一、初 机 入 门

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1 净 土 百 问 目 录 一 初 机 入 门 (1) 初 学 净 土 者, 应 如 何 下 手 修 学, 方 得 真 实 利 益? (2) 对 于 一 个 初 学 者, 我 应 该 上 哪 一 类 课 程 才 能 够 多 了 解 佛 法? 而 能 应 用 在 生 活 上 呢? 如 果 上 课 时 感 觉 很 困, 这 是 不 是 表 示 我 与 佛 法 暂 时 还 没 有 缘 分? (3) 净 业 行 人 如 何 勤 修 戒 定 慧? 戒 定 慧 有 次 第 吗? (4) 弟 子 是 学 前 班 老 师, 如 何 对 孩 子 进 行 佛 学 教 育, 而 且 让 不 信 佛 的 家 长 不 误 解 为 对 其 孩 子 进 行 宗 教 意 识 灌 输? (5) 弟 子 一 接 触 到 净 土 法 门, 就 欢 喜 信 受, 并 想 方 设 法 介 绍 给 不 曾 接 触 佛 法 的 家 属, 但 家 人 对 于 弟 子 送 的 讲 经 书 籍 和 光 碟 不 感 兴 趣, 不 是 拒 绝 收 看, 就 是 说 没 时 间 看 弟 子 应 该 怎 样 做 呢? (6) 佛 作 为 众 生 的 信 仰, 到 底 是 一 种 物 质 存 在, 还 是 一 种 理 念? (7) 面 对 五 欲 六 尘 的 干 扰 和 诱 惑, 念 佛 同 修 应 从 哪 些 方 面 痛 下 功 夫 方 有 自 在 分? (8) 皈 依 佛 教 后, 道 教 礼 拜 可 以 吗? (9) 怎 么 忆 佛? (10) 如 何 放 下 多 年 来 的 怨 恨 心 和 悔 恨 心? (11) 我 们 佛 友 都 在 家 中 二 十 四 小 时 播 放 念 佛 机 VCD, 开 播 比 如 地 藏 经 的 录 像, 这 样 的 动 机 是 为 度 家 人 度 无 形 众 生, 这 样 可 以 吗? (12) 怎 样 做 到 凡 事 随 缘, 随 遇 而 安? (13) 面 对 这 缤 纷 的 世 界, 如 何 保 持 内 心 清 净? (14) 我 感 觉 学 佛 和 做 人 处 事 贵 在 真 诚 二 字, 可 是 怎 样 才 能 算 真 诚 呢? (15) 现 在 社 会 上 大 多 数 人 心 理 都 很 空 虚, 尤 其 是 大 学 生 们, 这 是 什 么 原 因 造 成 的? 应 该 怎 样 解 决? (16) 对 于 一 些 公 众, 被 一 些 义 工 半 推 半 就 去 给 慈 善 团 体 捐 款, 使 他 们 起 烦 恼, 甚 至 反 感, 义 工 们 无 形 中 是 否 在 造 恶 业? (17) 学 佛 人 如 果 都 想 依 教 奉 行, 把 念 佛 排 在 第 一 位 而 无 暇 参 与 义 工 所 从 事 的 各 项 慈 善 活 动, 我 们 应 该 如 何 在 工 作 之 余, 妥 善 处 理 好 做 义 工 与 念 佛 修 行 的 关 系? 做 义 工 是 不 是 只 在 修 福 报, 没 有 功 德? (18) 在 诵 经 时, 读 错 读 漏 字 是 否 要 背 因 果? (19) 有 些 人 说 修 学 佛 法, 没 有 传 承 不 能 成 就, 请 问 修 学 净 土 是 否 也 需 传 承? 如 何 成 就? (20) 我 的 佛 堂 供 有 西 方 三 圣 像 外, 还 有 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 等, 早 晚 简 课, 只 拜 西 方 三 圣 和 释 迦 牟 尼 佛, 还 有 十 方 三 世 常 住 三 宝 和 清 净 大 海 众 菩 萨, 不 再 另 拜 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 可 以 吗? (21) 净 业 修 习 总 是 进 进 退 退, 这 其 中 有 何 因 缘 因 果? 如 何 对 治 这 一 烦 恼? (22) 您 能 否 从 佛 教 的 角 度 对 我 们 当 代 大 学 生, 就 如 何 净 化 心 灵, 克 制 物 欲 私 欲, 排 解 各

2 类 烦 恼, 提 出 几 点 建 议? (23) 有 某 法 师 说, 佛 教 不 是 宗 教, 是 佛 陀 的 教 育 您 如 何 理 解? (24) 今 生 有 幸 闻 到 佛 正 法, 遇 善 知 识, 发 大 菩 提 心, 依 法 修 行, 信 念 坚 定 我 想 生 生 世 世 都 能 闻 佛 正 法, 遇 善 知 识, 不 忘 失 菩 提 心 怎 样 才 能 生 生 世 世 都 不 堕 落, 是 否 要 证 菩 萨 果 位? (25) 六 道 轮 回 因 果 观 念 是 道 德 建 设 的 必 要 前 提, 那 么 这 仅 仅 是 理 论 假 设 呢, 还 是 真 有 其 事? 圣 人 为 什 么 要 以 神 道 设 教 呢? (26) 四 十 二 章 经 中 佛 说 二 十 难 中 有 富 贵 学 道 难 佛 本 身 是 大 富 贵 者, 其 弟 子 中 也 有 出 身 王 族 者, 佛 为 什 么 这 样 说 呢? (27) 我 皈 依 佛 法 已 经 十 多 年 了, 事 事 不 如 意, 倒 霉 透 了, 常 想 这 是 逆 增 上 缘, 可 是 我 的 处 境 常 让 我 对 念 佛 感 到 灰 心, 请 开 示 (28) 请 介 绍 一 下 印 祖 往 生 后 净 宗 的 传 承 与 发 展 (29) 如 何 理 解 直 心 是 道 场 中 的 直 心? (30) 印 祖 在 一 篇 文 钞 中 这 样 开 示 : 倘 有 余 力, 诸 大 乘 经, 不 妨 随 意 受 持 读 诵, 当 以 志 心 受 持 为 本, 且 勿 急 欲 洞 彻 其 义 理 为 事 也 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻 若 先 欲 透 彻, 不 从 志 诚 持 诵 做, 即 透 彻 亦 无 实 益, 况 决 难 透 彻 乎 其 中 一 句 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻, 请 问 法 师, 这 是 印 祖 的 方 便 说, 还 是 只 要 志 诚 了 教 理 就 会 透 彻? 请 慈 悲 开 示 (31) 我 现 在 诵 经 与 打 坐 同 修, 自 打 坐 后 我 的 胆 结 石 病 不 疼 了, 请 问 打 坐 能 治 胆 结 石 吗? (32) 色 不 异 空 和 色 即 是 空 有 什 么 区 别? 二 般 若 起 信 (1) 清 珠 投 于 浊 水, 浊 水 不 得 不 清 ; 佛 号 投 于 乱 心, 乱 心 不 得 不 佛 与 口 念 弥 陀 心 散 乱, 喉 咙 喊 破 也 徒 然, 请 问 法 师 如 何 正 确 理 解? (2) 法 师 慈 悲, 我 们 常 听 您 讲 念 佛 要 感 应 道 交, 到 底 怎 么 才 算 是 感 应 上 了 弥 陀 的 慈 悲 愿 力? (3) 关 于 临 终 往 生 是 否 需 要 正 念 忆 佛 念 佛 的 问 题 是 否 只 要 平 时 具 足 信 愿 持 名, 临 终 不 论 什 么 情 况, 乃 至 昏 迷, 亦 得 往 生? (4) 我 集 中 思 想 念 阿 弥 陀 佛 时, 心 中 有 一 种 空 旷 充 满 柔 和 的 感 觉, 这 是 不 是 一 瞬 间 感 受 到 的 佛 性? (5) 往 生 的 必 要 条 件 是 什 么? 我 念 佛 到 什 么 程 度 才 能 往 生? (6) 念 佛 人 多 是 老 头 老 太 太, 年 轻 学 佛 人 往 往 对 禅 密 感 兴 趣, 对 净 土 法 门 漠 然, 这 是 什 么 原 因? (7) 净 土 法 门 是 特 别 法 门, 不 能 以 通 途 法 门 的 法 理 解 释, 那 么 净 土 法 门 能 解 释 通 途 法 门 吗? 请 慈 悲 开 示, 阿 弥 陀 佛 (8) 有 关 临 终 往 生 有 两 种 说 法, 一 直 困 扰 着 净 业 行 人 其 一 说, 临 终 必 须 有 正 念 才 能 往 生 ; 其 二 说, 只 要 平 时 具 足 信 愿 持 名, 无 须 计 较 临 终 是 否 有 正 念, 决 定 蒙 弥 陀 愿 力 加 持 得 以 往 生 这 两 种 观 点, 我 们 应 该 如 何 抉 择? (9) 西 方 合 论 的 作 者 袁 宏 道 生 到 西 方 边 地 疑 城, 请 问 师 父 边 地 疑 城 是 如 何 形 成 的? 哪

3 些 念 佛 同 修 会 生 到 边 地 疑 城? (10) 近 来, 有 些 居 士 专 弘 净 土 的 音 像 与 书 籍 在 东 北 地 区 乃 至 全 国 都 在 大 量 流 通, 我 等 群 盲 不 辨 真 伪, 请 师 父 开 示, 如 何 明 辨 是 非 邪 正? (11) 大 势 至 菩 萨 圆 通 章 说 : 都 摄 六 根, 净 念 相 继 请 开 示 其 意 义 (12) 弟 子 烦 恼 不 断, 意 恶 重 重, 甚 至 还 造 作 身 口 意 罪 业, 这 种 情 况 下 信 愿 持 名 能 够 往 生 吗? 带 业 往 生 是 否 只 带 旧 业 不 带 新 业? (13) 净 土 宗 学 人 常 见 这 么 一 句 话, 大 集 经 云 : 末 法 亿 亿 人 修 行, 罕 一 得 道, 惟 依 念 佛, 得 度 生 死 曾 看 到 一 位 居 士 说 : 大 集 经 没 有 此 说, 这 是 以 讹 传 讹 弟 子 没 有 余 力 去 通 看 全 部 大 集 经, 所 以 特 此 请 教 如 何 看 待? (14) 如 何 正 确 理 解 和 实 践 信 愿 行? 只 要 有 了 信 愿 持 名, 就 一 定 能 往 生 吗? (15) 弟 子 念 佛 一 年 多 了, 总 感 觉 烦 恼 越 念 越 多, 请 开 示 如 何 对 治? (16) 自 性 弥 陀, 唯 心 净 土, 古 德 多 有 言 及 西 方 极 乐 世 界 就 在 当 下 自 己 一 念 心 性 之 中, 所 以 不 必 求 生 距 此 十 万 亿 佛 土 之 遥 的 净 土, 弟 子 甚 感 困 惑, 请 法 师 慈 悲 开 示 (17) 有 人 预 知 时 至 要 往 生, 叫 来 佛 友 助 念, 但 几 次 都 没 走, 是 不 是 这 里 面 有 偏 差 呢? (18) 我 学 净 土 法 门, 也 念 佛 我 觉 得 如 果 阿 弥 陀 佛 能 经 常 示 现 让 人 看 到, 人 们 对 净 土 的 信 心 会 增 强 的 ; 念 佛 过 程 中 阿 弥 陀 佛 能 经 常 鼓 励, 那 念 佛 也 一 定 会 更 加 精 进 的 ; 阿 弥 陀 佛 是 大 慈 大 悲 的, 为 什 么 不 这 么 做, 而 让 人 难 以 生 起 信 心 呢? (19) 本 来 念 佛 应 该 越 念 越 清 净, 为 什 么 越 念 越 觉 得 杂 念 纷 飞? (20) 东 林 寺 为 何 确 立 净 土 五 经 一 论 的 圣 言 量 和 中 国 净 土 宗 祖 师 的 著 作 为 两 大 参 照 系? (21) 无 量 寿 经 中 所 讲 的 边 地 疑 城 是 个 什 么 样 的 地 方? (22) 怎 样 理 解 感 应 道 交? (23) 何 为 见 地? 修 净 土 宗 没 有 见 地 能 否 往 生? 见 地 修 证 行 愿 是 修 行 整 个 过 程, 如 何 处 理 三 者 的 关 系? (24) 如 何 理 解 舍 利 弗, 不 可 以 少 善 根 福 德 因 缘 得 生 彼 国? (25) 请 开 示 如 染 香 人, 身 有 香 气, 此 则 名 曰 香 光 庄 严 的 经 义 (26) 一 些 讲 法 者 在 讲 法 的 时 候, 特 别 强 调 冤 亲 债 主 的 问 题, 认 为 如 果 没 有 解 决 好 与 冤 亲 债 主 的 关 系, 那 么 在 临 命 终 时 就 会 受 到 冤 亲 债 主 的 障 碍 而 无 法 往 生 请 对 此 问 题 慈 悲 开 示 (27) 善 导 大 师 的 弘 愿 门 是 怎 么 回 事? 三 实 修 笃 行 (1) 我 没 有 皈 依, 但 我 这 十 几 年 来, 每 天 只 要 在 家, 一 般 第 一 件 事 就 是 点 上 三 根 香, 但 就 是 很 懒, 有 时 侯 一 觉 睡 到 下 午, 烧 香 没 有 固 定 时 间, 请 问 这 样 是 否 不 好? (2) 念 佛 法 门 下 手 易 而 得 效 速, 三 根 普 被, 利 钝 全 收 持 名 念 佛 确 实 是 修 持 净 土 法 门 的 一 种 非 常 便 利 直 捷 的 方 法 那 么, 在 持 名 念 佛 时, 念 六 字 洪 名 和 四 字 佛 号 有 何 不 同? 有 哪 些 持 名 念 佛 的 方 法 可 以 采 用 呢? (3) 我 素 喜 研 究 经 教, 手 不 释 卷, 津 津 有 味 ; 而 于 持 名 念 佛, 不 是 昏 沉, 就 是 掉 举, 这 种

4 现 象 是 什 么 原 因? 如 何 对 治? (4) 我 受 了 五 戒 修 持 净 土, 现 在 早 晨 诵 楞 严 咒, 有 的 佛 友 说, 这 是 杂 修, 但 我 已 在 佛 前 发 誓, 一 天 诵 楞 严 咒 一 部, 请 师 父 开 示 (5) 阿 弥 陀 佛 的 阿 字 念 成 ō ( 音 喔 ) 可 不 可 以 呢? 另 外, 打 坐 念 佛 时 常 会 嗝 气, 或 者 觉 得 有 股 气 堵 在 胸 口, 这 是 怎 么 回 事 呢? (6) 用 计 数 念 佛 好 还 是 用 清 净 心 念 佛 好? (7) 平 时 念 佛 都 是 散 乱 心 在 念, 如 何 才 能 摄 心 念 佛 呢? (8) 念 佛 对 身 心 确 实 能 起 作 用, 这 如 何 从 理 论 上 解 释 呢? (9) 如 何 把 一 句 佛 号 不 间 断 地 念 到 专 注? (10) 一 天 至 少 念 多 少 声 佛 号 才 有 效 果? 有 效 地 去 除 妄 念? (11) 是 否 能 够 在 念 佛 号 之 前 祈 求 阿 弥 陀 佛 佛 光 加 持, 帮 助 我, 驱 除 心 中 的 贪 瞋 痴? (12) 专 修 净 土 的 人 静 坐 时, 吸 阿 弥, 呼 陀 佛, 还 是 不 管 呼 吸, 只 专 注 在 阿 弥 陀 佛 圣 号 上? (13) 弟 子 所 在 的 县, 既 无 寺 院 又 无 居 士 团 体, 亲 人 去 世 时, 弟 子 如 何 助 念? 临 终 如 何 劝 导? 在 亲 人 耳 边 放 念 佛 机 可 以 吗? (14) 平 时 念 阿 弥 陀 经 及 佛 号, 有 时 帮 莲 友 临 终 助 念 结 缘 地 藏 经, 这 是 否 与 一 门 深 入 的 原 则 相 抵 触? (15) 我 在 生 活 中, 以 静 坐 常 思 己 过, 闲 谈 不 论 人 非 自 警, 佛 号 不 断, 但 就 是 不 能 入 定, 怎 样 才 可 以 入 定 呢? (16) 古 往 今 来 求 生 净 土 的 祖 师 们, 对 于 念 佛 是 否 往 生 的 解 释 各 不 相 同, 但 净 土 圣 贤 录 中 记 载 他 们 都 得 以 往 生 既 然 法 门 无 量, 殊 途 同 归, 那 修 其 它 法 门 也 回 向 净 土, 不 也 照 样 往 生 极 乐 吗? 恳 请 法 师 开 示 专 修 与 杂 修 的 利 弊 得 失 (17) 有 人 在 百 万 佛 号 闭 关 期 间, 若 以 决 死 之 心, 不 吃 不 睡, 求 佛 接 引, 是 否 属 于 自 残 自 体, 是 否 如 法? 宋 莹 珂 法 师 闭 门 三 日, 与 东 晋 觉 明 妙 行 菩 萨 七 日 不 吃 不 睡 如 何 解 释? (18) 东 林 寺 作 为 净 宗 第 一 祖 庭, 似 乎 特 别 强 调 计 数 念 佛, 譬 如 百 万 佛 号 闭 关 五 一 黄 金 周 佛 七 十 一 黄 金 周 佛 七 以 及 每 日 念 佛 规 定 数 量, 不 知 有 何 依 据? (19) 念 佛 同 修 如 何 做 才 能 有 效 地 保 持 精 进 念 佛 的 道 心? (20) 都 摄 六 根, 净 念 相 继 具 体 落 实 在 念 佛 的 时 候, 应 该 怎 样 才 能 达 到 这 个 要 求? (21) 净 业 修 习 总 是 进 进 退 退, 这 其 中 有 何 因 缘? 如 何 对 治? 四 破 邪 显 正 (1) 现 在 有 弘 扬 净 土 的 行 人, 说 专 持 一 句 名 号 就 可 以 往 生, 不 用 再 学 习 经 律 论, 也 不 用 持 戒, 甚 至 不 用 修 十 善 业 请 问 这 种 说 法 对 吗? (2) 最 近 全 国 各 地 流 行 的 苦 行 头 陀 墓 林 僧 笔 记 本 一 书 ( 以 下 简 称 笔 记 本, 许 多 居 士 奉 若 至 宝, 不 知 此 书 值 得 流 通 修 学 否? (3) 末 法 时 期, 邪 师 说 法 如 恒 河 沙 上 期 贵 刊 的 关 于 对 苦 行 头 陀 墓 林 僧 笔 记 本 的 几 点 看 法, 寥 寥 几 笔, 确 是 句 句 中 的, 切 中 要 害 经 过 指 点, 很 多 同 修 冷 静 审 视, 得 以 从 盲

