正念之道

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1 正 念 之 道 大 念 处 经 析 解 与 问 答 ( 请 用 foreigs1 字 型 ) 缅 甸 帕 奥 禅 师 讲 解 弟 子 合 译

2 目 录 帕 奥 禅 师 序 III 译 序 VII 安 般 入 门 1 大 念 处 经 经 文 7 大 念 处 经 析 解 33 总 说 34 身 念 处 89 安 般 念 89 四 威 仪 118 正 知 132 向 前 进 与 返 回 时 的 正 知 132 向 前 看 与 向 旁 看 时 的 正 知 150 屈 伸 肢 体 时 的 正 知 156 穿 着 袈 裟 等 时 的 正 知 159 吃 饭 喝 水 等 时 的 正 知 162 净 身 时 的 正 知 165 走 路 等 时 的 正 知 167 不 净 观 174 界 分 别 观 180 九 种 坟 场 观 189 受 念 处 197 心 念 处 219 法 念 处 229 五 盖 229 I

3 大 念 处 经 经 文 五 取 蕴 255 十 二 处 261 七 觉 支 270 四 圣 谛 290 苦 谛 290 集 谛 294 灭 谛 302 道 谛 306 修 行 念 处 的 成 果 317 大 心 材 喻 经 319 小 心 材 喻 经 325 问 答 类 编 333 克 服 困 难 333 戒 学 释 疑 348 定 学 释 疑 357 安 般 念 357 四 护 卫 禅 369 其 它 止 禅 374 慧 学 释 疑 376 八 圣 道 分 376 缘 起 378 证 悟 涅 盘 387 观 禅 398 禅 修 教 授 402 波 罗 蜜 405 其 它 问 题 407 词 语 汇 解 413 索 引 451 II

4 帕 奥 禅 师 序 佛 陀 的 教 法 非 常 深 奥 难 懂, 关 于 这 点 从 佛 陀 在 中 部. 圣 寻 经 (Ariyapariyesana Sutta) 的 开 示 即 可 得 知 : 对 于 我 以 前 亦 觉 得 甚 难 达 到 之 法, 就 别 再 想 要 教 了, 因 为 它 不 能 被 那 些 活 在 贪 欲 与 瞋 恨 中 的 人 了 知 那 些 被 贪 欲 与 瞋 恨 蒙 蔽 之 人 将 无 法 透 视 此 深 奥 之 法, 因 为 它 逆 着 世 俗 之 流 前 进 微 细 深 奥 且 甚 难 知 见 别 说 是 所 有 四 圣 谛, 单 是 第 二 项 圣 谛 缘 起 法 亦 已 非 常 难 懂 这 是 为 何 佛 陀 在 长 部. 大 因 缘 经 (Mahanidana Sutta) 里 向 阿 难 尊 者 说 : 阿 难, 这 缘 起 的 确 深 奥, 也 显 得 深 奥 由 于 未 能 以 随 觉 智 与 通 达 智 透 彻 地 知 见 缘 起, 有 情 被 缠 住 在 生 死 轮 回 里, 就 好 像 一 团 打 结 的 线, 或 像 织 巢 鸟 的 巢, 或 像 找 不 到 头 尾 的 草 制 擦 脚 布, 而 且 他 们 无 法 脱 离 恶 趣 轮 回 佛 法 深 奥 得 连 大 智 如 辟 支 佛 者 亦 无 法 言 传 与 他 人 ; 如 今 我 们 能 够 说 法 是 因 为 佛 陀 教 法 的 缘 故 我 们 必 须 时 时 刻 刻 谨 记 那 是 佛 陀 的 教 法, 而 不 是 我 们 自 己 的 法, 因 为 那 深 奥 之 法 并 不 是 我 们 发 现 的 有 些 人 把 我 遵 循 及 用 以 与 他 人 分 享 记 载 于 巴 利 圣 典 及 注 释 中 的 佛 法 称 为 帕 奥 禅 法, 但 是 如 此 称 之 是 完 全 错 误 的 那 不 是 我 的 禅 法, 而 是 佛 陀 的 III

5 帕 奥 禅 师 序 禅 法 身 为 佛 陀 谦 逊 的 比 丘 弟 子, 我 们 应 当 只 教 佛 陀 的 教 法, 岂 可 认 为 自 己 有 足 以 傲 世 的 独 创 之 法? 跟 佛 陀 及 其 八 十 大 弟 子 比 较 起 来, 我 们 只 是 微 不 足 道 的 后 学 而 已 我 们 应 当 向 佛 陀 谦 逊 的 诸 大 弟 子 学 习 ; 当 其 它 比 丘 要 求 他 们 解 释 佛 陀 的 某 一 项 教 法 时, 许 多 大 弟 子 都 谦 逊 地 回 答 道 : 诸 位 贤 友, 犹 如 一 个 需 要 心 木 寻 觅 心 木 四 处 寻 觅 心 木 之 人, 略 过 一 棵 大 心 木 树 的 根 部 及 树 干 不 理, 而 以 为 能 在 其 枝 叶 之 中 寻 获 心 木 诸 位 尊 者, 你 们 也 是 如 此, 在 遇 到 世 尊 时 不 问, 而 以 为 应 该 问 我 有 关 此 法 之 涵 义 即 使 佛 陀 的 大 弟 子 都 如 此 谦 虚, 我 们 岂 可 妄 自 尊 大? 因 此 在 修 学 佛 法 时 拥 有 正 确 的 态 度 是 非 常 重 要 的 在 中 部. 蛇 喻 经 (Alagaddupama Sutta) 里, 佛 陀 以 捉 蛇 的 譬 喻 来 形 容 错 误 与 正 确 的 修 学 佛 法 之 道 : 于 此 ( 教 法 ), 诸 比 丘, 有 些 心 术 不 正 的 人 学 习 佛 法 : 经 祇 夜 义 释 偈 颂 自 说 如 是 语 本 生 谈 稀 有 及 方 广 诸 法 但 是 在 学 习 之 后 不 以 智 能 来 探 讨 佛 法 之 涵 义, 不 能 领 悟 它 们 他 们 学 习 佛 法 只 是 为 了 批 评 他 人 及 辩 论 获 胜, 而 没 有 获 得 学 习 佛 法 的 利 益 他 们 以 错 误 的 方 法 来 学 习 那 些 法 而 伤 害 了 自 己, 将 会 遭 受 很 长 久 的 痛 苦 犹 如 一 个 需 要 蛇 寻 觅 蛇 四 处 寻 觅 蛇 之 人, 在 看 到 一 条 大 蛇 时, 捉 住 蛇 的 身 体 或 尾 巴 该 蛇 即 回 过 头 来 咬 他 的 手 臂 或 肢 体, 而 他 即 会 因 此 而 死 或 遭 受 半 死 不 活 的 痛 楚 为 何 如 此? 这 是 因 为 他 捉 蛇 的 方 法 错 误 如 是, 于 此 ( 教 法 ), 有 些 心 术 不 正 的 人 学 习 佛 法 他 们 学 习 佛 法 只 IV

6 帕 奥 禅 师 序 是 为 了 批 评 他 人 及 辩 论 获 胜, 而 没 有 获 得 学 习 佛 法 的 利 益 他 们 以 错 误 的 方 法 来 学 习 那 些 法 而 伤 害 了 自 己, 将 会 遭 受 很 长 久 的 痛 苦 于 此 ( 教 法 ), 诸 比 丘, 有 某 家 族 之 人 学 习 佛 法 : 经 祇 夜 义 释 偈 颂 自 说 如 是 语 本 生 谈 稀 有 及 方 广 诸 法 学 习 之 后 他 们 以 智 能 来 探 讨 佛 法 之 涵 义, 并 且 能 领 悟 它 们 他 们 学 习 佛 法 不 是 为 了 批 评 他 人 及 辩 论 获 胜, 因 而 获 得 了 学 习 佛 法 的 利 益 他 们 以 正 确 的 方 法 来 学 习 那 些 法 而 利 益 了 自 己, 将 会 获 得 很 长 久 的 快 乐 犹 如 一 个 需 要 蛇 寻 觅 蛇 四 处 寻 觅 蛇 之 人, 在 看 到 一 条 大 蛇 时, 正 确 地 以 木 叉 夹 住 牠, 然 后 捉 住 蛇 的 颈 项 那 时 候, 即 使 该 蛇 用 身 体 缠 住 他 的 手 臂 或 肢 体, 他 也 不 会 因 此 而 死 或 遭 受 半 死 不 活 的 痛 楚 为 何 如 此? 这 是 因 为 他 捉 蛇 的 方 法 正 确 如 是, 于 此 ( 教 法 ), 诸 比 丘, 有 某 家 族 之 人 学 习 佛 法 他 们 学 习 佛 法 不 是 为 了 批 评 他 人 及 辩 论 获 胜, 因 而 获 得 了 学 习 佛 法 的 利 益 他 们 以 正 确 的 方 法 来 学 习 那 些 法 而 利 益 了 自 己, 将 会 获 得 很 长 久 的 快 乐 讨 论 佛 法 时, 我 们 不 应 乐 于 批 评, 只 应 依 据 巴 利 圣 典 及 其 注 释 来 讨 论 事 实, 而 且 心 中 谨 记 我 们 的 目 标 解 脱 轮 回 之 苦 这 就 好 像 在 讨 论 戒 律 时, 我 们 只 是 依 照 佛 陀 所 制 的 戒 来 讨 论, 而 无 意 批 评 那 些 持 戒 不 严 谨 的 比 丘 若 说 每 当 讨 论 戒 律 时 就 算 是 在 批 评 别 人, 那 么 就 没 有 人 能 够 讨 论 戒 律, 因 此 也 就 没 有 人 能 够 学 习 戒 律 如 是, 我 们 讨 论 佛 法 并 不 是 为 了 批 评 别 人, 而 只 是 为 了 息 灭 自 己 的 烦 恼 及 证 悟 涅 盘, 这 点 佛 陀 在 长 部. 大 念 处 经 (Mahasatipatthana Sutta) 里 已 经 讲 得 很 清 楚 : V

7 帕 奥 禅 师 序 诸 比 丘, 这 是 使 众 生 清 净 超 越 忧 愁 与 悲 伤 灭 除 痛 苦 与 忧 恼 成 就 正 道 与 现 证 涅 盘 的 单 一 道 路, 那 就 是 : 四 念 处 希 望 大 家 都 能 时 时 刻 刻 将 此 最 终 极 的 目 标 谨 记 于 心, 而 且 毫 无 偏 离 地 朝 向 正 道 迈 进 在 结 束 拙 序 之 前, 我 想 要 向 所 有 协 助 完 成 此 书 的 人 致 谢 本 书 内 容 有 许 多 是 引 用 自 苏 玛 长 老 (Soma Thera) 所 译 的 念 住 之 道 (The Way of Mindfulness) 一 本 包 含 中 部. 念 处 经 及 其 注 疏 的 英 译 本 感 谢 我 的 弟 子 们 帮 我 编 辑 英 文 版 及 将 它 译 成 中 文 ; 感 谢 佛 教 弘 誓 学 院 及 槟 城 佛 学 院 提 供 计 算 机 列 表 机 印 刷 纸 等 设 施, 方 便 编 译 本 书 的 工 作 ; 也 感 谢 慷 慨 助 印 本 书 以 利 大 众 的 各 位 施 主 最 后, 我 谨 以 此 开 示 及 回 答 问 题 的 功 德 同 等 地 与 一 切 众 生 分 享, 愿 他 们 都 能 尽 速 证 悟 涅 盘 帕 奥 禅 师 2001 年 1 月 3 日 VI

