Microsoft Word - 通讯150期.doc
|
|
- 那 陈
- 7 years ago
- Views:
Transcription
1 SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 第 150 期 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 2013 年 12 月 31 日 目 录 论 文 只 有 一 个 中 华 民 族 民 国 时 期 改 废 少 数 民 族 称 谓 的 历 史 考 察 论 移 民 社 会 的 宗 教 徒 身 份 以 美 国 华 裔 佛 教 徒 为 例 研 究 报 告 青 海 三 江 源 生 态 移 民 现 状 调 查 报 告 报 刊 网 络 文 章 新 疆 : 保 守 思 潮 的 危 险 信 号 北 京 导 游 眼 中 的 藏 族 团 娄 贵 品 李 四 龙 靳 薇 张 弛 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University
2 论 文 1 只 有 一 个 中 华 民 族 民 国 时 期 改 废 少 数 民 族 称 谓 的 历 史 考 察 2 娄 贵 品 近 代 以 来, 出 于 建 设 真 正 意 义 上 的 中 华 民 族 国 家 及 救 亡 图 存 的 需 要, 培 养 和 强 化 全 体 国 民 同 属 一 个 中 华 民 族 的 意 识 显 得 极 为 重 要 在 这 一 背 景 下, 改 废 聚 居 区 与 杂 居 区 边 疆 同 胞 族 称 的 建 议 得 到 国 民 政 府 的 采 纳 改 废 民 族 称 谓 的 倡 议 一 再 提 出 鸦 片 战 争 以 后, 列 强 对 中 国 的 侵 略 日 甚 一 日, 中 国 亡 国 灭 种 的 危 机 日 益 深 重 无 数 仁 人 志 士 前 赴 后 继, 不 断 寻 求 救 国 图 强 之 道 甲 午 战 争 后, 特 别 是 20 世 纪 初, 资 产 阶 级 知 识 分 子 的 视 线 被 危 如 累 卵 的 民 族 危 机 紧 紧 牵 系, 不 约 而 同 地 选 择 了 民 族 主 义 而 提 倡 民 族 主 义 的 目 的 是 建 立 民 族 国 家 也 即 梁 启 超 所 言, 吾 中 国 所 最 急 者 民 族 建 国 问 题 而 已 革 命 派 认 为, 要 从 被 西 方 列 强 侵 略 的 危 机 中 拯 救 中 国, 必 先 建 设 一 个 强 大 的 中 国, 而 要 建 设 一 个 强 大 的 中 国, 必 先 推 翻 腐 朽 的 清 王 朝 因 此 革 命 排 满 成 为 革 命 派 民 族 主 义 的 核 心 内 容 立 宪 派 的 杨 度 则 主 张 满 汉 平 等, 蒙 回 同 化, 以 期 未 来 仅 国 中 久 已 无 满 汉 对 待 之 名, 亦 已 无 蒙 回 藏 之 名 词, 但 见 数 千 年 混 合 万 种 之 中 华 民 族 辛 亥 革 命 后, 中 华 民 族 国 家 已 具 雏 形 为 了 建 成 真 正 意 义 上 的 民 族 国 家, 反 对 对 国 人 进 行 民 族 区 分, 要 求 废 弃 各 族 称 谓, 泯 除 各 族 界 限, 使 之 融 合 为 一 个 中 华 民 族, 成 为 当 时 中 国 先 进 知 识 分 子 的 共 识 1912 年, 五 族 国 民 合 进 会 主 张 举 满 蒙 回 藏 汉 五 族 国 民 合 一 炉, 以 冶 之 成 为 一 大 民 族, 希 望 并 此 汉 满 蒙 回 藏 之 名 词 均 消 弭 而 浑 化 之 1913 年, 史 学 家 语 言 学 家 吴 贯 因 也 主 张 今 后 全 国 之 人 民, 不 应 有 五 族 之 称, 而 当 通 称 为 中 国 民 族 1917 年, 李 大 钊 表 示, 五 族 之 文 化 已 渐 趋 一 致, 而 又 隶 于 一 自 由 平 等 共 和 国 体 之 下, 则 前 之 满 云 汉 云 蒙 云 回 云 藏 云, 乃 至 苗 云 瑶 云, 举 为 历 史 上 残 留 之 名 辞, 今 已 早 无 是 界, 凡 籍 隶 于 中 华 民 国 之 人, 皆 为 新 中 华 民 族 1921 年, 孙 中 山 更 是 指 出 五 族 共 和 表 明 国 人 犹 有 一 界 限 在, 应 举 汉 满 等 名 称 尽 废 之, 努 力 于 文 化 及 精 神 之 调 洽, 建 设 一 大 中 华 民 族 上 世 纪 二 三 十 年 代, 受 过 现 代 教 育 训 练 的 少 数 民 族 精 英 成 长 起 来, 他 们 对 与 民 族 平 等 精 神 不 符 的 侮 辱 性 族 称 相 当 不 满, 并 率 先 建 议 政 府 予 以 改 定 1929 年, 蒙 藏 委 员 会 委 员 格 桑 泽 仁 提 出, 番 蛮 等 称 谓, 含 有 粗 野 横 蛮 之 意 故 呼 之 者 易 启 藐 视 之 心, 而 听 之 者 又 何 尝 不 感 愧 恧 之 想 因 是 提 议 呈 请 政 府 通 令 全 国 禁 止, 重 新 规 定 称 谓 1931 年, 毕 业 于 蒙 藏 学 校 的 曲 木 藏 尧 被 派 到 川 康 边 境 工 作 他 在 考 察 后 指 出 : 猓 猡 ( 今 彝 族 ) 是 汉 人 对 六 苏 译 音 的 名 称, 并 带 有 轻 视 的 意 味 大 意 不 外 说 他 与 动 物 相 似, 还 不 脱 犬 羊 的 形 状, 未 具 人 的 资 格 1 2 本 文 刊 载 于 中 国 民 族 报 2013 年 11 月 15 日 第 7 版 作 者 为 云 南 大 学 历 史 系 研 究 生 1
3 格 桑 泽 仁 曲 木 藏 尧 都 是 20 世 纪 初 出 生, 接 受 过 新 式 教 育 的 少 数 民 族 上 层 精 英, 对 近 代 民 族 主 义 有 一 定 了 解 格 桑 泽 仁 说 过, 本 人 从 来 对 于 边 事 所 持 之 立 场 与 宗 旨, 都 是 一 本 三 民 主 义 的 精 神, 明 白 地 说 : 我 是 反 对 边 疆 民 族 独 立, 同 时 反 对 大 汉 族 主 义 而 曲 木 藏 尧 的 工 作, 最 大 之 目 的, 在 于 泯 除 民 族 界 限, 打 破 双 方 隔 膜 仇 视 之 心 理, 以 促 成 民 族 的 大 团 结, 作 西 南 国 防 之 屏 障 在 他 们 看 来, 侮 辱 性 族 称 起 源 于 汉 族 对 非 汉 族 的 歧 视 心 理, 这 种 心 理 通 过 汉 文 表 述 出 来, 又 长 期 得 到 延 续 这 与 民 族 平 等 的 精 神 南 辕 北 辙, 理 应 修 正 与 少 数 民 族 精 英 一 样, 接 受 新 式 教 育 的 汉 族 精 英 对 侮 辱 性 族 称 也 极 为 反 感 因 新 亚 西 亚 创 刊 号 有 短 文 猓 猓 之 早 婚,1930 年 10 月 27 日, 云 南 人 张 服 真 致 函 总 编 辑 张 振 之, 认 为 刊 中 出 现 犬 旁 族 名 不 妥, 应 将 犭 删 去 1932 年, 中 山 大 学 人 类 学 系 教 授 杨 成 志 呼 吁, 以 后 我 们 在 消 极 方 面 当 提 及 猡 猡 或 猺 人 或 獞 人 时, 应 把 犭 字 旁 去 掉, 尊 重 他 们 自 己 的 族 称 在 积 极 方 面 应 把 观 人 如 狗 的 传 统 观 念 根 本 铲 除, 换 以 夷 夏 一 体 的 对 待, 必 如 是, 才 免 再 蹈 尊 夏 攘 夷 的 覆 辙! 1938 年 12 月 4 日, 冯 玉 祥 视 察 贵 州 后 致 函 蒋 介 石, 申 述 犬 旁 族 名 含 有 歧 视 之 意 : 自 来 由 于 大 汉 族 主 义 之 错 误 政 策 与 观 念, 苗 夷 同 胞, 备 受 汉 人 歧 视, 西 南 民 族 名 称, 如 獞 猺 狆 家 猓 猡 犯 狫 等, 均 从 犬 旁 约 在 1938 年 底 1939 年 初, 中 国 大 众 文 化 社 也 向 国 民 党 中 央 执 行 委 员 会 社 会 部 递 交 呈 文, 为 我 国 边 疆 民 族 之 名 称 常 因 猺 族 獞 族 猡 猡 等 犬 旁 名 词, 引 起 国 人 之 歧 视 ; 请 予 纠 正, 以 免 误 会 全 面 改 废 国 内 民 族 称 谓 建 议 的 实 施 日 本 的 民 族 分 裂 话 语 及 满 洲 国 的 建 立, 深 深 地 刺 激 了 中 国 学 者 与 国 民 政 府 尤 其 是 日 本 全 面 侵 华 时 期, 面 对 亡 国 灭 种 的 危 机, 中 国 主 流 社 会 关 于 中 国 只 有 一 个 民 族, 即 中 华 民 族, 民 族 一 词 之 运 用, 限 于 此 的 主 张 更 加 激 进, 强 调 在 中 华 民 族 内 不 能 再 有 民 族 区 分 的 声 音 更 加 强 列 1935 年, 历 史 学 家 郑 鹤 声 提 出, 各 族 称 自 当 一 律 禁 用, 而 以 现 在 之 地 名 名 之, 如 满 洲 人 则 称 以 辽 宁 人 吉 林 人 黑 龙 江 人 藏 人 则 称 以 前 藏 人 后 藏 人 回 人 则 称 以 新 疆 人 青 海 人 等 是 也 大 家 都 是 整 个 中 华 民 族 的 成 员 1938 年, 熊 十 力 说 : 今 不 当 复 分 汉 满 蒙 回 藏 五 族 之 名, 只 统 称 华 族 可 也 1939 年 2 月, 顾 颉 刚 提 出 中 华 民 族 是 一 个 的 著 名 论 断, 主 张 凡 是 中 国 人 都 是 中 华 民 族 在 中 华 民 族 之 内 我 们 绝 不 该 再 析 出 什 么 民 族 1939 年 3 月 1 日 至 9 日, 在 国 民 政 府 教 育 部 召 开 的 第 三 次 全 国 教 育 会 议 上, 因 深 感 边 疆 教 育 关 系 之 重 大, 特 提 出 关 于 危 害 民 族 团 结 之 名 词 应 禁 止 滥 用 案, 认 为 在 此 次 各 案 中 间, 常 发 现 大 中 华 民 族 团 结 之 不 妥 语 句, 与 目 前 社 会 上 流 行 之 错 误 观 念, 若 出 一 辄 所 谓 危 害 民 族 团 结 之 名 词, 是 指 含 有 侮 辱 性 的 蛮 番 夷 猺 猓 獞 等 称 谓, 而 错 误 观 念, 则 是 指 国 人 以 为 国 内 尚 有 若 干 不 同 民 族 至 于 改 定 方 案, 若 专 为 历 史 及 科 学 研 究 便 利 起 见, 将 含 有 侮 辱 之 名 词, 一 律 予 以 改 订 而 普 通 文 告 及 著 作 品 宣 传 品 等, 对 于 边 疆 同 胞 之 称 谓, 似 应 以 地 域 为 区 分, 如 内 地 人 所 称 某 某 省 人 等, 如 此 则 原 籍 蒙 古 地 方 者, 可 称 为 蒙 古 人, 原 籍 西 藏 地 方 者, 可 称 为 西 藏 人, 其 他 杂 居 于 各 省 边 僻 地 方, 文 化 差 异 之 同 胞, 似 亦 不 妨 照 内 地 分 为 城 市 人 乡 村 人 之 习 惯, 称 为 某 某 省 边 地 或 边 县 人 民, 以 尽 量 减 少 分 化 民 族 之 称 谓 教 育 会 议 对 于 边 疆 教 育 问 题, 认 为 应 以 恢 复 中 华 民 族 之 信 念, 泯 除 界 限 为 目 的, 凡 足 以 妨 害 民 族 团 结 者, 均 设 法 避 免, 以 期 矫 正 过 去 错 误 观 念 2
4 6 月, 教 育 家 邱 椿 认 为, 在 逻 辑 上 说, 整 体 和 部 分 不 能 同 时 用 一 个 名 词 如 全 德 国 人 自 称 为 德 意 志 民 族, 所 以 其 中 若 干 部 分 人 民, 虽 然 在 历 史 上 语 言 上 风 俗 上 都 有 显 著 的 差 异, 但 并 不 称 为 某 某 民 族 中 华 民 族 是 代 表 中 国 全 体 人 民 的 名 词, 其 中 若 干 部 分 人 民 即 不 得 统 率 亦 称 为 民 族 满 洲 蒙 古 西 藏 只 是 籍 贯, 所 以 住 在 那 些 地 方 的 人 民 只 应 称 人, 不 应 称 为 民 族 民 族 这 名 词 的 应 用 既 专 限 于 中 华 民 族, 那 末, 所 谓 民 族 自 决 是 中 华 民 族 的 自 决 从 历 史 上 说, 中 华 民 族 在 最 初 即 为 一 混 合 民 族, 不 应 在 其 中 再 区 分 为 若 干 民 族 9 月, 杨 成 志 又 指 出 : 同 生 长 于 本 国 领 土 内 之 人 民, 均 是 中 华 民 国 国 民, 在 理 论 上, 实 不 必 有 民 族 之 区 分, 况 值 此 大 中 华 民 族 正 处 危 急 存 亡 当 中, 更 不 宜 有 汉 满 蒙 回 藏 苗 夷 界 限 之 划 分, 否 则 国 之 不 存, 族 将 安 附? 值 得 注 意 的 是, 教 育 部 所 提 方 案 仅 限 于 对 聚 居 区 与 杂 居 区 边 疆 同 胞 族 称 的 处 理, 未 涉 及 作 为 主 体 民 族 称 谓 的 汉 及 无 固 定 居 处 的 回 族 经 格 桑 泽 仁 提 议 后, 国 民 政 府 已 通 令 对 于 西 藏 民 族, 不 得 再 沿 用 番 蛮 等 称 谓, 以 符 中 华 民 族 一 律 平 等 之 旨 在 教 育 部 提 交 呈 文 后,1939 年 8 月, 国 民 政 府 将 呈 文 通 令 全 国, 命 各 地 遵 办 1940 年 1 月 18 日, 有 关 部 门 又 与 中 央 研 究 院 等 商 讨 修 正 西 南 少 数 民 族 虫 兽 偏 旁 命 名 与 修 正 原 则 而 关 于 少 数 民 族 的 一 般 称 谓, 则 要 求 全 部 以 其 生 长 所 在 地 人 来 称 呼 上 述 革 除 少 数 民 族 的 称 谓, 和 修 正 少 数 民 族 虫 兽 偏 旁 两 点, 前 者 是 对 于 有 固 定 生 长 地 域 的 边 疆 同 胞 称 谓 而 言, 后 者 是 应 于 西 南 等 地 偏 僻 处 所 文 化 差 异 的 同 胞 称 谓 及 学 术 研 究 所 用 名 词 而 言 至 此, 国 民 政 府 在 形 式 上 完 成 了 对 少 数 民 族 称 谓 的 改 废 然 而, 长 期 形 成 的 习 惯 不 会 因 一 纸 命 令 而 立 即 得 到 改 变 此 后, 各 机 关 公 文 中, 对 于 边 疆 同 胞 之 称 谓, 仍 有 沿 用 旧 名 词 情 事, 殊 失 政 府 正 称 谓 之 意 旨 国 民 政 府 不 得 不 又 一 次 下 令 : 嗣 后 各 机 关 行 文, 应 切 实 注 意, 凡 属 禁 加 诸 边 疆 同 胞 之 名 词, 不 再 行 滥 用, 以 期 泯 除 界 限, 加 强 整 个 民 族 之 团 结 云 南 还 由 省 府 命 令 布 告 不 得 歧 视 欺 压 边 胞, 对 边 民 名 称 不 加 写 犭 旁, 不 得 以 蛮 貊 等 称 之 近 代 国 人 改 废 国 内 民 族 称 谓 的 主 张, 始 终 与 中 华 民 族 国 家 建 设 紧 密 相 关 本 来, 中 国 之 民 族 虽 多, 然 有 日 趋 混 合 而 成 一 族 之 势 但 至 被 卷 入 西 方 民 族 国 家 主 导 的 近 代 世 界 体 系 之 时, 中 国 依 然 保 持 着 民 族 众 多 的 特 点 这 样, 中 国 各 族 相 互 融 合 的 主 流 趋 势 既 为 近 代 民 族 国 家 的 建 设 奠 定 了 基 础, 同 时, 多 民 族 的 特 点 又 为 列 强 以 单 一 民 族 国 家 理 论 肢 解 中 国 提 供 了 可 能 因 此, 禁 止 对 国 人 进 行 民 族 区 分, 废 弃 各 族 称 谓, 淡 化 并 最 终 消 除 国 人 的 小 民 族 意 识, 培 养 和 强 化 国 人 的 中 华 民 族 意 识, 就 成 为 建 设 近 代 中 华 民 族 国 家 的 当 务 之 急 不 过, 这 种 强 行 推 进 民 族 融 合 的 做 法 并 不 符 合 中 国 社 会 实 际, 因 此 也 不 可 能 真 正 实 现 而 教 育 会 议 与 国 民 政 府 对 作 为 主 体 民 族 称 谓 的 汉 之 存 废 只 字 未 提, 显 然 不 是 疏 忽, 而 是 在 很 多 人 看 来, 汉 族 的 地 域 认 同 或 意 识 比 民 族 认 同 或 意 识 要 强 得 多, 无 须 处 理, 这 显 然 存 在 明 显 的 优 越 感 了 3
5 论 文 论 移 民 社 会 的 宗 教 徒 身 份 以 美 国 华 裔 佛 教 徒 为 例 1 李 四 龙 内 容 提 要 : 美 国 佛 教 具 有 移 民 性 和 族 群 性 的 双 重 特 点, 亚 裔 佛 教 徒 约 占 全 美 佛 教 徒 的 70-80%, 非 亚 裔 佛 教 徒, 主 要 包 括 欧 裔 非 裔 和 拉 美 裔 佛 教 徒 佛 教 徒 的 身 份, 有 助 于 彼 此 超 越 族 群 之 间 的 界 限 美 国 的 华 裔 佛 教 徒, 其 佛 教 身 份 能 淡 化 华 人 在 美 国 的 族 群 意 识, 拉 近 与 美 国 主 流 社 会 的 距 离, 同 时 强 化 了 与 中 国 文 化 的 传 统 联 系, 并 能 借 此 形 成 复 杂 的 社 会 关 系 网 络 也 就 是 说, 在 美 国 这 样 的 移 民 社 会 里, 宗 教 徒 身 份 并 没 有 加 剧 族 群 或 宗 教 之 间 的 矛 盾 与 冲 突 若 能 彰 显 宗 教 的 文 化 内 涵, 淡 化 族 群 的 政 治 色 彩, 在 人 口 流 动 日 趋 频 繁 的 全 球 化 时 代, 宗 教 徒 身 份 有 利 于 构 建 多 元 一 体 的 文 化 体 系 和 社 会 结 构 当 然, 宗 教 信 仰 代 表 某 种 价 值 观 或 道 德 伦 理, 外 来 宗 教 徒 首 先 需 要 尊 重 当 地 的 社 会 风 俗 或 主 流 价 值, 否 则 难 有 立 足 之 地 关 键 词 : 美 国 佛 教 宗 教 认 同 文 化 认 同 族 群 移 民 现 代 社 会 随 着 交 通 工 具 的 进 步, 人 口 流 动 日 益 频 繁, 不 同 国 家 地 域 民 族 肤 色 语 言 文 化 和 宗 教 的 人 群 往 往 混 居 在 同 一 座 城 市 或 社 区 缘 此 而 起 的 社 会 问 题, 尤 其 是 涉 及 宗 教 的 敏 感 事 务, 正 在 考 验 城 市 管 理 者 或 国 家 执 政 者 的 智 慧 因 此, 宗 教 学 界 有 必 要 认 真 探 讨 移 民 社 会 的 宗 教 徒 身 份 认 同 问 题, 研 究 宗 教 徒 ( 特 别 是 外 来 的 宗 教 徒 ) 这 种 身 份 在 当 前 的 社 会 环 境 里 所 具 有 的 正 面 或 负 面 作 用 2009 年 笔 者 在 第 二 届 世 界 佛 教 论 坛 上 撰 文 发 表 论 中 国 佛 教 的 民 族 融 合 功 能 2, 认 为 佛 教 在 中 国 历 史 上 具 有 民 族 融 合 功 能, 超 越 了 儒 家 社 会 的 夷 夏 论, 促 进 了 中 国 社 会 的 民 族 团 结, 在 此 基 础 上 不 断 融 会 而 成 的 汉 族, 主 要 是 一 种 文 化 认 同, 是 代 表 中 国 主 流 文 化 的 象 征 符 号, 而 不 是 单 纯 的 种 族 概 念 或 血 缘 谱 系 佛 教 的 这 种 民 族 融 合 功 能, 在 五 胡 十 六 国 北 魏 宋 元 三 个 历 史 时 期 表 现 尤 其 明 显 在 当 时 的 中 国 很 多 地 方, 不 同 民 族 的 外 来 人 口 很 多, 甚 至 是 外 来 民 族 占 统 治 地 位, 所 以 不 妨 将 那 种 状 态 称 为 历 史 上 的 移 民 社 会 也 就 是 说, 佛 教 在 历 史 上 这 样 的 移 民 社 会 里 起 到 了 民 族 融 合 功 能, 并 使 一 些 当 时 的 外 来 民 族 最 终 自 我 认 同 为 汉 族, 融 入 中 国 文 化 的 主 流 群 体 1 2 作 者 为 北 京 大 学 哲 学 系 宗 教 学 系 教 授 博 士 生 导 师 该 文 后 发 表 于 中 国 宗 教 2009 年 第 6 期 4
