28 欧 阳 可 惺 : 主 体 性 的 阻 断 : 反 对 地 方 民 族 主 义 与 少 数 民 族 文 学 2014 年 2 月 变 爆 发 以 来, 迄 已 二 载, 论 者 多 注 重 其 国 际 间 之 背 景, 而 忽 略 其 民 族 间 之 意 识, 殊 觉 重 其 所 轻, 译 者

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1 2014 年 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 总 第 181 期 No JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) SumNo.181 主 体 性 的 阻 断 : 反 对 地 方 民 族 主 义 与 少 数 民 族 文 学 欧 阳 可 惺 ( 新 疆 大 学 人 文 学 院, 新 疆 乌 鲁 木 齐 ) [ 摘 要 ] 解 放 初 期 就 开 始 的 反 对 地 方 民 族 主 义 运 动 既 是 对 少 数 民 族 大 众 的 社 会 主 义 国 家 意 识 的 培 养, 也 是 对 少 数 民 族 文 学 中 的 民 族 主 义 主 体 性 表 达 的 阻 断, 在 50 年 代 具 有 特 殊 的 意 义 当 它 作 为 一 种 新 中 国 的 普 遍 力 量 的 话 语 实 践 时, 对 少 数 民 族 文 学 主 体 性 的 生 产 必 然 会 产 生 介 入 性 影 响, 同 样, 这 种 阻 断 也 给 后 来 少 数 民 族 文 学 主 体 性 生 产 提 供 了 社 会 语 境 的 记 忆 和 主 体 话 语 不 断 自 我 调 适 的 参 照 [ 关 键 词 ] 民 族 主 义 ; 少 数 民 族 文 学 ; 主 体 ; 阻 断 [ 中 图 分 类 号 ] I29 [ 文 献 标 识 码 ] A [ 文 章 编 号 ] (2014) 世 纪 的 中 国 现 代 化 进 程 首 先 是 以 中 华 多 民 族 国 家 的 国 家 民 族 主 义 的 确 立 为 其 标 志 的 面 对 外 国 列 强 的 殖 民 侵 略, 中 华 多 民 族 国 家 的 主 体 自 我 意 识 得 到 空 前 的 唤 醒, 这 种 要 求 进 步 发 展 强 大, 跻 身 于 世 界 各 民 族 之 林 的 现 代 国 家 民 族 主 义 意 识 的 出 现 是 19 世 纪 末 至 20 世 纪 全 球 化 影 响 中 国 带 来 的 最 根 本 性 的 和 必 然 的 结 果 因 为 现 代 历 史 中, 中 国 或 其 他 国 家 不 再 由 于 大 陆 或 海 洋 的 阻 隔 而 孤 立 新 兴 势 力 就 历 史 的 影 响 来 自 两 个 方 面 : 一 方 面, 中 国 的 疆 域 和 它 的 边 疆 地 区 都 清 晰 地 表 现 出 来 ; 另 一 方 面, 新 的 普 遍 力 量 超 越 了 远 东 及 世 界 各 地 的 地 理 民 族 的 及 文 化 的 孤 立 性 同 样, 就 中 国 多 民 族 国 家 的 内 部 而 言, 从 20 世 纪 初, 伴 随 着 中 国 现 代 化 进 程 的 全 面 开 始 以 及 各 方 外 部 势 力 对 我 国 边 疆 区 域 性 社 会 的 介 入 性 影 响, 中 国 国 内 的 部 分 少 数 民 族 知 识 分 子 也 开 始 面 对 来 自 各 方 的 社 会 思 潮, 在 这 些 思 潮 的 接 受 传 播 和 付 诸 于 实 践 的 过 程 中, 本 民 族 的 现 代 民 族 主 义 意 识 也 得 到 了 产 生 和 发 展 在 笔 者 看 来, 这 是 一 个 不 容 回 避 的 20 世 纪 中 国 现 代 化 进 程 中 的 社 会 事 实 就 20 世 纪 30 年 代 的 新 疆 而 言, 经 历 过 诸 多 的 战 乱, 对 于 其 中 的 缘 由, 有 多 人 从 内 外 关 系 的 多 种 角 度 进 行 了 分 析 一 种 说 法 是 : 新 省 外 交 关 系 复 杂, 每 次 事 变, 多 少 均 带 有 国 际 背 景, 故 自 哈 密 变 起, 至 喀 什 宣 告 独 立, 以 迄 酿 成 现 在 骚 乱 的 局 势 止, 与 其 谓 系 中 国 军 人 的 内 战, 毋 宁 说 是 赤 白 帝 国 主 义 者 之 间 的 冲 突 与 其 谓 系 民 族 