钦 总 统 就 职 典 礼, 并 致 贺 词 说, 人 民 选 择 了 您, 您 不 仅 对 人 民 而 且 对 上 帝 都 负 有 责 任 ; 1999 年 岁 末 叶 利 钦 辞 职 和 普 京 担 任 代 总 统, 大 牧 首 成 为 政 权 交 接 仪 式 的 见 证 者, 并 且 时 任 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 负 责 保 管 叶 利 钦 和 普 京 签 署 权 力 交 接 的 秘 密 协 定 以 后 历 次 总 统 就 职 典 礼, 大 牧 首 都 是 很 重 要 的 现 场 见 证 人 2007 年 议 会 大 选 前, 普 京 把 17 世 纪 波 斯 沙 阿 ( 国 王 ) 阿 巴 斯 送 给 大 公 米 哈 伊 的 沾 有 耶 稣 殉 难 时 所 流 鲜 血 的 耶 稣 3 血 衣 送 给 俄 罗 斯 东 正 教 会, 更 显 示 出 东 正 教 在 俄 国 的 政 治 地 位 也 正 是 在 重 大 社 会 事 件 总 有 东 正 教 的 身 影 活 跃 于 其 中 的 事 实, 使 得 一 向 在 意 识 形 态 上 反 对 东 正 教 的 俄 共, 也 和 其 他 绝 大 部 分 政 党 一 样, 都 积 极 和 东 正 教 融 合 1996 年 大 选 期 间, 俄 共 领 导 人 久 加 诺 夫 拜 访 牧 首 时 称, 耶 稣 基 督 是 第 一 个 共 产 党 人, 因 为 他 想 建 立 一 个 人 人 平 等 的 社 会 他 并 保 证, 若 俄 共 在 大 选 中 获 胜, 不 会 实 行 苏 共 的 无 神 论 政 策 著 名 的 黑 色 百 人 报 主 编 在 俄 联 邦 第 二 次 总 统 大 选 时 发 表 文 章 称, 我 不 是 作 为 主 编, 而 是 作 为 普 通 的 俄 罗 斯 人, 去 支 持 俄 共 久 加 诺 夫, 以 此 1 A. Solzhenitsyn, The Russian Question at the end of the 20 century. N.Y: Farrar,Straus & Giroux, 1995, P Greg Simons, The role of the Russian Orthodox church in Russia since 1990: changing dynamics of politics and religion. N.Y. : Edwin Mellen Press, 2009, P. v. 3 参 见

6 誓 死 捍 卫 民 主, 不 让 国 家 和 人 民 分 裂 社 会 分 化 我 们 满 怀 希 望, 久 加 诺 夫 能 改 变 局 势, 减 弱 西 方 对 俄 国 的 致 命 影 响 1 而 东 正 教 方 面 也 希 望 和 包 括 俄 共 在 内 的 政 治 团 体 合 作, 运 用 一 切 可 能 运 用 的 政 治 资 源 同 样 是 在 第 二 次 总 统 大 选 中, 神 父 阿 列 克 谢 ( 奥 斯 塔 耶 夫 ) 在 俄 罗 斯 通 报 (1996 年 第 6 8 期 ) 上 发 表 的 小 心, 亵 渎 神 灵 者 一 文 称 : 较 之 和 东 正 教 徒 联 合, 俄 共 的 意 识 形 态 很 快 更 要 使 共 产 党 人 或 者 和 民 主 派 或 者 和 天 主 教 徒 结 盟 因 为 正 如 上 帝 有 一 个 敌 人 恶 魔 及 其 帮 手, 东 正 教 俄 国 也 有 一 个 敌 人 私 通 者 和 罪 孽 深 重 的 世 界, 我 们 无 论 如 何 不 会 向 它 妥 协 的 他 吁 请 俄 共 和 东 正 教 会 合 作 对 此, 东 正 教 会 的 文 化 和 政 治 活 动 家 德 米 特 里 杜 德 克 在 论 摆 脱 危 机 (1998) 一 文 中 说, 我 想, 一 般 地 说, 共 产 主 义 运 动 就 是 走 向 东 正 教 2 俄 共 和 东 正 教 的 这 种 关 系, 显 示 出 俄 国 人 对 平 等 人 权 自 由 的 追 求, 并 表 明, 和 东 正 教 息 息 相 关 的 传 统 社 会 主 义, 而 不 是 苏 联 式 的 共 产 主 义, 在 俄 国 仍 有 巨 大 生 命 力 3 当 然, 俄 共 和 其 他 政 党 一 样, 已 经 脱 胎 换 骨 成 为 有 俄 罗 斯 民 族 主 义 诉 求 的 政 治 团 体, 不 再 是 苏 联 时 代 的 政 党 1999 年 夏 天, 彼 得 堡 的 政 治 活 动 家 在 和 俄 共 为 总 统 大 选 磋 商 候 选 人 名 单 后 证 实, 久 加 诺 夫 及 其 党 团 已 经 进 化 为 东 正 教 民 族 主 义 政 党, 和 东 正 教 集 团 俄 罗 斯 之 家 相 当 4 可 以 说, 在 后 苏 联, 主 导 俄 国 政 治 经 济 文 化 和 国 际 事 务 等 不 同 领 域 的 重 要 人 物 党 派 或 团 体, 很 少 有 不 信 仰 东 正 教 的 政 治 上 是 否 获 得 东 正 教 会 的 支 持, 结 果 是 不 尽 相 同 的 ( 甚 至 影 响 到 地 方 政 治, 如 1999 年 选 举 州 长 时, 库 尔 斯 克 教 区 主 教 塔 拉 索 夫 强 化 东 正 教 原 则 对 社 会 的 影 响 力, 结 果 帮 助 了 支 持 东 正 教 的 州 长 亚 历 山 大 鲁 茨 柯 伊 连 任 ) 正 是 这 样 的 情 感, 使 东 正 教 有 可 能 直 接 介 入 社 会 政 治 生 活 进 程 的 不 同 环 节, 并 能 更 快 地 取 得 时 代 甚 至 超 越 时 代 的 效 应 东 正 教 在 对 后 苏 联 社 会 进 程 的 政 治 介 入 过 程 中, 更 自 由 地 参 与 后 苏 联 重 建 的 方 方 面 面 1994 年 3 月, 国 防 部 长 和 东 正 教 会 牧 首 签 署 联 合 声 明 教 会 负 责 对 军 人 的 精 神 道 德 教 育 和 爱 国 主 义 教 育 军 队 中 的 东 正 教 神 职 人 员 很 快 超 过 5000 人, 完 全 取 代 了 苏 联 时 代 的 政 委 制 度 1994 年, 莫 斯 科 政 府 听 从 牧 首 劝 告, 建 立 基 督 救 世 主 大 教 堂 基 金 会, 开 始 重 建 被 苏 联 政 权 1932 年 炸 毁 的 东 正 教 最 大 教 堂 6 年 后, 这 个 世 界 上 13 个 自 主 东 正 教 会 中 最 大 的 教 堂 终 于 建 成 此 后, 在 以 恢 复 历 史 原 貌 为 诉 求 的 各 大 城 市 重 建 潮 流 中, 更 多 的 是 修 缮 东 正 教 堂 和 新 建 教 堂, 此 举 重 新 唤 起 了 市 民 对 城 市 的 认 同 在 1994 年 之 前, 俄 联 邦 教 育 部 就 宣 称 东 正 教 可 以 进 入 教 育 领 域 阿 1 От редактора // Черная сотня, Русь Дерхаваня, Александр Солотков, Миссия России: православие и социализм в ххi веке. СПб.: Русский остров, Время собирать камни // Русь Православная, 1999,

7 列 克 谢 二 世 1994 年 12 月 29 日 会 见 教 育 科 学 院 院 士 时 发 表 东 正 教 之 于 俄 国 教 育 的 作 用 演 讲 以 及 稍 后 在 第 比 利 斯 神 学 院 神 学 博 士 学 位 授 予 仪 式 上 发 表 演 讲 论 俄 罗 斯 东 正 教 会 在 当 代 世 界 上 的 作 用 ( 教 会 与 时 间 1998 年 第 1 4 期 ) 就 宣 称, 东 正 教 教 育 过 去 帮 助 俄 国 人 坦 然 面 对 世 界, 在 目 前 这 个 转 型 时 代 更 需 要 东 正 教 的 引 导 相 应 的, 俄 罗 斯 成 立 了 四 所 东 正 教 大 学 和 成 千 上 万 所 大 小 规 模 不 等 的 宗 教 学 校, 而 且 神 职 人 员 可 以 自 由 地 去 国 立 大 学 和 中 学 宣 讲 神 学, 东 正 教 伦 理 学 成 为 必 修 课, 中 学 高 年 级 还 开 设 了 东 正 教 世 界 观 与 现 代 自 然 科 学 进 化 与 神 学 之 类 的 选 修 课, 各 中 学 则 普 遍 开 设 东 正 教 文 化 基 础 (основы православной культуры) 课 程 就 是 在 这 种 氛 围 中, 学 术 界 重 新 发 掘 东 正 教 作 为 俄 国 民 族 精 神 的 现 代 文 化 资 源 意 义 包 括 宗 教 哲 学 家 弗 拉 基 米 尔 索 洛 维 约 夫 ( ) 舍 斯 托 夫 ( ) 神 学 家 和 经 济 思 想 史 学 家 谢 尔 盖 布 尔 加 科 夫 ( ) M. 格 尔 申 棕 ( ) C. 弗 兰 科 ( ) 别 尔 嘉 耶 夫 等 在 内 的 著 作 不 断 重 版 它 们 和 圣 经 一 道, 成 为 后 苏 联 俄 罗 斯 社 会 重 建 的 最 重 要 的 精 神 资 源 与 东 正 教 有 关 的 许 多 历 史 问 题 ( 如 俄 国 与 拜 占 庭 关 系 莫 斯 科 第 三 罗 马 概 念 等 ), 成 为 知 识 界 共 同 关 心 的 问 题 此 外, 电 视 栏 目 神 父 的 话 ( 中 央 第 一 频 道 每 周 六 9 点 ) 东 正 教 百 科 全 书 ( 中 心 频 道 周 六 8:30) 圣 经 故 事 ( 文 化 台 周 六 10 点 ) 等, 以 及 地 方 台 栏 目 教 会 日 历 忏 悔 东 正 教 之 晨 和 神 父 对 话 等, 纷 纷 开 办 1995 年 举 办 的 国 际 东 正 教 电 视 广 播 汇 演, 有 100 多 个 国 家 的 东 正 教 教 会 和 媒 体 代 表 前 来 参 加 此 后, 几 乎 每 年 都 有 这 样 的 活 动 东 正 教 会 的 这 种 越 界 现 象, 导 致 东 正 教 成 为 后 苏 联 俄 国 最 为 醒 目 的 社 会 景 观 按 剑 桥 东 方 正 教 神 学 指 南 (2008) 的 说 法, 神 学 家 宗 教 思 想 家 和 哲 学 家 关 注 弥 赛 亚 与 福 音 书, 关 注 教 会 在 国 家 和 社 会 中 的 位 置 这 些 讨 论 和 争 论, 不 仅 发 生 在 教 会 圈 子 中, 而 且 在 社 会 的 更 大 空 间 报 纸 和 公 共 论 争 中 产 生 反 响 1 可 以 说, 各 种 现 象 表 明, 东 正 教 的 确 成 为 后 苏 联 俄 国 社 会 进 程 的 重 要 力 量 和 生 活 的 重 要 部 分 而 这 样 全 方 位 地 介 入 后 苏 联 俄 国 的 重 建 历 程, 必 然 影 响 到 俄 国 社 会 对 双 边 国 际 关 系 或 其 他 与 俄 国 相 关 的 国 际 政 治 问 题 之 认 知 正 是 东 正 教 与 政 治 联 姻 并 全 方 位 介 入 国 家 的 重 建 过 程, 使 东 正 教 有 可 能 成 为 重 建 俄 国 认 同 的 重 要 力 量 我 们 知 道, 布 尔 什 维 克 政 权 建 立 和 稳 固 以 后, 大 批 教 会 人 士 和 知 识 分 子 流 亡 境 外, 加 上 苏 联 长 期 推 行 无 神 论, 侥 幸 逃 脱 的 神 职 人 员 不 断 加 入 侨 民 队 伍, 从 而 使 侨 民 有 可 能 在 国 外 成 立 海 外 俄 罗 斯 东 正 教 会 1920 年 11 月, 成 立 了 以 安 东 尼 ( ) 都 主 教 为 首 的 临 时 最 高 教 会 管 理 局 ( 后 来 成 为 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 最 高 管 理 当 局 ), 并 于 1922 年 2 月 以 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 名 义 发 布 告 1 Mary B. Cunningham & Elizabeth Theokritoff (ed.), The Cambridge Companion to Orthodox Christian Theology. Cambridge: Cambridge University Press, 2008, p

8 世 界 代 表 会 议 宣 言 书, 宣 布 和 莫 斯 科 东 正 教 会 分 立 1927 年, 苏 俄 本 土 教 会 承 认 苏 维 埃 政 权, 海 外 教 会 与 本 土 教 会 正 式 分 离, 海 外 教 会 公 开 宣 称 莫 斯 科 东 正 教 会 是 邪 恶 的 敌 基 督 组 织 年 代 和 年 代 的 移 民 潮, 给 国 外 教 会 带 来 了 源 源 不 断 的 信 徒, 从 而 进 一 步 强 化 了 国 外 教 会 的 势 力 面 对 国 外 教 会 的 主 教 最 高 会 议 所 辖 的 350 个 教 区 超 过 百 万 俄 罗 斯 东 正 教 信 徒, 以 及 1988 年 8 月 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 宣 称 希 望 回 归 的 心 愿 ( 苏 联 完 结 之 日 便 是 国 外 教 会 使 命 完 成 之 日 ), 俄 联 邦 政 府, 尤 其 是 普 京 时 代, 加 大 了 国 外 侨 民 认 同 祖 国 法 案 的 财 政 预 算, 并 通 过 各 种 渠 道 帮 助 海 内 外 教 会 统 一, 最 终 促 成 了 2007 年 5 月 17 日 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 与 国 外 教 会 都 主 教 拉 夫 里 在 莫 斯 科 救 世 主 大 教 堂 共 同 主 持 教 会 统 一 的 庆 典 此 事 当 即 被 俄 国 社 会 各 方 面 视 为 当 年 俄 国 最 重 要 的 事 件, 也 是 后 苏 联 时 期 最 有 意 义 的 重 大 事 件 之 一 这 种 合 并, 使 分 布 在 欧 洲 和 北 美 等 地 的 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 成 为 莫 斯 科 和 全 俄 东 正 教 的 一 部 分 ; 更 重 要 的 是, 它 吻 合 俄 国 推 动 全 球 俄 侨 认 同 祖 国 的 战 略 除 了 直 接 促 进 海 外 俄 侨 统 一 到 祖 国 认 同 上 来 之 外, 东 正 教 还 在 国 家 认 同 之 类 的 国 内 事 务 上 有 很 大 的 发 言 权 重 后 苏 联 时 期 宗 教 合 法 化 的 过 程, 也 复 活 了 穆 斯 林 族 裔 作 为 独 立 民 族 的 记 忆, 激 活 了 伊 斯 兰 教 原 教 旨 主 义 这 在 高 加 索 地 区 则 演 变 成 了 旷 日 持 久 的 穆 斯 林 独 立 运 动, 波 及 到 现 在 的 北 高 加 索 联 邦 区 北 奥 塞 梯 - 阿 兰 车 臣 达 吉 斯 坦 卡 巴 尔 达 - 巴 尔 卡 尔 卡 拉 恰 伊 切 尔 克 斯 印 古 什 等 共 和 国, 甚 至 导 致 两 次 车 臣 战 争 而 这 种 情 形 并 非 临 时 性 的 族 裔 诉 求 和 伊 斯 兰 教 复 兴 运 动, 而 是 历 史 的 延 续 :1552 年 俄 罗 斯 以 武 力 夺 取 喀 山 汗 国 后, 伊 斯 兰 教 开 始 被 迫 成 为 其 中 一 个 部 分 ;18 世 纪 以 来 为 夺 取 克 里 米 亚 和 北 高 加 索 这 些 穆 斯 林 地 区, 进 行 长 达 近 两 个 世 纪 的 征 战, 普 希 金 莱 蒙 托 夫 托 尔 斯 泰 等 著 名 文 学 家 都 曾 参 与 过 这 样 的 战 事 ; 苏 维 埃 政 权 建 立 后, 穆 斯 林 居 民 遭 受 的 创 伤 更 甚 于 东 正 教 徒 后 苏 联 俄 国 改 变 了 这 种 状 况, 宪 法 规 定 俄 联 邦 是 保 障 人 权 宗 教 信 仰 自 由 的 民 主 国 家, 所 有 宗 教 在 法 律 上 是 平 等 的, 因 而 在 理 论 上 东 正 教 并 不 比 伊 斯 兰 教 更 优 越 这 样, 就 与 东 正 教 的 尊 崇 地 位 形 成 了 悖 论 东 正 教 要 成 为 主 导 宗 教 的 主 要 障 碍, 是 关 于 所 有 宗 教 皆 平 等 的 致 命 谬 论 理 智 健 全 的 东 正 教 徒 是 不 需 要 解 释 东 正 教 是 真 正 的 信 仰 其 他 信 仰 在 相 当 程 度 上 是 谬 见 的 1 面 对 这 种 落 差, 尤 其 是 车 臣 战 争 和 伊 斯 兰 原 教 旨 主 义 者 在 莫 斯 科 或 其 他 城 市 制 造 的 诸 多 恐 怖 主 义 袭 击 事 件, 都 主 教 基 里 尔 呼 吁, 永 远 要 记 住, 俄 罗 斯 由 来 已 久 就 是 东 正 教 文 明 和 穆 斯 林 文 明 相 交 融 的 作 为 欧 亚 国 家, 我 们 不 是 超 越 个 人 愿 望, 而 客 观 地 期 望 沿 着 这 两 种 文 明 的 边 界 线 来 建 立 我 们 的 生 活 的 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 则 声 称, 我 是 绝 对 反 对 使 用 伊 斯 兰 教 极 端 主 义 (исламский 1 А. Степанов, В поисках смысла // Русь Православная, 44; Срветская Россия, 4 января