8 译 序 本 书 译 自 帕 奥 禅 师 于 两 次 禅 修 营 期 间 的 英 话 开 示 与 问 答, 时 间 在 公 元 二 千 年 至 二 千 零 一 年 之 间, 地 点 分 别 于 台 湾 佛 教 弘 誓 学 院 与 马 来 西 亚 槟 城 佛 学 院 禅 师 讲 解 大 念 处 经 时 引 经 据 论 遵 循 注 疏 及 剖 析 实 修 要 点, 由 浅 及 深, 次 第 分 明, 令 禅 修 者 得 窥 佛 法 奥 妙, 以 利 依 教 履 践, 亲 证 受 益 ; 问 题 回 答 则 除 疑 解 惑, 契 理 契 机, 义 趣 分 明, 引 人 深 思 如 此 详 尽 阐 述 大 念 处 经 涵 蕴 之 开 示 尚 属 罕 见, 其 珍 贵 可 见 一 斑 然 此 仅 是 禅 师 数 十 年 研 修 融 贯 所 得 之 少 分 讲 解 而 已, 有 心 深 入 探 究 整 个 佛 法 禅 修 体 系 者 应 当 研 读 禅 师 之 缅 文 巨 著 趣 涅 盘 道 (Nibbanagaminipatipada)( 五 大 册 共 三 千 余 页, 尚 未 译 成 他 国 语 文 ) 本 书 以 注 释 代 表 解 释 经 论 之 著 作 ( atthakatha; commentary), 而 以 疏 钞 代 表 解 释 注 释 之 著 作 (tika; subcommentary); 遇 到 所 引 之 文 不 确 定 出 自 注 释 或 疏 钞 时 则 用 注 疏 代 表 之 译 义 不 明 或 易 生 误 解 之 处 往 往 加 脚 注 说 明, 其 内 容 多 是 参 阅 相 关 典 籍 或 请 示 禅 师 之 后 依 适 宜 所 作 本 书 后 面 之 词 语 汇 解 摘 自 阿 毗 达 摩 概 要 精 解, 乃 为 方 便 不 熟 悉 论 典 专 有 名 词 之 读 者 查 阅 之 用 尽 管 经 过 多 人 殚 精 竭 力 日 夜 辛 劳 才 完 全 此 书 之 编 译, 然 而 失 误 之 处 仍 恐 难 免, 期 望 诸 读 者 海 涵 与 指 正, 更 望 贤 能 者 起 而 赓 续 订 正, 令 本 书 渐 趣 完 善, 造 福 追 求 正 法 者 III 2001 年 1 月 5 日 译 者 谨 志

9 安 般 入 门 1 今 天 我 要 为 大 家 介 绍 修 行 安 般 念 以 培 育 定 力 的 基 本 原 则 佛 教 的 禅 修 方 法 有 两 大 类, 即 止 禅 与 观 禅 止 禅 是 培 育 定 力 的 修 行 法 ; 观 禅 是 培 育 智 慧 的 修 行 法 在 这 两 种 方 法 当 中, 止 禅 是 观 禅 的 重 要 基 础, 因 此 佛 陀 在 谛 相 应 (Sacca Samyutta) 里 说 道 : Samadhim bhikkhave bhavetha, samahito bhikkhave bhikkhu yathabhutam pajanati. 诸 比 丘, 你 们 应 当 培 育 定 力 诸 比 丘, 有 定 力 的 比 丘 能 如 实 地 了 知 诸 法 所 以 我 们 鼓 励 初 学 者 先 修 行 止 禅, 培 育 深 厚 的 定 力, 然 后 修 行 观 禅, 照 见 诸 法 实 相 在 止 禅 的 四 十 种 方 法 当 中, 我 们 通 常 教 导 初 学 者 先 修 行 安 般 念, 因 为 多 数 人 能 借 着 修 行 此 法 门 成 功 地 培 育 定 力 佛 陀 在 相 应 部 (Samyutta Nikaya) 里 建 议 弟 子 们 修 行 安 般 念, 他 说 : 诸 比 丘, 透 过 培 育 与 数 数 修 行 安 般 念 所 产 生 的 定 力 是 宁 静 且 殊 胜 的, 它 是 精 纯 不 杂 的 安 乐 住 处, 能 在 邪 恶 不 善 念 头 一 生 起 时 就 立 刻 将 它 们 消 灭 与 平 息 清 净 道 论 则 说 : 在 一 切 诸 佛 某 些 辟 支 佛 及 声 闻 弟 子 藉 以 获 得 成 就 与 当 下 乐 住 的 基 本 业 处 中, 安 般 念 是 最 主 要 的 因 此 大 家 应 当 对 这 个 法 门 深 具 信 心 并 且 以 至 诚 恭 敬 的 心 来 修 行 接 着 我 要 介 绍 修 行 安 般 念 的 基 本 要 点 1 安 般 念 : 保 持 正 念 专 注 于 呼 吸 的 修 行 方 法 4

10 安 般 入 门 第 一 点 : 身 体 坐 正, 保 持 自 然, 全 身 放 松 你 可 以 选 用 自 己 喜 欢 的 坐 姿 如 果 盘 腿 有 困 难 的 话 就 不 需 要 盘 腿 ; 你 可 以 将 两 腿 并 排 平 放 在 地 上, 而 不 必 将 一 腿 压 在 另 一 腿 上 使 用 适 当 高 度 的 坐 垫 可 以 让 你 坐 得 更 舒 服 而 且 更 容 易 保 持 上 身 正 直 接 着 从 头 到 脚 一 部 份 一 部 份 地 放 松 全 身, 不 要 让 身 体 有 绷 紧 的 现 象 如 果 发 现 任 何 部 位 绷 紧, 就 借 着 放 松 与 保 持 自 然 来 将 它 舒 解 若 没 有 充 分 放 松, 在 你 坐 久 之 后 绷 紧 的 部 位 会 造 成 疼 痛 或 不 适, 因 此 在 每 一 次 开 始 静 坐 时 务 必 先 将 全 身 放 松 第 二 点 : 放 下 万 缘, 保 持 平 静 安 详 的 心 你 应 当 思 惟 一 切 缘 起 的 事 物 都 是 无 常 的, 它 们 不 会 顺 从 你 的 意 愿, 而 只 会 依 照 它 们 自 己 的 过 程 进 行, 因 此 执 着 它 们 是 没 有 用 的 理 智 的 作 法 是 在 禅 修 时 暂 时 把 它 们 放 下 每 当 杂 念 生 起 时, 你 可 以 提 醒 自 己 现 在 是 抛 开 一 切 忧 虑 的 时 刻, 而 保 持 心 只 专 注 于 禅 修 的 目 标 呼 吸 如 果 突 然 想 起 某 件 非 常 重 要 的 事 情, 而 且 认 为 必 须 仔 细 地 思 考 一 番, 你 也 不 应 在 禅 修 时 那 么 做 你 可 以 将 它 记 录 在 随 身 携 带 的 记 事 本 里, 然 后 将 它 抛 在 一 边, 继 续 专 心 禅 修 如 果 真 心 想 成 就 安 般 念, 就 必 须 将 一 切 杂 务 放 下 有 些 禅 修 者 想 要 培 育 定 力, 但 却 又 不 能 放 下 对 世 俗 事 的 执 着, 结 果 他 们 的 心 变 得 非 常 散 乱, 时 常 在 呼 吸 与 世 俗 事 之 间 来 回 奔 走 即 使 他 们 努 力 要 使 心 平 静 下 来, 却 都 无 法 办 到, 原 因 就 只 是 他 们 不 能 放 下 对 其 他 目 标 的 执 着 这 种 执 着 是 禅 修 进 展 的 一 大 障 碍, 所 以 你 应 当 立 下 坚 定 的 决 心, 在 禅 修 期 间 暂 时 抛 开 世 间 的 万 缘, 以 平 静 安 详 的 心 来 修 行 5

11 安 般 入 门 第 三 点 : 借 着 不 断 的 练 习 来 熟 悉 呼 吸 在 你 确 定 全 身 已 经 放 松, 内 心 无 忧 无 虑 之 后, 就 将 你 的 心 安 置 在 呼 吸 与 鼻 孔 外 面 皮 肤 接 触 的 地 方, 亦 即 在 鼻 孔 与 上 唇 之 间 的 区 域 试 着 了 知 这 个 区 域 里 的 呼 吸 当 你 能 在 此 区 域 里 的 任 何 地 方 发 现 呼 吸 时, 就 让 心 一 直 知 道 那 里 的 呼 吸 应 当 像 旁 观 者 一 样, 以 客 观 的 态 度 来 觉 知 自 然 的 呼 吸, 不 要 去 控 制 或 改 变 它, 因 为 那 样 会 导 致 呼 吸 辛 苦 胸 口 发 闷 让 你 的 心 觉 知 正 在 通 过 上 述 部 位 的 呼 吸, 而 不 随 着 呼 吸 进 入 体 内 或 出 去 体 外 清 净 道 论 (Visuddhimagga) 讲 述 一 则 守 门 人 的 譬 喻 : 守 门 人 不 会 去 注 意 已 经 走 入 城 里 或 走 出 城 外 的 人, 而 只 检 查 正 在 通 过 城 门 的 人 同 样 地, 接 触 部 位 好 比 是 城 门, 禅 修 者 不 应 注 意 已 经 进 入 体 内 或 出 去 体 外 的 呼 吸, 而 应 注 意 正 在 经 过 接 触 部 位 的 呼 吸 ( 气 息 ) 另 一 件 应 当 注 意 的 事 情 是 : 应 当 专 注 于 呼 吸 的 本 身, 而 不 要 注 意 呼 吸 里 四 界 ( 四 大 ) 的 特 相 意 思 是 不 要 去 注 意 呼 吸 ( 气 息 ) 的 硬 粗 重 软 滑 轻 ( 地 界 的 特 相 ) 流 动 黏 结 ( 水 界 的 特 相 ) 热 冷 ( 火 界 的 特 相 ) 支 持 推 动 ( 风 界 的 特 相 ) 如 果 去 注 意 其 中 的 任 何 一 种, 其 余 的 特 相 也 会 变 得 愈 来 愈 明 显, 因 而 会 干 扰 你 的 定 力 你 应 当 做 的 只 是 以 整 体 的 概 念 单 纯 地 觉 知 呼 吸 本 身 有 些 禅 修 者 不 能 觉 察 自 己 的 呼 吸, 因 为 他 们 的 呼 吸 很 微 细, 而 他 们 还 不 习 惯 于 觉 知 微 细 的 呼 吸 他 们 应 当 以 冷 静 与 警 觉 的 心, 将 心 保 持 在 上 述 呼 吸 出 现 的 部 位, 并 且 了 解 自 己 还 在 呼 吸 只 是 保 持 知 道 自 己 还 在 呼 吸 就 够 了, 不 要 故 意 使 呼 吸 变 得 明 显 在 这 个 时 候, 保 持 清 明 的 正 念 是 很 重 要 的 只 要 保 持 警 觉 心 与 耐 心, 渐 渐 地 他 们 就 能 觉 察 微 6

12 安 般 入 门 细 的 呼 吸 若 能 习 惯 于 觉 知 微 细 的 呼 吸, 这 对 培 育 深 厚 的 定 力 有 很 大 的 帮 助 你 应 当 依 循 中 道, 也 就 是 以 适 度 的 精 进 来 修 行 精 进 力 不 要 用 得 过 度, 因 为 那 会 造 成 很 多 困 扰, 如 绷 紧 头 痛 眼 睛 疲 劳 等 等 ; 精 进 力 也 不 要 用 得 不 足, 因 为 那 会 使 你 落 入 白 日 梦 或 打 瞌 睡 因 此 应 当 付 出 适 度 的 精 进 力, 让 自 己 能 够 持 续 地 知 道 呼 吸 就 够 了 当 你 内 心 生 起 妄 想 时, 不 要 去 理 会 妄 想, 而 要 将 心 引 导 回 来 注 意 呼 吸 对 妄 想 或 对 你 自 己 生 气 都 是 无 济 于 事 的, 只 会 使 你 的 心 更 加 掉 举 然 而 借 着 不 理 会 妄 想, 你 就 能 使 自 己 渐 渐 疏 远 妄 想 ; 借 着 经 常 觉 知 呼 吸, 就 能 使 自 己 渐 渐 熟 悉 呼 吸 这 就 是 处 理 妄 想 的 正 确 方 法 如 果 你 的 心 经 常 妄 想 纷 飞, 你 可 以 在 觉 知 呼 吸 的 同 时 在 心 中 默 念 : 吸, 呼 ; 吸, 呼, 藉 此 帮 助 心 安 住 于 呼 吸 或 者 用 数 息 的 方 法 : 在 五 到 十 之 间 选 择 一 个 数 目, 然 后 固 定 地 从 一 数 到 那 个 数 目 例 如 你 选 择 数 到 八 的 话, 则 可 以 在 吸 气 时 心 中 默 念 吸 ; 呼 气 时 心 中 默 念 呼 ; 呼 气 的 末 端 心 中 默 数 一 同 样 地, 在 第 二 次 呼 气 的 末 端 心 中 默 数 二 如 此 从 一 数 到 八, 然 后 再 从 一 数 到 八, 一 再 地 重 复 如 此 数 息 时, 注 意 力 仍 然 放 在 呼 吸, 而 不 是 放 在 数 字, 因 为 数 字 只 是 帮 助 你 将 心 安 住 于 呼 吸 的 工 具 而 已 应 当 持 续 地 数 息, 直 到 你 的 心 平 静 稳 定 为 止, 然 后 可 以 停 止 数 息, 而 单 纯 地 只 觉 知 呼 吸 第 四 点 : 专 注 于 呼 吸 当 你 能 持 续 不 断 地 觉 知 呼 吸 十 五 到 二 十 分 钟 时, 那 表 示 你 已 经 相 当 熟 悉 呼 吸 了, 就 可 以 将 注 意 力 的 焦 点 集 中 于 呼 吸 在 上 一 个 要 点 里, 在 觉 知 呼 吸 的 同 时 你 也 知 道 接 触 部 7

