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1 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 Shu-Te Online Studies of Humanities and Social Sciences 第 四 卷 第 二 期 中 華 民 國 九 十 七 年 九 月 Vol.4,No.2 September,2008 樹 德 科 技 大 學 應 用 社 會 學 院 發 行 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 Shu-Te Online Studies of Humanities and Social Sciences

2 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 Vol.4 No.2 目 錄 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 朱 元 祥 Yuan-Hsiang Chu The patterns of sexual behaviors described in 黃 文 焜 Wen-Kun Huang the Chinese sexual fictions of the Ming and Ching dynasties 2 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 蔡 金 璉 Jin-Lian Cai 18 A Study of Erotic Poetry in Ming and Quin 朱 元 祥 Yuan-Chsiang Chu Dynasty 阮 芳 賦 Fang-Fu Ruan 武 界 之 ba langaan Ba langaan - Basket Making by the Bunun at Bukai, Central 市 原 常 夫 Tsune Ichihara 32 成 人 生 活 風 格 與 情 趣 用 品 消 費 決 策 之 相 關 鄭 聰 銘 Tsung-Ming Cheng 研 究 李 新 民 Hsing-Ming Lee A Study on the Relationship among Adults Life Style, Sex Toys and Consuming Strategy 朱 元 祥 Yuan-Hsiang, Chu 62 台 灣 大 一 學 生 使 用 保 險 套 行 為 意 向 之 相 關 林 燕 卿 Yen-Chinr Lin 因 素 研 究 朱 元 祥 Yuan-Hsiang Chu A Study of Condom Using Behavior Intention and its Related Factors among College Freshmen in Taiwan 87 SOCIALIZATION THROUGH LANGUAGE AND LANGUAGE THROUGH SOCIALIZATION: WHAT MY UNCLE IS A PIG MEANS 文 化 和 語 言 對 雙 語 兒 童 讀 寫 萌 發 之 影 響 盧 玫 錥 Mei-Yu Lu 97

3 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 The patterns of sexual behaviors described in the Chinese sexual fictions of the Ming and Ching dynasties * 朱 元 祥 ** 黃 文 焜 * 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 教 授 ** 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 Yuan-Hsiang Chu, and Wen-Kun Huang *Professor of Graduate School of Human Sexuality SHU-TE University **Master of Graduate School of Human Sexuality SHU-TE University 摘 要 本 論 文 進 行 明 清 性 小 說 的 性 行 為 探 討, 釐 清 其 中 之 性 行 為 方 式 和 類 別, 並 尋 求 明 清 性 小 說 在 性 文 化 史 上 的 地 位 利 用 歷 史 資 料 分 析 及 內 容 分 析 法, 將 年 出 版 之 思 無 邪 匯 寶 為 主 要 探 討 範 圍, 得 到 九 類 性 交 類 別 及 29 種 方 式 的 呈 現 Abstract This essay discusses the sexual behaviors of the Ming and Qing Dynasty novels to clarify the patterns and classifications of them, and looking for the status of the Ming and Qing Dynasty novels in the culture history of sex. By using historical data and content analysis, the research of this essay focuses on the En-Wu-Ye Collection published during 1994 to 1977 to derive the large classifications and 29 patterns of sexual intercourses. 關 鍵 字 : 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 性 Key words: Chinese sexual fictions of the Ming-Ching dynasties, classification of sexual acts 2

4 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 壹 前 言 性 是 人 類 的 本 能 表 現, 亦 是 文 明 演 進 的 動 力, 但 有 關 性 的 種 種 問 題, 往 往 是 社 會 的 禁 忌, 吾 人 不 是 避 而 不 談, 就 是 聞 之 色 變, 或 羞 於 啟 齒 但 隨 著 時 代 的 進 步 與 資 訊 的 無 遠 弗 屆, 筆 者 以 為, 一 味 以 駝 鳥 的 心 態 看 待 性, 往 往 只 會 模 糊 其 意 涵 及 本 質, 反 而 衍 生 更 多 人 生 及 社 會 的 問 題, 因 此 本 論 文 的 研 究 動 機, 即 試 圖 透 過 研 討 明 清 性 小 說 的 性 行 為 方 式, 使 吾 人 對 性 行 為 方 式 有 一 個 嶄 新 而 完 備 的 認 識 與 瞭 解, 進 而 能 夠 正 視 性 的 問 題, 尤 其 是 經 由 明 清 性 小 說 的 性 行 為 方 式, 更 深 刻 地 省 視 及 改 善 吾 人 的 性 行 為 方 式, 從 而 帶 動 此 領 域 研 究 的 風 潮, 以 突 破 研 究 的 瓶 頸, 及 可 重 新 審 視 中 國 固 有 的 性 文 化, 不 讓 西 方 專 美 於 前 因 此, 其 重 要 性 實 不 言 而 喻 大 體 而 言, 在 中 國 古 典 文 學 中, 如 果 涉 及 到 性 行 為 的 描 述, 就 可 稱 為 性 小 說 在 以 往, 大 多 被 視 為 淫 書, 如 果 不 是 被 列 為 禁 止 之 書, 就 被 列 為 須 毀 滅 之 書, 是 以 這 類 小 說 的 題 材 雖 然 迎 合 市 井 小 民, 作 者 卻 往 往 標 榜 自 己 的 清 白 高 尚 與 對 教 化 的 責 任 ( 陳 東 有,1996) 在 明 清 時 代, 性 小 說 的 創 作 風 潮 更 是 歷 年 來 的 高 峰, 然 而 終 究 被 視 為 淫 詞 小 說 淫 詞 穢 說 穢 惡 之 說, 因 此 朝 廷 無 不 以 正 人 心 厚 風 俗 的 態 度, 義 正 嚴 詞 地 加 以 禁 毀 這 類 小 說 雖 然 不 登 大 雅 之 堂, 卻 是 文 學 家 和 藝 術 家 對 人 類 性 生 活 詳 實 的 描 繪, 並 且 反 映 人 類 的 心 理 行 為 模 式 藝 術 精 神 生 活 背 景 等, 因 而 在 文 化 史 上 也 佔 有 一 定 的 地 位 由 於 性 小 說, 故 事 的 內 容 集 中 在 詳 實 而 細 膩 地 刻 劃 性, 所 以 其 特 徵 不 外 乎 以 下 五 種 : ( 一 ) 注 意 性 行 為 刺 激 快 感 的 客 觀 描 寫 ( 二 ) 注 重 性 本 能 性 器 官 性 心 理 的 客 觀 描 寫 ( 三 ) 注 重 性 行 為 的 不 同 方 式 姿 勢 的 客 觀 描 寫 ( 四 ) 大 多 描 寫 男 性 的 主 動 女 性 被 動 和 女 性 被 玩 弄 ( 五 ) 強 調 性 器 官 與 性 行 為 者 自 身 以 外 的 輔 助 物 對 性 行 為 的 作 用 ( 陳 東 有,1996) 總 之, 凡 是 有 相 當 的 篇 幅 對 性 行 為 作 深 入 的 刻 劃 及 揭 露, 亦 即 對 性 器 官 性 愛 性 生 理 過 程 性 交 姿 勢 性 交 性 交 的 動 作 聲 音 形 態 情 緒 的 描 寫 極 露 骨 及 鉅 細 無 遺, 就 可 算 是 性 小 說 所 謂 的 性 行 為 方 式 就 是 用 不 同 的 動 作 達 到 性 行 為 的 滿 足 或 高 潮 雖 然 以 男 女 的 陰 莖 與 陰 道 交 為 主, 但 實 際 上 種 類 非 常 多, 可 說 令 人 目 不 暇 給 簡 言 之, 只 要 透 過 任 何 動 作 可 以 達 到 性 滿 足 或 高 潮, 即 是 有 意 義 的 性 行 為 方 式 但 它 並 沒 有 優 劣 好 壞 之 分, 亦 即 在 性 的 技 巧 和 方 式 上, 不 應 有 正 確 與 錯 誤 的 區 分 ( 李 銀 河,1996), 同 時 也 沒 有 唯 一 最 好 的 性 行 為 方 式 是 以 最 佳 的 方 式, 就 是 能 夠 達 到 性 滿 足 或 高 潮 性 在 人 類 的 生 活 中 扮 演 相 當 重 要 的 角 色, 但 是 其 發 展 的 規 律 對 人 類 而 言 大 抵 仍 是 個 謎 ( 劉 達 臨, 2001), 就 像 人 類 性 的 生 理 進 化, 當 古 猿 在 手 足 尚 未 分 工 時, 許 多 動 作 都 是 匍 匐 前 進 的, 在 手 足 分 工 直 立 行 走 以 後, 許 多 動 作 習 慣 都 改 變 了, 性 交 也 由 雄 性 趴 在 雌 性 背 上 匍 匐 進 行 的 後 方 位, 逐 漸 改 變 為 前 方 位 的 方 式 透 過 長 期 的 面 對 面 性 交 的 實 踐, 在 人 體 正 面 大 大 地 擴 展 了 性 敏 感 區, 如 口 唇 區 生 殖 器 部 位 女 性 乳 房 等 ; 特 別 是 女 性 高 度 發 達 的 性 刺 激 感 受 器 官 陰 蒂, 它 是 女 性 喚 起 和 達 到 性 高 潮 的 3

5 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 主 要 刺 激 點 這 些 敏 感 區 對 加 強 性 刺 激 激 發 性 興 奮 增 強 性 交 效 果 等 都 產 生 十 分 重 要 的 作 用 ( 劉 達 臨, 2004) 當 然 在 人 類 歷 史 的 演 進 中, 尚 衍 生 其 他 許 多 特 殊 的 性 行 為, 若 想 單 從 性 文 化 的 發 展 揭 開 這 神 秘 的 面 紗, 恐 怕 困 難 重 重 就 中 國 文 化 的 性 行 為 觀 而 言, 不 外 乎 是 易 經 中 的 陰 陽 觀 念, 這 兩 個 觀 念 闡 述 萬 物 變 化 的 道 理, 並 反 映 男 女 兩 性 的 生 殖 文 化, 易 經 云 : 天 地 絪 縕, 萬 物 化 醇, 男 女 構 精, 萬 物 化 生 繫 辭 上 傳 夫 乾, 其 靜 也 專, 其 動 也 直, 是 以 大 生 焉 夫 坤, 其 靜 也 翕, 其 動 也 闢, 是 以 廣 生 焉 繫 辭 下 傳 易 經 將 男 女 兩 性 視 為 大 自 然 的 一 部 分, 而 以 兩 性 相 交 與 之 聯 繫, 強 調 一 陰 一 陽 謂 之 道 易 經 繫 辭 上 傳 的 和 諧 觀, 因 而 天 地 萬 物 能 夠 生 生 不 息, 故 男 女 的 性 交 不 僅 是 單 純 的 欲 望 發 洩, 更 是 陰 陽 兩 種 力 量 在 人 類 身 上 的 具 體 展 現 天 地 相 交 而 生 萬 物, 男 女 交 而 生 子 女, 道 家 的 天 人 感 應, 陰 陽 合 一 的 理 論 實 出 於 此 ( 劉 達 臨,2001) 因 此 古 人 相 信, 人 出 生 後 就 充 滿 陰 陽 二 氣, 後 來 道 教 闡 述 了 性 交 合 的 種 種 秘 法, 目 的 在 於 透 過 性 的 作 用, 增 加 生 命 之 源 精, 同 時 又 盡 可 能 避 免 精 液 的 損 失 有 關 性 交 的 知 識, 以 中 國 古 代 的 房 中 術 為 最 典 型 的 代 表, 所 謂 的 房 中 術 主 要 是 指 男 女 性 交 時 的 運 氣 逆 流 主 戰 等 技 巧, 其 中 雖 不 見 有 力 的 科 學 證 據, 但 已 揭 示 中 國 人 在 性 方 面 的 知 識 遠 勝 西 方 人 一 等, 而 且 在 性 方 式 方 面 推 陳 出 新, 並 和 養 生 生 理 結 構 相 符 合 素 女 經 對 傳 統 的 性 行 為 早 已 有 以 下 的 論 點 : 1. 強 調 性 交 和 人 的 身 體 強 弱 相 互 影 響 2. 提 出 初 步 的 優 生 道 理, 強 調 兩 性 交 合 的 目 的, 也 是 為 了 生 育 賢 良 而 長 壽 的 子 女 3. 提 出 如 何 易 於 懷 孕 4. 提 出 後 世 道 家 大 力 倡 導 的 延 年 益 壽 之 法, 及 鞏 固 精 關 莫 數 瀉 精 5. 其 中 有 些 方 面 還 涉 及 性 心 理, 強 調 男 子 在 性 交 時 應 有 自 信 心, 要 破 除 現 代 性 科 學 所 提 出 的 操 作 焦 慮 6. 提 出 性 交 應 使 男 女 雙 方 同 享 快 感, 共 同 受 益 7. 提 出 性 交 頻 率 的 問 題 8. 提 出 性 交 不 同 體 位 和 方 法, 即 所 謂 九 法 ( 劉 達 臨,2004) 總 而 言 之, 我 們 的 性 文 化 相 當 成 熟, 並 且 能 夠 以 坦 然 的 態 度 面 對, 尤 其 值 得 稱 道 的 是, 中 國 的 性 行 為 一 直 強 調 幸 福 健 康 克 制 及 自 然 的 觀 點 但 性 行 為 觀 念 在 明 清 產 生 很 大 的 變 化, 這 與 明 清 的 社 會 風 氣 息 息 相 關 當 時 的 朝 廷 上 下 全 都 沉 浸 在 荒 淫 的 生 活 裡 成 化 時, 方 士 們 如 李 孜 和 繼 曉 之 徒, 俱 以 獻 房 中 術 致 貴, 嘉 靖 時 道 士 陶 仲 元 獻 紅 丸 得 寵, 官 至 禮 部 尚 書 此 風 散 播, 流 傳 日 盛, 於 是 進 士 儒 生 亦 步 道 後 塵, 如 盛 端 明 因 獻 秘 藥 秋 石 方 大 貴, 因 此 秘 方 春 藥 乃 終 南 的 捷 徑, 於 是 士 子 不 以 談 房 事 為 羞, 作 者 不 以 寫 性 交 為 恥, 群 起 效 尤, 淫 風 日 熾 ( 劉 大 杰,1974), 是 以 明 清 性 小 說 如 雨 後 春 筍 般, 蓬 勃 發 展 作 者 剜 空 心 思 對 性 行 為 大 肆 描 繪, 連 帶 也 使 性 行 為 方 式 的 描 述 標 新 立 異, 因 而 不 僅 豐 富 吾 人 對 性 方 式 的 視 野, 也 真 實 地 反 映 了 當 時 社 會 及 人 生 的 實 況 4