9 экстремизм) 概 念 的, 因 为 这 是 对 等 的, 我 们 若 说 东 正 教 或 基 督 教 极 端 主 义, 就 会 伤 害 全 体 东 正 教 徒 1 这 种 吁 请 得 到 了 政 府 的 支 持 国 民 的 认 可, 在 北 高 加 索 地 区, 东 正 教 和 当 地 穆 斯 林 都 反 对 宗 教 极 端 主 义 已 故 的 外 高 加 索 大 主 教 格 杰 声 言, 东 正 教 从 未 打 算 进 攻 穆 斯 林, 而 是 希 望 相 互 支 持, 共 同 维 护 地 区 和 平 这 种 主 张 是 有 其 基 础 的 在 北 高 加 索 地 区, 东 正 教 有 相 当 的 影 响 力 因 为 帝 国 和 苏 联 时 代 的 俄 罗 斯 化 政 策, 使 得 当 地 俄 罗 斯 - 斯 拉 夫 族 裔 居 民 的 比 重 与 穆 斯 林 相 当, 东 正 教 堂 和 清 真 寺 并 存, 这 样 便 保 证 了 这 个 地 区 俄 罗 斯 - 斯 拉 夫 族 裔 移 民 的 精 神 归 属, 能 缓 解 相 互 对 抗 的 情 绪, 达 到 与 伊 斯 兰 教 居 民 实 现 一 定 程 度 的 和 平 共 处, 信 仰 不 同 宗 教 的 居 民 之 间 不 采 取 激 进 态 度 2 可 见, 东 正 教 之 于 俄 联 邦, 是 关 乎 国 家 完 整 的 问 题, 为 后 苏 联 时 期 多 族 裔 地 区 重 建 俄 罗 斯 国 家 认 同 提 供 了 有 效 保 障 可 以 说, 知 识 界 共 同 认 同 俄 罗 斯 国 家 成 于 东 正 教, 是 基 于 俄 联 邦 主 体 民 族 多 信 仰 东 正 教, 这 种 情 形 是 俄 国 历 史 在 当 代 的 合 法 延 续 这 种 情 形, 使 东 正 教 能 成 为 直 接 介 入 后 苏 联 俄 国 社 会 进 程 的 重 要 力 量, 甚 至 在 一 定 程 度 上 左 右 着 后 苏 联 社 会 的 变 革, 重 新 演 绎 了 俄 国 历 史 是 教 会 参 与 的 情 景 : 俄 罗 斯 信 仰 即 东 正 教 信 仰, 因 为 罗 斯 俄 国 和 俄 罗 斯 概 念 之 形 成 和 光 大 就 得 益 于 东 正 教 若 罗 斯 过 去 没 有 东 正 教, 那 么 也 就 没 有 罗 斯 自 身 3, 这 便 是 俄 罗 斯 东 正 教 不 仅 仅 是 纯 粹 宗 教 领 域 的 信 仰 问 题 的 实 质 所 在 哪 怕 俄 联 邦 宪 法 上 规 定 政 教 分 离, 但 东 正 教 和 社 会 进 程 如 此 密 切 融 合 的 结 构, 客 观 上 使 俄 联 邦 实 行 和 落 实 任 何 重 大 战 略, 在 相 当 程 度 上 都 要 考 虑 到 融 合 了 东 正 教 诉 求 的 俄 罗 斯 民 族 主 义 重 建 后 苏 联 俄 罗 斯 文 化 与 价 值 观 的 重 要 支 撑 后 苏 联 取 代 苏 联, 也 就 放 弃 了 苏 联 的 无 神 论, 使 得 东 正 教 获 得 了 充 分 的 合 法 性, 并 与 国 家 政 治 生 活 相 互 渗 透 苏 联 解 体 之 后 就 从 克 格 勃 退 职 任 教 于 莫 斯 科 外 交 学 院 并 组 建 俄 罗 斯 经 济 安 全 服 务 处 的 尼 古 拉 列 昂 诺 夫 (Никола й Лео нов,1928 ) 在 其 俄 国 : 衰 退 抑 或 上 升 (2009) 一 书 中 说 : 普 京 可 能 是 宣 布 无 神 论 作 为 国 家 宗 教 政 策 的 1917 年 以 来 最 虔 诚 信 仰 东 正 教 的 俄 罗 斯 国 家 领 导 人 苏 共 责 成 党 员 承 认 科 学 社 会 主 义, 成 为 比 其 他 社 会 主 义 国 家 更 为 敌 视 宗 教 的 国 家, 如 有 计 划 地 消 灭 神 职 人 员 毁 坏 教 堂 和 宗 教 崇 拜 的 祭 品 很 难 想 象 俄 国 如 此 仇 视 自 己 的 俄 罗 斯 历 1 Александр Верховский, С С. Раздольский, Монастыри Кавказской епархии и их роль в культурном развитии Северного Кавказа. Ростов-на-Дону-Майкоп: СКНЦ ВШ, Защитим веру от богохульников // Черная сотня, 1996,

10 史 和 传 统, 要 炸 毁 救 世 主 大 教 堂 去 建 造 苏 维 埃 宫 1 无 神 论 给 予 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 苏 俄 居 民 以 巨 大 的 创 伤 记 忆 是 很 难 被 遗 忘 的, 如 遭 遇 迫 害 的 东 正 教 信 徒 无 以 计 数, 斯 大 林 最 后 十 年 关 闭 教 堂 达 座 左 右, 仅 解 冻 思 潮 之 后 的 十 年 间 就 有 几 百 万 人 从 集 中 营 获 释 可 是, 俄 罗 斯 东 正 教 是 和 俄 罗 斯 民 族 主 义 结 合 在 一 起 的, 是 苏 俄 的 意 识 形 态 和 法 律 所 不 可 能 完 全 禁 止 的 即 使 是 在 推 行 无 神 论 意 识 形 态 最 甚 的 1937 年, 在 唯 一 一 次 涉 及 宗 教 信 仰 内 容 的 苏 联 人 口 普 查 中, 仍 有 56% 的 居 民 承 认 自 己 是 东 正 教 信 仰 者 2 在 东 正 教 合 法 之 初 的 1990 年 代 初, 有 近 两 千 万 苏 共 党 员 声 明 自 己 同 时 信 仰 东 正 教 ( 超 过 党 员 总 数 一 半 ) 3 俄 联 邦 时 代, 成 为 主 流 信 仰 的 东 正 教, 信 仰 者 人 数 不 断 上 升, 从 六 千 万 发 展 到 七 千 万, 至 今 在 理 论 上 有 超 过 一 半 的 俄 罗 斯 国 民 是 东 正 教 信 徒 4, 以 至 于 2002 年 的 人 口 普 查 已 不 再 涉 及 宗 教 信 仰 问 题 ( 但 2006 年 初 专 门 就 东 正 教 问 题 的 调 查 数 据 表 明, 自 认 为 是 东 正 教 徒 的 俄 国 人 已 占 到 国 民 的 60%, 即 超 过 8 千 万 居 民 信 仰 东 正 教 ) 不 仅 如 此, 宗 教 合 法 化 不 久 的 1988 年, 苏 联 很 快 就 有 了 9600 座 教 堂, 同 时 许 多 父 母 和 祖 父 母 带 着 孩 子 来 到 教 堂 受 洗 今 天 有 超 过 130 个 教 区 ( 即 全 国 一 半 以 上 的 教 区 ) 有 自 己 的 学 校 或 学 院, 有 170 名 左 右 大 主 教, 星 期 日 学 校 超 过 1 万 所, 有 两 万 多 座 教 堂 分 布 全 俄 各 城 市 的 每 一 个 社 区 村 镇, 仅 莫 斯 科 就 有 大 小 教 堂 720 座 神 职 人 员 超 过 1500 人, 吸 引 了 大 量 的 大 学 生 加 入 其 中, 莫 斯 科 的 东 正 教 圣 季 洪 神 学 院 有 教 师 500 多 人 全 日 制 学 生 1000 多 人 函 授 部 3000 多 人 5 东 正 教 之 如 此 成 规 模, 成 气 候, 其 效 应 早 已 超 出 了 宗 教 领 域, 对 俄 国 许 多 政 治 集 团 和 社 会 团 体 而 言, 包 括 民 族 主 义 者, 东 正 教 不 是 扮 演 客 观 的 角 色, 保 存 下 来 的 并 不 比 族 裔 和 强 国 文 化 或 文 明 认 同 的 特 征 更 多 或 更 少 这 类 大 大 小 小 的 集 团 表 现 出 对 东 正 教 的 尊 敬, 但 在 现 实 中 其 意 识 形 态 的 基 点 并 不 仰 赖 于 它, 如 苏 共 俄 共 自 由 民 主 党 等, 都 与 俄 罗 斯 东 正 教 会 关 系 密 切 6 这 些 数 据 显 示, 东 正 教 信 仰 者 是 俄 国 社 会 数 量 最 为 庞 大 的 群 体, 而 且 他 们 分 布 于 许 多 很 有 影 响 力 的 政 党 团 体 组 织, 他 们 的 价 值 趋 向 一 定 会 对 政 府 的 许 多 重 大 决 策 及 其 实 施 发 生 影 响 近 20 年 来, 俄 国 社 会 进 程 和 东 正 教 紧 密 相 关, 因 此, 当 代 俄 国 人 能 基 于 东 正 教 1 Николай Леонов, Россия : закат или рассвет. Киров: Русский Дом, 2009, С Felix Corley, Religion in the Soviet Union: an Archival Reader. New York: New York University Press, 1996, p Известие, Независимя газета, 19 июня 2001, С А.Ефимов, Очерки по истории миссионерства русской православной церкви.м.:пстгу, 2007, С Александр Верховский, Политическое православие: русские православие националисты и фунадаменталисты, М.: Октябрь, 2003, С

11 信 仰, 去 批 判 性 地 面 对 后 苏 联 社 会 变 革 所 带 来 的 各 种 重 大 问 题, 尤 其 是 对 以 资 本 主 义 方 式 发 展 经 济 带 来 的 社 会 阶 层 分 化 国 民 的 公 共 伦 理 道 德 水 平 急 剧 降 低 环 境 破 坏 等 现 象 的 批 判, 更 为 激 烈 例 如,1990 年 代, 杜 马 党 团 就 经 常 为 俄 国 经 济 改 革 是 人 民 资 本 主 义 还 是 野 蛮 资 本 主 义 展 开 过 持 续 不 断 的 辩 论 这 种 情 形 的 发 生, 并 非 当 代 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 俄 国 政 界 民 间 社 会 刻 意 所 为, 而 是 俄 国 社 会 由 东 正 教 主 导 的 特 质 所 决 定 的 东 正 教 区 别 于 天 主 教 和 新 教 的, 正 是 它 反 对 资 本 主 义 经 济, 痛 恨 私 有 制, 更 不 会 赞 同 消 费 社 会 的 价 值 观 按 教 会 经 济 思 想 史 学 家 C. 布 尔 加 科 夫 所 论, 东 正 教 主 要 是 适 合 农 业 生 产 地 区, 以 及 工 业 和 货 币 资 本 主 义 意 识 薄 弱 的 国 度 ( 节 气 和 农 事 安 排 与 基 督 教 的 种 种 要 求 对 应, 这 个 经 济 生 活 带 来 许 多 光 明 温 暖 和 宗 教 诗 意, 摆 脱 了 工 厂 劳 动 的 机 械 性 ) 东 正 教 不 捍 卫 私 有 制 本 身, 甚 至 不 捍 卫 天 主 教 所 确 定 的 私 有 制, 天 主 教 会 把 私 有 制 看 作 是 自 然 法 的 规 定 ( 教 皇 利 奥 十 三 世 的 新 事 物 通 谕 ) 私 有 制 是 一 种 历 史 制 度, 其 内 容 和 社 会 意 义 总 在 变 化, 它 的 任 何 一 种 存 在 形 式 都 没 有 自 足 的 和 永 恒 的 意 义, 东 正 教 也 不 能 维 护 资 本 主 义 经 济 制 度 本 身, 因 为 这 种 制 度 是 建 立 在 对 雇 佣 劳 动 的 剥 削 基 础 上 的, 尽 管 东 正 教 可 以 暂 时 容 忍 资 本 主 义, 在 提 高 生 产 力 水 平 上 它 有 自 己 的 功 绩, 而 这 两 个 原 则 都 适 用 于 现 代 社 会 1 此 类 论 点, 远 非 他 个 人 的 一 厢 情 愿, 而 是 俄 罗 斯 东 正 教 大 部 分 信 徒 的 共 识, 也 影 响 了 俄 国 社 会 进 程 诸 如 贫 穷 能 使 富 人 富 裕 起 来 富 裕 则 使 穷 人 穷 下 去 不 相 信 这 样 的 箴 言, 意 味 着 穷 人 会 被 富 人 剥 削 之 类 的 谚 语, 在 俄 国 是 深 入 人 心 的 2 正 是 这 样 的 认 知, 使 大 部 分 俄 联 邦 国 民 尽 管 获 得 了 比 苏 联 时 代 多 得 多 的 政 治 自 由, 但 从 心 底 却 不 能 接 纳 后 苏 联 时 期 所 推 行 资 本 主 义 经 济 改 革 有 意 思 的 是, 俄 国 在 推 行 私 有 制 过 程 中, 反 对 资 本 主 义 的 东 正 教 却 能 深 入 人 心 这 种 情 形 的 发 生 有 其 深 刻 的 原 因 : 1 东 正 教 作 为 俄 国 主 体 民 族 的 信 仰, 实 际 上 是 超 出 宗 教 领 域 的 社 会 伦 理 行 为, 并 且 渗 透 进 斯 拉 夫 - 俄 罗 斯 民 族 日 常 生 活 的 方 方 面 面 如 在 他 们 看 来, 一 个 人 的 出 生 结 婚 离 婚 生 病 和 去 世 劳 作 交 际 等 实 践 领 域, 不 是 由 个 人 决 定 的, 而 是 上 帝 的 事 先 安 排 人 的 一 生 所 经 历 的, 无 不 显 示 出 东 正 教 的 深 刻 影 响 3 在 后 苏 联 时 期, 东 正 教 这 种 超 出 宗 教 领 域 的 魅 力 继 续 保 持 着, 并 且 演 化 成 对 世 界 的 认 知 范 式 按 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 所 言, 我 们 生 活 在 宗 教 世 界 因 而, 教 育 科 学 和 教 会 必 须 结 盟, 以 共 同 对 付 神 秘 主 义 恶 魔 邪 教 和 异 教 宗 教 教 育 是 保 障 我 们 的 儿 童 和 青 年 1 [ 俄 ]C. 布 尔 加 科 夫 : 东 正 教 教 会 说 概 要, 徐 凤 林 译, 北 京 : 商 务 印 书 馆,2001 年, 第 页 2 Православное отношение к деньгам. М.: ДАРЬ, 2006, С. 3 В. Лещенко, Семья и русское православие (х-хх вв.).спб.:фроловой Т. В