的 问 题, 毋 宁 说 是 野 心 国 家 挑 拨 离 间 的 政 策, 是 以 徒 知 从 内 部 安 定 新 局, 而 不 知 从 外 交 方 面 下 功 夫, 则 收 效 自 非 易 易 [1] 这 个 说 法 有 其 合 理 之 处, 确 实, 新 疆 南 部 的 回 教 国 宣 布 独 立, 西 藏 军 队 的 进 兵 西 康, 日 本 军 队 在 多 伦 诺 尔 邻 近 的 活 动, 都 不 仅 是 边 区 当 地 临 时 发 生 的 事 故 这 种 事 故 是 探 试 对 方 反 抗 的 力 量 而 生 的, 即 是 各 国 在 中 国 边 陲 逐 鹿 的 一 段 小 史 [2]26 就 新 疆 而 言, 国 外 的 研 究 者 一 般 都 认 为 新 疆 有 苏 联 和 英 国 的 冲 突, 在 继 续 的 争 持 里, 一 个 回 教 国 家 在 一 个 或 别 个 强 国 控 制 之 下 或 将 出 现 [2]27 从 外 交 和 国 际 政 治 的 角 度 进 行 趋 势 性 的 判 断, 这 种 说 法 无 疑 客 观 准 确 但 这 样 的 说 法 也 有 片 面 之 处, 主 要 在 于 忽 略 了 新 疆 本 土 民 族 主 义 运 动 兴 起 的 主 体 性 因 素, 光 从 外 部 找 原 因 还 是 有 缺 憾 的 而 另 一 种 说 法 认 为 : 新 疆 事 [ 收 稿 日 期 ] [ 作 者 简 介 ] 欧 阳 可 惺 (1958 ), 男, 四 川 成 都 人, 新 疆 大 学 人 文 学 院 教 授, 主 要 从 事 当 代 少 数 民 族 文 学 研 究

2 28 欧 阳 可 惺 : 主 体 性 的 阻 断 : 反 对 地 方 民 族 主 义 与 少 数 民 族 文 学 2014 年 2 月 变 爆 发 以 来, 迄 已 二 载, 论 者 多 注 重 其 国 际 间 之 背 景, 而 忽 略 其 民 族 间 之 意 识, 殊 觉 重 其 所 轻, 译 者 曾 屡 将 受 到 各 地 之 回 文 杂 志, 择 其 有 关 者, 译 成 汉 文, 以 告 国 人, 兹 二 篇 之 作, 对 于 民 族 意 识 与 新 疆 之 生 存, 论 述 尤 详, 虽 属 明 日 黄 花, 然 可 见 新 变 固 有 其 原 动 力, 而 非 完 全 尽 属 外 感 也 [3] 这 是 一 种 强 调 少 数 民 族 主 体 意 识 重 要 性 的 观 点, 在 艾 沙 的 这 篇 译 文 附 言 里, 我 们 可 以 看 到 部 分 少 数 民 族 的 民 族 主 义 意 识 在 20 世 纪 30 年 代 的 新 疆 已 是 有 相 当 影 响 了 对 于 当 时 民 族 主 义 思 想 在 新 疆 不 同 民 族 中 间 的 影 响 和 反 映, 欧 文 拉 铁 摩 尔 曾 经 这 样 描 述 道 : 在 非 汉 族 中 间, 对 民 族 主 义 的 诉 求 也 引 起 许 多 不 同 的 回 应 有 些 非 汉 族 人 的 世 袭 地 位 和 政 治 特 权 与 汉 族 人 的 统 治 有 着 密 切 的 联 系, 他 们 并 不 赞 同 对 现 有 状 况 进 行 任 何 改 变 另 外 一 些 非 汉 族 人 则 希 望 自 己 也 可 以 上 升 到 以 前 只 有 汉 族 人 才 能 充 任 的 位 置, 但 是 他 们 根 本 不 想 以 其 它 任 何 方 式 改 变 政 府 和 行 政 管 理 结 构 有 些 维 吾 尔 族 人 认 为, 维 吾 尔 族 作 为 新 疆 人 口 最 多 的 民 族, 是 绝 对 的 多 数 民 族, 应 该 接 管 新 疆, 像 以 前 的 汉 族 人 一 样 在 新 疆 拥 有 优 越 于 其 他 少 数 民 族 的 权 利 哈 萨 克 人 蒙 古 人 以 及 其 他 的 民 族 则 希 望 既 独 立 于 维 吾 尔 人 也 独 立 于 汉 族 人 还 有 些 激 进 的 民 族 主 义 者, 希 望 改 变 社 会 制 度 和 政 治 结 构, 他 们 主 张 推 翻 自 己 的 伯 克 苏 丹 和 王 公, 建 立 没 有 汉 族 地 方 行 政 官 员 的 自 治 统 治 [4]218 从 20 世 纪 新 疆 历 史 的 实 际 状 况 看, 拉 铁 摩 尔 当 时 的 描 绘 是 比 较 客 观 准 确 的 在 那 个 时 代, 直 截 了 当 地 表 达 鲜 明 的 政 治 民 族 主 义 要 求 的 少 数 