6 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 一 般 而 言, 吾 人 總 以 為 西 方 性 文 化 相 當 開 放, 甚 至 認 為 現 代 社 會 的 性 觀 念 是 受 到 西 方 的 影 響, 這 恐 怕 不 得 事 理 之 實, 因 為 西 方 的 性 文 化 和 中 國 一 樣 都 是 經 歷 過 相 當 長 時 間 的 變 化 與 轉 折, 其 中 基 督 教 以 降, 可 說 被 視 為 性 否 定 的 文 化 因 此, 唯 有 出 於 生 育 目 的 之 性 交 被 允 許, 除 此 之 外 都 是 獸 行 的 欲 望, 而 獨 身 生 活 則 是 最 高 的 德 性 在 考 察 了 各 種 各 樣 的 性 交 形 式 和 姿 勢 後, 西 方 中 古 哲 學 家 奧 古 斯 丁 下 了 一 個 結 論 : 正 確 的 性 交 姿 勢 是 女 方 在 下, 臉 朝 上, 男 方 在 上 他 反 對 任 何 的 前 戲 活 動, 並 確 信 唯 一 正 當 的 部 位 是 陰 道, 與 之 相 配 的 正 當 工 具 是 陰 莖 所 有 其 他 形 式 的 性 行 為 都 是 邪 惡 的 因 此 在 單 調 和 千 篇 一 律 的 性 方 式 之 下, 性 交 過 程 根 本 無 法 獲 得 快 感, 只 能 當 作 是 傳 宗 接 代 的 差 事, 甚 至 任 何 不 是 為 生 育 的 性 交 都 有 罪 這 些 性 行 為 的 態 度, 就 成 為 基 督 教 性 態 度 的 典 範, 並 且 長 久 以 來, 成 為 西 方 的 主 流 當 然, 隨 著 時 代 的 變 遷, 尤 其 是 二 十 世 紀, 西 方 性 行 為 的 觀 念 已 有 很 大 的 不 同, 如 對 同 性 戀 裸 體 施 虐 與 受 虐 的 反 應, 以 及 因 為 社 會 的 多 元 化 資 訊 的 一 日 千 里 等 因 素 影 響, 西 方 文 化 的 性 行 為 觀 念 似 乎 越 來 越 大 膽 與 開 放, 甚 至 帶 動 全 世 界 性 開 放 的 風 潮, 故 許 多 人 都 以 為 這 些 現 象 就 是 西 方 對 待 性 的 態 度, 這 個 看 法 實 大 有 商 榷 的 餘 地, 基 本 上, 西 方 性 行 為 觀 仍 是 基 督 教 性 行 為 觀 的 繼 承 者 貳 材 料 研 究 方 法 一 研 究 材 料 由 於 原 始 資 料 無 法 完 全 蒐 集 及 難 以 正 確 無 誤 地 辨 析, 作 者 對 於 明 清 性 小 說 的 選 材, 只 好 以 臺 灣 大 英 百 科 股 份 有 限 公 司 於 1994 年 ~1997 年 陳 慶 浩 王 秋 桂 主 編 的 思 無 邪 匯 寶 為 主 要 研 究 對 象 ( 參 閱 表 2-1), 此 套 叢 書 所 收 錄 者, 乃 專 以 敘 寫 性 愛 或 性 愛 為 重 點 之 一 的 小 說, 有 文 言 白 話 長 篇 中 篇 和 短 篇, 其 中 天 緣 奇 遇 三 妙 書 等 文 言 中 篇, 空 空 幻 等 白 話 小 說, 皆 以 敘 寫 男 歡 女 愛 為 主, 因 直 接 的 性 愛 描 寫 較 少, 故 不 選 入 本 叢 書 中 有 些 書 如 三 續 金 瓶 梅 梧 桐 影 等, 雖 也 沒 有 大 量 直 接 的 性 描 寫, 然 前 者 為 金 瓶 梅 續 書, 屬 金 瓶 梅 系 列 之 一 ; 後 者 為 肉 蒲 團 仿 作, 皆 有 助 於 全 面 了 解 此 類 著 作, 故 亦 收 入 情 海 緣 歡 喜 緣 為 民 國 時 期 所 編, 因 雜 抄 自 明 清 豔 情 小 說, 故 亦 收 入, 以 供 比 較 研 究 基 於 上 述 的 研 究 動 機 及 重 要 性, 本 論 文 以 明 清 性 小 說 的 性 行 為 方 式 作 為 研 究 的 對 象, 目 的 可 舉 列 如 下 : 1. 本 論 文 藉 著 探 究 明 清 性 小 說 的 性 行 為 方 式, 界 定 明 清 性 小 說 在 性 文 化 史 上 的 地 位 2. 藉 明 清 性 小 說 中 性 行 為 方 式 的 整 理, 瞭 解 其 性 行 為 的 運 作 3. 有 關 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式 的 研 究, 有 助 吾 人 對 性 行 為 有 更 進 一 步 瞭 解, 供 研 究 者 擇 善 而 列 之 5

7 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 表 2-1 思 無 邪 匯 寶 : 明 清 性 小 說 出 版 叢 書 冊 號 書 名 作 者 成 書 年 代 版 本 壹 海 陵 佚 史 無 遮 道 人 編 刺 萬 曆 晚 期 明 末 刊 本 ( 孤 本 ) 貳 繡 榻 野 史 明 呂 成 天 萬 曆 二 十 五 年 前 後 萬 曆 年 間 醉 眠 閣 刊 本 參 昭 陽 趣 史 古 杭 豔 豔 生 編 情 癡 生 批 疑 為 萬 曆 年 間 明 末 刊 本 墨 莊 主 人 刊 本 及 英 國 圖 書 館 藏 抄 本 肆 浪 史 風 月 軒 又 玄 子 萬 曆 中 後 期 明 末 ~ 清 光 緒 年 間 嘯 風 軒 刊 本 肆 玉 閨 紅 東 魯 落 落 平 生 撰 崇 禎 元 年 ~ 三 年 間 僅 存 民 初 殘 本 華 麗 本 伍 龍 陽 逸 史 京 江 醉 竹 居 士 浪 編 崇 禎 五 年 明 末 刊 本 陸 弁 而 釵 醉 西 湖 心 月 主 人 崇 禎 十 二 年 前 後 明 末 筆 耕 山 房 刊 本 柒 宜 春 香 質 醉 西 湖 心 月 主 人 崇 禎 末 年 明 末 筆 耕 山 房 刊 本 捌 別 有 香 桃 源 醉 花 主 人 編 崇 禎 末 年 僅 存 天 啟 崇 禎 年 間 之 孤 本 玖 載 花 船 西 冷 狂 筆 者, 素 星 崇 禎 末 年 倉 石 藏 本 ( 殘 ) 道 人 評 拾 歡 喜 冤 家 ( 上 ) 西 湖 漁 隱 主 人 崇 禎 十 三 年 賞 心 亭 正 續 本 拾 壹 歡 喜 冤 家 ( 下 ) 西 湖 漁 隱 主 人 崇 禎 十 三 年 賞 心 亭 正 續 本 拾 貳 豔 婚 野 史 江 海 主 人 編 疑 為 清 末 僅 存 排 版 本 拾 貳 巧 緣 豔 史 江 海 主 人 編 疑 為 清 末 僅 存 排 版 本 拾 貳 百 花 野 史 一 笑 主 人 編 疑 為 清 末 清 刊 本 孤 本 ( 殘 ) 拾 貳 兩 肉 緣 不 題 撰 人 疑 清 末 清 寫 刻 孤 本 拾 參 換 夫 妻 雲 遊 道 人 編 疑 為 清 末 清 刊 本 孤 本 ( 殘 ) 拾 參 歡 喜 浪 史 不 題 撰 人 清 末 清 末 寫 刻 孤 本 拾 參 碧 玉 樓 竹 溪 修 正 山 人 編 清 末 清 積 善 堂 刊 本 拾 參 風 流 和 尚 不 題 撰 人 疑 為 清 末 清 孤 抄 本 拾 肆 一 片 情 不 題 撰 人 順 治 間 順 治 間 摴 仙 序 刊 本 拾 伍 肉 蒲 團 情 隱 反 正 道 人 編 次 ( 一 說 李 漁 ) 順 治 十 四 年 前 日 本 刊 本 6

8 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 拾 陸 巫 夢 緣 未 擬 作 者 疑 康 熙 末 年 佐 伯 文 庫 本 排 版 拾 陸 梧 桐 影 不 題 撰 人 康 熙 末 ~ 雍 正 年 間 康 熙 年 間 嘯 花 軒 刊 本 拾 柒 杏 花 天 古 棠 天 放 道 人 編, 清 初 本 衙 藏 本 曲 水 白 雲 山 人 批 評 拾 柒 濃 情 密 史 不 題 撰 人 乾 隆 年 間 僅 存 抄 本 拾 捌 桃 花 影 檇 李 煙 水 散 人 順 治 年 間 清 刊 本 拾 捌 春 燈 鬧 檇 李 煙 水 散 人 戲 順 治 年 間 不 詳 述, 東 海 幻 庵 居 士 批 評 拾 玖 鬧 花 叢 姑 蘇 癡 情 士 順 治 年 間 順 治 刊 本 拾 玖 情 海 緣 江 都 鄧 小 秋 著 申 江 趙 紅 霞 校 對 疑 為 民 國 民 國 刊 本 香 港 書 局 石 印 本 貳 拾 巫 山 豔 史 不 題 撰 人 康 熙 年 間 雙 紅 堂 六 卷 本 貳 拾 株 林 野 史 不 題 撰 人 乾 隆 年 間 或 稍 後 道 光 ~ 民 初 刊 本 四 卷 本 貳 壹 濃 情 快 史 嘉 禾 餐 花 主 人 編 康 熙 年 間 聚 古 堂 刊 本 次, 西 湖 鵬 鴳 居 士 評 閱 貳 拾 貳 燈 草 和 尚 雲 遊 道 人 編 次 清 初 英 藏 抄 本 貳 拾 貳 怡 情 陣 江 西 野 人 編 演 疑 嘉 靖 年 間 僅 存 清 代 孤 抄 本 貳 拾 參 春 燈 迷 史 青 陽 野 人 編 演 疑 嘉 靖 年 間 吳 曉 鈴 藏 蠶 刊 本 高 羅 佩 藏 抄 本 貳 拾 參 妖 狐 豔 情 不 題 撰 人 疑 嘉 靖 年 間 松 竹 軒 刊 本 過 錄 本 貳 拾 參 桃 花 豔 史 不 題 撰 人 疑 嘉 靖 年 間 合 影 樓 本 貳 拾 參 歡 喜 緣 寄 儂 疑 為 清 末 民 初 清 手 抄 孤 本 貳 拾 肆 如 意 君 傳 吳 門 徐 昌 齡 明 初 日 本 抄 本 貳 拾 肆 癡 婆 子 傳 芙 蓉 主 人 輯 嘉 靖 ~ 萬 曆 年 間 乾 隆 刊 本 情 癡 子 批 校 貳 拾 肆 春 夢 瑣 言 不 題 撰 人 最 晚 在 崇 禎 十 年 僅 存 日 本 抄 本 貳 拾 肆 僧 尼 孽 海 舊 題 唐 寅 萬 曆 到 天 啟 年 間 佐 伯 文 庫 藏 明 刊 本 參 拾 壹 續 金 瓶 梅 ( 上 ) 紫 陽 道 人 順 治 十 八 年 順 治 原 刊 本 參 拾 貳 續 金 瓶 梅 ( 中 ) 紫 陽 道 人 順 治 十 八 年 順 治 原 刊 本 7

9 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 參 拾 參 續 金 瓶 梅 ( 下 ) 紫 陽 道 人 順 治 十 八 年 順 治 原 刊 本 參 拾 肆 三 續 金 瓶 梅 ( 上 ) 訥 音 居 士 編 輯 道 光 年 間 清 孤 抄 本 參 拾 伍 三 續 金 瓶 梅 ( 下 ) 訥 音 居 士 編 輯 道 光 年 間 清 孤 抄 本 其 他 姑 妄 言 1~10 冊 三 韓 曹 去 晶 同 治 年 間 俄 藏 抄 本 資 料 來 源 : 整 理 自 思 無 邪 匯 寶 叢 書 雖 然 思 無 邪 匯 寶 叢 書 全 套 共 有 四 十 五 冊, 不 過 有 些 仍 舊 無 法 尋 覓, 是 以 上 述 表 格 中 從 冊 25 到 冊 30 仍 缺 漏, 是 以 本 論 文 研 究 的 對 象 雖 以 此 套 書 為 主, 但 礙 於 書 本 問 題, 不 免 有 所 限 制 此 外, 尚 有 某 些 因 素, 故 本 論 文 的 研 究 對 象 亦 略 去 ( 參 閱 表 2-2): 表 2-2 本 論 文 略 去 的 研 究 對 象 冊 號 書 名 略 去 原 因 伍 龍 陽 逸 史 內 容 是 男 男 性 行 為, 與 冊 陸 弁 而 釵 及 冊 柒 宜 春 香 質, 同 質 性 太 高 拾 柒 濃 情 密 史 抄 自 杏 花 天 後 半 部 參 拾 壹 至 參 拾 伍 續 金 瓶 梅 上 中 下 三 續 金 瓶 梅 上 下 學 術 界 研 究 最 多 的 一 本 書, 加 上 其 中 對 性 行 為 方 式 的 描 述 只 佔 少 部 分, 故 若 完 全 列 入 性 小 說, 恐 有 爭 議 同 時, 本 論 文 對 於 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 的 研 究 範 圍, 亦 不 包 括 一 般 男 女 的 性 行 為 方 式, 如 男 上 女 下 的 陰 莖 與 陰 道 性 交 方 式 的 描 繪, 以 及 同 質 性 太 高 的 性 行 為 方 式, 因 為 這 些 方 式 雖 佔 有 非 常 多 的 篇 幅, 然 而 較 無 特 色 且 重 覆, 因 此 並 未 彙 整 列 入 本 研 究 的 分 類 及 描 述 中 二 研 究 方 法 本 論 文 主 要 是 採 用 質 性 的 研 究 法, 也 就 是 從 明 清 性 小 說 中, 藉 由 分 類 和 描 繪 其 中 的 性 行 為 方 式, 以 回 溯 明 清 性 行 為 方 式 所 衍 生 的 相 關 議 題, 並 加 以 整 合, 進 而 梳 理 出 現 代 的 意 義 與 價 值 等 由 於 本 論 文 集 中 在 文 獻 探 討, 及 性 方 式 的 分 類, 是 以 研 究 方 法 必 須 運 用 得 宜, 才 能 明 確 而 清 晰 地 呈 現 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 的 多 樣 化 及 獨 特 的 文 化 內 涵, 故 本 論 文 的 研 究 將 使 用 歷 史 資 料 分 析 法 (method of historical data analysis) 校 證 法 (method of verification), 並 結 合 內 容 分 析 法 (method o f content analysis), 以 及 分 類 法 (method of classification) 8

10 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 参 結 果 與 討 論 一 明 清 性 小 說 中 性 行 為 方 式 的 分 類 為 使 明 清 性 小 說 中 性 行 為 方 式 的 分 類 及 描 述 有 所 依 據, 本 節 加 以 分 類, 使 之 有 所 歸 屬, 為 便 於 使 讀 者 方 便 檢 閱, 故 本 節 對 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 作 一 分 類 簡 表 ( 表 3-1), 接 著 按 簡 表 的 分 類 方 式, 在 各 分 類 前 加 以 提 綱 契 領 的 說 明, 以 助 閱 讀 者 先 對 分 類 的 特 色 及 內 容 有 簡 要 的 了 解 但 由 於 篇 幅 所 限, 對 於 每 一 種 分 類 描 述 的 內 容 則 省 略 不 提 表 3-1 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 的 分 類 簡 表 類 別 各 種 性 行 為 方 式 的 呈 現 一 陰 莖 與 陰 道 交 1. 女 上 男 下 2. 男 上 女 下 3. 站 立 4. 在 櫈 子 上 醉 翁 椅 等 5. 男 從 背 後 6. 腳 架 在 肩 上 7. 將 臀 用 物 品 墊 高 8. 其 他 方 式 二 口 交 1. 男 男 口 交 2. 男 對 女 口 交 3. 女 對 男 口 交 式 三 肛 交 1. 男 男 肛 交 2. 男 對 女 肛 交 四 手 交 足 交 1. 一 般 男 對 女 2. 二 女 之 間 五 陰 唇 性 交 ( 磨 鏡 ) 六 群 交 二 女 陰 唇 互 相 摩 擦, 或 用 雙 頭 角 用 品 擦 陰 唇 1. 二 女 一 男 2. 二 女 二 男 3. 三 女 一 男 4. 三 女 二 男 5. 四 女 一 男 6. 五 女 一 男 9