12 的 重 要 条 件 1, 信 仰 的 产 生 和 强 化 不 是 因 为 理 性 而 是 上 帝 对 人 的 神 秘 赐 予 可 以 确 信, 从 理 性 观 点 看, 宗 教 信 仰 有 诸 多 矛 盾 可 以 证 明, 上 帝 是 存 在 的, 能 见 到 神 迹 即 使 不 是 信 徒 东 正 教 不 是 证 明 的, 而 是 展 示 的, 这 样 的 说 法 不 是 没 有 道 理 的 2 这 种 现 象 和 论 述 都 表 明, 后 苏 联 俄 国 的 确 抛 弃 了 苏 联 时 代 的 无 神 论, 宗 教 影 响 之 深 刻 和 广 泛 是 难 以 估 量 的 要 理 解 俄 罗 斯, 理 解 俄 罗 斯 民 族 的 思 维 方 式 和 价 值 判 断, 就 必 须 了 解 东 正 教 对 于 俄 罗 斯 的 这 种 影 响 2 俄 联 邦 所 进 行 的 一 次 次 私 有 化 改 革, 实 际 上 保 留 了 许 多 社 会 福 利 ( 包 括 教 育 和 医 疗 等 ), 建 立 了 强 大 的 社 会 保 障 体 系 ( 包 括 能 源 交 通 和 保 险 等 ) 换 句 话 说, 后 苏 联 俄 国 号 称 是 要 建 立 现 代 自 由 市 场 经 济 制 度, 实 际 上 是 国 家 资 本 主 义, 国 有 化 程 度 很 高, 如 经 常 以 国 家 政 策 干 预 市 场 运 行 和 经 济 生 活 而 每 一 次 并 无 法 理 依 据 只 使 用 现 行 法 律 条 文 去 打 击 金 融 寡 头 的 行 为, 却 得 到 广 大 国 民 的 支 持 马 克 斯 韦 伯 在 新 教 伦 理 和 资 本 主 义 精 神 中 所 批 评 的 东 正 教 是 阻 止 俄 国 走 向 自 由 资 本 主 义 经 济 的 情 形, 在 后 苏 联 时 期 仍 然 明 显 地 存 在 这 种 情 形 很 多, 如 东 正 教 兄 弟 联 盟 2000 年 发 表 的 经 济 纲 领 就 包 括 : (6) 石 油 天 然 气 森 林 和 矿 业 立 即 国 有 化 ;(7) 国 家 垄 断 对 外 贸 易 ;(8) 制 止 资 本 外 流 ;(9) 重 新 清 理 生 产 中 的 交 易 投 机 及 其 所 造 成 的 财 政 洗 劫 ;(10) 重 新 恢 复 国 家 对 自 然 资 源 的 垄 断 ;(11) 不 许 发 放 电 能 和 天 然 气 价 格 许 可 证 3 ; 与 此 相 类 似, 基 督 教 复 兴 联 盟 (Союз «христианское возрождение») 发 表 的 经 济 纲 要 同 样 称 : 市 场 经 济 是 野 蛮 的 经 济, 这 是 一 滩 浑 水, 在 其 反 俄 罗 斯 和 反 基 督 教 的 资 本 中, 成 功 地 运 用 其 经 济 工 作 洗 劫 和 奴 役 俄 国 因 此 需 要 一 场 激 烈 的 思 想 经 济 战 争 必 须 回 到 国 家 监 控 俄 国 的 整 个 国 民 经 济 按 国 家 经 济 增 长 标 准 处 理 国 家 和 市 场 调 节 之 间 关 系 的 做 法 将 要 改 变 必 须 且 应 该 坚 持 国 家 利 益 优 先 于 个 人 和 团 体 利 益 的 原 则 我 们 应 该 拒 绝 快 速 进 入 任 何 价 值 的 世 界 市 场 的 概 念 俄 国 经 济 的 开 放, 会 导 致 俄 国 无 力 抵 御 外 国 的 跨 国 企 业 之 侵 略 4 这 些 不 仅 仅 是 言 论 的 表 达, 也 是 后 苏 联 时 期 融 合 东 正 教 和 民 族 主 义 的 诸 多 政 党 和 团 体 的 主 张, 是 杜 马 反 对 叶 利 钦 式 的 改 革 所 依 据 的 合 法 性 而 社 会 上 许 多 融 合 东 正 教 的 民 族 主 义 政 党 的 某 种 程 度 的 联 合, 并 不 是 按 商 业 利 益 方 式 进 行 的, 而 是 根 据 东 正 教 信 仰 去 组 织 依 据 俄 罗 斯 民 族 主 义 诉 求 去 行 动 的 这 也 正 是 西 方 国 家 反 复 诟 病 俄 罗 斯 以 国 家 行 政 力 量 限 制 自 由 竞 争 的 资 本 主 义 经 济 之 所 在, 但 西 方 并 不 进 一 步 去 批 评 这 种 限 制 背 后 的 强 大 民 意 基 础 东 正 教 可 以 说, 俄 国 推 行 在 保 证 全 体 国 民 生 存 权 前 1 Православие Ру. 18 июня Московские новости, 24 декабря 1998 г. 3 Русский вестник, 2000, Экономические основы программы СХВ // Сайт СХВ

13 提 下 的 私 有 制, 那 些 和 国 家 利 益 有 关 的 个 人 团 体 行 业 获 得 最 大 利 益, 这 在 相 当 程 度 上 是 基 于 东 正 教 理 念 ; 而 东 正 教 在 后 苏 联 时 期 的 发 展 给 民 众 带 来 的 福 祉, 是 促 使 政 府 给 社 会 提 供 了 更 多 的 公 平 和 正 义 这 也 正 是 阿 列 克 谢 二 世 所 期 望 的 知 识 分 子 是 否 明 白, 东 正 教 不 仅 属 于 过 去 的 俄 国, 也 属 于 未 来 的 俄 国 1 时 任 斯 摩 棱 斯 克 和 加 里 宁 格 勒 都 主 教 与 全 俄 东 正 教 会 对 外 联 络 部 部 长 的 基 里 尔 在 会 见 俄 联 邦 委 员 会 委 员 谈 到 免 除 教 会 税 收 问 题 时 曾 公 开 说, 今 天 社 会 期 待 宗 教 组 织 的 不 仅 仅 是 负 责 宗 教 崇 拜, 而 且 还 参 与 决 定 和 人 的 生 活 紧 密 相 关 的 问 题 2 3) 成 为 社 区 居 民 日 常 生 活 一 部 分 的 东 正 教 活 动, 连 同 全 民 还 原 东 正 教 原 貌 的 文 化 补 救 工 作 ( 如 恢 复 了 苏 联 时 代 禁 止 的 19 世 纪 末 20 世 纪 初 大 批 知 识 分 子 合 法 地 位, 而 这 些 人 有 不 少 是 宗 教 哲 学 家, 或 受 益 于 宗 教 哲 学 而 成 长 为 文 学 家 艺 术 家, 他 们 主 张 认 同 俄 国 要 与 信 仰 东 正 教 一 体 化 ), 使 得 俄 罗 斯 东 正 教 教 义 ( 包 括 旧 约 38 部 分 新 约 和 七 次 大 公 会 议 通 过 的 信 经 等 所 宣 扬 的 崇 拜 圣 母 玛 利 亚 坚 信 原 罪 对 救 赎 的 特 别 投 入 肯 定 末 世 论 相 信 爱 等 ), 不 仅 成 为 俄 国 主 体 民 族 的 普 遍 信 仰, 也 在 一 定 程 度 上 演 化 成 社 会 重 建 的 共 识 如 在 世 纪 之 交 莫 斯 科 和 彼 得 堡 等 地 就 流 传 过 这 样 的 预 言 : 在 基 督 耶 稣 出 生 的 第 二 个 千 年 末, 正 在 变 成 现 实 的 末 世 论 的 狂 风 暴 雨 到 处 肆 虐 着 充 满 着 奥 秘 的 东 正 教 教 义, 帮 助 俄 国 人 去 面 对 转 型 时 期 的 困 难, 诚 如 叶 利 钦 总 统 在 纪 念 莫 斯 科 救 世 主 大 教 堂 被 炸 毁 60 周 年 集 会 上 发 言 所 说, 今 天 全 国 上 亿 的 居 民 哀 悼 为 庆 祝 1812 年 卫 国 战 争 胜 利 而 建 造 的 救 世 主 大 教 堂 世 界 上 最 大 的 东 正 教 教 堂 被 炸 毁 60 周 年, 我 深 信, 在 残 酷 改 革 的 艰 难 时 期, 东 正 教 会 可 以 帮 助 人 们, 给 予 他 们 力 量, 强 化 他 们 的 信 仰 尤 其 重 要 的 是, 宗 教 界 现 在 能 帮 助 和 支 持 被 迫 陷 入 困 境 的 人 们 3 或 者 说, 原 本 是 东 正 教 神 学 的 内 容, 成 了 后 苏 联 时 期 俄 国 人 的 信 念, 哪 怕 它 与 个 人 主 体 性 或 市 场 经 济 的 机 制 相 矛 盾 当 然, 这 种 情 形 使 我 们 看 到, 后 苏 联 时 期 的 价 值 观 与 苏 联 时 代 的 主 流 认 识 之 不 同 在 于, 东 正 教 活 跃 于 后 苏 联 国 民 的 观 念 中, 使 全 球 化 时 代 的 后 苏 联 俄 国 自 觉 地 与 国 际 社 会 保 持 相 当 的 背 离 ( 与 苏 联 时 代 用 意 识 形 态 同 西 方 社 会 隔 离 是 不 同 的 ) 然 而, 俄 罗 斯 没 有 把 始 终 在 防 御 甚 至 进 逼 它 的 欧 洲 和 美 国 视 为 最 大 的 敌 人 2001 年 10 月 初, 在 圣 彼 得 堡 举 行 了 全 球 化 和 心 灵 救 赎 圆 桌 会 议 会 议 的 基 调 是 俄 国 应 该 和 西 方 一 道 治 理 世 界, 如 著 名 的 政 治 学 家 谢 尔 盖 格 里 格 利 耶 夫 声 称, 要 承 认 东 正 教 意 识 1 Алексий Патриарх Московский и всея Руси. Церковь и духовное возрождение России: слова, речи, послания, обращения, С О. Тропкина, Церковь хочет жить без податей // Известия, 29 октября 2004, С Г. Штриккер (сост.), Русская Православня Церковь в советское время ( ): материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью (Книга 2). М.: Пропилей, 1995, С

14 对 于 全 球 化 过 程 的 作 用 他 说, 彼 得 大 帝 已 经 具 备 这 样 的 立 场, 因 此 俄 国 成 为 强 大 的 帝 国 我 确 信, 国 家 最 重 要 的 任 务 就 在 于 使 人 民 哪 怕 在 复 杂 条 件 下 仍 坚 守 对 1 上 帝 的 信 仰, 这 种 信 仰 唯 有 基 督 教 文 明 才 具 备 东 正 教 作 为 超 越 宗 教 界 域 的 重 要 力 量, 广 泛 地 活 跃 于 俄 国 社 会 生 活 的 各 个 领 域, 此 其 一 ; 其 二, 后 苏 联 俄 国 试 图 建 立 公 民 社 会, 同 时 受 囿 于 强 大 的 俄 罗 斯 帝 国 情 结, 而 这 种 情 结 与 俄 罗 斯 东 正 教 信 念 纠 结 在 一 起, 就 希 望 国 家 强 大 要 有 适 应 时 代 的 经 济 支 撑 也 就 是 说, 发 展 经 济 不 是 以 公 平 的 法 律 方 式 推 行 惠 民 的 自 由 市 场 经 济, 而 是 以 能 更 好 地 强 盛 俄 罗 斯 帝 国 的 国 家 方 式, 即 国 家 应 该 具 有 世 界 性 水 平 的 科 技 经 济, 这 正 是 库 切 连 科 和 卡 拉 什 尼 科 夫 在 东 正 教 国 家 与 技 术 革 命 (1999 称 ) 所 宣 称 的, 东 正 教 国 家 的 物 质 基 础 下 一 个 千 年 突 破 口 的 保 障, 可 能 正 是 俄 国 的 技 术 革 命 我 们 确 信, 未 来 俄 国 将 成 为 由 许 多 大 公 司 组 成 的 国 家, 在 这 些 公 司 中 有 高 级 的 综 合 我 们 创 建 军 事 工 业 综 合 体, 同 时 致 力 于 国 民 的 经 济 利 益 2 这 种 越 出 宗 教 界 关 注 社 会 经 济 变 革 问 题 的 现 象 意 味 着, 东 正 教 实 际 上 远 不 只 是 从 精 神 上 与 无 神 论 对 抗, 而 且 还 切 实 介 入 社 会 经 济 发 展 可 以 说, 俄 罗 斯 东 正 教 全 方 位 介 入 后 苏 联 进 程 20 年, 促 进 了 俄 国 社 会 从 苏 联 时 代 向 后 苏 联 时 期 的 迅 速 转 变 其 之 所 以 能 够 扮 演 如 此 重 要 的 角 色, 不 是 因 为 苏 联 解 体 以 及 包 括 无 神 论 在 内 的 苏 联 式 意 识 形 态 的 退 场, 而 由 东 正 教 填 补 信 仰 真 空, 而 是 因 为 俄 国 文 化 的 独 特 性, 以 及 俄 国 社 会 的 历 史 进 程 一 向 和 东 正 教 相 关 联 正 因 为 东 正 教 介 入 后 苏 联 的 社 会 进 程, 从 而 使 在 理 论 上 应 该 更 为 动 荡 的 后 苏 联 社 会 重 建 过 程 却 相 对 平 稳, 同 时 东 正 教 会 本 身 的 地 位 也 得 到 了 提 升, 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 以 东 正 教 会 领 袖 的 身 份 履 行 政 治 家 职 责 而 获 得 崇 高 声 誉 如 1997 年 9 月 3 日 他 和 叶 利 钦 共 同 主 持 莫 斯 科 建 城 850 周 年 的 庆 典 仪 式, 时 任 莫 斯 科 市 长 卢 日 科 夫 在 庆 典 致 辞 中 高 度 评 价 东 正 教 会 和 牧 首 本 人 对 莫 斯 科 城 市 的 贡 献 ;1999 年 2 月 23 日 阿 列 克 谢 二 世 70 岁 寿 辰, 全 俄 举 行 庆 祝 活 动, 如 大 剧 院 专 门 上 演 纪 念 性 演 出, 国 家 政 要 著 名 学 者 和 社 会 知 名 人 士 陪 同 他 观 看, 并 且 授 予 他 以 圣 徒 安 德 列 别 尔 沃 兹 瓦 内 命 名 的 最 高 国 家 勋 章 介 入 俄 罗 斯 对 外 事 务 的 又 一 种 力 量 后 苏 联 时 期 俄 罗 斯 东 正 教 会 介 入 国 际 政 治, 远 不 限 于 苏 联 时 代 的 口 号 为 世 界 和 平 而 战 2003 年 初 阿 列 克 谢 二 世 出 席 俄 联 邦 外 交 部 的 外 交 委 员 会 议, 阐 述 了 俄 1 Русское обозрение, Русский дом, 1999,

15 罗 斯 东 正 教 会 参 与 俄 国 外 交 战 略 任 务 的 愿 景, 和 东 正 教 会 把 国 家 引 领 到 国 际 舞 台 上 的 作 用 他 说, 按 东 正 教 会 的 意 见, 俄 罗 斯 应 该 成 为 世 界 大 国 决 定 世 界 事 务 的 中 心 之 一 在 这 年 2 月 的 外 交 工 作 人 员 日 庆 祝 会 上, 大 牧 首 致 辞 说 : 在 俄 国 对 外 政 治 的 诸 多 传 统 中, 好 几 个 世 纪 以 来, 是 在 至 圣 东 正 教 会 的 切 实 影 响 下 延 续 的 致 力 于 和 平 坚 持 遵 循 崇 高 的 道 德 理 想 关 怀 不 幸 公 正 地 帮 助 弱 势 反 对 别 国 压 迫 我 们 的 人 民 和 我 们 的 友 好 邻 邦, 这 些 俄 国 外 交 行 为 得 到 了 俄 罗 斯 东 正 教 会 的 支 持, 是 东 正 教 会 参 与 对 外 政 治 的 职 责 所 在 1 对 东 正 教 会 积 极 参 与 国 家 外 交 事 务 的 历 史 事 实 意 愿, 时 任 部 长 伊 凡 诺 夫 完 全 赞 同, 并 特 别 强 调, 和 东 正 教 会 紧 密 合 作 能 更 有 效 地 凸 显 国 家 利 益 而 且, 这 并 非 溢 美 之 词, 而 是 显 而 易 见 的 事 实, 因 为 东 正 教 参 与 国 际 事 务 的 确 不 只 是 一 般 性 的 言 论 表 达, 而 是 有 具 体 的 行 动 : 就 在 第 二 次 车 臣 战 争 看 似 终 结 实 际 上 演 变 为 恐 怖 主 义 袭 击 的 2003 年, 是 年 11 月 26 日, 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 在 莫 斯 科 会 见 了 高 加 索 地 区 宗 教 领 导 人 全 格 鲁 吉 亚 宗 主 教 伊 利 亚 二 世 (Илия II) 全 亚 美 尼 亚 宗 主 教 加 列 金 讷 二 世 (Гарегиный II) 高 加 索 伊 斯 兰 教 领 导 人 等, 导 致 格 鲁 吉 亚 教 会 拒 绝 支 持 总 统 谢 瓦 尔 德 纳 泽 而 支 持 其 反 对 者, 成 为 前 者 后 来 下 台 的 重 要 原 因 爱 沙 尼 亚 东 正 教 会 服 从 其 国 家 利 益, 减 弱 对 俄 罗 斯 东 正 教 会 的 依 赖, 彼 此 争 论 时, 俄 罗 斯 东 正 教 会 就 声 明 它 要 维 护 俄 罗 斯 的 国 家 利 益 2003 年 10 月 阿 列 克 谢 二 世 陪 同 普 京 访 问 马 来 西 亚 之 前, 总 统 通 过 努 力, 预 先 使 俄 罗 斯 东 正 教 会 获 得 了 以 观 察 员 身 份 参 加 马 来 西 亚 伊 斯 兰 教 组 织 会 议 的 资 格, 从 而 密 切 了 两 国 关 系 不 仅 如 此, 俄 罗 斯 东 正 教 会 还 和 国 家 协 作, 积 极 处 理 北 约 对 南 斯 拉 夫 的 军 事 行 动 巴 以 冲 突 等 重 大 国 际 事 务 实 行 政 教 分 离 的 俄 联 邦 出 现 这 种 情 况, 本 质 上 是 俄 罗 斯 东 正 教 会 的 政 治 诉 求 决 定 的 在 后 苏 联 时 期 被 尊 为 经 典 的 索 洛 维 约 夫 大 争 论 与 基 督 教 政 治 ( ) 看 来, 人 的 灵 魂 的 美 好 追 求, 基 督 教 良 知 的 最 高 愿 望, 都 会 向 政 治 问 题 和 政 治 事 业 贴 近, 而 不 再 与 此 对 立 不 应 当 自 我 欺 骗 : 在 国 际 关 系 和 社 会 关 系 中 的 非 人 性 和 强 暴 政 治, 最 终 已 经 危 害 了 个 人 道 德 和 家 庭 道 德, 这 在 整 个 基 督 教 世 界 能 局 部 地 看 到 人 终 究 是 逻 辑 动 物, 他 不 能 长 久 地 忍 受 个 人 活 动 规 范 和 政 治 活 动 规 范 之 间 的 巨 大 分 裂 因 此, 即 便 只 为 了 拯 救 个 人 道 德, 也 应 当 防 止 把 这 种 分 裂 变 成 原 则, 防 止 使 人 一 方 面 对 自 己 的 同 胞 给 予 基 督 教 的 爱, 对 他 国 公 民 至 少 是 遵 纪 守 法, 另 一 方 面 当 他 作 为 国 家 和 民 族 利 益 的 代 表 时, 却 受 拦 路 抢 劫 者 和 非 洲 野 蛮 人 的 观 点 的 支 配 ( 善 就 1 Святейший Патриарах поздравил российских дипломатов// Информационный Бюллетень Отдела внеших церковных связей Московского Патриарахата, 2003, 2, С