13 安 般 入 门 位 ; 而 在 这 一 个 要 点 里, 你 试 着 将 心 的 注 意 范 围 缩 小 到 只 集 中 于 呼 吸 本 身 而 已, 如 此 做 能 使 你 的 心 愈 来 愈 专 注 第 五 点 : 专 注 于 每 一 刻 的 呼 吸 ( 全 息 ) 当 你 能 持 续 不 断 地 专 注 于 呼 吸, 时 间 达 到 三 十 分 钟 以 上 时, 那 样 的 定 力 已 经 相 当 好, 你 可 以 专 注 于 呼 吸 的 全 息 意 思 就 是 当 每 一 次 呼 吸 从 头 到 尾 ( 开 始 中 间 结 尾 ) 的 气 息 经 过 时, 你 都 在 接 触 部 位 毫 无 遗 漏 地 专 注 到 它 们 如 此 专 注 于 每 一 刻 的 呼 吸, 你 的 定 力 将 会 愈 来 愈 强 愈 来 愈 深, 因 为 没 有 空 隙 让 你 的 心 去 想 其 它 的 事 情 你 会 知 道 有 时 呼 吸 长, 有 时 呼 吸 短 这 里 的 长 短 是 指 时 间 的 长 度, 而 不 是 指 距 离 当 呼 吸 慢 时, 呼 吸 的 时 间 就 长 ; 当 呼 吸 快 时, 呼 吸 的 时 间 就 短 然 而 不 应 故 意 使 呼 吸 变 长 或 变 短, 应 当 保 持 自 然 的 呼 吸 无 论 呼 吸 长 或 短, 你 都 应 当 专 注 于 全 息 若 能 以 坚 忍 不 拔 的 毅 力 如 此 修 行, 定 力 就 会 愈 来 愈 稳 定 如 果 能 在 每 一 次 静 坐 时 都 持 续 地 专 注 于 呼 吸 一 小 时 以 上, 每 天 至 少 五 次 静 坐, 如 此 持 续 至 少 三 天, 不 久 你 会 发 现 呼 吸 转 变 成 禅 相 2 (nimitta), 那 时 就 能 进 到 更 上 一 层 的 境 界 以 上 所 说 的 是 修 行 安 般 念 的 基 本 要 点, 大 家 应 当 熟 记 每 一 个 要 点, 并 且 切 实 地 奉 行 无 论 身 体 处 在 那 一 种 姿 势, 都 应 当 如 此 修 行 在 每 一 次 静 坐 结 束 时 仍 然 要 继 续 修 行, 不 要 间 断 意 思 是 当 你 睁 开 眼 睛 松 开 双 腿 站 起 来 等 时 都 要 继 续 觉 知 呼 吸 日 常 活 动 中 行 住 坐 卧 等 任 何 时 候 也 都 要 持 续 地 觉 知 呼 吸 不 要 去 想 呼 吸 以 外 的 其 它 目 标, 让 修 行 间 断 的 时 间 愈 来 2 禅 相 : 修 行 禅 定 时 内 心 专 注 的 目 标 8

14 安 般 入 门 愈 少, 乃 至 最 后 能 够 持 续 地 修 行, 几 乎 没 有 间 断 从 清 晨 一 醒 来 开 始, 到 晚 间 睡 着 为 止, 这 中 间 的 时 间 里 都 应 当 如 此 精 勤 不 懈 地 修 行 若 能 如 此 精 进, 你 就 很 可 能 在 这 次 禅 修 营 期 间 达 到 安 止 定 ( 即 禅 那 ), 这 就 是 为 什 么 佛 陀 说 安 般 念 应 当 被 培 育 与 数 数 修 行 的 理 由 除 了 向 指 导 老 师 报 告 及 绝 对 必 要 的 时 候 之 外, 大 家 应 当 禁 语, 尤 其 是 在 卧 室 里 面 举 办 这 样 的 禅 修 营 不 是 容 易 的 事 情, 主 办 者 和 协 助 者 很 辛 劳 地 安 排 一 切 所 需, 让 大 家 能 专 心 禅 修 施 主 们 供 养 各 种 必 需 品, 乃 是 基 于 希 望 大 家 修 行 成 功 及 与 大 家 分 享 功 德 的 善 愿 各 种 理 由 都 显 示 大 家 应 当 精 勤 地 修 行 然 而 不 要 期 待 样 样 都 十 全 十 美 大 家 应 当 珍 惜 现 有 的 每 一 项 方 便 设 施, 而 忍 耐 任 何 不 方 便 之 处 不 要 有 所 抱 怨, 而 要 时 时 刻 刻 将 心 安 住 于 你 的 呼 吸 请 大 家 现 在 就 开 始 做 愿 大 家 修 行 成 功 9

15 大 念 处 经 (MAHASATIPATTHANA SUTTA) 总 说 如 是 我 闻, 一 时 世 尊 住 在 俱 卢 国 的 一 个 市 镇, 名 为 剑 磨 瑟 昙 那 时 世 尊 称 呼 诸 比 丘 说 : 诸 比 丘 诸 比 丘 回 答 说 : 世 尊 世 尊 如 此 开 示 : 诸 比 丘, 这 是 使 众 生 清 净 超 越 忧 愁 与 悲 伤 灭 除 痛 苦 与 忧 恼 成 就 正 道 与 现 证 涅 盘 的 单 一 道 路, 那 就 是 四 念 处 何 谓 四 念 处? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 以 热 诚 正 知 正 念 安 住 于 观 身 为 身, 去 除 对 世 间 的 贪 欲 及 忧 恼 他 以 热 诚 正 知 正 念 安 住 于 观 受 为 受, 去 除 对 世 间 的 贪 欲 及 忧 恼 他 以 热 诚 正 知 正 念 安 住 于 观 心 为 心, 去 除 对 世 间 的 贪 欲 及 忧 恼 他 以 热 诚 正 知 正 念 安 住 于 观 法 为 法, 去 除 对 世 间 的 贪 欲 及 忧 恼 身 念 处 ( 身 随 观 念 处 ) 甲 安 般 念 ( 呼 吸 念 ; 入 出 息 念 ) 诸 比 丘, 比 丘 如 何 安 住 于 观 身 为 身 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 前 往 森 林 树 下 或 空 地, 盘 腿 而 坐, 保 持 身 体 正 直, 安 立 正 念 在 自 己 面 前 ( 的 呼 吸 ) 他 正 念 地 吸 气, 正 念 地 呼 气 吸 气 长 的 时 候, 他 了 知 : 我 吸 气 7

16 大 念 处 经 长 呼 气 长 的 时 候, 他 了 知 : 我 呼 气 长 吸 气 短 的 时 候, 他 了 知 : 我 吸 气 短 呼 气 短 的 时 候, 他 了 知 : 我 呼 气 短 他 如 此 训 练 : 我 应 当 觉 知 ( 气 息 的 ) 全 身 而 吸 气 他 如 此 训 练 : 我 应 当 觉 知 ( 气 息 的 ) 全 身 而 呼 气 他 如 此 训 练 : 我 应 当 平 静 ( 气 息 的 ) 身 行 而 吸 气 他 如 此 训 练 : 我 应 当 平 静 ( 气 息 的 ) 身 行 而 呼 气 就 像 善 巧 的 车 床 师 或 他 的 学 徒, 当 他 做 长 弯 的 时 候, 他 了 知 : 我 做 长 弯 当 他 做 短 弯 的 时 候, 他 了 知 : 我 做 短 弯 同 样 地, 当 比 丘 吸 气 长 的 时 候, 他 了 知 : 我 吸 气 长 呼 气 长 的 时 候, 他 了 知 : 我 呼 气 长 吸 气 短 的 时 候, 他 了 知 : 我 吸 气 短 呼 气 短 的 时 候, 他 了 知 : 我 呼 气 短 他 如 此 训 练 : 我 应 当 觉 知 ( 气 息 的 ) 全 身 而 吸 气 他 如 此 训 练 : 我 应 当 觉 知 ( 气 息 的 ) 全 身 而 呼 气 他 如 此 训 练 : 我 应 当 平 静 ( 气 息 的 ) 身 行 而 吸 气 他 如 此 训 练 : 我 应 当 平 静 ( 气 息 的 ) 身 行 而 呼 气 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 乙 四 威 仪 再 者, 诸 比 丘, 行 走 时 比 丘 了 知 : 我 正 在 行 走 站 立 时 他 了 知 : 我 正 站 立 着 坐 着 时 他 了 知 : 我 正 坐 着 躺 着 时 他 了 知 : 我 正 在 躺 着 无 论 身 体 处 在 那 一 种 姿 势, 他 都 如 实 地 了 知 8

17 大 念 处 经 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 丙 正 知 ( 明 觉 ) 再 者, 诸 比 丘, 向 前 进 或 返 回 的 时 候, 比 丘 以 正 知 而 行 向 前 看 或 向 旁 看 的 时 候, 他 以 正 知 而 行 屈 伸 肢 体 的 时 候, 他 以 正 知 而 行 穿 着 袈 裟 执 持 衣 钵 的 时 候, 他 以 正 知 而 行 吃 饭 喝 水 咀 嚼 尝 味 的 时 候, 他 以 正 知 而 行 大 小 便 利 的 时 候, 他 以 正 知 而 行 走 路 站 立 坐 着 入 睡 与 醒 来 说 话 或 沉 默 的 时 候, 他 以 正 知 而 行 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 丁 不 净 观 ( 可 厌 作 意 ) 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 思 惟 这 个 身 体, 从 脚 掌 思 惟 上 来 及 从 头 发 思 惟 下 去, 这 个 身 体 由 皮 肤 所 包 裹, 并 且 充 满 许 多 不 净 之 物 : 在 这 个 身 体 当 中 有 头 发 身 毛 指 甲 牙 齿 皮 肤 肌 肉 筋 腱 骨 骼 骨 髓 肾 脏 心 脏 肝 脏 肋 9

18 大 念 处 经 膜 脾 脏 肺 脏 肠 肠 间 膜 胃 中 物 粪 便 胆 汁 痰 脓 血 汗 脂 肪 泪 液 油 脂 唾 液 鼻 涕 关 节 滑 液 尿 液 诸 比 丘, 就 像 一 个 两 端 开 口 的 袋 子, 里 面 装 满 了 各 种 谷 类, 如 粳 米 米 绿 豆 豆 芝 麻 精 米 一 个 视 力 良 好 的 人 打 开 袋 子, 检 查 它 们, 说 : 这 是 粳 米 这 是 米 这 是 绿 豆 这 是 豆 这 是 芝 麻 这 是 精 米 同 样 地, 诸 比 丘, 比 丘 思 惟 这 个 身 体, 从 脚 掌 思 惟 上 来 及 从 头 发 思 惟 下 去, 这 个 身 体 由 皮 肤 所 包 裹, 并 且 充 满 许 多 不 净 之 物 : 在 这 个 身 体 当 中 有 头 发 身 毛 指 甲 牙 齿 皮 肤 肌 肉 筋 腱 骨 骼 骨 髓 肾 脏 心 脏 肝 脏 肋 膜 脾 脏 肺 脏 肠 肠 间 膜 胃 中 物 粪 便 胆 汁 痰 脓 血 汗 脂 肪 泪 液 油 脂 唾 液 鼻 涕 关 节 滑 液 尿 液 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 戊 界 分 别 观 ( 界 作 意 ) 再 者, 诸 比 丘, 无 论 身 体 如 何 被 摆 置 或 安 放, 比 丘 都 以 各 种 界 来 观 察 这 个 身 体 : 在 这 个 身 体 里 有 地 界 水 界 火 界 风 界 诸 比 丘, 就 像 一 个 熟 练 的 屠 夫 或 屠 夫 的 学 徒, 屠 宰 了 一 头 母 牛 之 后, 将 牠 切 成 肉 块, 然 后 坐 在 十 字 路 口 10

19 大 念 处 经 同 样 地, 诸 比 丘, 无 论 身 体 如 何 被 摆 置 或 安 放, 比 丘 都 以 各 种 界 来 观 察 这 个 身 体 : 在 这 个 身 体 里 有 地 界 水 界 火 界 风 界 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 己 九 种 坟 场 观 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 死 后 经 过 一 天 二 天 或 三 天 的 被 丢 弃 尸 体, 那 尸 体 肿 胀 变 色 腐 烂 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 被 丢 弃 的 尸 体, 被 乌 鸦 老 鹰 秃 鹰 苍 鹭 狗 老 虎 豹 豺 狼 或 各 种 虫 所 噉 食 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 11