民 族 知 识 分 子 不 乏 其 人 如, 在 当 时 南 京 艾 沙 玉 素 甫 依 拜 主 编 的 边 铎 杂 志 上 有 这 样 的 表 达 : 世 界 上 一 切 被 压 迫 的 民 族, 只 要 他 们 还 能 保 留 若 干 民 族 的 意 识 和 传 统 文 化, 谁 也 不 容 否 认 他 们 应 有 争 取 自 由 解 放 的 愿 望 和 进 行 独 立 自 治 的 企 图 ; 也 只 要 他 们 确 能 依 据 民 族 自 决 的 原 则, 为 自 由, 解 放, 独 立, 自 治 而 奋 斗, 谁 也 不 容 假 借 任 何 理 由, 加 以 妨 疑, 干 涉 或 压 迫 不 过 这 种 愿 望 和 企 图 是 实 现, 应 有 它 本 身 先 决 的 条 件 和 充 分 的 准 备, 那 便 是 : 一 般 民 众 知 识 的 提 高, 和 自 治 能 力 的 培 植 [5] 总 之, 非 我 族 类, 其 心 必 异 我 们 站 在 整 个 民 族 利 益 的 观 点 上, 必 须 彻 底 觉 悟, 看 破 赤 白 帝 国 主 义 的 野 心 与 阴 谋 我 们 应 当 向 诚 信 的 中 央 政 府, 要 求 自 治, 自 由 与 平 等, 万 不 可 假 借 外 力, 引 虎 自 卫, 更 不 可 甘 心 替 赤 白 帝 国 主 义 作 工 具, 作 傀 儡, 以 遗 祸 回 族 而 成 为 祖 国 的 罪 人 [5] 此 文 章 作 者 哈 纳 斐 是 当 时 边 铎 期 刊 的 维 吾 尔 文 编 辑 在 这 篇 文 章 里, 可 以 看 到 在 现 代 化 进 程 影 响 下 维 吾 尔 族 知 识 分 子 当 时 的 民 族 主 义 意 识 倾 向, 虽 然 这 篇 文 章 的 译 者 认 为 哈 纳 斐 是 对 南 疆 维 吾 尔 独 立 问 题 采 取 的 是 客 观 公 允 的 态 度, 但 现 在 看 来, 其 中 强 烈 的 民 族 主 义 意 识 已 无 法 遮 蔽 艾 沙 及 哈 纳 斐 等 均 有 民 族 独 立 之 欲 求, 在 当 时 也 不 过 是 假 时 日 以 待 机 会 进 行 革 命, 建 立 维 吾 尔 族 自 治 政 权 罢 了 但 他 们 当 时 都 能 够 看 到 作 为 维 吾 尔 族 在 20 世 纪 的 现 代 进 程 中 必 然 要 进 行 的 现 代 性 意 义 上 的 自 我 觉 醒 和 革 命, 这 与 历 史 的 发 展 进 步 是 等 距 离 的 在 20 世 纪 初 新 疆 这 样 一 个 现 代 多 种 社 会 思 潮 交 汇 的 地 方, 维 吾 尔 族, 面 对 商 业 文 明 现 代 工 业, 是 容 易 产 生 民 族 主 义 的 族 群 1 由 于 新 疆 区 域 性 社 会 的 特 征 及 各 方 外 部 势 力 的 介 入 性 影 响,20 世 纪 新 疆 维 吾 尔 族 的 民 族 主 义 形 成 是 有 着 其 比 较 明 晰 的 历 史 发 展 脉 络 的, 同 时, 新 疆 维 吾 尔 族 拥 有 强 烈 的 近 代 民 族 国 家 想 象 和 短 暂 实 践 2 所 以, 对 于 在 20 世 纪 积 极 构 建 现 代 多 民 族 国 家 的 中 国 而 言, 在 面 对 边 疆 区 域 的 少 数 民 族 民 族 主 义 意 识 表 达 屡 见 不 鲜 的 情 况 下, 培 养 全 国 各 族 人 民 的 多 民 族 国 家 意 识 就 成 为 首 要 任 务, 就 是 要 维 护 国 家 统 一, 反 对 民 族 分 裂, 在 国 内 各 民 族 团 结 一 致 融 为 一 体, 共 同 抵 御 外 部 帝 1 在 笔 者 看 来, 厄 内 斯 盖 纳 特 的 民 族 主 义 理 论 比 较 适 用 于 对 20 世 纪 新 疆 维 吾 尔 族 的 民 族 主 义 思 想 的 分 析 参 见 ( 英 ) 厄 内 斯 盖 纳 特. 民 族 与 民 族 主 义. 韩 红 译. 中 央 编 译 出 版 社, 这 个 问 题 涉 及 面 广, 不 是 本 文 展 开 的 话 题, 故 不 再 赘 述 关 于 20 世 纪 初 期 维 吾 尔 民 族 主 义 的 溯 源, 可 参 见 DavidJohnBrophy. TendingtoUnite?TheOriginsofUyghurNationalism.Cambridge,Masachusets:HarvardUnivesity,2011.