16 是 我 从 邻 人 那 里 夺 来 了 他 们 的 畜 群 和 女 人, 恶 就 是 他 们 夺 了 我 的 这 些 ) 1 理 论 上 如 此, 事 实 上 亦 然, 这 正 是 著 名 的 宗 教 哲 学 家 弗 洛 罗 夫 斯 基 ( ) 在 俄 罗 斯 神 学 之 路 (1934) 中 考 察 东 正 教 神 学 发 展 历 程 所 发 现 的 要 超 越 政 治 来 理 解 东 正 教 的 精 神 和 神 学 反 应 是 很 困 难 的 这 种 情 形, 在 当 代 著 名 的 东 正 教 史 学 家 维 尔 霍 夫 斯 基 政 治 的 东 正 教 : 俄 罗 斯 民 族 主 义 的 和 原 教 旨 主 义 的 东 正 教, (2003) 一 书 的 描 述 中 进 一 步 得 到 了 证 实 : 基 督 教 爱 国 主 义, 同 时 表 现 在 对 待 作 为 族 裔 共 同 性 和 国 家 公 民 共 同 体 之 民 族 的 态 度 上 东 正 教 吁 请 热 爱 有 其 自 己 疆 域 的 祖 国, 爱 同 根 同 族 的 同 胞, 哪 怕 他 们 是 生 活 在 世 界 各 地 的 侨 民 东 正 教 爱 国 主 义 应 该 是 积 极 有 效 的, 表 现 在 抵 御 外 敌 为 祖 国 福 祉 而 工 作 关 怀 人 民 生 活, 包 括 参 与 国 家 管 理 事 务 基 督 教 吁 请 保 护 并 发 展 民 族 文 化 和 人 民 自 觉 意 识 2 立 足 于 俄 罗 斯 帝 国 重 建 与 世 界 的 关 系, 不 仅 是 教 会 的 愿 望, 也 是 社 会 普 遍 的 共 识, 自 基 辅 罗 斯 引 进 东 正 教 开 始, 就 意 味 着 教 会 和 国 家 之 间 有 密 切 关 系 东 正 教 一 直 是 俄 国 政 治 生 活 的 中 心, 且 不 只 是 俄 罗 斯 国 内 的 政 治, 还 有 国 际 政 治 论 及 俄 罗 斯 东 正 教 会 介 入 国 际 政 治 问 题, 就 不 能 不 提 到 其 重 构 了 世 界 图 景 在 它 的 世 界 图 景 中, 天 主 教 和 新 教 及 其 分 布 的 区 域 ( 西 方 ), 是 其 分 庭 抗 礼 的 对 象 具 体 来 说 包 括,1054 年 东 西 教 会 正 式 分 裂, 导 致 基 督 教 世 界 中 的 东 正 教 实 际 上 是 远 离 了 欧 洲, 在 教 会 合 法 性 教 会 权 力 分 享 争 取 信 众 支 持 宗 教 话 语 主 导 权 等 方 面 与 天 主 教 之 间 构 成 竞 争 关 系, 从 而 使 得 鞑 靼 蒙 古 入 侵 基 辅 罗 斯 公 国 时, 大 公 宁 愿 和 实 行 宗 教 信 仰 自 由 的 野 蛮 族 裔 合 作, 而 与 信 仰 天 主 教 的 日 耳 曼 人 及 北 欧 人 抗 争 1439 年 在 佛 罗 伦 萨 举 行 东 西 方 教 会 和 解 合 并 会 议, 莫 斯 科 都 主 教 伊 西 多 尔 作 为 东 方 教 会 代 表 赴 会, 却 因 以 莫 斯 科 教 会 名 义 签 署 东 西 方 教 会 合 并 协 议 承 认 罗 马 教 皇 系 基 督 在 人 世 间 的 代 表, 回 来 后 遭 到 大 公 严 厉 处 罚 ( 逮 捕 入 狱 ), 并 在 1448 年 莫 斯 科 各 地 主 教 谴 责 佛 罗 伦 萨 会 议 的 会 议 上, 正 式 解 除 了 君 士 坦 丁 堡 牧 首 公 署 对 他 的 任 命, 提 出 须 由 罗 斯 人 担 任 莫 斯 科 的 都 主 教 且 称 之 为 莫 斯 科 和 全 罗 斯 都 主 教 ( 约 拿 主 教 成 为 第 一 任 都 主 教 ) 瓦 西 里 之 子 伊 凡 三 世 ( 年 在 位 ) 利 用 拜 占 庭 帝 国 被 奥 斯 曼 土 耳 其 帝 国 所 灭 的 机 会, 在 迎 娶 了 拜 占 庭 末 代 皇 帝 之 侄 女 索 菲 亚 之 际, 把 自 己 视 为 拜 占 庭 皇 帝 的 直 接 继 承 人, 擅 自 把 拜 占 庭 双 头 鹰 徽 号 作 为 自 己 国 家 的 象 征, 并 支 持 莫 斯 科 教 会 自 命 为 全 东 正 教 的 中 心, 帮 助 教 会 建 立 莫 斯 科 圣 母 升 天 大 教 堂, 以 证 实 东 正 教 在 罗 斯 已 经 发 展 成 与 君 士 坦 丁 堡 平 等 的 自 主 教 会 瓦 西 里 三 世 ( 年 在 位 ) 时, 神 学 家 菲 洛 费 伊 提 出 了 三 个 罗 马 概 念, 从 理 论 上 论 述 了 ( 俄 ) 罗 斯 东 正 教 1 [ 俄 ] 索 洛 维 约 夫 : 俄 罗 斯 与 欧 洲 ( 论 文 集 ), 徐 凤 林 译, 石 家 庄 : 河 北 教 育 出 版 社,2002 年, 第 7 页 2 Александр Верховский, С

17 的 正 统 性, 声 称 信 仰 东 正 教 的 罗 斯 人 比 罗 马 基 督 教 更 具 有 拯 救 世 界 的 使 命 1589 年, 鲍 里 斯 戈 东 诺 夫 利 用 君 士 坦 丁 堡 牧 首 区 发 生 经 济 危 机 并 来 莫 斯 科 公 国 寻 求 帮 助 的 机 会, 迫 使 拜 占 庭 承 认 莫 斯 科 教 会 为 独 立 的 牧 首 区, 可 以 自 行 任 命 自 己 的 牧 首, 成 为 继 君 士 坦 丁 堡 亚 历 山 大 安 提 阿 耶 路 撒 冷 之 后 的 第 五 个 牧 首 区 诸 如 此 类 的 过 程 说 明, 表 面 上 是 古 俄 国 在 基 督 教 信 仰 上 和 欧 洲 发 生 了 关 系, 实 际 上, 日 趋 体 制 化 的 东 正 教, 在 任 何 层 面 上 都 不 认 同 罗 马 公 教 马 丁 路 德 改 革 和 加 尔 文 改 革 所 催 生 的 新 教 以 及 英 国 皇 室 宣 布 脱 离 罗 马 教 会 而 创 建 的 圣 公 会 这 种 基 督 教 世 界 的 冲 突, 在 苏 联 政 权 限 制 宗 教 信 仰 自 由 的 时 代, 得 到 了 延 续, 即 更 严 厉 地 打 击 境 内 的 天 主 教 和 新 教, 与 信 仰 天 主 教 或 新 教 的 西 方 国 家 关 系 处 于 冷 战 状 态 例 如,1948 年 基 督 教 各 教 会 在 阿 姆 斯 特 丹 举 行 世 界 基 督 教 协 进 会, 君 士 坦 丁 堡 正 教 会 希 腊 正 教 会 和 其 他 一 些 正 教 会 均 派 代 表 出 席, 苏 联 的 俄 罗 斯 东 正 教 会 却 拒 绝 参 与 1961 年, 莫 斯 科 正 教 会 加 入 了 世 界 基 督 教 统 一 运 动,1964 年 大 牧 首 阿 列 克 谢 一 世 访 问 英 国 商 谈 合 作 事 宜 时 却 声 言, 若 要 谈 天 主 教 新 教 和 东 正 教 统 一, 那 只 能 统 一 到 唯 一 正 确 的 莫 斯 科 东 正 教 之 下 而 后, 苏 联 的 俄 罗 斯 东 正 教 延 续 了 历 史 上 的 这 些 纷 争 对 抗 柏 林 墙 倒 塌 之 后, 按 理 说, 后 苏 联 时 期 的 东 正 教 无 法 再 成 为 俄 国 和 西 方 保 持 裂 痕 的 因 素, 况 且 许 多 修 建 教 堂 的 善 款 还 来 自 当 时 还 属 于 海 外 教 会 的 信 徒, 或 者 那 些 捐 款 很 多 的 富 豪 已 经 侨 居 西 方, 尤 其 是 俄 罗 斯 东 正 教 会 正 希 望 重 建 与 罗 马 天 主 教 之 间 的 关 系, 如 阿 列 克 谢 二 世 曾 与 梵 蒂 冈 教 宗 通 信, 以 期 解 决 双 方 纷 争, 并 强 调 双 方 在 信 仰 方 面 的 一 致 性, 然 而 他 们 却 特 别 强 调 天 主 教 徒 在 乌 克 兰 对 东 正 教 徒 的 压 迫, 不 能 原 谅 1204 年 第 四 次 十 字 军 东 征 占 领 君 士 坦 丁 堡 的 罪 恶 可 见, 俄 罗 斯 东 正 教 会 在 成 为 自 主 教 会 的 过 程 中, 已 经 决 定 要 积 极 介 入 基 督 教 的 国 际 纷 争, 从 而 介 入 欧 洲 的 政 治 纷 争, 成 为 俄 国 与 西 方 对 抗 的 重 要 力 量 后 苏 联 时 期 的 俄 罗 斯 东 正 教 会 仍 坚 持 不 同 于 天 主 教 和 新 教 而 继 续 反 西 方 的 倾 向 大 牧 首 不 把 西 方 视 为 恶, 但 看 作 是 反 对 俄 国 的 恶 的 某 种 储 存 所, 他 批 评 西 方 文 明 追 求 物 质 的 蜕 化 : 积 攒 巨 大 经 济 利 益 并 自 居 于 世 界 政 治 中 心, 想 方 设 法 行 进 在 满 足 消 费 需 求 之 路 上, 确 信 经 济 动 力 万 能, 能 把 科 学 进 步 和 权 力 的 民 主 结 构 联 合 起 来, 产 生 邪 恶 的 力 量 时 任 都 主 教 的 基 里 尔 的 俄 罗 斯 东 正 教 会 的 社 会 学 概 念 基 础 (2001) 对 西 方 文 明 进 行 了 似 是 而 非 的 表 述 : 西 方 作 为 另 一 种 文 明, 和 东 正 教 文 明 在 法 律 上 是 平 等 的, 不 会 更 高 著 名 的 东 正 教 民 族 主 义 刊 物 俄 罗 斯 之 线 副 主 编 安 纳 托 里 斯 捷 潘 诺 夫 更 主 张 : 不 要 忘 记, 俄 国 从 根 本 上 是 反 西 方 的 力 量 作 为 拜 占 庭 帝 国 的 继 承 者, 俄 国 始 终 是 反 抗 西 方 的 但 这 不 妨 碍 俄 罗 斯 帝 国 坚 守 欧 洲 政 治 主 体 性, 参 与 欧

18 洲 不 同 的 政 治 联 盟 和 集 团 现 在 应 该 回 到 富 有 成 效 的 实 践 中 来 1 可 见, 成 为 俄 罗 斯 帝 国 认 同 一 部 分 的 俄 罗 斯 东 正 教 会, 其 主 导 性 思 想 和 行 动 原 则, 是 与 世 界 东 正 教 和 其 他 基 督 教 基 本 上 处 于 不 和 谐 状 态, 从 而 使 俄 国 与 西 方 的 关 系 也 相 应 地 紧 张 实 际 上, 俄 罗 斯 东 正 教 会 重 绘 的 远 不 止 是 欧 洲 基 督 教 区 域 版 图 介 入 欧 洲 地 区 的 国 际 政 治, 还 要 重 绘 世 界 版 图 我 们 知 道, 历 史 上 东 正 教 会 成 为 俄 罗 斯 帝 国 形 成 和 壮 大 的 重 要 力 量 随 着 帝 国 的 扩 张, 东 正 教 会 也 走 向 远 方, 出 现 了 阿 尔 泰 喀 山 传 教 团 随 着 俄 罗 斯 东 正 教 徒 足 迹 所 至, 在 世 界 的 许 多 地 方 建 立 了 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 虽 然 历 尽 艰 辛, 国 外 教 会 仍 然 在 寻 找 机 会 积 极 介 入 重 大 的 国 际 事 务, 以 表 达 对 祖 国 的 热 爱 如 国 外 教 会 都 主 教 拉 夫 尔 2004 年 6 月 在 伊 斯 兰 教 组 织 的 伊 斯 坦 布 尔 会 议 上 宣 称 : 我 们 有 共 同 的 利 益 保 证 国 际 共 同 体 的 一 致 性, 以 创 造 更 公 正 和 安 全 的 国 际 秩 序, 而 这 正 是 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 俄 联 邦 政 府 的 期 待 2 换 句 话 说, 在 神 学 上 具 有 严 重 排 他 性 的 俄 罗 斯 东 正 教 会, 不 仅 难 以 与 罗 马 教 会 和 新 教 和 谐 发 展, 还 借 助 政 府 力 量, 不 友 好 地 对 待 其 他 国 家 的 伊 斯 兰 教 天 主 教 新 教 佛 教, 甚 至 于 是 已 经 于 2007 年 回 归 了 莫 斯 科 东 正 教 会 的 海 外 教 会 对 此,2004 年 普 京 在 纽 约 会 见 俄 罗 斯 东 正 教 国 外 教 会 都 主 教 拉 夫 尔 时 说, 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 东 正 教 国 外 教 会 是 一 体 的, 从 俄 国 融 入 世 界 的 观 点 来 说,( 你 们 这 两 个 教 会 ) 彼 此 一 步 步 接 近 对 我 们 来 说 具 有 重 大 意 义 3 可 见, 俄 罗 斯 东 正 教 会 与 欧 洲 或 其 他 地 区 宗 教 机 构 的 纷 争, 在 后 苏 联 时 期 是 俄 国 重 新 认 识 世 界 的 自 然 结 果 这 一 点 在 圣 彼 得 堡 神 学 院 主 办 的 全 球 化 的 精 神 和 社 会 问 题 (2001 年 5 月 3-4 日 ) 学 术 会 议 形 成 的 共 识 中 可 以 得 到 印 证, 即 俄 国 因 为 有 东 正 教 信 仰 就 更 有 理 由 反 全 球 化 具 体 包 括 : 1) 全 球 化 的 意 识 形 态 是 反 对 基 督 教 世 界 观 并 且 与 之 不 相 容 的 经 由 世 界 精 英 的 努 力, 全 球 化 的 意 识 形 态 在 世 俗 社 会 和 教 会 得 到 了 深 入 和 普 及, 表 达 其 利 益 全 球 化 生 动 体 现 了 要 建 立 超 越 民 族 主 义 的 统 一 世 界 政 府 的 乌 托 邦 理 念 2) 俄 国 作 为 东 正 教 的 信 仰 文 化 和 传 统 之 保 存 者 的 国 家, 这 种 历 史 性 召 唤 没 有 得 到 承 认 并 被 世 界 政 府 所 否 决 而 且, 已 经 言 明 的 价 值 具 有 普 遍 的 意 义 俄 罗 斯 东 正 教 会 和 国 家 成 为 试 图 建 立 世 界 统 治 之 路 上 的 障 碍 3) 目 前 全 球 化 过 程 在 俄 国 的 最 主 要 表 现, 是 改 变 了 传 统 价 值 体 系 和 基 督 教 道 德 伦 理 人 的 思 想 简 单 化 使 人 们 习 惯 于 自 觉 的 强 迫 性 认 同 4 1 Александр Верховский, С А. Петров, Курс на сближение // Независимая газета, 7 июля 2004, С Н. Контантинов, Отношения Церкви и государства «близки к оптимальным» // НГ-Религии, 2004, 1 марта, С Александр Верховский, С