5 目 崇 拜 中 解 脱 出 来 之 后, 我 们 不 免 又 有 些 困 惑, 作 为 佛 法 初 学 者, 应 当 以 何 种 标 准 来 抉 择 当 今 教 内 的 各 种 言 论 说 法 呢? (4) 现 在 有 弘 扬 净 土 的 人, 说 专 持 一 句 佛 号, 不 用 再 学 习 经 律 论 了, 也 不 要 持 戒 了, 甚 至 不 要 修 十 善 业 了, 请 问 这 样 对 吗? (5) 有 人 说 弥 陀 法 门 是 送 死 的 法 门, 如 果 修 药 师 法 门, 生 能 消 灾 延 寿, 死 能 往 生 东 方 净 土, 不 是 更 好 吗? (6) 有 人 说 念 佛 要 功 夫 成 片 才 能 往 生, 但 是 弟 子 念 佛 多 年 也 做 不 到, 是 否 就 不 能 往 生 呢? (7) 关 于 对 台 湾 某 居 士 若 干 种 净 土 著 作 的 辨 析 (8) 有 人 说 成 佛 一 定 是 在 娑 婆 世 界, 往 生 到 西 方 后 精 进 修 持 后 还 是 要 回 到 娑 婆 世 界 来, 因 为 成 佛 一 定 在 娑 婆 世 界, 极 乐 世 界 只 是 修 学 的 地 方, 成 佛 不 可 能 在 极 乐 世 界 五 戒 如 冰 雪 (1) 弟 子 没 有 受 戒 前 尽 量 按 照 五 戒 的 标 准 来 要 求 自 己, 受 戒 以 后 感 觉 如 临 深 渊, 如 履 薄 冰, 这 种 心 态 是 不 是 不 好, 会 影 响 修 学? 该 以 何 种 态 度 来 持 戒 更 圆 融 一 些 呢? (2) 皈 依 之 后 在 行 为 上 要 注 意 哪 些? 地 藏 经 上 说 : 若 遇 非 理 毁 用 者, 说 所 求 阙 绝 报 请 问 这 句 话 如 何 理 解? (3) 我 们 要 怎 样 在 经 济 条 件 差 劣 的 情 况 下, 下 定 决 心 戒 赌? (4) 破 戒 后, 有 补 救 的 办 法 吗? 破 戒 后 认 识 到 自 己 的 错 误 并 真 诚 忏 悔, 也 得 下 地 狱 吗? (5) 据 说 葱 蒜 有 防 癌 的 作 用, 如 果 是, 净 业 行 人 能 否 食 用? (6) 现 在 有 的 法 师 提 倡 念 佛 不 需 要 持 戒, 并 且 说 现 在 连 出 家 师 父 都 没 有 持 戒 了, 您 怎 么 看 待 这 个 问 题? (7) 弟 子 这 里 有 法 师 来, 可 是 有 师 兄 却 说 是 奔 他 而 来 的, 就 请 到 自 己 家 里 去, 自 己 供 养, 不 给 其 他 师 兄 机 会, 这 样 是 犯 戒 吗? (8) 配 偶 已 邪 淫 有 年, 怎 么 讲 都 不 改, 请 师 父 开 示 怎 么 办? (9) 如 果 由 于 医 院 检 查 出 了 胎 儿 有 畸 形, 因 而 犯 了 堕 胎 的 重 罪, 丈 夫 和 妻 子 会 有 恶 报 吗? 念 地 藏 经 能 化 解 重 罪 吗? 念 地 藏 经 能 的 话, 如 何 回 向 给 被 堕 胎 儿 的 亡 灵? 若 念 地 藏 经 不 能 化 解 的 话, 应 该 如 何 化 解? 请 慈 悲 开 示 六 敦 伦 尽 份 (1) 如 何 激 发 一 个 人 的 孝 心? (2) 在 家 佛 弟 子 如 何 尽 善 尽 美 完 成 孝 道? (3) 修 净 业 的 居 士, 在 世 间 法 与 出 世 间 法 的 认 识 与 实 践 上, 应 持 什 么 看 法 做 法?

6 一 初 机 入 门 (1) 问 : 初 学 净 土 者, 应 如 何 下 手 修 学, 方 得 真 实 利 益? 答 : 初 学 净 土 者, 宜 以 培 植 坚 固 信 愿 为 要 务 信 有 事 信 与 理 信 二 种 事 相 上 的 信 是 相 信 二 有, 即 阿 弥 陀 经 所 云 : 从 是 西 方, 过 十 万 亿 佛 土, 有 世 界 名 曰 极 乐 其 土 有 佛, 号 阿 弥 陀, 今 现 在 说 法 理 信 ( 或 曰 智 信 ), 是 相 信 西 方 净 土 不 在 吾 人 介 尔 一 念 之 外 ( 唯 心 净 土 ), 阿 弥 陀 佛 恒 在 吾 人 心 中 结 跏 趺 坐 ( 自 性 弥 陀 ) 吾 人 本 具 阿 弥 陀 佛 性 德, 托 彼 名 号, 显 我 自 性 等 等, 兹 不 广 述 愿 即 厌 离 娑 婆 欣 慕 极 乐, 要 真 为 生 死 发 出 离 心, 观 照 此 娑 婆 浊 世, 如 火 宅, 如 牢 狱, 如 茅 坑, 不 容 一 刻 的 停 留 愿 往 生 心, 万 牛 莫 挽 事 信 与 理 信 均 是 建 立 在 仰 信 佛 言 基 础 上 佛 是 具 足 大 悲 心 者, 佛 无 诳 语, 佛 一 切 施 为, 悉 皆 饶 益 我 等 众 生 是 故 随 顺 佛 语, 依 教 奉 行 具 备 这 种 深 信 切 愿 之 心 态, 忆 佛 念 佛 便 法 尔 自 然 声 声 佛 号, 契 入 弥 陀 愿 海 ; 步 步 经 行, 趋 近 极 乐 故 乡 清 凉 安 乐, 庆 快 生 平 这 是 从 净 宗 信 愿 核 心, 单 刀 直 入, 获 得 法 益 此 乃 属 于 般 若 智 慧 的 范 畴 如 或 未 能, 便 从 谨 遵 净 业 三 福 入 手, 孝 养 父 母, 奉 事 师 长, 慈 心 不 杀, 修 十 善 业 深 信 因 果, 孜 孜 修 福 福 德 积 累 到 一 定 程 度, 便 可 转 化 为 智 慧, 所 谓 福 至 心 灵 有 般 若 智 慧, 便 会 厌 离 三 界 之 苦, 油 兴 欣 慕 莲 邦 之 乐 是 故, 净 宗 念 佛 法 门 接 引 众 生, 亦 有 因 材 施 教 之 善 巧, 或 事 入, 或 理 入 然 总 不 离 导 归 弥 陀 愿 海, 蒙 阿 弥 陀 佛 大 慈 威 神 之 力 加 持, 成 办 净 业 从 修 行 功 课 上, 应 根 据 自 己 的 工 作 生 活 条 件, 制 定 一 切 实 可 行 的 功 课 然 总 以 简 洁 一 门 深 入 为 主 每 日 坚 持 念 佛 或 一 万 声, 或 二 三 万 声, 记 入 功 课 册 以 数 量 求 质 量, 不 可 自 瞒 自 欺 解 门, 亦 先 须 一 门 深 入, 主 要 是 对 净 土 五 经 一 论 与 中 国 净 宗 祖 师 的 著 作 要 熟 稔 以 此 作 为 辨 别 是 非 邪 正 的 坐 标, 建 立 净 宗 正 信 正 见 待 到 净 宗 信 根 深 植 后, 行 有 余 力, 可 旁 涉 其 他 大 乘 经 典, 以 广 见 闻 其 次 须 亲 近 净 土 善 知 识, 勉 策 信 行, 以 古 为 师, 如 是 方 可 获 得 真 实 利 益, 不 致 走 错 路 头 勉 旃 勉 旃 (2) 问 : 对 于 一 个 初 学 者, 我 应 该 上 哪 一 类 课 程 才 能 够 多 了 解 佛 法? 而 能 应 用 在 生 活 上 呢? 如 果 上 课 时 感 觉 很 困, 这 是 不 是 表 示 我 与 佛 法 暂 时 还 没 有 缘 分? 答 : 初 学 佛 的 同 修, 一 接 触 到 如 大 海 般 的 佛 法, 就 想 博 览 遍 学, 顺 应 这 个 因 缘, 各 佛 教 机 构 亦 开 办 种 种 学 习 班, 开 设 种 种 课 程, 这 是 佛 教 兴 盛 的 表 现, 吾 人 宜 随 喜 赞 叹 然 选 择 哪 些 佛 法 课 程 来 修 学, 却 要 自 揣 根 机, 审 慎 抉 择 吾 人 生 斯 浊 世, 慧 浅 福 薄, 寿 命 短 促, 如 欲 遍 学 诸 法, 恐 不 堪 胜 任 宜 选 择 应 机 法 门, 一 门 深 入, 庶 几 获 得 佛 法 之 实 益 如 仁 者 真 为 生 死 来 修 学 佛 法, 便 宜 选 择 净 土 念 佛 往 生 一 法 念 佛 法 门 无 论 是 久 修 还 是 初 学, 也 无 论 是 上 智 还 是 下 愚, 悉 皆 能 得 利 益 所 谓 三 根 普 被, 利 钝 全 收 上 根 利 智 念 佛, 不 会 有 下 抑 之 羞 憾 ; 下 下 根 人 念 佛, 却 有 高 攀 之 荣 耀 若 念 佛 者, 能 与 诸 上 善 人 如 观 音 势 至 等 圣 众 作 胜 友, 是 何 等 地 庆 幸! 是 故, 初 机 行 人 宜 对 净 土 主 要 经 论 加 以 了 解 诸 如 净 土 五 经 一 论 与 中 国 净 宗 祖 师 的 著 述, 像 印 光 法 师 文 钞 净 土 十 要 龙 舒 净 土 文 等 通 过 这 些 基 本 典 籍 的 研 读, 对 净 土 法 门 植 下 坚 固 信 根 后, 方 可 涉 猎 大 乘 方 等 经 典 尤 其 重 要 的 是, 要 将 圣 言 量 与 祖 师 的 开 示 落 实 在 生 活 行 持 中 奉 行 净 业 三 福, 老 实 执 持 名 号, 或 一 万 或 三 万, 念 佛 能 开 发 般 若 智 慧 日 常 生 活 随 智 慧 行, 便 得 自 在 安 乐 以 智 慧 做 事, 无 论 是 从 政 经 商 治 学 务 农, 还 是 日 常 生 活 中 的 待 人 接 物, 都 能 显 发 心 性 深 潜 之 能 量, 令 我 们 的 事 业 做 得 更 卓 越,

7 对 人 就 更 慈 悲, 卑 以 自 牧, 谦 光 可 掬, 好 事 与 他 人, 坏 事 留 自 己, 自 可 营 造 出 和 谐 的 人 际 关 系 如 是 佛 法 提 升 世 法, 相 得 益 彰, 才 是 我 们 学 佛 真 正 的 利 益 所 在 至 于 听 经 时 感 觉 发 困, 是 由 于 昏 沉 重, 宜 生 至 诚 恭 敬 心 自 愧 自 责, 加 以 对 治 对 讲 法 者 作 医 师 想, 对 所 说 法 作 良 药 想, 对 自 己 作 患 者 想, 对 佛 法 作 稀 有 难 遭 想 摄 耳 聆 听, 自 可 排 遣 困 乏, 安 享 法 味, 获 致 法 益 (3) 问 : 净 业 行 人 如 何 勤 修 戒 定 慧? 戒 定 慧 有 次 第 吗? 答 : 戒 定 慧 又 称 三 无 漏 学, 乃 一 代 时 教 之 总 纲 戒 又 叫 毗 尼 波 罗 提 木 叉, 戒 律 针 对 凡 夫 众 生 的 烦 恼 习 气 所 施 设 戒 条 最 基 本 是 五 戒 杀 盗 淫 妄 酒 戒 定 慧 三 者 钩 锁 相 连, 不 杀 生 是 仁, 不 偷 盗 为 义, 不 邪 淫 是 礼, 不 妄 语 为 信, 不 饮 酒 为 智, 是 故 佛 教 的 五 戒 相 当 于 儒 家 的 五 常 由 戒 生 定, 由 定 开 慧 戒 如 捉 烦 恼 贼, 定 如 缚 烦 恼 贼, 慧 即 杀 烦 恼 贼, 三 者 缺 一 不 可 就 好 像 三 层 楼, 戒 律 是 第 一 层 楼, 禅 定 是 第 二 层 楼, 般 若 智 慧 是 第 三 层 楼 是 故 戒 为 基 础, 持 戒 不 精 严, 便 不 可 能 有 禅 定, 更 不 可 能 开 显 智 慧 是 故 亟 须 注 重 戒 定 慧 三 无 漏 学, 净 业 三 福 就 体 现 着 戒 定 慧 的 内 涵 目 前 须 谨 防 两 种 误 区 : 一 是 说 末 法 众 生 是 持 不 了 戒 的, 阿 弥 陀 佛 对 五 逆 十 恶 的 罪 人 都 能 救, 所 以 我 不 持 戒, 也 能 往 生 ; 二 是 认 为 净 业 行 人 持 戒 不 清 净, 如 果 他 没 有 禅 定 功 夫, 就 不 能 往 生 这 两 种 观 点 都 有 偏 激 应 知 净 业 行 人 信 愿 持 名, 虽 然 能 仰 靠 弥 陀 愿 力 带 业 往 生, 但 是 仍 要 尽 自 己 的 最 大 努 力 去 持 戒 戒 律 是 佛 教 的 命 脉 所 在, 不 持 戒 就 不 具 备 佛 教 徒 的 资 格, 尤 其 是 出 家 人, 不 持 戒 就 是 败 坏 佛 教 的 幢 相 戒 律 是 佛 法 的 最 后 所 系 持 戒 能 增 上 往 生 的 品 位, 同 时 我 们 也 要 认 识 到 光 靠 持 戒 的 功 夫 是 难 以 往 生 西 方 净 土 的, 往 生 净 土 全 凭 信 愿, 感 通 佛 力, 成 办 往 生 净 业 持 戒 念 佛 功 夫 的 深 浅 能 决 定 往 生 品 位 的 高 低, 那 么 认 为 非 要 持 戒 清 净 和 禅 定 的 功 夫, 才 能 往 生, 这 表 明 对 奇 特 殊 胜 之 净 土 法 门 不 了 解 另, 净 业 行 人 须 知, 信 愿 念 佛 即 含 摄 戒 定 慧 若 能 一 心 念 佛, 诸 恶 不 敢 入, 即 为 戒 若 一 心 念 佛, 心 不 攀 缘 外 境, 即 为 定 若 一 心 念 佛, 观 照 佛 声, 字 字 分 明, 亦 观 能 念 所 念 皆 不 可 得, 即 为 慧 是 故 至 心 念 佛, 万 德 齐 彰 一 法 具 一 切 法, 妙 德 难 思 愿 净 业 同 仁 以 念 佛 为 当 务 之 急 (4) 问 : 弟 子 是 学 前 班 老 师, 如 何 对 孩 子 进 行 佛 学 教 育, 而 且 让 不 信 佛 的 家 长 不 误 解 为 对 其 孩 子 进 行 宗 教 意 识 灌 输? 答 : 作 为 学 前 班 的 老 师, 出 于 慈 悲, 应 对 班 上 的 孩 子 先 进 行 道 德 人 格 教 育, 洒 扫 应 对, 孝 悌 仁 慈, 顺 应 孩 子 纯 洁 的 心 灵 对 他 进 行 仁 爱 的 教 育, 教 他 爱 父 母 爱 老 师 爱 同 学 关 爱 苦 难 人 群 爱 一 切 生 命, 包 括 苍 蝇 蚊 子 等 蜎 飞 蠕 动 之 类, 培 植 孩 子 善 良 的 天 性, 然 后 可 以 向 他 们 讲 些 因 果 故 事, 注 入 善 有 善 报 恶 有 恶 报 的 观 念 其 次, 培 养 孩 子 的 审 美 情 操 欣 赏 宁 静 的 古 乐, 朗 诵 唐 诗 宋 词, 引 导 孩 子 读 儒 家 经 典, 如 三 字 经 论 语 大 学 中 庸 等, 让 他 们 多 看 些 像 丰 子 恺 的 护 生 画 集 之 类 的 善 书 这 些 教 育, 并 无 宗 教 色 彩, 任 何 家 长 都 能 接 受 视 具 体 情 况, 向 孩 子 介 绍 阿 弥 陀 佛 观 世 音 菩 萨 名 号 的 好 处, 最 好 将 佛 号 编 成 儿 歌 风 格, 寓 教 于 乐, 潜 移 默 化, 家 长 亦 不 知 不 觉 受 到 佛 化