11 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 7. 二 男 一 女 8. 三 男 一 女 9. 六 人 以 上 七 自 娛 八 使 用 性 器 具 春 藥 九 人 獸 交 以 手 及 其 他 用 品 撫 摸 生 殖 器 官 1. 使 用 性 器 具 2. 使 用 春 藥 1. 人 與 動 物 的 性 交 2. 動 物 摩 擦 或 舔 人 之 外 生 殖 器 官 一 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 的 描 繪 說 明 ( 一 ) 陰 莖 與 陰 道 交 在 我 國 流 傳 的 古 代 性 學 書 籍, 大 都 將 性 行 為 方 式 分 成 數 十 種, 玄 女 經 說 性 行 為 方 式 有 九 法, 即 龍 翻 虎 步 猿 摶 蟬 附 龜 騰 鳳 翔 兔 吮 毫 魚 接 鱗 鶴 交 頸 洞 玄 子 則 說 主 要 體 位 有 三 十 法, 姿 勢 可 上 可 下 可 屈 可 伸 可 坐 可 臥 可 仰 可 俯 可 高 可 低 可 彎 可 直, 即 敘 綢 繆 申 繾 綣 曝 鰓 魚 蟬 纏 綿 龍 宛 轉 魚 比 目 燕 同 心 翡 翠 交 鴛 鴦 合 空 翻 蝶 背 飛 鳧 偃 蓋 松 臨 壇 竹 鸞 雙 舞 鳳 將 雛 海 鷗 翔 野 馬 躍 驥 騁 足 馬 搖 蹄 白 虎 騰 玄 蟬 附 山 羊 對 樹 鬥 雞 臨 場 丹 穴 鳳 遊 玄 溟 鵬 翥 吟 猿 抱 樹 貓 鼠 同 穴 三 春 驢 九 秋 狗 這 些 敘 述 都 是 陰 莖 與 陰 道 交 的 各 種 不 同 的 姿 勢 形 容 性 行 為 使 二 人 成 為 一 體, 彼 此 協 調 是 十 分 重 要 的 不 同 的 性 交 時 姿 勢 可 帶 來 性 的 歡 愉, 也 能 令 性 生 活 更 和 諧, 增 進 彼 此 的 感 情 陰 莖 與 陰 道 交 是 所 有 性 方 式 中 最 常 用 也 最 簡 易 的 一 種, 它 是 指 男 性 陽 具 進 入 女 性 陰 部, 也 由 於 它 最 普 遍, 因 此 大 多 數 姿 勢, 如 站 立 女 方 趴 著 女 方 雙 腳 抬 高 等, 及 有 借 助 物 品, 如 凳 子 醉 翁 椅 枕 頭 床 沿 等, 男 上 女 下 是 女 子 仰 躺, 男 人 伏 趴 於 其 身 上, 將 陽 具 插 入 陰 道 或 抵 住 陰 蒂 ; 男 下 女 上 是 由 女 子 跨 坐 上 面, 雙 膝 跪 在 兩 側, 臉 朝 男 面, 身 軀 挺 直 或 俯 伏 於 男 胸 之 上 ; 男 女 坐 擁 是 男 人 正 坐 或 跪 姿 正 坐, 雙 腿 打 開, 女 子 騎 坐 在 他 身 上, 兩 腳 分 置 於 男 腿 左 右 兩 側, 雙 手 環 抱 男 頸, 男 人 抱 住 女 子 背 部 男 人 將 陽 具 插 入 陰 道 或 不 入 陰 道 只 抵 住 陰 蒂 而 後 進 式 則 是 女 方 屁 股 抬 高, 頭 部 朝 下, 男 子 跪 於 其 後, 手 扶 女 方 臀 部 插 入 後 抽 動 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式 是 以 在 分 類 類 別 繁 多 陰 莖 與 陰 道 交 這 種 方 式 的 姿 勢 和 技 巧 花 樣 百 出, 令 人 大 開 眼 界, 在 此 分 類 中 呈 現 了 多 采 多 姿 的 面 貌 ( 二 ) 口 交 口 交 是 指 口 腔 與 陰 莖 女 性 陰 部 接 觸 的 一 種 性 行 為 方 式 中 國 古 代 稱 含 陰 或 吹 蕭 男 性 的 唇 舌 與 女 性 的 生 殖 器 接 觸 稱 爲 舔 陰, 我 國 古 代 將 它 形 象 地 比 喻 爲 吹 笙, 舔 陰 對 於 男 性 有 激 發 性 慾 的 作 用, 增 加 彼 此 的 親 蜜 感, 也 能 夠 使 男 性 達 到 性 興 奮, 對 於 女 性 生 殖 器 的 直 觀 視 覺 作 用, 對 性 慾 高 漲 是 最 佳 催 化 劑, 而 唇 舌 的 濕 潤 及 軟 綿 接 觸 女 性 生 殖 器, 引 發 女 性 性 刺 激 的 強 度, 舔 陰 法 可 能 是 最 常 引 發 女 性 多 次 高 潮 的 性 行 為 方 式, 女 性 對 舔 陰 性 行 為 反 應 變 化 極 大, 同 樣 的 技 巧 可 能 引 起 快 感 也 有 可 能 引 起 疼 痛, 所 以 溝 通 成 為 必 要 10

12 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 沒 有 射 精 的 口 交 當 成 前 戲 是 很 好 激 發 性 興 奮 的 行 爲, 女 性 在 月 經 期 若 性 慾 旺 盛, 或 男 性 在 女 性 月 經 期 仍 有 性 的 慾 望, 口 交 是 最 佳 的 替 代 方 式, 在 陰 莖 不 方 便 進 入 陰 道 或 者 避 免 懷 孕, 口 交 也 是 很 好 的 選 擇 當 然 口 交 也 可 作 爲 性 交 的 前 戲, 而 最 終 仍 以 陰 道 性 交 結 束 性 行 為 過 程, 所 以 口 交 也 是 性 行 為 的 方 式 之 一 凡 是 以 口 部 對 性 器 性 官 含 吮 舔 刮 吸, 都 列 入 本 項 分 類, 而 以 口 交 的 對 象 為 主, 在 這 些 對 象 中, 以 男 對 男 男 對 女 女 對 男 口 交 為 多, 他 們 亦 偶 有 借 助 物 品, 如 女 方 在 醉 翁 椅 上 或 抬 起 雙 腳 等, 進 行 口 交 在 文 本 中 男 對 女 口 交, 都 使 女 性 非 常 歡 愉, 都 是 淫 情 更 熾 春 心 繚 亂, 而 口 交 中 最 特 別 而 男 女 雙 方 都 得 到 快 感 的 方 式, 當 首 推 "69 式 ", 但! 文 本 中 並 不 多 見 ( 三 ) 肛 交 所 謂 肛 交 是 指 男 性 的 陽 具 進 入 對 方 的 肛 門, 使 雙 方 都 得 到 快 感 的 一 種 性 方 式, 過 去 有 人 認 為 這 性 行 為 方 式 只 是 發 生 在 男 同 性 戀 者 之 間, 從 小 說 文 本 內 容, 這 一 看 法 是 不 正 確 肛 交 又 稱 雞 姦 或 希 臘 式 性 交, 肛 門 也 是 一 個 性 感 的 地 帶, 以 手 撫 摸 用 舌 頭 剌 激 或 用 手 性 器 官 性 器 具 插 入 等, 都 可 以 帶 來 快 感 這 種 方 式 的 對 象, 有 男 對 男 男 對 女 前 者 可 說 是 同 性 慣 用 的 方 式, 也 由 於 特 定 因 素, 並 不 見 得 男 性 都 直 接 使 用 自 己 的 陽 具 進 入 對 方 的 肛 門, 他 們 可 能 使 用 性 器 具 進 入, 而 使 用 性 器 具 者 可 能 是 男, 也 可 能 是 女, 被 使 用 者 亦 然, 有 關 這 方 面, 本 類 別 都 有 收 入, 以 了 解 時 人 性 行 為 方 式 的 多 樣 化 ( 四 ) 手 交 足 交 所 謂 的 手 足 交, 主 要 是 以 手 或 足 刺 激 對 方 性 區, 使 之 得 到 性 滿 足, 或 以 手 足 代 替 男 性 陽 具 進 入 女 性 陰 部, 故 這 種 方 式 大 多 是 女 女 之 間 解 決 性 需 求 所 採 用 的 方 式, 也 是 女 女 情 慾 活 動 慣 用 的 方 式 至 於 足 交, 明 清 性 小 說 中 只 出 現 不 多, 現 代 的 足 交, 大 部 分 闡 述 男 性 的 戀 腳 情 結, 看 到 女 性 喜 好 的 雙 足, 引 起 性 的 遐 想, 能 用 女 性 的 足 踝 摩 擦 性 器 官, 而 得 到 異 常 的 性 滿 足, 也 有 如 以 前 的 三 寸 金 蓮, 能 激 起 男 性 的 性 慾 望, 文 本 中 所 列 足 交, 內 容 雖 有 誇 大 之 嫌, 但 為 真 實 呈 現 多 元 性 文 化, 故 也 一 并 歸 入 此 類 ( 五 ) 陰 唇 性 交 又 稱 磨 鏡 陰 唇 性 交 這 名 詞 並 不 多 見, 也 可 以 稱 為 磨 鏡, 作 者 在 所 有 分 類 中, 原 列 入 二 女 自 娛, 可 是 自 娛 應 該 是 一 個 人, 似 乎 也 行 不 通, 後 來 認 定 是 以 女 性 陰 唇 彼 此 磨 擦 而 引 起 快 感, 故 另 立 陰 唇 性 交, 是 指 二 女 互 相 磨 擦 陰 唇 或 用 雙 頭 角 先 生, 引 起 雙 方 的 性 滿 足, 比 以 手 或 口 更 刺 激 對 方, 因 為 其 姿 勢 與 性 交 相 仿, 這 種 方 式 也 是 女 同 性 戀 者 常 用 的 方 式, 女 女 之 間 的 性 行 為 方 式 則 主 要 是 親 吻 愛 撫, 更 多 的 女 女 之 間 沒 有 性 行 為, 她 們 只 是 相 戀 很 深, 唯 一 的 親 暱 行 為 便 是 緊 緊 地 擁 抱 而 在 小 說 文 本, 都 是 一 時 得 不 到 性 滿 足 的 女 性, 彼 此 興 起 的 即 興 作 為, 在 明 清 性 小 說 中 也 算 是 一 種 性 行 為 方 式 ( 六 ) 群 交 所 謂 群 交 (Group Sex) 或 稱 為 性 愛 派 對, 是 指 在 進 行 性 行 為 中 參 與 的 人 數 在 兩 人 以 上, 在 性 別 方 面 可 能 是 兩 男 一 女 三 男 一 女 四 男 一 女 或 兩 女 一 男 三 女 一 男 等, 也 有 可 能 是 兩 女 兩 男 兩 女 三 男 等, 是 以 群 交 的 對 象 十 分 繁 雜 最 大 的 特 色 是 他 們 同 時 以 陰 莖 與 陰 道 交 口 交 肛 交 等 進 行 性 交, 也 有 可 能 一 男 或 一 女 對 兩 個 對 象 手 口 並 用, 故 難 以 明 晰 地 區 分 他 們 使 用 何 種 方 式, 故 本 類 以 人 數 為 主, 以 呈 現 群 交 的 可 能 使 用 的 方 式 群 交 在 明 清 性 小 說 中 佔 的 篇 幅 也 不 少, 這 也 凸 顯 群 交 是 自 古 以 來, 即 存 在 的 性 行 11

13 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 為 方 式 ( 七 ) 自 娛 中 國 古 代 將 男 性 自 娛 稱 為 弄 拂 塵 ( 拂 輛 ), 各 地 俗 語 也 稱 : 打 手 銃 打 秋 兒 剡 雞 巴 手 活 砍 椽 子 弄 丫 丫 剡 毯 等 拂 塵 是 撣 塵 土 和 軀 蚊 的 工 具, 柄 端 扎 牛 馬 尾 巴, 類 如 陰 毛, 柄 似 陰 莖, 撫 弄 它, 就 像 男 性 撫 弄 自 已 的 陰 莖, 故 稱 弄 拂 塵 手 淫 自 慰 是 自 我 愉 悅 的 活 動, 所 以 稱 之 自 娛, 是 普 遍 存 在 於 人 類 的 性 行 為 不 論 男 生 或 女 生, 絕 大 部 份 的 人 都 有 過 自 娛 的 經 歷 事 實 上, 個 體 在 嬰 幼 兒 時 期 就 已 有 自 己 撫 摸 外 生 殖 器 的 舉 動, 但 這 是 一 種 無 目 的 的 自 娛 行 為 自 娛 的 定 義 可 以 分 為 狹 義 以 及 廣 義 兩 種, 而 狹 義 的 自 娛 是 指 個 體 在 發 有 性 慾 望 時, 或 外 界 刺 激, 如 清 涼 圖 片 性 暗 示 的 影 片, 用 手 或 其 他 物 品 刺 激 自 己 的 生 殖 器, 甚 至 其 他 非 生 殖 器 ( 常 見 如 肛 門 手 指 腳 趾 嘴 唇 乳 房 口 腔 ), 而 由 此 來 達 到 對 快 感 以 及 高 潮 的 自 慰 行 為 廣 義 的 自 娛 是 指 由 自 己 或 與 他 人 ( 同 性 或 異 性 ) 相 互 間 的 身 體 器 官 的 撫 摸, 來 解 除 或 發 洩 性 慾 衝 動 所 帶 來 的 慾 望, 也 可 將 自 娛 的 涵 意 擴 大, 有 自 我 的 意 識 的 性 行 為, 如 性 想 像 和 性 幻 想, 現 代 的 醫 學 名 詞 和 性 學 家, 把 此 種 發 洩 性 慾 的 方 式, 都 列 入 自 娛 的 範 疇 而 自 娛 是 一 種 不 求 人 很 安 全 的 人 類 性 行 為 之 一 明 清 性 小 說 中 自 娛 的 描 繪 不 是 很 多, 主 要 是 女 性 使 用 像 男 性 陽 具 的 性 器 具, 自 行 放 入 陰 戶 內 以 獲 得 性 滿 足 ( 八 ) 使 用 性 器 具 春 藥 使 用 性 器 具 是 將 異 物 放 入 女 性 陰 道, 獲 得 性 的 愉 悅, 物 品 琳 瑯 滿 目, 性 器 具, 無 論 中 外, 自 古 便 有, 中 國 也 可 能 是 世 界 上 最 早 使 用 性 器 具 的 國 家, 適 當 的 使 用 可 助 恢 復 或 提 高 性 功 能, 促 進 性 反 應 和 增 加 歡 愉, 能 帶 來 不 同 程 度 的 快 感 乃 至 性 高 潮 性 器 具 能 解 決 了 部 分 人 的 性 壓 抑 性 煩 惱 和 性 焦 慮 在 小 說 文 本 中 有 二 女 間 也 有 男 對 女 關 於 春 藥, 中 國 古 代 房 中 術 一 直 有 這 部 分 內 容, 泛 指 能 激 發 和 增 強 性 慾 的 藥 物, 春 藥 喚 起 的 是 純 粹 肉 體 的 情 慾, 使 用 春 藥 不 僅 為 促 進 性 慾, 更 為 品 嚐 性 的 快 感 在 小 說 文 本 使 用 過 的 手 法 與 藥 物 食 物, 千 奇 百 怪, 無 奇 不 有, 這 些 春 藥 使 用 方 式 有 內 服 和 外 用, 內 服 的 通 常 是 男 性 服 用, 以 增 加 即 時 的 性 能 力 為 訴 求 ; 外 用 的 有 藥 液 外 洗 陰 部 陰 道 內 用 藥 等, 多 含 有 一 定 程 度 刺 激 性 的 藥 物, 在 性 小 說 故 事 情 節 中 使 用 春 藥, 增 加 內 容 可 看 性, 也 為 故 事 發 展 帶 來 另 一 種 高 潮 ( 九 ) 人 獸 交 動 物 戀, 或 戀 獸 癖 是 指 人 類 對 非 人 類 動 物 產 生 親 密 感 或 性 渴 望 的 一 種 特 殊 愛 戀 (paraphilia) 人 類 / 動 物 之 間 的 性 交 則 稱 為 人 獸 交 (zoosexuality bestiality 或 animal sex), 或 簡 單 地 稱 為 獸 交 人 獸 交 者 和 動 物 之 間 的 性 行 爲 方 式 有 些 是 與 動 物 交 媾 或 肛 交, 有 些 則 是 訓 練 動 物 去 摩 擦 或 舔 其 外 生 殖 器, 與 動 物 關 係 應 有 三 個 可 能 一, 獸 交 者 把 動 物 當 作 人 來 性 交 ; 二 獸 交 者 把 自 己 想 當 動 物 ; 三 獸 交 者 把 動 物 當 人 的 替 代 品, 在 小 說 文 本 中, 大 都 屬 於 此 類 型 態, 因 情 慾 無 所 宣 洩, 才 會 以 動 物 來 發 洩 其 情 慾 人 獸 戀 古 之 已 有, 也 不 足 為 奇, 人 獸 戀 是 人 類 普 遍 的 深 層 心 理, 翻 開 歷 史 神 話 故 事 中 充 滿 了 人 獸 戀 的 痕 跡, 像 人 類 始 祖 是 源 自 獸 交, 更 有 很 多 半 人 半 獸 的 英 雄 事 蹟 流 傳 12