6 最 近 笔 者 完 成 一 部 新 著 美 国 的 佛 教 : 西 方 社 会 与 亚 洲 佛 教 的 转 型, 讨 论 到 佛 教 徒 在 美 国 这 样 的 移 民 社 会 里 的 身 份 认 同 在 中 国 传 统 社 会, 教 权 完 全 臣 服 于 国 家 政 权, 佛 教 徒 必 须 服 从 于 占 据 执 政 地 位 的 儒 家 意 识 形 态, 这 是 一 种 特 殊 的 政 教 合 一 体 制 现 在 的 美 国 实 行 政 教 分 离, 佛 教 徒 的 自 我 认 同, 并 不 需 要 首 先 认 同 美 国 的 主 流 价 值 亚 洲 佛 教 在 美 国, 为 了 能 有 快 速 的 传 播, 需 要 去 主 动 适 应, 乃 至 迎 合 欧 裔 美 国 人 的 心 理 然 而, 这 种 调 适 或 迎 合, 并 不 是 佛 教 在 美 国 生 存 的 前 提 条 件 ; 有 时, 正 因 为 佛 教 是 边 缘 宗 教, 才 会 引 起 欧 裔 美 国 人 的 关 注, 或 被 其 他 边 缘 族 群 ( 如 非 裔 拉 美 裔 ) 视 为 同 道, 是 联 合 的 对 象 因 此, 亚 洲 佛 教 的 出 现, 其 本 身 就 在 改 变 美 国 的 文 化 构 成, 推 动 美 国 族 群 宗 教 和 文 化 的 多 元 化, 佛 教 徒 的 身 份 认 同 遂 乃 成 为 复 杂 的 动 态 问 题 本 文 以 美 国 华 裔 佛 教 徒 为 例, 结 合 中 国 历 史 上 佛 教 的 民 族 融 合 功 能, 认 为 佛 教 徒 身 份 在 当 前 全 球 化 的 移 民 社 会 里, 更 多 的 是 指 一 种 文 化 认 同 若 不 牵 涉 国 家 安 全 层 面 的 政 治 认 同, 移 民 的 宗 教 身 份, 有 助 于 化 解 族 群 之 间 的 隔 阂, 能 契 合 多 文 化 多 宗 教 的 现 代 社 会 结 构 一 美 国 佛 教 徒 : 族 群 性 与 移 民 性 的 叠 加 三 十 七 年 前,1976 年, 艾 玛 (Emma Layman) 在 她 的 佛 教 在 美 国 序 言 里 提 出 : 谁 是 美 国 佛 教 徒? 1 从 此 以 后, 几 乎 所 有 讨 论 美 国 佛 教 的 论 著 均 会 涉 及 美 国 佛 教 徒 的 自 我 认 同 美 国 佛 教 的 特 色 等 基 本 问 题 在 讨 论 这 些 问 题 之 前, 需 对 美 国 佛 教 徒 的 人 数 做 出 大 致 的 说 明 美 国 到 底 有 多 少 佛 教 徒? 这 个 问 题 好 比 是 洋 人 问 我 们 中 国 到 底 有 多 少 基 督 徒 国 外 媒 体 喜 欢 夸 大 中 国 基 督 徒 的 人 数, 而 东 方 人 也 希 望 美 国 佛 教 徒 能 多 一 些 其 实, 这 个 数 字 在 西 方 社 会, 同 样 没 有 准 数 据 1990 年 纽 约 市 立 大 学 研 究 生 院 对 美 国 48 州 ( 阿 拉 斯 加 夏 威 夷 除 外 )18 岁 以 上 人 口 的 调 查, 佛 教 徒 约 为 40.1 万 人, 占 被 调 查 人 口 的 0.4% 2 纽 约 市 立 大 学 的 这 项 成 果, 被 认 为 是 20 世 纪 美 国 宗 教 领 域 最 权 威 的 一 次 调 查 但 依 2005 年 版 大 英 百 科 全 书,1990 年 全 美 佛 教 徒 有 188 万 人, 约 占 总 人 口 的 0.7% 显 然, 这 两 个 统 计 数 据 存 在 严 重 分 歧 佛 教 徒 占 总 人 口 的 比 例, 大 英 百 科 全 书 比 纽 约 市 立 大 学 的 统 计 结 果 高 出 近 一 倍 又 据 2005 年 版 大 英 百 科 全 书 的 统 计, 美 国 人 口 3 亿, 佛 教 徒 272 万, 约 占 总 人 口 的 0.9% 然 而, 美 国 国 务 院 2004 年 国 际 宗 教 自 由 报 告 声 称, 当 年 美 国 有 2% 的 人 口 信 奉 佛 教, 共 有 597 万 余 人, 接 近 600 万 这 个 数 字, 3 几 乎 是 大 英 百 科 全 书 统 计 结 果 的 3 倍, 令 人 难 以 置 信 其 实, 佛 教 徒 在 很 多 美 国 人 的 心 里, 常 常 只 是 一 个 笼 统 的 概 念, 同 情 或 支 持 佛 教 的 人 有 时 也 被 算 作 佛 教 徒, 而 不 是 专 指 皈 依 佛 法 僧 三 宝 的 特 定 群 体, 甚 至 连 烧 香 拜 佛 的 习 惯 都 没 有 美 国 的 佛 教 徒, 其 主 体 部 分 是 亚 裔 佛 教 徒, 约 占 全 美 佛 教 徒 的 70-80%; 非 亚 裔 佛 教 徒, 主 要 包 括 欧 裔 非 裔 和 拉 美 裔 的 佛 教 徒 现 在 的 美 国 佛 教 道 场, 特 别 是 禅 宗 和 藏 传 佛 教, 大 部 分 由 亚 裔 建 立, 都 在 竭 力 吸 收 非 亚 裔 美 国 人 例 如, 国 际 香 巴 拉 在 美 国 拥 有 众 多 的 坐 禅 中 心, 会 员 里 有 大 批 欧 裔 美 国 人 ; 旧 金 山 禅 中 心 等 多 家 日 本 禅 宗 道 场, 现 在 完 全 交 给 白 人 经 营 ; 又 如, 国 际 创 价 学 会 虽 是 源 于 日 本 1 艾 玛 : 佛 教 在 美 国 (Emma Layman, Buddhism in America. Chicago: Nelson-Hall Publishers, 1976), 导 论 第 16 页 2 参 见 高 思 敏 拉 赫 曼 一 个 上 帝 名 下 的 国 家 (Barry A. Kosmin & Seymour P. Lachman, One Nation under God: Religion in Contemporary American Society. New York: Crown Trade Paperbacks, 1993), 第 页 转 引 自 刘 澎 当 代 美 国 宗 教, 北 京 : 社 会 科 学 文 献 出 版 社,2001 年, 第 4 页 3 The U.S. State Department s International Religious Freedom Report for 2004 具 体 数 字 转 引 自 网 站 : 依 据 这 份 统 计, 美 国 佛 教 徒 总 数 排 在 全 世 界 国 家 或 地 区 的 第 15 位 5
7 的 佛 教 组 织, 但 在 美 国, 成 员 主 要 由 非 亚 裔 组 成 因 此, 区 分 美 国 佛 教 徒 的 身 份, 最 简 单 的 一 种 方 法 是 按 族 群 分 类 : 亚 裔 佛 教 徒 和 非 亚 裔 佛 教 徒, 后 者 暂 时 以 白 人 为 主 体 这 种 两 分 法 突 出 了 美 国 佛 教 的 族 群 性 (ethnicity), 却 对 移 民 之 间 的 互 动 关 注 不 够 美 国 学 者 缘 此 有 两 分 法 和 三 分 法 的 争 论 普 莱 比 什 (Charles Prebish) 最 初 把 美 国 佛 教 分 成 亚 裔 佛 教 和 白 人 佛 教, 塞 治 (Richard Seager) 后 来 修 正 强 化 了 这 种 两 分 法, 另 行 提 出 移 民 佛 教 和 改 宗 佛 教 的 分 类 法 塞 治 想 要 厘 清 第 一 代 亚 洲 移 民 和 亚 裔 美 国 人 的 差 别, 要 把 在 无 意 间 带 入 佛 教 信 仰 的 亚 洲 移 民 和 在 美 国 认 同 佛 教 的 亚 裔 分 开, 这 里 显 然 是 想 突 出 美 国 佛 教 的 移 民 性 (immigration) 然 而, 两 分 法 的 重 心 终 究 是 在 族 群 性, 而 对 移 民 传 播 佛 教 所 起 的 作 用 认 识 不 足 美 国 学 者 进 一 步 关 注 非 亚 裔 佛 教 徒 的 内 部 构 成, 区 分 主 动 认 同 佛 教 和 被 动 学 佛 的 非 亚 裔 美 国 人 那 体 慧 (Jan Nattier) 普 莱 比 什 提 出 一 种 三 分 法, 增 加 一 种 类 型 传 教 式 佛 教 (Evangelical Buddhism, 或 译 福 音 派 佛 教 ), 借 以 突 出 亚 裔 佛 教 精 英 所 起 的 主 导 作 用, 以 及 移 民 文 化 之 间 的 相 互 影 响 那 些 被 鼓 动 参 加 佛 教 活 动 的 非 亚 裔 佛 教 徒, 则 被 纳 入 这 种 类 型, 其 中 包 括 大 部 分 拉 美 裔 或 非 裔 佛 教 徒 当 然, 土 生 土 长 的 美 国 亚 裔 佛 教 徒, 有 时 亦 可 被 归 入 传 教 式 佛 教 这 一 类 型 因 此, 考 察 美 国 佛 教 徒 的 身 份, 需 要 同 等 重 视 族 群 性 和 移 民 性 这 组 概 念, 挖 掘 他 们 的 身 份 认 同 所 赋 有 的 文 化 意 义 两 分 法 或 三 分 法 的 学 术 争 论, 能 使 我 们 更 好 地 认 识 美 国 的 亚 裔 移 民 佛 教 和 以 欧 裔 为 主 体 的 精 英 佛 教 在 移 民 佛 教 里, 仅 有 部 分 一 代 移 民 缺 乏 美 国 佛 教 徒 的 自 我 认 同, 他 们 只 是 些 来 到 了 美 国 的 亚 洲 佛 教 徒, 有 时 是 以 佛 教 强 化 他 们 的 民 族 记 忆, 表 达 他 们 的 祖 国 情 结 或 思 乡 情 绪, 对 美 国 并 没 有 太 多 的 政 治 认 同 或 国 家 认 同 ; 绝 大 多 数 亚 裔 佛 教 徒, 持 有 美 国 的 政 治 认 同 他 们 带 着 传 统 的 信 仰 在 美 国 生 活, 在 新 的 文 化 环 境 里 重 新 认 识 自 身 的 佛 教 传 统, 但 对 如 何 沟 通 亚 洲 佛 教 与 美 国 文 化 缺 乏 深 刻 的 洞 见 美 国 亚 裔 如 何 借 用 佛 教 进 行 身 份 的 自 我 认 同, 适 应 新 的 社 会 环 境, 这 是 在 全 球 化 背 景 下 考 察 宗 教 族 群 与 文 化 互 动 关 系 的 绝 佳 案 例 譬 如, 华 人 常 以 佛 教 增 强 自 己 对 中 华 文 化 的 认 同 感, 又 以 佛 教 淡 化 自 己 的 族 群 特 色, 借 以 融 入 美 国 的 多 元 文 化 体 系 皈 依 或 同 情 佛 教 的 欧 裔 美 国 人, 常 以 东 方 思 想 重 新 解 读 自 己 的 思 想 传 统, 有 时 会 像 披 头 士 那 样 以 激 烈 的 姿 态 批 判 西 方 主 流 价 值 在 美 国, 皈 依 佛 门 的 白 人 佛 教 徒, 所 谓 改 宗 者 (convert), 人 数 并 不 很 多, 虽 然 我 们 现 在 也 能 列 举 一 长 串 欧 裔 美 国 法 师 的 名 字 欧 裔 佛 教 徒 更 多 的 是 指 同 情 佛 教 的 白 人, 所 谓 同 情 者 (sympathizer) 或 慕 道 者 (adherent) 他 们 通 常 是 比 较 开 明 的 基 督 徒, 也 有 可 能 是 自 由 宗 教 派, 主 张 所 有 的 宗 教 都 有 自 身 的 价 值, 身 上 洋 溢 着 浪 漫 主 义 的 情 愫 顾 名 思 义, 慕 道 者 要 比 同 情 者 更 接 近 佛 教 徒, 他 们 原 有 的 宗 教 信 仰 变 得 比 较 淡 薄, 颇 有 些 像 亚 洲 社 会 还 没 有 正 式 皈 依 的 在 家 佛 教 徒 欧 裔 佛 教 徒, 因 此 常 被 细 分 成 三 种 类 型 : 同 情 者 慕 道 者 改 宗 者 在 托 维 德 (T.A. Tweed) 年 美 国 与 佛 教 的 相 遇 1 里, 这 种 分 类 随 处 可 见 这 些 人 会 以 什 么 心 态 去 同 情 接 受 佛 教, 存 在 许 多 不 同 的 说 法 上 世 纪 90 年 代, 纽 约 杂 志 曾 把 美 国 佛 教 徒 分 成 形 形 色 色 的 十 二 种, 诸 如 披 头 士 佛 教 徒 (Beat Buddhists) 电 影 佛 教 徒 (Celluloid Buddhists) 艺 术 佛 教 徒 (Art Buddhists) 灵 验 佛 教 徒 (Power Buddhists) 摇 滚 佛 教 徒 (Rock-and-Roll Buddhists) 戏 剧 佛 教 徒 (Theatrical Buddhists) 和 文 学 佛 教 徒 (Literary Buddhists) 等 2 他 们 大 多 数 属 于 美 国 艺 术 界 或 文 化 界 的 名 流, 对 佛 教 颇 有 好 感, 在 自 己 的 领 域 里 支 持 佛 教 ; 有 些 则 是 激 进 人 物, 他 们 借 佛 教 表 达 自 己 的 意 见 批 评 美 国 社 会, 与 19 世 纪 浪 漫 主 义 者 同 情 佛 教 有 着 内 在 的 思 想 关 联 1 T.A. Tweed, The American Encounter with Buddhism : the Victorian Culture and the Limits of Dissent. Bloomington: Indiana University Press, 年 美 国 多 家 媒 体 发 起 关 于 美 国 佛 教 特 色 的 笔 谈 纽 约 杂 志 (New York Magazine)1994 年 6 月 6 日 发 表 专 文 直 击 念 唵 族 (In with the OM crowd), 评 点 当 时 欧 裔 美 国 人 对 佛 教 的 看 法 6
8 非 裔 和 拉 美 裔 佛 教 徒, 其 实 和 亚 裔 一 样, 都 是 美 国 社 会 的 边 缘 群 体 亚 洲 佛 教 团 体, 常 会 有 意 识 地 吸 收 他 们 入 教, 以 壮 声 势 国 际 创 价 学 会 在 这 方 面 的 成 绩 最 为 显 著, 他 们 以 英 语 弘 法, 美 国 化 程 度 高, 适 合 非 裔 和 拉 美 裔 美 国 人 参 加 这 种 吸 收 非 裔 或 拉 美 裔 信 徒 的 做 法, 正 在 影 响 其 他 的 佛 教 道 场, 譬 如 南 传 佛 教 的 禅 观 中 心 华 人 佛 教 的 寺 庙 组 织 在 美 国 佛 教 的 发 展 史 上, 非 亚 裔 的 佛 教 信 仰, 有 时 也 是 源 自 种 族 问 题 而 作 的 理 性 选 择, 欲 与 亚 裔 结 成 紧 密 的 关 系, 共 同 争 取 他 们 在 美 国 社 会 的 发 展 机 会 美 国 的 种 族 主 义, 客 观 上 拉 近 了 亚 裔 与 非 裔 拉 美 裔 的 心 理 距 离 这 种 精 神 的 结 盟, 至 少 可 以 追 溯 到 1869 年, 黑 人 社 会 改 革 家 道 格 拉 斯 (Frederick Douglass, ) 在 波 士 顿 发 表 演 讲, 复 合 的 民 族 性 (Our Composite Nationality) 道 格 拉 斯 原 是 马 里 兰 州 的 黑 奴,1838 年 逃 亡 北 方,1845 年 出 版 自 传 道 格 拉 斯 : 一 位 美 国 黑 奴 的 故 事 (Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave), 讲 述 自 己 争 取 自 由 的 故 事, 成 为 当 时 全 美 最 著 名 的 非 裔 美 国 人 在 这 位 民 权 斗 士 的 眼 里, 虽 然 自 己 十 多 岁 就 成 为 基 督 徒, 但 同 意 蓄 奴 的 基 督 徒 是 伪 善 的, 并 不 能 代 表 真 正 的 基 督 教 在 他 1869 年 的 著 名 演 讲 里, 道 格 拉 斯 猛 烈 拼 击 排 斥 华 人 的 白 人 本 土 主 义 (nativism), 为 当 时 备 受 排 剂 的 华 人 争 取 人 权 不 仅 如 此, 他 还 呼 吁, 日 本 人 以 及 所 有 其 他 的 人 种, 在 美 国 都 应 享 有 同 等 的 权 利 道 格 拉 斯 坚 决 反 对 因 为 华 人 没 有 基 督 教 信 仰 而 被 排 斥, 在 他 看 来, 美 国 的 科 学 与 文 明 应 当 惠 施 于 所 有 来 自 亚 洲 非 洲 或 海 洋 岛 国 的 一 切 寻 求 自 由 庇 护 的 人 民, 让 他 们 融 合 成 为 美 国 人 1 事 实 上,1893 年 世 界 宗 教 大 会 后 不 久 皈 依 佛 教 的 斯 特 劳 斯 (Charles T. Strauss), 正 是 一 位 犹 太 商 人 在 欧 洲 的 历 史 上, 犹 太 人 饱 受 摧 残, 受 尽 歧 视 他 们 期 待 美 国 的 民 主 和 平 等, 但 美 国 的 犹 太 基 督 教 传 统, 也 要 等 到 二 战 结 束 才 最 后 形 成 佛 教, 给 了 美 国 社 会 的 少 数 族 群 一 种 平 等 的 信 心 道 格 拉 斯 的 声 音, 一 直 在 美 国 上 空 回 荡 但 是, 白 人 至 上 的 种 族 主 义, 直 到 20 世 纪 60 年 代 还 很 盛 行 此 时 传 入 的 日 莲 正 宗 国 际 创 价 学 会 等 佛 教 组 织, 主 动 采 取 吸 收 美 国 人 的 传 教 策 略, 无 形 之 间 成 为 非 裔 拉 美 裔 人 士 宗 教 信 仰 的 新 选 项 这 些 非 裔 佛 教 徒, 通 常 会 有 反 种 族 主 义 的 政 治 意 图 例 如, 伍 兹 (Lewis Woods), 这 位 非 裔 美 国 佛 教 徒 创 办 跨 种 族 佛 教 会 (Interracial Buddhist Council), 希 望 能 以 佛 教 的 凝 聚 力 结 束 种 族 主 义, 消 除 任 何 形 式 的 社 会 压 迫 2 亚 裔 在 美 国 佛 教 徒 里 的 人 数 占 绝 对 的 优 势, 但 在 美 国 社 会 却 处 于 边 缘 地 位, 有 时 甚 至 抱 怨 非 亚 裔 的 道 场 忽 视 他 们 对 美 国 佛 教 的 贡 献 3 另 一 方 面, 由 欧 裔 非 裔 和 拉 美 裔 组 成 的 非 亚 裔 佛 教 徒, 虽 是 美 国 佛 教 徒 的 少 数 派, 却 能 反 映 亚 洲 佛 教 的 美 国 化 程 度 不 同 族 群 的 佛 教 徒, 以 各 自 的 方 式 塑 造 美 国 佛 教 的 发 展 轨 迹, 表 现 出 他 们 各 自 不 同 的 文 化 认 同, 摇 摆 于 美 国 本 土 主 流 文 化 与 外 来 非 主 流 文 化 之 间 二 华 裔 佛 教 徒 的 文 化 认 同 亚 裔 佛 教 徒 占 美 国 佛 教 徒 的 绝 大 多 数, 他 们 既 想 维 持 自 己 的 佛 教 信 仰, 保 持 对 母 国 的 文 化 认 同, 又 想 获 得 美 国 主 流 社 会 的 认 同 尤 其 是 第 一 代 移 民, 他 们 对 保 持 传 统 的 佛 教 信 仰 更 有 兴 趣, 参 见 托 维 德 等 编 美 国 亚 洲 宗 教 资 料 选 编 (Thomas A. Tweed & Stephen Prothero eds. Asian Religions in America: A Documentary History. New York: Oxford University Press, 1999), 第 页 参 见 费 尔 兹 分 立 的 佛 法 : 白 人 佛 教 徒 族 群 佛 教 徒 和 种 族 主 义 (Rich Fields, Divided Dharma: White Buddhists, Ethnic Buddhists, and Racism ), 载 美 国 佛 教 诸 方 面 (The Faces of Buddhism in America, eds. by Charles S. Prebish & Kenneth K. Tanaka. Berkeley: University of California Press, 1998), 第 197 页 参 见 田 中 肯 尼 斯 美 国 佛 教 会 的 族 群 问 题 (Kenneth K. Tanaka, Issues of Ethnicity in the Buddhist Churches of America ), 载 美 国 佛 教 : 最 近 学 术 界 的 方 法 与 收 获 (American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship, eds. by Duncan Ryuken Williams & Christopher S. Queen. Richmond Surrey: Curzon Press, 1998), 第 3-19 页 7
9 希 望 借 此 维 系 他 们 曾 在 亚 洲 习 以 为 常 的 传 统 社 会 关 系 缘 此 之 故, 他 们 的 佛 教 更 多 地 保 留 着 故 国 的 宗 教 传 统, 属 于 典 型 的 族 群 佛 教 但 在 美 国 土 生 土 长 的 亚 裔, 他 们 的 佛 教 信 仰 更 多 的 是 要 一 种 文 化 认 同, 借 此 彰 显 自 身 在 美 国 多 元 文 化 里 的 独 特 意 义 这 里 以 华 人 佛 教 为 例, 讨 论 他 们 的 佛 教 信 仰 与 族 群 认 同 文 化 认 同 之 间 的 关 系 中 国 的 大 乘 佛 教, 经 过 数 代 华 人 的 努 力, 已 在 美 国 扎 根, 尽 管 还 谈 不 上 枝 繁 叶 茂 佛 教 在 当 地 的 华 人 生 活 圈 里, 是 重 要 的 联 系 纽 带, 影 响 广 泛, 并 有 少 量 的 西 方 人 跟 随 华 裔 法 师 出 家 在 一 个 以 基 督 教 为 主 流 的 社 会 里, 能 有 今 天 这 样 的 成 绩, 实 属 不 易 在 美 籍 华 人 里, 基 督 教 信 仰 居 于 主 流 地 位 华 裔 信 仰 基 督 教 的 历 史, 犹 如 华 人 移 民 史 一 样 悠 久, 当 初 华 人 的 多 神 信 仰, 现 在 大 多 1 让 位 于 基 督 信 仰 据 洛 杉 矶 时 报 对 南 卡 罗 莱 纳 州 773 名 华 裔 美 国 人 的 调 查,44% 声 称 自 己 没 有 宗 教 信 仰,32% 信 仰 基 督 教 ( 其 中 约 有 19% 为 新 教 6% 为 天 主 教 ),20% 信 仰 佛 教 2 佛 教 徒 人 数 在 华 人 中 间 稳 居 老 二, 每 五 个 华 人 至 少 有 一 位 佛 教 徒 中 国 的 基 督 徒 现 在 有 时 会 说, 基 督 教 在 中 国 应 当 摆 脱 洋 教 的 称 谓, 多 一 个 基 督 徒, 少 一 个 中 国 人, 这 种 顾 虑 纯 属 杞 人 忧 天 这 些 说 法 背 后, 是 想 为 外 来 宗 教 争 取 某 种 平 等 的 地 位 佛 教 在 中 国 能 有 今 天 的 国 学 地 位, 有 其 二 千 余 年 积 极 融 入 中 国 主 流 文 化 的 历 史 背 景 今 天, 华 人 佛 教 徒 在 美 国, 有 没 有 遭 遇 类 似 中 国 基 督 徒 的 身 份 问 题? 佛 教 在 美 国 华 人 社 会 里 究 竟 扮 演 何 种 角 色? 