19 总 之, 东 正 教 在 后 苏 联 俄 国 进 程 中 扮 演 了 远 超 出 宗 教 的 角 色, 俄 国 成 为 大 国 并 创 造 灿 烂 文 化, 得 益 于 俄 罗 斯 东 正 教 近 20 年 来, 历 届 政 府 不 断 密 切 国 家 与 东 正 教 会 之 间 的 联 系, 大 牧 首 阿 列 克 谢 二 世 因 其 成 功 促 进 东 正 教 积 极 介 入 国 家 重 建 引 领 国 民 经 由 东 正 教 去 认 同 新 俄 国 而 被 认 为 是 圣 徒 教 会 在 社 会 发 展 过 程 中 发 挥 着 使 国 民 适 应 变 革 的 作 用, 还 弥 补 了 苏 联 价 值 观 失 落 之 后 所 留 下 的 真 空, 沟 通 了 历 史 和 现 在, 并 且 使 当 代 文 学 艺 术 和 文 化 的 生 产 有 了 精 神 归 依 教 会 还 成 功 地 把 海 内 外 俄 罗 斯 东 正 教 徒 聚 集 在 一 起, 不 再 使 俄 罗 斯 东 正 教 会 分 裂, 并 且 试 图 建 立 世 界 东 正 教 共 同 体 这 种 情 形 正 如 普 京 2004 年 圣 诞 节 向 阿 列 克 谢 二 世 祝 贺 时 所 说 的, 在 我 们 这 里, 教 会 法 和 国 家 相 分 离, 但 在 我 们 的 灵 魂 里 精 神 中 则 始 终 是 相 连 的 ; 按 宪 法, 我 们 当 然 是 民 主 国 家, 但 在 我 们 的 心 灵 和 思 想 中, 我 们 自 始 至 终 相 信 专 制 政 体 1 然 而, 东 正 教 之 于 俄 联 邦 越 是 重 要, 也 就 越 加 剧 了 俄 国 和 国 际 社 会 之 间 的 矛 盾 ( 本 文 写 作 得 到 香 港 道 风 山 汉 语 基 督 教 文 化 研 究 所 的 支 持 ) Abstract Orthodox in Russia is far more than a religion, but an important carrier of Russian cultural heritage, which has been an important social resource, political power and spiritual impetus for the reconstruction of the Russian Federation after the Soviet Union, and thus has been regarded as the most important symbol of Russian national spirit. After the arrival and reconstruction of the Soviet Union process, the Orthodox played an extremely important role, which stems from Russia's historic process. In fact, as far as both Christian theology theories and Russian history are concerned, Russian social process could not be described without consideration of the Orthodox. In the past 20 years, Russian social processes are closely related to Orthodox and, therefore, contemporary Russians can face various major issues caused by post-soviet social changes critically based on Orthodox faiths. In addition, the Orthodox is also actively involved in Russia's foreign affairs and becomes an important factor which can not be ignored for Russia's foreign relations. Key Words Orthodox Church, Post-Soviet Russian Society, Impact Аннотация Православие в России гораздо больше, чем просто религия, оно также является важным носителем русского культурного наследия; после распада Советского Союза оно стало важным социальным ресурсом, политической силой и духовным стимулом в деле реконструкции Российской Федерации, и 1 Новое время, 2004, 3, С

20 рассматривается как наиболее важный символ национального духа России. После распада Советского Союза православная церковь играла важную роль в процесс восстановления страны, и эта роль проистекает из исторического процесса развития России. В самом деле, будь то теория христианского богословия или сама история России, сложно описать процесс развития общества России, не учитывая фактор православия. В последние 20 лет Русская Православная Церковь тесно связана с социальными процессами в России, и, следовательно, современные россияне, основываясь на русской православной вере, критически относятся к различным важным вопросам, вызванным социальными изменениями в постсоветский период. Кроме того, православная церковь также активно участвует в международных делах России, и стала важным фактором в международных отношениях России, который нельзя игнорировать. Ключевые слова Русское православие, постсоветское российское общество, влияние ( 责 任 编 辑 黄 翔 ) ( 上 接 封 3) 19 日 俄 罗 斯 向 波 兰 移 交 11 本 关 于 4 月 10 日 在 斯 摩 棱 斯 克 近 郊 失 事 的 波 兰 总 统 卡 钦 斯 基 (Lech Kaczynski) 专 机 的 调 查 卷 宗 俄 罗 斯 原 子 能 集 团 公 司 (Rosatom) 总 裁 谢 尔 盖 基 里 延 科 (Sergei Kirienko) 确 信, 萨 罗 夫 周 围 发 生 的 火 灾 不 会 构 成 任 何 核 威 胁 和 生 态 威 胁 俄 联 合 造 船 集 团 (OSK) 发 言 人 表 示, 俄 罗 斯 国 防 部 将 在 9 月 份 宣 布 招 标, 为 海 军 采 购 和 建 造 航 母 22 日 俄 罗 斯 外 交 部 长 拉 夫 罗 夫 称, 泰 国 当 局 向 美 国 引 渡 俄 罗 斯 商 人 维 克 托 布 特 (Victor Bout) 的 决 定 不 合 法, 且 带 有 政 治 色 彩 23 日 俄 罗 斯 安 全 总 局 称, 莫 斯 科 地 铁 爆 炸 案 组 织 者 达 吉 斯 坦 非 法 武 装 头 目 穆 罕 默 德 阿 里 瓦 加 波 夫 (Muhammad Ali Vagapuff) 被 击 毙 24 日 俄 罗 斯 内 务 部 长 表 示 有 组 织 的 跨 国 犯 罪 以 及 非 法 移 民 对 关 税 同 盟 成 员 国 构 成 极 大 威 胁 25 日 俄 总 检 察 院 称 两 架 苏 27 歼 击 机 在 去 年 8 月 马 克 斯 2009 航 空 航 天 展 前 夕 的 飞 行 演 练 中 相 撞 坠 毁 的 事 故 起 因 是 飞 行 表 演 队 队 长 违 反 了 飞 行 规 定 30 日 俄 罗 斯 天 然 气 公 司 称 俄 中 双 方 将 在 9 月 份 之 前 完 成 起 草 有 关 实 质 性 的 对 华 供 气 条 件 协 议, 其 中 将 包 括 价 格 计 算 公 式 31 日 俄 罗 斯 瓦 尔 代 (Valdai) 国 际 辩 论 俱 乐 部 第 7 次 会 议 将 于 8 月 31 日 至 9 月 7 日 举 行, 会 议 主 题 是 俄 罗 斯 : 历 史 与 未 来 发 展 俄 罗 斯 经 济 发 展 部 部 长 埃 莉 维 拉 纳 比 乌 林 娜 (Elvira Nabiullina) 表 示, 处 在 可 能 私 有 化 名 单 上 的 俄 罗 斯 自 然 垄 断 企 业 和 国 防 企 业 明 年 不 会 被 私 有 化 ( 龙 腾 辑 )

9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98

9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98 0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政

More information

标题

标题 专 题 研 究 当 代 中 东 伊 斯 兰 教 教 派 冲 突 : 神 学 还 是 政 治? 王 宇 洁 内 容 提 要 在 人 类 发 展 的 漫 长 历 史 中 ꎬ 与 特 定 宗 教 内 部 的 分 歧 相 关 的 暴 力 冲 突 一 直 没 有 停 止 过 ꎮ 威 斯 特 伐 利 亚 国 际 体 系 的 建 立 以 主 权 至 上 取 代 神 权 至 上 ꎬ 曾 使 得 欧 洲 的 宗 教

More information

4 Міністерство освіти і науки України Дніпропетровський національний університет ім. Олеся Гончара Кафедра порівняльної філології східних та англомовн

4 Міністерство освіти і науки України Дніпропетровський національний університет ім. Олеся Гончара Кафедра порівняльної філології східних та англомовн 3 Міністерство освіти і науки України Дніпропетровський національний університет ім. Олеся Гончара МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ ДО ПРАКТИЧНИХ ЗАНЯТЬ ТА САМОСТІЙНОЇ РОБОТИ З ДИСЦИПЛІНИ «ЛІТЕРАТУРА КРАЇНИ, МОВА ЯКОЇ

More information

第八讲 分歧:20年代党内斗争与30年代“大清洗”

第八讲 分歧:20年代党内斗争与30年代“大清洗” 张 建 华 : 激 荡 百 年 的 俄 罗 斯 :20 世 纪 俄 国 史 读 本, 北 京 : 人 民 出 版 社 2010 年 版,pp.134-156. 第 六 章 模 式 : 斯 大 林 时 代 与 斯 大 林 模 式 一 部 苏 联 史 乃 至 20 世 纪 世 界 历 史 都 与 一 个 人 的 名 字 有 着 紧 密 的 联 系, 因 为 他 以 自 己 的 思 想 和 政 治 活 动

More information

,,,,, 1945,,,,,,,,4,,,,,,,,, ( ), ;, ;,,,? (1992 ) (,1993 ), (1945 4 7 ), () 3,143, ( ) ( ), ( ) :,015 2 15

,,,,, 1945,,,,,,,,4,,,,,,,,, ( ), ;, ;,,,? (1992 ) (,1993 ), (1945 4 7 ), () 3,143, ( ) ( ), ( ) :,015 2 15 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1945 8,1946,,,,,,,, 14 ,,,,, 1945,,,,,,,,4,,,,,,,,, ( ), ;, ;,,,? (1992 ) (,1993 ), (1945 4 7 ), () 3,143, ( ) ( ), ( ) :,015 2 15 2002 1,,,,,, :( ),,,,,,, ;,,,,,,,:,, (1945 8 29 ),

More information

Microsoft Word - 6_0目錄.doc

Microsoft Word - 6_0目錄.doc 博 物 館 與 文 化 第 6 期 頁 35~68(2013 年 12 月 ) Journal of Museum & Culture 6 : 35~68 (December, 2013) 臺 灣 地 方 文 化 館 政 策 呈 現 之 多 元 文 化 2 蘇 明 如 Multi-Culture Study on Project of Taiwan Local Cultural Museums Ming-Ju

More information

4

4 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 The Formation of Intervention State and Development of German Administrative Law Michael Stolleis, Translated by WANG Yin-hong (1.Goethe University Frankfurt, Frankfurt,

More information

标题

标题 东 营 市 人 民 政 府 文 件 东 政 发 2015 22 号 东 营 市 人 民 政 府 关 于 加 快 科 技 服 务 业 发 展 推 进 大 众 创 新 创 业 的 实 施 意 见 各 县 区 人 民 政 府, 市 政 府 各 部 门 单 位 : 为 加 快 科 技 服 务 业 发 展, 推 进 大 众 创 新 创 业, 根 据 «山 东 省 人 民 政 府 关 于 贯 彻 国 发 2014

More information

标题

标题 多元权力结构:民国时期 云南区域政治生态研究 陈鲁雁 [摘要] 在民族国家构建过程中ꎬ民国中央政府构筑了中央 / 地方 中心 / 边缘的政治场景ꎬ推进政治一体化进程ꎮ 云南地方政府按中央政府规制设置地方行政 党务机构ꎬ建构起融党于政的权力文化网络运行体系ꎮ 但是这种 政治权力文化网络运行体系被土司 土匪 会道门及殖民势力等蚕食与分割ꎬ区域政治权力结构日趋复杂ꎬ导致 政治生态恶化ꎮ [ 关键词] 权力结构ꎻ多元化ꎻ民国时期ꎻ云南地区ꎻ政治生态

More information

标题

标题 边境跨国婚姻移民治理:挑战与破解之道 陆海发 [ 摘要] 近年来ꎬ边境跨国婚姻移民呈现出许多新的趋势性特征ꎬ不仅在数量上呈现出加速度增长的态势ꎬ其所 分布的地域空间也逐步从边境乡镇向内地扩散ꎬ并且ꎬ影响传统跨国通婚的民族性因素也显现出其逐步让渡于 经济因素的发展趋势ꎮ 随着边境跨国婚姻移民人口规模的不断扩大ꎬ一些突出的社会问题正在挑战国家的边 境治理ꎬ包括嫁入我国外籍女性的边缘化社会处境以及由其所引发的人口安全

More information

标题

标题 川甘青交界区文化生态旅游 融合发展的理念与路径探讨 喇明英 [ 摘要] 川甘青三省交界区是我国重要的生态主体功能区ꎬ文化和自然生态旅游资源优势突出ꎬ推进该区域文 化 生态 旅游的融合发展ꎬ对当地经济社会发展 生态文明建设和文化传承皆具有非常重要的作用ꎮ 川甘青交 界区文化生态旅游融合发展应坚持全域旅游 统筹发展 综合发展 融合发展 生态发展的理念ꎬ走整合资源优 化结构 区域统筹旅游带动 延伸产业增加效益

More information

标题

标题 省 政 府 文 件 青 海 省 人 民 政 府 关 于 贯 彻 落 实 国 务 院 建 立 粮 食 安 全 省 长 责 任 制 的 实 施 意 见 青 政 2015 70 号 各 市 自 治 州 人 民 政 府 ꎬ 省 政 府 各 委 办 厅 局 : 为 贯 彻 落 实 «国 务 院 关 于 建 立 健 全 粮 食 安 全 省 长 责 任 制 的 若 干 意 见» ( 国 发 2014 69 号 )

More information

48 南华大学学报( 社会科学版) 2016 年 为逻辑ꎬ并进而将 明道 与 修德 升华到 尊道 与 贵德 ꎬ无疑是抓住了认识与人化世界的关键与 根本ꎮ 用现代观点看ꎬ 尊道 是科学精神的核心ꎬ 大ꎬ人亦大ꎮ 域中有四大ꎬ而人居其一焉ꎮ 人法地ꎬ 地法天ꎬ天法道ꎬ道法自然ꎮ 从这些论述中可见ꎬ 道

48 南华大学学报( 社会科学版) 2016 年 为逻辑ꎬ并进而将 明道 与 修德 升华到 尊道 与 贵德 ꎬ无疑是抓住了认识与人化世界的关键与 根本ꎮ 用现代观点看ꎬ 尊道 是科学精神的核心ꎬ 大ꎬ人亦大ꎮ 域中有四大ꎬ而人居其一焉ꎮ 人法地ꎬ 地法天ꎬ天法道ꎬ道法自然ꎮ 从这些论述中可见ꎬ 道 第 17 卷第 2 期 2016 年 4 月 南华大学学报( 社会科学版) Journal of University of South China( Social Science Edition) Vol.17 No.2 Apr.2016 明道 与 修德 并行 中华传统思想文化演进的内在逻辑与核心价值 凌 均 卫 ( 南华大学 老科协ꎬ湖南 衡阳 421001) [摘 要] 通过对中华传统思想文化两大主要流派儒家与道家学说的研习可见ꎬ

More information

标题

标题 其 他 机 构 中国科学报社 加强报道策划性ꎬ 推动国家创新发展ꎮ 2014 年ꎬ «中国科学报» 注重加强新闻产品策划性ꎬ 围绕科技界热点话题ꎬ 结合中国科学院 率先 社 长: 陈 鹏 党委书记: 刘峰松 地 址: 北京市海淀区中关村南一 条 乙 3号 邮政编码: 100190 电 话: 010 62580800 传 真: 010 62580899 电子信箱: bangongshi stimes