14 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 金 賽 博 士 在 四 十 年 代 作 性 行 為 調 查, 指 出 百 分 之 八 的 美 國 男 人 和 百 分 之 三 點 五 的 美 國 女 人 曾 與 動 物 有 性 接 觸, 而 不 少 動 物 的 性 器 官 與 人 類 的 十 分 相 似, 動 物 亦 會 以 人 作 為 性 慾 對 象 肆 結 論 與 建 議 一 明 清 性 小 說 描 繪 性 行 為 方 式 的 貢 獻 及 價 值 明 清 性 小 說 中 性 行 為 方 式 的 描 繪, 是 如 此 光 怪 陸 離 花 樣 百 出, 可 說 沒 有 任 何 朝 代 能 望 其 項 背 這 些 性 行 為 方 式 的 描 述, 大 多 很 露 骨, 在 中 國 的 性 文 化 發 展 史 中, 具 有 相 當 的 價 值 和 貢 獻, 對 後 世 也 有 一 定 的 影 響 正 視 其 凸 顯 的 特 有 貢 獻 價 值 與 影 響, 從 中 吸 取 其 養 份 和 精 華, 使 中 國 性 文 化 更 多 采 多 姿, 引 人 入 勝, 喚 起 吾 人 重 新 審 視 和 注 重 這 些 性 行 為 方 式 的 意 義 和 意 識, 使 這 些 中 國 古 老 的 性 遺 產 獲 得 應 有 的 歷 史 地 位 現 分 點 描 述 如 下 : 一 這 些 性 行 為 方 式 不 僅 反 映 明 清 時 代 的 實 際 生 活 民 情 風 俗 禮 制 世 情 及 社 會 現 象, 更 可 從 中 探 究 當 時 民 族 性 心 理 的 變 化 和 演 進, 可 見 其 性 行 為 方 式 的 探 究 實 有 助 於 研 究 者, 從 另 一 側 面 掌 握 明 清 時 代 的 社 會 文 化, 甚 至 可 以 說, 這 些 方 式 其 實 是 明 清 時 代 的 縮 影, 也 是 人 類 的 縮 影, 故 其 價 值 可 謂 昭 然 若 揭 二 透 過 明 清 性 小 說 中 的 性 方 式, 可 讓 吾 人 重 新 審 視 性 生 命 性 在 生 命 中, 因 為 這 些 性 方 式 透 露 出 有 關 身 體 的 感 覺 經 營 情 感 的 表 達 性 別 建 構 等 秘 密 性 的 面 向 ( 黃 克 武,1999) 三 明 清 性 方 式 可 解 開 當 時 情 與 慾 糾 纏 的 環 結, 使 人 們 更 了 解 兩 性 的 關 係 四 從 這 些 性 方 式 中, 可 看 出 當 時 這 些 小 說 家 的 文 化 理 念 審 美 態 度 藝 術 精 神 和 道 德 感 同 時 也 了 然 他 們 寫 作 技 巧 文 字 的 應 用 及 其 寫 作 的 目 的 和 動 機 總 之, 透 過 這 些 方 式, 亦 有 助 吾 人 了 解 這 些 方 式 在 文 學 史 上 的 地 位 和 價 值 五 從 這 些 性 行 為 方 式 中, 吾 人 可 窺 見 當 時 女 性 對 性 的 渴 求 及 深 層 的 渴 望 大 膽 積 極 追 求 和 主 動 的 角 色, 注 重 性 滿 足 與 快 感 中 國 女 性 對 性 的 要 求, 在 明 清 性 小 說 的 性 行 為 方 式 中 表 露 無 遺, 是 以 當 時 女 性 對 這 些 性 方 式 的 想 法 和 認 知, 可 作 為 研 究 中 國 女 性 主 義 的 開 端 六 同 時, 從 這 些 性 行 為 方 式 中, 也 可 窺 見 男 性 自 古 以 來 的 英 雄 式 心 態 大 男 人 主 義 或 對 女 性 的 藐 視, 性 行 為 方 式 在 他 們 而 言, 只 是 一 種 折 磨 女 性, 使 女 性 屈 服, 輕 視 女 性, 而 從 中 得 到 快 感 的 手 段 是 以 當 時 男 性 使 用 這 些 性 行 為 方 式 及 其 對 它 們 的 態 度 和 認 知, 也 可 作 為 研 究 男 性 性 心 理 的 樞 紐 七 這 些 性 行 為 方 式 擴 大 了 人 們 性 知 識 的 深 度 廣 度 和 寬 度, 而 且 這 些 方 式 亦 可 供 性 學 心 理 學 人 類 文 化 學 生 理 學 社 會 學 醫 學 等 方 面 的 專 家 和 學 者 參 考 八 明 清 性 小 說 中 性 行 為 方 式 雖 有 誇 大 不 實 之 處, 但 其 中 確 實 有 些 方 式 可 增 進 生 活 的 快 樂 趣 味 及 多 樣 化, 因 而 促 進 雙 方 的 感 情 九 部 分 作 品 描 繪 的 性 行 為 方 式 具 有 不 俗 的 表 現 與 藝 術 成 就, 如 燈 草 和 尚 對 性 行 為 方 式 性 器 具 和 春 藥 等, 都 有 豐 富 的 藝 術 想 像 力, 而 癡 婆 子 傳 的 女 性 性 方 式 及 心 理 描 繪, 都 表 現 了 作 者 不 凡 的 藝 術 手 法 和 造 詣, 亦 可 作 為 性 文 學 寫 作 的 模 本 十 作 者 所 描 繪 的 性 行 為 方 式 對 於 明 時 代 高 唱 女 性 失 節 事 大, 餓 死 事 小 的 口 號, 無 疑 是 一 種 反 動, 也 間 接 衝 擊 傳 統 和 禮 教, 這 是 人 類 道 德 演 化 的 過 程, 也 更 符 合 時 代 的 需 求 十 一 從 消 極 方 面 來 看, 這 些 性 行 為 方 式 性 器 具 及 春 藥, 也 反 映 出 明 清 時 代 科 學 醫 學 和 藝 術 創 作 的 水 平 十 二 從 明 清 性 小 說 的 作 者 對 性 行 為 方 式 的 描 述 中, 無 論 在 叫 床 性 器 官 性 器 具 春 藥 或 招 式 的 名 稱 等 方 13

15 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 面 皆 迭 創 新 詞, 令 人 耳 目 一 新, 這 反 映 出 當 時 流 行 的 性 俚 語 及 方 言, 而 他 們 所 獨 創 的 性 名 詞, 也 值 得 性 文 學 家 或 語 文 學 專 家 探 究 其 深 層 意 義 二 清 性 小 說 性 行 為 方 式 描 繪 的 問 題 明 清 性 小 說 中 性 行 為 方 式, 雖 有 如 上 臚 列 的 諸 多 貢 獻 及 價 值, 但 利 之 所 在, 也 為 弊 之 所 在, 因 為 這 些 小 說 家 的 作 者 描 繪 的 性 行 為 方 式 的 手 法 目 的 其 所 描 繪 的 性 方 式 本 身, 及 其 產 生 的 後 果 都 有 值 得 商 榷 和 檢 討 的 餘 地, 現 逐 一 論 述 如 下 : 一 小 說 的 目 的 雖 然 並 非 完 全 在 於 文 以 載 道, 但 至 少 有 部 分 社 會 教 化 的 功 能 所 以 叔 孫 豹 以 立 言 為 三 不 朽 之 一 而 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式 的 描 繪 大 多 過 於 猥 褻 淫 蕩 露 骨, 而 且 在 全 書 中 佔 據 大 量 的 篇 幅, 是 以 縱 使 作 者 的 目 的 在 於 闡 明 因 果 報 應 的 大 道 理, 也 由 於 讀 者 把 閱 讀 的 焦 點 都 集 中 在 性 的 描 繪 上, 而 不 理 會 作 者 創 作 的 原 意 可 見 這 些 作 者 作 賊 心 虛 有 掛 羊 頭 賣 狗 肉 之 嫌, 至 少 他 們 都 本 末 倒 置, 輕 重 不 分 二 明 清 性 小 說 的 作 者, 對 性 行 為 方 式 肆 無 忌 憚 的 描 繪, 實 失 去 文 學 中 應 有 的 藝 術 美 質 及 藝 術 情 操, 因 此 產 生 藝 術 性 與 道 德 性 無 法 調 和 及 矛 盾 三 由 於 這 些 性 小 說 中 描 繪 的 性 行 為 方 式 大 多 旨 在 挑 起 讀 者 生 理 上 的 衝 動 和 快 感, 故 在 現 今 色 情 行 業 發 達 色 情 小 說 和 電 影 林 立, 欲 尋 求 生 理 的 快 感, 已 無 須 借 助 明 清 性 小 說 對 性 行 為 方 式 的 描 繪, 是 以 這 些 無 關 世 道 人 心 的 性 小 說, 只 是 些 引 不 起 大 眾 性 趣 的 古 老 玩 意 兒 四 這 些 作 者 所 描 繪 的 性 行 為 方 式 大 多 過 份 渲 染 和 誇 大, 根 本 無 法 應 用 在 實 際 的 性 行 為 中, 若 強 加 使 用, 可 能 有 害 身 心 五 由 於 這 些 性 行 為 方 式 著 重 凸 顯 男 性 陽 具 的 天 賦 異 稟 及 雄 風, 因 此 易 於 使 男 性 讀 者 產 生 自 卑 及 自 嘆 弗 如 的 心 理, 可 見 這 些 性 行 為 方 式 既 無 法 增 進 讀 者 的 性 知 識, 也 無 法 使 讀 者 對 性 獲 得 健 康 而 的 心 態 六 作 者 對 這 些 性 方 式 的 描 繪, 原 意 本 在 於 膨 脹 男 性 的 優 越 感 和 權 力, 但 他 們 所 呈 現 的 男 性 只 是 個 會 玩 弄 女 性, 視 女 性 為 洩 慾 的 工 具, 而 小 說 中 的 男 性, 更 是 饑 不 擇 食 的 色 魔, 或 亂 倫 濫 交 的 主 角, 是 以 反 顯 示 這 些 男 性 只 如 禽 獸 般, 比 女 性 更 為 卑 賤, 而 這 些 性 方 式 既 是 純 粹 出 於 個 人 洩 慾 的 手 段, 因 此 他 們 與 自 慰 的 方 式 有 何 不 同? 七 明 清 性 小 說 家 很 多 內 容, 以 誇 大 的 手 法 描 繪 這 些 性 行 為 方 式, 可 令 對 方 欲 死 欲 仙, 或 達 到 特 大 高 潮, 好 似 誓 死 方 休, 交 戰 一 兩 時 辰, 插 入 數 千 抽, 這 實 不 得 事 理 之 全, 因 為 性 行 為 的 目 的 並 不 只 在 於 高 潮, 對 於 心 靈 契 合 因 愛 而 性, 少 有 論 及, 偏 重 在 情 慾 的 抒 發 三 建 議 為 使 這 方 面 的 研 究 更 進 步, 更 有 前 瞻 性 及 有 更 多 的 有 意 義 發 現, 現 作 如 下 建 議, 雖 立 論 於 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式, 但 實 廣 及 明 清 性 小 說 的 全 盤 研 究, 以 至 對 中 國 古 典 小 說 的 完 整 發 掘 與 研 討 : 一 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式 繁 多, 涉 及 的 層 面 也 廣, 故 最 好 能 結 合 中 西 方 的 文 化 學 者 社 會 學 者 性 學 學 者 文 學 家 醫 學 專 家 生 理 學 家 哲 學 家 共 同 探 討 這 些 性 方 式 實 質 的 意 義 內 涵 及 其 最 終 的 價 值, 進 而 開 闢 一 個 研 究 的 方 向, 使 其 在 學 術 研 究 上 有 一 個 確 切 的 定 位 在 集 思 廣 益 下, 定 能 有 14

16 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 更 新 的 發 現 二 政 府 應 設 立 一 個 研 究 單 位 或 機 構, 延 聘 專 家 學 者 共 同 統 籌 和 規 劃 如 何 研 究 這 些 性 方 式, 及 如 何 完 整 地 保 存 及 蒐 集 這 方 面 的 資 料 和 書 籍, 使 這 些 中 國 固 有 的 文 化 財 產 不 致 乏 人 問 津 或 湮 沒 不 聞 三 各 大 專 院 校 應 開 設 這 方 面 的 相 關 課 程, 使 大 家 更 重 視 和 認 識 這 些 文 化 財 產, 從 而 建 立 正 確 而 健 康 的 性 愛 觀, 並 廣 設 有 關 這 方 面 的 碩 博 士 班, 以 培 養 更 多 優 秀 的 人 才 從 事 這 方 面 的 研 究, 使 之 發 揚 光 大 四 應 把 所 有 明 清 性 小 說 的 性 行 為 方 式 繪 製 成 圖 書, 或 透 過 電 腦 高 科 技 的 手 法 繪 製 動 畫, 以 使 吾 人 更 能 以 藝 術 的 眼 光, 欣 賞 和 了 解 這 些 方 式 運 用 的 奧 妙 與 精 深 五 應 將 明 清 性 小 說 中 性 行 為 方 式 的 相 關 小 說 論 文 學 位 論 文 等 翻 譯 成 外 國 語 文, 讓 更 多 西 方 人 了 解 中 國 人 在 這 方 面 的 智 慧 和 體 悟 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式, 雖 然 有 值 得 商 榷 之 處, 但 這 些 性 行 為 方 式 的 確 在 中 國 性 文 化 史 中 留 下 璀 璨 瑰 麗 的 一 面, 而 且 留 下 不 少 值 得 思 考 的 問 題 和 空 間 有 關 性 行 為 方 式 的 描 繪, 中 國 早 已 有 不 少 書 籍 把 每 種 方 式 的 過 程 都 鉅 細 無 遺 地 說 明, 並 加 以 圖 示, 所 以 本 不 足 為 奇, 但 明 清 性 小 說 中 所 描 繪 的 各 種 性 行 為 方 式 春 藥 性 器 具, 雖 不 能 完 全 說 是 子 虛 烏 有 或 無 中 生 有, 但 由 於 這 些 方 式 來 自 小 說, 而 小 說 本 身 即 有 其 特 質, 至 少 小 說 的 內 容 並 非 像 記 載 新 聞 一 樣 一 字 一 句 皆 符 合 事 實, 加 上 這 些 小 說 家 有 其 創 作 的 目 標, 因 此 難 免, 也 難 以 保 證 他 們 沒 有 加 油 添 醋 誇 大 其 詞, 以 增 加 效 果, 那 麼 在 閱 讀 這 些 小 說 應 抱 持 閱 讀 小 說 的 心 態, 若 誤 以 為 真, 且 採 用 其 方 式, 這 恐 怕 不 僅 傷 身, 而 且 造 成 心 理 障 礙, 更 可 能 破 壞 雙 方 的 感 情 任 何 種 類 的 方 式 只 不 過 是 達 到 某 個 目 的 的 手 段, 性 行 為 方 式 的 目 的 在 於 讓 使 用 者 及 被 使 用 者 都 達 到 性 高 潮 但 若 墨 守 成 規, 不 知 變 遷 則 有 傷 使 用 者 的 原 意, 徒 法 不 足 以 自 行, 阮 芳 賦 教 授 對 性 行 為, 曾 有 八 字 箴 言 : 順 其 自 然 尊 重 選 擇, 所 以 性 行 為 方 式 沒 有 對 與 錯 之 分, 端 賴 使 用 者 的 心 態 目 的 和 彼 此 的 感 覺 上, 就 像 水 火 一 樣, 若 運 用 得 宜, 誰 會 說 水 火 無 情 呢? 是 以 性 行 為 方 式 並 沒 有 對 與 錯 之 別, 只 有 人 心 有 對 錯 若 此 來 衡 斷 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式, 則 大 多 數 小 說 中 人 物 的 心 態 目 的 故 事 發 展, 都 傾 向 小 說 戲 劇 化, 也 反 應 當 時 社 會 風 氣, 深 具 參 考 及 娛 樂 價 值 歸 根 結 蒂, 性 愛 的 重 點 在 愛 而 非 性, 在 發 生 性 行 為 時, 若 雙 方 以 愛 和 感 情 作 為 基 礎, 則 性 行 為 方 式 就 顯 得 微 不 足 道 了, 何 況 性 行 為, 講 求 身 心 靈 的 契 合, 不 見 得 非 要 性 器 官 接 觸, 才 符 合 完 美 性 行 為 何 況 男 女 同 時 達 到 性 高 潮, 並 非 單 靠 方 式 即 可, 而 必 須 有 非 常 多 的 主 客 觀 因 素 共 同 配 合, 才 能 奏 效 當 然, 性 行 為 方 式 只 要 雙 方 滿 意, 就 是 最 佳 的 方 式, 沒 有 人 人 都 認 為 最 棒 的 方 式, 彼 此 在 摸 索 中 得 到 樂 趣, 在 樂 趣 中 摸 索, 日 久 後 自 然 彼 此 熟 能 生 巧, 找 到 彼 此 最 喜 歡 的 性 行 為 方 式, 因 此 方 式 隨 遇 而 安, 也 因 人 而 異 就 像 莊 子 庖 丁 解 牛 這 個 寓 言, 庖 丁 因 依 乎 天 理, 因 其 固 然, 所 以 能 遊 刃 有 餘, 進 而 能 從 方 式 中 見 道 性 行 為 方 式 如 庖 丁 解 牛 的 方 法 一 樣, 在 彼 此 熟 練 之 後, 便 漸 漸 能 以 無 心 的 態 度 解 牛, 即 沒 有 任 何 標 準 而 無 入 而 不 自 得 故 能 從 解 牛 中 體 會 道 的 境 界, 性 行 為 又 何 嘗 不 然? 15