20 大 念 处 经 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 被 丢 弃 的 尸 体, 已 经 变 成 只 剩 下 ( 一 些 ) 血 肉 附 着 的 一 具 骸 骨, 依 靠 筋 腱 而 连 结 在 一 起 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 被 丢 弃 的 尸 体, 已 经 变 成 一 具 没 有 肉 而 只 有 血 迹 漫 涂 的 骸 骨, 依 靠 筋 腱 而 连 结 在 一 起 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 12

21 大 念 处 经 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 被 丢 弃 的 尸 体, 已 经 变 成 没 有 血 肉 的 骸 骨, 依 靠 筋 腱 而 连 结 在 一 起 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 被 丢 弃 的 尸 体, 已 经 变 成 分 散 在 各 处 的 骨 头 : 这 里 一 块 手 骨 那 里 一 块 脚 骨 这 里 一 块 脚 踝 骨, 那 里 一 块 小 腿 骨 这 里 一 块 大 腿 骨 那 里 一 块 髋 骨 这 里 一 块 肋 骨 那 里 一 块 背 骨 这 里 一 块 胸 骨 那 里 一 块 颈 椎 骨 这 里 一 块 下 颚 骨 那 里 一 块 牙 龈 骨 这 里 是 头 盖 骨 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 被 丢 弃 的 尸 体, 已 经 变 成 贝 壳 色 的 白 骨 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 13

22 大 念 处 经 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 被 丢 弃 的 尸 体, 已 变 成 经 过 一 年 以 上 的 一 堆 骨 头 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 在 坟 场 中 见 到 被 丢 弃 的 尸 体, 骨 头 已 经 腐 朽 成 骨 粉 他 拿 自 己 的 身 体 来 和 那 具 尸 体 作 比 较, 内 心 思 惟 着 : 确 实 地, 我 的 身 体 也 具 有 同 样 的 本 质, 它 将 会 变 成 那 样, 如 此 的 下 场 是 无 法 避 免 的 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 身 为 身 安 住 于 观 照 外 在 的 身 为 身 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 身 为 身 他 安 住 于 观 照 身 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 身 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 身 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 身 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 身 为 身 的 方 法 14

23 大 念 处 经 受 念 处 ( 受 随 观 念 处 ) 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 如 何 安 住 于 观 受 为 受 呢? 在 此, 诸 比 丘, 感 到 乐 受 时, 比 丘 了 知 : 我 感 到 乐 受 感 到 苦 受 时, 他 了 知 : 我 感 到 苦 受 感 到 不 苦 不 乐 受 时 他 了 知 : 我 感 到 不 苦 不 乐 受 感 到 有 爱 染 的 乐 受 时, 他 了 知 : 我 感 到 有 爱 染 的 乐 受 感 到 没 有 爱 染 的 乐 受 时, 他 了 知 : 我 感 到 没 有 爱 染 的 乐 受 感 到 有 爱 染 的 苦 受 时, 他 了 知 : 我 感 到 有 爱 染 的 苦 受 感 到 没 有 爱 染 的 苦 受 时, 他 了 知 : 我 感 到 没 有 爱 染 的 苦 受 感 到 有 爱 染 的 不 苦 不 乐 受 时, 他 了 知 : 我 感 到 有 爱 染 的 不 苦 不 乐 受 感 到 没 有 爱 染 的 不 苦 不 乐 受 时, 他 了 知 : 我 感 到 没 有 爱 染 的 不 苦 不 乐 受 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 受 为 受 安 住 于 观 照 外 在 的 受 为 受 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 受 为 受 他 安 住 于 观 照 受 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 受 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 受 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 受 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 受 为 受 的 方 法 心 念 处 ( 心 随 观 念 处 ) 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 如 何 安 住 于 观 心 为 心 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 了 知 有 贪 欲 的 心 为 有 贪 欲 的 心, 了 知 没 有 贪 欲 的 心 为 没 有 贪 欲 的 心 ; 了 知 有 瞋 恨 的 心 为 有 瞋 恨 的 心, 了 知 没 有 瞋 恨 的 心 为 没 有 瞋 恨 的 心 ; 了 知 有 愚 15

24 大 念 处 经 痴 的 心 为 有 愚 痴 的 心, 了 知 没 有 愚 痴 的 心 为 没 有 愚 痴 的 心 ; 了 知 收 缩 的 心 为 收 缩 的 心, 了 知 散 乱 的 心 为 散 乱 的 心 ; 了 知 广 大 的 心 为 广 大 的 心, 了 知 不 广 大 的 心 为 不 广 大 的 心 ; 了 知 有 上 的 心 为 有 上 的 心, 了 知 无 上 的 心 为 无 上 的 心 ; 了 知 专 一 的 心 为 专 一 的 心, 了 知 不 专 一 的 心 为 不 专 一 的 心 ; 了 知 解 脱 的 心 为 解 脱 的 心, 了 知 未 解 脱 的 心 为 未 解 脱 的 心 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 心 为 心 安 住 于 观 照 外 在 的 心 为 心 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 心 为 心 他 安 住 于 观 照 心 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 心 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 心 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 心 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 安 住 于 观 心 为 心 的 方 法 甲 五 盖 法 念 处 ( 法 随 观 念 处 ) 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 如 何 安 住 于 观 法 为 法 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 依 五 盖 而 安 住 于 观 法 为 法 诸 比 丘, 比 丘 如 何 依 五 盖 而 安 住 于 观 法 为 法 呢? 在 此, 3 诸 比 丘, 内 心 有 欲 欲 时, 比 丘 了 知 : 我 内 心 有 欲 欲 内 心 没 有 欲 欲 时, 他 了 知 : 我 内 心 没 有 欲 欲 他 了 知 尚 未 生 起 的 欲 欲 如 何 在 他 内 心 生 起 ; 他 了 知 已 经 在 他 内 心 生 起 的 欲 欲 如 何 被 灭 除 ; 他 了 知 已 经 被 灭 除 的 欲 欲 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 内 心 有 瞋 恨 时, 他 了 知 : 我 内 心 有 瞋 恨 内 心 没 有 3 欲 欲 (kamacchanda): 对 欲 乐 的 欲 求 16

25 大 念 处 经 瞋 恨 时, 他 了 知 : 我 内 心 没 有 瞋 恨 他 了 知 尚 未 生 起 的 瞋 恨 如 何 在 他 内 心 生 起 ; 他 了 知 已 经 在 他 内 心 生 起 的 瞋 恨 如 何 被 灭 除 ; 他 了 知 已 经 被 灭 除 的 瞋 恨 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 内 心 有 昏 沉 与 睡 眠 时, 他 了 知 : 我 内 心 有 昏 沉 与 睡 眠 内 心 没 有 昏 沉 与 睡 眠 时, 他 了 知 : 我 内 心 没 有 昏 沉 与 睡 眠 他 了 知 尚 未 生 起 的 昏 沉 与 睡 眠 如 何 在 他 内 心 生 起 ; 他 了 知 已 经 在 他 内 心 生 起 的 昏 沉 与 睡 眠 如 何 被 灭 除 ; 他 了 知 已 经 被 灭 除 的 昏 沉 与 睡 眠 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 内 心 有 掉 举 与 追 悔 时, 他 了 知 : 我 内 心 有 掉 举 与 追 悔 内 心 没 有 掉 举 与 追 悔 时, 他 了 知 : 我 内 心 没 有 掉 举 与 追 悔 他 了 知 尚 未 生 起 的 掉 举 与 追 悔 如 何 在 他 内 心 生 起 ; 他 了 知 已 经 在 他 内 心 生 起 的 掉 举 与 追 悔 如 何 被 灭 除 ; 他 了 知 已 经 被 灭 除 的 掉 举 与 追 悔 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 内 心 有 怀 疑 时, 他 了 知 : 我 内 心 有 怀 疑 内 心 没 有 怀 疑 时, 他 了 知 : 我 内 心 没 有 怀 疑 他 了 知 尚 未 生 起 的 怀 疑 如 何 在 他 内 心 生 起 ; 他 了 知 已 经 在 他 内 心 生 起 的 怀 疑 如 何 被 灭 除 ; 他 了 知 已 经 被 灭 除 的 怀 疑 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 法 为 法 安 住 于 观 照 外 在 的 法 为 法 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 法 为 法 他 安 住 于 观 照 法 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 法 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 法 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 法 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 依 五 盖 而 安 住 于 观 法 为 法 的 方 法 17

26 大 念 处 经 乙 五 取 蕴 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 依 五 取 蕴 而 安 住 于 观 法 为 法 诸 比 丘, 比 丘 如 何 依 五 取 蕴 而 安 住 于 观 法 为 法 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 了 知 : 这 是 色, 这 是 色 的 生 起, 这 是 色 的 坏 灭 ; 这 是 受, 这 是 受 的 生 起, 这 是 受 的 坏 灭 ; 这 是 想, 这 是 想 的 生 起, 这 是 想 的 坏 灭 ; 这 是 行, 这 是 行 的 生 起, 这 是 行 的 坏 灭 ; 这 是 识, 这 是 识 的 生 起, 这 是 识 的 坏 灭 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 法 为 法 安 住 于 观 照 外 在 的 法 为 法 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 法 为 法 他 安 住 于 观 照 法 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 法 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 法 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 法 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 依 五 取 蕴 而 安 住 于 观 法 为 法 的 方 法 丙 十 二 处 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 依 六 内 处 与 六 外 处 而 安 住 于 观 法 为 法 诸 比 丘, 比 丘 如 何 依 六 内 处 与 六 外 处 而 安 住 于 观 法 为 法 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 了 知 眼 根, 了 知 色 尘 及 了 知 依 靠 此 二 者 而 生 起 的 结, 了 知 尚 未 生 起 的 结 如 何 生 起, 了 知 已 经 生 起 的 结 如 何 被 灭 除, 了 知 已 经 被 灭 除 的 结 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 他 了 知 耳 根, 了 知 声 尘 及 了 知 依 靠 此 二 者 而 生 起 的 结, 18

27 大 念 处 经 了 知 尚 未 生 起 的 结 如 何 生 起, 了 知 已 经 生 起 的 结 如 何 被 灭 除, 了 知 已 经 被 灭 除 的 结 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 他 了 知 鼻 根, 了 知 香 尘 及 了 知 依 靠 此 二 者 而 生 起 的 结, 了 知 尚 未 生 起 的 结 如 何 生 起, 了 知 已 经 生 起 的 结 如 何 被 灭 除, 了 知 已 经 被 灭 除 的 结 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 他 了 知 舌 根, 了 知 味 尘 及 了 知 依 靠 此 二 者 而 生 起 的 结, 了 知 尚 未 生 起 的 结 如 何 生 起, 了 知 已 经 生 起 的 结 如 何 被 灭 除, 了 知 已 经 被 灭 除 的 结 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 他 了 知 身 根, 了 知 触 尘 及 了 知 依 靠 此 二 者 而 生 起 的 结, 了 知 尚 未 生 起 的 结 如 何 生 起, 了 知 已 经 生 起 的 结 如 何 被 灭 除, 了 知 已 经 被 灭 除 的 结 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 他 了 知 意 根, 了 知 法 尘 及 了 知 依 靠 此 二 者 而 生 起 的 结, 了 知 尚 未 生 起 的 结 如 何 生 起, 了 知 已 经 生 起 的 结 如 何 被 灭 除, 了 知 已 经 被 灭 除 的 结 如 何 不 会 再 于 未 来 生 起 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 法 为 法 安 住 于 观 照 外 在 的 法 为 法 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 法 为 法 他 安 住 于 观 照 法 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 法 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 法 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 法 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 依 六 内 处 与 六 外 处 而 安 住 于 观 法 为 法 的 方 法 丁 七 觉 支 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 依 七 觉 支 而 安 住 于 观 法 为 法 诸 比 丘, 比 丘 如 何 依 七 觉 支 而 安 住 于 观 法 为 法 呢? 在 此, 诸 比 丘, 念 觉 支 存 在 比 丘 内 心 时, 他 了 知 : 念 觉 支 存 在 我 内 心 念 觉 支 不 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 念 19