3 第 36 卷 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 29 国 主 义 及 殖 民 主 义 者 的 侵 略 而 在 这 中 间, 边 疆 的 民 族 教 育 是 最 为 迫 切 的 我 们 此 地 所 讲 的 民 族 教 育, 指 的 是 : 一 边 疆 各 个 民 族 的 教 育 ; 二 整 个 民 族 意 识 的 教 育 边 省 的 种 族 复 杂, 宗 教 分 歧, 对 于 整 个 国 家 民 族 的 观 念 不 深 所 以, 第 一 要 义, 边 疆 教 育 要 着 重 培 养 整 个 民 族 的 意 识 [6] 这 里 强 调 的 是 要 在 中 国 的 各 少 数 民 族 中, 培 养 国 家 意 识, 这 是 民 族 教 育 的 最 根 本 的 问 题 这 里 的 整 个 民 族 就 是 中 华 多 民 族 国 家 的 民 族, 并 以 此 为 核 心, 我 们 应 积 极 地 利 用 各 族 合 作 互 助 等 精 神 来 化 零 为 整 的 融 为 一 个 国 族, 不 能 仍 任 其 自 然 的 演 进 [6] 在 20 世 纪 上 半 叶, 培 养 各 少 数 民 族 对 于 中 华 多 民 族 国 家 的 认 同, 是 那 个 时 代 社 会 政 治 的 需 要, 同 时, 由 于 外 部 帝 国 主 义 入 侵 全 民 族 的 抗 日 战 争 和 社 会 时 代 政 治 变 化 的 剧 烈, 国 内 部 分 少 数 民 族 对 民 族 主 义 的 完 整 表 达 和 实 践 还 没 有 真 正 意 义 上 的 完 成, 部 分 少 数 民 族 的 民 族 主 义 表 达 往 往 是 被 中 华 多 民 族 国 家 的 民 族 主 义 所 替 代 中 国 共 产 党 领 导 的 新 民 主 主 义 革 命 实 质 上 也 是 现 代 中 国 民 族 主 义 推 进 的 继 续, 在 这 里, 部 分 少 数 民 族 的 民 族 主 义 也 被 融 合 在 其 中 了 在 新 中 国 成 立 前 新 疆 的 三 区 革 命 中, 面 对 极 端 狭 隘 的 少 数 民 族 民 族 主 义 的 滥 觞, 时 任 三 区 革 命 负 责 人 之 一 的 阿 合 买 提 江 哈 斯 木 予 以 了 坚 决 批 评 和 纠 正, 作 为 曾 主 管 过 三 区 革 命 文 艺 宣 传 工 作 的 他 指 出 : 民 族 主 义 者 在 我 们 三 区 革 命 的 文 艺 中 是 没 有 任 何 地 位 的 在 当 时 三 区 的 文 学 创 作 会 议 上, 他 号 召 作 家 们 要 取 消 民 族 主 义 的 倾 向 阿 合 买 提 江 哈 斯 木 被 誉 为 是 反 对 泛 土 耳 其 主 义 斗 争 的 最 有 力 的 斗 士 和 领 导 者, 他 无 情 的 揭 露 了 当 时 在 新 疆 出 版 的 泛 土 耳 其 主 义 者 们 的 刊 物 马 蹄 的 荒 谬 造 谣 的 反 动 论 调, 并 号 召 人 民 起 来 和 它 们 斗 争 他 曾 耻 笑 过 被 帝 国 主 义 所 奴 用 的 而 为 他 们 忠 实 服 务 的 反 动 的 曙 光 自 由 等 泛 土 耳 其 主 义 的 刊 物 报 纸 的 无 耻 活 动, 讽 刺 他 们 的 言 论 是 应 声 虫 [7] 从 历 史 上 看, 阿 合 买 提 江 哈 斯 木 反 对 民 族 主 义 的 努 力 在 当 时 是 有 效 果 的 对 于 极 端 的 民 族 主 义 思 想, 维 吾 尔 族 革 命 诗 人 黎 穆 特 里 夫 也 坚 决 反 对, 在 1938 年 5 月, 他 就 曾 经 为 此 专 门 发 表 了 诗 歌 斥 民 族 主 义 者 : 喂! 你, 穆 特 里 夫 / 在 维 吾 尔 的 摇 篮 里 成 长, 就 该 热 爱 自 己 的 民 族 / 对 异 族 人, 要 怒 目 相 视, 准 备 着 敲 碎 他 们 的 头 颅! / 暴 势 力 就 这 样 挑 唆 我, 想 叫 我 们 的 人 民 变 成 仇 敌, 盲 目 地 自 相 杀 戮 / 不! 不! 尽 管 你 花 言 巧 语, 我 有 自 己 的 思 想, 决 不 受 欺 骗 / 滚 开 去, 不 许 你 那 张 臭 嘴, 把 我 的 名 字 玷 污 / 把 我 看 得 高 于 一 切, 就 没 有 美 好 的 生 活, 一 个 人 盖 的 房 屋, 怎 会 住 的 久 长? / 现 在 人 们 终 于 明 白 了, 觉 悟 了, 这 不 是 我 们 的 道 路, 这 不 是 我 们 生 活 的 基 础 民 族 主 义 者 是 我 们 中 间 的 祸 害, 是 我 们 身 上 的 毒 瘤 1 解 放 初 期, 部 分 少 数 民 族 中 的 一 些 人 过 分 强 调 本 民 族 的 特 殊 利 益, 过 分 强 调 和 重 