More information

BIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 249-276 19 1 90 6 ** * ** 88 I 2000 8 249 250 19 1 251 1873-1929 1900 1 1902 1 35 1900 1960 7-12 252 19 1 2 3 2 1900 1902 3 2000 129-197 253 4 5 6 4 1902 1962 103 5 Joseph

More information

Microsoft Word - 1王志宇.doc

Microsoft Word - 1王志宇.doc 通 識 研 究 集 刊 第 十 五 期 2009 年 06 月 頁 01 ~ 24 開 南 大 學 通 識 教 育 中 心 臺 灣 寺 廟 碑 碣 與 村 莊 社 會 (1683-1945) 1 王 志 宇 摘 要 本 文 以 臺 灣 寺 廟 碑 記 為 對 象, 從 寺 廟 碑 碣 的 類 型 及 內 容 進 行 分 析, 以 此 來 觀 察 臺 灣 鄉 村 社 會 的 權 力 運 作 情 況 作

More information

Microsoft Word - 7196.doc

Microsoft Word - 7196.doc 2007 年 第 2 期 俄 语 语 言 文 学 研 究 2007, 2 总 第 16 期 Russian Language and Literature Studies Serial 16 幸 福 永 远 不 会 到 来? 维 克 多 利 亚 托 卡 利 娃 作 品 中 的 追 寻 主 题 刘 心 华 ( 台 湾 政 治 大 学 俄 国 语 文 系, 台 北 ) 提 要 :19-20 世 纪 之

More information

6張謇教育思想之研究.doc

6張謇教育思想之研究.doc 1. (74)16 5-30 2. (61) 3. (84) : 4. (51) 5. (76) 6. (52) 7. (82) - : 267-276 :: 8. (86) 9. (84) 140 243-255 10. (88) 11. (86) 115-144 12. (51) 408-425 13. (6) 33-36 14. (67) 15. (19) 16. ( ) (72) 17. (75)

More information

标题

标题 第 13 卷 摇 第 2 期 2014 年 6 月 北 京 林 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Journal of Beijing Forestry University ( Social Sciences) Vol. 13 摇 No. 2 Jun. 摇 2014 芍 药 作 为 中 国 爱 情 花 冶 之 史 考 于 晓 南 1,2, 苑 庆 磊 1 1, 郝 丽 红 (1. 北

More information

1

1 1 * Modernity, Religion, and Magic: Governmentalityof a Local Temple By Ding-tzann Lii and Jieh-min Wu Keywords: modernity, folk religion, magic, governmentality, body, Foucault, Durkheim * NSC 93-2412-H-007-001

More information

1 1906 ~ 1911 1906 1905 2 12 1906 4 7 3 1906 9 9 6 25 10 7 12 30 1907 1 2 p. 81. 3 2002 305 Ervand Abrahamian Iran between Two Revolutions New Jersey

1 1906 ~ 1911 1906 1905 2 12 1906 4 7 3 1906 9 9 6 25 10 7 12 30 1907 1 2 p. 81. 3 2002 305 Ervand Abrahamian Iran between Two Revolutions New Jersey * * 710069 112 * 08XSS003 1 1906 ~ 1911 1906 1905 2 12 1906 4 7 3 1906 9 9 6 25 10 7 12 30 1907 1 2 p. 81. 3 2002 305 Ervand Abrahamian Iran between Two Revolutions New Jersey Princeton University Press

More information

國 立 新 竹 教 育 大 學 音 樂 學 系 音 樂 教 學 碩 士 班 學 位 論 文 新 瓦 屋 客 家 花 鼓 之 研 究 A Research on Hsin-Wa-Wu Hakka Flower-Drum 研 究 生 : 陳 怡 妃 指 導 教 授 : 明 立 國 中 華 民 國 九 十 八 年 三 月 本 論 文 獲 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 文 化 資 產 總 管 理

More information

M M. 20

M M. 20 37 1 Vol. 37 No.1 2 0 1 6 1 TSINGHUA JOURNAL OF EDUCATION Jan. 2 0 1 6 4. 0 100872 1. 0 2. 0 3. 0 4. 0 4. 0 4. 0 G640 A 1001-4519 2016 01-0006 - 10 DOI 10. 14138 /j. 1001-4519. 2016. 01. 000610 11-12 18

More information

1989 20 80 1979 2 / 3 / 20 80 62

1989 20 80 1979 2 / 3 / 20 80 62 2011 2 No. 2 2011 114 TAIWAN RESEARCH JOURNAL General No. 114 100732 I206 A 1002-1590 2011 02-0061 - 12 2003 1 61 1989 20 80 1979 2 / 3 / 20 80 62 4 5 20 80 6 20 80 7 8 1894 9 10 11 63 20 20 50 1987 216

More information

标题

标题 2016 年 国 家 公 务 员 录 用 考 试 «申 论» 试 卷 ( 副 省 级 以 上 ) ( 满 分 :100 分 时 限 :180 分 钟 ) 一 注 意 事 项 1. 本 题 本 由 给 定 资 料 与 作 答 要 求 两 部 分 组 成, 考 试 时 限 为 180 分 钟. 其 中, 阅 读 给 定 资 料 参 考 时 限 为 50 分 钟, 作 答 参 考 时 限 为 130 分

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D203130352DBED4B2A4A9D2A9DBA5CDB8EAB054A7B9BEE3AAA92DB3D5A468AF5A2E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D203130352DBED4B2A4A9D2A9DBA5CDB8EAB054A7B9BEE3AAA92DB3D5A468AF5A2E646F63> 持 續 國 內 領 先 打 造 國 際 知 名 淡 江 大 學 國 際 事 務 與 戰 略 研 究 所 Graduate Institute of International Affairs and Strategic Studies, TKU 碩 士 班 碩 士 在 職 專 班 博 士 班 105 學 年 度 招 生 資 訊 應 試 參 考 建 議 資 料 如 有 報 考 意 願 請 洽 本 所

More information

标题

标题 新疆哈萨克牧民安居富民之绿色脱贫探析 以新源县为例 张振华 张 倩 [ 摘要] 新疆新源县以 保景富民 为主旨ꎬ以 增绿 富民 为牧民定居的出发点和落脚点ꎬ开创出 生态为 先 精准为上 高效为要 富美为旨 的绿色脱贫发展之路ꎮ 设立哈萨克牧民安居示范村 新疆 哈萨克第一 村 阿尔善村ꎮ 以那拉提大草原为依托ꎬ紧扣安居富民工程ꎬ开创绿色脱贫之路ꎻ大力发展乡村生态旅游业ꎬ传 承哈萨克民族文化ꎮ 这些举措对进一步健全治疆ꎬ完善牧民定居方略ꎬ实现新疆全面稳定和绿色脱贫具有重要

More information

标题

标题 讯问录音录像与非法证据排除: 一个实证的考察 马静华 张潋瀚 [ 摘要] 无论在理论层面还是从立法角度ꎬ讯问录音录像都极为重要ꎮ 实证考察发现ꎬ仅有较小比例的案件ꎬ其 讯问录音录像在非法口供证明中被片断式播放ꎬ对裁判结果影响极小ꎮ 由于侦查机关采取 选择性的证据形成 机制 ꎬ并被公诉机关和审判机关所认可ꎬ这大大削弱了讯问录音录像本应发挥的技术性优势ꎮ 要加强讯问录 音录像在抑制非法取证中的作用ꎬ必须首先清晰界定

More information

标题

标题 省 政 府 文 件 青 海 省 人 民 政 府 关 于 印 发 青 海 省 深 入 推 动 金 融 改 革 发 展 若 干 政 策 措 施 的 通 知 青 政 2014 30 号 各 市 自 治 州 人 民 政 府 ꎬ 省 政 府 各 委 办 厅 局 : 彻 执 行 ꎮ «青 海 省 深 入 推 动 金 融 改 革 发 展 的 若 干 政 策 措 施»ꎬ 已 经 省 政 府 同 意 ꎬ 现 印 发

More information

穨hair&sick

穨hair&sick "Medical Knowledge and Uses of Hair in Traditional China" 199777 The Taniguchi Foundation Medicine and the Expressive Body The 22nd International Symposium on the Comparative History of Medicine: East

More information

1969 年 5 月 25 日, 尼 迈 里 (Gaafar Mohamed el-nimeiri) 通 过 军 事 政 变 上 台, 改 国 名 为 苏 丹 民 主 共 和 国 起 初, 他 还 能 顺 应 南 方 非 穆 斯 林 群 众 要 求 自 治 和 北 方 穆 斯 林 要 求 国 家 安

1969 年 5 月 25 日, 尼 迈 里 (Gaafar Mohamed el-nimeiri) 通 过 军 事 政 变 上 台, 改 国 名 为 苏 丹 民 主 共 和 国 起 初, 他 还 能 顺 应 南 方 非 穆 斯 林 群 众 要 求 自 治 和 北 方 穆 斯 林 要 求 国 家 安 2009 年 11 月 阿 拉 伯 世 界 研 究 Nov., 2009 第 6 期 Arab World Studies No.6. 伊 斯 兰 思 潮 论 哈 桑 图 拉 比 与 苏 丹 的 伊 斯 兰 化 王 联 摘 要 : 哈 桑 图 拉 比 是 近 年 来 苏 丹 政 坛 的 风 云 人 物, 其 伊 斯 兰 主 义 思 想 不 仅 使 伊 斯 兰 解 放 阵 线 成 功 执 政, 而 且

More information

佛教与中国士大夫的人文精神

佛教与中国士大夫的人文精神 佛 教 与 中 国 士 大 夫 的 人 文 精 神 上 海 社 会 科 学 院 哲 学 所 夏 金 华 内 容 提 要 : 佛 教 自 东 汉 传 入 本 土 后, 一 直 与 中 国 的 封 建 士 大 夫 们 保 持 着 密 切 的 关 系 事 实 上, 他 们 在 有 意 无 意 中 充 当 了 吹 鼓 手 的 角 色 因 而 佛 教 对 他 们 的 影 响 也 是 全 方 位 的 本 文 仅

More information

2015 1 330 GLOBAL EDUCATION Vol. 44 No1 2015 / 300387 / 300387 20 20 1926 20 1912 1912 1918 1919 34 1919 1921 1 1922 1923 1925 7 100 2 1922 3 1923 5 1923 1924 4 1927 1949 20 1. 20 5 35 2. 20 20 1927 1949

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 -- Managing Traditional Temples A Case Study of Representative Temples in CHIA-YI i Abstract This research used the methodology of field study historical comparative research, and qualitative interview

More information

國立高雄大學○○○○○○學系(研究所)(標楷體18號字

國立高雄大學○○○○○○學系(研究所)(標楷體18號字 國 立 高 雄 大 學 都 市 發 展 與 建 築 研 究 所 碩 士 論 文 高 雄 後 勁 地 區 傳 統 民 居 特 徵 之 研 究 The Study of The Characteristic of Traditional Residential Buildings of Houjing District in Kaohsiung 研 究 生 : 許 輝 隆 撰 指 導 教 授 : 陳 啟

More information

~ Jason Thompson, A History of Egypt: From Earliest Times to the Present, Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, p

~ Jason Thompson, A History of Egypt: From Earliest Times to the Present, Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, p 2015 3 Mar. 2015 2 Arab World Studies No.2 Margot Badran, Dual Liberation Feminism and Nationalism in Egypt 1870~1925, Spring, 1988, p.24. 77 ~ Jason Thompson, A History of Egypt: From Earliest Times to

More information

朱明静教师工作坊活动情况

朱明静教师工作坊活动情况 朱 明 静 教 师 工 作 坊 活 动 情 况 简 报 主 办 : 重 庆 市 梁 平 县 朱 明 静 教 师 工 作 坊 承 办 : 朱 明 静 教 师 工 作 坊 第 1 小 组 第 5 期 2016 年 6 月 5 日 重 庆 市 梁 平 县 朱 明 静 教 师 工 作 坊 研 修 项 目 卷 首 语 布 谷 幽 扬 青 山 早, 绿 肥 红 瘦 四 月 天 在 这 充 满 活 力 的 美 好

More information

59-81

59-81 BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 59-81 19 2 90 12 * 59 60 19 2 1498-1583 6 1572 12 27 1525-1582 1572-1620 1368-1398 1426-1435 1450-1456 1610-1695 15 1538-1588 1535-1608 61 1 1503-1583 1516-1591 1472-1528

More information

永遠的革新號--側論《筆匯》遺漏在文學史上的密碼

永遠的革新號--側論《筆匯》遺漏在文學史上的密碼 屏 東 教 育 大 學 學 報 - 人 文 社 會 類 第 四 十 期 2013 年 3 月 頁 61-88 永 遠 的 革 新 號 側 論 筆 匯 遺 漏 在 文 學 史 上 的 密 碼 及 其 重 要 性 陳 明 成 摘 要 由 於 歷 來 有 關 文 學 雜 誌 與 現 代 文 學 的 研 究 成 果 已 呈 豐 碩, 相 形 之 下, 對 於 栽 種 在 兩 者 之 中 的 革 新 號 筆

More information

Microsoft Word - 18-p0402-c3.doc

Microsoft Word - 18-p0402-c3.doc 第 14 卷 第 3 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.14 No3 2008 年 6 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jun 2008 肺 病 隐 喻 与 性 别 身 份 建 构 中 国 现 代 文 学 中 的 肺 病 意 象 分 析 王 冬 梅 ( 枣 庄 学 院 中 文 系, 山 东 枣 庄,277160) 摘 要

More information

~ ~ ~

~ ~ ~ 36 4 2015 385 ~ 397 The Chinese Journal for the History of Science and Technology Vol. 36 No. 4 2015 1951 ~ 1956 100049 100190 1951 ~ 1966 1951 ~ 1956 N092 P62-092 A 1673-1441 2015 04-0385-13 1951 ~ 1966

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D203338B4C12D42A448A4E5C3C0B34EC3FE2DAB65ABE1>

<4D6963726F736F667420576F7264202D203338B4C12D42A448A4E5C3C0B34EC3FE2DAB65ABE1> ϲ ฯ र ቑ ጯ 高雄師大學報 2015, 38, 63-93 高雄港港史館歷史變遷之研究 李文環 1 楊晴惠 2 摘 要 古老的建築物往往承載許多回憶 也能追溯某些歷史發展的軌跡 位於高雄市蓬 萊路三號 現為高雄港港史館的紅磚式建築 在高雄港三號碼頭作業區旁的一片倉庫 群中 格外搶眼 這棟建築建成於西元 1917 年 至今已將近百年 不僅躲過二戰戰 火無情轟炸 並保存至今 十分可貴 本文透過歷史考證

More information

86 定人 人生 人性 历史 社会的运动与前进 他们 极善于把政治上对于苏维埃政权的忠贞与爱国主 义 与对于白桦树和草原的依恋 与对于人和人性 2011 年 夺秒地把自己的音乐造诣毫无保留地传授给了伐木 工人的儿子孙长宁 粉碎 四人帮 后 孙长宁千里 人生的天真的勃勃有生气的肯定结合起来 三 迢迢来

86 定人 人生 人性 历史 社会的运动与前进 他们 极善于把政治上对于苏维埃政权的忠贞与爱国主 义 与对于白桦树和草原的依恋 与对于人和人性 2011 年 夺秒地把自己的音乐造诣毫无保留地传授给了伐木 工人的儿子孙长宁 粉碎 四人帮 后 孙长宁千里 人生的天真的勃勃有生气的肯定结合起来 三 迢迢来 第 12 卷第 5 期 2011 年 10 月 Vol 12 No 5 Oct 2011 Journal of University of South China( Social Science Edition) 张洁与俄苏文学 黄 乐 平 ( 湖南师范大学 文学院 湖南 长沙 410081) 摘 要 俄苏文学对张洁的影响 既来自于时代文化背景的熏陶浸染 也来自于作家主动的接受与借鉴 总体而言 俄苏文学主要影响了张洁早期的创作

More information

标题

标题 全 国 专 利 代 理 人 资 格 考 试 大 纲 (2014) 第 一 部 分 专 利 法 律 知 识 第 一 章 专 利 制 度 概 论 了 解 专 利 制 度 的 产 生 与 发 展 历 史 ; 熟 悉 各 种 专 利 体 系 及 特 点 ; 熟 悉 中 国 专 利 制 度 的 发 展 历 史 及 其 特 点 ; 掌 握 专 利 代 理 的 概 念 和 相 关 的 规 定 ; 掌 握 与 申

More information

985 Journal of CUPL No.2 A Bimo nt hly Mar ch 2 0 1 0 ABSTRACTS Getting to the Root and Compromising China with the West: Rebuilding the Chinese Legal System 5 Yu Ronggen /Professor,

More information

Microsoft Word - 大陸論文_繁_.doc

Microsoft Word - 大陸論文_繁_.doc 玄 天 上 帝 信 仰 與 和 諧 社 會 建 設 學 術 研 討 會 大 陸 論 文 武 當 山 道 教 協 會 湖 北 省 武 當 文 化 研 究 會 中 華 道 教 玄 天 上 帝 弘 道 協 會 屏 東 縣 枋 寮 鄉 北 玄 宮 2007 年 8 月 目 錄 武 當 道 與 和 諧 社 會 李 光 富 001 老 子 尊 道 貴 德 尚 和 的 玄 同 " 願 景 唐 明 邦 004 道