8 总 之, 在 社 会 上, 作 佛 学 教 育, 要 考 虑 国 情 和 众 生 接 受 情 况, 要 善 巧 方 便 才 能 有 所 成 效 从 儒 家 教 育 开 始, 渐 次 浸 润 佛 法 精 神, 变 化 气 质 素 质 优 良, 即 可 为 家 长 们 所 接 受 叹 服! (5) 问 : 弟 子 一 接 触 到 净 土 法 门, 就 欢 喜 信 受, 并 想 方 设 法 介 绍 给 不 曾 接 触 佛 法 的 家 属, 但 家 人 对 于 弟 子 送 的 讲 经 书 籍 和 光 碟 不 感 兴 趣, 不 是 拒 绝 收 看, 就 是 说 没 时 间 看 弟 子 应 该 怎 样 做 呢? 答 : 你 接 触 净 土 法 门, 通 过 念 佛, 得 到 身 心 上 的 益 处, 亦 希 望 自 己 的 家 人 也 能 同 信 净 土 法 门, 这 个 心 是 良 苦 的, 但 要 观 察 时 节 因 缘, 不 可 轻 率 而 行 一 般 没 有 经 过 佛 教 熏 习 的 人, 长 期 以 来 对 宗 教 都 有 一 种 负 面 的 评 价, 误 会 很 深, 所 以 你 很 热 情 地 送 佛 书 光 碟 给 他, 他 不 感 兴 趣 是 可 想 而 知 的, 碍 于 情 面 说 自 己 没 有 时 间 看, 背 地 里 还 可 能 议 论 你 怎 么 搞 宗 教 迷 信 呢 所 以 不 可 操 之 过 急, 要 慢 慢 引 导 先 让 他 从 知 识 角 度 来 了 解 佛 教, 不 要 一 上 来 便 信 仰 修 行 色 彩 太 浓 因 为 他 们 可 能 认 为, 我 接 受 佛 教 信 仰 会 不 会 有 许 多 限 制 如 果 事 业 进 取 心 没 有 了, 在 这 个 竞 争 的 时 代 去 学 佛, 我 的 饭 碗 或 许 都 没 有 了 他 有 很 多 疑 惑, 当 然 会 以 种 种 理 由 拒 绝 是 故 应 善 巧 方 便, 先 以 欲 勾 牵, 谈 学 佛 对 世 间 的 好 处, 诸 如 学 佛 能 令 内 心 清 净, 智 慧 开 发, 身 体 健 康, 学 佛 可 让 我 们 事 情 做 得 更 好 从 这 方 面 去 诱 导 一 下, 这 样 慢 慢 来 万 一 家 人 的 机 缘 没 有 到, 也 就 耐 心 等 待 首 先 求 诸 己, 你 自 己 要 好 好 如 法 学 佛, 奉 持 净 业 三 福, 提 升 精 神 品 格, 提 高 整 体 素 质 家 人 看 到 你 通 过 学 佛, 各 方 面 都 变 好 了, 就 会 对 你 所 学 的 佛 法 产 生 好 感, 便 会 产 生 也 想 接 触 的 念 头 如 果 你 学 佛 后, 仍 然 烦 恼 重 重, 做 人 都 没 有 做 好, 家 人 就 不 会 听 你 的 话 人 能 弘 道, 非 道 弘 人 只 要 你 真 诚 学 佛, 并 祈 阿 弥 陀 佛 慈 悲 加 佑, 最 终 会 感 化 家 人 一 起 学 佛 的 (6) 问 : 佛 作 为 众 生 的 信 仰, 到 底 是 一 种 物 质 存 在, 还 是 一 种 理 念? 答 : 佛 作 为 众 生 所 信 仰 的 对 象, 可 以 说 是 一 种 物 质 性 的 存 在, 也 可 以 说 是 一 种 精 神 性 理 念 信 息 层, 这 就 涉 及 到 佛 的 三 身 : 法 身 报 身 与 应 化 身 了 法 身 无 形 无 相, 随 众 生 的 机 缘, 佛 以 无 碍 智 种 种 神 通 变 化 让 有 缘 众 生 产 生 信 心, 或 者 住 如 梦 三 昧 在 梦 中 示 现 佛 相, 或 者 有 种 妙 香 过 来, 让 你 感 觉 到 佛 的 真 实 性 所 以 我 们 有 没 有 智 慧, 就 看 我 们 对 佛 的 存 在 有 没 有 信 心 佛 是 什 么? 佛 是 觉, 佛 是 智 慧, 吾 人 自 性 就 具 足 佛 性, 具 足 对 法 界 理 和 事 的 智 慧 把 握 通 过 形 态 上, 我 们 能 够 看 到 佛 像 能 够 看 到 佛 经, 如 果 说 没 有 佛 的 存 在, 那 三 藏 十 二 部 经 卷 是 谁 说 的 呀? 谁 能 说 得 出 来 呀? 而 且 说 得 这 么 多 呀! 你 问 什 么 都 能 回 答 你, 因 为 佛 是 一 切 智 人 当 佛 在 世 的 时 候, 频 婆 娑 罗 王 请 佛 在 他 的 国 家 结 夏 安 居, 频 婆 娑 罗 王 为 了 每 天 给 佛 提 供 丰 厚 供 养, 如 奶 酪 和 醍 醐 之 类, 就 专 门 找 了 几 个 养 奶 牛 的 专 家, 待 做 完 三 个 月 的 供 养, 国 王 就 对 养 牛 人 说, 你 们 在 这 里 辛 苦 供 佛 三 个 月, 现 在 结 夏 安 居 就 要 结 束 了, 还 不 快 去 问 问 佛 法 呀 这 四 个 养 牛 的 人 都 说 好, 他 们 走 在 去 见 佛 的 中 途 就 商 量 : 大 家 都 说 瞿 昙 是 一 切 智 人, 我 们 听 了 都 觉 得 很 怀 疑, 他 怎 么 可 能 什 么 事 情 都 知 道 呢? 瞿 昙 生 活 在 王 宫, 对 于 四 韦 陀 等 典 籍 很 了 解, 对 这 些 问 题 的 回 答 我 们 也 判 别 不 了 对 错 于 是 就 想 到 一 个 办 法, 问 其 他 的 问 题 我 们

9 都 不 专 业, 我 们 问 自 己 专 业 的 问 题 就 问 养 牛 的 方 法 瞿 昙 是 个 太 子 从 来 没 有 养 过 牛, 而 我 们 是 祖 辈 养 牛 的 行 家, 我 们 就 问 我 们 懂 行 的 问 题 他 们 到 了 之 后 就 问 佛, 用 什 么 方 法 可 以 令 牛 群 繁 衍 得 多 呀? 什 么 方 法 可 以 令 牛 长 得 膘 肥 体 壮 呢? 佛 就 跟 他 们 讲 了 可 以 使 牛 群 繁 衍 得 体 壮 膘 肥 的 十 一 种 方 法, 这 几 个 养 牛 的 人 一 听, 他 们 祖 辈 传 下 来 的 只 有 其 中 的 四 到 五 种, 而 佛 却 说 了 十 一 种, 最 后 觉 得 佛 是 一 切 智 人 所 以 相 信 佛 的 存 在 相 信 佛 的 智 慧 慈 悲 相 信 他 决 定 来 拯 救 我 们 出 离 苦 海, 是 我 们 这 个 时 代 的 众 生 思 想 上 非 常 重 要 的 突 破 口, 突 破 怀 疑, 获 得 对 佛 的 信 心, 就 得 救 了 佛 法 大 海, 唯 信 能 入, 没 有 信 心 你 就 没 救 了 所 以, 你 要 想 成 为 与 佛 有 缘 人, 就 从 相 信 阿 弥 陀 佛 的 存 在 与 愿 力 下 手 (7) 问 : 面 对 五 欲 六 尘 的 干 扰 和 诱 惑, 念 佛 同 修 应 从 哪 些 方 面 痛 下 功 夫 方 有 自 在 分? 答 : 现 代 社 会 以 市 场 经 济 与 科 技 为 主 干, 大 多 数 人 的 价 值 观 是 向 功 利 主 义 倾 斜, 追 求 物 质 感 官 的 享 受, 放 纵 贪 欲, 为 分 得 较 大 一 块 蛋 糕 而 不 择 手 段 是 故, 全 球 性 的 道 德 低 落, 风 尚 解 体, 生 态 失 衡, 环 境 污 染, 以 及 地 震 火 灾 海 啸 瘟 疫 战 争 等 灾 祸 便 接 踵 而 至 四 川 汶 川 大 地 震 的 惨 烈, 吾 人 当 作 深 度 思 维 因 果 报 应 的 法 则, 在 这 个 时 代 表 现 地 何 等 的 直 白, 埋 头 舔 刀 上 蜜 的 人 呀, 谨 防 刀 割 其 舌 而 对 净 业 行 人 来 说, 在 此 浊 世, 宜 从 厌 离 心 入 手, 观 照 娑 婆 秽 土, 众 苦 充 满, 到 处 无 余 乐, 唯 闻 愁 叹 声 观 照 一 切 有 为 法 的 苦 空 无 常 无 我, 对 此 世 间 作 火 宅 想, 牢 狱 想, 粪 坑 想 对 极 乐 净 土 作 故 乡 想, 清 凉 池 想, 常 乐 我 净 想 以 安 养 刹 土 之 乐, 回 顾 娑 婆 世 界 之 苦, 厌 离 心 自 然 深 切 以 娑 婆 世 界 的 剧 苦, 遥 观 西 方 净 土 之 极 乐, 欣 慕 心 自 会 恳 切 如 病 苦 之 思 良 药, 如 婴 儿 之 思 慈 母 有 此 般 若 正 见, 就 会 令 吾 人 在 五 欲 六 尘 中, 获 得 一 种 抵 御 的 保 护 层 如 鹅 鸭 披 上 羽 衣 入 水, 不 受 水 的 沾 染 一 样 是 故 修 习 念 佛 法 门, 般 若 正 观 至 为 重 要, 尤 其 是 在 污 染 日 深 的 现 代, 这 亦 是 信 愿 的 本 质 内 涵, 敬 希 净 业 行 人 从 此 痛 下 功 夫 具 足 厌 欣, 方 能 提 起 弥 陀 名 号 如 金 刚 王 宝 剑, 蒙 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持, 直 透 红 尘 诱 惑 之 魔 网, 到 达 极 乐 莲 邦 (8) 问 : 皈 依 佛 教 后, 道 教 礼 拜 可 以 吗? 答 : 皈 依 了 佛 教, 就 意 味 着 确 定 了 精 神 归 宿 与 人 生 价 值 目 标 禀 受 三 皈 依 时, 吾 人 就 庄 重 承 诺 : 自 皈 依 佛, 就 不 再 皈 依 天 魔 外 道 ; 自 皈 依 法, 就 不 再 皈 依 外 道 典 籍 ; 自 皈 依 僧, 就 不 再 皈 依 外 道 邪 众 这 是 我 们 必 须 时 刻 谨 记 的 确 立 了 这 种 信 仰 目 标 与 内 涵 后, 如 果 作 为 居 士 到 了 道 教 等 其 它 宗 教 场 所, 出 于 对 那 些 善 神 天 尊 以 及 世 间 圣 贤 的 恭 敬, 予 以 礼 拜 问 讯 也 是 可 以 的 这 种 礼 节 上 的 礼 敬 与 内 心 的 信 仰 皈 依 是 两 回 事 当 然, 出 家 僧 众 对 其 他 宗 教 的 教 主 圣 贤, 问 讯 合 掌 恭 敬 即 可 (9) 问 : 怎 么 忆 佛? 答 : 忆 是 回 忆 忆 念 的 意 思 这 是 吾 人 心 识 内 具 的 能 力 我 们 见 闻 觉 知 某 个 景 物, 这 个 景 物 便 在 我 们 的 阿 赖 耶 识 里 面 储 存 了 一 个 信 息, 比 如 我 们 曾 经 到 过 天 安 门 广 场, 现 在 作 意 回 想 一 下, 天 安 门 广 场 的 景 象 就 浮 现 在 脑 海 里 忆 佛 是 在 一 切 时 一 切 处 忆 念 阿 弥 陀 佛 的 相 好 光 明, 忆 念 阿 弥 陀 佛 的 慈 悲 愿 力, 忆 念 西 方 极 乐 世 界 的 全 体 光 明, 忆 念 六 字 名 号 功 德 这 个