28 大 念 处 经 觉 支 不 存 在 我 内 心 他 了 知 尚 未 生 起 的 念 觉 支 如 何 在 他 内 心 生 起, 他 了 知 如 何 培 育 及 圆 满 已 经 生 起 的 念 觉 支 择 法 觉 支 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 择 法 觉 支 存 在 我 内 心 择 法 觉 支 不 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 择 法 觉 支 不 存 在 我 内 心 他 了 知 尚 未 生 起 的 择 法 觉 支 如 何 在 他 内 心 生 起, 他 了 知 如 何 培 育 及 圆 满 已 经 生 起 的 择 法 觉 支 精 进 觉 支 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 精 进 觉 支 存 在 我 内 心 精 进 觉 支 不 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 精 进 觉 支 不 存 在 我 内 心 他 了 知 尚 未 生 起 的 精 进 觉 支 如 何 在 他 内 心 生 起, 他 了 知 如 何 培 育 及 圆 满 已 经 生 起 的 精 进 觉 支 喜 觉 支 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 喜 觉 支 存 在 我 内 心 喜 觉 支 不 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 喜 觉 支 不 存 在 我 内 心 他 了 知 尚 未 生 起 的 喜 觉 支 如 何 在 他 内 心 生 起, 他 了 知 如 何 培 育 及 圆 满 已 经 生 起 的 喜 觉 支 轻 安 觉 支 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 轻 安 觉 支 存 在 我 内 心 轻 安 觉 支 不 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 轻 安 觉 支 不 存 在 我 内 心 他 了 知 尚 未 生 起 的 轻 安 觉 支 如 何 在 他 内 心 生 起, 他 了 知 如 何 培 育 及 圆 满 已 经 生 起 的 轻 安 觉 支 定 觉 支 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 定 觉 支 存 在 我 内 心 定 觉 支 不 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 定 觉 支 不 存 在 我 内 心 他 了 知 尚 未 生 起 的 定 觉 支 如 何 在 他 内 心 生 起, 他 了 知 如 何 培 育 及 圆 满 已 经 生 起 的 定 觉 支 舍 觉 支 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 舍 觉 支 存 在 我 内 心 舍 觉 支 不 存 在 他 内 心 时, 他 了 知 : 舍 觉 支 不 存 在 我 内 心 他 了 知 尚 未 生 起 的 舍 觉 支 如 何 在 他 内 心 生 起, 他 了 知 如 何 培 育 及 圆 满 已 经 生 起 的 舍 觉 支 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 法 为 法 安 住 于 观 照 外 在 的 法 为 法 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 法 为 法 他 安 住 于 观 20

29 大 念 处 经 照 法 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 法 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 法 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 法 的 正 念 只 为 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 依 七 觉 支 而 安 住 于 观 法 为 法 的 方 法 戊 四 圣 谛 再 者, 诸 比 丘, 比 丘 依 四 圣 谛 而 安 住 于 观 法 为 法 诸 比 丘, 比 丘 如 何 依 四 圣 谛 而 安 住 于 观 法 为 法 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 如 实 地 了 知 : 这 是 苦 如 实 地 了 知 : 这 是 苦 的 原 因 如 实 地 了 知 : 这 是 苦 的 息 灭 如 实 地 了 知 : 这 是 导 致 苦 息 灭 的 修 行 方 法 一 苦 谛 诸 比 丘, 何 谓 苦 圣 谛? 生 是 苦 ; 老 是 苦 ; 死 是 苦 ; 愁 悲 苦 忧 恼 是 苦 ; 怨 憎 会 是 苦 ; 爱 别 离 是 苦 ; 求 不 得 是 苦 简 而 言 之, 五 取 蕴 是 苦 诸 比 丘, 什 么 是 生 呢? 无 论 是 任 何 众 生, 在 任 何 众 生 的 群 体, 都 有 诞 生 产 生 出 现 生 起 诸 蕴 的 显 现 诸 处 的 获 得, 诸 比 丘, 那 称 为 生 诸 比 丘, 什 么 是 老 呢? 无 论 是 任 何 众 生, 在 任 何 众 生 的 群 体, 都 有 衰 老 老 朽 牙 齿 损 坏 头 发 苍 白 皮 肤 变 皱 寿 命 损 减 诸 根 老 熟, 诸 比 丘, 那 称 为 老 诸 比 丘, 什 么 是 死 呢? 无 论 是 任 何 众 生, 在 任 何 众 生 的 群 体, 都 有 死 亡 逝 世 解 体 消 失 命 终 诸 蕴 的 分 离 身 体 的 舍 弃 命 根 的 毁 坏, 诸 比 丘, 那 称 为 死 21

30 大 念 处 经 诸 比 丘, 什 么 是 愁 呢? 任 何 时 候, 由 于 任 何 的 不 幸, 任 何 人 遭 遇 到 令 人 苦 恼 的 法 而 有 忧 愁 悲 伤 苦 恼 内 在 的 哀 伤 内 在 的 悲 痛, 诸 比 丘, 那 称 为 愁 诸 比 丘, 什 么 是 悲 呢? 任 何 时 候, 由 于 任 何 的 不 幸, 任 何 人 遭 遇 到 令 人 苦 恼 的 法 而 有 痛 哭 悲 泣 大 声 悲 叹 高 声 哀 呼, 诸 比 丘, 那 称 为 悲 诸 比 丘, 什 么 是 苦 呢? 任 何 身 体 的 痛 苦 感 受 身 体 的 不 愉 快 感 受 或 由 于 身 体 接 触 而 产 生 的 痛 苦 或 不 愉 快 感 受, 诸 比 丘, 那 称 为 苦 诸 比 丘, 什 么 是 忧 呢? 任 何 心 理 的 痛 苦 感 受 心 理 的 不 愉 快 感 受 或 由 于 心 理 接 触 而 产 生 的 痛 苦 或 不 愉 快 感 受, 诸 比 丘, 那 称 为 忧 诸 比 丘, 什 么 是 恼 呢? 任 何 时 候, 由 于 任 何 的 不 幸, 任 何 人 遭 遇 到 令 人 苦 恼 的 法 而 有 忧 恼 大 忧 恼, 以 及 由 于 忧 恼 大 忧 恼 而 感 受 到 的 苦 痛, 诸 比 丘, 那 称 为 恼 诸 比 丘, 什 么 是 怨 憎 会 苦 呢? 在 这 里, 任 何 人 有 了 不 想 要 的 讨 厌 的 不 愉 快 的 色 尘 声 尘 香 尘 味 尘 触 尘 或 法 尘, 或 者 任 何 人 遭 遇 到 心 怀 恶 意 者 心 怀 伤 害 意 者 心 怀 扰 乱 意 者 心 怀 危 害 意 者, 与 这 些 人 会 合 交 往 联 络 结 合, 诸 比 丘, 那 称 为 怨 憎 会 苦 诸 比 丘, 什 么 是 爱 别 离 苦 呢? 在 这 里, 任 何 人 有 想 要 的 喜 爱 的 愉 快 的 色 尘 声 尘 香 尘 味 尘 触 尘 或 法 尘, 或 者 任 何 人 遇 到 心 怀 善 意 者 心 怀 好 意 者 心 怀 安 慰 意 者 心 怀 安 稳 意 者 母 亲 父 亲 兄 弟 姊 妹 朋 友 同 事 或 血 亲, 然 后 丧 失 了 与 这 些 人 的 会 合 交 往 联 络 结 合, 诸 比 丘, 那 称 为 爱 别 离 苦 诸 比 丘, 什 么 是 求 不 得 苦 呢? 诸 比 丘, 会 遭 受 生 的 众 生 内 心 生 起 这 样 的 愿 望 : 希 望 我 不 要 遭 受 生, 希 望 我 不 要 22

31 大 念 处 经 投 生! 然 而 此 事 无 法 借 着 愿 望 而 达 成, 这 就 是 求 不 得 苦 诸 比 丘, 会 遭 受 老 的 众 生 内 心 生 起 这 样 的 愿 望 : 希 望 我 不 要 遭 受 老, 希 望 我 不 要 变 老! 然 而 此 事 无 法 借 着 愿 望 而 达 成, 这 就 是 求 不 得 苦 诸 比 丘, 会 遭 受 病 的 众 生 内 心 生 起 这 样 的 愿 望 : 希 望 我 不 要 遭 受 病, 希 望 我 不 要 生 病! 然 而 此 事 无 法 借 着 愿 望 而 达 成, 这 就 是 求 不 得 苦 诸 比 丘, 会 遭 受 死 的 众 生 内 心 生 起 这 样 的 愿 望 : 希 望 我 不 要 遭 受 死, 希 望 我 不 要 死 亡! 然 而 此 事 无 法 借 着 愿 望 而 达 成, 这 就 是 求 不 得 苦 诸 比 丘, 会 遭 受 愁 悲 苦 忧 恼 的 众 生 内 心 生 起 这 样 的 愿 望 : 希 望 我 不 要 遭 受 愁 悲 苦 忧 恼, 希 望 我 没 有 愁 悲 苦 忧 恼! 然 而 此 事 无 法 借 着 愿 望 而 达 成, 这 就 是 求 不 得 苦 诸 比 丘, 简 而 言 之, 五 取 蕴 是 苦 是 指 什 么 呢? 它 们 是 : 色 取 蕴 受 取 蕴 想 取 蕴 行 取 蕴 识 取 蕴 简 而 言 之, 这 五 取 蕴 是 苦 诸 比 丘, 这 称 为 苦 圣 谛 二 集 谛 诸 比 丘, 何 谓 苦 集 圣 谛? 造 成 投 生 的 是 爱 欲, 它 伴 随 着 喜 与 贪 同 时 生 起, 四 处 追 求 爱 乐, 也 就 是 : 欲 爱 有 爱 非 有 爱 诸 比 丘, 爱 欲 在 那 里 生 起, 在 那 里 建 立 呢? 在 世 间 有 可 爱 与 可 喜 之 物 的 任 何 地 方, 爱 欲 就 在 那 里 生 起, 在 那 里 建 立 在 世 间 什 么 是 可 爱 与 可 喜 的 呢? 在 世 间 眼 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 耳 根 是 可 爱 与 23

32 大 念 处 经 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 鼻 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 舌 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 身 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 意 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 色 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 声 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 香 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 味 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 触 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 法 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 眼 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 耳 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 鼻 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 舌 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 身 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 意 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 眼 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 耳 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 鼻 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 舌 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 身 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 意 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 眼 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 耳 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 24

33 大 念 处 经 生 起 与 建 立 在 世 间 鼻 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 舌 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 身 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 意 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 色 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 声 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 香 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 味 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 触 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 法 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 色 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 声 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 香 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 味 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 触 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 法 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 色 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 声 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 香 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 味 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 触 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 法 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 色 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 声 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 25

34 大 念 处 经 立 在 世 间 香 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 味 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 触 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 法 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 色 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 声 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 香 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 味 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 触 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 在 世 间 法 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 爱 欲 就 在 这 里 生 起 与 建 立 诸 比 丘, 这 称 为 苦 集 圣 谛 三 灭 谛 诸 比 丘, 何 谓 苦 灭 圣 谛? 那 就 是 此 爱 欲 的 完 全 消 逝 无 余 舍 离 与 弃 除, 从 爱 欲 解 脱 不 执 着 然 而, 诸 比 丘, 如 何 舍 弃 爱 欲, 灭 除 爱 欲 呢? 在 世 间 有 可 爱 与 可 喜 之 物 的 任 何 地 方, 就 在 那 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 什 么 是 可 爱 与 可 喜 的 呢? 在 世 间 眼 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 耳 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 鼻 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 舌 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 身 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 意 根 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 26

35 大 念 处 经 欲 在 世 间 色 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 声 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 香 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 味 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 触 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 法 尘 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 眼 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 耳 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 鼻 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 舌 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 身 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 意 识 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 眼 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 耳 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 鼻 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 舌 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 身 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 意 触 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 眼 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 耳 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 鼻 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 舌 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 身 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 意 27

36 大 念 处 经 触 生 受 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 色 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 声 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 香 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 味 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 触 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 法 想 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 色 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 声 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 香 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 味 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 触 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 法 思 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 色 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 声 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 香 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 味 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 触 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 法 爱 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 色 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 声 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 香 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 味 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 触 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 法 寻 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 28

37 大 念 处 经 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 色 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 声 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 香 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 味 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 触 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 在 世 间 法 伺 是 可 爱 与 可 喜 的, 就 在 这 里 舍 弃 爱 欲 灭 除 爱 欲 诸 比 丘, 这 称 为 苦 灭 圣 谛 四 道 谛 诸 比 丘, 何 谓 导 致 苦 灭 的 道 圣 谛? 那 就 是 八 圣 道 分, 即 正 见 正 思 惟 正 语 正 业 正 命 正 精 进 正 念 正 定 诸 比 丘, 什 么 是 正 见 呢? 诸 比 丘, 正 见 就 是 了 知 苦 的 智 慧 了 知 苦 因 的 智 慧 了 知 苦 灭 的 智 慧 了 知 导 致 苦 灭 之 道 的 智 慧 诸 比 丘, 这 称 为 正 见 诸 比 丘, 什 么 是 正 思 惟 呢? 出 离 思 惟 无 瞋 思 惟 无 害 思 惟, 诸 比 丘, 这 称 为 正 思 惟 诸 比 丘, 什 么 是 正 语 呢? 不 妄 语 不 两 舌 不 恶 口 不 绮 语, 诸 比 丘, 这 称 为 正 语 诸 比 丘, 什 么 是 正 业 呢? 不 杀 生 不 偷 盗 不 邪 淫, 诸 比 丘, 这 称 为 正 业 诸 比 丘, 什 么 是 正 命 呢? 在 此, 诸 比 丘, 圣 弟 子 舍 离 邪 命 而 以 正 当 的 方 法 谋 生, 诸 比 丘, 这 称 为 正 命 诸 比 丘, 什 么 是 正 精 进 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 生 起 意 愿 勤 奋 激 发 精 进 策 励 自 心 努 力 避 免 尚 未 生 起 的 邪 恶 不 善 法 生 起 他 生 起 意 愿 勤 奋 激 发 精 进 策 励 自 29