华 人 佛 教 道 场 具 有 鲜 明 的 族 群 特 点, 汉 文 化 的 内 容 随 处 可 见 : 中 国 化 的 佛 菩 萨 传 统 的 岁 时 节 庆 形 式 多 样 的 传 统 艺 术 在 这 些 道 场, 不 仅 有 汉 文 化 风 格 的 释 迦 佛 像, 还 有 中 国 佛 教 特 别 推 崇 的 观 音 地 藏 等 菩 萨 ; 年 复 一 年 的 岁 时 节 庆, 例 如, 佛 诞 日 的 浴 佛 法 会, 凑 巧 时 还 与 母 亲 节 合 在 一 起, 共 同 为 天 下 众 生 祈 福 ; 农 历 七 月 十 五 的 盂 兰 盆 节 法 会, 斋 僧 供 佛 孝 亲 报 恩 ; 观 音 弥 陀 地 藏 药 师 等 诸 菩 萨 的 圣 诞 日, 大 多 会 有 专 门 的 法 会, 宛 如 是 在 中 国 的 寺 庙 ; 若 遇 春 节 元 宵 节 清 明 节 端 午 节 中 秋 节, 特 别 是 些 大 的 道 场, 会 有 敲 钟 祈 福 游 园 会 联 欢 会 等 各 种 形 式 的 庆 祝 活 动, 有 时 还 有 燃 灯 法 会 在 佛 教 寺 庙 举 办 的 节 日 庆 典 上, 通 常 会 有 传 统 的 民 间 艺 术 表 演, 像 武 术 太 极 拳 民 乐 书 法 绘 画 猜 谜 等 这 些 佛 寺 在 当 地 的 华 人 社 区, 实 际 上 还 有 联 络 社 会 关 系 维 系 中 国 传 统 文 化 的 功 能 以 当 前 的 华 人 社 会 来 看, 这 种 文 化 认 同 与 他 们 对 美 国 的 政 治 认 同 并 行 不 悖 而 在 19 世 纪 后 半 叶, 华 人 刚 到 美 国 之 初, 这 种 文 化 认 同 使 他 们 在 美 国 感 觉 自 己 是 一 个 完 全 自 由 的 人, 既 不 认 同 美 国 政 府, 也 不 认 同 满 清 朝 廷, 这 种 心 态 既 是 他 们 在 美 国 受 排 挤 的 重 要 原 因, 也 是 他 们 遭 受 排 挤 的 结 果 早 期 唐 人 街 的 一 代 移 民, 他 们 的 自 我 认 同 就 是 一 个 自 由 的 个 体 的 华 人 林 语 堂 的 小 说 唐 人 街, 描 写 纽 约 早 期 华 人 方 汤 姆 一 家 的 传 奇 生 活 这 些 华 人 特 别 赞 叹 美 国 的 安 宁 : 他 们 希 望 没 人 理 他 们, 就 没 有 人 理 他 们 中 国 政 府 不 管 他, 他 也 不 管 中 国 政 府 美 国 政 府 不 管 他, 他 也 不 管 美 国 政 府 纽 约 警 察 和 他 无 关, 他 也 和 警 察 无 关 他 爱 中 国 就 像 爱 自 己 的 父 母 一 样, 但 是 在 他 眼 中, 中 国 是 一 个 人 民 社 会 而 不 是 一 个 国 家 一 个 共 同 的 信 仰 习 俗 连 接 成 的 社 会 3 他 们 生 活 在 美 国, 赞 美 当 地 的 物 质 生 活, 却 在 心 里 维 持 着 原 有 的 信 仰 习 俗, 如 同 怀 念 他 们 的 父 母 祖 宗 在 传 说 满 地 是 黄 金 的 加 州, 在 19 世 纪 末, 华 人 的 处 境 每 况 愈 下 当 地 的 白 人 忌 恨 华 人 抢 走 了 他 们 的 饭 碗 和 财 富, 而 他 们 的 最 大 理 由 则 是, 华 人 虽 然 在 加 州 的 金 矿 中 努 力 工 作, 挖 掘 到 了 很 多 的 金 子, 但 是 他 们 从 来 不 想 加 入 美 国 国 籍, 将 来 都 是 要 把 在 美 国 获 得 的 财 富 通 通 带 回 中 国 去, 1 参 见 贾 志 月 从 多 神 到 基 督 : 美 籍 华 人 宗 教 信 仰 变 迁 及 其 影 响, 广 州 暨 南 大 学 2008 年 硕 士 学 位 论 文 另 见 聂 云 20 世 纪 70 年 代 以 来 美 国 华 裔 宗 教 信 仰 探 析, 东 北 师 范 大 学 2009 年 硕 士 学 位 论 文, 第 14 页 2 John Dart, Poll Studies: Chinese Americans, Religion, Los Angles Times, July 5, 1997, B5. 3 林 语 堂 : 唐 人 街, 哈 尔 滨 : 北 方 文 艺 出 版 社,1988 年, 第 10 页 8
10 这 样 就 伤 害 了 美 国 的 利 益 1 也 就 是 说, 华 人 对 祖 国 的 文 化 认 同, 直 接 被 理 解 成 对 美 国 的 不 忠 诚 这 样 的 理 解, 导 致 美 国 国 会 在 1882 年 通 过 排 华 法 案 在 这 样 的 环 境 里, 很 多 人 被 迫 回 国, 还 有 不 少 人 选 择 留 下, 躲 进 美 国 各 地 的 唐 人 街, 靠 经 营 手 工 洗 衣 店 中 餐 馆 等 维 持 生 计 宗 教 信 仰, 包 括 各 式 各 样 的 民 间 信 仰 和 祖 宗 祭 祀, 缘 此 成 为 华 人 在 美 国 的 精 神 支 柱, 维 系 着 华 人 的 道 德 情 操 与 人 格 尊 严 种 族 主 义 的 思 想, 在 当 时 的 欧 裔 美 国 人 心 中 根 深 蒂 固 相 应 地, 华 人 的 文 化 认 同, 不 断 强 化 他 们 原 先 的 民 族 记 忆 生 活 在 美 国 的 这 个 族 群, 被 凝 固 成 唐 人, 华 人 的 族 群 认 同, 被 等 同 于 政 治 认 同 二 战 期 间, 中 国 和 美 国 成 了 反 法 西 斯 的 盟 友,1943 年 排 华 法 案 被 废 除 这 意 味 着, 美 国 政 府 不 再 把 华 人 的 族 群 认 同 等 同 于 政 治 认 同 : 认 同 中 国 文 化, 同 样 可 以 忠 诚 于 美 国 二 战 以 后, 民 权 运 动 兴 起, 种 族 主 义 逐 渐 不 得 人 心 ; 与 此 同 时, 宗 教 多 元 化 的 格 局 浮 出 水 面, 新 教 独 大 的 状 况 渐 成 历 史 陈 迹, 政 教 分 离 的 原 则 受 到 空 前 的 重 视 华 人 的 文 化 认 同, 成 为 宗 教 认 同 的 有 机 组 成 部 分 无 论 是 基 督 徒 还 是 佛 教 徒, 都 在 想 办 法 突 出 华 人 传 统 文 化 的 特 色, 既 是 吸 引 信 徒 的 策 略, 更 是 突 出 自 身 价 值 的 方 式 在 多 元 一 体 的 美 国 文 化 体 系 里, 华 人 文 化 自 有 独 特 之 处, 也 能 让 不 少 西 方 人 心 醉 神 迷 这 种 多 元 的 社 会 环 境, 可 以 改 变 以 往 华 裔 移 民 在 美 国 常 会 呈 现 的 消 极 心 理 早 期 的 二 代 移 民, 他 们 既 没 有 完 全 融 入 美 国 主 流 社 会, 却 又 不 熟 悉 甚 至 是 不 愿 意 接 受 华 人 社 会 的 传 统 文 化 与 宗 教 信 仰 譬 如, 昊 景 超 解 读 上 世 纪 20 年 代 美 国 华 人 家 庭 的 文 化 冲 突, 认 为 当 时 的 文 化 冲 突 很 容 易 带 来 家 庭 解 体, 而 随 着 家 庭 的 解 体, 出 现 了 华 人 的 人 格 解 组 他 说, 一 个 美 国 出 生 的 孩 子 有 可 能 离 开 家 庭, 并 按 照 西 方 社 会 的 道 德 标 准 组 织 生 活, 这 是 可 以 理 解 的 不 幸 的 是, 第 二 代 华 人 摆 脱 了 家 庭 的 控 制 之 后, 常 常 交 上 坏 伙 伴, 养 成 坏 习 惯 家 庭 控 制 打 碎 了, 但 是 没 有 其 它 形 式 的 控 制 来 取 代, 在 这 个 过 渡 时 期, 一 个 人 是 很 容 易 失 常 的 2 这 些 华 人 青 年 不 信 仰 任 何 宗 教, 他 们 嘲 笑 父 母 的 信 仰, 拒 绝 与 他 们 的 宗 教 发 生 任 何 关 系, 基 督 教 佛 教 都 不 能 吸 引 他 们 他 们 很 快 染 上 了 白 人 孩 子 的 许 多 毛 病, 性 开 放 抽 烟 喝 酒, 但 他 们 没 有 白 人 孩 子 的 家 庭 文 化 背 景 在 这 些 美 国 出 生 的 华 人 孩 子 心 目 里, 中 国 的 观 念 已 经 相 当 淡 薄, 他 们 已 经 把 美 国 当 作 自 己 的 家, 如 果 他 们 回 到 中 国, 他 们 是 会 想 家 的 3 不 幸 的 是, 这 种 对 美 国 的 政 治 认 同, 却 被 当 时 欧 裔 美 国 人 的 种 族 主 义 拒 之 门 外 这 就 增 强 了 华 裔 移 民 的 种 族 意 识, 即 华 人 的 族 群 意 识 有 的 华 人 会 内 心 矛 盾, 消 沉 懒 散, 但 有 的 华 人 会 奋 发 图 强, 组 织 自 己 的 华 人 社 会, 抵 御 外 侮 在 这 个 时 候, 对 美 国 的 政 治 认 同 显 得 不 太 重 要, 对 中 国 文 化 的 认 同 和 华 人 的 族 群 意 识 则 被 捆 绑 在 一 起 到 了 上 世 纪 年 代, 随 着 白 人 的 种 族 意 识 逐 渐 淡 化, 华 人 的 文 化 认 同 开 始 与 族 群 认 同 剥 离, 以 各 种 形 式 的 同 乡 会 为 纽 带 的 华 人 社 区, 逐 步 转 向 以 宗 教 场 所 为 纽 带, 尤 其 是 佛 教 和 民 间 宗 教 ( 主 要 是 关 公 妈 祖 等 ) 的 庙 宇, 在 华 人 中 间 深 有 影 响, 尽 管 好 些 庙 宇 有 同 乡 会 或 宗 亲 会 的 资 金 背 景 有 些 原 已 破 败 的 寺 庙, 现 在 香 火 兴 旺 以 佛 教 民 间 宗 教 为 代 表 的 华 人 宗 教 认 同, 一 方 面 淡 化 华 人 的 族 群 意 识, 另 一 方 面 强 化 他 们 对 中 国 文 化 的 认 同 感, 从 而 能 体 面 地 集 体 融 入 美 国 的 多 元 文 化 体 系 这 种 情 况, 可 以 借 用 美 国 犹 太 裔 宗 教 社 会 学 家 贺 伯 格 (Will Herberg, ) 的 三 代 移 民 论 来 说 明 在 他 看 来, 一 代 移 民 保 持 原 先 的 宗 教 信 仰 与 实 践, 以 期 在 新 的 环 境 里 继 续 原 先 的 生 活 方 式 ; 在 美 国 出 生 的 二 代 移 民, 已 对 父 母 的 祖 国 感 觉 疏 远, 甚 至 会 把 他 们 的 语 言 与 宗 教 看 成 是 融 入 美 国 社 会 的 包 袱, 因 而 急 于 摆 脱 那 些 来 自 遥 远 国 度 的 东 西 ; 完 全 融 入 了 美 国 的 第 三 代 移 民, 已 经 有 了 他 们 父 母 所 没 有 的 安 全 感, 他 们 认 为 可 以 继 承 祖 父 母 的 宗 教, 并 把 保 持 这 种 个 人 的 精 神 遗 产 当 作 美 国 身 份 (American Identity) 的 重 要 因 素 4 这 套 理 论 基 本 适 用 于 华 裔 吴 琦 幸 : 淘 金 路 上, 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,2003 年, 第 74 页 吴 景 超 : 唐 人 街 : 共 生 与 同 化, 天 津 : 天 津 人 民 出 版 社,1991 年, 第 页 吴 景 超 : 唐 人 街 : 共 生 与 同 化, 第 269 页 贺 伯 格 : 新 教 天 主 教 犹 太 教 : 美 国 宗 教 社 会 学 论 集 (Will Herberg, Protestant-Catholic-Jew: An Essay in 9
11 移 民 的 宗 教 信 仰, 但 华 人 最 终 能 把 认 同 佛 教 这 样 的 传 统 宗 教, 当 作 自 己 认 同 美 国 所 做 出 的 文 化 贡 献, 并 不 能 简 单 地 归 结 为 第 三 代 或 多 少 代 移 民 的 问 题, 其 根 本 原 因 是 美 国 种 族 主 义 的 没 落 政 教 分 离 原 则 的 实 践 正 是 在 这 样 的 社 会 文 化 背 景 里, 华 人 佛 教 在 上 世 纪 70 年 代 以 后, 竟 然 成 了 中 国 文 化 的 载 体, 以 其 十 方 善 财 在 美 国 弘 扬 中 国 传 统 文 化 美 国 的 华 人 佛 寺, 主 动 承 担 这 样 的 文 化 功 能 最 典 型 的 例 子, 莫 过 于 宣 化 上 人 的 弘 法 经 历 宣 化 在 万 佛 城 自 己 开 办 的 育 良 小 学 培 德 中 学 里 说, 小 学 生 应 先 学 习 孝 顺 父 母 尊 重 师 长, 中 学 生 要 尽 忠 为 国, 大 学 则 以 仁 义 道 德 为 宗 旨 这 样 的 教 育, 明 显 是 在 贯 彻 传 统 的 儒 家 伦 理 思 想 在 这 样 的 佛 教 团 体 受 教 育, 认 同 儒 家 文 化 与 中 国 的 传 统 文 化, 将 是 极 其 自 然 的 事 情 宣 化 有 一 句 名 言, 最 彻 底 最 根 本 的 国 防, 就 是 教 育! 形 象 地 道 出 了 美 国 华 人 佛 教 的 这 种 传 统 教 育, 能 凝 聚 华 人 世 界 的 文 化 认 同 在 中 国 传 统 的 文 化 体 系 里, 佛 教 与 道 教, 只 能 辅 助 配 合 儒 家 社 会 的 伦 理 规 范 现 在, 佛 寺 里 的 传 统 文 化 活 动 或 教 育, 有 助 于 华 裔 佛 教 徒 作 为 华 人 的 自 我 定 位, 能 直 接 表 现 华 人 佛 教 所 包 含 的 文 化 底 蕴 与 精 神 价 值 同 时, 他 们 的 这 种 佛 教 徒 身 份, 还 能 帮 助 他 们 自 己 超 越 族 群 的 界 限 钱 德 勒 (Stuart Chandler) 是 研 究 美 国 华 人 佛 教 的 专 家, 他 概 括 美 国 的 华 人 佛 教 徒 有 六 种 身 份 认 同 : 佛 化 华 裔 美 国 人 (Buddhist Chinese American) 美 籍 华 裔 佛 教 徒 (American Chinese Buddhist) 佛 化 美 籍 华 人 (Buddhist American Chinese) 美 籍 信 佛 华 人 (American Buddhist Chinese) 华 裔 信 佛 美 国 人 (Chinese Buddhist American) 和 华 裔 美 籍 佛 教 徒 (Chinese American Buddhist) 1 这 样 的 分 类 固 然 有 些 令 人 眼 花, 但 其 潜 台 词 非 常 清 晰 : 佛 教 徒 华 裔 美 国 人, 这 三 种 身 份 错 杂 其 间, 孰 轻 孰 重, 考 验 华 裔 移 民 的 自 我 认 同, 涉 及 华 人 的 宗 教 认 同 族 群 认 同 与 政 治 认 同 这 些 不 同 身 份 的 划 分, 可 以 加 深 我 们 对 宗 教 的 族 群 融 合 功 能 的 认 识 普 通 中 国 人 的 宗 教 信 仰 素 来 含 糊 不 清, 儒 释 道 的 因 素 多 少 都 有 一 些 一 代 移 民 的 华 人 佛 教 徒, 约 有 一 半 是 在 移 民 美 国 以 后 才 去 皈 依 受 戒 为 什 么 会 有 这 样 的 情 况? 钱 德 勒 认 为, 有 些 华 人 移 民 并 不 愿 意 突 出 他 们 的 美 国 公 民 身 份 对 其 中 国 祖 宗 的 优 先 地 位, 而 是 首 先 把 自 己 看 成 是 佛 教 徒, 从 而 让 这 个 普 世 的 宗 教 超 越 所 有 的 文 化 或 种 族 的 二 元 论 这 些 华 人 被 他 称 为 美 籍 华 裔 佛 教 徒 或 华 裔 美 籍 佛 教 徒, 因 为 他 们 最 看 重 佛 教, 既 来 自 中 国 又 生 活 在 美 国 其 他 的 华 裔 佛 教 徒, 之 所 以 参 加 佛 教 活 动, 主 要 是 想 借 此 表 达 自 己 的 身 世 来 源, 只 在 重 大 的 佛 教 节 日 或 中 国 传 统 节 日 才 去 美 国 的 华 人 佛 庙 这 些 华 人 被 称 为 佛 化 华 裔 美 国 人, 他 们 首 先 认 同 自 己 的 美 国 公 民 身 份, 其 次 是 在 佛 教 活 动 里 找 到 自 己 的 文 化 归 宿 佛 教 徒 的 身 份, 帮 助 这 些 华 人 在 心 理 上 拉 近 传 统 文 化 与 美 国 社 会 的 距 离 他 们 所 信 仰 的 佛 教, 既 属 于 中 国 的 传 统 文 化, 又 是 美 国 的 边 缘 宗 教, 起 到 沟 通 与 桥 梁 的 作 用 自 称 是 华 人 的 佛 教 徒 是 族 群 认 同 优 先, 佛 化 美 籍 华 人 和 美 籍 信 佛 华 人 属 于 一 代 移 民 的 自 我 认 同, 保 留 对 祖 国 的 记 忆 往 往 是 他 们 毕 生 的 信 念 自 称 是 美 国 人 的 两 类, 佛 化 华 裔 美 国 人 华 裔 信 佛 美 国 人 是 政 治 认 同 优 先, 这 在 后 代 移 民 里 很 常 见, 他 们 与 欧 裔 美 国 人 的 信 佛 方 式 并 没 有 太 多 的 实 质 差 别 自 称 是 华 人 或 美 国 人, 他 们 去 佛 寺 的 目 的, 主 要 是 能 体 验 富 有 佛 教 色 彩 的 中 华 文 化 在 这 种 时 候, 最 能 体 现 华 人 佛 教 道 场 的 文 化 功 能, 除 了 提 供 佛 教 活 动, 寺 庙 还 要 提 供 中 国 的 传 统 文 化 艺 术 和 民 俗 活 动 这 些 地 方, 既 是 他 们 的 宗 教 场 所, 也 是 他 们 的 交 际 场 所 在 很 多 时 候, 这 里 还 是 他 们 养 育 子 女, 让 孩 子 们 接 受 中 国 文 化 教 育 的 地 方 现 在 的 华 人 佛 教, 譬 如 台 湾 佛 光 山 系 统 的 道 场, 一 般 都 有 童 军 团 和 佛 学 夏 令 营, 把 小 朋 友 聚 集 到 庙 里, 跟 他 们 一 起 玩 游 戏 讲 故 事, 中 间 穿 插 着 佛 学 知 识, 诵 读 儒 家 道 家 等 传 统 经 典 这 些 道 场 开 办 的 人 文 学 校 或 文 化 学 校, 除 了 教 汉 字, 还 专 门 传 授 书 法 民 乐 太 极 茶 道 等 传 统 1 American Religious Sociology. Garden City: Doubleday, 1960), 第 页 参 见 钱 德 勒 美 国 华 人 佛 教 : 认 同 和 实 践 (Stuart Chandler, Chinese Buddhism in America: Identity and Practice ), 载 美 国 佛 教 诸 方 面, 第 页 10
12 艺 术 这 些 文 化 活 动, 能 使 华 裔 佛 教 徒 的 交 流 更 通 畅, 互 相 形 成 复 杂 的 社 会 关 系 网 络, 以 宗 教 的 力 量 实 行 普 世 的 人 文 关 怀, 而 不 去 刻 意 强 化 华 人 的 族 群 意 识 事 实 上, 早 期 的 华 人 移 民 到 了 美 国, 基 本 是 以 同 乡 会 为 纽 带, 结 果 不 光 是 白 人 欺 负 华 人, 华 人 之 间 还 有 斗 殴 残 杀 的 事 情 这 种 状 况, 让 孙 中 山 先 生 当 年 在 夏 威 夷 说 出 了 那 句 名 言 : 中 国 人 就 像 一 盘 散 沙 现 在, 华 人 佛 教 在 美 国 的 发 展, 有 了 自 己 的 社 会 关 系 网 络, 至 少 能 在 同 乡 会 之 外 多 了 一 种 选 择, 多 了 一 种 社 会 整 合 的 资 源 很 多 新 移 民 的 佛 教 信 仰 并 不 明 确, 但 为 了 融 入 美 国 谋 求 发 展, 他 们 主 动 前 往 佛 教 寺 庙 华 人 道 场 的 文 化 活 动, 这 张 社 会 关 系 网 络, 能 为 他 们 融 入 美 国 社 会 提 供 大 量 的 人 脉 资 源, 提 供 许 多 实 际 的 生 活 帮 助 譬 如,90 年 代 以 后 从 台 湾 去 的 华 人 移 民 很 多 到 了 南 加 州, 他 们 在 台 湾 时 还 认 为 佛 教 是 愚 昧 落 后 的 东 西, 但 到 美 国, 佛 教 给 了 他 们 许 多 传 统 文 化 的 记 忆, 竟 把 佛 教 看 成 是 一 种 现 代 的 科 学 的 理 性 的 教 育 这 些 新 移 民 在 美 国 信 佛, 既 能 帮 助 他 们 融 入 美 国 社 会 ( 尤 其 是 当 地 的 华 人 社 会 ), 获 取 谋 生 的 社 会 资 源, 成 为 一 个 美 国 人, 还 能 保 持 自 己 的 文 化 传 统 特 别 是 那 些 台 湾 妇 女, 她 们 到 了 美 国 以 后, 信 教 或 信 佛, 能 使 她 们 摆 脱 繁 琐 的 家 务, 重 新 确 立 自 我 的 定 位, 建 立 相 对 稳 妥 的 社 交 网 络 1 在 此, 我 们 可 以 看 到, 佛 教 在 美 国 的 华 人 社 会, 发 挥 了 重 要 的 文 化 功 能 佛 教, 像 美 国 华 人 精 神 上 的 唐 人 街, 凝 聚 着 他 们 的 文 化 认 同, 但 又 不 是 趋 于 保 守 与 封 闭, 而 是 以 开 放 的 心 胸 去 融 入 美 国 三 民 族 宗 教 : 政 治 认 同 与 文 化 认 同 的 博 弈 在 美 国, 随 处 可 见 的 族 群 差 异, 不 同 族 群 的 美 国 人 彼 此 都 是 邻 居, 因 此 族 群 矛 盾 并 不 严 重 相 对 而 言, 宗 教 之 间 的 分 歧 比 较 严 重, 但 这 在 美 国 又 有 较 好 的 缓 解 途 径 这 种 状 况, 与 我 国 对 民 族 或 宗 教 问 题 的 谨 慎 态 度 形 成 鲜 明 对 比 前 面 以 华 裔 佛 教 徒 为 例, 描 述 了 这 种 自 我 认 同, 在 多 民 族 多 宗 教 的 美 国 社 会 里 的 复 杂 性 现 在, 我 们 由 此 分 析 佛 教 徒 在 美 国 移 民 社 会 里 的 身 份 认 同 所 能 给 予 的 若 干 启 发 公 民 的 身 份 认 同, 通 常 来 自 政 治 或 国 家 的 认 同, 但 在 移 民 社 会 里, 这 种 认 同 又 会 掺 杂 文 化 的 民 族 的 或 宗 教 的 认 同 从 佛 教 在 中 国 传 统 社 会 里 的 民 族 融 合 功 能 来 看, 文 化 认 同 始 终 伴 随 着 社 会 成 员 的 政 治 认 同, 甚 至 优 先 于 他 们 的 政 治 认 同 这 种 特 点, 随 着 全 球 化 意 识 的 强 化, 在 现 代 移 民 社 会 表 现 得 益 发 显 著 美 国 社 会 从 一 开 始 就 由 移 民 组 成, 移 民 的 宗 教 信 仰 也 就 构 成 美 国 的 宗 教 如 何 协 调 不 同 民 族 或 族 群 的 宗 教 信 仰, 这 是 美 国 社 会 的 重 要 问 题 在 很 多 情 况 下, 即 使 信 奉 同 一 种 宗 教, 亦 因 族 群 的 不 同 而 导 致 许 多 的 差 异 宗 教 事 务 常 与 民 族 问 题 密 切 相 关, 这 种 现 象, 在 中 国 社 会 常 被 概 括 为 民 族 宗 教 关 系 问 题 在 这 方 面, 中 国 社 会 侧 重 于 考 察 宗 教 徒 的 民 族 认 同 但 在 像 美 国 这 样 的 移 民 社 会, 基 于 种 族 血 缘 关 系 的 族 群 认 同 并 不 被 放 在 首 位, 重 要 的 是 宗 教 与 政 治 的 认 同 而 在 政 教 分 离 的 原 则 下, 宗 教 认 同 和 政 治 认 同 不 被 等 同, 宗 教 徒 身 份 具 体 表 现 为 一 种 文 化 认 同, 促 成 一 种 多 文 化 多 宗 教 的 文 化 体 系 和 社 会 结 构 就 现 状 而 言, 佛 教 在 美 国 尚 处 于 非 主 流 的 边 缘 状 态, 佛 教 徒 因 此 常 以 族 群 认 同 为 前 提 增 强 彼 此 的 凝 聚 力 华 人 佛 教 日 本 佛 教 和 南 传 佛 教, 常 因 相 同 的 民 族 文 化 认 同 而 有 基 本 的 信 众 队 伍 但 是, 只 有 当 佛 教 徒 放 弃 族 群 认 同 这 一 前 提, 佛 教 才 有 可 能 进 入 美 国 的 主 流 社 会 这 方 面 的 成 功 例 子, 就 是 国 际 创 价 学 会 能 进 入 主 流 社 会 的 佛 教, 可 被 称 为 美 国 佛 教 (American Buddhism); 需 以 族 群 认 同 为 前 提 的 佛 教, 只 能 说 是 佛 教 在 美 国 (Buddhism in America) 因 此, 讨 论 美 国 佛 教 徒 的 身 份 认 同, 首 先 需 要 关 注 他 们 的 族 群 认 同, 但 要 充 分 认 识 佛 教 1 Carolyn Chen, Getting Saved in America: Taiwanese Immigration and Religious Experience. Princeton: Princeton 11