10 忆 是 我 们 的 内 心 系 念 牵 挂 境 缘, 不 能 忘 怀 他, 就 好 像 鸡 孵 蛋, 保 持 这 个 暖 气, 就 好 像 家 里 发 生 了 一 件 很 重 大 的 性 命 攸 关 的 事 情, 这 时 候 你 在 上 班 工 作 当 中 心 里 面 自 然 还 牵 挂 着 那 个 事 情 所 以 我 们 以 至 诚 恳 切 的 心, 一 方 面 念 佛, 一 方 面 要 把 忆 佛 贯 穿 在 我 们 的 日 常 生 活 当 中 惟 此 为 大, 天 天 忆 想 着 阿 弥 陀 佛 的 慈 悲 愿 力 决 定 能 救 度 我 们, 自 知 当 往 生, 心 生 大 欢 喜 遇 上 种 种 逆 缘, 他 人 非 理 给 自 己 的 诬 谤, 不 可 生 瞋 恨 发 脾 气, 应 作 念 想 : 我 都 是 要 往 生 西 方 净 土 的 人 了, 怎 么 能 跟 他 去 计 较 呢? 如 果 污 秽 贪 欲 的 心 上 来 了, 应 思 惟 我 都 要 去 净 土 莲 华 化 生 了, 怎 么 还 能 有 贪 欲 的 心 呢! 看 到 贵 重 财 物 生 起 盗 心 时, 应 思 惟 我 都 要 去 西 方 净 土, 那 里 金 银 七 宝 具 足, 我 怎 么 能 去 拿 人 家 里 的 东 西 呢! 念 佛 忆 佛 能 将 阿 弥 陀 佛 的 功 德 彰 显 在 吾 人 身 上 身 心 柔 软, 止 恶 防 非, 全 摄 佛 功 德 为 自 功 德, 便 能 降 服 贪 瞋 痴 烦 恼, 香 光 庄 严, 是 故 宜 常 念 佛 忆 佛 (10) 问 : 如 何 放 下 多 年 来 的 怨 恨 心 和 悔 恨 心? 答 : 怨 恨 是 一 种 对 不 如 意 的 人 与 事 所 产 生 的 负 面 情 绪 此 时, 勿 怨 天 勿 责 人 应 思 惟 这 些 违 逆 境 缘, 皆 是 自 己 宿 世 今 生 业 缘 所 致 若 见 人 欢 喜 者, 得 欢 喜 报 ; 恼 害 人 者, 得 恼 害 报, 种 种 皆 是 本 着 前 世 之 所 为, 如 影 随 形, 如 响 应 声 所 以 要 心 平 气 和, 作 还 债 想, 可 千 万 不 要 积 聚 怨 恨, 这 是 很 不 吉 祥 的 事 情 啊! 且 聚 积 的 怨 恨 遮 盖 着 我 们 的 佛 性, 遮 掩 着 我 们 智 慧 的 光 明 哪! 这 个 怨 恨 一 旦 像 决 堤 的 水 冲 出 来, 其 力 势 足 以 毁 灭 对 方, 同 时 也 毁 灭 了 自 己, 自 他 不 二 吗 吾 人 内 心 如 清 泠 之 水, 虚 明 湛 洁, 一 起 怨 恨, 则 若 投 下 污 秽 之 物, 当 即 浑 浊 水 之 清 泠 一 念 瞋 心 起, 百 万 障 门 开, 火 烧 功 德 林 哪 此 时, 要 忍 住, 作 还 债 想, 尤 其 是 念 佛 人, 把 一 切 众 生 看 作 自 己 的 父 母 啊, 他 曾 经 作 过 我 父 母, 我 作 为 子 女 要 孝 顺 他, 孝 顺 都 来 不 及, 还 怎 么 敢 怨 恨 他 呀, 一 定 要 把 这 个 怨 恨 放 下, 以 慈 悲 心 对 待 一 切, 身 心 祥 和 有 一 种 妇 科 怪 病, 中 医 叫 梦 与 鬼 交, 其 中 重 要 原 因 之 一 就 是 怨 恨 心 大, 全 身 心 被 恨 气 控 制 住 了, 不 就 是 鬼 控 制 住 了 吗? 如 能 忏 悔 宽 恕 对 方, 心 地 光 明 磊 落, 梦 中 之 鬼 自 然 就 没 有 了 所 以, 悔 恨 心 也 要 遣 除 啊! 事 情 过 去 了 就 把 他 放 下, 过 去 心 不 可 得, 现 在 心 不 可 得, 未 来 心 不 可 得, 世 间 的 一 切 事 情 都 是 在 做 梦 啊! 如 梦 幻 泡 影, 有 什 么 可 执 著 的 呢? 昨 晚 你 做 个 梦, 有 老 虎 在 追 你 啊! 恐 惧 得 惊 醒 过 来, 原 来 是 假 的, 虚 惊 一 场, 此 刻 你 还 有 什 么 悔 恨 呢! 如 果 有 悔 恨 的 话 应 该 是 想, 既 然 是 做 梦, 何 不 在 梦 中 做 个 人 情, 就 给 老 虎 吃 掉 好 了, 正 好 做 一 布 施 功 德, 乐 得 做 个 人 情, 乐 得 做 个 君 子, 岂 不 快 哉! (11) 问 : 我 们 佛 友 都 在 家 中 二 十 四 小 时 播 放 念 佛 机 VCD, 开 播 比 如 地 藏 经 的 录 像, 这 样 的 动 机 是 为 度 家 人 度 无 形 众 生, 这 样 可 以 吗? 答 : 念 佛 主 要 是 自 念 自 听, 用 心 去 念, 念 兹 在 兹, 修 道 就 是 修 心, 离 开 心 念, 效 果 大 打 折 扣 念 佛 机 只 是 助 缘, 不 能 成 为 替 代 品 因 为 念 佛 机 是 他 人 的 声 音, 不 是 你 自 己 的 声 音 有 的 念 佛 堂 放 念 佛 机 声 音 甚 至 比 行 人 的 声 音 都 高, 在 大 的 念 佛 机 音 响 中, 有 的 同 修 或 就 不 出 声 念, 正 好 掩 饰 自 己 的 懈 怠 放 逸, 如 是 念 佛 何 能 得 到 法 喜? 当 然 平 时 播 放 念 佛 机 让 社 会 人 士 和 家 人 听 听 佛 号, 主 要 是 让 他 们 种 点 善 根, 或 对 念 佛 产 生 信 心 然 这 样 做 时, 要 恒 顺 众 生, 不 能 让 他 生 烦 恼 如 果 家 人 要 休 息 的 时 候, 最 好 不 要 播 放 了, 他 不 想 听 的 时 候, 任 何 声 音 对

11 他 来 说 都 是 噪 音 呀 现 在 讲 以 人 为 本, 你 得 考 虑 他 愿 不 愿 意 接 受 呀, 接 受 的 时 候 不 失 时 机 地 给 他, 他 不 接 受 不 可 强 加 给 他 所 以 度 家 人 也 要 有 善 巧 方 便 慈 悲 心, 不 是 强 加 于 人 你 播 放 个 讲 经 的 录 像 带, 也 是 这 样, 要 想 想 他 愿 不 愿 意 听 呀, 在 夜 晚 休 息 就 寝 时, 要 保 持 安 静 的 环 境, 不 可 把 声 音 搞 得 那 么 响, 学 佛 人 不 应 该 不 顾 及 他 人 的 心 情 首 先 要 懂 得 尊 重 对 方, 你 尊 重 他, 他 才 会 尊 重 你 啦 要 与 一 切 众 生 结 善 缘, 他 对 你 有 好 感, 有 感 恩 的 心, 这 时 才 愿 意 接 受 你 讲 的 佛 法, 缘 分 没 到, 慢 慢 来, 所 以 晚 上 睡 觉 都 也 放 VCD 是 不 可 以 的 至 于 播 放 录 像 带 子 度 无 形 众 生 问 题, 亦 无 根 据 如 果 你 有 救 济 众 生 的 慈 悲 心, 应 从 自 身 作 起, 以 至 诚 恳 切 心, 以 诵 经 念 佛 功 德 至 心 回 向 给 无 形 众 生, 这 样 比 放 磁 带 录 像 带 更 有 效 果 因 为 当 下 至 诚 一 念 可 通 法 界 还 是 应 向 内 心 求, 不 必 拘 囿 于 外 在 的 形 式 更 重 要 的 是 念 佛 先 解 决 自 己 的 生 死 问 题, 待 往 生 净 土 华 开 见 佛, 得 无 生 法 忍 后, 才 真 正 有 能 力 救 度 一 切 无 形 的 众 生 至 于 无 人 的 时 候, 不 断 播 放 讲 经 带 子, 或 会 影 响 他 人 休 息, 亦 是 万 万 不 可 的 (12) 问 : 怎 样 做 到 凡 事 随 缘, 随 遇 而 安? 答 : 要 做 到 随 缘 安 乐, 首 先 要 智 慧 观 照 吾 人 在 这 一 期 生 命 当 中, 命 运 的 好 坏 是 由 宿 世 的 善 恶 业 因 所 致 今 生 的 吉 利 福 报 是 由 于 前 世 今 生 修 了 善 ; 今 生 的 逆 境 潦 倒 都 是 前 世 今 生 造 恶 所 致 所 以 无 论 是 遇 到 顺 境 还 是 逆 境, 都 要 以 平 常 心 对 待 遇 到 逆 境, 不 要 怨 天 尤 人, 既 然 是 宿 世 恶 业 所 致, 那 么 现 在 发 大 心, 改 恶 修 善, 改 变 命 运 操 之 在 我 ; 处 在 顺 境, 也 不 要 欣 喜 若 狂, 既 然 了 知 福 报 由 宿 世 善 因 所 致, 就 应 进 一 步 行 善 积 德 命 中 没 有 修 善 因, 求 之 不 可 得 ; 命 中 修 了 善 因, 今 生 的 善 果 却 之 不 可 免 这 样 我 们 对 待 人 生 的 顺 逆 境, 就 有 一 颗 平 常 心 这 就 随 遇 而 安, 素 位 而 行 了 : 在 富 贵 的 时 候, 就 做 富 贵 人 所 宜 的 行 为 ; 在 贫 贱 的 时 候, 就 做 贫 贱 人 所 宜 的 行 为 而 且 进 一 步 生 起 空 慧 的 正 见, 无 论 是 顺 境 福 报 与 逆 境 潦 倒, 最 终 都 是 在 做 梦, 无 非 一 个 是 好 梦, 一 个 是 噩 梦 而 已 无 论 好 梦 还 是 噩 梦, 本 质 上 都 是 梦, 都 是 虚 幻 的 幻 化 出 来 的 这 样 于 诸 法 空 性 观 照 中, 生 起 修 善 之 行, 便 可 获 得 世 间 与 出 世 间 的 利 益 (13) 问 : 面 对 这 缤 纷 的 世 界, 如 何 保 持 内 心 清 净? 答 : 你 首 先 要 看 到 这 缤 纷 世 界 的 幻 相, 是 肥 皂 沫, 五 光 十 色 的, 但 很 快 就 会 消 失, 无 常 苦 空 啊! 不 要 被 五 欲 六 尘 的 幻 相 所 迷 惑 为 什 么 心 不 清 净 呢? 这 缤 纷 的 世 界, 无 非 是 财 色 名 食 睡, 你 认 为 它 真 实, 就 调 动 了 你 的 欲 望, 内 心 猛 烈 地 贪 著, 就 不 清 净 了 现 在 你 看 穿 了 它 是 虚 幻 之 相, 不 受 它 诱 惑, 不 留 恋, 不 贪 著, 这 就 是 智 慧 观 空 智 慧 观 空 有 时 候 还 不 是 太 得 力, 虽 然 知 道 它 是 空 的, 但 境 界 一 现 前, 又 是 很 猛 利 地 执 著 上 来 了, 怎 么 办 呢? 那 就 好 好 念 佛, 南 无 阿 弥 陀 佛 碰 到 这 些 缤 纷 的 世 界, 你 就 转 个 念 头, 不 注 意 它, 注 意 这 句 佛 号, 南 无 阿 弥 陀 佛 这 句 佛 号 里 面 有 无 量 光 无 量 智 慧, 佛 号 如 清 净 摩 尼 宝 珠, 令 吾 人 内 心 逐 步 清 净 伏 冀 勤 勉 念 佛 (14) 问 : 我 感 觉 学 佛 和 做 人 处 事 贵 在 真 诚 二 字, 可 是 怎 样 才 能 算 真 诚 呢? 答 : 确 实, 做 人 和 学 佛 都 要 有 真 诚 心, 至 诚 才 能 感 通 啊! 如 果 带 着 虚 伪 的 心 来 做 人 做 事, 就 很 难 维 持 长 久, 迟 早 他 人 发 现, 自 己 就 一 钱 不 值, 人 家 就 不 愿 跟 你 打 交 道 了 所

12 以 真 诚 是 做 人 与 学 佛 最 大 的 德 行 儒 家 圣 贤 了 达 众 生 虚 情 假 意 的 劣 根 性, 故 所 提 出 的 八 条 目 中 就 有 诚 意 一 条 加 以 修 养 真 诚 方 可 参 赞 天 地 之 化 育, 不 诚 无 物 在 学 佛 上 面, 更 应 至 诚, 直 心 是 道 场 正 直 心 质 朴 心 真 诚 心 才 能 够 趋 近 于 道, 与 道 相 应 ; 而 谄 曲 心 虚 伪 心 都 离 道 甚 远 挟 带 虚 假 心 修 行 一 辈 子, 也 终 归 是 泥 牛 入 海 无 消 息 尤 其 是 净 土 法 门, 是 靠 感 应 道 交 得 佛 力 加 持 带 业 往 生 的, 如 果 你 这 一 念 求 往 生 的 心 不 真 诚, 就 不 能 感 通 佛 力 阿 弥 陀 佛 的 法 身 遍 一 切 处, 愿 力 是 真 诚 心 流 现 出 来 的, 我 们 也 得 要 用 真 诚 心 去 感 通 所 以 我 们 一 定 要 真 诚 但 这 个 又 很 难 哪! 我 们 众 生 的 阿 赖 耶 识 里 面, 虚 假 的 种 子 太 多 了, 有 时 不 经 意 的 时 候, 就 会 打 妄 语, 就 有 自 欺 欺 人 的 倾 向, 所 以 这 就 要 对 治 自 己 的 烦 恼 不 妄 语, 要 把 这 个 真 诚 的 德 行 作 为 目 的 价 值, 而 不 是 以 工 具 价 值 去 对 待 比 如 现 代 国 人 讲 道 德, 常 常 是 把 道 德 作 为 工 具 手 段 去 讲, 你 真 诚, 就 能 得 到 什 么 利 益, 这 对 于 教 化 中 下 根 的 人, 作 方 便 劝 导 是 可 以 的 但 对 真 诚 的 目 的 价 值, 也 得 高 扬 出 来, 无 论 得 不 得 到 利 益, 你 都 要 真 诚, 真 诚 有 超 越 利 益 的 目 的 价 值 净 业 行 人 在 世 间, 得 树 立 真 诚 的 风 范, 哪 怕 吃 亏 上 当 也 要 真 诚, 不 打 妄 语, 至 诚 就 能 感 通 吃 亏 上 当 一 辈 子, 最 后 往 生 到 西 方 极 乐 世 界, 就 捡 了 一 个 大 便 宜 了 (15) 问 : 现 在 社 会 上 大 多 数 人 心 里 都 很 空 虚, 尤 其 是 大 学 生 们, 这 是 什 么 原 因 造 成 的? 应 该 怎 么 解 决? 答 : 现 代 人 大 多 内 心 很 空 虚, 尤 其 是 大 学 生 们 的 迷 茫, 其 形 成 之 因 与 解 救 之 方, 这 两 大 问 题 非 片 言 只 语 所 能 说 清 这 里 涉 及 到 社 会 的 政 治 的 文 化 的 心 理 的 宗 教 的 诸 多 因 素 冰 冻 三 尺, 非 一 日 之 寒, 两 大 问 题 其 由 来 也 渐, 疗 治 亦 颇 棘 手 然 此 问 题 关 系 着 个 体 的 休 咎, 民 族 的 兴 衰 于 此 不 妨 从 佛 教 文 化 理 念 的 视 角, 略 标 一 二 原 因 是 多 方 面 的, 然 一 个 不 可 回 避 的 原 因, 是 现 代 中 国 人 迷 失 了 深 层 心 性 的 依 托 ( 或 谓 安 心 立 命 之 所 ), 所 谓 背 觉 合 尘, 在 感 官 物 质 的 迷 宫 里, 受 着 与 生 俱 来 的 盲 目 力 量 ( 贪 欲 ) 的 驱 使, 加 速 度 地 追 逐 五 欲 ( 财 色 名 食 睡 ) 的 最 大 化 享 乐 然 五 欲 的 享 受 是 暂 时 的, 是 无 常 的, 是 会 乐 极 生 悲 的 更 何 况 在 竞 争 激 烈 的 现 代, 要 获 得 五 欲 的 满 足, 是 非 常 不 容 易 的 甚 至 不 得 不 采 取 非 道 德 的 手 段, 所 谓 人 在 江 湖, 身 不 由 己 在 这 种 生 存 状 态 中, 道 德 的 观 念, 精 神 的 价 值, 审 美 的 好 乐, 生 命 意 义 的 探 索, 就 如 天 边 的 残 阳 余 晖 那 样 遥 远 疏 离 一 颗 每 日 搏 跳 的 心 都 系 在 名 利 二 字 上, 你 听 那 闹 市 中 匆 忙 的 脚 步 声 吆 喝 声 ; 你 看 那 一 张 张 绷 紧 的 时 刻 准 备 角 逐 的 脸 庞 ; 你 注 意 一 下, 人 际 交 往 中 那 审 视 的 警 觉 的 眼 光 呀, 现 代 人 的 行 为 与 生 活 方 式, 为 的 是 什 么 呢? 人 毕 竟 是 万 物 之 灵, 静 夜 思 之, 每 常 叩 问, 这 难 道 就 是 我 们 追 求 的 幸 福 吗? 高 物 质 消 费, 高 技 术 的 便 捷 与 享 乐, 毕 竟 不 能 弥 补 心 灵 的 空 虚 反 而 形 成 一 个 悖 论 : 追 逐 外 境 的 程 度 越 高, 迷 失 内 心 世 界 的 程 度 就 越 深, 所 谓 嗜 欲 深 则 天 机 浅 由 是, 现 代 人 生 活 在 以 市 场 经 济 与 科 技 文 明 为 主 干 的 社 会 里, 内 心 的 空 虚 与 迷 茫 亦 属 难 免, 尤 其 是 大 学 生 们, 作 为 一 个 思 维 敏 锐 的 团 体, 不 期 然 地 突 显 出 这 种 社 会 形 态 传 统 与 现 代 东 方 与 西 方 理 性 与 情 感 理 想 与 现 实 等 等 的 矛 盾 聚 焦 在 大 学 生 那 激 情 有 余 理 性 底 蕴 欠 缺 的 身 心 上, 那 种 迷 茫 失 落 求 索 挣 扎 憧 憬 等 交 织 的 复 杂 心 绪, 是 难 以 言 表 的 拯 救 之 路 究 在 何 方? 从 哪 里 跌 到, 便 从 哪 里 爬 起 吾 人 从 迷 失 心 性 始, 追 逐 外 境, 遭