38 大 念 处 经 心 努 力 降 伏 已 经 生 起 的 邪 恶 不 善 法 他 生 起 意 愿 勤 奋 激 发 精 进 策 励 自 心 努 力 促 使 尚 未 生 起 的 善 法 生 起 他 生 起 意 愿 勤 奋 激 发 精 进 策 励 自 心 努 力 使 已 经 生 起 的 善 法 持 续 不 衰 退 增 长 广 大 成 就 圆 满 诸 比 丘, 这 称 为 正 精 进 诸 比 丘, 什 么 是 正 念 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 以 热 诚 正 知 正 念 安 住 于 观 身 为 身, 去 除 对 世 间 的 贪 欲 及 忧 恼 他 以 热 诚 正 知 正 念 安 住 于 观 受 为 受, 去 除 对 世 间 的 贪 欲 及 忧 恼 他 以 热 诚 正 知 正 念 安 住 于 观 心 为 心, 去 除 对 世 间 的 贪 欲 及 忧 恼 他 以 热 诚 正 知 正 念 安 住 于 观 法 为 法, 去 除 对 世 间 的 贪 欲 及 忧 恼 诸 比 丘, 这 称 为 正 念 诸 比 丘, 什 么 是 正 定 呢? 在 此, 诸 比 丘, 比 丘 远 离 爱 欲, 远 离 不 善 法, 进 入 并 安 住 于 具 有 寻 伺 及 由 远 离 而 生 之 喜 乐 的 初 禅 平 息 了 寻 伺 之 后, 借 着 获 得 内 在 的 清 净 与 一 心, 他 进 入 并 安 住 于 没 有 寻 伺, 但 具 有 由 定 而 生 之 喜 乐 的 第 二 禅 舍 离 了 喜 之 后, 他 保 持 舍 心, 具 备 正 4 念 与 正 知, 如 此 他 以 身 感 受 快 乐, 正 如 圣 者 们 所 说 的 : 此 快 乐 是 安 住 于 舍 心 与 正 念 者 所 感 受 的 他 进 入 并 安 住 于 第 三 禅 由 于 舍 离 了 苦 与 乐 及 先 前 灭 除 了 喜 与 忧, 他 进 入 并 安 住 于 超 越 苦 乐 及 由 舍 与 正 念 净 化 的 第 四 禅 诸 比 丘, 这 称 为 正 定 诸 比 丘, 这 称 为 导 致 苦 灭 的 道 圣 谛 如 此, 他 安 住 于 观 照 内 在 的 法 为 法 安 住 于 观 照 外 在 的 法 为 法 或 安 住 于 观 照 内 在 与 外 在 的 法 为 法 他 安 住 于 观 照 法 的 生 起 现 象 安 住 于 观 照 法 的 坏 灭 现 象 或 安 住 于 观 照 法 的 生 起 与 坏 灭 现 象 或 者 他 建 立 起 有 法 的 正 念 只 为 4 这 里 的 身 是 指 名 身 而 言, 不 是 指 色 身 30

39 大 念 处 经 了 更 高 的 智 慧 与 正 念 他 独 立 地 安 住, 不 执 着 世 间 的 任 何 事 物 诸 比 丘, 这 就 是 比 丘 依 四 圣 谛 而 安 住 于 观 法 为 法 的 方 法 修 行 念 处 的 成 果 诸 比 丘, 如 此 修 行 四 念 处 七 年 的 人, 可 望 得 到 两 种 成 果 之 一 : 今 生 证 得 阿 罗 汉 果 ; 若 还 有 烦 恼 未 尽 的 话, 则 证 得 阿 那 含 果 不 用 说 七 年, 诸 比 丘, 如 此 修 行 四 念 处 六 年 的 人, 可 望 得 到 两 种 成 果 之 一 : 今 生 证 得 阿 罗 汉 果 ; 若 还 有 烦 恼 未 尽 的 话, 则 证 得 阿 那 含 果 不 用 说 六 年, 诸 比 丘 不 用 说 五 年, 诸 比 丘 不 用 说 四 年, 诸 比 丘 不 用 说 三 年, 诸 比 丘 不 用 说 二 年, 诸 比 丘 不 用 说 一 年, 诸 比 丘, 如 此 修 行 四 念 处 七 个 月 的 人, 可 望 得 到 两 种 成 果 之 一 : 今 生 证 得 阿 罗 汉 果 ; 若 还 有 烦 恼 未 尽 的 话, 则 证 得 阿 那 含 果 不 用 说 七 个 月, 诸 比 丘 不 用 说 六 个 月, 诸 比 丘 不 用 说 五 个 月, 诸 比 丘 不 用 说 四 个 月, 诸 比 丘 不 用 说 三 个 月, 诸 比 丘 不 用 说 二 个 月, 诸 比 丘 不 用 说 一 个 月, 诸 比 丘 31

40 大 念 处 经 不 用 说 半 个 月, 诸 比 丘, 如 此 修 行 四 念 处 七 天 的 人, 可 望 得 到 两 种 成 果 之 一 : 今 生 证 得 阿 罗 汉 果 ; 若 还 有 烦 恼 未 尽 的 话, 则 证 得 阿 那 含 果 这 就 是 为 什 么 说 : 诸 比 丘, 这 是 使 众 生 清 净 超 越 忧 愁 与 悲 伤 灭 除 痛 苦 与 忧 恼 成 就 正 道 与 现 证 涅 盘 的 单 一 道 路, 那 就 是 四 念 处 世 尊 如 此 开 示 之 后, 诸 比 丘 对 世 尊 的 话 感 到 愉 悦 与 欢 喜 回 目 录 32

41 Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa 礼 敬 世 尊 阿 罗 汉 正 等 正 觉 者 回 目 录 大 念 处 经 析 解 在 这 次 禅 修 营 当 中, 我 要 为 大 家 详 细 地 解 说 大 念 处 经 这 部 经 是 佛 陀 住 在 俱 卢 国 (Kuru) 的 剑 磨 瑟 昙 城 (Kammasadhamma) 时 所 开 示 的 据 说, 在 剑 磨 瑟 昙 城 里 没 有 适 合 世 尊 居 住 的 处 所, 但 在 城 外 则 有 一 处 水 源 充 足 风 景 宜 人 的 大 树 林, 世 尊 就 住 在 那 个 树 林 里, 并 且 以 剑 磨 瑟 昙 城 作 为 他 托 钵 的 地 方 俱 卢 国 受 到 宜 人 的 气 候 及 其 它 各 种 舒 适 条 件 的 庇 荫, 例 如 维 持 身 心 健 康 所 必 需 的 优 良 食 物 与 饮 水, 因 此 那 里 的 居 民 身 心 健 康, 智 慧 力 强, 能 够 接 受 深 奥 的 教 理 ; 所 以 世 尊 对 他 们 开 示 这 部 含 义 深 奥 的 经, 教 导 二 十 一 种 证 悟 阿 罗 汉 果 的 修 行 方 法 5 就 像 一 个 人 得 到 金 色 的 宝 盒 之 后, 会 将 此 宝 盒 装 满 各 种 香 花 或 七 宝 ; 同 样 地, 得 到 俱 卢 国 人 民 这 样 的 听 众 之 后, 世 尊 开 示 深 奥 的 佛 法 基 于 同 样 的 理 由, 世 尊 在 那 里 还 开 示 了 其 它 深 奥 的 经, 如 大 因 缘 经 (Mahanidana Sutta) 心 材 喻 经 (Saropama Sutta) 树 譬 喻 经 (Rukkhupama Sutta) 护 国 经 (Ratthapala Sutta) 摩 犍 地 耶 经 ( Magandiya Sutta ) 及 不 动 适 应 经 5 二 十 一 种 方 法 : 身 念 处 十 四 种 方 法, 受 念 处 与 心 念 处 各 算 一 种 方 法, 法 念 处 五 种 方 法, 总 共 是 二 十 一 种 方 法 34

42 (Anebjasappaya Sutta) 等 再 者, 在 那 个 国 度 里 的 四 众 比 丘 比 丘 尼 优 婆 塞 优 婆 夷 通 常 都 精 勤 地 运 用 正 念 在 他 们 的 日 常 生 活 中, 即 使 连 奴 隶 工 人 仆 人 也 都 谈 论 正 念 的 修 行 法 在 水 井 旁 边 或 纺 织 房 里, 听 不 到 任 何 人 在 谈 论 闲 言 闲 语 如 果 有 女 人 问 另 一 个 女 人 说 : 大 姊, 妳 修 行 那 一 种 念 处? 而 得 到 的 答 案 是 : 我 不 修 行 任 何 念 处 那 么 问 的 人 会 批 评 回 答 的 人 说 : 妳 的 生 命 是 可 耻 的, 虽 然 妳 活 着, 却 像 死 人 一 样 然 后 她 会 教 导 后 者 某 一 种 念 处 的 修 行 方 法 然 而, 如 果 她 得 到 的 答 案 是 后 者 正 在 修 行 某 一 种 念 处, 那 么 她 会 称 赞 后 者 说 : 善 哉, 善 哉! 妳 的 生 命 是 可 敬 的, 妳 不 枉 费 出 生 为 人 正 是 为 了 像 妳 这 样 的 人, 正 等 正 觉 佛 陀 才 出 现 于 世 间 因 此, 在 获 得 许 多 深 具 智 能 的 听 众 之 下, 佛 陀 开 示 了 含 义 深 奥 的 大 念 处 经 这 部 经 的 开 头 是 如 此 : 回 目 录 总 说 (uddeso) 如 是 我 闻, 一 时 世 尊 住 在 俱 卢 国 的 一 个 市 镇, 名 为 剑 磨 瑟 昙 那 时 世 尊 称 呼 诸 比 丘 说 : 诸 比 丘 诸 比 丘 回 答 说 : 世 尊 世 尊 如 此 开 示 : 诸 比 丘, 这 是 使 众 生 清 净 超 越 忧 愁 与 悲 伤 灭 除 痛 苦 与 忧 恼 成 就 正 道 与 现 证 涅 盘 的 单 一 道 路, 那 就 是 四 念 处 经 文 一 开 始 说 到 如 是 我 闻, 这 里 的 我 指 的 是 谁 呢? 这 里 的 我 是 指 阿 难 尊 者, 他 是 佛 陀 的 堂 弟 佛 陀 灭 度 之 后, 在 王 舍 城 的 七 叶 窟 (sattapannilena) 所 举 行 的 35