13 的 民 族 ( 族 群 ) 融 合 功 能, 这 是 佛 教 美 国 化 的 思 想 前 提 美 国 学 者 认 为, 美 国 佛 教 的 鲜 明 特 点 是 族 群 性 与 移 民 性 他 们 的 论 述, 常 把 我 们 中 国 学 者 称 为 民 族 (nation) 的 因 素 称 为 族 群 (ethnicity), 而 在 具 体 的 论 述 中, 他 们 常 又 强 调 族 群 的 地 域 性 (region), 也 就 是 突 出 族 群 的 文 化 性 托 维 德 在 分 析 美 国 19 世 纪 中 后 期 的 维 多 利 亚 文 化 时, 认 为 当 时 美 国 境 内 存 在 多 种 由 族 群 地 域 和 宗 教 综 合 而 成 的 不 同 文 化, 相 互 竞 争 爱 尔 兰 天 主 教 瑞 典 路 德 宗 华 裔 美 国 人 非 裔 美 国 人, 以 及 南 方 浸 礼 宗, 都 有 各 自 的 信 仰 与 价 值 观 但 当 时 社 会 上 的 主 流 文 化, 属 于 英 格 兰 说 英 语 信 新 教 的 城 市 中 产 阶 段 1 族 群 因 此 是 辨 别 不 同 文 化 的 首 要 因 素, 但 这 是 种 族 主 义 的 思 路 ; 美 国 在 20 世 纪 的 社 会 进 步, 是 让 族 群 认 同 从 属 于 文 化 认 同 在 我 们 的 民 族 学 研 究 里, 长 期 尊 奉 斯 大 林 的 民 族 定 义 : 民 族 是 人 们 在 历 史 上 形 成 的 一 个 有 共 同 语 言 共 同 地 域 共 同 经 济 生 活 以 及 表 现 于 共 同 文 化 上 的 共 同 心 理 素 质 的 稳 定 的 共 同 体 2 这 个 定 义, 能 很 好 地 阐 释 民 族 的 起 源 或 形 成 然 而, 到 了 移 民 社 会, 以 及 混 血 儿 成 为 一 种 普 遍 现 象 的 全 球 化 时 代, 如 何 定 义 民 族, 以 便 更 好 地 适 应 人 口 的 流 动 与 社 会 的 变 迁, 这 确 需 理 论 工 作 者 认 真 反 思 在 西 方 民 族 学 界, 民 族 被 认 为 是 近 代 社 会 的 产 物 在 西 方 传 统 社 会, 宗 教 认 同 超 越 于 民 族 政 治 之 上 到 了 近 现 代 社 会, 西 方 各 国 陆 续 推 行 政 教 分 离 政 策, 罗 马 3 天 主 教 逐 渐 失 去 国 教 的 地 位, 形 成 教 随 国 定 的 多 元 宗 教 格 局 民 族 的 涵 义, 其 更 多 的 因 素 是 政 治, 被 认 为 是 成 立 国 家 政 权 的 理 由 与 依 据 英 文 的 nation, 既 可 被 译 成 民 族, 也 可 被 理 解 成 国 家 民 族 国 家 理 论 的 出 现, 使 民 族 认 同 不 再 服 从 于 或 等 同 于 宗 教 认 同, 突 出 了 民 族 的 政 治 内 涵 但 是, 这 种 理 论 适 用 于 单 一 民 族 或 民 族 关 系 比 较 稳 定 的 社 会, 而 未 必 能 运 用 到 多 民 族 或 移 民 活 跃 的 社 会 若 就 移 民 的 来 源 而 言, 依 据 他 们 的 种 族 血 缘 语 言 文 化 等 特 征, 美 国 境 内 有 为 数 众 多 的 不 同 民 族 美 国 学 者 在 研 究 这 些 移 民 的 宗 教 信 仰 文 化 认 同 时, 采 用 族 群 (ethnicity) 这 个 概 念, 一 个 间 于 民 族 (nation) 种 族 (race) 之 间 的 概 念 这 种 做 法 有 利 于 不 同 族 群 的 移 民 归 化 美 国 以 后 能 有 相 对 一 致 的 政 治 认 同 同 时, 这 种 做 法, 还 有 利 于 避 免 种 族 主 义 的 歧 视 性 描 述 虽 然 各 族 群 存 在 主 流 与 边 缘 的 差 别, 存 在 人 口 教 育 财 富 等 多 方 面 的 差 异, 种 族 分 离 的 现 象 依 然 存 在, 但 在 法 律 上, 种 族 主 义 不 受 保 护, 各 族 群 的 平 等 交 往 属 于 美 国 社 会 的 主 流 价 值 因 此, 淡 化 民 族 的 政 治 因 素 尊 重 族 群 的 文 化 与 地 域 特 色, 这 是 美 国 社 会 维 护 多 宗 教 多 文 化 的 成 功 经 验, 是 亚 洲 佛 教 能 在 美 国 社 会 找 到 容 身 之 地 实 现 现 代 转 型 的 重 要 因 素 美 国 人 以 宗 教 自 由 的 旗 号, 欢 迎 所 有 的 宗 教 信 仰 到 美 国 去 他 们 说, 从 犹 太 教 到 印 度 教, 从 巴 哈 依 教 到 佛 教, 这 些 宗 教 信 仰 的 到 来, 让 美 国 成 为 世 界 上 族 群 最 多 样 化 的 国 家 之 一 4 这 样 的 表 述, 虽 然 有 炫 耀 美 国 是 宗 教 天 堂 的 成 份, 却 也 表 达 了 他 们 以 宗 教 认 同 融 合 不 同 族 群 的 构 想, 以 多 元 的 宗 教 信 仰 化 解 淡 化 族 群 之 间 的 矛 盾 以 宗 教 认 同 淡 化 族 群 意 识, 尊 重 文 化 的 多 样 性, 这 是 值 得 我 们 借 鉴 和 深 思 的 地 方 小 结 身 份 认 同 的 基 调, 首 先 是 文 化 认 同, 这 是 一 种 自 发 的 身 份 认 同, 与 国 家 认 同 主 要 是 一 种 被 动 的 身 份 认 同 并 不 一 致 政 治 认 同, 通 常 是 指 公 民 对 执 政 理 念 与 政 权 体 制 的 主 观 认 识, 与 国 家 认 同 相 似 但 又 有 所 不 同, 自 发 的 色 彩 比 较 明 显, 外 在 的 精 神 强 制 甚 至 还 会 激 发 政 治 上 的 不 认 同 外 国 University Press, 参 见 托 维 德 年 美 国 与 佛 教 的 相 遇, 序 言 第 23 页 斯 大 林 马 克 思 主 义 和 民 族 问 题, 载 斯 大 林 全 集, 北 京 : 人 民 出 版 社,1953 年 版, 第 二 卷, 第 页 参 见 牟 钟 鉴 主 编 民 族 宗 教 学 导 论, 北 京 : 宗 教 文 化 出 版 社,2009 年, 第 页 参 见 美 国 国 务 院 2010 年 度 国 际 宗 教 自 由 报 告 (International Religious Freedom Report 2010),2010 年 11 12
14 移 民 到 了 新 的 国 家, 可 能 会 有 国 家 或 政 治 方 面 的 身 份 认 同 问 题, 而 在 国 内 的 人 口 流 动, 通 常 不 会 引 起 这 方 面 的 认 同 迷 惘 因 此, 我 国 宗 教 徒 的 身 份 认 同, 主 要 涉 及 宗 教 族 群 与 文 化 的 三 者 互 动 关 系 以 史 为 鉴, 宗 教 徒 身 份, 并 不 一 定 加 剧 不 同 族 群 之 间 的 社 会 离 散, 在 很 多 时 候 能 加 强 彼 此 之 间 的 社 会 凝 聚, 即 我 们 平 常 所 讲 的 民 族 团 结 若 能 彰 显 宗 教 的 文 化 性 和 地 域 性, 这 种 民 族 融 合 功 能 就 容 易 受 到 激 发, 宗 教 身 份 能 成 为 维 系 社 会 稳 定 的 重 要 力 量 月 17 日 发 布 电 子 文 本 13
15 调 研 报 告 青 海 三 江 源 生 态 移 民 现 状 调 查 报 告 1 靳 薇 一 调 查 背 景 及 人 口 学 相 关 情 况 1. 调 查 背 景 及 调 查 实 施 情 况 青 海 三 江 源, 是 长 江 黄 河 和 澜 沧 江 的 发 源 地, 影 响 到 长 江 黄 河 中 下 游 20 个 省 区 近 7 亿 人 的 淡 水 资 源, 也 影 响 到 澜 沧 江 流 域 东 南 亚 6 个 国 家 的 淡 水 资 源, 具 有 重 要 的 生 态 作 用 为 了 更 好 地 保 护 生 态, 三 江 源 地 区 实 施 了 生 态 移 民 工 程 2004 年 到 2010 年, 从 三 江 源 地 区 迁 移 到 新 社 区 居 住 的 牧 民 为 户,55773 人, 定 居 在 86 个 移 民 社 区, 其 中 76 个 在 城 镇 附 近 据 青 海 省 的 资 料 显 示, 三 江 源 生 态 移 民 取 得 了 较 好 的 成 效, 但 也 出 现 一 些 问 题 生 态 移 民 能 否 搬 得 出 稳 得 住 能 致 富, 不 仅 关 系 到 保 护 青 藏 高 原 的 生 态 环 境, 更 关 系 到 数 万 移 民 能 否 公 平 地 享 受 生 存 和 发 展 的 机 会, 关 系 到 青 海 的 平 安 和 稳 定 经 济 社 会 的 可 持 续 发 展 2012 年, 我 们 对 三 江 源 生 态 移 民 的 现 状 进 行 了 调 查 2 我 们 希 望 倾 听 移 民 的 声 音, 了 解 真 实 的 情 况, 为 政 府 制 定 相 关 政 策 提 供 依 据 和 参 考, 并 为 中 国 其 他 地 区 的 生 态 移 民 提 供 可 资 借 鉴 的 样 本 本 次 调 查 工 作 2012 年 7 月 至 11 月, 参 与 的 10 位 调 查 员 为 青 海 当 地 的 本 科 生 及 研 究 生 (9 位 藏 族 ) 中 央 党 校 研 究 人 员 和 青 海 相 关 专 家 对 调 查 员 进 行 了 3 天 集 中 培 训, 帮 助 他 们 掌 握 调 查 技 巧 及 三 江 源 移 民 项 目 的 情 况 调 查 用 藏 语 进 行 调 查 方 式 为 : 问 卷 调 查 ( 社 区 调 查 和 入 户 调 查 ), 入 户 访 谈 调 查, 调 查 现 3 场 照 片 拍 摄 调 查 员 共 进 入 5 个 移 民 点 的 17 个 社 区 进 行 问 卷 调 查 调 查 对 象 有 两 类, 第 一 类 为 社 区 领 导 干 部, 进 行 社 区 情 况 问 卷 调 查 ; 第 二 类 是 生 态 移 民, 入 户 进 行 问 卷 调 查 及 访 谈 调 查 本 次 调 查 共 回 收 有 效 问 卷 入 户 调 查 问 卷 464 份, 社 区 调 查 问 卷 48 份, 访 谈 52 份 现 场 照 片 600 余 张 问 卷 采 用 SPSS18.0 统 计 软 件 进 行 数 据 录 入 及 统 计 分 析 2. 人 口 学 相 关 情 况 4 性 别 及 年 龄 接 受 入 户 问 卷 调 查 者 464 人 其 中 : 男 性 占 62.7%, 女 性 33.6% 集 中 的 年 龄 段 为 :20~29 岁 11%,30~39 岁 22.2%,40~49 岁 36.0%,50 岁 以 上 占 28.9% 接 受 社 区 问 卷 调 查 48 人, 为 5 个 移 民 点 17 个 社 区 的 负 责 人 受 调 查 者 均 为 男 性 接 受 访 谈 调 查 52 人 其 中 : 男 性 占 53.8%; 女 性 46.2% 民 族 全 部 为 藏 族 文 化 程 度 小 学 及 以 下 86.9%, 初 中 9.1%, 高 中 1.7%, 大 专 及 以 上 1.3% 作 者 为 中 央 党 校 民 族 宗 教 理 论 教 研 室 教 授 本 调 查 由 中 央 党 校 社 会 发 展 研 究 所 研 究 人 员 与 青 海 藏 族 研 究 会 合 作 进 行, 得 到 德 国 伯 尔 基 金 会 资 助 本 次 调 查 的 移 民 点 和 社 区 的 名 称 如 下 : 格 尔 木 移 民 点 ( 长 江 源 村, 昆 仑 民 族 文 化 村 ), 泽 库 移 民 点 ( 智 格 日 宁 秀 龙 藏 和 日 ), 玉 树 移 民 点 ( 加 吉 娘 隆 宝 上 拉 秀 ), 同 德 移 民 点 ( 唐 谷 镇 果 洛 新 村 北 巴 滩 尕 群 民 中 台 尕 巴 松 多 ), 甘 德 移 民 点 ( 上 贡 玛 岗 龙 乡 格 桑 滩 ) 本 报 告 使 用 的 数 字 为 valid percent, 即 包 括 了 漏 填 者 的 有 效 百 分 比 有 些 题 为 多 选 题, 故 单 项 相 加 的 总 和 有 可 能 大 于 100% 14
16 二 调 查 主 要 发 现 ( 一 ) 超 过 百 分 之 五 十 的 被 调 查 对 象 喜 欢 现 在 移 民 点 的 生 活 1. 超 过 一 半 的 受 调 查 者 喜 欢 移 民 点 的 生 活 入 户 问 卷 调 查 显 示, 被 调 查 对 象 逾 50% 喜 欢 移 民 点 的 生 活 其 中 21.6% 非 常 喜 欢, 34.5% 比 较 喜 欢 一 般 31.3%, 不 太 喜 欢 7.8%, 很 不 喜 欢 2.2% 我 家 在 搬 迁 的 移 民 中 可 能 是 最 先 搬 过 来 的 吧! 因 为 自 己 很 乐 意, 向 往 到 城 镇 来, 城 镇 生 活 很 方 便, 而 且 草 场 退 化 挺 严 重 的, 因 此 就 下 定 决 心 了 我 非 常 喜 欢 移 民 点 的 生 活, 这 里 打 工 挣 钱 的 机 会 挺 多 的 ( 泽 库 访 问 七, 洛 桑 昔 日, 男,49 岁, 小 学 ) 2008 年 10 月 自 愿 搬 过 来 生 活 来 源 除 了 政 府 补 贴 外, 挖 虫 草 挣 些 钱 迁 到 移 民 点 后 收 入 比 以 前 增 加 了 喜 欢 移 民 定 居 点 的 生 活 ( 甘 德 访 问 八, 女,32 岁, 小 学 ) 2. 生 活 方 便 为 喜 欢 的 主 要 原 因 入 户 问 卷 调 查 表 明, 生 活 方 便 是 移 民 们 喜 欢 移 民 点 生 活 的 主 要 原 因 原 因 多 选 答 案 中, 前 几 位 为 上 学 方 便 占 42.7%, 看 病 方 便 31.3%, 购 物 方 便 22.2%, 气 候 好 16.6%, 喜 欢 城 镇 的 生 活 10.8%, 妇 女 的 家 务 负 担 减 轻 10.3% 一 部 分 人 不 喜 欢 移 民 点 的 生 活 不 喜 欢 的 原 因 主 要 有 : 没 有 生 产 及 生 活 来 源 11.0%, 生 活 水 平 下 降 7.3%, 住 房 质 量 差 6.0% 虽 然 这 儿 的 生 活 也 不 是 很 好, 但 是 也 没 有 想 搬 回 原 籍 的 想 法, 可 能 习 惯 了 我 非 常 喜 欢 移 民 点 的 生 活, 因 为 这 里 挺 闲 的 ( 泽 库 访 问 三, 昔 日 措, 女,19 岁, 小 学 ) 感 觉 在 这 儿 住 着 气 候 要 好 一 些, 没 事 干, 比 较 闲 一 些, 没 有 想 搬 回 原 籍 的 想 法 在 这 也 比 较 安 全 一 些 吧, 大 家 都 认 识, 住 的 集 中 一 些 刚 下 来 的 时 候 很 不 习 惯, 现 在 要 是 搬 回 去 住 的 远 了 会 更 不 习 惯 ( 泽 库 访 问 五, 乐 加, 男,70 岁, 小 学 ) 3. 移 民 现 在 想 回 迁 吗? (1) 近 一 半 的 受 调 查 者 现 在 不 想 搬 回 原 籍 入 户 问 卷 调 查 显 示,48.7% 的 人 现 在 不 想 搬 回 原 籍 ( 不 太 想 23.9%, 不 想 搬 24.8%) 一 般 22.6% 不 想 现 在 迁 回 原 籍 的 主 要 原 因 有 : 牲 畜 卖 了 不 可 能 再 回 去 23.5%, 移 民 点 的 生 活 更 好 12.5%, 已 经 适 应 现 在 的 生 活 8.8%, 原 居 地 交 通 不 方 便 3.2% 挣 钱 机 会 少 2.2% 2008 年 迁 来 草 场 也 没 有, 没 有 能 力 劳 动, 所 以 没 想 过 回 去 喜 欢 移 民 定 居 点 的 生 活, 政 府 给 了 补 贴, 房 子 也 不 错 跟 以 前 相 比 生 活 变 好 了, 能 吃 到 新 鲜 的 蔬 菜 ( 甘 德 访 问 六, 女,50 15
17 岁, 小 学 ) 2008 年 自 愿 搬 迁 过 来 的, 是 政 府 的 命 令 和 生 活 所 迫 下 的 决 心 现 在 没 有 搬 回 去 的 想 法 好 不 容 易 搬 下 来 了, 花 了 这 么 多 钱, 搬 回 去 就 啥 都 没 有 了 也 没 有 牛 羊, 现 在 买 回 牛 羊 是 不 可 能 的 家 里 一 直 挺 好 的, 大 家 都 想 办 法 挣 钱 过 生 活, 最 大 的 希 望 就 是 送 孩 子 去 上 学 挺 喜 欢 这 里 的 生 活, 地 方 风 气 和 环 境 好 和 以 前 相 比, 现 居 住 地 有 政 府 补 贴, 经 济 方 面 有 保 障 ( 泽 库 访 问 十, 卓 太, 男,42 岁, 小 学 ) (2) 四 分 之 一 的 人 目 前 想 搬 回 原 籍 入 户 问 卷 调 查 发 现, 渴 望 目 前 就 搬 回 原 迁 出 地 的 移 民 占 被 调 查 者 的 25.7%( 非 常 想 11.9%, 比 较 想 为 13.8%) 2005 年 搬 迁 过 来 如 果 可 以 的 话, 我 们 还 是 想 回 到 以 前 生 活 的 地 方, 摆 脱 移 民 生 活 上 的 种 种 不 适 应 和 困 境 迫 切 期 待 政 府 能 够 给 予 我 们 一 定 的 物 质 资 金 保 障, 使 我 们 能 够 适 应 这 种 新 的 生 活 ( 同 德 访 问 十, 俄 保, 男,65 岁, 小 学 ) 我 们 搬 迁 不 是 自 愿 的, 经 过 当 地 政 府 人 员 几 个 月 的 教 育, 才 搬 迁 的 有 的 人 说, 要 搬 回 牧 区, 但 我 觉 得 不 太 可 能 现 在 牧 区 里 一 头 牛 都 没 有, 也 没 有 房 子 如 果 有 牛, 我 真 的 愿 意 搬 回 牧 区 ( 玉 树 访 问 十, 曲 罗 尼 玛, 女,69, 初 小 ) ( 二 ) 生 计 困 难 是 目 前 移 民 面 临 的 最 大 问 题 1. 没 有 稳 定 可 靠 收 入 是 最 大 的 困 难 入 户 问 卷 调 查 表 明,69% 的 受 调 查 者 面 临 经 济 上 最 困 难 的 事 是 除 政 府 补 贴 外 没 有 稳 定 可 靠 收 入 还 有 建 移 民 点 的 住 房 需 要 自 己 补 贴 的 钱 太 多 (12.9%) 围 墙 大 门 等 配 套 设 施 要 自 己 筹 钱 修 建 (12.7%) 也 是 造 成 经 济 困 难 的 原 因 现 在 的 生 活 水 平 与 搬 迁 前 相 比 较, 认 为 提 高 的 为 44.4%( 有 所 提 高 35.8%, 提 高 很 多 8.6%) 但 超 过 百 分 之 五 十 (52.4%) 的 被 调 查 对 象 对 现 在 的 生 活 水 平 不 乐 观 : 一 般 32.8%, 近 20% 认 为 生 活 水 平 下 降 有 所 下 降 15.7% 下 降 很 多 3.9% 访 谈 调 查 中, 有 68.75% 的 受 访 对 象 表 示 经 济 困 难 ( 困 难 56.25%, 非 常 困 难 12.5%), 收 入 增 加 14.58%, 无 变 化 16.67% 2005 年 搬 迁 来 在 移 民 社 区 我 家 靠 的 是 政 府 的 草 料 补 助 (3000 元 ), 牧 民 低 保, 老 人 补 助 和 儿 童 补 助, 除 了 这 些 最 多 出 去 打 工 一 年 赚 1500 元 生 活 很 困 难, 但 是 也 没 有 别 的 办 法 我 们 16