More information

标题

标题 环境肖像与影像民族志 以白族村落的视觉书写实践为例 邓启耀 [摘要] 对于视觉人类学来说ꎬ环境肖像是特定生境关系与族群认同的视觉表征ꎬ而影像民族志更是对其图文互 证的深描ꎮ 文章以 中国白族百村群像 和 中国白族村落影像文化志 两次民族村落视觉书写实践为例ꎬ通过 对调查对象历史背景 空间环境 主体性 生境和习俗的分析ꎬ讨论影像民族志书写中需要注意的一些文化节 点ꎬ如历史与现实中跨区域经贸交往的关系ꎬ村落与生态的关系ꎬ多民族杂居地的族群关系ꎬ人文传统和文化心

More information

0 000 00 70 7 80 000 % 90 00 7 80 0 7 000 000 7 9 0 0 7 7 8 Gorgoroon 000 8 8 7 8 9 99 7 7 008 9 E. H. Blair and J. A. Robertson The Philippine Island

0 000 00 70 7 80 000 % 90 00 7 80 0 7 000 000 7 9 0 0 7 7 8 Gorgoroon 000 8 8 7 8 9 99 7 7 008 9 E. H. Blair and J. A. Robertson The Philippine Island 0 7 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. No. Jul. 0 郭 卫 东 0087 K 0 A 000-99 0 0-0- 8 8 7 79 8 00 00 0 9 00 00 000 00 000 00 000 0 9 00 97 7 00 Nassau 7 000 0 08 000 00 Trumball

More information

Microsoft Word - 05陳湘瑞.doc

Microsoft Word - 05陳湘瑞.doc 環 境 與 藝 術 學 刊 第 7 期, 第 91~122 頁,2009 年 6 月 Journal of Environment & Art, NO.7, pp.91~122, Jun.2009 論 俄 羅 斯 建 築 和 園 林 的 過 去 現 在 Story of Architecture and Garden in Russia : Past and Presen 陳 湘 瑞 (Hsiang-Jui

More information

:,,, 1948, 1956, 1960 1949 1960,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1948,,, [1 ], 1947 1956 14000 (1957 2 23 ),, 1950 1956 5092 [ Sergei Goncharenko, Sino2Soviet Mi

:,,, 1948, 1956, 1960 1949 1960,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1948,,, [1 ], 1947 1956 14000 (1957 2 23 ),, 1950 1956 5092 [ Sergei Goncharenko, Sino2Soviet Mi 2002 1 9 1 Contemporary China History Studies Jan., 2002 Vol. 9 No. 1 : (, 100036) [] 20 50 ; ; [ ],, 20 50, 10 2, ; ; 1954 1956,, 1957 ; 1957 1960,,,,,,, [] D829 [] A [ ] 100524952 (2002) 0120024214 Key

More information

中國文化大學政治學研究所

中國文化大學政治學研究所 中 國 文 化 大 學 社 會 科 學 院 政 治 學 系 碩 士 論 文 Department of Political Science College of Social Sciences Chinese Culture University Master Thesis 台 灣 中 小 企 業 赴 大 陸 投 資 風 險 及 其 因 應 之 道 Investment Risks and its

More information

/,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,, ( ),,, ;,,, 1933,, ( ) ( ), 1988,,,, :,, ; :,,,,, 20,,,,,, :,,, 2001, 299 :, :, 2006, 35 :,, ( ( ), 1997, 74 ),

/,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,, ( ),,, ;,,, 1933,, ( ) ( ), 1988,,,, :,, ; :,,,,, 20,,,,,, :,,, 2001, 299 :, :, 2006, 35 :,, ( ( ), 1997, 74 ), Ξ,,,, ;,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,,,,, :,,, Ξ,,!,,,, 2005, 469,,,,,, :,, 2001, 440 443, 24, ( 22,2006 5 ),,,, /,,,,,,,,,,,,,,, ;,,,, ( ),,, ;,,, 1933,, ( ) ( ), 1988,,,, :,, ; :,,,,, 20,,,,,, :,,, 2001,

More information

标题

标题 第1期 阅江学刊 2016 年 2 月 Yuejiang Academic Journal No 1 Feb 2016 审美文化研究 植物审美专辑 论 红楼梦 中的桂花 俞香顺 南京师范大学 南京 210097 摘要 红楼梦 继承了桂花的原型意义 比德 思路 用桂花形容袭人的性格 还使用了 蟾桂 折桂 两个与桂花有关的典故 红楼梦 中出现的桂花既有秋桂 也有南方特有的春 桂 红楼梦 中有两次赏桂活动

More information

南 沙 群 岛 争 端 问 题 东 南 亚 的 非 传 统 安 全 问 题 区 域 外 大 国 与 东 南 亚 区 域 安 全 问 题 4 关 于 宗 教 文 化 问 题 宗 教 文 化 与 东 南 亚 国 家 的 民 族 特 性 问 题 东 盟 文 化 产 业 及 其 对 外 合 作 问 题 5

南 沙 群 岛 争 端 问 题 东 南 亚 的 非 传 统 安 全 问 题 区 域 外 大 国 与 东 南 亚 区 域 安 全 问 题 4 关 于 宗 教 文 化 问 题 宗 教 文 化 与 东 南 亚 国 家 的 民 族 特 性 问 题 东 盟 文 化 产 业 及 其 对 外 合 作 问 题 5 我 关 注 的 南 海 问 题 研 究 何 火 萍 南 海 问 题 本 身 是 近 几 年 来 的 一 个 地 区 热 点 问 题, 国 内 学 者 对 南 海 问 题 的 研 究 也 一 直 热 情 很 高 但 是, 南 海 问 题 研 究 是 东 南 亚 研 究 的 一 个 领 域, 或 者 一 个 专 题 所 以, 我 打 算 在 讲 南 海 问 题 研 究 之 前, 简 单 介 绍 一 下

More information

2012年第1期 俄 罗 斯 研 究 No. 1, Jan. 2012

2012年第1期                       俄 罗 斯 研 究                      No. 1, Jan. 2012 2013 年 第 3 期 俄 罗 斯 研 究 No.3, Jun. 2013 总 第 181 期 Russian Studies Gen. No. 181 形 象 遥 远 的 记 忆 与 诱 人 的 传 闻 17 世 纪 中 期 前 俄 国 的 中 国 形 象 阎 国 栋 内 容 提 要 元 史 中 有 关 斡 罗 思 扈 卫 亲 军 的 记 载 以 及 中 国 国 名 的 俄 文 指 称 形 态,

More information

202 The Sending Back of The Japanese People in Taiwan in The Beginning Years After the World War II Abstract Su-ying Ou* In August 1945, Japan lost th

202 The Sending Back of The Japanese People in Taiwan in The Beginning Years After the World War II Abstract Su-ying Ou* In August 1945, Japan lost th 201 1945 8 1945 202 The Sending Back of The Japanese People in Taiwan in The Beginning Years After the World War II Abstract Su-ying Ou* In August 1945, Japan lost the war and had to retreat from Taiwan.

More information

Тимофеев. Вост. _кит._ язык _ПК_ рефер. и перевода 032301

Тимофеев.  Вост. _кит._ язык _ПК_ рефер. и перевода 032301 Федеральное агентство по образованию АМУРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ГОУВПО «АмГУ» УТВЕРЖДАЮ Зав. кафедрой китаеведения И.Б. Кейдун 2007г. ВОСТОЧНЫЙ (КИТАЙСКИЙ) ЯЗЫК (ПРАКТИЧЕСКИЙ КУРС) РЕФЕРИРОВАНИЯ

More information

張 佳 114 古改革目的在於塑造明政權 承古先聖王之統 的正統地位以期加強民眾對新政 權的認同 同時借助對胡漢服飾習俗的嚴格區分刻畫一個異於 中國 傳統的 胡 4 元 形象以此反襯自身政權的正統性明初通過對士庶日常服飾的嚴格規範細 緻地刻畫了各個群體和階層 君臣 官民 良賤 的身份界限建立起一套與

張 佳 114 古改革目的在於塑造明政權 承古先聖王之統 的正統地位以期加強民眾對新政 權的認同 同時借助對胡漢服飾習俗的嚴格區分刻畫一個異於 中國 傳統的 胡 4 元 形象以此反襯自身政權的正統性明初通過對士庶日常服飾的嚴格規範細 緻地刻畫了各個群體和階層 君臣 官民 良賤 的身份界限建立起一套與 重整冠裳 洪武時期的服飾改革 * 張 佳 復旦大學文史研究院 引言 1 改正朔易服色 是中國歷代王朝開國必經的兩道程序分別象徵對天道的順應 和對社會秩序的調整用以塑造新政權的合法性明代開國也未能自外於這一傳 統在明初一系列開國制作當中服飾制度改革幾乎貫徹洪武朝的始終構成了禮 制重建的重要內容衣裳冠履除去蔽體保暖 修飾容止的實用功能還被附加上了 諸多文化內涵 衣冠 幾乎成為 文明 文化 的同義詞有賴中國服飾史和元明

More information

~

~ * * 0 0 3 9 0 0 0 0 4 0 30 936 ~ 939 00083 * 008 08JJDGJW56 00 00BGJ00 008 08JZD0039 007 B70 3 6 0 7 3 9 9 ~ 90 637 9 6 0 90% 9 3 908 7 876 4 908 9 5 6 984 p. 8. 3 00 6 4 Muhammad Y. Muslih The Origins

More information

國立中山大學學位論文典藏.PDF

國立中山大學學位論文典藏.PDF I II III The Study of Factors to the Failure or Success of Applying to Holding International Sport Games Abstract For years, holding international sport games has been Taiwan s goal and we are on the way

More information

历 史 语 言 教 育 何 志 明 : 地 权 变 动 中 的 新 区 农 村 党 建 工 作 研 究 (1952 1954) 以 川 北 达 县 为 个 案 259 正 如 中 共 中 央 所 判 断, 革 命 的 成 功 使 不 少 党 员 干 部 放 松 了 对 自 己 的 要 求, 出 现

历 史 语 言 教 育 何 志 明 : 地 权 变 动 中 的 新 区 农 村 党 建 工 作 研 究 (1952 1954) 以 川 北 达 县 为 个 案 259 正 如 中 共 中 央 所 判 断, 革 命 的 成 功 使 不 少 党 员 干 部 放 松 了 对 自 己 的 要 求, 出 现 第 20 卷 第 3 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.20 No.3 2014 年 6 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jun. 2014 地 权 变 动 中 的 新 区 农 村 党 建 工 作 研 究 (1952 1954) 以 川 北 达 县 为 个 案 何 志 明 ( 南 京 大 学 历 史 学 系, 江 苏 南

More information

50 03 3 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. 50No. Mar. 03 0087 I 07. A 000-599 03 0-007- 00 986 0-0-8 73 3 4 00 3 4 6 0 3 00 867 906 0 74 03 46 56 3 3 4085 886 98 75 885 76

More information

II

II I II Research on the Development of Folk Sports in Taiwan With Rope-Jumping as the Main Subject Abstract The first national folk sports competition, held in Tainan city on Sep 9, 1976, established the

More information

化 学 工 程 实 验 教 学 中 心 安 全 手 册 高 校 的 实 验 室 是 教 学 科 研 工 作 的 重 要 基 地, 也 是 科 研 成 果 产 出 的 关 键 环 节 营 造 安 全 舒 适 的 实 验 室 环 境 是 我 们 每 个 人 的 共 同 愿 望, 关 系 到 高 校 的

化 学 工 程 实 验 教 学 中 心 安 全 手 册 高 校 的 实 验 室 是 教 学 科 研 工 作 的 重 要 基 地, 也 是 科 研 成 果 产 出 的 关 键 环 节 营 造 安 全 舒 适 的 实 验 室 环 境 是 我 们 每 个 人 的 共 同 愿 望, 关 系 到 高 校 的 化 学 工 程 学 院 实 验 室 安 全 手 册 2015 年 03 月 03 日 化 学 工 程 实 验 教 学 中 心 安 全 手 册 高 校 的 实 验 室 是 教 学 科 研 工 作 的 重 要 基 地, 也 是 科 研 成 果 产 出 的 关 键 环 节 营 造 安 全 舒 适 的 实 验 室 环 境 是 我 们 每 个 人 的 共 同 愿 望, 关 系 到 高 校 的 和 谐 稳 定

More information

标题

标题 七 产 业 政 策 七 产 业 政 策 351 财 政 部 关 于 财 政 资 金 注 资 政 府 投 资 基 金 支 持 产 业 发 展 的 指 导 意 见 ( 财 建 2015 1062 号 ) 各 省 自 治 区 直 辖 市 计 划 单 列 市 财 政 厅 ( 局 ): 近 年 来, 各 级 财 政 探 索 政 府 投 资 基 金 等 市 场 化 方 式 支 持 产 业, 有 效 引 导 了

More information

host society. Unlike other specialized guild organizations or political institution the ethnic Chinese associations in the Netherlands exhibit a multi

host society. Unlike other specialized guild organizations or political institution the ethnic Chinese associations in the Netherlands exhibit a multi 2010 9 3 Overseas Chinese History Studies September 2010 No. 3 殎 檨檨 殎 殎 檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨 殎 100732 D634. 356. 3 A 1002-5162 2010 03-0001 - 12 The Village-Simulation Phenomena and the Overseas

More information

生活意象繪畫創作研究 林清鏡 著 生活意象繪畫創作研究 The Mind Reflects the Scenery Research into the Painting of Living Concepts 林清鏡 著 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 摘要 中國水墨繪畫發展淵源流長 有如一部是歷史的長卷 承繼往開來的延續 在中國美術史上 有著篳路藍縷的輝煌階段 呈現最具特色的演變經驗脈絡 及 受外來文化洗禮的過往歷史

More information

Microsoft Word - 07_Temmy_OK.doc

Microsoft Word - 07_Temmy_OK.doc A BRIEF TALK ON AMERICAN CULTURAL VALUES: REFLECTED ON THE MOVIE THE PURSUIT OF HAPPINESS 浅 谈 美 国 的 文 化 价 值 观 : 以 当 幸 福 来 敲 门 为 例 Temmy( 陈 德 铭 ) Chinese Department, Faculty of Language and Culture, Bina

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20C476A7DEB942B0CA3133A8F731B4C1A4BAA4E52E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20C476A7DEB942B0CA3133A8F731B4C1A4BAA4E52E646F63> 盂 峻 瑋 黃 武 雄 國 立 臺 灣 體 育 學 院 體 育 學 系 摘 要 台 灣 基 層 棒 球 有 非 常 豐 富 的 歷 史, 但 以 往 文 章 主 要 著 重 在 1970 和 1980 年 代 稱 霸 威 廉 波 特 的 時 期, 而 近 來 的 學 生 棒 球 發 展 則 較 少 探 討 西 苑 中 學 則 是 新 興 的 棒 球 勢 力, 在 黃 武 雄 教 練 和 張 廖 萬

More information

华 东 交 通 大 学 硕 士 学 位 论 文 任 务 书 研 究 生 姓 名 童 尚 兰 学 号 20080791010103 学 院 ( 系 ) 人 文 社 会 科 学 学 院 专 业 古 代 文 学 专 业 方 向 明 清 文 学 论 文 题 目 中 国 古 典 文 学 中 蝴 蝶 意 象 的

华 东 交 通 大 学 硕 士 学 位 论 文 任 务 书 研 究 生 姓 名 童 尚 兰 学 号 20080791010103 学 院 ( 系 ) 人 文 社 会 科 学 学 院 专 业 古 代 文 学 专 业 方 向 明 清 文 学 论 文 题 目 中 国 古 典 文 学 中 蝴 蝶 意 象 的 分 类 号 密 级 UDC 编 号 硕 士 学 位 论 文 中 国 古 典 文 学 中 蝴 蝶 意 象 的 文 化 意 蕴 学 位 申 请 人 : 童 尚 兰 学 科 专 业 : 古 代 文 学 指 导 教 师 : 吴 昌 林 教 授 答 辩 委 员 会 主 席 : 答 辩 日 期 : 华 东 交 通 大 学 硕 士 学 位 论 文 任 务 书 研 究 生 姓 名 童 尚 兰 学 号 20080791010103

More information

Microsoft Word - A200811-1700.doc

Microsoft Word - A200811-1700.doc 影 响 人 民 币 对 美 元 汇 率 走 势 的 因 素 分 析 卢 莉 倩 宁 波 大 学 商 学 院, 浙 江 宁 波 (315211) E-mail: luliqian1985@126.com 摘 要 :1994 年 外 汇 管 理 体 制 改 革 后, 我 国 实 行 以 市 场 供 求 为 基 础 的 有 管 理 的 浮 动 汇 率 制 度, 年 7 月 21 日 又 对 汇 率 参 考

More information

a

a 101/12, pp. 575 608 575 C 陳宜中 100 8 29 101 6 4 576 1 2011 2011 2011a 2 1 2008 1949 2 577 3 1990 2000 1994 2003a; 2006a; 2006b; 2006c; 2009; 2011a; 2011b 3 20102008; 2010 578 1990 4 1988 2000 1988 1980

More information

中國博物館的行政體制與發展現況

中國博物館的行政體制與發展現況 1949 1949 21 1955 50 27 28 1958 1961 350 1962 221 2005 1983 (ICOM) 29 1 1988 (2001)(2002) 1 2002 30 (2003) (GA27-2002) (2003) (2004) (2005) (2007) 1 3 31 4 30 5 31 (GA27-2002) 1. 31 2008 3 20% 60% 80%

More information

Дорогие коллеги, вот что у меня получилось

Дорогие коллеги, вот что у меня получилось Центр олимпиад Санкт-Петербурга ФГБОУ ВПО РГПУ им. А.И.Герцена Институт иностранных языков НОУ «Конфуций» 全 俄 奥 林 匹 克 中 学 生 汉 语 比 赛 Всероссийская олимпиада школьников по китайскому языку 2015 2016 区 级

More information

Fancis M. Deng War of Visions Conflict of Identities in the Sudan The Brookings Institution p. 422.