13 受 诸 苦 现 今 一 念 回 光, 回 归 自 性 本 源, 获 得 安 心 立 命 之 所 从 体 起 用, 以 出 世 的 精 神 从 事 入 世 的 事 业, 方 能 获 得 幸 福 美 满 的 人 生, 方 能 焕 发 生 命 的 华 彩 在 这 里, 要 深 刻 地 了 知 这 桩 事 情 ( 此 事 由 世 尊 金 口 所 说 ), 在 法 界 中, 有 一 位 慈 悲 超 逾 父 母 的 阿 弥 陀 佛, 十 劫 以 来, 都 在 慈 悲 关 顾 着 我 们, 随 时 给 予 救 助, 令 我 们 在 一 切 厄 难 痛 苦 中, 获 得 大 安 心 大 安 乐 ( 一 切 恐 惧, 为 作 大 安, 此 乃 弥 陀 因 地 之 大 愿 ) 只 要 我 等 至 诚 归 投 阿 弥 陀 佛, 一 切 身 心 的 苦 恼 都 会 得 到 圆 满 的 解 决, 我 等 奉 行 净 业 三 福, 世 界 也 会 变 得 祥 和 美 好 深 信 切 愿, 持 念 阿 弥 陀 佛 万 德 洪 名, 求 生 安 养 乐 邦, 即 是 无 与 伦 比 的 良 方 愿 与 有 缘 同 仁 共 勉 (16) 问 : 对 于 一 些 公 众, 被 一 些 义 工 半 推 半 就 去 给 慈 善 团 体 捐 款, 使 他 们 起 烦 恼, 甚 至 反 感, 义 工 们 无 形 中 是 否 在 造 恶 业? 答 : 义 工 本 着 慈 善 心, 劝 他 人 捐 助 慈 善 团 体, 不 算 造 恶 业, 但 要 注 意 方 法, 要 让 众 生 以 欢 喜 心 做 公 益 事 业 悭 贪 是 众 生 的 通 病, 所 以 菩 萨 六 度 中, 把 布 施 列 为 第 一 布 施 度 悭 贪, 悭 是 对 自 己 的 财 物 不 肯 助 人, 贪 是 对 不 属 于 自 己 的 财 物 妄 欲 占 有 悭 贪 令 吾 人 心 胸 狭 隘, 强 化 我 执, 造 作 诸 种 不 善 业, 精 神 品 质 无 法 提 升, 且 受 生 贫 贱 是 故, 佛 教 用 布 施 一 法 度 脱 这 一 厚 重 烦 惑, 令 众 生 在 财 施 法 施 无 畏 施 中, 开 启 自 性 宝 藏, 并 得 富 贵 果 报 大 智 度 论 记 载 : 有 一 个 穷 画 师, 在 国 外 做 画 匠, 工 作 了 十 二 年, 得 到 三 十 两 银 子 的 薪 金, 回 家 过 年 在 路 上, 听 到 打 鼓 作 大 会 声, 见 到 众 僧 威 仪 整 肃 画 师 生 起 欢 喜 供 养 心, 他 就 到 这 个 僧 团 问 维 那 师, 说 我 要 供 一 天 斋, 需 要 多 少 钱, 维 那 师 说 这 需 要 三 十 两 银 子 他 就 把 十 二 年 的 工 钱 全 拿 出 来 供 斋, 正 好 供 斋 一 天, 供 完 斋 他 很 欢 喜 地 回 家 了 刚 坐 定, 其 妻 子 便 问 : 你 这 次 在 外 面 这 么 长 时 间 赚 了 多 少 钱 呀? 回 答 : 赚 了 三 十 两 银 子 问 : 那 你 把 三 十 两 拿 出 来 吧 答 : 那 些 银 子 已 被 我 种 到 福 田 里 去 了 其 妻 问 种 在 什 么 福 田 里, 画 师 如 实 回 答 全 部 供 斋 了 他 妻 子 听 了 勃 然 大 怒, 十 二 年 的 工 钱 放 着 妻 子 儿 女 不 养, 全 给 别 人 了, 那 你 肯 定 精 神 有 问 题 啊! 于 是 就 拿 绳 子 将 画 师 绑 起 来 送 到 官 府 去 处 罚 穷 画 师 向 官 员 招 供 曰 : 我 今 生 这 么 贫 穷, 就 是 多 生 多 劫 没 有 布 施 啊! 正 好 碰 到 这 个 僧 团 福 田, 就 赶 紧 做 布 施 功 德 正 好 这 个 官 员 是 一 个 优 婆 塞, 听 得 很 受 感 动, 贫 穷 布 施 难 啊! 将 十 二 年 微 薄 的 薪 金 布 施 出 来, 难 能 可 贵 官 员 便 给 穷 画 师 解 除 绑 绳, 将 自 己 身 上 佩 带 的 璎 珞 和 上 好 衣 服 赠 给 画 师, 并 且 还 将 一 匹 好 马 与 一 个 庄 园 赠 送 给 他 穷 画 师 的 布 施 果 报 是 上 天 堂, 虽 还 未 得, 但 花 报 就 已 当 下 现 前 了 所 以 我 们 自 己 并 劝 众 生 在 敬 田 与 悲 田 做 布 施 功 德, 是 值 得 提 倡 的 事 对 此 义 工 需 要 观 机, 要 讲 布 施 的 功 德, 讲 述 清 楚, 并 以 身 作 则 一 旦 对 方 反 感, 说 明 机 缘 未 到, 便 不 必 勉 强, 以 随 分 随 力 随 缘 为 好 (17) 问 : 学 佛 人 如 果 都 想 依 教 奉 行, 把 念 佛 排 在 第 一 位 而 无 暇 参 与 义 工 所 从 事 的 各 项 慈 善 活 动, 我 们 应 该 如 何 在 工 作 之 余, 妥 善 处 理 好 做 义 工 与 念 佛 修 行 的 关 系? 做 义 工 是 不 是 只 在 修 福 报, 没 有 功 德? 答 : 净 业 行 人 是 要 福 慧 双 修 的 做 义 工 通 过 布 施 自 己 的 时 间 体 力 经 验 智 慧 来 利 益 大 众, 是 积 累 福 德 的 良 佳 方 式 做 义 工 发 心 纯 正, 不 求 回 报, 三 轮 体 空, 那 做 义 工 不 仅 是

14 有 为 的 福 德, 也 是 无 为 的 功 德 你 以 无 为 的 心 去 做 义 工, 有 为 的 福 德 就 当 下 变 成 无 为 的 功 德, 也 是 我 们 增 上 往 生 品 位 的 资 粮 但 要 注 意 以 念 佛 为 主, 做 义 工 为 辅 的 原 则, 不 可 以 做 义 工 修 福 德 无 暇 念 佛 为 借 口, 荒 废 念 佛 正 行, 至 少 要 保 持 一 天 一 万 声 佛 号 的 数 量 世 间 人 一 般 比 较 注 重 修 持 有 为 的 福 德, 而 对 无 为 之 道 感 觉 漠 然 曾 经 有 居 士 问 过 我, 假 设 有 两 个 人, 一 个 人 常 常 做 义 工 办 慈 善 事 业, 做 了 很 多 利 益 社 会 的 事, 另 外 一 个 人 一 天 到 晚 不 干 事, 就 在 家 里 念 佛, 那 么 这 两 种 人 谁 更 能 往 生? 当 他 提 出 这 个 问 题, 就 有 一 定 的 倾 向 性, 一 般 人 对 前 者 比 较 看 重, 而 实 际 上 后 一 种 人 更 能 往 生 因 为 老 实 念 佛 是 一 切 善 行 中 之 至 善 执 持 名 号, 具 足 六 度 万 行 ( 莲 祖 蕅 祖 均 有 类 似 开 示 ) 在 以 念 佛 为 主 的 前 提 之 下, 要 尽 心 尽 力 地 去 做 好 服 务 众 生 的 义 工, 在 做 义 工 过 程 中 贯 穿 念 佛 并 把 做 义 工 的 福 德 回 向 法 界 众 生, 共 同 往 生 西 方 极 乐 世 界 这 样, 念 佛 与 做 义 工 便 相 辅 相 成 了 (18) 问 : 在 诵 经 时, 读 错 读 漏 字 是 否 要 背 因 果? 答 : 读 诵 佛 经, 一 定 得 至 诚 恭 敬, 如 是 方 可 消 业 障 开 智 慧 如 果 漫 不 经 心, 甚 或 污 手 翘 腿 等 不 敬, 不 唯 难 获 利 益, 而 其 亵 慢 之 罪, 有 不 堪 设 想 也 者 是 故, 诵 经 前, 宜 将 经 文 的 生 字 查 找 认 熟, 然 后, 宁 静 片 刻, 徐 徐 读 诵, 念 兹 在 兹, 心 不 旁 骛 如 是 诵 经, 庶 可 获 致 法 益 如 出 现 读 错 漏 字 的 现 象, 诵 经 的 功 德 就 会 大 打 折 扣 兹 有 一 则 公 案 为 证 : 明 代 抗 倭 名 将 戚 继 光, 也 是 佛 门 弟 子, 军 务 之 余 诵 经 有 个 阵 亡 的 士 兵 托 梦 戚 继 光 将 军, 告 知 明 天 当 遣 他 妻 子 前 来 拜 见, 请 求 将 军 诵 一 卷 金 刚 经 为 他 超 度 第 二 天, 果 然 其 妻 悲 泣 前 来 恳 请 戚 继 光 将 军, 戚 继 光 慈 许 次 日 早 晨, 为 阵 亡 士 兵 诵 金 刚 经 在 诵 经 过 程 中, 家 里 丫 鬟 给 戚 将 军 送 来 茶 饼, 戚 将 军 见 后 挥 手, 示 意 拿 回 去, 便 继 续 诵 完 了 经 当 天 夜 里, 梦 见 那 位 士 兵 说 戚 将 军 念 的 金 刚 经 多 了 两 个 字 不 用, 功 德 不 圆 满, 所 以 没 能 超 度 出 去 戚 继 光 追 忆, 怎 么 会 多 念 不 用 两 字 呢? 哦, 原 来 是 向 丫 鬟 摆 手, 意 地 中 有 不 用 的 意 思, 便 混 入 经 中 了 于 是 第 二 天 早 晨, 戚 继 光 再 次 诵 金 刚 经, 把 门 关 严, 交 代 一 切 人 等 不 准 干 扰, 便 至 诚 地 诵 完 金 刚 经 至 夜, 又 梦 见 那 位 士 兵 前 来 道 谢 说 其 已 从 冥 府 超 度 投 生 善 道 了 可 见 诵 经 不 可 掉 以 轻 心, 动 心 起 念, 幽 冥 俱 通 如 是 因 如 是 果, 可 不 慎 哉! (19) 问 : 有 些 人 说 修 学 佛 法, 没 有 传 承 不 能 成 就, 请 问 修 学 净 土 是 否 也 需 传 承? 如 何 成 就? 答 : 修 学 佛 法, 没 有 传 承 不 能 成 就, 这 个 观 点 原 则 上 是 对 的 吾 人 目 前 所 修 的 无 论 何 种 行 法, 都 是 传 承 释 迦 本 师 遗 教, 依 照 教 理 行 果 而 修 持 的 具 体 说 到 传 承 在 各 宗 派 的 表 现 方 式, 却 是 多 样 化 的 有 的 注 意 形 式 的 传 承 ( 如 衣 钵 等 ); 有 的 倾 重 精 神 的 传 承 ; 有 的 注 重 代 际 相 接 ; 有 的 只 是 跨 时 空 的 心 灵 默 应 佛 法 是 圆 活 的, 不 可 以 一 概 全 譬 如 净 土 宗 的 传 承, 更 多 地 侧 重 在 跨 时 空 的 精 神 传 承 龙 树 菩 萨 作 为 古 印 度 大 乘 佛 教 的 集 大 成 者, 传 承 释 迦 本 师 净 土 之 教, 将 通 途 教 法 与 净 土 念 佛 法 门 判 为 难 行 道 与 易 行 道 处 处 指 赞 西 方 净 土 昙 鸾 大 师 以 其 灵 慧 宿 根, 感 通 龙 树 菩 萨 的 净 宗 精 神, 并 以 此 为 立 论 依 据, 注 释 天 亲 菩 萨 的 往 生 论, 直 将 天 亲 衷 怀, 佛 心 悲 愿 和 盘 托 出 昙 鸾 大 师 虔 敬 礼 奉 龙 树 菩 萨 为 本 尊 临 命 终 时 得 龙 树 菩 萨 梦 示 往 生 时 辰, 非 常 之 人 得 非 常 之 传 承, 亦 是 净 土 教 史 之 佳

15 话 善 导 大 师 作 为 中 国 净 土 教 之 集 大 成 者, 其 传 承 亦 堪 称 奇 妙 善 导 大 师 发 愿 注 释 观 经 要 义, 楷 定 古 今 每 日 诵 阿 弥 陀 经 三 遍, 念 阿 弥 陀 佛 三 万 遍 每 寝 梦 中, 常 有 一 僧 前 来 指 授 观 经 玄 义 注 释 完 毕 更 不 复 见 此 僧, 梦 中 之 僧 或 是 阿 弥 陀 佛 化 现 可 知 观 经 四 帖 疏 直 接 传 承 佛 意, 吾 人 当 尊 如 经 法 净 宗 四 祖 法 照 大 师 于 五 台 山 大 圣 竹 林 寺, 得 文 殊 普 贤 二 菩 萨 之 净 土 传 承 净 宗 五 祖 少 康 大 师 在 洛 阳 白 马 寺, 感 善 导 大 师 西 方 化 导 文 放 光 又 在 长 安 善 导 影 堂, 感 善 导 大 师 影 像 升 空 之 开 示, 洵 为 二 祖 向 五 祖 之 隔 代 传 法 永 明 延 寿 大 师 宗 门 开 悟, 为 法 眼 宗 第 三 代 祖 师 然 亦 于 佛 前 虔 敬 拈 阉, 抉 择 法 门, 七 次 并 得 净 土 阉, 万 善 同 归 极 乐 其 禅 净 四 料 简 允 为 大 藏 之 纲 宗, 修 行 之 龟 鉴 净 宗 七 祖 省 常 大 师 继 踵 慧 远 大 师 结 社 念 佛 之 芳 踪, 结 净 行 社, 引 导 公 卿 显 贵 念 佛 求 生 安 养 净 宗 十 二 祖 彻 悟 大 师 参 禅 开 悟 后, 继 思 念 佛 一 门, 文 殊 普 贤 等 诸 大 菩 萨, 马 鸣 龙 树 等 诸 大 祖 师, 智 者 永 明 楚 石 莲 池 等 诸 大 善 知 识, 皆 羡 归 心, 我 何 人 斯, 敢 不 归 命 由 此 专 修 专 弘 念 佛 法 门 净 宗 十 三 祖 印 光 大 师 禀 善 导 专 修 之 旨, 阐 永 明 料 简 之 微, 中 正 似 莲 池, 善 巧 如 云 谷, 宪 章 灵 峰 ( 蕅 益 大 师 ), 步 武 资 福 ( 彻 悟 大 师 ) ( 周 孟 由 居 士 语 ), 其 净 土 传 承 至 纯 且 正 足 证 中 国 净 宗 十 三 祖 以 至 诚 心, 或 得 佛 菩 萨 冥 显 加 持, 或 感 上 代 祖 师 之 灵 应, 其 上 契 古 印 净 宗 圣 言 量 之 理 则, 下 应 震 旦 国 人 之 根 机 的 血 脉, 却 是 一 脉 相 承 的 是 故 我 等 众 生 只 要 如 实 遵 从 净 土 五 经 一 论 之 圣 言 量 与 中 国 净 宗 祖 师 的 思 想, 即 是 得 到 了 净 土 宗 纯 正 的 传 承 然 后 深 信 切 愿, 执 持 南 无 阿 弥 陀 佛 六 字 洪 名, 以 阿 弥 陀 佛 为 本 尊 为 大 导 师, 决 定 能 蒙 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持, 带 业 横 超 三 界, 往 生 极 乐, 疾 速 成 佛 愿 以 此 信 慧 正 见, 用 作 净 业 修 持 之 指 南 不 可 被 异 解 异 见 别 行 所 左 右, 徒 兴 歧 路 亡 羊 之 浩 叹 (20) 问 : 我 的 佛 堂 供 有 西 方 三 圣 外, 还 有 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 等, 早 晚 简 课, 只 拜 西 方 三 圣 和 释 迦 牟 尼 佛, 还 有 十 方 三 世 常 住 三 宝 和 清 净 大 海 众 菩 萨, 不 再 另 拜 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 可 以 吗? 答 : 你 既 然 佛 堂 已 经 供 了 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨, 就 用 那 种 平 等 的 广 大 心 去 礼 拜 你 这 一 礼 拜, 所 供 的 佛 菩 萨 都 拜 到 了, 不 一 定 要 分 别 我 这 一 拜 只 是 拜 阿 弥 陀 佛, 那 一 拜 只 是 拜 药 师 佛 华 严 十 玄 门 中 有 一 个 主 伴 圆 融 具 德 门, 当 我 们 标 心 拜 某 一 尊 佛 的 时 候, 这 尊 佛 就 为 主, 其 他 的 一 些 佛 菩 萨 就 为 伴, 为 主 的 佛 也 就 具 足 为 伴 的 佛 菩 萨 的 功 德, 圆 融 无 碍 是 故 我 们 拜 一 尊 佛 就 等 于 拜 所 有 的 佛, 这 是 圆 顿 的 义 理, 不 要 以 凡 夫 的 知 见 心 生 分 别, 所 以 你 拜 西 方 三 圣 就 等 于 拜 十 方 三 世 一 切 诸 佛, 也 包 含 着 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 药 师 佛 乃 东 方 琉 璃 光 如 来 药 师 佛 针 对 苦 难 的 众 生, 尤 其 是 被 身 心 疾 病 所 困 恼 的 众 生 所 发 的 十 二 大 悲 愿, 同 时 与 西 方 净 土 也 有 极 深 的 因 缘 药 师 经 里 面 讲 到 : 如 果 有 读 诵 药 师 经 典 以 及 称 念 药 师 如 来 名 号 的 众 生, 他 还 有 求 往 生 西 方 极 乐 世 界 的 愿 望, 那 么 药 师 佛 都 会 满 足 他 的 愿, 临 命 终 时 会 派 遣 八 位 菩 萨 护 送 他 往 生 到 西 方 极 乐 世 界 在 所 派 遣 的 菩 萨 里 面 有 观 世 音 菩 萨 和 大 势 至 菩 萨, 可 见 阿 弥 陀 佛 的 二 大 胁 士 同 时 也 是 药 师 佛 的 眷 属 诸 佛 境 界 不 可 思 议 无 量 寿 经 云 : 西 方 净 土 莲 华 放 光, 光 中 显 出 无 量 的 诸 佛, 到 他 方 世 界 安 立 众 生 住 于 无 上 正 真 之 道, 这 光 中 化 佛 里 面