18 这 儿 的 人 都 希 望 政 府 能 加 强 补 助 ( 同 德 访 问 九, 普 什 杰 男 26 岁 ) 现 在 家 里 只 有 简 单 的 家 具, 生 活 是 将 凑 1 对 于 未 来 的 生 活, 感 觉 很 茫 然 虽 然 自 己 很 愿 意 外 出 打 工, 但 是 因 为 语 言 和 年 龄 的 限 制, 只 能 在 家 之 前 政 府 组 织 了 刻 玛 尼 石 的 培 训, 在 自 家 搭 了 一 个 工 作 台 开 始 刻 玛 尼 石 每 天 能 刻 7 8 个, 每 个 卖 20 元 左 右, 刚 开 始 的 时 候 卖 的 好 一 些, 现 在 也 卖 不 出 去 ( 格 尔 木 访 问 二, 男,45 岁 小 学 ) 2. 超 过 百 分 九 十 的 被 调 查 者 家 中 无 存 款 问 卷 调 查 显 示,91.1% 的 受 访 者 家 中 没 有 存 款 如 果 家 中 有 积 蓄, 受 访 者 52.6% 选 择 用 于 改 善 生 活 水 平, 供 子 女 上 学 (44.4%), 盖 房 (9.9%) 我 们 搬 下 来 后 是 交 钥 匙 直 接 入 住, 卖 牛 羊 的 钱 4 万 多 全 部 花 在 家 具 用 品 上 购 置 了 现 在 生 活 不 算 好 也 不 算 坏, 经 济 收 入 很 艰 难 现 在 花 钱 的 地 方 太 多 了, 挣 的 少 花 的 多, 尤 其 是 现 在 肉 需 要 买, 没 钱 的 时 候 就 吃 不 起 肉, 已 经 习 惯 了 吃 肉, 感 觉 很 不 好 ( 格 尔 木 访 问 四, 男,71 岁, 小 学 ) 3. 就 业 能 力 与 就 业 机 会 欠 缺 (1) 部 分 移 民 参 加 过 政 府 组 织 的 培 训 入 户 问 卷 调 查 显 示,464 位 被 调 查 者 家 中 有 110 人 ( 其 中 男 性 57 人, 女 性 53 人 ) 参 加 过 政 府 组 织 的 就 业 / 技 术 培 训 2 政 府 组 织 的 培 训 内 容 有 : 电 焊 泥 瓦 工 厨 师 驾 驭 裁 缝 唐 卡 制 作 培 训 的 时 间, 长 于 1 个 月 的 38 人,1 个 月 的 30 人,15 天 及 以 下 的 24 人 3 培 训 使 用 的 语 言, 汉 语 52 人, 藏 语 11 人, 汉 藏 语 都 使 用 的 25 人 (2) 培 训 后 利 用 所 学 的 技 术 能 找 到 工 作 吗? 问 卷 统 计 结 果, 只 有 12 人 找 到 工 作,85 人 没 有 (3) 找 不 到 工 作 的 原 因 是 什 么? 入 户 调 查 受 访 者 认 为, 原 因 是 工 作 机 会 太 少 (51 人 ), 培 训 内 容 不 实 用 (10 人 ), 培 训 时 间 太 短 (9 人 ) 社 区 负 责 人 认 为 : 培 训 时 间 短 语 言 不 通, 培 训 中 实 际 操 作 的 时 间 短, 没 有 本 钱 无 法 开 始 创 业, 工 作 机 会 稀 少 等, 是 培 训 后 难 以 找 到 工 作 的 原 因 移 民 点 这 里 的 生 活 一 般, 比 以 前 的 生 活 变 差 了 居 住 原 籍 的 时 有 牛 羊, 每 一 年 都 有 固 定 的 经 济 收 入 搬 到 城 里 后 没 有 合 适 的 工 作, 除 了 政 府 的 补 助 之 外 没 有 任 何 的 经 济 收 入 ( 格 尔 木 访 问 四, 男,71 岁, 小 学 ) 1 jiangcou 的 谐 音, 意 为 凑 合 2 还 有 少 数 受 调 查 者 的 家 人 参 加 过 社 会 机 构 组 织 的 就 业 / 技 术 培 训 男 性 17 人, 女 性 12 人 3 接 受 调 查 的 社 区 负 责 人 提 议, 培 训 的 时 间 要 适 当 延 长, 最 好 在 两 个 月 以 上 17
19 2008 年 搬 迁 下 来 生 活 来 源 就 主 要 是 政 府 的 补 贴, 有 一 个 拖 拉 机, 我 平 时 都 在 运 沙, 这 样 家 庭 的 生 活 还 是 能 维 持 的, 生 计 方 面 没 有 什 么 问 题, 收 入 比 以 前 变 少 了 因 没 有 牛 羊, 吃 肉 要 买, 吃 不 起 希 望 政 府 能 加 大 资 助 贷 款, 目 前 真 的 特 别 贫 困 如 果 政 府 能 贷 款 的 话, 我 想 建 个 厂 改 善 生 活 不 了 解 政 策, 因 为 文 化 程 度 很 低 ( 泽 库 访 问 八, 角 落, 男,40 岁, 小 学 ) (4) 就 业 者 仅 为 移 民 家 庭 成 员 的 百 分 之 十 五 调 查 数 据 显 示, 调 查 者 464 人 及 全 体 家 人 大 致 为 2100 人 左 右 其 中 明 确 就 业 的 为 322 人, 占 15.33% 从 事 工 作 中, 人 数 最 多 的 是 打 工 (195 人 ); 需 要 一 定 资 金 的 如 开 小 卖 部 (23 人 ) 家 庭 裁 缝 铺 (16 人 ) 等 从 事 的 人 有 限 需 要 技 术 的 如 开 出 租 车 (18 人 ) 开 车 运 输 (9 人 ) 等 从 事 的 人 也 不 多 招 工 请 的 都 是 内 地 人, 移 民 区 的 老 百 姓 打 工 的 机 会 很 少, 希 望 政 府 部 门 资 助 一 些 让 移 民 区 的 老 百 姓 打 工 的 地 方, 制 造 老 百 姓 打 工 的 机 会 在 百 姓 中 多 培 养 一 些 技 术 人 员 ( 甘 德 访 问 七, 男, 20 岁, 高 中 ) 4. 后 续 产 业 稀 少 社 区 问 卷 调 查 表 明,7 个 社 区 目 前 有 政 府 扶 持 的 后 续 产 业 : 藏 毯 编 织 石 刻 运 输 民 族 手 工 艺 品 制 作 裁 缝 店 蔬 菜 种 植 空 心 砖 厂 木 材 加 工 等 10 个 社 区 没 有 后 续 产 业 2 个 社 区 有 养 殖 业, 共 有 2000 只 羊 130 头 牛,40 头 猪 6 个 社 区 有 少 量 种 植 业, 共 700 余 亩 我 们 现 在 的 生 活 主 要 是 靠 政 府 的 补 贴, 外 出 打 工 也 找 不 到 什 么 好 的 能 挣 钱 的, 我 们 也 不 习 惯 打 工, 只 能 在 家 之 前 做 过 一 阵 刻 石, 但 是 收 入 很 少, 刻 了 也 卖 不 出 去, 还 很 辛 苦 在 这 儿 就 等 于 坐 吃 山 空 吧 年 轻 的 时 候 还 可 以, 老 了 看 病 没 钱 就 困 难 了 看 病 很 难, 语 言 和 钱 上 很 困 难 希 望 政 府 能 资 助, 在 村 子 附 近 搞 一 个 产 业, 能 够 在 家 附 近 挣 钱 或 者 帮 我 们 推 广 石 刻, 让 老 百 姓 的 收 入 增 加 一 点, 现 在 石 刻 给 的 钱 太 少 了, 根 本 不 划 算 希 望 政 府 能 给 贷 款 ( 泽 库 访 问 九, 卓 本, 男,46 岁, 小 学 ) ( 三 ) 公 共 服 务 提 供 有 待 完 善 1. 养 老 和 新 农 合 问 卷 统 计 表 明, 参 加 养 老 保 险 的 被 调 查 者 仅 占 半 数 (51.1%),42.5% 的 人 没 参 加 83.8% 有 新 18
20 农 村 合 作 医 疗 保 险,12.3% 没 有 看 病 难 看 病 贵 是 移 民 反 映 较 多 的 问 题 老 人 残 疾 人 在 搬 迁 后 面 临 的 困 难 更 突 出 看 病 的 钱 都 没 有 家 庭 收 入 不 稳 定, 石 刻 挣 不 了 几 个 钱, 最 大 的 困 难 就 是 看 病 难, 路 远, 附 近 有 诊 所 但 是 医 生 技 能 不 高, 医 疗 保 险 只 报 住 院 的, 其 他 不 报 对 于 我 们 这 些 牧 民 来 说 是 很 困 难 的, 病 不 起 ( 泽 库 访 问 六, 隆 多, 男,79 岁, 小 学 ) 卓 玛 拉 毛 患 有 严 重 的 类 风 湿 关 节 炎, 行 动 不 便, 无 法 做 饭, 丈 夫 也 不 能 常 年 在 外 打 工 她 的 一 位 邻 居 一 只 手 残 废 她 们 这 样 的 人 去 打 工 没 有 人 会 要, 收 入 来 源 受 很 大 的 限 制, 如 果 在 牧 区 她 们 放 牧 是 不 成 问 题 ( 格 尔 木 访 问 七, 卓 玛 拉 毛, 女,53 岁, 文 盲 ) 2. 生 活 设 施 不 完 善 (1) 住 房 入 户 问 卷 调 查 显 示, 超 过 一 半 的 受 调 查 者 对 移 民 社 区 的 住 房 满 意 ( 非 常 满 意 26.5%, 满 意 30.4%) 满 意 的 原 因 有 : 干 净 明 亮 (30.2%), 提 高 了 生 活 质 量 (18.8%), 结 构 改 善 (10.3%), 有 卫 生 间 (7.5%) 等 也 有 41.4% 的 人 对 社 区 的 住 房 不 太 满 意, 一 般 (22.0%), 不 满 意 (18.3%), 非 常 不 满 意 (1.1%) 不 满 意 的 主 要 原 因 为 住 房 质 量 差 (20.0%), 面 积 太 小 不 够 使 用 (4.7%), 房 间 少 无 法 安 排 (2.6%), 没 有 院 子 1 (2.8%), 住 房 结 构 不 合 理 (2.2%) 社 区 的 负 责 人 在 访 谈 中 普 遍 反 映 房 屋 质 量 差, 屋 顶 出 现 裂 缝 和 漏 雨, 有 的 成 危 房 配 套 设 施 如 围 墙 沟 渠 硬 化 路 等 质 量 差 政 府 出 了 元 帮 我 们 建 了 统 一 的 房 子 房 屋 质 量 不 好, 本 来 政 府 答 应 建 好 可 以 直 接 住 的, 但 是 搬 下 来 之 后 发 现 住 着 不 是 很 好, 再 找 人 也 没 地 方 说 去, 所 以 另 外 花 了 很 多 钱 自 己 修 理 自 己 没 购 置 什 么 家 具, 本 来 打 算 买 家 具 的 钱 都 修 房 子 了, 在 没 有 钱 了, 只 能 用 原 来 的 家 具 将 就 ( 泽 库 访 问 三, 昔 日 措, 女,19 岁, 小 学 ) 我 家 2005 年 搬 过 来 的, 到 移 民 社 区 时 有 3 间 房 屋 和 羊 圈, 房 屋 大 概 有 45 平 方 米, 这 3 间 房 屋 对 我 家 来 确 实 不 够, 只 能 在 地 上 铺 地 睡 我 家 到 了 移 民 区 有 一 些 好 处 如 : 去 医 院, 孩 子 上 学 都 方 便 可 是 房 子 不 够, 再 说 房 子 的 质 量 真 的 很 差, 也 可 能 没 达 到 政 府 的 要 求 和 计 划, 希 望 政 府 加 1 17 个 社 区 中, 一 个 社 区 ( 泽 库 移 民 点 龙 藏 ) 平 房 无 院 子 另 外 同 德 移 民 点 果 洛 新 村 社 区,28 户 为 楼 房, 四 户 共 一 个 院 子 其 他 社 区 均 为 平 房 有 院 子 19
21 强 移 民 区 房 子 的 质 量 监 督 和 检 查 ( 同 德 访 问 八, 仁 多, 男,66 岁, 小 学 ) (2) 供 水 社 区 调 查 问 卷 显 示, 移 民 目 前 的 饮 用 水 和 生 活 用 水 得 到 基 本 保 障, 但 方 便 性 和 充 足 程 度 有 待 提 高 供 水 主 要 有 自 来 水 (15 个 社 区 ) 地 下 水 压 井 (2 个 社 区 ) 两 种 方 式 格 尔 木 长 江 源 昆 仑 文 化 社 区 每 天 供 水 只 1 小 时, 生 活 非 常 不 方 便 (3) 供 电 问 卷 调 查 表 明, 接 受 调 查 的 5 个 移 民 点 均 有 生 活 用 电, 价 格 为 0.4~0.6 元 / 度 (4) 排 污 垃 圾 站 和 厕 所 移 民 社 区 普 遍 没 有 污 水 排 放 设 施 仅 格 尔 木 移 民 点 长 江 源 村 昆 仑 民 族 文 化 村 两 个 社 区 有 户 内 和 社 区 内 的 污 水 排 放 管 道 仅 部 分 社 区 有 垃 圾 站 和 垃 圾 处 理 设 置 17 个 移 民 社 区 中, 有 垃 圾 站 / 箱 的 仅 6 个, 这 些 社 区 的 垃 圾 或 环 卫 车 运 走, 或 垃 圾 车 运 至 附 近 垃 圾 处 理 站 其 他 11 个 社 区 既 无 垃 圾 站 也 无 垃 圾 箱, 自 己 处 理 自 己 乱 扔 焚 烧 处 理 垃 圾 厕 所 设 施 欠 缺 10 个 社 区 有 户 内 厕 所 ( 其 中 6 个 因 缺 水 等 原 因 无 法 使 用 ),7 个 没 有 8 个 社 区 有 公 共 厕 所,9 个 社 区 无 有 5 个 社 区 既 无 户 内 厕 所, 也 无 公 共 厕 所 3. 社 区 管 理 设 施 不 完 善 (1) 社 区 的 管 理 机 构 和 办 公 场 所 社 区 目 前 设 置 了 一 些 管 理 机 构 : 党 支 部 村 委 会 ( 管 委 会 ) 团 支 部 妇 联 调 解 委 员 会 综 合 治 理 办 等 社 区 问 卷 统 计 显 示,17 个 社 区 中 8 个 社 区 无 办 公 场 所 (2) 卫 生 所 及 医 院 社 区 问 卷 表 明,52.94% 的 社 区 内 目 前 尚 无 卫 生 所 与 医 院 的 距 离,3 个 社 区 步 行 10~25 分 钟,10 个 社 区 乘 车 10~30 分 钟,4 个 社 区 乘 车 40 分 钟 ~2 小 时 4. 教 育 的 可 获 得 性 和 满 意 度 入 户 调 查 问 卷 统 计 显 示, 接 受 调 查 464 人 的 家 庭 中, 有 相 当 数 量 的 小 孩 在 就 读 其 中, 在 小 学 及 学 前 班 幼 儿 园 的 468 人, 初 中 132 人, 高 中 35 人, 大 专 及 大 学 26 人, 大 学 以 上 3 人 上 学 的 孩 子 中,45.35% 是 寄 宿,54.65% 是 走 读 (1) 对 小 学 的 满 意 度 社 区 问 卷 显 示, 社 区 距 离 小 学 的 距 离,5 个 社 区 步 行 10~15 分 钟 即 抵 达 ;4 个 社 区 步 行 20~ 30 分 钟 ;4 个 社 区 乘 车 10~25 分 钟 ;4 个 社 区 乘 车 半 小 时 ~1 小 时 对 小 学 方 便 程 度 的 满 意 度,11 个 社 区 表 示 满 意,6 个 社 区 为 不 满 意 不 满 意 的 主 要 原 因 为 : 路 太 远, 不 安 全, 路 况 不 好, 道 路 上 车 多 危 险 对 小 学 课 程 的 满 意 度 1,13 个 社 区 表 示 满 意, 原 因 有 : 双 语 教 学 质 量 稍 好 ;3 个 社 区 表 示 不 满 意, 原 因 为 : 课 程 太 难 新 老 师 水 平 差 班 上 人 多 学 习 效 果 不 好 学 校 教 育 质 量 不 好, 教 师 教 学 能 力 不 好 导 致 学 生 成 绩 不 好 不 怎 么 喜 欢 目 前 的 移 民 点 生 活, 去 打 工 孩 子 上 学 路 都 很 远 ( 同 德 访 问 四, 男,50 岁, 小 学 ) 2008 年 搬 迁 的, 没 想 过 迁 回 原 籍 未 来 的 计 划 就 是 在 移 民 点 送 孩 子 上 学 ( 甘 德 访 问 三, 男, 1 1 个 社 区 对 此 问 题 无 表 示 20
22 37 岁, 初 中 ) (2) 对 中 学 的 满 意 度 社 区 距 离 中 学 较 远 乘 车 10~25 分 钟 的 有 6 个 社 区, 乘 车 超 过 半 小 时 的 6 个 社 区, 乘 车 1 小 时 的 2 个 社 区, 有 3 个 社 区 须 乘 车 2~3 小 时 对 中 学 方 便 程 度 的 满 意 度 满 意 8 个 社 区, 不 满 意 9 个 社 区, 不 满 意 的 原 因 为 : 路 太 远, 公 共 交 通 不 方 便, 费 用 高, 影 响 安 全 和 健 康, 骑 摩 托 不 安 全 1 对 中 学 课 程 的 满 意 度 13 个 社 区 表 示 满 意, 原 因 : 县 级 中 学, 比 以 前 牧 区 村 校 的 教 学 质 量 好 2 个 社 区 表 示 不 满 意, 原 因 : 考 上 大 学 的 少, 教 学 质 量 差, 老 师 不 给 高 三 学 生 补 课, 没 有 双 语 老 师 孩 子 上 学 有 问 题, 学 校 教 育 质 量 和 教 学 能 力 不 好, 老 师 不 好 好 教, 也 没 有 别 的 办 法 去 格 尔 木 上 学 太 贵 了, 出 不 起 我 们 这 儿 的 学 生 上 完 小 学 就 不 上 学 的 太 多 了, 在 学 校 学 不 到 东 西, 考 学 的 时 候 也 考 不 上 ( 格 尔 木 访 问 四, 男,71 岁, 小 学 ) ( 四 ) 文 化 娱 乐 设 置 较 为 欠 缺 1. 电 视 电 话 设 施 基 本 完 备 入 户 问 卷 调 查 显 示, 大 部 分 家 庭 都 有 电 视 机,96.6% 为 彩 色 91.2% 的 家 庭 可 以 在 家 中 收 看 电 视 节 目 受 调 查 者 中 有 固 定 电 话 的 90 人 (19.4%), 有 手 机 的 435 人 (93.8%) 社 区 调 查 显 示,35.3% 有 固 定 电 话 (6 个 社 区 ),64.7% 无 (11 个 ) 2. 文 化 活 动 场 所 欠 缺 (1) 文 化 室 及 文 化 活 动 场 所 8 个 社 区 有 面 积 为 50~150 平 方 米 的 文 化 活 动 室 9 个 社 区 没 有 文 化 室 5 个 社 区 有 棋 牌 室 广 场 篮 球 场 跳 舞 场 等 文 化 活 动 场 所,12 个 社 区 没 有 (2) 社 区 聚 会 场 所 10 个 社 区 具 有 广 场 嘛 呢 康 嘛 呢 石 白 塔 等 社 区 聚 会 的 场 所, 可 容 纳 20~200 人, 一 些 社 区 ( 如 格 尔 木 移 民 点 长 江 源 社 区 ) 的 场 所 可 容 纳 整 个 社 区 的 居 民 修 建 社 区 场 所 的 出 资 者 : 政 府 社 区 居 民 活 佛 7 个 社 区 没 有 聚 会 场 所 2 个 社 区 有 女 性 聚 会 的 场 所 (3) 书 屋 6 个 社 区 有 农 家 书 屋, 有 20~60 平 米 面 积 和 60~7000 册 左 右 的 图 书 11 个 社 区 没 有 书 屋 移 民 社 区 藏 族 人 的 习 惯 都 没 有 了, 移 民 前 社 区 领 导 会 组 织 过 我 们 传 统 的 节 日 没 有 赛 马 节, 我 们 藏 族 人 的 气 质 都 没 有 了, 不 知 道 现 在 的 领 导 是 怎 么 想 的 ( 格 尔 木 访 问 一, 女,27 岁, 小 学 ) 搬 到 移 民 村 后 发 现 藏 文 化 明 显 的 消 失, 包 括 习 俗 和 语 言 现 在 孩 子 们 根 本 不 知 道 藏 族 古 代 故 1 2 个 社 区 对 此 问 题 无 回 答 21
23 事, 能 做 的 就 是 放 学 后 给 他 们 讲 讲 希 望 相 关 部 门 采 取 措 施 如 果 我 们 现 在 不 抓 紧 时 间 采 取 措 施, 过 几 年 一 切 都 会 消 失 的 ( 格 尔 木 访 问 六, 根 呷 南 杰, 男,61 岁, 小 学 ) 3. 精 神 及 宗 教 需 求 (1) 寺 庙 社 区 距 较 大 的 寺 庙, 最 近 的 步 行 10 分 钟 (1 个 社 区 ), 最 远 的 乘 车 2~3 个 小 时 (4 个 ), 一 般 乘 车 半 小 时 ~1 小 时 1 个 社 区 无 社 区 寺 庙 能 否 及 时 请 到 僧 人 来 家 中 诵 经 祈 福?56.3% 的 人 选 择 可 以,22.4% 的 人 很 困 难, 还 有 11.9% 请 不 到 有 少 数 人 没 有 这 个 需 求 (17 人,3.7%) 调 查 员 手 记 格 尔 木 : 长 江 源 社 区 的 居 民 提 到, 希 望 能 在 他 们 村 的 空 地 上 建 一 个 转 经 的 场 所, 让 大 家 老 年 的 时 候 有 个 寄 托, 这 个 想 法 提 了 好 几 年 得 不 到 回 应 甘 德 : 调 查 时 发 现 每 一 移 民 家 里 都 有 诵 经 礼 佛 的 宗 教 陈 设 移 民 有 比 过 去 更 充 裕 的 时 间, 搬 入 地 又 是 一 个 人 流 物 流 的 中 心, 请 活 佛 或 僧 人 到 家 里 举 行 法 事 活 动 较 便 利, 生 态 移 民 中 宗 教 活 动 频 繁 了 现 在 去 寺 院 路 况 比 以 前 好 多 了, 所 以 宗 教 方 面 牧 民 觉 得 比 以 前 方 便 了 许 多 同 德 : 谈 到 宗 教 很 多 人 特 别 是 老 人 都 很 悲 伤, 他 们 说 想 回 迁 出 地 在 这 儿 没 有 自 己 的 寺 庙 在 移 民 区 办 葬 礼, 风 俗 和 习 惯 不 一 样, 在 搬 迁 前 能 请 到 喇 嘛, 可 这 儿 请 不 到, 需 要 很 多 钱 一 个 习 惯 于 念 经 来 安 度 晚 年 的 民 族, 身 边 既 没 有 寺 庙 也 请 不 到 喇 嘛 的 移 民 点 的 生 活, 他 们 感 到 无 比 的 心 痛 ( 格 尔 木 甘 德 同 德 调 查 员 ) 希 望 相 关 部 门 批 准 在 村 子 的 广 场 建 立 塔 和 转 经 轮 ( 格 尔 木 访 问 六, 根 呷 南 杰, 男,61 岁, 小 学 ) 移 民 点 的 宗 教 信 仰 方 面 有 问 题 这 儿 没 有 自 己 的 寺 院 及 和 尚, 也 不 容 易 请 到 外 面 的 ( 同 德 访 问 三, 男,60 岁, 小 学 ) (2) 葬 地 17 个 社 区, 对 亡 故 者 均 举 行 天 葬, 有 的 社 区 对 不 同 年 龄 不 同 原 因 的 亡 者 还 有 火 葬 水 葬 等 殡 葬 方 式 距 离 天 葬 台,12 个 社 区 乘 车 1~3 小 时, 4 个 社 区 须 乘 车 4 小 时 至 一 整 天,1 个 社 区 乘 车 半 小 时 (3) 宗 教 需 求 22