Fancis M. Deng War of Visions Conflict of Identities in the Sudan The Brookings Institution p. 422. * 20 70068 20 7 9 6 7 000 900 5 65 93 956 55 * YJC770059 0&ZD5 67 202 2 4 7 60 2005 6 2 68 Fancis M. Deng War of Visions Conflict of Identities in the Sudan The Brookings Institution p. 422. 70 2 3 820

More information

Microsoft Word - dp2013-99zoucan_3_.docx

Microsoft Word - dp2013-99zoucan_3_.docx Osaka University Forum on China Discussion Papers in Contemporary China Studies No.2013-1 卢 沟 桥 事 变 中 的 中 共 政 治 动 态 邹 灿 大 阪 大 学 中 国 文 化 论 坛 讨 论 文 件 No.2013-1 卢 沟 桥 事 变 中 的 中 共 政 治 动 态 2013 年 1 月 15 日 邹

More information

政治制度史研究的省思:以六朝隋唐為例

政治制度史研究的省思:以六朝隋唐為例 - 1 - 1 2-2 - 3 4 5 6 7 8 9-3 - 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19-4 - 20 21 22 23 24 25 26 27-5 - 28 29 30 Ο 31-6 - 32 33 34 35 36 37 38-7 - 39 40 41 42 43-8 - 44 45 46 47 48 49 50 51 52-9 - 53 54 55-10 -

More information

标题

标题 前后蜀经学发展概论 舒大刚 刘 洋 [ 摘要] 唐末以来ꎬ藩镇割据ꎬ战火遍染ꎬ巴蜀偏居一隅ꎬ相对安宁ꎬ大批移民迁入ꎬ在带来富余劳动力的同时ꎬ亦 播撒了无数文化的种子ꎮ 王氏 孟氏相继治蜀ꎬ开贡举ꎬ建学校ꎬ拢图籍ꎬ刻石经ꎬ大力崇儒兴教ꎬ经学于乱世中 渐兴ꎮ 在国家政权通过官学教育推动儒学发展的同时ꎬ民间学术团体的儒学传承也未中断ꎬ饱学之士以经典讲 学授徒ꎬ开明之徒设私塾化育子孙ꎬ私学空前发展起来ꎮ 前后蜀之经学上承隋唐经学之遗续ꎬ下启宋明理学之

More information

124 第十三期 Conflicts in the Takeover of the Land in Taiwan after the Sino-Japanese War A Case in the Change of the Japanese Names of the Taiwanese Peopl

124 第十三期 Conflicts in the Takeover of the Land in Taiwan after the Sino-Japanese War A Case in the Change of the Japanese Names of the Taiwanese Peopl 123 戰後初期臺灣土地接收的糾紛 以更改日式姓名的臺人遭遇為例 124 第十三期 Conflicts in the Takeover of the Land in Taiwan after the Sino-Japanese War A Case in the Change of the Japanese Names of the Taiwanese People Abstract By Ho Fung-jiao

More information

至 北 美 及 发 展 中 国 家 在 全 球 化 进 程 中, 这 种 交 往 形 式 适 应 了 城 市 地 位 的 上 升, 友 好 城 市 由 情 感 型 开 始 向 重 视 经 济 和 社 会 利 益 的 务 实 型 方 向 转 变, 进 而 成 为 城 市 外 交 的 主 要 形 式 国

至 北 美 及 发 展 中 国 家 在 全 球 化 进 程 中, 这 种 交 往 形 式 适 应 了 城 市 地 位 的 上 升, 友 好 城 市 由 情 感 型 开 始 向 重 视 经 济 和 社 会 利 益 的 务 实 型 方 向 转 变, 进 而 成 为 城 市 外 交 的 主 要 形 式 国 2011 年 11 月 阿 拉 伯 世 界 研 究 Nov. 2011 第 6 期 Arab World Studies No.6. 人 文 外 交 中 阿 友 好 城 市 发 展 的 现 状 及 前 景 分 析 贾 伶 摘 要 : 友 好 城 市 是 各 国 城 市 与 地 方 政 府 对 外 关 系 的 重 要 平 台 和 对 外 交 流 合 作 的 重 要 渠 道, 也 是 城 市 外 交 和

More information

,,,,, 1970,,, ( ), ( ),,, ( ) ( ),,, ( ) ( ),,,,,,,,,, ( ),,,,,, (, ),,, :,,,,,,,, 64, 1970,,

,,,,, 1970,,, ( ), ( ),,, ( ) ( ),,, ( ) ( ),,,,,,,,,, ( ),,,,,, (, ),,, :,,,,,,,, 64, 1970,, 2002 12 4 Overseas Chinese History Studies Dec., 2002 No. 4 (1980 2000) 3 1 2 (11 ; 21, 100007) [ ] ; ; ; ; [ ] 65, [ ] D634135 [ ] A [ ] 1002-5162 (2002) 04-0063 - 14 Chinese community associations in

More information

A Study on the Relationships of the Co-construction Contract A Study on the Relationships of the Co-Construction Contract ( ) ABSTRACT Co-constructio in the real estate development, holds the quite

More information

Microsoft Word - 21-3 蘇全正教授.doc

Microsoft Word - 21-3 蘇全正教授.doc 霧 峰 林 家 的 女 性 學 佛 人 以 台 中 靈 山 寺 德 真 法 師 為 例 61 霧 峰 林 家 的 女 性 學 佛 人 以 台 中 靈 山 寺 德 真 法 師 為 例 蘇 全 正 摘 要 : 霧 峰 林 家 在 臺 的 發 跡 歷 程, 由 地 方 豪 強 經 歷 清 初 林 爽 文 抗 清 事 件 的 頓 挫 及 其 後 遷 徙 至 霧 峰 重 整 崛 起 沒 落, 家 勢 幾 度

More information

经历文艺复兴与启蒙运动洗礼的欧洲 是现代博物馆与考古学的发祥地 二者自从降世 Royal Commission for the 就亲如孪生 血缘密切 1807 年 保护与收藏丹麦古物皇家委员会 Preservation of Antiquities 成立 尼厄鲁普 Rasmus Nyerup 又译作

经历文艺复兴与启蒙运动洗礼的欧洲 是现代博物馆与考古学的发祥地 二者自从降世 Royal Commission for the 就亲如孪生 血缘密切 1807 年 保护与收藏丹麦古物皇家委员会 Preservation of Antiquities 成立 尼厄鲁普 Rasmus Nyerup 又译作 李 季 内容提要 一座建立在昔日皇家宫殿建筑与宫廷文物旧藏基础之上的博物馆 为什么要 在迎接其 90 华诞时建立起考古学研究机构 它对所在博物馆的学术研究和事业发展究 竟有何裨益 或者说 借助故宫这座特殊博物馆提供的平台 故宫考古所对中国考古事 业和学科又可能做出什么样的贡献 本文在此主要探讨三个问题 一 一般博物馆与考 古学的关系 二 故宫博物院藏品的特点与考古学研究方法的运用 三 故宫博物院考

More information

124 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2014 年 第 20 卷 第 2 期 2. 专 门 惩 戒 法 1931 年 6 月 8 日, 国 民 政 府 颁 行 了 公 务 员 惩 戒 法 [6] 该 法 共 二 十 八 条, 六 章, 包 括 通 则 惩 戒 处 分 审 议 程

124 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2014 年 第 20 卷 第 2 期 2. 专 门 惩 戒 法 1931 年 6 月 8 日, 国 民 政 府 颁 行 了 公 务 员 惩 戒 法 [6] 该 法 共 二 十 八 条, 六 章, 包 括 通 则 惩 戒 处 分 审 议 程 第 20 卷 第 2 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.20 No.2 2014 年 4 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Apr. 2014 南 京 国 民 政 府 法 官 惩 戒 程 序 研 究 李 凤 鸣 ( 华 东 政 法 大 学 法 律 学 院, 上 海,200042) 摘 要 : 自 清 末 修 律 以 来, 关

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D2033BAABCAC0D3A8A3ACB9F9CAE7B7D2>

<4D6963726F736F667420576F7264202D2033BAABCAC0D3A8A3ACB9F9CAE7B7D2> 2016 年 第 1 期 俄 罗 斯 语 言 文 学 与 文 化 研 究 2016, 1 总 第 51 期 Russian Language Literature and Culture Studies Serial 51 浅 析 互 联 网 时 代 俄 语 青 年 俚 语 中 的 奥 尔 巴 尼 语 现 象 韩 世 莹 郭 淑 芬 ( 北 京 外 国 语 大 学, 北 京 100089) 提 要

More information

标题

标题 文化创新蓝皮书 24 山东省文化产业发展政策支撑体系探究 张胜冰 张 欣 摘 要: 近年来, 山东省把发展文化产业作为加快建设经济文化强省的 重大举措, 通过加快推进文化体制改革, 加大政策资金扶持力度等方式, 大 力促进文化产业发展并取得显著成效 在文化产业发展过程中, 山东省逐步 建立并不断完善具有自身特色的文化产业发展政策支撑体系, 在政府的统一 规划指导下, 依靠一系列符合山东文化产业发展实际需求的政策措施,

More information

应 用 清 热 剂 须 注 意 以 下 事 项 : 清 热 剂 一. 要 辨 别 里 热 所 在 部 位 及 热 证 之 真 假 虚 实 凡 屡 用 清 热 泻 火 之 剂 而 热 仍 不 退 者, 即 如 王 冰 所 言 寒 之 不 寒, 是 无 水 也,, 当 用 甘 寒 滋 阴 壮 水 之 法

应 用 清 热 剂 须 注 意 以 下 事 项 : 清 热 剂 一. 要 辨 别 里 热 所 在 部 位 及 热 证 之 真 假 虚 实 凡 屡 用 清 热 泻 火 之 剂 而 热 仍 不 退 者, 即 如 王 冰 所 言 寒 之 不 寒, 是 无 水 也,, 当 用 甘 寒 滋 阴 壮 水 之 法 第 四 章 清 热 剂 定 义 凡 以 清 热 药 为 主 组 成, 具 有 清 热 泻 火 凉 血 解 毒 等 作 用, 用 以 治 疗 里 热 证 的 方 剂, 统 称 清 热 剂 属 于 八 法 中 的 清 法 分 类 清 气 分 热 清 营 凉 血 气 血 两 清 清 热 解 毒 清 脏 腑 热 清 虚 热 1 应 用 清 热 剂 须 注 意 以 下 事 项 : 清 热 剂 一. 要 辨 别

More information

64 19 2007 8 2 3 2008 4 4 510 Centre- 2005 4 link 2005 2007 2007 2 2006 2007 2005 10 13 2007 11 3 29 4 Ernst Hass integration 1 1 2006 7 5

64 19 2007 8 2 3 2008 4 4 510 Centre- 2005 4 link 2005 2007 2007 2 2006 2007 2005 10 13 2007 11 3 29 4 Ernst Hass integration 1 1 2006 7 5 19 7 Vol. 19 No. 7 2011 7 PACIFIC JOURNAL July 2011 1 1. 100081 DF981 A 1004-8049 2011 07-0063 - 13 1 2010-12-09 2011-04-20 2011 20110002001 1970 1 2010 11 15-16 64 19 2007 8 2 3 2008 4 4 510 Centre- 2005

More information

&writer=0 43

&writer=0 43 2014 3 Mar. 2014 2 Arab World Studies No.2 D815 30 2010 http://www.siyassa.org.eg/newscontent/3/111/1782. 42 2010 2011 2011 2011 5 62 http://www.al-watan.com/viewnews.aspx?n=e6b9c4a2-0e79-4800-8833-273c7f436595&d=20

More information

Microsoft Word - 001...v...doc

Microsoft Word - 001...v...doc 政 大 中 文 學 報 第 四 期 2005 年 12 月 59-78 頁 陸 游 評 價 的 系 譜 愛 國 詩 人 與 國 家 主 義 高 津 孝 摘 要 本 文 以 南 宋 詩 人 陸 游 為 檢 點 的 焦 點, 從 文 學 史 的 角 度 考 察 陸 游 的 評 價 歷 史, 探 討 文 學 研 究 所 隱 含 的 政 治 性 問 題 和 國 家 主 義 問 題 文 學 史 在 取 舍 評

More information

本研究主要关注的是中国内地东北地区一个省会城市中的中低收入社区内居民使用手机的情况,廓清手机这种信息沟通技术对于社区居民的影响

本研究主要关注的是中国内地东北地区一个省会城市中的中低收入社区内居民使用手机的情况,廓清手机这种信息沟通技术对于社区居民的影响 手 机 的 人 类 学 研 究 以 中 国 东 北 地 区 都 市 社 区 为 例 中 山 大 学 人 类 学 系 ( 广 州,510275) 姬 广 绪 摘 要 本 文 基 于 笔 者 2008 年 9 10 月 近 两 个 月 的 田 野 调 查, 对 中 国 东 北 地 区 辽 宁 省 沈 阳 市 的 一 个 中 低 收 入 社 区 居 民 使 用 手 机 的 情 况 进 行 了 调 查 笔

More information

國立中山大學學位論文典藏

國立中山大學學位論文典藏 A Study of Japanese Colonial Education Policies in Taiwan the Case of Language Textbooks for Elementary School. Abstracts The major purpose of this study was to explore the relationship between Japanese

More information

A-錢穆宗教觀-171

A-錢穆宗教觀-171 台 南 應 用 科 大 學 報 第 32 期 人 文 管 理 類 頁 171-186 中 華 民 國 102 年 10 月 錢 穆 宗 教 觀 析 論 以 文 化 與 教 育 為 觀 察 核 心 梁 淑 芳 國 立 體 育 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 摘 要 國 學 大 師 錢 穆, 可 謂 一 代 通 儒 本 文 以 其 文 化 與 教 育 為 主, 輔 以 錢 穆 的 其 餘

More information

國立交通大學客家文化學院

國立交通大學客家文化學院 國 立 交 通 大 學 客 家 文 化 學 院 客 家 社 會 與 文 化 學 程 碩 士 論 文 傳 統 民 俗 文 化 到 當 代 客 庄 節 慶 : 以 東 勢 新 丁 粄 節 為 例 From Traditional Folklore to Contemporary Hakka Festivals a Case Study of Dongshih Sih Ding Ban Festival

More information

语篇中指代词的分布规律与心理机制*

语篇中指代词的分布规律与心理机制* 2005132 227~238 Advances in Psychological Science 1 2 1 430079 2 430081 3 PLS B849:C93 1 [1] 45~65 Hofstede [2] Chemers Hofstede [4,5] Chemers idiographic approach [6] Hofstede 40 IBM nomothetic 4 approach

More information

%

% * - - 100872 D815 A 1006-9550 2012 03-0004 - 16 * 10JJDGJW018 4 2012 3 1 10% 2 1 2 20 2007 2004 5 1988 2008 1-2011 1 2001 2003 2001 6 2012 3 20 Vikings - military /political power - 1 / / / 1-2011 - 2011

More information

Microsoft Word - 完整論文.docx

Microsoft Word - 完整論文.docx 中 國 文 化 大 學 中 山 與 中 國 大 陸 研 究 所 碩 士 論 文 Master of Arts Thesis Graduate Institute of Mainland China Studies and Dr. Sun Yat-sen s Thoughts Chinese Culture University 中 國 大 陸 媒 體 管 制 與 文 化 產 業 發 展 之 研 究

More information

排版稿.FIT)

排版稿.FIT) 第 30 卷 第 2 期 2015 年 4 月 Journal ofjingdezhen University Vol.30No.2 Apr.2015 弘 扬 陶 瓷 文 化 提 升 名 城 价 值 特 约 栏 目 主 持 人 韩 晓 光 教 授 景 德 镇 是 闻 名 世 界 的 瓷 都, 千 年 不 息 的 窑 火 创 造 了 辉 煌 璀 璨 的 陶 瓷 艺 术, 同 时 也 积 淀 了 博 大

More information