17 明 清 性 小 說 性 行 為 方 式 從 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式 的 描 寫, 吾 人 可 以 肯 定 其 在 中 國 性 文 化 史 上 的 地 位, 因 為 向 來 我 們 總 認 為 西 方 對 性 行 為 的 開 放 是 開 世 界 之 先, 殊 不 知, 其 實 中 國 性 文 化 是 佔 有 歷 史 的 優 越 性, 只 是 後 來 有 所 退 化, 而 西 方 經 過 性 革 命 後, 對 於 性 議 題 及 性 方 式 越 來 開 放, 似 乎 成 為 全 世 界 的 標 竿 究 其 實, 從 明 清 性 小 說 的 性 行 為 描 繪, 吾 人 可 以 清 楚 明 白 中 華 民 族 對 於 性 行 為 是 頗 為 先 進 與 開 放, 更 可 了 解 中 國 性 行 為 方 式 是 全 人 類 的 共 同 性, 當 然 現 代 華 人 社 會 在 性 行 為 方 式 上 的 確 有 所 退 化, 其 中 包 括 眾 多 的 因 素, 如 政 治 立 場 社 會 風 氣 文 化 學 術 禮 教 束 縛 等 等, 但 近 來 又 受 到 西 方 的 激 盪 與 影 響 下, 已 有 日 益 新 潮 與 開 放 的 趨 勢, 是 以 再 重 新 檢 閱 中 國 古 老 特 有 的 性 文 化, 想 必 能 引 起 吾 人 對 此 議 題 的 重 視 與 省 思 總 而 言 之, 明 清 性 小 說 中 的 性 行 為 方 式 已 為 中 國 文 化 產 生 不 少 衝 擊, 也 反 映 出 人 生 和 社 會 的 百 態, 但 其 中 當 然 珠 瓦 雜 陳, 好 壞 相 參, 仍 有 待 吾 人 努 力 探 究, 至 於 其 中 所 隱 含 的 意 義 及 真 正 價 值, 更 值 得 吾 人 三 思 和 玩 味, 更 可 見 中 國 在 性 行 為 方 式 尚 有 很 大 的 發 展 空 間, 這 即 是 本 論 文 研 究 的 社 會 意 義 所 在 16

18 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 參 考 文 獻 中 文 部 份 李 銀 河 著 (1996) 中 國 女 性 的 感 情 與 性 台 北 : 牛 津 大 學 出 版 陳 東 有 著 (1996) 人 欲 的 解 放 南 昌 : 江 西 高 校 劉 大 杰 (1974) 中 國 文 學 發 展 史 台 北 : 中 華 書 局 劉 達 臨 著 (2001) 性 的 歷 史 台 北 : 臺 灣 商 務 印 書 館 劉 達 臨 著 (2004) 性 史 圖 鑑 台 北 : 八 方 陳 慶 浩 王 秋 桂 主 編 (1995) 思 無 邪 匯 寶 法 國 國 家 科 學 研 究 中 心 台 灣 大 英 百 科 股 份 有 限 公 司 合 作 出 版 17

19 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 A Study of Erotic Poetry in Ming and Quin Dynasty 蔡 金 璉 * 朱 元 祥 ** 阮 芳 賦 *** * 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 ** 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 教 授 *** 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 教 授 *Jin-Lian Cai, and **Yuan-Chsiang Chu, and ***Fang-Fu Ruan *Master of Garduate School of Human Sexuality SHU-TE University **Professor of Garduate School of Human Sexuality SHU-TE University **Professor of Garduate School of Human Sexuality SHU-TE University 摘 要 本 研 究 為 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究, 指 描 寫 性 的 詩 詞 曲 等 韻 文 共 搜 尋 到 500 首, 挑 出 270 首 做 分 析 筆 者 以 性 學 觀 點 做 此 研 究, 目 的 瞭 解 古 人 的 性 心 理 性 反 應 性 行 為 方 式 及 性 文 化 ; 據 此 目 的, 採 內 容 分 析 法 ; 作 以 下 分 類 : 一 性 器 官 ; 二 性 欲 望 ; 三 性 挑 逗 ; 四 性 反 應 ; 五 性 行 為 方 式 ; 六 春 藥 和 性 輔 助 器 之 使 用 與 反 應 ; 七 前 戲 與 後 戲 研 究 結 果 發 現 1 古 今 男 士 認 為 尺 寸 代 表 性 能 2 古 今 的 求 愛 方 式 差 異 不 大 3 性 詩 歌 活 色 生 香 的 性 描 寫, 猶 如 現 代 人 觀 看 A 片, 滿 足 性 欲 望 4 女 性 射 精 古 人 知 道 為 女 性 的 性 高 潮 反 應 5 古 代 女 性 會 採 取 主 動 的 性 行 為 6 古 代 即 有 野 合 群 交 與 車 床 族 等 性 行 為 7 古 代 的 性 輔 助 器 為 解 除 女 性 的 性 苦 悶, 或 為 提 高 性 高 潮 8 性 詩 歌 反 映 當 時 人 們 的 性 心 理 性 行 為 方 式 與 性 文 化 9 古 人 懂 如 何 前 戲 與 後 戲 10 現 代 人 的 性 態 度 性 心 理 與 性 行 為 方 式, 受 古 人 的 影 響 研 究 性 詩 歌 的 目 的 為 了 解 過 去, 從 而 指 導 現 在 和 將 來 Abstract This study is dedicated to erotic poetry in Ming and Quin dynasties, Erotic poetry refers to any of rhythmic prose, including poems, ci, and chu, that centers around sex, exclusive of love poems that focus on merely love. This study will give analyses on 270 out of 500 erotic poems searched. With sexological perspective, the main purpose of this study is to present the sexual psychology, sexual response, sexual behavior, and sex culture of ancient Chinese people. For that purpose, the method of content analysis is applied, the selected erotic poems into the following categories: (1) sex organs, (2) sexual drive, (3) seductive behavior, (4) sexual 18

20 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 response, (5) sexual behavior, (6) the use and response of aphrodisiac and sex aids, and (7) foreplay and afterplay. The research findings are: (1) Men from past or at present believe in the popular myth that size matters in sexual intercourse. (2) the way of courting through eye contact and body language doesn t change too much from the past. (3) by detailed and vivid description of erotic poetry, the sexual drive of readers can be aroused, like modern people watching porn movies to satisfy their needs. attitude and behaviors of sex from them; (4) ancient people know that female ejaculation means orgasm; (5) female takes the initiative in sexual intercourse (6) Sexual outdoor activities, group sex and dogging that are considered against social norms (7) sex aids that rescue female from a gloomy mood, enhance orgasm (8) reflecting the sexual psychology, sexual behaviors, and sex culture of the society in the past; (9) Chinese people knew the importance of caress before sex and attentiveness after sex(10) human s sexual behaviors are physical and psychological, while the concepts are cultural. This study on erotic poetry of past is suitable as guidance at present and future as well. 關 鍵 字 : 性 性 心 理 性 行 為 方 式 性 文 化 性 詩 歌 Key Words: Sex, sexual psychology, ways of sexual intercourse, sex culture, sex poetry 19

21 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 壹 前 言 人 生 是 什 麼? 簡 單 地 說 一 句, 性 而 已 (T.M., 民 1927) 對 每 一 個 人 來 說, 人 人 有 性, 一 生 有 性, 從 生 到 死, 綿 延 不 斷 性 與 愛 緊 密 聯 繫 在 一 起, 性 與 生 育 緊 密 聯 繫 在 一 起, 性 與 民 族 的 存 亡 和 發 展 緊 密 聯 繫 在 一 起, 性 與 人 類 的 文 化 和 藝 術 緊 密 聯 繫 在 一 起 ( 阮 芳 賦,2005) 在 歷 史 上 與 性 有 關 繪 畫 中, 以 被 稱 為 春 宮 畫 的 一 類 最 為 著 名 春 宮 畫 為 描 繪 男 女 的 性 愛 場 景 配 上 淫 詩 豔 詞, 據 傳 因 緣 起 於 帝 王 后 宮 而 得 名 這 類 繪 畫 雖 多 以 性 享 樂 為 目 的, 實 際 上 也 有 性 交 指 南 的 用 意 中 國 的 詩 歌 內 有 關 性 描 寫 的 文 學 作 品 很 多, 它 直 接 影 響 當 時 社 會 的 性 觀 念 和 性 生 活, 在 中 國 的 性 文 學 與 性 文 化 上 有 很 大 的 價 值 與 意 義, 然 而 有 關 性 詩 歌 的 研 究 有 如 鳳 毛 麟 角, 文 獻 中 也 不 易 查 詢, 這 是 很 可 惜 的 因 此 本 論 文 的 研 究, 透 過 性 詩 歌 來 瞭 解 中 國 古 人 的 性 心 理 性 行 為 方 式 及 性 文 化, 進 而 觀 照 現 代 人 的 性 心 理 性 行 為 方 式 及 性 文 化 貳 研 究 目 的 綜 觀 研 究 的 動 機 與 重 要 性, 本 研 究 的 目 的 如 下.. 1. 搜 集 明 清 時 代 的 性 詩 歌 2. 從 性 詩 歌 中 瞭 解 中 國 古 人 的 性 心 理 3. 從 性 詩 歌 中 瞭 解 中 國 古 人 的 性 反 應 4. 從 性 詩 歌 中 瞭 解 中 國 古 人 的 性 行 為 方 式 5. 從 性 詩 歌 中 瞭 解 中 國 古 人 的 性 文 化 參 文 獻 探 討 一 性 小 說 的 特 點 本 研 究 性 詩 歌 的 來 源, 大 多 從 性 小 說 搜 尋 而 來 在 古 代 的 性 小 說, 常 描 述 一 段 性 活 動 後 再 配 以 詩 歌 對 整 段 性 活 動 作 詮 釋, 此 性 詩 歌 為 本 研 究 的 資 料 來 源, 故 在 此 對 性 小 說 作 一 些 介 紹 性 小 說 是 指 小 說 內 容 的 中 心 與 描 寫 的 重 點 都 在 於 性 的 作 品 性 小 說 又 稱 色 情 小 說 豔 情 小 說 狎 褻 小 說 等 稱 呼 ( 阮 芳 賦,2006) ( 劉 達 臨,1994) 將 性 小 說 的 特 點 列 出 : 1 常 通 過 具 體 情 節 的 描 寫, 深 刻 地 反 映 出 當 時 的 社 會 背 景 和 社 會 環 境 2 許 多 古 代 性 文 化 的 內 容 都 反 映 在 性 小 說 中 3 多 數 性 小 說 露 骨 地 描 寫 性 交 行 為, 而 排 除 了 性 愛 與 感 情 因 素 4 用 果 報 輪 迴 勸 善 戒 淫 的 道 德 外 衣 來 掩 蓋 其 淫 穢 的 內 容, 所 謂 好 淫 者 必 得 奇 禍, 一 定 會 遭 到 報 應 等 5 小 說 中 不 少 主 人 翁 是 色 情 狂, 有 施 虐 癖 二 春 宮 畫 與 性 詩 歌 性 也 許 永 遠 要 隔 著 一 層 薄 紗 才 是 美 好 的, 春 宮 畫 是 性 愛 的 紙 上 表 達, 通 過 畫 家 的 審 美 趣 味 予 以 再 現, 身 體 不 是 毫 髮 必 現, 而 是 一 些 簡 單 柔 美 的 線 條, 細 節 有 刪 有 減, 人 物 眉 目 脈 脈 傳 情, 比 直 接 了 當 的 照 片 更 能 喚 起 性 愛 的 感 覺 ( 翟 本 瑞,2004) 春 宮 畫 的 主 要 用 途 是 提 供 性 欣 賞 激 發 性 興 趣, 也 是 一 部 性 交 指 南 晚 明 春 宮 版 畫 基 本 上 都 附 有 大 量 的 淫 詩 豔 詞 於 其 中 春 宮 畫 和 淫 書 的 使 用 方 法, 如 看 春 意 必 在 動 手 之 前, 讀 淫 書, 則 是 在 已 經 動 手 之 後 ( 黃 克 武,1999) 春 宮 畫 和 豔 詞 淫 曲 的 功 能 在 提 供 男 女 宣 淫 之 時, 滿 足 其 情 慾 想 像, 達 到 娛 人 耳 目 的 調 情 作 用, 中 國 春 宮 畫 為 傳 統 中 國 人 情 慾 投 射 的 呈 顯 三 性 文 化 概 述 20