24 据 社 区 负 责 人 介 绍, 大 部 分 社 区 在 有 需 求 时 可 以 请 到 宗 教 人 士 诵 经, 也 有 社 区 表 示 可 以 请 到 但 很 难, 可 以 请 到 但 不 好, 路 远 开 销 大 7 个 社 区 表 示 宗 教 需 求 不 能 得 到 满 足 原 因 : 附 近 没 有 宗 教 场 所 / 嘛 呢 康, 没 有 僧 人, 没 有 转 经 的 地 方, 只 能 自 己 在 家 念 经 ; 距 离 寺 庙 太 远, 请 僧 人 费 用 太 高 ; 管 理 方 面 的 原 因 : 政 府 不 批 准 建 寺 庙, 不 批 准 搞 宗 教 活 动 ; 政 府 不 允 许 外 来 的 僧 人 停 留, 不 允 许 多 请 喇 嘛 我 们 这 儿 的 人 都 希 望 政 府 能 够 进 一 步 加 强 补 助, 还 需 要 建 设 嘛 尼 康, 文 化 活 动 室, 赛 马 场, 所 以 希 望 政 府 能 够 在 这 些 方 面 帮 助 和 投 资 ( 同 德 访 问 九, 普 什 杰, 男,26, 小 学 ) 4. 传 统 节 庆 和 风 俗 习 惯 (1) 传 统 节 庆 入 户 问 卷 调 查 显 示, 搬 迁 到 移 民 点 后,48.9% 的 人 还 和 以 前 一 样 过 节,29.3% 的 有 些 节 日 已 经 不 过 了,9.7% 的 仍 然 过 节 但 形 式 有 变 化 一 些 传 统 节 日 得 到 保 留, 如 藏 历 新 年 拉 泽 祭 祀 赛 马 跳 舞 请 僧 人 念 经 等, 但 规 模 有 所 缩 小 一 些 节 庆 已 经 不 过 了 取 消 的 原 因 : 没 资 金 没 场 地 没 人 组 织 邻 居 陌 生 没 马 人 少 了 乡 政 府 不 支 持 ; 有 的 社 区 开 始 过 汉 族 的 节 庆 如 春 节 等 5 个 社 区 出 现 了 新 增 的 节 庆, 如 三 八 妇 女 节 五 四 青 年 节, 唱 歌 比 赛, 跳 舞 跳 锅 庄 体 育 比 赛 ( 拔 河, 抱 沙 袋, 篮 球 ), 赛 牛, 下 藏 棋 六 月 会 等 移 民 点 的 生 活 习 俗 和 节 庆 有 问 题, 原 因 是 缺 乏 条 件, 如 场 地 马 人 等, 也 无 人 组 织 宗 教 信 仰 和 需 求 不 方 便, 路 远 了 不 太 喜 欢 目 前 的 移 民 点 生 活, 感 觉 不 管 人 还 是 地 都 陌 生 和 移 民 前 相 比, 这 边 气 候 好, 但 是 收 入 还 是 原 籍 好 ( 同 德 访 问 一, 女,46 岁, 小 学 ) 生 活 习 俗 和 节 庆 方 面 有 困 难, 造 成 问 题 的 原 因 说 不 上, 但 是 这 儿 的 习 俗 与 以 前 不 一 样, 喇 嘛 也 不 好 请, 节 庆 的 条 件 成 问 题, 场 地 资 金 人 都 缺 因 为 钱 不 够, 家 中 三 个 孩 子 只 一 人 上 学 ( 同 德 访 问 二, 男,49 岁, 小 学 ) (2) 对 节 庆 和 宗 教 活 动 变 化 的 感 受 入 户 问 卷 调 查 表 明, 对 节 庆 和 宗 教 活 动 变 化, 半 数 人 可 以 接 受 ( 变 化 很 正 常 18.8%, 可 以 接 受 31.5%), 有 的 人 不 喜 欢 但 没 办 法 15.9%, 也 有 少 数 人 持 负 面 态 度 ( 很 不 喜 欢 1.7%, 非 常 不 喜 欢 1.1%) 调 查 员 手 记 移 民 在 牧 区 时, 主 要 的 文 化 活 动 有 藏 历 年 赛 马 节 婚 礼 部 落 法 会 家 庭 宗 教 仪 式 等 今 天 在 移 民 区 几 乎 丧 失 了 原 有 的 文 化 活 动 其 主 要 原 因 :1 移 民 社 区 没 有 任 何 场 所 ;2 想 参 加 原 籍 牧 区 传 统 文 化 活 动, 但 路 程 太 远, 交 通 不 便 费 用 极 大 ;3 如 果 想 邀 请 寺 庙 的 僧 人 来 家 中 念 经, 50 余 平 方 米 的 3 间 房, 无 法 提 供 僧 人 的 住 宿 ;4 青 年 一 代, 由 于 城 镇 化 的 影 响, 对 草 原 游 牧 文 化 活 动 没 有 接 触 的 机 会 ( 玉 树 调 查 员 ) ( 五 ) 目 前 最 关 心 的 问 题 和 愿 望 1. 增 加 收 入 是 目 前 最 关 心 的 问 题 入 户 问 卷 调 查 显 示, 被 调 查 者 目 前 关 心 的 问 题 排 序 如 下 : 增 加 收 入 (299 人,64.4%), 孩 子 上 学 (209 人,45.0%), 健 康 (139 人,30.0%), 就 业 (80 人,17.2%) 2006 年 自 愿 搬 迁 到 移 民 点 的 听 说 移 民 有 补 助, 有 房 子 所 以 下 决 心 搬 来 的 搬 来 后 得 不 到 什 么 补 助, 不 是 搬 迁 前 说 的 那 样, 买 什 么 东 西 都 缺 钱 ( 同 德 访 问 六, 女,39 岁, 小 学 ) 在 移 民 村 最 大 的 困 难 就 是 支 出 大 于 收 入 没 有 什 么 经 济 来 源 去 打 工 人 家 不 要 老 人, 以 前 在 23
论 文 华 夏 之 汉 与 族 群 之 汉 的 辨 析 1 兼 论 王 明 柯 张 兆 和 对 汉 的 理 解 及 学 界 误 读 许 烺 光 的 原 因 2 王 红 艳 民 族 识 别 政 策 以 来, 中 华 民 族 被 表 述 为 由 汉 族 和 其 他 55 个 少 数 民 族 共 同 构
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 秘 书 处 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 第 74 期 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 2010 年 11 月 1 日 目 录 论 文 华 夏 之 汉 与 族 群 之 汉 的 辨 析 兼 论 王 明 柯 张 兆 和 对 汉 的 理 解 及
More informationMicrosoft Word - 通讯168期.doc
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 第 68 期 204 年 9 月 3 日 目 录 调 查 报 告 南 疆 原 教 旨 主 义 思 潮 调 查 笔 记 吐 尔 文 江 吐 尔 逊 改 革 开 放 后 维 吾 尔
More informationMicrosoft Word - 通讯161期.doc
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 第 161 期 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 2014 年 6 月 15 日 目 录 政 策 动 态 第 二 次 中 央 新 疆 工 作 座 谈 会 在 京 举 行 论 文 多 元 文 化 教 育 视 角
More information* ** * 00MZB001 **
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 44 2007 9 20 Association of Sociology of Ethnicity Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology Peking University * ** 1 2 3 * 00MZB001 ** 1956 1 1990 62 2
More informationMicrosoft Word - 通讯119期.doc
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 第 119 期 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 2012 年 9 月 15 日 目 录 论 文 日 本 侵 华 战 争 与 回 教 工 作 王 柯 20 世 纪 上 半 期 日 本 的 中 国 回 教 民 族
More informationMicrosoft Word - 通讯94期.doc
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 第 94 期 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 20 年 8 月 3 日 目 录 论 文 新 疆 民 族 关 系 走 向 及 其 影 响 因 素 分 析 李 晓 霞 抗 战 时 期 维 吾 尔 族 知 识 分
More informationMicrosoft Word - 通讯190期.doc
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 第 190 期 2015 年 8 月 31 日 民 国 民 族 史 研 究 专 辑 之 五 目 录 论 文 谁 是 乌 斯 满 关 于 乌 斯 满 的 三 种 历 史 记 忆
More information美 国 研 究
2 1994 1994 3 4 1994 1994 5 6 1994 1994 7 8 1994 1994 9 10 1994 1994 11 12 1994 1994 13 14 1994 1994 15 16 1994 1994 17 18 1994 1994 19 20 1994 1994 21 22 1994 1994 23 24 1994 1994 25 1994 26 1994 27 28
More information1 2 Northwestern Journal of Ethnology Chinese folk/popular religion Richard Madsen, Morality and Power in a Chinese Village, pp.130~1
1001-5558 2011 04-0059-19 C912.4 E Asia Trends * 2011 4 Asia Trends A Drama of the Concepts of Religion: Reflecting on Some of the Issues of Faith in Contemporary China N. W. Journal of Ethnology 2011
More information穨jender.PDF
1 2 + 1 ( 2000 6 29-7 1 ) 70.2(1999): 439-481 Jen-der Lee, Wet Nurses in Early Imperial China, Nan N ü: Men, Women and Gender in Early and Imperial China 2.1(Leiden: Brill, 2000): 1-39. 2 23(1999): 123-156
More informationChap3Chinese
第 三 章 北 京 大 学 : 引 领 文 化 的 旗 帜 许 美 德 查 强 闫 凤 桥 基 于 北 京 大 学 在 中 国 近 现 代 历 史 上 独 一 无 二 的 地 位, 描 述 中 国 高 校 的 大 众 化 进 程, 将 北 京 大 学 列 为 第 一 位 应 该 是 顺 理 成 章 的 在 与 北 京 大 学 领 导 教 师 和 学 生 的 交 谈 中, 我 们 能 够 感 受 到
More information1 1956 5 28 2 11 Francis L. K. Hsu Under the Ancestors Shadow 3 1 2 1986 6 76-83 2-3 2003 298 3 Francis Hsu, Under the Ancestors Shadow: Chinese Cultu
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 52 2009 5 10 Association of Sociology of Ethnicity Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology Peking University 1 1956 5 28 2 11 Francis L. K. Hsu Under the
More informationSOCIOLOGY OF ETHNICITY 25 2001 8 15 2000 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 2001 6 17 30 1983 70 2 1994 57 1981
More information数量优势下的恐惧
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 8,9 1997 9-10 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 1993 1926 11/12 1995 26 1996 2 18 self-assertion
More information% 80% 2
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 27 2002 2 15 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 21 1990 1 2 2 1 38% 80% 2 1. 1990 % 4.1
More information1 Randall Hansen and Patrick Weil, editors, Dual Nationality, Social Rights and Federal Citizenship in the U. S. and Europe, New York: Berghahn Books,
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 47 2008 4 20 21 Nathan Glazer Association of Sociology of Ethnicity Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology Peking University 1 Randall Hansen and Patrick
More information872412H156001
The Pacification of Plagues Ritual as Performed in Donggang--An analysis of Cults to the Lords on Taiwan, Dean, Kenneth 1988 Taoism and Popuilar Religion on Southeast China: History and Revival, Dissertation,
More information國家圖書館典藏電子全文
1 1 1 1983 549 1977 59 2 2 3 4 5 2 2000 5-143 3 4 1998 709 5 640 3 4 5 6 6 6 10-12 7 8 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7 1 12 1921 7 66-79 8 12 1929 12 691-697 9 1962 9 20 10 1989 3 385-397 11 1963 343-365
More information˘ªF¶Î
2004 3 129 153 1 2 NSC 92-2411 - H - 001-009 - A C 1 1 968 1 0 2 003 C. R. Boxer, The Christian C e n t u ry in Japan, 1549-1650 (Berkeley: University of California Press, 1967) Boxer 2 Helen J. Baroni,
More informationCharles Howard McIlwain
* 1 2 * 1 2 2010 2010 9 /10 3 2011 1 74 3 4 4 3 1997 18 4 Charles Howard McIlwain 2004 7 8 5 6 7 8 9 10 11 5 2006 184 186-188 6 2006 135-144 7 8 9 2006 163 10 1 2 3 11 6 32 29 27 5 2011 1 74 12 13 6 12
More informationThe UGC AoE Scheme: The Historical Anthropology of Chinese Society 卓 越 學 科 領 域 計 劃 項 目 : 中 國 社 會 的 歷 史 人 類 學 研 究 四 13:20-14:35 主 持 兼 評 論 : 郭 文 華 ( 厦 門
The UGC AoE Scheme: The Historical Anthropology of Chinese Society 卓 越 學 科 領 域 計 劃 項 目 : 中 國 社 會 的 歷 史 人 類 學 研 究 第 三 十 屆 歷 史 人 類 學 研 究 生 研 討 班 日 期 :2015 年 11 月 14 日 11 月 15 日 地 點 : 廣 州 南 沙 資 訊 科 技 園 會
More information.184. 陳 玉 箴 圖 進 行 家 父 長 式 與 公 共 化 的 消 費 管 理, 同 時 設 立 形 同 公 娼 業 的 特 種 酒 家, 將 飲 食 與 情 色 業 分 割 治 理 但 與 此 同 時, 新 的 上 層 階 級 仍 是 宴 席 場 所 的 主 要 消 費 者, 國 家 機
國 立 政 治 大 學 歷 史 學 報 第 39 期 2013 年 5 月, 頁 183-230 政 權 轉 移 下 的 消 費 空 間 轉 型 : 戰 後 初 期 的 公 共 食 堂 與 酒 家 (1945-1962) 陳 玉 箴 日 治 時 期 的 酒 樓 珈 琲 館 等 消 費 空 間 在 日 治 結 束 後 改 制 為 公 共 食 堂 酒 家, 部 分 大 型 酒 樓 於 短 短 一 二 十
More information2011/12 第一學期 (2011年9月1日至12月7日)
2013/14 第 三 學 期 (2014 年 5 月 26 日 至 7 月 12 日 ) 科 目 編 號 科 目 名 稱 CC5104 民 間 信 仰 與 術 數 方 技 (Folk Beliefs and Occult Science) 學 分 3 程 度 5 任 教 老 師 王 章 偉 博 士 上 課 時 間 及 地 點 5 月 27 日, 星 期 二,18:30-21:30,( 地 點 :PQ304
More information公民化與現代化
Michael Mann 行 類 歷 行 來 來 不 說 了 切 行 理 了 參 類 略 了 論 1 理 了 金 說 了 度 兩 來 數 行 裡 2 金 了 不 不 3 了 數 論 讀 4 1 見 參 戦 立 說 力 不 說 行 力 2 參 金 論 聯 論 年 參 金 論 列 柳 年 3 參 葉 錄 錄 北 流 六 4 力 隸 讀 參 聯 歷 略 讀 參 聯 金 1 論 論 歷 兩 說 兩 不 兩
More information嶺南地區的大開發時期始於宋代 當時 由於陸上絲路無法通行 朝廷特別注重南方 海上貿易發展 於廣州設 市舶司 管理 來華朝貢和貿易的蕃舶 北宋滅亡後 南宋 定都江左 大量北方漢人被迫逃往南方 有 朝廷官宦家眷沿贛江南下 或越過南嶺 定 居南雄地區 或沿北江直下廣州 在珠江三 角洲地區開基立業 繁衍後代
祠堂建築 蕭麗娟 前言 下去 這亦間接鼓勵祠堂建築及文化的傳承 發展和更新 從歷史檔案及田野考察調查的資料顯示 在大埔區延綿約14,800公頃的範圍內 先後 建成的祠堂共約160座 現仍保留的約120 座 它們在形制 歷史及面積方面均有不同之 處 這些祠堂大部分仍保留著傳統功能 是氏 族進行宗族活動的地方 亦是村落的焦點 它 們實在是大埔區的重要文化財產 香港發展迅速 雖然香港島及九龍半島 的傳統村落已不復存在
More information7P4 33
0 4 Jan. 0 Vol. 4 No. Journal of Northwest University Philosophy and Social Sciences Edition 0 30 < > 946 948 0087 I0 A 000-73 0 0-003-30 907 907 908 3 0-06- 7P4 33 / 3 96 34 P5 hypothesis 830 4 5 Frank
More informationMicrosoft Word - 通讯183期.doc
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 第 183 期 2015 年 5 月 15 日 目 录 论 文 大 维 吾 尔 文 明 的 穿 越 抑 或 建 构 : 吐 尔 贡 阿 勒 玛 斯 的 三 本 书 及 其 批
More information第二章 影響中共與越南關係發展的主要原因
1 2280 2 7868.58 2002 Kenneth 3 Waltz James Rosenau pre-theory idiosyncratic role governmental societal systemic 4 Joshua S. Goldstein International Relation 5 1950 1 1964 6 1 2 1998 1 421 3 Kenneth N.
More information, :,,, ; ; 80 %,,,,,,,,,, 1945, 48,,,,,,,,, (), 19 70,,,, 2001, 8116 %, 88 %, 100 %, 95
:,,,,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,, 70 %, 90 %, 100 % 60 %,,, 20 % 94 , :,,, ; ; 80 %,,,,,,,,,, 1945, 48,,,,,,,,, (), 19 70,,,, 2001, 8116 %, 88 %, 100 %, 95 2006 1,,,, 11000,, 1973,,,,,,,,, () 1000 20 70,,,,,,
More informationb ethnic enclaves defensive communities urban villages as transitional zone
* 24 making home of from the scratch 2003 2005 1995 2005 2006 2013 2014 1997 2000 2015a 2015 5 * 16SRA002 102 2017. 2 1 2015b 1 1985-2000 1995-2010 ethnic enclaves defensive communities urban villages