43 第 一 次 佛 教 圣 典 结 集 中, 经 藏 就 是 由 阿 难 尊 者 背 诵 出 来 的 佛 陀 在 经 上 说 : 四 念 处 是 单 一 的 道 路 何 谓 单 一 的 道 路 呢? 它 的 意 思 是 指 : 本 质 上, 这 不 是 一 条 双 向 的 道 路 ; 或 者 指 : 这 是 一 条 单 独 的 路, 因 为 这 条 路 必 须 自 己 单 独 走, 没 有 伴 侣 同 行 所 谓 没 有 伴 侣 有 两 种 情 况 : 一 舍 离 与 群 众 来 往 之 后, 独 处 而 没 有 伙 伴 二 透 过 内 心 寂 静 而 舍 离 爱 欲 或 者 由 于 这 是 最 上 等 人 之 路, 因 此 称 为 单 一 的 道 路 在 一 切 众 生 之 中, 世 尊 是 最 上 等 之 人, 因 此 这 条 路 称 为 世 尊 之 路 虽 然 也 有 其 它 人 走 在 这 条 路 上, 但 是 由 于 这 条 路 是 由 世 尊 所 开 创 的, 因 此 称 为 世 尊 之 路 ; 所 以 有 一 句 话 说 : 婆 罗 门, 世 尊 是 未 创 之 路 的 开 创 者 这 条 路 只 在 佛 陀 的 法 与 律 当 中 才 有, 是 外 道 所 没 有 的 因 此 佛 陀 说 : 须 跋 陀, 八 圣 道 分 只 存 在 于 我 的 法 与 律 当 中 再 者, 单 一 的 道 路 指 的 是 它 通 向 单 一 的 目 标, 意 即 只 通 向 涅 盘 虽 然 在 初 步 的 阶 段 此 法 门 可 透 过 不 同 的 方 法 来 修 行, 但 是 到 了 后 来 它 只 趣 向 单 一 的 目 标, 即 涅 盘 这 就 是 为 什 么 娑 婆 世 界 主 梵 天 (Brahma Sahampati) 说 : 佛 陀 充 满 慈 悲, 他 见 到 无 生 的 涅 盘, 并 且 见 到 通 向 涅 盘 的 唯 一 道 路 过 去 的 诸 佛 与 圣 者 依 循 此 道 而 渡 过 生 死 洪 流 ; 未 来 的 诸 佛 与 圣 者 依 循 此 道 而 渡 过 生 死 洪 流 ; 现 在 的 佛 与 诸 圣 者 也 依 循 此 道 而 渡 过 生 死 洪 流 此 道 路 就 是 八 圣 道 分, 这 是 想 要 证 悟 涅 盘 的 人 必 须 经 历 的 道 路 疏 钞 解 释 说 : 由 于 涅 盘 是 独 一 无 二 的, 也 就 是 说 没 有 爱 欲 共 相 伴 随, 因 此 称 为 单 一 有 一 句 话 说 : 真 理 只 有 一 个, 没 有 第 二 个 因 此 八 圣 道 分 是 唯 一 的 道 路 为 什 么 只 有 念 处 被 称 作 道 路 呢? 除 了 正 念 之 外, 36

44 不 是 还 有 其 它 的 圣 道 分 吗? 即 正 见 正 思 惟 正 语 正 业 正 命 正 精 进 与 正 定 当 然 还 有 其 它 的 圣 道 分, 但 是 提 到 正 念 时, 所 有 的 圣 道 分 都 被 涵 盖 在 内 了, 因 为 它 们 与 正 念 同 在 注 释 继 续 解 释 说 : 称 为 道 路 的 含 义 何 在 呢? 其 含 义 为 它 是 通 向 涅 盘 的 道 路, 并 且 是 想 要 证 悟 涅 盘 者 必 须 经 历 的 道 路 关 于 单 一 的 道 路, 从 前 有 下 列 这 一 段 重 要 的 讨 论 : 小 龙 三 藏 长 老 (Elder Tipitaka-Culanaga) 说 : 念 处 之 道 是 八 圣 道 分 中 的 前 行 道 意 即 那 是 出 世 间 圣 道 生 起 之 前 的 世 间 修 行 道 他 的 老 师 小 须 摩 三 藏 长 老 (Elder Tipitaka-Culasuma) 说 : 念 处 之 道 是 合 行 道 意 即 那 是 兼 有 世 间 法 与 出 世 间 法 的 修 行 道 小 龙 长 老 说 : 尊 者, 此 道 是 前 行 道 他 的 老 师 说 : 贤 友, 此 道 是 合 行 道 由 于 他 的 老 师 仍 然 坚 持 己 见, 小 龙 长 老 就 默 然 不 再 答 辩 他 们 结 束 讨 论, 但 是 没 有 达 成 结 论 他 的 老 师 在 前 往 浴 室 的 路 上 思 惟 这 件 事, 他 背 诵 经 文 当 他 诵 到 诸 比 丘, 如 此 修 行 四 念 处 七 年 的 人 这 段 经 文 时, 他 下 了 一 个 结 论 : 出 世 间 道 心 生 起 之 后, 不 可 能 一 直 处 在 道 心 之 中 持 续 七 年 之 久, 因 为 道 心 只 生 起 一 次, 维 持 一 个 心 识 剎 那 而 已, 因 此 他 的 学 生 小 龙 长 老 的 见 解 是 正 确 的 那 天 正 好 是 阴 历 初 八 布 萨 日, 轮 到 小 龙 长 老 开 示 佛 法 当 开 示 正 要 开 始 时, 小 须 摩 长 老 来 到 讲 堂 里, 站 在 讲 台 的 后 面 当 小 龙 长 老 诵 念 开 讲 的 偈 颂 之 后, 他 的 老 师 以 众 人 可 以 听 见 的 声 音 对 他 说 : 贤 友, 小 龙 小 龙 长 老 听 到 老 师 37

45 的 声 音, 就 回 答 说 : 什 么 事, 尊 者? 他 的 老 师 说 : 我 所 说 念 处 之 道 是 合 行 道 是 不 正 确 的 ; 你 所 说 它 是 前 行 道 是 正 确 的 正 如 这 般, 古 代 的 长 老 们 并 不 会 互 相 嫉 妒, 不 会 像 握 紧 一 束 甘 蔗 那 样 地 固 执 自 己 的 见 解 他 们 采 取 合 理 的 见 解, 而 舍 弃 不 合 理 的 于 是 小 龙 长 老 了 解 到 : 对 于 连 他 的 老 师 这 般 精 通 佛 法 的 人 都 会 混 淆 的 观 点, 未 来 的 梵 行 者 就 更 加 不 能 确 定 了 他 想 : 我 要 引 用 经 典 上 的 话 来 解 决 这 个 问 题 因 此 他 引 述 了 无 碍 解 道 (Patisambhidamagga) 中 的 这 一 段 话 : 念 处 之 道 这 个 前 行 道 称 为 唯 一 的 道 路 为 了 详 细 说 明 此 事, 并 且 显 示 为 什 么 本 经 所 开 示 的 是 前 行 道, 他 进 一 步 引 用 无 碍 解 道 的 话 如 下 : 最 上 之 道 是 八 圣 道 分 ; 最 上 之 理 是 四 圣 谛 ; 最 上 之 法 是 离 欲 ( 涅 盘 ) 这 是 唯 一 的 道 路, 没 有 其 它 道 路 能 使 见 解 清 净 依 循 此 道 路 而 行, 你 就 能 降 伏 魔 王, 灭 尽 众 苦 修 行 此 单 一 的 道 路 能 获 得 七 项 利 益, 那 就 是 : 使 众 生 清 净 超 越 忧 愁 与 悲 伤 灭 除 痛 苦 与 忧 恼 成 就 正 道 与 现 证 涅 盘 经 文 中 所 说 的 使 众 生 清 净 意 思 是 : 使 受 到 贪 瞋 痴 等 烦 恼 污 染 的 众 生 得 以 净 化 ; 众 生 舍 离 诸 漏 之 后, 都 能 达 到 最 高 的 清 净 然 而, 借 着 身 体 的 清 净 并 不 能 达 到 佛 法 中 所 教 导 的 烦 恼 之 净 化 伟 大 的 知 见 者 并 不 如 此 教 导 : 众 生 由 于 身 体 的 污 染 而 污 染, 或 由 于 洗 净 身 体 而 得 到 净 化 伟 大 的 知 见 者 如 此 宣 示 教 导 : 众 生 由 于 内 心 的 污 染 而 污 染, 38

46 众 生 透 过 内 心 的 净 化 而 净 化 ( 相 应 部.iii. 第 151 页.P.T.S. 版 ) 所 以 相 应 部. 皮 带 束 缚 经 (Gaddulabaddha Sutta) 中 说 : 染 污 的 心 污 染 众 生, 清 净 的 心 使 众 生 清 净 至 于 超 越 忧 愁 与 悲 伤 这 一 句, 修 行 此 法 门 能 够 超 越 忧 愁, 正 如 山 达 帝 大 臣 (Minister Santati) 的 例 子 ; 修 行 此 法 门 能 够 超 越 悲 伤, 正 如 悦 行 (Patacara 波 咤 左 罗 ) 的 例 子 在 此 我 要 先 讲 述 山 达 帝 大 臣 的 故 事 有 一 次 山 达 帝 大 臣 镇 伏 波 斯 匿 王 (King Pasenadi) 国 土 边 境 的 动 乱 之 后 回 来 国 王 对 此 感 到 很 高 兴, 所 以 让 他 当 国 王 七 天, 而 且 送 给 他 一 个 善 于 唱 歌 跳 舞 的 歌 女 在 那 七 天 当 中 山 达 帝 都 沉 迷 于 饮 酒 在 第 七 天 时, 他 戴 上 各 种 装 饰 品, 骑 着 大 象 前 去 玩 水 的 地 方 当 他 经 过 城 门 时, 见 到 佛 陀 入 城 托 钵, 就 在 大 象 背 上 向 佛 陀 点 头 表 示 礼 敬, 然 后 继 续 向 前 进 当 时 佛 陀 现 出 微 笑 阿 难 尊 者 问 道 : 世 尊, 您 为 何 微 笑? 佛 陀 即 解 释 说 : 阿 难, 你 看 国 王 的 大 臣 山 达 帝 就 在 今 天, 他 会 戴 着 各 种 装 饰 品 来 到 我 的 面 前, 而 在 听 完 一 首 四 行 的 偈 颂 之 后 证 悟 阿 罗 汉 果, 然 后 盘 腿 坐 在 离 地 面 七 棵 棕 榈 树 高 的 空 中 证 入 般 涅 盘 大 众 听 到 佛 陀 与 阿 难 尊 者 之 间 的 交 谈 那 些 持 有 邪 见 的 人 心 想 : 瞧 那 乔 达 摩 沙 门 在 做 什 么! 无 论 他 的 头 脑 里 想 到 什 么, 他 都 用 嘴 说 了 出 来 他 说 那 个 戴 着 各 种 装 饰 品 的 醉 汉 会 在 今 天 去 到 他 的 面 前 听 闻 佛 法, 然 后 证 入 般 涅 盘 但 这 是 绝 对 不 会 发 生 的 今 天 我 们 就 会 捉 到 他 在 讲 骗 话 反 之, 那 些 有 信 心 的 人 则 心 想 : 诸 佛 神 通 的 确 太 奥 妙 了! 39

47 今 天 我 们 将 有 幸 能 够 见 到 佛 陀 的 风 釆 以 及 山 达 帝 大 臣 的 风 釆 山 达 帝 大 臣 将 该 天 一 部 份 的 时 间 用 于 在 河 里 玩 水, 然 后 去 到 花 园, 坐 在 饮 酒 堂 里 当 时 那 位 歌 女 即 刻 来 到 舞 台 中 间, 开 始 表 现 她 唱 歌 跳 舞 的 才 华 为 了 能 表 现 更 美 妙 的 风 釆, 她 已 经 断 食 了 七 天 结 果 就 在 那 天, 当 她 正 在 展 示 歌 舞 的 才 华 时, 她 腹 中 生 起 犹 如 刀 割 之 痛, 就 像 把 她 的 心 脏 给 割 开 一 般, 于 是 她 就 那 样 张 着 嘴 巴 及 双 眼 倒 地 而 死 山 达 帝 大 臣 说 : 去 看 看 那 女 人! 主 人, 她 已 经 死 了 听 到 这 些 话 时, 山 达 帝 大 臣 心 中 即 刻 充 满 强 烈 的 忧 愁, 而 在 过 去 七 天 中 所 喝 的 酒 都 消 失 了, 就 像 一 滴 水 掉 入 炽 热 的 破 瓦 片 中 一 样 他 对 自 己 说 : 除 了 佛 陀 之 外, 还 有 谁 能 去 除 我 的 忧 愁? 因 此, 傍 晚 时, 在 众 卫 兵 保 护 之 下 他 去 见 佛 陀 礼 敬 佛 陀 之 后, 他 说 : 尊 者, 我 正 遭 受 如 此 这 般 的 忧 愁 我 来 见 您 是 因 为 知 道 您 能 去 除 我 的 忧 愁 请 作 为 我 的 依 靠 当 时 佛 陀 向 他 说 : 你 的 确 找 到 一 位 能 为 你 去 除 忧 愁 的 人 在 过 去 数 不 尽 的 次 数 里, 当 这 个 女 人 如 此 死 去 时, 你 为 她 悲 泣, 所 流 的 泪 水 已 多 过 四 大 洋 里 所 有 的 海 水 如 此 说 后 他 诵 出 以 下 的 偈 文 : 清 除 一 切 属 于 过 去 之 事, 不 使 未 来 有 任 何 事 生 起, 若 不 执 着 此 二 者 间 之 事, 你 将 能 安 详 地 步 上 旅 程 ( 经 集. 第 949 偈 ) 这 首 偈 颂 中 说 到 的 执 着 是 指 认 定 对 象 为 这 是 我 这 是 我 的 这 是 我 的 自 我 这 首 偈 颂 教 导 我 们 应 当 去 除 渴 40