22 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 在 性 詩 歌 中 發 現 古 代 的 性 文 化, 故 對 性 文 化 作 一 概 述 文 化 是 一 個 民 族 特 有 的 生 活 方 式, 是 這 一 民 族 的 人 民 普 遍 認 可 的 思 想 意 識, 行 為 規 範 信 念 情 感 風 俗 和 價 值 觀 文 化 現 象 是 人 類 社 會 所 特 有 的, 是 從 動 物 過 渡 到 人, 從 人 的 生 物 需 要 過 渡 到 社 會 需 要 的 明 顯 標 誌 人 的 體 力 勞 動 和 腦 力 勞 動 作 用 於 自 然 界, 以 及 在 改 造 自 然 界 過 程 中 構 成 各 種 各 樣 的 人 際 關 係, 就 形 成 了 文 化 文 化 就 是 人 類 勞 動 所 創 造 的 一 切, 也 就 是 人 類 自 誕 生 以 來 所 發 展 了 的 一 切 隨 著 人 類 的 發 展, 即 使 是 人 類 的 一 些 生 物 性 的 需 要 都 變 成 了 文 化 現 象 例 如 吃 東 西, 這 本 來 是 一 種 自 然 需 要 生 物 性 的 需 要, 但 是 烹 調 技 術 營 養 衛 生 禮 節 儀 式 等 等, 都 變 成 了 文 化 現 象, 這 就 是 所 謂 食 文 化 同 樣, 人 類 的 性 行 爲 本 來 是 一 種 自 然 本 能, 但 是 這 方 的 科 學 知 識 道 德 觀 念 法 律 規 範 以 及 形 形 色 色 的 兩 性 關 係 等 等, 都 變 成 了 文 化 現 象, 這 就 是 所 謂 性 文 化 ( 劉 達 臨,1994) 四 性 詩 歌 的 分 類 性 詩 歌 的 分 類, 本 文 參 照 林 辰 將 中 國 古 典 小 說 中 的 性 描 寫 歸 納 爲 17 種 : 筆 者 根 據 以 上 文 獻, 將 性 詩 歌 的 性 描 寫 分 為 七 大 類, 分 述 如 下 : ( 一 ) 性 器 官 1 男 生 殖 器 男 生 殖 系 統 包 括 睾 丸 附 睾 輸 精 管 射 精 管 尿 道 精 囊 腺 前 列 腺 尿 道 球 腺 尿 道 腺 ( 以 上 爲 內 生 殖 器 ) 陰 莖 和 陰 囊 ( 以 上 爲 外 生 殖 器 ) 這 裡 所 介 紹 的 是 指 陰 莖 與 陰 囊 陰 莖 從 外 形 看, 陰 莖 有 鬆 弛 和 勃 起 兩 種 狀 態 發 表 在 醫 學 期 刊 的 中 外 男 士 平 均 有 效 勃 起 陰 莖 長 度, 美 國 人 公 分 德 國 人 公 分 和 中 國 人 12.4 公 分 ( 簡 邦 平,2004) 陰 囊 性 興 奮 時, 陰 囊 皮 膚 變 厚 變 硬 2 女 生 殖 器 指 女 性 外 陰, 包 括 陰 阜 和 陰 毛 大 陰 唇 小 陰 唇 陰 蒂 前 庭 大 腺 和 陰 道 前 庭 等 女 性 性 興 奮 時, 大 小 陰 唇, 陰 道 陰 蒂 都 開 始 充 血 陰 唇 增 厚, 飽 滿, 更 富 有 彈 性 陰 道 伸 長, 陰 道 接 近 體 表 的 下 段 三 分 之 二 擴 張, 充 血 特 別 顯 著, 有 大 量 潤 滑 性 液 體 從 充 血 的 陰 道 壁 滲 漏 出 來, 是 女 性 性 興 奮 的 主 要 特 徵 陰 蒂 的 生 理 功 能 為 激 發 女 性 的 性 欲 和 快 感 3 女 性 乳 房 女 性 乳 房 有 性 感 性 吸 引 力 的 象 徵 女 性 乳 房 性 興 奮 時 乳 房 漲 大 潮 紅 乳 頭 豎 起 ( 二 ) 性 欲 望 性 生 活 始 於 性 慾 性 慾 是 一 種 心 理 上 的 需 求 學 得 的 行 為 中 樞 神 經 系 統 對 動 性 刺 激 的 反 應, 也 是 內 分 泌 腺 分 泌 激 素 的 結 果 ( 阮 芳 賦,2003) 性 慾 一 詞 在 日 常 生 活 和 文 學 作 品 中 又 常 用 性 興 趣 性 慾 望 色 慾 性 愛 等 詞 語 來 表 達 性 慾 可 細 分 為 兩 種 形 式, 一 種 是 接 觸 欲, 一 種 是 脹 滿 釋 放 欲 ( 又 稱 性 交 欲 ), 或 分 成 心 理 上 精 神 上 的 需 求 -- 情 慾, 和 生 理 軀 體 感 官 的 需 求 -- 肉 慾 兩 種 1 性 幻 想 當 看 到 自 己 深 愛 的 異 性 朋 友 漂 亮 面 孔, 可 人 體 態, 充 滿 愛 的 眼 神, 就 會 產 生 性 欲 望 有 時 照 片 聲 音 甚 至 氣 味, 也 會 引 起 性 欲 2 春 宮 畫 挑 起 性 欲 望 春 宮 畫 有 性 教 育 性 啟 示 和 激 發 性 興 奮 的 作 用 ( 三 ) 性 挑 逗 性 挑 逗 就 是 性 行 爲 前 的 身 體 接 觸 美 國 韋 伯 斯 特 大 學 心 理 學 家 莫 妮 卡 指 出 : 挑 逗 是 人 類 與 生 俱 來 的 本 性 挑 逗 能 夠 幫 助 男 女 方 儘 量 突 出 自 己 的 長 處 去 吸 引 對 方, 一 則 可 測 試 一 下 雙 方 的 感 覺, 二 則 也 可 增 加 自 己 的 吸 引 力, 從 而 捉 住 對 方 的 心, 這 樣 才 有 機 會 拉 開 生 育 下 一 代 的 序 幕 1 調 情 美 國 韋 博 斯 特 大 學 心 理 學 家 為 調 情 作 了 以 下 的 定 義 : 展 示 自 己 的 性 魅 力 鼓 勵 對 方 追 求 自 己 的 言 語 和 動 作 ; 是 男 女 之 間 傳 遞 的 愛 的 信 號, 也 是 挑 起 性 趣 的 最 佳 春 藥 大 部 分 以 身 體 語 言 引 起 對 方 注 意 21

23 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 2 淫 聲 浪 語 淫 聲 浪 語 是 指 性 感 挑 逗 的 言 語, 引 起 對 方 的 性 欲 望 借 助 表 情 與 肢 體 語 言 來 輔 助 傳 達 內 心 的 情 感 現 在 的 叫 床 屬 於 淫 聲 浪 語 的 一 種 ( 四 ) 性 反 應 所 謂 性 反 應, 其 實 也 就 是 性 欲 的 發 動 和 滿 足 的 過 程 ( 阮 芳 賦 林 燕 卿,2003) 性 反 應 包 括 了 心 理 生 理 社 會 三 個 層 面, 其 步 驟 包 含 了 由 產 生 性 慾 到 全 身 性 刺 激 所 導 致 的 週 期 性 反 應, 及 生 理 上 恢 復 原 來 未 經 刺 激 的 狀 態 1 人 類 性 反 應 的 形 態 (Human Sexual Response Patterns) 依 瑪 斯 特 斯 - 約 翰 遜 的 4 相 性 反 應 周 期 為 下 : (1) 興 奮 期 男 性 的 性 興 奮 期 它 常 以 本 來 鬆 軟 的 陰 莖 變 得 堅 硬 勃 起 體 積 顯 著 增 加 爲 特 徵 女 性 性 興 奮 時, 大 小 陰 唇, 陰 道 陰 蒂 和 乳 房 都 開 始 充 血 及 有 大 量 潤 滑 性 液 體 從 充 血 的 陰 道 壁 滲 漏 出 來 (2) 持 續 期 ( 平 臺 期 ) 持 續 期 表 示 發 展 中 的 性 興 奮 持 續 穩 定 在 較 高 的 水 平 上, 如 果 有 效 刺 激 依 然 存 在 (3) 性 高 潮 ( 高 潮 期 ) 男 性 的 性 高 潮 為 體 驗 到 一 種 射 精 不 可 避 免 的 感 覺 女 性 高 潮 以 子 宮 陰 道 肛 門 括 約 肌 等 的 節 律 性 收 縮 爲 特 徵 先 強 後 弱 間 隔 和 男 性 射 精 相 同 (4) 消 退 期 消 退 期 所 發 生 的 解 剖 生 理 變 化, 是 興 奮 期 和 持 續 期 變 化 的 相 反 過 程 : 2 女 性 射 精 女 性 射 精 指 女 性 在 性 高 潮 時 從 尿 道 排 出 體 液 的 現 象 為 無 色 無 味 純 淨 也 有 形 容 是 乳 白 色, 流 出 的 液 體 大 約 只 有 幾 滴 至 四 分 之 一 湯 匙 的 量 ( 卡 恩 惠 普 培 瑞,2006) 女 性 射 精 在 古 代 書 籍 早 有 記 載, 稱 爲 女 性 丟 精 或 陰 精, 一 些 男 士 會 用 酒 杯 接 取 飲 用, 認 爲 可 以 延 年 益 壽, 長 生 不 老 3 男 性 性 功 能 失 調 俗 稱 陽 萎, 指 在 性 交 活 動 過 程 中, 男 性 無 法 勃 起 或 是 無 法 持 續 勃 起 的 狀 況, 以 達 到 進 入 陰 道 的 動 作 稱 之 ( 五 ) 性 行 為 方 式 性 行 為 本 質 就 是 一 種 遊 戲 一 種 運 動 一 種 相 互 情 慾 的 結 合 性 交 體 位 的 改 變, 有 助 於 提 高 性 生 活 的 質 量, 人 們 可 以 在 實 踐 中 找 到 更 理 想 更 適 合 於 自 己 身 體 條 件 和 性 感 滿 足 的 偏 好 的 新 姿 勢 1 女 上 位 ( 女 上 男 下 ) 古 稱 倒 澆 蠟 燭 即 女 性 在 上, 男 性 仰 臥 在 下 的 體 位 性 行 為 時 採 女 上 男 下 體 位, 較 易 刺 激 G 點, 進 而 達 到 高 潮 ( 鬧 花 叢 ) 中 描 述 : 男 子 仰 天 而 臥 將 那 兩 腿 蹺 起 臀 兒 相 湊 女 子 俯 伏 胸 膛 以 牝 戶 套 上 玉 莖 一 來 一 往 盡 個 快 樂 這 謂 之 倒 澆 蠟 燭 2 後 入 式 古 稱 隔 山 取 火 指 男 子 面 向 女 子 背 部 的 一 種 體 位 除 了 人 之 外 的 所 有 哺 乳 動 物 都 是 採 用 這 一 姿 勢 的 女 性 性 敏 感 區 域 在 陰 道 前 壁, 證 明 人 類 的 性 器 官 構 造, 與 四 足 動 物 類 似 雷 蒙. 克 拉 克 醫 師 (LeMon Clark): 造 物 者 是 依 四 足 動 物 的 型 態 創 造 男 人, 所 以 正 確 的 性 交 姿 勢 應 該 是 男 人 從 背 後 進 入 才 對 ( 卡 恩 惠 普 培 瑞,20) ( 鬧 花 叢 ) 中 描 述 : 女 子 俯 身 而 臥 將 那 後 庭 掀 起 兩 股 推 開 男 子 俯 伏 肩 背 以 龜 頭 塞 入 陰 戶 一 進 一 退 弄 個 爽 利 這 謂 之 隔 山 取 火 3 69 式 ( 相 互 口 交 ) 古 稱 顛 鸞 倒 鳳 或 鸞 顛 鳳 倒 69 式 是 一 種 性 交 體 位, 兩 人 的 頭 各 自 對 著 對 方 的 生 殖 器 因 貌 似 數 字 69 而 得 名 22

24 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 繡 榻 野 史 中 描 述 兩 人 精 赤 赤 的 抱 了 頭 頸 上 床, 叫 大 裏 仰 眠 了 金 氏 騎 跨 在 大 裏 身 上, 把 頭 調 轉, 兩 手 捏 了 屌 兒, 屌 口 來 品 咂, 又 把 舌 頭 在 屌 頭 上 捲 餂, 把 屄 門 向 大 裏 口 邊 磨 擦, 要 他 餂 刮 金 氏 道 : 這 叫 做 鸞 顛 鳳 倒 4 女 上 男 肩 古 稱 野 馬 躍 指 女 子 仰 躺, 雙 腿 架 在 男 人 左 右 肩 上, 然 後 深 深 插 人 陽 具 此 體 位 女 性 較 容 易 有 高 潮 感 覺 女 性 的 性 敏 感 區 域 在 陰 道 前 壁, 當 男 人 的 陰 莖 進 入 陰 道 時, 除 非 陰 莖 勃 起 的 角 度 與 身 體 幾 乎 成 垂 直, 或 是 女 性 將 腿 抬 高 放 在 男 人 的 肩 膀 上, 否 則 不 容 易 碰 到 靠 尿 道 側 的 陰 道 前 壁 ( 卡 恩 惠 普 培 瑞, 2006) ( 洞 玄 子 ) 描 述 野 馬 躍 : 令 女 仰 臥, 男 擎 女 兩 腳 登 左 右 肩 上, 深 內 玉 莖 於 玉 門 之 中 5 女 性 仰 躺, 腳 上 舉 古 稱 順 水 推 船 指 女 性 仰 臥, 將 腳 上 舉, 男 性 俯 臥 的 一 種 性 行 為 方 式 ( 鬧 花 叢 ) 中 描 述 : 女 子 仰 天 而 臥 將 那 脚 兒 挑 起 臀 尖 相 合 男 子 俯 伏 胸 膛 以 肉 具 頂 入 花 心 一 抽 一 送 圖 個 歡 暢 這 謂 之 順 水 推 船 6 男 女 坐 擁 古 稱 吟 猿 抱 樹 指 男 性 分 開 雙 腿 而 坐, 女 性 坐 在 男 腿 上, 雙 方 交 抱 ( 洞 玄 子 ) 稱 為 吟 猿 抱 樹 : 男 箕 坐, 女 騎 男 膛 上, 以 兩 手 抱 男 男 以 一 手 扶 女 尻, 內 玉 莖, 一 手 據 床 7 野 合 指 男 女 在 臥 房 以 的 地 方 外 之 性 行 為 在 古 代 認 爲 野 合 是 一 種 吉 祥 美 好 而 神 聖 的 象 徵, 故 在 墓 磚 岩 畫 繪 畫 雕 刻 中 常 有 野 合 圖 8 群 交 群 交 是 指 2 人 以 上 的 性 行 為, 也 就 是 我 們 現 在 所 說 的 3P 4P 或 多 P, 群 交 生 活 在 古 代 很 普 遍 9 車 上 性 把 車 當 做 床, 在 車 上 性 交, 也 就 是 現 在 的 車 床 族 車 床 族 是 台 灣 特 殊 文 化 一 項 大 規 模 的 全 球 性 行 為 調 查 指 出, 有 四 分 之 一 的 台 灣 人 最 希 望 在 車 內 發 生 性 行 為, 比 率 居 全 球 第 一 10 口 交 古 稱 品 簫 品 玉 或 吹 簫 口 交 泛 指 用 口 或 舌 刺 激 對 方 生 殖 器 的 性 行 為 口 交 可 以 由 異 性 或 同 性 的 兩 人 相 互 進 行 口 交 也 可 自 我 進 行, 稱 爲 自 我 口 交 11 肛 交 古 稱 後 庭 花 肛 交 是 肛 門 性 交 的 簡 稱, 是 指 男 性 的 陰 莖 插 入 性 伴 侶 肛 門 的 一 種 性 行 為 方 式 ( 六 ) 春 藥 和 性 輔 助 器 之 使 用 與 反 應 1 春 藥 春 藥 泛 指 能 激 發 和 增 強 性 欲 的 藥 物, 古 代 稱 之 謂 淫 藥, 現 代 又 稱 為 性 藥 或 催 欲 藥 春 藥 是 古 代 用 於 增 強 性 功 能 提 高 性 快 感 的 藥 物 或 處 方, 這 些 藥 方 分 為 內 服 和 外 用, 內 服 的 有 食 物 和 藥 物, 多 為 滋 補 強 壯 之 品 ; 外 用 的 有 藥 液 外 洗 陰 部, 藥 巾 外 擦 陰 部 和 陰 道 內 用 藥 等, 多 屬 含 有 一 定 程 度 刺 激 性 的 藥 物, 一 般 在 性 興 奮 後 除 去 ( 劉 達 臨,1994) 2 性 輔 助 器 助 性 器 具 為 用 以 概 括 原 來 用 不 同 名 稱 表 達 的 各 種 性 器 具 ( 阮 芳 賦,2005) 把 助 性 器 具 分 成 三 個 次 類 :1. 是 " 性 醫 療 器 具 ", 完 全 用 於 性 功 能 有 障 礙 的 患 者, 是 治 療 器 具 ;2. 是 " 性 玩 具 ", 完 全 用 於 一 般 地 增 強 性 刺 激, 性 快 感, 名 目 繁 多, 層 出 不 窮, 不 同 國 家 不 同 文 化, 對 其 接 受 程 度 和 選 擇 有 所 不 同, 甚 至 完 全 禁 止 在 市 場 上 流 通 ;3. 是 " 多 用 途 助 性 器 "(multi-usage sexual aids), 這 種 產 品 既 可 以 作 為 治 療 性 代 償 性 應 用, 又 可 以 作 為 玩 具 23