视 本 地 方 本 民 族 的 地 区 利 益, 置 共 产 党 领 导 的 中 华 多 民 族 国 家 的 整 体 利 益 不 顾, 这 样 的 思 想 观 点 或 行 为 倾 向 就 被 称 之 为 地 方 民 族 主 义 显 然, 地 方 民 族 主 义 是 少 数 民 族 的 现 代 民 族 主 义 意 识 与 历 史 上 的 少 数 民 族 区 域 性 利 益 欲 求 的 结 合 在 当 时, 地 方 民 族 主 义 是 资 产 阶 级 的, 资 产 阶 级 对 于 民 族 问 题 的 论 据, 资 产 阶 级 对 民 族 问 题 的 见 地, 在 民 族 问 题 上 它 所 用 的 纲 领 和 政 策, 完 全 是 由 于 其 独 特 的 狭 隘 阶 级 利 益 资 产 阶 级 的 阶 级 宇 宙 观 而 来 [8] 而 在 新 疆, 如 同 在 其 他 任 何 地 方 一 样, 要 担 负 起 一 个 改 革 社 会 的 任 务, 要 把 革 命 推 向 前 进, 没 有 共 产 党 的 坚 强 领 导, 是 根 本 不 可 能 的 [9] 年 8 月 10 日, 邓 力 群 在 给 新 疆 部 队 文 艺 工 作 者 的 讲 话 中, 强 调 要 突 出 中 国 共 产 党 领 导 权 威, 并 以 此 来 淡 化 民 族 意 识 和 强 调 阶 级 意 识 阶 级 斗 争 新 疆 人 民 如 果 没 有 共 产 党 的 领 导, 清 算 了 过 去 的 民 族 仇 恨 所 遗 留 的 影 响, 大 力 推 行 国 际 主 义 教 育, 劳 动 人 民 1 黎 穆 特 里 夫. 斥 民 族 主 义 者 [J]. 富 文 华 译. 天 山,1960 年,8 月 号 :47 页.( 笔 者 注 : 但 有 人 对 此 提 出 过 质 疑, 认 为 是 后 人 伪 作 )

4 30 欧 阳 可 惺 : 主 体 性 的 阻 断 : 反 对 地 方 民 族 主 义 与 少 数 民 族 文 学 2014 年 2 月 之 间 是 不 会 有 今 天 的 团 结 的, 民 族 间 是 不 会 实 现 今 天 的 平 等 的 ; 如 果 不 是 我 们 在 剿 匪 中 坚 决 执 行 了 马 列 主 义 的 毛 泽 东 的 民 族 政 策, 哈 族 人 民 也 不 会 那 样 热 爱 我 们 的 对 于 当 时 新 疆 部 队 文 艺 一 些 作 品 中 存 在 的 问 题 1, 邓 力 群 批 评 道 : 如 果 作 者 认 为 宣 传 了 党 在 新 疆 所 起 的 决 定 作 用, 会 引 起 反 感, 会 被 认 为 宣 传 大 汉 族 主 义, 有 宣 传 大 汉 族 主 义 的 嫌 疑 谁 要 这 样 想, 谁 就 是 糊 涂 虫, 谁 就 是 单 纯 地 把 党 看 成 了 汉 族 人 的 党! 谁 就 不 懂 得 中 国 共 产 党 是 中 国 境 内 各 民 族 中 的 工 人 阶 级 的 政 党, 是 最 大 限 度 内 代 表 了 各 民 族 人 民 利 益 的 政 党, 谁 就 不 懂 得 我 们 宣 传 党 在 新 疆 所 起 的 作 用, 正 是 最 高 度 的 爱 国 主 义 与 国 际 主 义 的 表 现 [10] 邓 力 群 是 不 希 望 通 过 批 评 大 汉 族 主 义 来 削 弱 共 产 党 的 领 导 地 位, 当 时, 在 新 疆, 共 产 党 的 地 位 是 绝 对 不 能 动 摇 的, 不 能 通 过 批 评 大 汉 族 主 义 来 攻 击 诋 毁 中 国 共 产 党 制 定 的 具 体 的 新 疆 革 命 和 建 设 的 各 方 面 政 策 和 措 施 大 汉 族 主 义 要 不 得, 地 方 民 族 主 义 更 要 不 得, 关 键 的 是 要 批 判 地 方 民 族 主 义 和 反 对 民 族 分 裂 主 义 2 而 在 周 恩 来 看 来, 对 于 妨 碍 我 们 团 结 的 妨 碍 我 们 共 同 努 力 的 两 种 民 族 主 义 错 误, 都 应 当 批 判 我 们 要 从 团 结 的 愿 望 出 发 进 行 批 判, 以 消 除 或 减 少 民 族 歧 视 的 错 误 和 民 族 分 裂 的 倾 向 应 该 把 这 个 问 题 提 到 新 的 认 识 上 来, 不 要 避 讳 这 种 批 判 [11]185 在 中 国 当 代 少 数 民 族 文 学 中, 民 族 主 义 的 表 达 从 20 世 纪 50 年 代 起 是 要 受 到 限 制 约 束 的 由 于 特 定 国 情 区 情 决 定 的 政 治 原 因, 在 少 数 民 族 地 区 的 社 会 生 活 中, 地 方 民 族 主 义 是 一 个 十 分 敏 感 的 话 题, 也 是 一 个 极 为 重 要 被 时 刻 挂 起 的 话 题 新 中 国 的 文 艺 工 作 者 都 被 赋 予 了 重 要 的 责 任, 就 是 要 指 导 各 民 