48 爱 邪 见 及 骄 慢 如 果 你 执 着 对 象 为 这 是 我, 那 是 骄 慢 ; 如 果 你 执 着 对 象 为 这 是 我 的, 那 是 渴 爱 ; 如 果 你 执 着 对 象 为 这 是 我 的 自 我, 那 是 邪 见 因 此, 无 论 对 于 过 去 现 在 或 未 来 的 对 象, 你 都 不 应 作 意 它 们 为 这 是 我, 这 是 我 的, 这 是 我 的 自 我 应 当 净 化 这 三 种 执 着 如 何 净 化 呢? 你 必 须 观 照 过 去 现 在 未 来 的 五 取 蕴 为 无 常 苦 无 我 山 达 帝 在 听 闻 那 首 偈 颂 时 就 是 如 此 修 行 佛 陀 说 完 那 首 偈 颂 时, 山 达 帝 大 臣 即 证 得 阿 罗 汉 果 四 无 碍 解 智 及 诸 神 通 他 检 查 自 己 的 寿 命, 知 道 自 己 只 能 再 活 很 短 暂 的 时 间, 因 此 向 佛 陀 说 : 尊 者, 请 允 许 我 证 入 般 涅 盘 虽 然 佛 陀 知 道 山 达 帝 在 过 去 世 所 造 的 善 业, 但 是 他 想 : 那 些 外 道 聚 集 在 这 里 的 目 的 是 想 要 捉 到 我 讲 骗 话 但 是 他 们 并 不 会 成 功 那 些 有 信 心 的 人 聚 集 在 这 里, 心 想 : 我 们 将 有 幸 能 够 见 到 佛 陀 的 风 釆 以 及 山 达 帝 大 臣 的 风 釆 当 他 们 听 到 山 达 帝 在 过 去 世 所 造 的 善 业 时, 对 行 善 的 信 心 将 会 提 升 因 此 佛 陀 向 山 达 帝 大 臣 说 : 那 么 就 告 诉 我 们 你 在 过 去 世 所 造 的 善 业 然 而 不 要 站 在 地 上 说, 应 该 在 离 地 面 七 棵 棕 榈 树 高 的 空 中 说 给 我 们 听 山 达 帝 大 臣 答 道 : 好 的 在 顶 礼 佛 陀 之 后, 他 升 上 离 地 面 一 棵 棕 榈 树 高 的 空 中, 然 后 回 到 地 面 再 次 向 佛 陀 顶 礼, 之 后 再 次 升 上 空 中 如 此 渐 次 地 上 升, 直 到 升 至 离 地 面 七 棵 棕 榈 树 高 的 空 中, 盘 腿 坐 在 那 里, 说 道 : 诸 位 尊 者, 请 细 听 我 在 过 去 世 所 造 的 善 业 于 是 说 出 以 下 的 故 事 : 于 九 十 一 个 大 劫 之 前, 在 观 慧 佛 (Buddha Vipassi) 的 教 化 期 里 我 投 生 在 曼 都 马 帝 城 (Bandhumati) 的 一 户 人 家 那 时 我 心 想 : 什 么 工 作 能 帮 助 别 人 去 除 需 求 及 痛 苦? 如 此 思 考 时 我 发 觉 那 是 弘 扬 佛 法 的 工 作 从 那 时 起 我 就 致 41

49 力 于 该 项 工 作 : 我 激 发 其 它 人 行 善, 而 我 自 己 也 行 善 ; 我 在 布 萨 日 时 持 守 布 萨 八 戒 ; 我 布 施 食 物 听 闻 佛 法 以 及 到 处 宣 说 : 没 有 任 何 宝 物 能 比 得 上 佛 法 僧 三 宝, 所 以 应 当 礼 敬 三 宝 观 慧 佛 的 父 亲 曼 都 马 帝 王 听 到 我 的 声 音 就 召 我 过 去, 问 道 : 朋 友, 你 四 处 走 是 在 做 什 么 事? 我 回 答 道 : 皇 上, 我 到 处 宣 扬 三 宝 的 特 质 以 及 激 发 其 它 人 行 善 国 王 又 问 : 你 用 什 么 车 乘? 我 回 答 道 : 皇 上, 我 依 靠 双 脚 四 处 游 方 当 时 国 王 说 : 朋 友, 如 此 游 方 并 不 适 合 你 你 就 戴 上 这 串 花, 然 后 骑 着 马 去 游 方 吧 如 此 说 后, 他 给 我 一 串 犹 如 珍 珠 链 一 般 的 花, 同 时 又 送 给 我 一 匹 马 国 王 如 此 善 待 我 之 后, 我 继 续 四 处 宣 扬 佛 法 过 了 一 些 日 子, 国 王 又 召 我 过 去, 问 道 : 朋 友, 你 四 处 走 是 在 做 什 么 事? 我 回 答 道 : 皇 上, 跟 以 前 一 样 国 王 说 : 朋 友, 马 对 你 来 说 并 不 够 好, 你 就 坐 在 这 辆 车 里 去 游 方 吧 如 此 说 后, 他 送 给 我 一 辆 由 四 匹 骏 马 拉 的 马 车 当 国 王 第 三 次 听 到 我 的 声 音 时, 他 又 召 我 过 去, 问 道 : 朋 友, 你 是 在 做 什 么 事? 我 回 答 道 : 皇 上, 跟 以 前 一 样 国 王 说 : 朋 友, 马 车 对 你 来 说 并 不 够 好 于 是 他 给 我 许 多 的 钱 财 一 套 华 丽 的 珠 宝 及 一 头 大 象, 因 此 我 就 戴 上 所 有 的 珠 宝, 骑 着 大 象, 四 处 去 行 善 及 弘 扬 佛 法 经 历 八 万 年 在 那 段 时 期 里, 我 的 身 体 时 常 散 发 出 檀 香, 从 口 腔 则 散 发 出 莲 花 香 这 即 是 我 在 过 去 世 所 造 的 善 业 叙 述 完 在 过 去 世 所 造 的 善 业 之 后, 山 达 帝 大 臣 盘 腿 在 空 中 进 入 火 遍 禅 那, 然 后 就 证 入 般 涅 盘 当 时 他 的 身 体 即 刻 升 起 烈 火, 把 他 的 血 肉 都 烧 尽, 而 他 的 舍 利 子 则 犹 如 茉 莉 花 般 轻 轻 地 飘 下 来 佛 陀 把 一 条 纯 白 布 张 开, 而 那 些 舍 利 子 都 掉 入 那 条 布 里 过 后 佛 陀 把 那 些 舍 利 子 放 在 一 个 十 42

50 字 路 口, 令 人 在 它 们 上 面 盖 一 座 舍 利 塔, 说 道 : 透 过 礼 敬 这 些 舍 利 子, 大 众 将 会 获 得 许 多 善 业 接 下 来, 我 要 讲 述 悦 行 超 越 悲 伤 的 故 事 悦 行 (Patacara 喜 悦 的 行 为 ) 是 舍 卫 城 一 位 富 商 的 女 儿, 她 父 亲 的 财 产 价 值 四 亿, 而 她 自 己 则 长 得 非 常 美 丽 当 她 大 约 十 六 岁 时, 她 的 双 亲 让 她 住 在 七 层 高 楼 的 顶 楼, 又 派 许 多 保 安 人 员 守 护 虽 然 她 的 双 亲 如 此 谨 慎, 但 她 竟 然 跟 自 己 的 男 侍 者 通 奸 当 时 她 的 父 母 答 应 把 她 嫁 给 一 位 跟 她 门 当 户 对 的 青 年, 而 且 已 经 在 筹 备 婚 礼 了 当 出 嫁 的 日 期 快 要 到 时, 她 向 那 个 男 侍 者 说 : 我 的 双 亲 告 诉 我 说 要 把 我 嫁 给 某 家 的 青 年 你 知 道 得 很 清 楚, 当 我 嫁 过 去 之 后 你 还 是 能 随 意 来 见 我 及 送 我 礼 物, 但 是 你 将 永 远 无 法 再 亲 近 我 了 因 此, 如 果 你 真 心 爱 我 的 话, 就 不 要 再 拖 延, 即 刻 想 个 办 法 把 我 带 离 这 里 好 的, 亲 爱 的 我 将 这 么 做 : 明 天 一 大 早 我 会 在 城 门 那 边 等 妳 妳 则 想 个 办 法 离 开 这 里, 去 那 边 跟 我 会 面 隔 天 他 去 到 约 好 的 地 点 等 候 悦 行 则 一 大 早 就 起 身, 穿 上 脏 兮 兮 的 衣 服, 把 头 发 弄 乱, 用 红 粉 涂 在 身 上 然 后, 为 了 要 瞒 过 众 守 卫, 她 手 提 一 个 水 桶 混 在 一 群 年 轻 的 女 奴 之 中, 装 作 要 去 提 水 地 混 了 出 去 逃 离 该 座 大 楼 之 后, 她 去 到 约 好 的 地 点 与 爱 人 相 会 他 们 两 人 去 到 一 个 很 远 的 村 子 住 下 作 丈 夫 的 耕 种 以 及 到 森 林 里 捡 火 柴 与 树 叶, 作 妻 子 的 则 用 亲 自 用 水 桶 提 水 舂 米 煮 饭 菜 以 及 做 其 它 家 务 如 是 悦 行 承 受 自 己 恶 业 的 果 报 不 久 之 后 她 就 怀 孕 了 当 快 要 生 产 时, 她 向 丈 夫 要 求 说 : 在 这 里 没 有 人 帮 我 然 而 父 母 总 是 疼 惜 自 己 的 孩 子 的, 因 此 你 应 该 送 我 回 娘 家 去 生 孩 子 但 是 丈 夫 拒 绝 她 的 要 43

51 求, 说 道 : 我 亲 爱 的 娘 子, 妳 是 在 说 什 么? 如 果 让 妳 的 父 母 见 到 我, 他 们 不 用 尽 种 种 方 法 折 磨 我 才 怪 我 是 绝 对 不 会 去 的 尽 管 她 不 断 地 向 丈 夫 要 求, 但 是 每 次 都 被 拒 绝 有 一 天, 当 她 的 丈 夫 去 森 林 里 时, 她 向 邻 居 们 说 : 如 果 我 的 丈 夫 回 来 时 问 你 们, 请 告 诉 他 我 回 娘 家 去 了 说 完 之 后 就 把 家 门 关 上 而 离 去 当 她 的 丈 夫 回 来 发 现 她 不 在 时, 就 跑 去 问 邻 居, 而 他 们 则 告 诉 他 事 情 的 经 过 他 想 : 我 必 须 劝 她 回 来 所 以 就 追 上 去 当 他 追 上 妻 子 时 就 劝 她 跟 他 回 去, 但 无 论 如 何 他 都 说 服 不 了 妻 子 当 他 们 来 到 某 个 地 方 时, 悦 行 感 到 生 产 的 阵 痛 她 告 诉 丈 夫 说 : 我 感 到 要 生 产 的 阵 痛 了 说 后 就 走 进 一 堆 草 丛 里, 躺 在 地 上 痛 苦 地 挣 扎, 最 后 生 了 一 个 儿 子 于 是 她 说 : 我 要 回 娘 家 做 的 事 已 经 结 束 了 所 以 就 跟 丈 夫 回 家, 再 次 一 同 生 活 过 了 一 段 日 子 之 后, 她 又 再 怀 孕 当 快 要 生 产 时, 她 再 次 向 丈 夫 提 出 同 样 的 要 求, 但 又 得 到 相 同 的 回 答 所 以 她 带 着 孩 子, 跟 上 次 一 样 地 离 家 出 走 她 的 丈 夫 又 追 上 她, 劝 她 回 家, 但 她 不 肯 当 他 们 正 在 走 着 时, 来 了 一 阵 非 时 的 狂 风 暴 雨 天 空 中 不 断 地 现 出 闪 电, 雷 响 得 像 要 把 天 地 给 震 裂, 大 雨 则 不 停 地 倾 盆 而 下 就 在 那 时 她 感 到 生 产 的 阵 痛, 就 向 丈 夫 说 : 生 产 的 阵 痛 来 了, 我 忍 受 不 了 了, 赶 快 帮 我 找 个 避 雨 的 地 方 她 的 丈 夫 拿 着 斧 头 四 处 去 找 可 造 避 雨 处 的 材 料 他 看 到 一 棵 灌 木 长 在 一 座 蚁 丘 上, 就 去 砍 那 棵 灌 木 当 他 刚 开 始 砍 的 时 候, 一 条 毒 蛇 从 蚁 丘 中 爬 出 来 咬 他 当 时 他 即 刻 感 到 全 身 好 像 被 火 烧 一 般, 肌 肉 都 变 成 紫 色, 最 后 就 倒 毙 在 地 上 遭 受 生 产 剧 痛 的 悦 行 一 直 盼 望 丈 夫 快 点 回 来, 但 是 都 44