25 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 在 明 清 的 性 詩 歌 中 發 現 緬 鈴 與 角 先 生, 在 此 作 以 下 介 紹 : (1) 緬 鈴 緬 鈴 的 外 形 儼 如 一 顆 龍 眼, 亦 有 做 成 蠶 豆 或 黃 豆 狀 的, 外 殼 以 金 或 銀 製 造, 內 則 灌 入 水 銀 及 藏 有 小 珠 粒, 只 要 將 緬 鈴 放 入 女 性 的 私 處, 水 銀 遇 熱 便 會 膨 脹, 使 得 表 面 的 小 珠 粒 不 停 滾 動 而 產 生 震 盪 古 時 不 少 女 性 都 以 此 作 為 自 慰 之 用, 或 作 前 戲 輔 助 品 (2) 角 先 生 即 假 陽 具, 古 代 女 子 年 輕 守 寡 或 因 成 為 權 貴 的 小 妾, 或 因 丈 夫 道 遊 不 歸, 往 往 以 自 慰 來 滿 足 自 己 的 性 需 求, 就 以 ( 七 ) 前 戲 和 後 戲 1 前 戲 在 陰 莖 沒 有 插 入 陰 道 之 前, 可 將 一 切 動 作 都 看 成 是 前 戲 前 戲 在 於 造 就 雙 方 都 有 插 入 的 條 件 ( 如 陰 莖 硬 陰 阜 濕 ) 和 意 願 的 不 二 法 門 ( 阮 芳 賦,2003) 2 後 戲 房 事 之 後 最 好 做 能 使 雙 方 都 感 到 舒 適 的 事 : 繼 續 擁 抱 甜 蜜 的 話 語, 腿 互 相 交 叉 著 安 然 地 享 受 著 房 事 後 的 甜 蜜, 繼 續 溫 柔 地 撫 摸, 再 一 次 親 吻, 等 等 五 性 行 為 方 式 性 行 為 方 式 就 是 用 不 同 的 動 作 達 到 性 行 為 的 滿 足 或 高 潮 性 伴 侶 之 間 有 適 合 自 己 的 性 交 姿 勢, 並 沒 有 一 定 的 模 式 基 本 的 體 位 大 概 有 六 七 種 有 那 麼 多 演 變 出 來 的 體 位, 只 是 想 滿 足 人 類 的 慾 望, 越 高 難 度 的 體 位 越 可 以 滿 足 性 慾, 其 實 不 既 然 性 愛 的 滿 足 要 靠 性 伴 侶 的 感 受 而 定, 而 不 是 體 位 的 難 易 度 不 必 學 習 A 片 的 男 優 或 女 優 動 作, 因 為 A 片 裡 的 影 片 有 許 多 只 是 女 優 做 表 演 或 做 了 剪 接 的 動 作 人 類 的 性 行 為 方 式 多 種 多 樣, 古 今 變 化 不 大, 只 是 稱 呼 不 同 明 清 時 代 的 性 詩 歌 有 許 多 描 述 性 行 為 方 式 的 詩 歌, 有 不 同 的 稱 呼, 例 如 女 上 男 下 稱 為 倒 澆 蠟 燭 等 等 參 研 究 方 法 一 研 究 工 具 本 研 究 以 內 容 分 析 法 進 行 探 究 (Barelson,1952): 內 容 分 析 是 針 對 傳 播 的 明 顯 內 容, 作 客 觀 系 統 定 量 的 描 述 其 中 的 客 觀 性 指 的 是 在 研 究 過 程 中, 每 一 個 步 驟 的 進 行 都 必 須 基 於 釐 定 明 確 的 規 則 與 秩 序 ; 系 統 性 是 內 容 或 類 目 的 採 用 和 捨 棄, 必 須 符 合 始 終 一 致 的 法 則 ; 定 量 性 則 是 分 析 內 容 可 按 規 則 對 擬 訂 之 類 目 和 分 析 單 位 加 以 計 量, 用 數 字 比 較 符 號 文 字 出 現 的 次 數, 以 達 到 準 確 的 要 求 ( 游 美 惠,2000) 內 容 分 析 剖 析 文 學 作 品 的 意 境 詩 歌 的 押 韻 也 是 研 究 文 學 的 一 種 方 法, 騷 人 墨 客 慣 用 那 類 詞 句, 偏 愛 何 種 語 句 結 構, 以 內 容 分 析 解 析, 也 富 科 學 意 義 ( 王 石 番,1991) 本 研 究 著 重 性 詩 歌 內 容 的 描 述, 試 圖 瞭 解 文 本 傳 遞 出 的 意 義 以 內 容 分 析 法 對 性 詩 歌 進 行 歸 類 與 分 析 以 瞭 解 中 國 古 人 的 性 心 理 性 反 應 性 行 為 方 式 及 性 文 化 二 研 究 對 象 與 範 圍 本 研 究 為 蒐 集 明 清 時 代 的 性 詩 歌, 在 一 些 詩 集 文 集 春 宮 畫 集 性 小 說 以 及 性 文 學 書 籍 中, 都 分 散 存 在 性 詩 歌, 需 要 廣 泛, 瀏 覽 選 取 本 論 文 研 究 範 圍 為 明 清 時 代 的 詩 歌 中 有 關 性 描 寫 的 詩 詞 曲 等 韻 文, 不 包 括 只 描 述 情 與 愛 的 情 詩, 而 只 要 性 詩 歌 中 有 缺 字, 一 律 不 列 入 研 究 範 圍 ; 有 的 性 詩 歌 年 代 不 可 考 也 無 作 者 可 查 詢, 但 出 現 的 年 代 可 能 在 明 清, 筆 者 將 這 些 性 詩 歌 界 定 在 明 清 時 代 性 詩 歌 來 源 不 易, 性 小 說 中 有 性 描 寫 但 無 性 詩 歌, 或 一 本 性 小 說 有 120 回, 只 找 到 一 首 性 詩 歌 ; 也 有 性 小 說, 一 本 可 搜 尋 到 20 多 首 性 詩 歌, 因 此 不 限 定 一 本 性 小 說 的 性 詩 歌 數 目 而 春 宮 畫 集 中 的 淫 詞 豔 曲, 都 是 描 述 性 行 為 如 花 營 錦 陣 素 娥 篇 都 列 入 本 研 究, 共 搜 尋 到 500 首 性 詩 歌 24

26 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 肆 研 究 結 果 分 析 在 這 500 首 性 詩 歌 中, 共 挑 出 262 首 性 詩 歌 分 析 其 內 容, 本 章 筆 者 不 做 任 何 的 預 設 立 場, 依 性 詩 歌 中 的 描 述, 按 照 本 研 究 的 概 念 體 系 做 歸 類 分 析, 大 體 歸 為 7 大 類 : ( 一 ) 對 性 器 官 的 描 述 1 男 生 殖 器 性 詩 歌 描 述 的 男 生 殖 器 為 其 外 觀 及 性 行 為 時 的 性 反 應 一 物 從 來 六 寸 長, 有 時 柔 軟 有 時 剛 軟 如 醉 漢 東 西 倒, 硬 似 瘋 僧 上 下 狂 出 牝 入 陰 為 本 事, 腰 間 臍 下 作 家 鄉 天 生 二 子 隨 身 便, 曾 與 佳 人 鬥 幾 場 金 瓶 梅 2 女 生 殖 器 描 述 女 性 的 外 生 殖 器 和 性 行 為 時 的 性 反 應 軟 膿 膿 肚 兒, 翹 尖 尖 腳 兒, 花 簇 簇 鞋 兒, 肉 奶 奶 胸 兒, 白 生 生 腿 兒 更 有 一 件 窄 湫 湫 緊 搊 搊 紅 鮮 鮮 紫 稠 稠, 正 不 知 是 什 麼 東 西 水 滸 傳 3 女 性 乳 房 性 興 奮 時 乳 房 會 漲 大 潮 紅 乳 頭 豎 起 ( 饅 頭 ) 姐 兒 胸 前 有 介 兩 個 肉 饅 頭, 單 紗 衫 映 出 子 咦 像 水 晶 球 一 發 發 起 來 就 像 錢 高 阿 鼎 店 裡 個 主 貨, 無 錢 也 弗 肯 下 郎 喉 作 者 : 馮 夢 龍 編 纂 ( 明 ) 4 男 女 生 殖 器 在 性 行 為 中, 男 女 生 殖 器 的 性 反 應 雲 香 今 日 遇 春 生 揉 碎 花 心 採 蕊 紅 寂 開 玉 籠 擒 彩 鳳 金 潭 混 動 泥 鰍 蟲 妖 狐 艷 史 ( 二 ) 對 性 欲 望 的 描 述 1 性 幻 想 當 看 到 自 己 所 深 愛 的 異 性 朋 友 漂 亮 的 面 孔, 可 人 的 體 態, 充 滿 愛 的 眼 神, 就 會 產 生 性 的 欲 望 ( 前 腔 ) 驀 然 見 個 多 嬌 貌, 般 般 生 得 真 波 俏 大 爺 一 見 火 發, 心 頭 強 難 熬 大 爺 有 誓, 要 娶 一 絕 色 婦 人 爲 妻, 今 生 呵, 定 要 與 他 鸞 顛 鳳 倒 嬌 紅 記 2 春 宮 畫 挑 起 性 欲 望 看 春 意 必 在 動 手 之 前 春 宮 畫 的 主 要 功 能 在 提 供 男 女 宣 淫 之 時, 滿 足 其 情 慾 想 像, 達 到 娛 人 耳 目 的 調 情 作 用 叠 坐 繡 窗 前 斜 倚 香 肩 揭 開 冊 子 共 留 連 始 信 合 歡 非 隱 事 今 古 相 傳 個 個 鬢 雲 偏 鳳 倒 鸞 顛 金 蓮 十 對 九 朝 天 願 學 畫 中 人 到 老 夜 夜 神 仙 肉 蒲 團 ( 三 ) 對 性 挑 逗 的 描 述 性 挑 逗 就 是 性 行 爲 前 的 身 體 接 觸 為 動 用 表 情 姿 態 及 言 語 來 挑 起 情 侶 的 性 欲 外, 更 主 要 地 是 25

27 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 要 借 助 觸 覺 來 刺 激 情 侶 對 性 欲 望 的 迫 切 要 求 1 調 情 調 情 是 最 佳 春 藥 在 此 分 析 出 描 述 調 情 的 性 詩 歌, 大 都 是 女 性 欲 迎 還 拒 和 半 推 半 就, 挑 起 男 性 的 性 興 奮 羅 裙 半 卸 繡 履 雙 挑 眼 矇 矓 而 纖 手 牢 勾 腰 閃 爍 而 靈 犀 緊 湊 覺 芳 興 之 甚 濃 識 春 懷 之 正 熾 是 以 玉 容 無 主 任 教 蹈 碎 花 香 弱 體 難 禁 拼 取 翻 開 桃 浪 歡 喜 冤 家 ( 上 ) 2 淫 聲 浪 語 淫 聲 浪 語 是 指 性 感 挑 逗 的 言 語, 引 起 對 方 的 性 欲 望 夏 炎 天 觸 暑 遠 奔 波, 妖 怪 來 尋 可 奈 何? 窗 裏 淫 聲 窗 外 聽, 高 抬 雙 腳 叫 哥 哥 綺 樓 重 夢 ( 四 ) 對 性 反 應 的 描 述 性 反 應 為 性 欲 的 發 動 和 滿 足 的 過 程 1 性 興 奮 ( 興 奮 期 與 持 續 期 ) 指 男 女 身 體 外 觀 的 表 現 如 潮 紅 呼 吸 心 跳 加 速 興 奮 與 愉 悅 為 主 錦 帳 煖 溶 溶, 髻 斜 欹 雲 鬢 鬆 枕 邊, 溜 下 金 釵 鳳, 陽 臺 夢 中, 襄 王 興 濃 正 歡 娛, 生 怕 晨 鐘 動, 眼 朦 朧, 吁 吁 微 喘, 香 汗 透 酥 胸 錦 香 亭 2 性 高 潮 性 高 潮 為 性 緊 張 增 加 到 極 點 時, 不 能 自 主 的 性 反 應 男 性 高 潮 時 為 射 精 反 應 女 性 高 潮 以 子 宮 陰 道 且 門 括 約 肌 等 的 節 律 性 收 縮 為 特 徵 ( 掛 枝 兒 ) 不 脫 衣 只 褪 褲 兩 根 相 湊 你 一 衝 我 一 撞 怎 肯 干 休 頂 一 回 抽 一 陣 陰 精 先 漏 慣 戰 的 男 子 漢 久 曠 的 女 班 頭 陳 媽 媽 失 帶 了 他 來 也 精 精 的 弄 了 一 手 巫 夢 緣 3 女 性 射 精 女 性 射 精 指 女 性 在 性 高 潮 時 從 尿 道 排 出 體 液 的 現 象 ( 卜 算 子 ) 有 意 弄 春 情 春 情 鎖 不 住 無 那 狂 郎 慝 煞 情 甘 霖 如 雨 澍 牡 丹 心 欲 開 遊 蜂 恣 擇 採 一 採 釀 來 清 且 香 甘 甜 好 滋 味 繡 榻 野 史 4 男 性 性 功 能 失 調 指 在 性 交 活 動 過 程 中, 男 性 無 法 勃 起 或 是 無 法 持 續 勃 起 的 狀 況, 以 達 到 進 入 陰 道 的 動 作 稱 之 老 人 家, 再 不 把 淫 心 改 變, 見 了 後 生 家 只 管 歪 纏 怎 知 道 行 事 多 不 便, 搵 腮 是 皺 面 頰, 做 嘴 是 白 鬚 髯, 正 到 那 要 緊 關 頭 也, 卻 又 軟 軟 軟 軟 軟 二 刻 拍 案 驚 奇 ( 五 ) 對 性 行 為 方 式 的 描 述 人 類 的 性 行 為 方 式 多 種 多 樣, 古 今 變 化 不 大, 只 是 稱 呼 不 同 26