族 群 众 正 确 认 识 民 族 和 阶 级 关 系 问 题 1951 年 8 月 20 日, 时 任 西 北 文 联 主 席 的 柯 仲 平 在 给 创 刊 号 新 疆 文 艺 汉 文 版 的 贺 信 中 就 说 道 : 要 帮 助 群 众 了 解, 就 是 不 要 形 式 主 义 地 来 看 以 往 历 史 上 的 民 族 问 题 应 帮 助 群 众 了 解, 中 国 各 民 族 劳 动 人 民, 他 们 在 历 史 上 主 要 是 互 相 帮 助, 和 平 相 处 拿 汉 族 人 民 的 文 化 来 看, 有 不 少 就 是 从 各 民 族 人 民 那 里 学 习 来 的 在 以 往 某 些 民 族 偏 见 是 存 在 过 的 但 在 劳 动 人 民 中 这 种 偏 见 就 很 少 这 种 偏 见 主 要 是 受 了 各 民 族 中 的 压 迫 剥 削 阶 级 的 影 响 把 事 实 上 的 阶 级 斗 争, 误 认 为 民 族 斗 争, 那 是 错 误 的 我 们 应 好 好 学 习 斯 大 林 和 毛 泽 东 在 民 族 问 题 上 给 我 们 的 教 训, 并 用 这 些 教 训 去 了 解 实 际, 以 便 反 映 实 际, 指 导 实 际 文 艺 工 作 也 应 具 有 这 种 指 导 力 [12] 在 这 个 贺 信 里, 我 们 可 以 看 到 柯 仲 平 是 在 给 当 时 的 新 疆 文 艺 工 作 者 规 定 一 个 基 本 的 创 作 要 求, 即 新 疆 的 文 艺 工 作 者 要 注 意 民 族 问 题 民 族 题 材 的 如 何 表 现 在 1956 年 后, 地 方 民 族 主 义 和 民 族 分 裂 主 义 有 了 一 定 程 度 的 滋 长, 有 的 相 当 严 重 3, 成 了 一 种 不 容 忽 视 的 危 险 倾 向 如, 在 云 南 各 少 数 民 族 中, 社 会 主 义 的 经 济 基 础, 阶 级 基 础 和 思 想 基 础, 都 比 较 薄 弱, 社 会 主 义 制 度 还 不 巩 固 由 于 这 样, 地 方 民 族 主 义 分 子 就 在 这 里 找 到 他 们 的 活 动 市 场 这 些 人 披 着 民 族 的 外 衣, 公 开 贩 卖 资 本 主 义 的 毒 药 4 这 引 起 了 国 家 的 高 度 重 视, 时 任 国 家 民 委 副 主 任 汪 峰 多 次 讲 道 : 社 会 主 义 立 场 和 民 族 主 义 立 场 的 根 本 分 歧, 也 就 是 社 会 主 义 道 路 和 资 本 主 义 道 路 的 根 本 分 歧 1 当 时 主 要 是 开 展 对 穷 人 是 一 家 的 批 评, 作 品 小 说 写 解 放 初 期 解 放 军 在 新 疆 哈 萨 克 族 地 区 的 斗 争 生 活 批 评 者 认 为 作 品 歪 曲 了 现 实 歪 曲 了 解 放 军 的 形 象, 歪 曲 现 实 主 要 是 指 作 品 作 者 在 理 解 民 族 关 系 时, 缺 乏 党 性, 没 有 把 党 的 领 导 和 阶 级 斗 争 理 念 放 在 处 理 民 族 关 系 问 题 之 上 ; 歪 曲 解 放 军 形 象 是 因 为 作 品 把 解 放 军 战 士 描 绘 成 一 脸 凶 相 一 副 馋 相, 毫 无 人 民 解 放 军 的 气 息 见 邓 力 群. 在 军 区 政 治 部 创 作 指 导 委 员 会 扩 大 会 议 上 的 讲 话 [J]. 新 疆 文 艺.1951 年,2 3 期 合 刊 :7 页. 2 如,1951 年 3 月 4 日, 中 央 关 于 民 族 区 域 自 治 试 行 条 例 ( 草 案 ) 和 西 北 局 民 委 征 询 大 纲 下 达 后, 在 新 疆 伊 犁 市 召 开 的 51 人 座 谈 会 上, 少 数 人 提 出 成 立 维 吾 尔 斯 坦 共 和 国 成 立 本 地 的 民 族 军 解 放 军 撤 回 关 内 或 解 散 排 斥 汉 族 干 部 的 主 张 见 中 共 新 疆 党 委 党 史 研 究 室. 中 共 新 疆 地 方 史 ( )[M]. 北 京 : 中 央 党 史 出 版 社, 如, 就 新 疆 和 田 看, 自 1954 年 12 月 31 日 有 墨 玉 县 暴 乱 后, 还 有 1956 年 3 月 9 日 的 墨 玉 县 暴 乱, 同 年 5 月 4 日 的 洛 浦 县 暴 乱,1957 年 4 月 15 日 的 和 田 县 暴 乱 等 见 中 共 新 疆 党 委 党 史 研 究 室. 中 共 新 疆 地 方 史 ( )[M]. 北 京 : 中 央 党 史 出 版 社, 见 刀 京 版 刀 有 良 龙 传 明 等 云 南 少 数 民 族 代 表 在 北 京 参 加 第 一 次 人 大 五 次 会 议 的 联 合 发 言 : 不 反 对 地 方 民 族 主 义 就 无 法 建 设 社 会 主 义 [N]. 人 民 日 报, (12).