16 有 释 迦 牟 尼 佛, 药 师 如 来 又 何 尝 不 是 从 西 方 极 乐 世 界 过 来 的 呢! 所 以 我 们 在 这 个 终 极 层 面 去 了 解 的 话, 放 心 礼 拜 阿 弥 陀 佛, 礼 拜 西 方 三 圣, 就 等 于 礼 拜 到 了 一 切 佛 菩 萨 (21) 问 : 净 业 修 习 总 是 进 进 退 退, 这 其 中 有 何 因 缘 因 果? 如 何 对 治 这 一 烦 恼? 答 : 其 原 因 还 是 生 死 心 不 切 啊! 不 了 解 在 六 道 轮 回 当 中 我 们 生 命 的 无 常 啊! 今 生 如 不 能 成 就 往 生 净 土, 那 大 多 要 到 三 恶 道 里 面 去 报 到 啊! 那 三 恶 道 里 面 一 去 就 万 劫 难 复 啊! 这 种 恐 惧 心 没 有 起 来, 生 死 心 没 有 起 来, 于 是 就 把 学 佛 看 得 泛 泛 悠 悠, 甚 至 常 常 看 成 生 命 的 一 种 点 缀 看 点 佛 经, 搞 点 机 锋 转 语, 然 后 与 朋 友 在 一 起 侃 一 侃, 哎, 觉 得 自 己 很 高 妙 做 这 些 表 面 文 章, 才 会 进 进 退 退 今 天 情 绪 好 一 点, 诵 点 经 念 念 佛 ; 明 天 想 睡 点 懒 觉, 就 拉 倒 了 ; 后 天 有 点 感 冒, 哎, 正 好 有 个 借 口, 感 冒 了, 就 算 了 吧! 再 过 几 天 又 有 个 外 地 朋 友 来, 啊, 几 年 没 有 见 面, 那 我 们 要 高 谈 阔 论 的 总 是 找 很 多 很 多 的 理 由, 那 么 怎 么 办 呢? 从 现 在 开 始, 你 给 自 己 规 定 早 晚 功 课 你 规 定 一 个 功 课, 一 定 的 念 佛 数 量 先 不 要 定 得 太 高, 哪 怕 念 一 遍 阿 弥 陀 经, 念 一 千 声 佛 号 也 好 把 功 课 定 下 来, 一 定 要 完 成 一 定 要 有 恒 心, 没 有 恒 心 啊, 不 恒 其 德, 那 是 什 么 事 情 都 作 不 成 的 普 贤 菩 萨 修 十 大 愿 王, 不 疲 不 厌 啊! 虚 空 界 尽, 众 生 界 尽, 众 生 业 尽, 众 生 烦 恼 尽, 我 此 大 愿 无 有 穷 尽 人 家 无 量 劫 无 量 劫 都 不 疲 不 厌 地 修, 难 道 我 们 连 一 日 念 几 千 声 佛 号 都 念 不 下 来 吗? 当 你 还 在 退 的 时 候, 你 赶 紧 在 佛 面 前 忏 悔 啊, 痛 哭 流 涕 啊, 慢 慢 你 就 把 这 烦 恼 习 气 改 变 过 来 了 (22) 问 : 您 能 否 从 佛 教 的 角 度 对 我 们 当 代 大 学 生, 就 如 何 净 化 心 灵, 克 制 物 欲 私 欲, 排 解 各 类 烦 恼, 提 出 几 点 建 议? 答 : 当 代 大 学 生 出 生 成 长 在 我 国 改 革 开 放 时 期, 具 有 浓 郁 的 现 代 意 识, 思 想 活 跃 敏 锐, 求 知 欲 强, 刻 苦 耐 劳, 有 许 多 良 好 的 品 性 然 而 生 长 在 这 个 市 场 与 科 技 为 主 干 的 现 代 社 会, 面 临 着 越 来 越 强 的 竞 争 压 力, 内 心 的 焦 虑 迷 茫 以 及 程 度 不 同 的 失 落 也 严 重 存 在 大 学 生 心 理 障 碍 乃 至 自 杀 事 件, 呈 上 升 趋 势 所 以, 当 代 大 学 生 以 佛 法 来 调 适 心 理, 健 全 人 格, 甚 为 必 需 兹 略 述 四 点, 聊 备 当 代 大 学 生 参 考 : 1 相 信 因 果 报 应 一 个 人 命 运 的 穷 通 贵 贱, 不 是 偶 然 的, 中 间 贯 穿 着 善 恶 对 应 回 报 的 因 果 链 布 施 得 财 富 报, 放 生 得 健 康 长 寿 报, 瞋 恚 得 相 貌 丑 陋 报 等, 所 以 对 自 己 的 命 运 要 有 正 确 的 观 念 命 中 没 有 福 禄, 费 尽 心 机 也 得 不 到, 命 中 有 的 好 处, 你 不 想 要 也 不 行, 这 叫 求 之 不 可 得, 却 之 不 可 免 这 样 观 人 生 便 会 达 观, 逆 来 顺 受 即 是 知 天, 进 德 修 业 始 名 立 命 存 好 心, 说 好 话, 做 好 事, 命 运 便 会 向 好 的 方 面 转 化 2 对 世 间 现 象 要 有 空 慧 的 正 见 了 知 世 间 一 切 都 是 缘 生 法, 并 无 实 体, 缘 聚 则 有, 缘 散 即 空, 如 梦 如 幻 由 业 力 感 招 的 世 相, 多 有 逼 恼 如 是 吾 人 处 世, 随 缘 任 运, 素 富 贵 行 乎 富 贵, 素 贫 贱 行 乎 贫 贱, 无 适 无 莫, 则 无 往 而 不 受 益 3 由 智 慧 生 起 积 极 的 人 生 态 度, 完 善 自 己, 服 务 社 会 要 使 自 己 成 为 一 个 对 社 会 有 用 的 人 才, 得 全 方 位 提 升 自 己 的 道 德 与 智 慧 素 质, 以 儒 家 仁 义 礼 智 信 五 常 作 为 自 己 做 人 的 准 则, 力 行 孝 悌 忠 信 礼 义 廉 耻 之 八 德 在 现 行 教 育 体 制 下, 注 重 自 我 教 育, 要 有 特 立 独 行 的 精 神, 对 物 欲 私 欲 要 理 性 化, 不 可 膨 胀 淡 然 处 之, 心 平 气 和, 反

17 而 能 获 得 应 得 的 需 求 君 子 乐 得 做 君 子, 小 人 冤 枉 做 小 人, 我 们 何 不 做 一 个 君 子 呢? 乐 天 知 命 少 欲 知 足, 又 能 够 面 对 社 会 积 极 进 取, 使 自 己 成 为 服 务 社 会 的 优 秀 人 才 4 信 愿 念 佛, 求 生 净 土 吾 人 几 十 年 生 命, 亦 是 一 项 投 资, 宜 投 到 有 价 值 收 益 丰 厚 的 项 目 上 如 是 思 惟, 念 佛 求 生 净 土 乃 最 佳 选 择 念 佛 能 令 我 们 获 得 安 心 立 命 的 精 神 家 园, 能 令 身 心 康 乐, 智 慧 开 发, 事 业 顺 遂 临 命 终 时, 因 念 佛 故, 蒙 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持, 往 生 安 乐 净 土, 永 脱 轮 回 之 苦, 速 成 佛 果 人 生 一 大 事 因 缘 于 斯 庆 成, 愿 当 代 大 学 生 于 此 深 加 瞩 意 (23) 问 : 有 某 法 师 说, 佛 教 不 是 宗 教, 是 佛 陀 的 教 育 您 如 何 理 解? 答 : 回 答 这 一 问 题 之 前, 先 要 弄 清 何 为 宗 教? 何 为 教 育? 在 佛 教 看 来, 宗 教 二 字 是 分 开 诠 释 的, 佛 陀 为 适 应 教 化 对 象 而 说 的 教 法 称 为 教, 教 法 所 出 之 源 称 为 宗 永 明 大 师 云 : 举 一 心 为 宗 故 佛 教 常 称 宗 门 教 下 宗 门 指 传 佛 心 印 教 外 别 传 之 禅 门 ; 教 门 指 依 大 小 乘 之 经 论 等 言 教 而 立 的 教 宗, 诸 如 天 台 宗 三 论 宗 法 相 宗 华 严 宗 等 故 知 宗 教 一 词 涵 盖 着 一 代 时 教 全 体 的 义 蕴 自 西 方 学 术 思 想 东 传 之 后, 一 般 将 佛 教 所 习 用 的 宗 教 一 词 作 为 英 文 religion 的 译 语, 表 达 对 超 自 然 事 物 的 畏 怖 与 不 安, 并 进 而 专 指 团 体 性 与 组 织 性 信 仰 教 义 礼 仪 之 体 系 其 中 分 为 多 神 教 一 神 教 泛 神 论 等 如 是 考 辨, 作 为 佛 教 徒 宜 从 宗 教 原 有 的 义 理 来 理 解 接 纳 释 尊 以 大 悲 愿 力 示 现 娑 婆 八 相 成 道, 一 代 时 教 之 终 极 目 标, 无 非 令 吾 辈 浪 子 就 路 还 家, 永 脱 轮 回, 悉 成 佛 果 这 是 佛 教 之 所 以 成 为 宗 教 的 本 质 内 涵 而 教 育 一 词, 广 义 来 说, 是 指 以 影 响 人 的 身 心 发 展 为 直 接 目 的 的 社 会 活 动, 狭 义 是 指 由 专 职 人 员 和 专 职 机 构 进 行 的 学 校 教 育 从 这 个 意 义 上 说, 教 育 更 多 属 于 世 间 法 的 范 畴 那 么, 佛 教 有 着 世 间 道 德 教 育 的 内 容, 然 更 多 的 是 指 向 生 命 的 终 极 关 怀, 即 开 示 悟 入 佛 之 知 见 出 世 间 的 本 怀 所 以, 不 能 将 佛 教 的 宗 教 内 蕴 与 世 间 教 育 等 量 齐 观 佛 教 是 一 门 崇 高 而 圣 洁 的 宗 教, 提 升 生 命, 完 善 道 德, 了 生 脱 死, 超 凡 入 圣 吾 人 能 闻 信 佛 教, 当 生 稀 有 难 遭 之 想, 而 那 类 将 宗 教 视 为 迷 信 者, 是 不 足 与 语 的 冀 诸 同 仁 明 辨 之 (24) 问 : 今 生 有 幸 闻 到 佛 正 法, 遇 善 知 识, 发 大 菩 提 心, 依 法 修 行, 信 念 坚 定 我 想 生 生 世 世 都 能 闻 佛 正 法, 遇 善 知 识, 不 忘 失 菩 提 心 怎 样 才 能 生 生 世 世 都 不 堕 落, 是 否 要 证 菩 萨 果 位? 答 : 古 语 云 : 人 身 难 得, 佛 法 难 闻, 净 土 难 信 今 生 已 经 闻 到 佛 法, 尤 其 闻 到 念 佛 往 生 一 法, 我 们 的 标 心 就 是 往 生 西 方 极 乐 世 界, 不 再 有 在 这 个 世 间 的 所 谓 生 生 世 世 之 事 如 果 今 生 不 能 往 生 净 土, 下 一 辈 子 保 持 人 身 都 难 得 到 人 身 要 持 好 杀 盗 淫 妄 酒 五 戒, 这 五 戒 相 当 于 儒 家 的 仁 义 礼 智 信 五 常 试 问 这 五 戒 五 常 我 们 能 做 到 多 少 呢? 做 得 有 欠 缺, 那 就 保 不 住 人 身, 诚 如 佛 所 悬 记, 得 人 身 者 如 爪 上 土 失 人 身 者 如 大 地 土 因 为 得 人 身 要 靠 自 己 的 善 业 力, 所 以 很 难 而 往 生 净 土 则 是 靠 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持 而 成 就 的 所 以 转 生 保 住 人 身 比 往 生 净 土 难 是 故 印 祖 开 示 : 修 净 土 人, 断 断 不 可 求 来 生 人 天 福 乐, 及 来 生 出 家 为 僧, 一 闻 千 悟, 得 大 总 持 等 若 有 丝 毫 求 来 生 心, 便 非 真 信 切 愿, 便 与 弥 陀 誓 愿 间 隔, 不 能 感 应 道 交, 蒙 佛 接 引 唯 有 成 就 往 生 净 土, 才 能 入 不 退 转 位, 然 后 以 神 通 妙 用, 分 身 他

18 方 世 界, 上 求 佛 道, 下 化 众 生, 很 快 圆 满 普 贤 十 大 愿 王, 快 速 圆 成 大 乘 的 佛 果 这 样 一 生 圆 成 佛 果, 才 是 一 了 百 了 之 智 举 (25) 问 : 六 道 轮 回 因 果 观 念 是 道 德 建 设 的 必 要 前 提, 那 么 这 仅 仅 是 理 论 假 设 呢, 还 是 真 有 其 事? 圣 人 为 什 么 要 以 神 道 设 教 呢? 答 : 善 恶 因 果 报 应 与 六 道 轮 回, 不 仅 仅 是 道 德 理 论 的 一 种 悬 设, 而 是 实 存 的 事 实, 由 五 眼 圆 明 的 佛 陀 所 现 量 亲 证 亲 见 到 众 生 在 过 去 现 在 未 来 三 世 广 阔 的 时 间 当 中, 由 其 善 恶 业 的 这 种 业 (karma) 的 力 量 导 致 种 种 错 综 复 杂 的 生 命 表 相 我 等 凡 夫 心 量 狭 劣, 慧 眼 未 开, 不 得 而 知 佛 以 悲 愍 心 将 这 一 善 恶 轮 回 之 事 和 盘 托 出, 令 众 生 心 生 敬 畏, 止 恶 修 善 我 们 由 佛 慈 悲 宣 说 方 知 如 何 走 上 光 明 走 上 解 脱 走 上 自 在 由 此, 我 们 戒 慎 惕 厉, 战 战 兢 兢, 如 临 深 渊, 如 履 薄 冰, 制 伏 烦 恼, 开 显 佛 性 由 于 深 信 轮 回 善 恶 法 则, 惩 恶 劝 善 才 有 坚 实 的 依 据 众 生 由 此 才 能 自 律 慎 独, 个 人 获 福, 社 会 由 之 祥 和 安 稳 所 以, 六 道 轮 回 与 善 恶 因 果 报 应, 乃 道 德 理 论 的 两 块 不 可 或 缺 的 基 石 神 道 设 教 不 仅 是 佛 教 圣 人, 而 且 也 是 儒 道 两 家 圣 人 教 化 众 生 之 大 权 神 道 设 教 的 理 论 依 据 来 自 周 易 神 是 神 妙 莫 测 不 可 思 议 之 义 世 出 世 间 一 切 神 妙 不 可 思 议 者 不 出 心 性 之 外 所 以 神 道 即 是 本 心, 是 诚 明, 是 仁 心, 是 佛 性 从 神 妙 佛 心 中 流 出 的 教 法, 即 是 神 道 设 教 天 以 春 夏 秋 冬 四 时 更 迭 不 乱 作 为 神 道, 惠 及 苍 生 ; 圣 人 以 本 性 内 具 的 仁 义 忠 恕 为 神 道, 教 化 民 众 平 时 事 相 中 都 蕴 含 着 神 妙 的 理 体 孟 子 说 的 恻 隐 之 心 羞 恶 之 心 辞 让 之 心 是 非 之 心, 是 深 植 在 每 个 众 生 内 心, 不 是 由 外 面 施 加 的 本 有 的 德 能 故 云 万 物 皆 备 于 我, 一 切 悉 皆 具 足 在 心 性 中, 因 而 反 身 而 诚 回 光 返 照 契 入 真 诚 的 内 心, 便 乐 莫 大 焉, 就 能 得 到 无 与 伦 比 的 快 乐 这 就 是 颜 回 之 所 以 一 箪 食, 一 瓢 饮, 在 陋 巷, 人 不 堪 其 忧, 回 也 不 改 其 乐 的 奥 秘 所 在 颜 回 那 么 贫 穷, 然 而 淡 然 安 乐, 这 是 自 性 的 快 乐, 非 五 欲 感 官 之 乐 所 能 比 肩 一 个 人 念 佛 安 住 在 六 字 佛 号 中, 便 能 获 得 身 心 柔 软 的 法 性 乐, 沐 浴 在 弥 陀 光 明 照 摄 中, 法 喜 充 满 念 佛 法 门 举 体 是 不 可 思 议 的 佛 果 境 界 释 迦 牟 尼 佛 在 娑 婆 秽 土, 宣 说 念 佛 往 生 净 土 一 法, 用 种 种 善 巧 方 便 令 我 等 众 生 生 信 发 愿, 老 实 持 名, 亦 是 圣 人 以 神 道 设 教 成 功 之 一 例 神 道 设 教 的 理 论 依 据 乃 是 感 应 法 界 中 至 深 邃 广 大 的 方 面 即 是 感 应 原 理 唯 信 能 入, 唯 行 能 证, 愿 共 勉 之 (26) 问 : 四 十 二 章 经 中 佛 说 二 十 难 中 有 富 贵 学 道 难 佛 本 身 是 大 富 贵 者, 其 弟 子 中 也 有 出 身 王 族 者, 佛 为 什 么 这 样 说 呢? 答 : 佛 说 富 贵 学 道 难, 是 观 察 众 生 的 根 机 加 以 述 说 的 何 以 富 贵 学 道 难 呢? 一 个 人 今 生 能 得 到 富 贵, 也 是 他 的 宿 世 行 善 积 德 的 异 熟 果 而 在 享 受 种 种 五 欲 六 尘 快 乐 时, 迷 惑 造 业 者 多, 财 色 名 食 睡 的 种 种 诱 惑, 令 他 享 乐 唯 恐 不 及, 很 难 产 生 向 道 修 行 之 心 在 南 阎 浮 提, 是 需 要 八 苦 的 激 励, 苦 难 的 逼 迫, 才 能 令 人 产 生 厌 苦 之 心, 踏 上 修 行 的 道 路 如 果 沉 溺 于 富 贵 的 意 乐, 是 很 难 产 生 超 越 意 向 的, 这 就 是 儒 家 讲 的 生 于 忧 患, 死 于 安 乐 人 在 痛 苦 当 中, 往 往 能 超 拔, 而 处 身 于 安 乐 富 贵 之 乡, 如 老 象 溺 泥, 大 多 会 沉 沦 法 身 慧 命 佛 贵 为 太 子, 然 不 是 一 般 凡 夫, 乃 是 乘 愿 再 来, 示 现 八 相 成 道 的 古 佛, 是 故 佛 不 会 迷 惑 颠 倒