28 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 在 古 代 描 述 不 同 的 性 行 為 方 式, 以 詩 歌 的 方 式 描 述 不 少, 而 男 上 女 下 的 性 行 為 方 式 為 基 本 體 位 且 在 性 詩 歌 中 佔 了 大 部 分, 因 此 本 論 文 不 將 此 性 行 為 方 式 列 出, 只 將 特 別 的 幾 種 性 行 為 方 式 分 類 如 下 : 1 女 上 位 ( 女 上 男 下 ) 古 稱 倒 澆 蠟 燭 即 女 性 在 上, 男 性 仰 臥 在 下 的 體 位 守 淨 色 中 餓 鬼, 黎 娘 歡 喜 冤 家 兩 人 不 必 自 嗟 呀, 從 此 彩 鸞 同 跨 一 任 翻 雲 覆 雨, 何 妨 戀 酒 貪 花 胭 脂 韶 粉 染 袈 裟, 敗 壞 門 風 不 怕 禪 真 逸 史 2 後 入 式 古 稱 隔 山 取 火 指 男 子 面 向 女 子 背 部 的 一 種 體 位 銀 燭 燒 來 滿 畫 堂, 新 人 羞 澀 背 新 郎 ; 新 郎 不 用 相 扳 扯, 便 不 回 頭 也 不 妨 無 聲 戲 3 69 式 古 稱 顛 鸞 倒 鳳 或 鸞 顛 鳳 倒 指 兩 人 的 頭 各 自 對 著 對 方 的 生 殖 器 相 互 口 交 因 貌 似 數 字 69 而 得 名 鸞 鳳 相 交 顛 倒 顛, 武 陵 春 色 會 神 仙 輕 回 杏 臉 金 釵 墜, 淺 蹙 蛾 眉 雲 鬢 偏 情 史 4 女 上 男 肩 古 稱 野 馬 躍 交 頸 鴛 鴦 戲 水 邊 穿 花 鸞 鳳 並 頭 蓮 但 將 粉 臉 來 斜 偎 又 把 金 蓮 高 竦 ( 聳 ) 肩 濃 情 快 史 5 女 性 仰 躺, 腳 上 舉 古 稱 順 水 推 船 指 女 性 仰 臥, 將 腳 上 舉, 男 性 俯 臥 的 一 種 性 行 為 方 式 金 蓮 高 聳, 玉 腕 斜 勾 閉 星 眸 而 楊 柳 輕 搖, 翻 紅 浪 而 桃 花 無 主 珍 珠 舶 6 男 女 坐 擁 古 稱 吟 猿 抱 樹 指 男 性 分 開 雙 腿 而 坐, 女 性 坐 在 男 腿 上, 雙 方 交 抱 輕 解 薄 羅 裳, 共 試 蘭 湯, 雙 雙 戲 水 學 鴛 鴦 水 底 軋 轤 聲 不 斷, 浪 暖 桃 香 春 興 太 顛 狂, 不 願 殘 妝, 紅 蓮 雙 瓣 映 波 光 最 是 銷 魂 時 候 也, 露 濕 花 房 花 營 錦 陣 7 野 合 指 男 女 在 臥 房 以 外 的 地 方 之 性 行 為 花 下 庭 前 巧 合 歡, 穿 成 一 串 倚 欄 杆 ; 緣 何 今 夜 天 邊 月, 不 許 情 人 對 面 看 無 聲 戲 27

29 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 8 群 交 指 2 人 以 上 的 性 行 為 就 是 我 們 現 在 所 說 的 3P 4P 或 多 P 前 後 夾 攻 腹 背 受 敵 上 邊 的 向 下 一 聳 後 庭 內 已 自 酥 麻 前 面 的 往 上 一 迎 牝 戶 中 更 覺 爽 利 二 筋 鎗 攮 得 一 庶 母 魄 散 魂 飛 兩 肉 孔 夾 得 二 賢 郎 汗 流 精 洩 姑 妄 言 ( 四 ) 9 車 上 性 把 車 當 做 床, 在 車 上 性 交, 也 就 是 現 在 的 車 床 族 芳 草 萋 萋 一 天 花 事 誰 爲 主 搜 紅 拾 翠 一 任 羊 車 厺 碧 玉 綠 珠 畢 竟 皆 塵 土 車 上 儛 從 教 人 妒 算 春 光 有 數 素 娥 篇 10 口 交 古 稱 品 簫 品 玉 或 吹 簫 口 交 泛 指 用 口 或 舌 刺 激 對 方 生 殖 器 的 性 行 為 絕 妙 天 然 兩 足 鐺, 個 中 滋 味 耐 人 嘗 依 卿 作 犬 成 仙 易, 呼 我 為 貓 舔 粥 香 三 寸 舌 尖 教 子 細, 一 低 頭 處 笑 郎 當 吮 癰 舐 痔 尋 常 耳, 何 似 淮 陰 胯 下 王 思 無 邪 小 記 11 肛 交 古 稱 後 庭 花 指 肛 門 性 交 座 上 香 盈 果 滿 車, 誰 家 年 少 潤 無 瑕 為 探 薔 薇 顏 色 媚, 賺 來 試 折 後 庭 花 半 似 含 羞 半 推 脫, 不 比 尋 常 浪 風 月 回 頭 低 喚 快 些 兒, 叮 嚀 休 與 他 人 說 花 營 錦 陣 ( 六 ) 對 春 藥 和 性 輔 助 器 之 使 用 與 反 應 的 描 述 1 春 藥 春 藥 是 古 代 用 於 增 強 性 功 能 提 高 性 快 感 的 藥 物 或 處 方 ( 劉 達 臨,1994) 四 般 俱 是 怪 物 陰 陽 形 狀 堅 剛 山 珍 野 味 幾 十 樁 未 見 有 此 生 相 出 於 東 洋 海 島 南 方 男 婦 齊 嘗 吃 在 腹 內 熱 難 當 立 使 春 心 蕩 漾 三 續 金 瓶 梅 ( 上 ) 2 性 輔 助 器 這 裡 的 性 輔 助 器 指 緬 鈴 和 角 先 生 都 是 女 性 使 用 的 自 慰 器, 幫 助 女 性 得 到 性 滿 足 (1) 緬 鈴 緬 鈴, 是 金 屬 小 球, 置 於 陰 道 內, 有 增 強 性 興 奮 的 作 用 古 時 不 少 女 性 都 以 此 作 為 自 慰 之 用, 或 作 前 戲 輔 助 品 原 是 番 兵 出 產, 逢 人 薦 轉 在 京 身 軀 瘦 小 內 玲 瓏, 得 人 輕 借 力, 展 轉 作 蟬 鳴 解 使 佳 人 心 顫, 慣 能 助 腎 威 風 號 稱 金 面 勇 先 鋒, 戰 降 功 第 一, 揚 名 勉 子 鈴 金 瓶 梅 (2) 角 先 生 指 假 陽 具, 為 古 代 女 性 使 用 的 自 慰 器 八 段 錦 對 角 先 生 做 了 描 述 龜 頭 昂 藏, 人 如 棒 槌 ; 長 有 八 寸, 只 欠 活 動 28

30 樹 德 人 文 社 會 電 子 學 報 第 四 卷 第 二 期 民 國 九 十 七 年 九 月 腹 肉 ( 內 ) 空 空 無 物 頭 間 禿 禿 無 巾 遍 身 華 美 亮 錚 錚 腰 較 富 翁 還 硬 一 個 光 頭 釋 子 假 名 冒 做 先 生 端 詳 注 目 看 姑 妄 言 ( 六 ) ( 七 ) 對 前 戲 和 後 戲 的 描 述 1 前 戲 天 下 至 道 談 : 先 戲 兩 樂 前 戲 為 床 後 對 伴 侶 愛 撫 等 行 爲 前 戲 多 有 身 體 撫 觸, 而 且 有 立 即 進 行 性 行 為 的 步 驟 女 子 興 無 窮 先 令 情 意 濃 徐 徐 方 與 戰 上 將 必 成 功 ( 阮 芳 賦 選 輯,2005) 2 後 戲 前 戲 是 魔, 後 戲 是 仙 後 戲 為 性 行 為 結 束 後 給 予 對 方 精 神 上 的 關 注, 也 就 是 溫 存 與 愛, 使 性 生 活 達 到 完 美 赤 緊 溫 柔 第 一 巡, 鴛 衾 錦 帳 不 勝 春 豈 知 此 會 新 婚 夜, 仍 是 當 時 舊 遇 人 扣 解 芙 蓉 羞 半 面, 香 含 豆 蔻 現 全 身 雨 雲 初 歇 陽 台 暖, 定 比 從 前 笑 語 親 梅 蘭 佳 話 伍 結 論 與 建 議 一 結 論 人 類 的 文 化 自 它 產 生 的 那 一 天 開 始, 就 與 性 有 著 千 絲 萬 縷 的 聯 繫 在 2001 年 Google 統 計 搜 尋 最 多 的 字 第 一 名 為 Google 使 用 者 的 萬 年 最 愛 : sex 故 性 這 個 最 古 老 的 議 題, 是 人 們 從 古 至 今 最 想 探 索 與 瞭 解 的 從 研 究 結 果 分 析, 得 到 以 下 結 論 : 古 今 男 士 有 共 同 的 生 殖 器 迷 思, 認 為 尺 寸 代 表 性 能 有 的 會 藉 由 一 些 方 法, 使 陰 莖 加 大, 希 望 女 性 因 性 交 得 到 滿 足, 有 一 種 征 服 的 感 覺 2 古 今 的 求 愛 方 式 差 異 不 大, 藉 由 眼 神 交 會 肢 體 動 作, 引 起 對 方 注 意 大 多 主 動 求 愛 為 男 性, 但 由 女 性 發 出 被 追 求 訊 息 3 性 詩 歌 以 細 膩 生 動 活 色 生 香 的 性 描 寫, 挑 動 讀 者 的 情 慾 猶 如 現 代 人 觀 看 A 片, 滿 足 性 欲 望 而 讀 者 從 觀 看 內 容 中 學 習 到 性 的 知 識 態 度 與 行 為, 可 說 是 一 部 性 教 育 指 南 4 女 性 射 精 古 人 知 道 為 女 性 的 性 高 潮 反 應 5 女 性 採 取 主 動 的 性 行 為, 爭 取 性 的 自 主 與 歡 愉 6 古 人 的 性 行 為 方 式 多 樣 化, 其 稱 呼 很 有 創 意 在 性 交 過 程, 會 更 換 姿 勢 和 採 取 提 高 女 性 性 高 潮 的 體 位 ; 而 被 現 代 人 認 為 是 偷 情 不 符 常 規 的 野 合 群 交 與 車 床 族, 在 古 代 即 有 此 性 行 為 方 式 7 古 代 的 性 輔 助 器 為 解 除 女 性 的 性 苦 悶, 或 為 提 高 性 高 潮 增 加 性 樂 趣, 是 現 代 情 趣 用 品 的 前 身 8 從 性 詩 歌 中 發 現 作 者 的 性 愛 喜 好, 其 性 描 寫, 反 映 當 時 社 會 人 們 的 性 心 理 性 行 為 方 式 與 性 文 化 9 中 國 人 被 認 為 是 不 解 風 情 的 民 族, 在 性 詩 歌 中 發 現, 前 戲 與 後 戲 的 描 述, 顯 示 中 國 人 懂 得 事 前 的 愛 撫, 事 後 精 神 上 的 關 注, 也 就 是 溫 存 與 愛, 中 國 古 人 懂 得 如 何 過 性 生 活 10 人 們 的 性 行 為 是 受 生 理 心 理 支 配 的, 而 觀 念 是 經 過 文 化 鍛 造 的 本 研 究 發 現 雖 與 古 人 相 隔 幾 百 年 之 遠, 但 現 代 人 的 性 態 度 性 心 理 與 性 行 為 方 式, 受 古 人 的 影 響 很 大 而 研 究 性 詩 歌 的 目 的 為 了 解 過 去, 從 而 指 導 現 在 和 將 來 二 建 議 研 究 發 現 性 詩 歌 的 性 描 寫, 花 樣 百 出 光 怪 陸 離, 這 也 反 映 社 會 中 的 每 個 人 都 可 能 有 這 樣 的 現 象 而 性 詩 歌 誇 大 的 描 述, 希 望 讀 者 僅 供 參 考 不 宜 學 習, 畢 竟 性 愛 的 發 生 以 愛 與 感 情 作 為 基 礎, 且 勿 以 自 我 為 中 心, 藉 由 彼 此 多 溝 通 來 瞭 解 雙 方 的 需 要, 擁 有 良 好 的 性 生 活 29

31 明 清 時 代 的 性 詩 歌 研 究 參 考 文 獻 一 中 文 部 分 : ( 壹 ) 古 代 書 籍 施 耐 庵 ( 明 代 ) 水 滸 傳 台 北 市 : 里 仁 書 局 凌 濛 濛 ( 明 代 ) 二 科 拍 案 驚 奇 台 北 市 : 世 界 書 局 笑 笑 生 ( 明 代 ) 金 瓶 梅 台 北 縣 : 三 誠 堂 出 版 社 鄴 華 生 ( 明 代 ) 素 娥 篇 台 北 市 : 台 灣 大 英 百 科 股 份 有 限 公 司 高 羅 佩 ( 荷 蘭 ) 秘 戲 圖 考 台 北 市 : 金 楓 出 版 ( 貳 ) 現 代 專 書 T.M.(1927) 性 而 已 北 京 : 北 新 書 局 出 版 大 辭 典 編 纂 委 員 會 編 輯 (1985) 大 辭 典 台 北 市 : 三 民 書 局 股 份 有 限 公 司 王 石 番 ( 民 80) 傳 播 內 容 分 析 法 理 論 與 實 證 台 北 市 : 幼 獅 卡 恩 惠 普 培 瑞 合 著 (2006) G 點 台 北 市 : 性 林 文 化 阮 芳 賦 林 燕 卿 合 著 (2003) 人 類 性 學 台 北 : 華 騰 文 化 阮 芳 賦 編 (2005) 性 革 命 的 新 浪 潮 高 雄 市 : 萬 有 出 版 社 林 辰 (1996) 豔 情 小 說 和 小 說 中 的 性 描 寫 張 國 星 主 編 (1993) 中 國 古 代 小 說 中 的 性 描 寫 天 津 : 百 花 文 藝 出 版 社,31-52 高 羅 佩 ( 荷 ) 李 零 郭 曉 惠 等 譯 (1991) 中 國 古 代 房 內 考 : 中 國 古 代 的 性 與 社 會 台 北 市 : 桂 冠 陳 慶 浩 王 秋 桂 主 編 (1995) 思 無 邪 匯 寶 法 國 國 家 科 學 研 究 中 心 台 灣 大 英 百 科 股 份 有 限 公 司 合 作 出 版 斯 欣 (1993) 涉 及 性 描 寫 的 古 代 通 俗 小 說 書 目 張 國 星 主 編 (1993) 中 國 古 代 小 說 中 的 性 描 寫 天 津 : 百 花 文 藝 出 版 社, 黃 自 恆 發 行 (1996) 中 國 歷 代 禁 毀 小 說 集 粹 台 北 縣 : 雙 笛 國 際 出 版 翟 本 瑞 (2004) 影 像 文 本 的 分 方 法 : 以 中 國 古 代 春 宮 畫 及 網 路 自 拍 為 例 林 本 炫 何 明 修 編 者 質 性 研 究 方 法 及 其 超 越 ( 頁 ) 高 雄 市 : 高 雄 復 文 圖 書 出 版 社 劉 達 臨 (1994) 中 國 古 代 性 文 化 寧 夏 : 寧 夏 人 民 出 版 社 簡 邦 平 (2005) 藥 舞 陽 威 台 北 市 : 時 周 文 化 ( 參 ) 期 刊 論 文 游 美 惠 (2000) 內 容 分 析 文 本 分 析 與 論 述 分 析 在 社 會 研 究 的 運 用, 調 查 研 究,8,5-42 黃 克 武 (1999) 暗 通 款 曲 : 明 清 豔 情 小 說 的 情 慾 與 空 間 載 於 中 央 研 究 院 舉 辦 之 情 欲 明 清 國 際 研 討 會 論 文, 台 北 ( 肆 ) 網 路 書 報 資 料 : 古 代 性 技 巧 洞 玄 子 三 十 法 ( 無 日 期 ) 2006 年 11 月 2 日, 取 自 : 人 類 性 反 應 的 形 態 (Human Sexual Response Patterns)( 無 日 期 ) 2006 年 11 月 2 日, 取 自 : 女 性 真 的 會 射 精 嗎 (2006,8 月 10 日 ) 2006 年 10 月 23 日, 取 自 : 如 何 看 待 性 欲 及 选 择 性 药 ( 無 日 期 ) 2006 年 11 月 2 日, 取 自 : 男 女 之 間 放 電 與 性 挑 逗 ( 無 日 期 ) 2006 年 11 月 2 日, 取 自 : 30