More information穨台灣童乩的社會形象2.PDF
* 1 * Paul Katz 2002321 2002415 200277 1 (1994-2000.5) (2000 1918 1114 2 1091 3 1937 329 1941 578 4 1945 5 1970 6 1976 7 1982 8 ) 40-90 1951-1990 (2001)( ) 2 ( 1937) ( )1(1942) 90-102 3 ( 1992) 18 4 5
More information三 課 程 教 課 書 ( 聖 經 的 主 題 和 世 界 的 創 造 主 ) 人 ( 聖 經 的 對 象 和 具 有 上 帝 形 像 的 最 高 受 造 者 ) 墮 落 ( 神 人 關 係 的 喪 失 ), 以 及 救 贖 ( 關 係 的 恢 復 ) 本 課 程 還 會 涵 蓋 天 使 的 本 性
賀 斯 汀 教 授 及 助 教 同 工 群 ST103OL 三 學 分 課 程 天 使 論 人 論 和 罪 論 教 學 大 綱 壹 課 程 簡 介 天 使 論 的 研 究 是 有 關 未 墮 落 的 天 使 墮 落 的 天 使 和 撒 但 的 教 義 ; 人 論 旨 在 研 究 人 類 的 創 造 人 類 的 物 質 和 非 物 質 層 面 ; 罪 論 則 探 討 人 類 的 墮 落 原 罪 和 個
More information北京大学申报市级教学成果奖
教 学 成 果 应 用 及 支 撑 材 料 目 录 1 北 京 大 学 社 会 学 系 社 会 学 专 业 人 才 培 养 方 案... 2 2 获 奖 证 明... 8 附 件 一 (1): 北 京 大 学 社 会 学 创 新 人 才 培 养 与 实 践 教 学 30 年... 8 附 件 一 (2): 荣 获 北 京 市 社 会 学 理 论 与 应 用 优 秀 教 学 团 队... 9 附 件
More information隐 喻 视 野 下 尤 利 西 斯 中 狂 欢 化 的 水 形 象 研 究 果 有 一 天 都 柏 林 突 然 从 地 球 上 消 失 了, 人 们 可 以 根 据 我 的 小 说 重 建 它 (Gifford, 1988:68) 尤 利 西 斯 是 对 奥 德 赛 的 戏 谑 奥 德 赛 是 当
外 国 语 文 研 究 2012 年 第 1 辑 ; 总 第 4 辑 外 国 文 学 研 究 * 隐 喻 视 野 下 尤 利 西 斯 中 狂 欢 化 的 水 形 象 研 究 四 川 农 业 大 学 董 梅 摘 要 : 尤 利 西 斯 充 满 了 荒 唐 的 话 语 怪 诞 的 形 象 和 夸 张 的 行 为, 颠 覆 了 对 于 常 态 生 活 的 描 述, 契 合 了 巴 赫 金 笔 下 第 二
More information<4D6963726F736F667420576F7264202D203130352DBED4B2A4A9D2A9DBA5CDB8EAB054A7B9BEE3AAA92DB3D5A468AF5A2E646F63>
持 續 國 內 領 先 打 造 國 際 知 名 淡 江 大 學 國 際 事 務 與 戰 略 研 究 所 Graduate Institute of International Affairs and Strategic Studies, TKU 碩 士 班 碩 士 在 職 專 班 博 士 班 105 學 年 度 招 生 資 訊 應 試 參 考 建 議 資 料 如 有 報 考 意 願 請 洽 本 所
More information穨hair&sick
"Medical Knowledge and Uses of Hair in Traditional China" 199777 The Taniguchi Foundation Medicine and the Expressive Body The 22nd International Symposium on the Comparative History of Medicine: East
More information/3 2/3 5 P P9 7 P P348 9 P P P P P P83 7 P397 86
100091 K25 1002-3054 2016 06-0085-11 A DOI 10. 13262 /j. bjsshkxy. bjshkx. 160610 20 3 1 P68-79 2 3 2015-12-19 1984-. 85 2016 6 2564 1/3 2/3 5 P23 40 4 6 P9 7 P397 10 36 16 1936 18. 8 1 8 P348 9 P85 91
More information摘 要 提 到 跨 國 婚 姻 中 的 男 性, 大 家 的 想 像 是 什 麼? 是 透 過 娶 傳 統 的 東 南 亞 女 性, 以 強 化 自 身 男 性 氣 概 的 道 德 保 守 主 義 者 ( 田 晶 瑩 王 宏 仁,2006)? 還 是 存 在 自 卑 感 低 落 的 男 性 陽 剛
皇 帝 選 妃? 跨 國 婚 姻 中 男 性 陽 剛 特 質 的 實 踐 與 挫 敗 高 雄 醫 學 大 學 性 別 研 究 所 張 芸 菁 1 林 津 如 2 論 文 發 表 於 2010 台 灣 社 會 學 年 會 暨 國 科 會 專 題 研 究 成 果 發 表 會 預 見 下 一 個 台 灣 社 會? 新 莊 : 輔 仁 大 學 2010.12.4~2010.12.5. 2010.12.5.
More informationMicrosoft Word - Thesis.doc
Stephen F. Teiser Stephen F. Teiser, The Ghost Festival in Medieval China, (Princeton: Princeton University Press, 1988), pp.48-62. 61 1990 2007 1942 1964 62 198419941939 1974 1984 1994 2004 63 5 2004
More information183, (4), (5),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1.,,,,,, (Nation), (Nation),,,,,,,,, (Nation - state),, (Nation - state),,,,,, :, :, 1995, 282-314 :, :, 1995, 2
182 (, 100871) :,,,,,,,,,, : ; ; ; : C95 : A : 0257-0246 (2008) 01-0182 - 11, :, ( ethnic),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, : (1), (2), (3) ( ) : (1950 - ),,,,, : :, :, 2002, 2 183, (4), (5),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
More informationDOI 10. 19561 /j. cnki. sas. 2017. 05. 139 * D634. 3 A 1008-6099 2017 05-0139 - 14 1 2 3 / / 2014 / 2015 * 1 2 1982 1985 1985 1987 1987 1989 1989 1995 2006 2000 8 2002 2005 2006 7 2010 9 2007 2011 4 3
More information雲林科技大學漢學所國際會議論文摘要
雲 林 科 技 大 學 漢 學 所 國 際 會 議 論 文 摘 要 薛 清 江 ( 南 台 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 ) E-Mail: ajohnch@mail.stut.edu.tw 論 文 題 目 : 李 昂 小 說 殺 夫 中 的 倫 理 與 人 性 關 懷 以 柏 納 德. 威 廉 斯 的 道 德 運 氣 為 核 心 的 詮 釋 論 文 摘 要 : 在 台 灣
More information穨yinmen.PDF
Symposium on the History of Health and Beauty Women and War -- Confronting Cannons with Naked Women in Ming-Ching China 199961112 Institute of History and Philology, Academia Sinica June 11-12, 1999 Taipei,
More informationMicrosoft Word - 人民公社.doc
人 民 公 社 实 践 与 农 村 改 革 的 再 认 识 1958 年, 人 民 公 社 正 式 在 全 国 推 行, 此 后 至 八 十 年 代 初 期 的 二 十 多 年, 公 社 制 度 一 直 是 我 国 农 村 的 基 本 经 济 制 度 以 土 地 集 体 所 有 集 体 劳 动 和 按 照 工 分 制 分 配 为 主 要 特 征 的 公 社 制 度, 在 改 革 开 放 以 后, 被
More information人味!哪去了?:博物館的原住民異己再現與後殖民的展示批判
1991 119 We are human being Native today living voice 65 LakotaBea Medicine Hill & Hill, 1994 : 16 1990 Native America Graves Protection and Repatriation Act1989 National Museum of American Indian NMAI
More information本研究主要关注的是中国内地东北地区一个省会城市中的中低收入社区内居民使用手机的情况,廓清手机这种信息沟通技术对于社区居民的影响
手 机 的 人 类 学 研 究 以 中 国 东 北 地 区 都 市 社 区 为 例 中 山 大 学 人 类 学 系 ( 广 州,510275) 姬 广 绪 摘 要 本 文 基 于 笔 者 2008 年 9 10 月 近 两 个 月 的 田 野 调 查, 对 中 国 东 北 地 区 辽 宁 省 沈 阳 市 的 一 个 中 低 收 入 社 区 居 民 使 用 手 机 的 情 况 进 行 了 调 查 笔
More informationI
2005 Research on the US Arms Sales to Taiwan Since the Establishment of Sino-US Diplomatic Relations 2005 4 I Research on the US Arms Sales to Taiwan Since the Establishment of Sino-US Diplomatic Relations
More information9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98
0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政
More informationAmerican Sociological Society Camic Robert M. Hutchins great traditions Philip Reiff Samuel Nelson Daniel Bell Lewis Coser Edw
932 Robert E. Park 933 999a 206 2006 220 American Sociological Society Camic 2007 242-243 20 945-955 Robert M. Hutchins great traditions Philip Reiff Samuel Nelson Daniel Bell Lewis Coser Edward Shils
More informationMicrosoft Word - 緒論(定稿).doc
緒 論 一 研 究 動 機 清 光 緒 二 十 九 年 (1903), 有 中 國 女 界 之 盧 騷 之 稱 的 金 一 ( 即 金 天 翮, 1873-1947), 1 在 為 上 海 的 女 子 世 界 撰 寫 的 發 刊 詞 中, 曾 有 這 麼 一 段 話 : 女 子 者, 國 民 之 母 也 欲 新 中 國, 必 新 女 子 ; 欲 強 中 國, 必 強 女 子 ; 欲 文 明 中 國,
More informationvan Dijk 1 2 3 1. representation 2-2
- - van Dijk 2003 Foucault 2003 2-1 van Dijk 1 2 3 1. representation 2-2 media image 1994 1. 2. 3. 1993 1996 1998 1998 1. 2. 3. 2000 1. 2. 3. 1998 1. 2. 3. 4. 2. 19982000 2-3 Stuart Hall1995 Campbell1995
More information2_S_new
对 处 个 别 还 还 还 个 个 学 还 单 对 这 学 会 个 动 笔 从 迹 够 个 个 园 从 迹 个 温 着 这 个 这 个 迹 会 变 从 这 迹 会 间 动 织 动 这 迹 吴 悦 这 迹 时 国 国 横 经 纬 护 总 总 这 个 个 国 双 见 归 从 亲 宫 宫 迹 这 个 这 个 过 过 长 过 从 发 会 个 脚 将 风 过 骏 迹 总 录 电 邮 May 2011 Index
More information作为金融学专业的基础课程,《货币银行学》课程的教学已有很长的历史了
货 币 银 行 学 课 程 建 设 报 告 一 货 币 银 行 学 课 题 组 的 成 立 货 币 银 行 学 是 金 融 学 专 业 的 传 统 的 必 修 课 程 我 校 在 设 立 金 融 学 专 业 之 初 即 开 设 本 课 程 为 加 强 货 币 银 行 学 课 程 建 设 进 一 步 提 高 货 币 银 行 学 的 教 学 质 量, 我 院 于 2003 年 3 月 向 学 校 申 报
More informationYZPORTALVol6No22009WANGgalley
New Perspectives Report : The New Function of Print Media in Mainland China the Case of New Weekly Xiaolu Wang, Sichuan University, P. R. China English Abstract Based on New Weekly, one of the most influential
More information第11卷第9期 中華民國102年9月 壹 前言 中國大陸注重多邊外交工作 主要原因是美國在冷戰後之霸權行徑與超級 大國的地位 及在處理大國關係上的霸道思維及單邊主義 1 且亦逐步認知到多 邊制度可以用來制約自己 反過來也可以用來制約其他國家 且能夠使一個國 家 在 國 際 關 係 中 學 會 用 規
A Review and Outlook of Mainland China s Multilateral Diplomacy 汪毓瑋 Wang,Yuh-Woei 中央警察大學教授兼國境警察學系主任 摘要 隨著中國大陸國際影響力的提升 其在多邊舞臺上也將發揮比以往更大的 作用 多邊外交 能夠使一個國家在國際關係中 學會用規則保護自己 並 用規則合法的追求更多利益 但同時也可能被視為 有心 國家的順勢牽制
More information????? 2015.indd
艺 术 与 人 文 期 刊 库 历 史 文 学 语 言 和 语 言 学 哲 学 宗 教 音 乐 戏 剧 和 表 演 研 究 视 觉 艺 术 Taylor & Francis 旗 下 的 Routledge 出 版 社 与 多 家 国 际 知 名 学 会 合 作, 出 版 186 种 艺 术 期 刊, 其 中 106 种 期 刊 被 汤 森 路 透 引 文 索 引 / 科 学 网 收 录 内 容 涉
More information国 国 国
1 * 1995 1 3 1994 200 2 2 国 国 国 1979 1987 201 1. 3 2. 4 3. 5 4. 6 5. 7 3 15 586 1975-1981 4 19 704 5 24 833 6 80 2607 7 42 1481 202 6. 8 7. 儁 9 8. 効 10 9. 11 10. 12 11. 13 12. 8 58 1878 9 71 2311 60 2273
More information, ( Fareed Zakaria), ( Samuel P. Huntington),,,,,,, 1964,,, 1993 ( Foreign A ffa irs), 2000 ( The N ew sw eek) : 116 : ( ),, 2001 Fareed Zak
,,,,,,,?? : 2008 /3 ( 15 ), 115 128 Q uarterly Journal of Intenational Politics 115 , ( Fareed Zakaria), ( Samuel P. Huntington),,,,,,, 1964,,, 1993 ( Foreign A ffa irs), 2000 ( The N ew sw eek) 2003 2008
More information中國的經濟改革模式與金融體制
1978 Naughton (1995) (Growing out of the plan) (Standard and Poor) 45 8500 (Holland and Lague, 2004) (quasi-market) (Oi, 1992; 1995; Walder, 1995) 1 WTO Naughton, 1995; Shirk, 1994; White, 1993; Goldstein,1995;,
More information中國女性書寫──國際學術研討會論文集
林 海 音 的 女 性 小 說 與 臺 灣 文 學 史 林 海 音 的 女 性 小 說 與 臺 灣 文 學 史 應 鳳 凰 * 一 前 言 林 海 音 長 久 的 寫 作 歷 史, 以 及 多 年 的 編 輯 與 出 版 經 歷, 使 她 在 臺 灣 文 壇 具 有 相 當 高 的 知 名 度 比 較 於 同 時 代 其 他 作 家, 她 對 戰 後 臺 灣 文 學 發 展 也 有 較 大 影 響
More informationMicrosoft Word - 檳隆客潮關係-海華會.docx
國 家 社 群 與 個 人 : 馬 來 西 亞 檳 城 與 吉 隆 坡 的 潮 客 會 館 分 合 之 研 究 利 亮 時 林 開 忠 ( 初 稿, 請 勿 引 用 ) 一, 前 言 吳 龍 雲 在 遭 遇 幫 群 : 檳 城 華 人 社 會 的 跨 幫 組 織 研 究 (2009) 一 書 中 ( 以 下 簡 稱 遭 遇 ), 以 平 章 會 館 及 中 華 總 商 會 來 探 討 於 1903-1920
More information轉輪王觀念與中國中古的佛教政治
* * -109- 1 2 (Kujula Kadphises, A.D. 50-78) (Kaniska, A.D. 187-212) 3 1 1933 41.9 1930 1-30 193-96 197-240 2 1993 3 49 60-157 -110- 4-9 4 (Gandhavati) 67 171 324-56 175-6 Huviska, c.a.d.130-162 389-94
More informationww236-°ê.tpf
BIBLID 05-875(006)5:4 pp.- 解 構 與 重 構 近 ㆓㈩ 來 臺 灣 歷 史 意 識 變 化 的 主 要 趨 勢 * 王 晴 佳 ( ) 也 許 是 世 紀 之 交 的 關 係,000 以 來 在 臺 灣 出 版 了 不 少 回 顧 歷 史 研 究 在 臺 灣 的 發 展 變 化 的 論 著 除 了 拙 著 臺 灣 史 學 50 以 外, 又 有 林 滿 紅 彭 明 輝 杜
More information西方三大霸权的战略比较——兼论美国制度霸权的启示意义•
- 1 Pax Americana Pax Romana Pax Britannica 2 3 20 60 4 1 1998 4 2 Joseph S. Nye, Jr., Bound to Lead: The Changing Nature of American Power, New York: Basic Books, 1990, p.50. 3 Immanuel Wallerstein, Three
More information0 000 00 70 7 80 000 % 90 00 7 80 0 7 000 000 7 9 0 0 7 7 8 Gorgoroon 000 8 8 7 8 9 99 7 7 008 9 E. H. Blair and J. A. Robertson The Philippine Island
0 7 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. No. Jul. 0 郭 卫 东 0087 K 0 A 000-99 0 0-0- 8 8 7 79 8 00 00 0 9 00 00 000 00 000 00 000 0 9 00 97 7 00 Nassau 7 000 0 08 000 00 Trumball
More information论 文 近 代 中 国 民 族 主 义 的 发 展 : 兼 论 民 族 主 义 的 两 个 问 题 2 沈 松 侨 一 前 言 949 年 0 月 日, 毛 泽 东 在 北 京 天 安 门 城 楼 发 表 文 告, 正 式 宣 布 中 华 人 民 共 和 国 成 立 他 说 : 占 人 类 总 数