19 然 在 佛 的 示 现 中, 色 界 天 人 常 来 警 诫 太 子 不 要 沉 溺 五 欲, 令 太 子 在 四 个 城 门 见 到 生 老 病 死 及 沙 门 修 道 相 状, 帮 助 太 子 夜 半 逾 城 出 家 修 道 释 尊 作 为 大 富 贵 者 能 够 在 富 贵 当 中 感 觉 到 生 命 本 体 上 苦 空 无 常 无 我, 所 以 他 能 够 超 拔 出 来 在 佛 的 比 丘 弟 子 中, 有 很 多 释 迦 族 的 王 子 与 贵 族, 他 们 是 受 佛 陀 德 望 的 感 召, 毅 然 决 然 而 出 家 的, 其 宿 世 善 根 亦 是 非 常 深 厚 的, 有 些 是 大 权 示 现 的 菩 萨, 助 佛 弘 化 的, 是 故 他 们 在 释 尊 座 下 很 快 就 能 证 到 圣 果 所 以 富 贵 学 道 难 是 此 土 一 般 众 生 的 情 形 概 述, 然 而 佛 与 其 弟 子 有 其 特 殊 例 外 的 因 缘 所 以, 吾 人 如 出 身 于 富 贵 之 中, 应 观 照 生 命 本 体 性 苦 难, 激 发 学 道 之 心 持 戒 念 佛, 求 生 净 土, 乃 一 切 富 贵 者 之 光 明 坦 途 (27) 问 : 我 皈 依 佛 法 已 经 十 多 年 了, 事 事 不 如 意, 倒 霉 透 了, 常 想 这 是 逆 增 上 缘, 可 是 我 的 处 境 常 让 我 对 念 佛 感 到 灰 心, 请 开 示 答 : 首 先 我 们 要 弄 清 楚, 皈 依 三 宝, 持 戒 念 佛 的 目 的 是 圆 成 本 具 的 正 觉 佛 性 并 不 是 为 了 人 天 福 报, 妄 想 一 皈 依 学 佛, 就 得 钱 比 别 人 赚 得 多, 官 比 别 人 当 得 大, 身 体 比 别 人 健 康 等, 用 这 些 来 能 证 明 学 佛 的 成 效, 这 个 观 念 是 有 偏 颇 的 固 然 学 佛 为 了 出 世 间 的 解 脱, 也 是 能 获 得 世 间 利 益 的 然 众 生 业 力 不 可 思 议, 因 果 错 综 复 杂, 所 以 不 可 平 面 线 性 地 看 待 此 事 对 净 业 行 人 来 说, 对 世 间 顺 逆 等 事, 应 作 如 理 的 观 照 世 间 无 论 遭 遇 倒 霉 的 逆 境 还 是 成 功 的 顺 境, 都 属 梦 幻 泡 影, 最 终 都 是 一 场 空 念 佛 行 人 宜 应 随 高 随 低 随 缘 而 过, 顺 境 感 恩 阿 弥 陀 佛, 逆 境 同 样 感 恩 阿 弥 陀 佛, 因 为 逆 增 上 缘 更 能 增 加 我 们 的 道 心 这 个 世 间, 众 苦 充 满, 三 界 火 宅, 冤 家 对 头 常 常 碰 面, 苦 不 堪 言, 赶 紧 出 离 生 于 忧 患, 死 于 安 乐 呀 不 如 意 的 事 情 会 成 就 出 离 心, 如 果 天 天 都 是 很 顺 利, 日 日 都 过 得 舒 舒 服 服, 就 感 觉 到 这 个 世 间 蛮 不 错 的, 这 个 世 界 就 是 极 乐 世 界 呀, 何 必 求 往 生 呢, 死 于 安 乐 我 们 念 佛 行 人 对 苦 难 要 有 一 种 敏 锐 的 感 受, 即 使 在 所 谓 成 功 快 乐 中, 也 要 看 到 其 本 质 上 苦 空 无 常 由 是 对 现 世 的 福 报 不 必 过 于 贪 恋, 应 利 益 众 生 惜 福 培 福, 这 样 便 不 至 于 在 福 报 中 迷 惑 颠 倒 而 人 往 往 在 顺 境 中 容 易 骄 逸 造 业, 在 忧 患 中 或 能 令 我 们 生 起 一 种 出 离 心, 从 三 界 苦 域 中 超 拔 出 来 这 个 心 理 学 有 个 实 验, 将 青 蛙 放 进 沸 腾 的 池 水 中, 这 个 青 蛙 会 嘣 地 一 下 跳 出 来, 侥 幸 逃 一 命 ; 如 果 把 这 个 青 蛙 放 在 凉 水 里 面, 慢 慢 地 加 热, 直 至 沸 腾 高 温, 那 么 这 个 青 蛙 在 这 过 程 中 出 不 来, 会 被 煮 死 所 以 修 行 人 以 八 苦 为 师, 成 就 菩 提, 斯 言 不 虚 愿 仁 者 遇 到 不 如 意 事, 不 要 怨 天 尤 人, 应 逆 来 顺 受, 修 德 进 业, 以 惭 愧 心 念 佛, 忏 悔 业 障, 如 是 便 是 转 化 逆 境 之 良 方, 进 而 心 地 光 明, 静 定 安 乐, 念 佛 法 喜 洋 溢, 方 为 真 正 的 净 业 行 人 (28) 问 : 请 介 绍 一 下 印 祖 往 生 后 净 宗 的 传 承 与 发 展 答 : 印 光 大 师 是 近 代 中 兴 净 土 宗 的 一 位 了 不 起 的 祖 师 晚 清 以 后, 随 着 国 运 的 衰 微, 佛 教 也 呈 凋 零 之 颓 势 印 光 大 师 生 于 乱 世, 悲 愿 广 大, 挽 狂 澜 于 既 倒, 高 扬 儒 佛 共 弘 之 幢, 其 一 生 所 倡 导 的 敦 伦 尽 分, 闲 邪 存 诚, 诸 恶 莫 作, 众 善 奉 行, 真 为 生 死, 发 菩 提 心, 以 深 信 愿, 持 佛 名 号 八 句 乃 概 述 了 中 国 净 土 宗 传 承 的 宗 旨, 为 净 土 宗 在 现 代 的 生 存 发 展 贡 献 极 大 道 盛 德 隆, 被 四 众 弟 子 推 尊 为 净 宗 第 十 三 祖, 名 实 相 符 印 祖 往 生 之 后, 净 土 宗 保 持 着 良 性 发 展 的 势 头, 这 主 要 得 归 功 于 印 祖 的 文 钞, 作 众 生 无 明 长 夜 中 的 智 慧 火 炬, 文 字 般 若 感 人 至 深 所 以 印 祖 往 生 之 后, 净 土 宗 持 戒 念 佛 矢 志 净 土 之 宗 风 不 坠 依 据 文 钞 修

20 行, 往 生 净 土 者 不 胜 枚 举 建 国 以 后, 中 国 大 陆 一 度 受 左 的 思 想 的 波 及, 整 个 佛 教 受 到 摧 残, 净 土 宗 也 不 例 外 改 革 开 放 以 后, 宗 教 信 仰 自 由 政 策 得 以 落 实, 寺 院 丛 林 得 以 恢 复, 僧 俗 二 众 修 行 念 佛 法 门 者 占 的 比 例 最 大, 净 宗 法 门 的 群 众 基 础 最 广 从 目 前 中 国 大 陆 的 佛 教 现 状 以 及 信 众 的 根 机 来 看, 走 印 祖 指 归 的 弘 法 路 子, 上 契 诸 佛 本 怀, 下 应 现 代 众 生 之 机, 即 在 世 间 法 中 弘 扬 儒 家 思 想 文 化, 在 出 世 间 法 方 面 独 标 念 佛 往 生 净 土 一 法 我 等 净 业 行 人 要 有 自 知 之 明, 不 要 企 想 做 什 么 大 通 家, 也 不 要 这 山 望 到 那 山 高, 宜 摒 弃 傲 慢, 老 实 念 佛 在 这 末 法 之 秋, 以 我 等 通 身 业 力 之 资 质, 舍 弥 陀 大 悲 愿 力, 决 定 难 得 解 脱 印 祖 临 往 生 婆 心 开 示 : 念 佛 法 门, 别 无 奇 特, 但 要 恳 切 至 诚, 无 不 蒙 佛 接 引, 带 业 往 生 吾 等 净 业 行 人 当 依 教 奉 行, 守 住 净 宗 平 实 的 家 风, 作 印 祖 的 私 淑 弟 子, 自 行 化 他, 便 能 在 此 浊 世 传 承 光 大 念 佛 法 门 印 祖 在 极 乐 世 界 实 报 庄 严 土 亦 会 含 笑 加 持 我 等 行 人, 伏 冀 勉 旃! (29) 问 : 如 何 理 解 直 心 是 道 场 中 的 直 心? 答 : 直 心 就 是 正 直 心 真 诚 心, 而 凡 夫 众 生 大 多 是 弯 曲 的 心, 伪 诈 的 心 在 我 执 和 利 益 的 驱 使 下, 充 满 机 心 用 事, 由 此 导 致 人 格 的 瓦 解, 人 际 的 紧 张 摩 擦, 种 种 烦 恼 是 故 儒 佛 圣 人 悉 皆 教 化 众 生 要 具 真 诚 心 诚 者, 天 之 道 也 ; 诚 之 者, 人 之 道 也 大 学 中 所 述 内 圣 外 王 之 学 : 格 物 致 知 诚 意 正 心, 你 能 够 诚 意 正 心 就 是 直 心 首 先 从 格 物 ( 格 除 不 合 理 的 物 欲 ) 入 手, 由 此 获 得 内 在 的 智 慧, 这 样 意 念 才 会 真 诚, 心 才 会 正 直 如 果 私 欲 重, 人 我 分 别 心 强, 那 必 定 意 不 诚 心 不 正 由 此 就 遮 盖 了 他 本 有 的 佛 性 和 智 慧 唯 有 真 诚 心 正 直 心 才 能 最 大 限 度 地 把 如 来 藏 的 德 性 开 发 出 来, 观 经 开 示 往 生 净 土 的 条 件, 圆 发 三 心, 即 得 往 生, 即 至 诚 心 深 心 回 向 发 愿 心, 至 诚 心 就 是 正 直 心, 一 切 修 道 人 必 须 要 有 正 直 心 但 是 吾 人 想 靠 自 己 的 力 量 很 难 做 到 正 直, 比 如 与 身 俱 来 说 假 话 的 习 气, 在 阿 赖 耶 识 中 丛 集 诸 多 种 子, 随 时 不 经 意 地 又 打 妄 语 在 道 理 上 也 知 道 不 对, 然 境 界 现 前, 又 故 态 复 萌 所 以 还 是 要 好 好 念 佛, 众 生 的 心 是 弯 曲 的, 而 佛 号 是 阿 弥 陀 佛 正 直 心 的 外 显 念 佛 的 时 候, 这 弯 曲 的 心 才 随 顺 佛 号 的 正 直 而 正 直, 就 好 像 蛇 性 弯 曲, 要 让 它 自 己 直 很 难, 然 蛇 进 入 竹 筒 子 就 不 得 不 直 故 云 : 佛 号 投 于 乱 心, 乱 心 不 得 不 佛 所 以 我 们 要 在 恳 切 念 佛 上 获 得 正 直 心, 又 以 正 直 心 去 念 佛, 二 者 形 成 良 性 互 动 (30) 问 : 印 祖 在 一 篇 文 钞 中 这 样 开 示 : 倘 有 余 力, 诸 大 乘 经, 不 妨 随 意 受 持 读 诵, 当 以 志 心 受 持 为 本, 且 勿 急 欲 洞 彻 其 义 理 为 事 也 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻 若 先 欲 透 彻, 不 从 志 诚 持 诵 做, 即 透 彻 亦 无 实 益, 况 决 难 透 彻 乎 其 中 一 句 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻, 请 问 法 师, 这 是 印 祖 的 方 便 说, 还 是 只 要 志 诚 了 教 理 就 会 透 彻? 请 慈 悲 开 示 答 : 印 祖 的 很 多 开 示 都 是 很 精 妙 的, 是 经 验 之 谈, 我 们 宜 依 教 奉 行 佛 经 不 可 等 同 于 世 间 的 学 问, 不 能 只 靠 我 们 的 逻 辑 思 维 即 所 谓 的 心 意 识 去 研 究 因 为 佛 经 是 从 实 相 般 若 所 引 发 的 文 字 般 若, 文 字 般 若 引 发 吾 人 的 观 照 般 若, 令 行 人 契 证 实 相 般 若, 这 些 都 要 用 至 诚 恳 切 心 方 可 契 入 以 空 印 空, 似 水 投 水, 感 应 道 交, 妙 德 难 思 如 果 用 生 灭 心 去 揣 度 佛 经 文 句 就 会 越 推 越 远, 可 谓 白 云 万 里 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻 这 句 话 中 的 果 能 志 诚 之 极,