5 第 36 卷 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 31 必 须 用 社 会 主 义 立 场 克 服 民 族 主 义 立 场, 用 社 会 主 义 道 路 克 服 资 本 主 义 道 路, 这 便 是 当 前 各 少 数 民 族 人 们 政 治 思 想 革 命 的 伟 大 任 务 [13] 在 那 个 时 代, 在 反 对 地 方 民 族 主 义 问 题 上 不 能 有 丝 毫 的 懈 怠 和 放 松 从 西 南 到 西 北 中 南 等, 在 少 数 民 族 地 区 都 开 展 了 批 判 反 对 地 方 民 族 主 义 的 社 会 主 义 教 育 运 动 就 新 疆 而 言, 自 治 区 在 1957 年 召 开 了 新 疆 作 家 代 表 大 会, 在 中 央 百 花 齐 放 百 家 争 鸣 方 针 的 影 响 下, 新 疆 的 文 学 政 策 也 作 了 明 确 的 导 向 1 但 是, 当 内 地 右 派 分 子 得 意 忘 形 地 向 党 向 社 会 主 义 猖 狂 进 攻 时, 新 疆 的 地 方 民 族 主 义 分 子 也 披 起 漂 亮 的 民 族 外 衣, 向 党 向 社 会 主 义 进 行 了 疯 狂 的 进 攻 这 些 地 方 民 族 主 义 分 子, 披 着 红 色 的 外 衣, 对 解 放 后 的 发 展 和 新 疆 人 民 的 命 运 关 系, 完 全 抱 着 另 一 种 看 法, 他 们 不 愿 意 要 汉 族 人 民 的 帮 助 依 照 他 们 的 意 思, 汉 族 人 也 是 殖 民 主 义 者 [14] 所 以,1957 年 又 被 认 为 是 新 疆 文 艺 界 阶 级 斗 争 最 为 尖 锐 紧 张 的 时 期, 是 右 派 分 子 和 地 方 民 族 主 义 分 子 散 布 各 种 反 党 反 社 会 主 义 毒 草, 是 在 文 学 刊 物 上 发 表 政 治 错 误 和 地 方 民 族 主 义 作 品 最 多 的 一 年 2 从 当 时 批 判 地 方 民 族 主 义 的 情 况 看, 我 们 可 以 了 解 到 一 些 新 疆 地 方 民 族 主 义 的 基 本 情 况, 如 : ( 在 政 治 上 ) 地 方 民 族 主 义 分 子 不 了 解 也 不 想 了 解 新 疆 的 自 然 历 史 情 况, 企 图 使 历 史 发 展 的 车 轮 倒 转, 歪 曲 历 史 的 事 实 和 真 理 他 们 引 诱 拉 拢 那 些 认 识 模 糊 和 不 习 惯 社 会 主 义 光 芒 照 耀 的 意 志 软 弱 的 人, 企 图 将 新 疆 从 中 国 分 裂 出 去, 当 做 廉 价 的 食 物 送 给 帝 国 主 义 他 们 叫 嚣 说 : 即 使 当 帝 国 主 义 的 仆 佣, 也 不 让 眼 睛 看 到 汉 族 人 总 之, 不 论 是 从 历 史 上 从 地 理 上, 或 从 未 来 的 发 展 前 途 上 看, 他 们 总 是 不 愿 承 认 这 一 事 实 要 想 将 新 疆 从 中 国 分 裂 出 去, 如 同 从 一 个 人 身 上 割 裂 他 的 一 只 手 足, 这 是 绝 对 不 允 许 的 [14] 在 当 时 的 历 史 条 件 下, 新 疆 文 艺 界 的 地 方 民 族 主 义 在 文 化 文 学 中 的 主 要 表 现 就 是 想 通 过 追 求 民 族 内 容 形 式 的 惟 一 性, 追 求 民 族 文 化 文 学 传 统, 想 通 过 让 本 民 族 知 识 分 子 认 同 和 本 民 族 群 众 喜 闻 乐 见 的 艺 术 形 式, 通 过 文 本 之 中 以 及 文 本 叙 述 之 外 的 民 族 历 史 文 化 精 神, 以 增 强 族 群 认 同 感 和 凝 聚 力 [15] 通 过 反 对 文 学 创 作 中 的 概 念 化 公 式 化 来 实 现 摆 脱 文 学 创 作 的 指 导 思 想 党 的 文 艺 思 想 路 线 如, 批 判 地 方 民 族 主 义 分 子 孜 亚 首 先 就 批 判 他 排 斥 党 的 领 导 的 错 误, 