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 主 办 单 位 : 中 国 社 会 学 会 民 族 社 会 学 专 业 委 员 会 秘 书 处 北 京 大 学 社 会 学 人 类 学 研 究 所 第 67 期 中 国 社 会 与 发 展 研 究 中 心 200 年 5 月 5 日 清 末 民 初 国 族 构 建 研 究 专 辑 之 二 目 录 论 文 近 代 中 国 民 族 主 义 的 发 展 : 兼
More information2007 2 1 20 60 2007 14 2007 2 2001 226 2 224 2010. 6 1 2 1999 557
* Foucault 1980 83 Foucault 1980 120 Getting Justice and Getting Even Legal Consciousness among Working-Class Americans Sally Engle Merry * 223 2007 2 1 20 60 2007 14 2007 2 2001 226 2 224 2010. 6 1 2
More information6.FIT)
内 部 资 料 免 费 交 流 主 办 上 海 市 孙 中 山 宋 庆 龄 文 物 管 理 委 员 会 上 海 宋 庆 龄 研 究 会 主 管 上 海 市 孙 中 山 宋 庆 龄 文 物 管 理 委 员 会 目 录 CONTENTS 2012 年 第 6 期 总 第 131 期 双 月 印 发 顾 问 张 磊 沈 渭 滨 盛 永 华 张 世 福 华 平 赵 福 祥 编 委 会 主 任 秦 量 副 主
More information潘 传 表 论 民 族 身 份 非 法 律 化 而 作 出 的 制 度 性 的 差 异 安 排 民 族 身 份 需 不 需 要 成 为 一 个 法 律 事 实? 这 一 问 题 是 不 同 模 式 的 民 族 政 策 的 一 个 关 键 分 歧 点 在 前 苏 联 模 式 的 民 族 政 策 中,
华东政法大学学报 2016 年第 1 期 论民族身份的 非法律化 反思我国基于民族身份的民族政策 潘传表 * 目 次 一 师法前苏联的中国民族制度 二 民族身份 法律化 的现实隐忧 三 种族不是实施差异对待的一个合适分类 四 美国实践与中国的传统智慧 五 改革建议 民族身份 非法律化 摘 要 在我国 民族身份是一个重要的法律事实 不少制度性的差异安排以民族身份为分类依 据 这种模式的民族制度明确和固化了族群的界限
More information西方心理輔導理論與實踐的臺灣本土化研究
2005.11.1812.17 20 80 19982004 2004 Triandis, 1995 Hsu, 1985 Yang, 1992 Ho, 1993; Hwang, 1997 Yeh,1997;, 1992 1996 2002 Moghaddam,1993; Sinha & Tripathi,1994 Yang, 1981; Yang, 1988 1 1996 2003 2003 2000
More information[ 2000 ] [ 2000 ] J1 K1 Fairbank M1 Mancall ( the Chinese world order) 1960 [ Fairbank ed ; Mancall 1984 ] [ ] Mancall [ 199
2005 5 May12005 2 Studies in Qing History No12 [ ]? (early modern)?? [ ] 2004-11 - 15 [ ] [ ] 81 1960-1970 [ 2000 ] [ 2000 ] J1 K1 Fairbank M1 Mancall ( the Chinese world order) 1960 [ Fairbank ed1 1968
More information20 賣 得 多, 用 得 少 當 教 育 遇 見 科 技 Peter Schrag Mexican War 1 24 James Marshall 1849 Herald 3 19 Isthmus 2. Peter Schrag, Paradise Lost: Californi
環 境 描 述 Silicon Valley Michael Lewis, The New New Thing populist Joan Didion 1 1. Joan Didion, The Golden Land, New York Review of Books, October 21, 1993, p. 86. 20 賣 得 多, 用 得 少 當 教 育 遇 見 科 技 Peter Schrag
More informationCraig Calhoun, Chris Rojek and Bryan Turner Calhoun and Land, 1989. ć Bell, Daniel (1973) The Coming of Post-Industrial Society. New York: Basic Books. Bauman, Zygmunt (1991) The Holocaust
More informationHwang Yang Kipnis Wong 1996 Wong & Salaff 1998 Wank 1996 Bian
1998 20 30 2002 Gold et al. 2002 Gold et al. 2002 3-4 1994 Gift Favors and Banguets The Art of Sociat Relationships in China Yang 1994 2009 2009 Weber 1968 236 Arthur Smith 2007 218 2005 84 1947 22-37
More informationMicrosoft Word - content_no36_.doc
當 代 史 學 第 9 卷 第 4 期 Contemporary Historical Review Vol. 9 No. 4 2008 年 12 月 December 2008 目 錄 Contents 專 題 論 文 首 任 清 廷 駐 日 公 使 團 的 日 本 觀 感... 林 啟 彥 105 文 化 探 索 動 漫 史 學 芻 言 : 從 漫 畫 到 動 畫 的 文 化 考 察... 周
More informationJ. D. 17 Daniel J. Elazar, American Federalism: A View From the States (New York: Happer & Row, Publishers, 1984), p
20 20 70 80 1 20 90 20 90 J. D. 17 Daniel J. Elazar, American Federalism: A View From the States (New York: Happer & Row, Publishers, 1984), p.41-42. 2 19 1985 80 Gerald D. Nash, State and Local Governments,
More information(Microsoft Word - \271D\241B\252k\273P\277\313\275t\241B\246a\275t-990515_\274B\251\311\247g_.doc)
道 法 與 親 緣 地 緣 : 一 個 地 方 道 壇 的 發 展 以 桃 園 龍 安 宮 為 例 劉 怡 君 輔 大 宗 教 所 博 士 生 一 前 言 早 在 1961 年, 著 名 的 學 者 楊 慶 堃 (Ching-Kun Yang) 在 分 析 中 國 宗 教 的 系 統 及 其 性 質 時, 就 曾 提 出 制 度 型 宗 教 (institutional religion) 與 擴
More informationMicrosoft Word - 69 樊學慶 final T.doc
中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 集 刊 第 69 期 ( 民 國 99 年 9 月 ),41-78 中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 剪 髮 易 服 與 晚 清 立 憲 困 局 (1909-1910) * ** 樊 學 慶 摘 要 蓄 留 髮 辮 穿 著 滿 式 服 飾 是 清 朝 統 治 的 基 本 國 策 但 為 推 行 預 備 立 憲, 載 灃 攝 政 後 對 辮 服 禁
More informationS.M.Shirokogorroff Robert Park Alfred R. Radcliffe-Brown LSE LSE Raymond Firth Bronislaw Malinowski
00-5558 208 03-0089- 207 3 7 C92.4 E 20 90 2 5 8 949 208-05-0 / 0087 Fei Xiaotong The Wiley Blackwell Encyclopedia of Social Theory edited by Brian H. Turner published by John Wiley & Sons Ltd. 207. DOI
More information,020 HRM HRM HRM 20
HRM HRM HRM HRM HRM HRM HRM HRM 2014 12 16 1 19 2009 9 301,020 HRM HRM HRM 20 HRM HRM HRM HRM HRM HRM 1 2 3 2014 12 16 1 21 HRM HRM HRM HRM HRM HRM HRM 43 22 HRM Oxford University Press 2,494 17 2014 12
More information<4D6963726F736F667420576F7264202D2042313420B3AFC3FDA6705FA8E2A7BAA4A7BBDAAABAA473A4F4B565B74E5FA5FEA4E52E646F63>
兩 宋 之 際 的 山 水 畫 意 陳 韻 如 國 立 故 宮 博 物 院 書 畫 處 助 理 研 究 員 一 前 言 宋 代 山 水 畫 發 展 上 的 一 樁 歷 史 公 案, 見 於 鄧 椿 畫 繼 記 載 先 大 夫 在 樞 府 日, 有 旨 賜 第 於 龍 津 橋 側 先 君 侍 郎 作 提 舉 官, 仍 遣 中 使 監 修 比 背 畫 壁, 皆 院 人 所 作 翎 毛 花 竹 及 家 慶
More informationMicrosoft Word - CMRO120211 ????
不 确 定 议 题 的 建 构 : 以 网 瘾 议 题 的 报 道 框 架 为 例 刘 海 龙 秦 亚 利 ( 中 国 人 民 大 学 新 闻 学 院 ) 内 容 摘 要 : 本 研 究 以 网 瘾 议 题 的 媒 体 报 道 框 架 分 析 为 例 来 考 察 媒 体 对 不 确 定 性 议 题 的 建 构 以 内 容 分 析 和 文 本 分 析 为 主 要 研 究 方 法, 以 社 会 建 构
More information: : ; ( ) ; ; (30-40 ) ( ) 70 % ; ( 1996) ( ) : (1997 ) ( ) ( 1997) 14
1998 4 : ( ) 90 20 % ( ) 2000-3000 1993 1994 30 1995??? ( ) : ; 1996 10 1997 8 40 ; ; 13 : : ; ( ) ; ; (30-40 ) ( ) 70 % ; ( 1996) ( ) : 90 1990 12 1993 (1997 ) 31 1096 227 900 ( 1997 5 29 ) 1500-2000
More information一、
此 篇 文 章 僅 提 供 2006 年 台 灣 社 會 學 會 年 會 會 議 使 用, 若 需 引 用 請 徵 得 作 者 的 同 意 基 因 科 技 的 發 展 對 學 校 教 育 體 系 之 挑 戰 1 林 傳 舜 2 劉 世 閔 摘 要 隨 著 人 類 基 因 體 序 列 在 2003 年 完 成 解 碼, 科 學 家 們 預 言 : 人 類 心 智 及 行 為 的 運 作 之 謎 也 終
More information當 代 史 學 第 8 卷 第 3 期 (2007 年 9 月 ) 文 博 專 輯 香 港 近 十 年 來 文 博 事 業 的 發 展 周 佳 榮 1997 年 7 月 1 日 香 港 特 別 行 政 區 成 立 以 來, 本 地 的 文 博 事 業 有 了 很 大 的 進 展, 博 物 館 數 目
當 代 史 學 第 8 卷 第 3 期 Contemporary Historical Review Vol. 8 No. 3 2007 年 9 月 September 2007 目 錄 Contents 文 博 專 輯 香 港 近 十 年 來 文 博 事 業 的 發 展... 周 佳 榮 69 清 代 堡 壘 式 客 家 村 莊 上 窰 民 俗 文 物 館 介 紹... 黃 曉 恩 74 具 象
More informationMicrosoft Word - 146專題-12 陳振盛.李麗雲.doc
青 少 年 偏 差 行 為 與 家 庭 陳 振 盛. 李 麗 雲 壹 前 言 家 庭 是 兒 童 和 青 少 年 非 常 重 要 的 生 活 世 界 家 庭 因 素, 如 何 影 響 青 少 年 偏 差 行 為? 過 去 的 研 究 通 常 分 為 分 二 部 分 討 論, 其 一 稱 之 為 家 庭 結 構 因 素, 其 二 稱 之 為 互 動 因 素 家 庭 結 構 通 常 指 的 是 父 母
More informationBIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 137-165 19 1 90 6 ** * ** NSC87-2411-H-001-036 NSC88-2411-H-001-025 NSC89-2411-H-001-034 2000 9 28 2000 10 10 2000 10 25 2001 2 7 137 138 19 1 1 2 shamanism shamanic illness
More information4 5 / /8/21 R.A. Posner 2
2003 10 4-5 1991 1990 12 1 2000 2 31 10 21 15 30 3 1 1991 199-201 2 2003 8 40 3.5 2003/8/8 3 2003 1 4 5 / 4 1991 181 5 2003/8/21 R.A. Posner 2 1995 1995 6 6 2001 1998 205 Lee(2002) 1998 Hsu(2002) 3 1995
More informationghost marriage Nuer (ghost marriage) spirit Nuer Nuer Nuer Evans-Pritchard 1953:163 bride-doll marriage buy me a bride buy me a groom (Schat
1 2 3 4 5 6 ( ) Key words: ghost marriage, ancestor worship, I-lan County, Tainan County.,, ( ), ( 1973, 1987, Jordan 1972) Jordan (1972:153) (1999) Jordan,, 1 1 2 3 4 5 ghost marriage Nuer (ghost marriage)
More information穨東漢晚期的疾疫與宗教.PDF
147-189 A.D. 189-220 A.D 217 A.D. 151 A.D. 161 A.D. 166 A.D. 171 A.D. 173 A.D. 179 A.D. 182 A.D. 398-445 A.D. 184 A.D. 1965 7 296-297308317 8 322 334342346 184-220 A.D. 185 A.D. (217 A.D.) 1982 336-374
More informationMicrosoft Word - dp2012-5baohexigetu.doc
Osaka University Forum on China Discussion Papers in Contemporary China Studies No.2012-5 清 末 内 蒙 古 喀 喇 沁 右 旗 毓 正 女 学 堂 产 生 的 历 史 背 景 分 析 以 甲 午 战 争 之 后 日 本 东 亚 同 文 会 对 中 国 教 育 策 略 为 中 心 包 贺 喜 格 图 大 阪 大
More information2 3 4 5 118 2009/06
* [ / ] [ ] Abstract The rites of repentance in the folk society of Putian in Fujian are a ceremony held by rich families to reward deities for wish fulfillment and are therefore religious rites of a private
More informationHenry Paulson A Strategic Engagement Foreign Affairs September /October 2008 http / / www. foreignaffairs. com /articles /63567 /
1 1 1 2008 30 2009 2 2 1 Henry Paulson A Strategic Engagement Foreign Affairs September /October 2008 http / / www. foreignaffairs. com /articles /63567 /henry-m-paulson-jr /a-strategic-economic-engagement
More information4 Peter Hall Kathy Pain %
2012 2 PIETINC - - - - - - PIETINC C912. 81 A 1000-114X 2012 02-0190 - 11 20 90 21 1. J. Gottmann 1 2 3 Allen J. Scott - 190 4 Peter Hall Kathy Pain 5 2. 2030 20 6 2030 65% 3 8 9 7 1. 8 1 2 191 3 2. 1
More informationMicrosoft Word - 01馮樹勳三校.doc
國 文 學 報 第 五 十 五 期 2014 年 6 月 頁 1~34 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 學 系 I S S N : 1 0 1 9-6 7 0 6 DOI:10.6239/BOC.201406.01 馮 樹 勳 ( 收 稿 日 期 :102 年 8 月 16 日 ; 接 受 刊 登 日 期 :103 年 4 月 28 日 ) 提 要 鹽 鐵 論 文 本 真 實 地
More information2010, spring, v12, n1
2010, spring, v12, n1 Confronting the Baby Blues: A Social Constructivist Reflects on Time Spent in a Behaviorist Infant Classroom 正 视 婴 儿 的 沮 丧 : 一 个 社 会 建 构 主 义 者 对 行 为 主 义 婴 儿 课 堂 的 反 思 Mary Benson
More information1959 1960 8 9 196 瑏 瑠 1 1959 1957 196 10 5 6 7 197 1 8 1961 196 5 9 1 5 6 7 8 瑏 瑠 189 197 199 1955 1960 196 105-0105 - 08 0-00059 - 08 1990 1960 105-0
016 0 60 1956 1957 1 10 1 1957 7 1 9. 5 0 007 01 1950 1 Kotkin and Clive Scholield eds. 1955 1 British Columbia Press 015 pp. 10-17 1955 0 1956 0086-01 0-00888 - 1990 005 009 196 011 01 0 60 Department
More information096THU DOC
1 1904-1990 1 1976 2 2 3 4 3 Martin Heidegger,1889~1976 Rudolf Bultmann,1884-1976 5 6 4 7 5 8 Copenhagen1902-1971 9 Karl Marx, 1818-1883 Albert Einstein1879-1955 6 7 10 8 9 11 12 p55 13 1935p435 10 14
More information2
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 39 2006 11 20 Association of Sociology of Ethnicity Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology Peking University 1 2 3 392-295 4 Blumenbach 1961 William Howells
More information參、社會 華士傑
2001. 12. 20 33 爲 衆 衆 8 34 2001. 12. 18 35 3 17 2 36 The Wild East 37 56 10 35 53 4 40 70 16 34 100 65 1 6 10 18 1 25 6 2 9 3 10 500 12 22 38 6 122 39 26 4 40 産 1 7 919 41 1 168 9 17.6 2 460 1 540 3 1998
More information