21 这 对 一 般 人 来 说 是 很 难 做 到 的, 但 又 确 实 是 我 们 要 趋 向 的 一 个 目 标 学 佛 就 是 要 志 诚 恭 敬 到 达 至 诚 之 极 的 境 界, 那 样 对 佛 法 的 教 理 就 会 自 然 明 了, 如 屋 里 人 道 屋 里 话, 十 分 亲 切 那 么 如 何 契 入 至 诚 境 界 呢? 就 需 要 从 截 断 分 别 意 识 开 始 我 们 或 抄 经 或 读 经 或 受 持, 这 些 都 是 契 入 到 至 诚 境 界 的 一 些 方 法 就 像 智 者 大 师 行 法 华 三 昧, 读 诵 法 华 经 药 王 菩 萨 本 事 品, 心 缘 药 王 菩 萨 舍 身 之 苦 行, 至 是 真 精 进 句, 俨 然 入 定, 见 共 慧 思 禅 师 同 处 灵 鹫 山 七 宝 净 土, 听 佛 说 法, 故 慧 思 禅 师 说 非 尔 弗 感, 非 我 莫 况, 此 法 华 三 昧 前 方 便 世 间 种 种 学 问 都 无 法 与 其 相 比 所 以 我 们 无 论 是 打 坐 拜 佛 读 经 抄 经 念 这 句 名 号 等 等, 都 是 趋 向 至 诚 之 极 至 诚 之 极 可 契 入 法 华 三 昧 契 入 念 佛 三 昧 ; 安 立 念 佛 三 昧, 一 切 智 慧 便 都 法 尔 现 前, 教 理 自 然 会 透 彻 了 解, 因 为 教 理 无 非 就 是 吾 人 内 心 的 智 慧, 慧 由 心 出, 不 由 他 悟 我 们 按 印 祖 的 话 去 做, 至 诚 颛 蒙 念 佛, 暗 合 道 妙, 潜 通 佛 智, 终 必 大 明 乎 教 理 (31) 问 : 我 现 在 诵 经 与 打 坐 同 修, 自 打 坐 后 我 的 胆 结 石 病 不 疼 了, 请 问 打 坐 能 治 胆 结 石 吗? 答 : 你 打 坐 一 定 要 调 心 哪! 不 是 为 打 坐 而 打 坐, 就 是 天 台 讲 小 止 观, 你 得 调 身 调 息 调 心, 你 的 身 心 呼 吸 与 道 相 应 比 如 你 在 那 里 念 佛, 念 佛 是 指 自 己 的 心 与 这 个 佛 号 相 应, 佛 号 是 阿 伽 陀 药, 他 就 能 治 你 的 胆 结 石 如 果 你 一 打 坐, 你 还 在 想 你 的 很 多 事 情, 你 怎 么 能 治 胆 结 石 呢? 所 以 不 是 一 个 打 坐 的 形 态, 而 是 你 打 坐 里 面 包 含 修 心 调 息 内 容, 来 决 定 你 是 否 身 体 健 康 的 所 以 你 打 坐 还 是 来 念 佛 就 可 以 了, 你 经 行 念 佛 也 同 样 有 这 个 效 果 行 住 坐 卧, 心 不 离 佛, 佛 不 离 心, 便 可 以 达 到 疗 治 疾 病 强 身 健 体 的 目 的 (32) 问 : 色 不 异 空 和 色 即 是 空 有 什 么 区 别? 答 : 这 是 心 经 的 两 句 经 文 色 就 是 身 体 与 森 罗 万 象 的 色 法, 是 现 象 界 的 种 种 事 相 空 是 指 诸 法 的 体 性 第 一 句 色 不 异 空, 是 从 缘 起 来 看, 缘 起 的 种 种 色 法 是 从 性 空 衍 生 出 来 的, 没 有 性 空 就 不 会 有 缘 起 所 以 从 现 象 上 来 说, 色 法 和 空 性 是 没 有 差 异 的, 就 叫 不 异 第 二 句 色 即 是 空, 是 从 事 相 上 的 不 异 到 更 进 一 步 地 从 它 的 体 性 上 来 看, 实 际 上 是 不 二 的 既 然 是 缘 生 法, 就 是 种 种 因 缘 凑 合 的 色 法, 它 不 是 原 来 就 有 的, 所 以 它 自 性 本 空 色 即 是 空 不 是 灭 色 为 空, 色 法 当 体 即 空 照 见 五 蕴 皆 空, 照 见 色 受 想 行 识 的 空 性, 就 是 以 真 空 融 妄 有, 以 真 融 妄, 就 能 够 度 一 切 苦 厄, 度 脱 分 段 与 变 易 二 种 生 死 苦 厄 这 是 般 若 系 经 典 里 面 非 常 精 辟 的 阐 释 我 们 学 佛 人 能 够 真 正 领 解 色 不 异 空 色 即 是 空, 能 够 依 教 奉 行, 将 活 得 快 乐 潇 洒 为 什 么 呢? 因 为 知 道 了 色 的 空 性, 就 不 会 对 现 象 界 的 五 欲 六 尘 贪 恋 执 著, 一 切 如 梦 幻 泡 影, 都 是 空 的 正 是 由 于 认 为 色 的 真 实 存 在, 才 会 有 一 种 贪 恋 执 著, 得 到 了 欣 喜 若 狂, 得 不 到 就 沮 丧 万 分, 所 以 就 会 迷 惑 颠 倒 对 色 与 空 的 本 质, 众 生 靠 自 己 的 福 德 智 慧 是 不 能 把 握 的, 绝 大 多 数 人 都 迷 惑 在 现 象 界 的 色 法 上, 竞 争 忙 碌, 一 生 为 他 人 作 嫁 衣 裳 如 果 吾 人 能 观 照 诸 法 空 性, 就 是 具 备 世 出 世 间 的 般 若 智 慧 所 以 金 刚 经 讲, 能 够 了 解 这 个 诸 法 的 空 相 无 四 相 毕 竟 空 无 所 有 这 些 道 理, 对 十 八 种 空 性, 有 法 空 无 法 空 有 法 与 无 法 俱 空 空 空 亦 空 等 等, 听 了 之 后 不 惊 不 怖 不 畏, 这 种 人 不 于 一 佛 二 佛 三 四 五 佛 而 种 善 根, 已 于 无 量 千 万 佛 所 种 诸 善 根

22 在 净 土 法 门, 真 空 与 妙 有 也 融 摄 在 这 句 名 号 里 面 阿 弥 陀 佛 名 号 有 两 个 核 心 功 德 : 一 是 无 量 寿, 一 是 无 量 光, 无 量 寿 就 是 空 性, 无 量 光 就 是 妙 有 光 明 是 从 空 性 之 体 自 然 显 现 的, 经 云 : 净 极 光 通 达, 寂 照 含 虚 空 何 谓 清 净? 无 有 见 惑 思 惑 尘 沙 惑 无 明 惑 乃 至 习 气 全 无, 就 清 净 了 清 净 到 极 点, 就 契 入 到 无 量 寿 的 心 体, 自 然 就 能 够 放 光, 就 有 无 量 光 无 量 寿 和 无 量 光 是 不 异 的, 无 量 寿 即 是 无 量 光, 无 量 光 即 是 无 量 寿, 只 有 光 中 有 寿, 寿 中 有 光, 才 是 阿 弥 陀 佛 如 果 光 明 没 有 无 量 寿 的 湛 寂, 就 会 躁 掉 ; 如 果 无 量 寿 的 寂 定 没 有 光 明 的 妙 用, 就 会 流 于 顽 定 枯 定 一 定 要 空 寂 之 中 具 妙 有, 寿 中 有 光, 才 是 佛 教 的 中 道 第 一 义 谛, 即 谓 第 一 义 谛 妙 境 界 相 比 如 说, 西 方 极 乐 世 界 全 体 依 正 庄 严, 这 些 色 法, 当 体 即 是 真 如 涅 槃, 这 是 色 即 是 空 ; 阿 弥 陀 佛 契 证 到 诸 法 的 空 性, 由 他 的 大 悲 愿 力 显 现 了 西 方 世 界 无 尽 的 庄 严, 这 就 是 空 即 是 色 这 样, 色 与 空 就 有 深 刻 的 辩 证 关 系 我 们 这 样 去 理 解, 就 能 把 般 若 的 空 性 和 净 土 的 妙 有 圆 融 起 来, 越 空 越 有, 越 有 越 空, 空 有 不 二, 光 寿 一 如, 就 是 佛 法 的 中 道 二 般 若 起 信 (1) 问 : 清 珠 投 于 浊 水, 浊 水 不 得 不 清 ; 佛 号 投 于 乱 心, 乱 心 不 得 不 佛 与 口 念 弥 陀 心 散 乱, 喉 咙 喊 破 也 徒 然, 请 问 法 师 如 何 正 确 理 解? 答 : 前 面 的 一 个 偈 子 是 古 德 所 开 显 的, 意 思 是 我 们 所 执 持 的 阿 弥 陀 佛 名 号 就 像 清 水 珠, 清 水 珠 投 到 浑 浊 的 水 里, 便 能 澄 清 浊 水 用 这 个 来 比 况 阿 弥 陀 佛 的 万 德 洪 名, 投 到 我 们 凡 夫 众 生 浑 浊 散 乱 污 染 的 心 中, 我 们 的 心 念 亦 法 尔 自 然 地 趋 近 佛 心, 因 为 佛 号 即 是 实 相, 即 是 阿 弥 陀 佛 的 心, 所 以 我 们 的 心 也 一 定 会 像 阿 弥 陀 佛 那 样, 具 有 他 的 平 等 心 清 净 心 慈 悲 心 广 大 心 光 明 心, 这 就 是 凡 心 不 得 不 佛, 说 明 这 个 名 号 就 像 清 水 珠 那 样 的 功 能 作 用 口 念 弥 陀 心 散 乱, 喉 咙 喊 破 也 徒 然 这 是 憨 山 大 师 费 闲 歌 中 说 的 话 这 个 偈 子 意 谓 : 如 果 不 具 备 信 愿, 只 是 口 头 上 去 念 弥 陀 名 号, 也 没 有 信 愿 求 往 生 的 心, 那 么 就 很 难 与 阿 弥 陀 佛 的 愿 力 相 应, 不 能 感 通 佛 力, 就 不 能 带 业 横 超 往 生 净 土, 所 以 才 称 作 喉 咙 喊 破 也 徒 然 如 果 具 足 信 愿 持 名, 虽 然 内 心 还 有 散 乱, 但 也 绝 对 是 能 往 生 的, 不 是 喉 咙 喊 破 也 徒 然 的 所 以 这 个 偈 子 大 家 不 要 随 便 乱 用, 不 要 断 章 取 义, 要 把 前 面 两 句 话 联 系 起 来 理 解 信 愿 持 名, 虽 然 散 乱, 绝 对 往 生 ; 如 果 没 有 信 愿, 只 是 口 念, 当 然 就 不 能 往 生, 这 时 候 可 以 说 是 徒 然 这 里 应 当 辨 识 清 楚, 不 可 颟 顸 自 昧 慈 悲 愿 力? (2) 问 : 法 师 慈 悲, 我 们 常 听 您 讲 念 佛 要 感 应 道 交, 到 底 怎 么 才 算 是 感 应 上 了 弥 陀 的 答 : 我 们 讲 念 佛 法 门 的 奥 妙, 理 则 是 感 应 道 交, 这 是 这 个 世 间 上, 这 个 法 界 当 中, 最

23 深 邃 的 心 性 上 的 学 问, 属 于 这 种 悟 境 的 范 围, 不 是 属 于 第 六 思 维 逻 辑 范 围 就 是 用 我 们 至 诚 恳 切 念 佛 的 心, 这 叫 能 感 之 机 法 界 存 在 一 种 所 应 之 力 量, 这 种 力 量 就 是 阿 弥 陀 佛 的 四 十 八 大 愿 的 愿 力, 这 就 是 所 应 这 个 道, 是 吾 人 现 前 一 念 心 性, 与 阿 弥 陀 佛 四 十 八 大 愿 的 愿 体 乃 是 同 体, 这 就 是 深 邃 之 道, 或 曰 清 净 之 道 透 过 这 样 的 同 体 的 渠 道, 我 们 跟 阿 弥 陀 佛 的 慈 悲 愿 力 能 交 融 在 一 起, 能 互 动, 能 沟 通, 这 就 叫 感 应 道 交 明 白 这 个 道 理 之 后, 我 们 念 佛, 也 不 要 去 追 求 什 么 境 界, 你 说 在 念 佛 的 时 候, 能 在 这 句 佛 号 当 中 找 到 一 种 安 心, 获 得 一 种 欢 喜, 就 跟 阿 弥 陀 佛 感 应 道 交 了, 欢 喜 光 就 在 我 们 身 上 体 现 了 我 们 这 句 佛 号 能 够 念 得 绵 绵 密 密, 不 中 断, 相 继, 那 么 这 是 阿 弥 陀 佛 名 号 当 中 的 不 断 光 在 加 持 我 们 了, 我 跟 阿 弥 陀 佛 感 应 道 交 上 了 在 念 佛 的 时 候, 这 句 名 号 让 我 们 生 起 了 这 种 惭 愧 心 悲 痛 心 感 恩 心, 这 些 都 是 阿 弥 陀 佛 的 力 量 愿 力 名 号 在 我 们 心 性 上 开 显 出 我 们 自 性 的 一 些 善 的 力 量, 这 就 是 感 应 道 交 了 这 是 一 般 的 用 平 常 心 去 理 解 感 应 道 交 再 就 是 如 果 从 瑞 相 上 来 看 灵 验 上 来 看, 也 是 具 有 的 但 这 不 要 去 追 求 比 如 我 们 念 得 比 较 清 净 的 时 候, 会 忽 然 闻 到 一 种 异 香 这 个 如 果 是 有 心 去 求, 一 定 闻 不 到 往 往 在 无 心 的 时 候, 会 忽 然 传 过 来 名 号 沟 通 着 娑 婆 世 界 和 极 乐 世 界, 在 我 们 的 一 种 无 作 妙 用 的 心 性 当 中, 名 号 法 尔 自 然 地 把 西 方 净 土 的 宝 香 传 到 我 们 这 个 地 方 音 乐 光 明 莲 华, 这 些 也 都 是 存 在 的 你 出 现 这 些 境 界, 也 不 要 去 执 著 它 ; 没 有 出 现 这 个 境 界, 也 不 要 懊 恼 我 在 弥 陀 心 中 念 佛, 佛 在 我 心 中 应 和 ; 即 念 即 应, 妙 感 难 思 是 故, 念 念 都 是 阿 弥 陀 佛, 就 是 最 好 的 境 界, 也 就 算 最 妙 的 感 应 了 (3) 问 : 关 于 临 终 往 生 是 否 需 要 正 念 忆 佛 念 佛 的 问 题 是 否 只 要 平 时 具 足 信 愿 持 名, 临 终 不 论 什 么 情 况, 乃 至 昏 迷, 亦 得 往 生? 答 : 这 个 问 题 实 际 上 涉 及 到 往 生 的 条 件 问 题 往 生 的 条 件 乃 是 信 愿 持 名 有 一 个 观 点 认 为 临 终 时 一 定 要 有 正 念, 一 定 要 念 头 落 在 阿 弥 陀 佛 名 号 上 才 能 往 生 否 则 便 不 能 往 生 这 个 说 法 听 起 来 好 像 蛮 有 道 理 然 就 净 土 特 别 法 门 往 生 而 论, 却 要 慎 言 如 果 净 业 行 人 念 佛 功 夫 良 深, 临 命 终 时, 正 念 在 阿 弥 陀 佛 上, 则 决 定 往 生 对 此 我 们 要 提 倡, 要 鼓 励 身 体 力 行 但 是 却 不 能 把 这 视 为 往 生 的 唯 一 标 准 念 头 没 有 放 在 阿 弥 陀 佛 上 就 不 能 往 生, 正 念 才 能 往 生, 意 味 着 把 自 力 功 夫 还 是 放 在 了 第 一 要 素 真 如 此, 则 在 往 生 这 一 紧 要 关 头, 阿 弥 陀 佛 在 起 什 么 作 用 呢? 难 道 阿 弥 陀 佛 那 么 的 被 动? 五 劫 的 思 惟, 无 量 劫 的 修 行, 整 个 的 大 愿 都 是 要 救 度 每 一 个 众 生, 法 界 当 中 不 遗 留 一 个 众 生 滑 入 轮 回 有 着 这 样 的 大 悲 心, 难 道 在 我 们 往 生 之 时 不 施 展 威 神 愿 力, 予 以 帮 助, 这 可 能 吗? 我 们 平 时 只 要 具 足 信 愿 持 名, 临 命 终 时 阿 弥 陀 佛 的 大 悲 愿 力 便 会 法 尔 自 然 地 展 现 在 被 救 的 众 生 身 上, 令 其 往 生 净 土 这 是 有 圣 言 量 依 据 的 佛 说 无 量 清 净 平 等 觉 经 ( 支 娄 迦 谶 译 ), 是 五 种 原 译 本 中 最 早 的 译 本 其 中 谈 到 三 辈 往 生 及 边 地 疑 城 的 情 况 先 看 中 辈 和 下 辈 疑 城 往 生 的 情 况, 以 明 了 阿 弥 陀 佛 在 众 生 临 终 时 是 如 何 令 其 往 生 的 经 中 谈 到 中 辈 往 生 时, 主 要 是 指 不 能 出 家 行 作 沙 门 者, 然 应 饭 食 沙 门, 建 造 佛 寺 佛 塔, 烧 香 散 花 燃 灯 等 等 然 这 类 行 人 平 时 做 这 些 功 德, 若 其 然 后 中 复 悔, 心 中 狐 疑, 不 信 分 檀 布 施 作 诸 善 后 世 得 其 福, 不 信 有 无 量 清 净 佛 国, 不 信 往 生 其 国 中 他 中 间 有 怀 疑 了, 不 信 这 些 事 了 或 者 暂 信 暂 不 信, 他 便 或 不 念 佛 了, 或 以 轻 浮 心 来 念 那 么 其 人 寿 命 病 欲

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