赛 福 鼎 在 文 联 会 议 上 就 曾 经 说 过 以 孜 亚 为 首 的 一 部 分 资 产 阶 级 右 派 分 子 不 接 受 改 造, 排 斥 党 的 领 导, 拒 绝 文 艺 的 党 性, 不 接 受 党 的 文 艺 为 工 农 兵 服 务 的 方 针, 企 图 发 展 资 产 阶 级 文 艺 [16] 另 外, 在 当 时, 新 疆 文 艺 界 的 民 族 主 义 表 现 有 : 极 其 突 出 的 民 族 优 越 感 他 们 一 方 面 不 切 实 际 地 吹 嘘 夸 大 本 民 族 艺 术 的 成 就, 一 方 面 又 极 其 粗 暴 地 贬 低 和 鄙 视 其 他 民 族 的 文 学 艺 术 成 就 他 们 在 地 方 民 族 主 义 的 思 想 支 配 下, 竟 然 蛮 横 地 干 涉 和 阻 止 文 艺 团 体 表 演 其 他 民 族 的 文 艺 节 目, 对 于 上 演 反 映 本 区 其 他 民 族 人 民 生 活 的 影 片 则 1 如, 赛 福 鼎 在 1957 年 5 月 25 日 自 治 区 首 届 作 家 代 表 大 会 上 说 : 必 须 根 据 党 所 提 出 的 百 花 齐 放 百 家 争 鸣 的 方 针, 充 分 发 挥 各 民 族 作 家 们 的 创 作 才 能 在 我 们 自 治 区 没 有 放 的 花 还 很 多 其 中 有 过 去 放 的 茂 盛, 但 后 来 却 又 自 己 付 诸 遗 忘 了 的 花 ; 也 有 有 时 放, 有 时 没 有 放, 而 躲 在 茎 叶 背 后 的 花 ; 刚 刚 萌 芽 长 枝 结 蕾 待 放 的 花 也 不 少 这 就 是 说, 我 们 各 种 各 样 的 花 都 有 也 还 有 些 花, 如 向 日 葵 已 经 放 了, 但 是 它 是 背 向 太 阳 的, 这 与 它 本 身 的 自 然 规 律 是 相 违 背 的 向 日 葵 这 种 花 也 不 坏, 它 有 花, 也 能 结 果 实 但 是, 如 果 它 不 能 汲 取 充 分 的 阳 光 的 话, 它 就 无 法 长 得 茁 壮 让 各 种 花 都 放, 让 各 家 都 鸣 ; 让 各 色 各 样, 各 种 气 味 的 花 都 放 ; 让 各 家 都 尽 情 地 鸣 但 要 这 样 的 鸣 : 鸣 得 使 听 者 惊 心 动 魄 见 赛 福 鼎. 让 各 种 花 都 放, 让 各 家 都 鸣 [J]. 天 山.1957 年,7 月 号 :2 页. 2 新 疆 当 代 主 要 的 维 文 学 期 刊 塔 里 木 1957 年 共 出 12 期, 发 表 各 种 样 式 的 文 学 作 品 254 篇 ; 哈 文 学 期 刊 曙 光 1957 年 刊 出 12 期, 发 表 各 种 样 式 的 文 学 作 品 281 篇 后 来, 有 批 评 者 认 为, 就 1957 年, 如 果 拿 作 品 看, 在 塔 里 木 上 发 表 的 61 篇 作 品 和 曙 光 上 发 表 的 9 篇 作 品 在 政 治 思 想 上 有 程 度 不 同 的 错 误 其 他 作 品 在 政 治 上 虽 然 没 有 大 问 题, 但 思 想 倾 向 也 多 半 是 不 健 康 的 见 帕 他 尔 江, 伊 尔 阿 里. 诬 蔑 驳 不 倒 真 理 [J]. 刘 发 俊 译, 天 山.1960 年,2 月 号 :38 页.

6 32 欧 阳 可 惺 : 主 体 性 的 阻 断 : 反 对 地 方 民 族 主 义 与 少 数 民 族 文 学 2014 年 2 月 表 示 愤 懑 不 平 或 是 肆 意 诋 毁 [17] ( 在 新 疆 的 ) 地 方 民 族 主 义 者 对 待 本 民 族 的 历 史 文 化 遗 产 的 观 点 和 态 度 也 是 错 误 的 在 他 们 的 心 目 中, 似 乎 凡 是 自 己 民 族 的 历 史 文 化 遗 产 就 是 好 的, 因 而 都 应 该 无 条 件 的 接 受 和 发 扬 [17] 同 时, 新 疆 文 艺 界 的 地 方 民 族 主 义 者 不 愿 意 使 新 疆 的 作 家 成 为 全 国 的 作 家, 不 愿 意 使 新 疆 作 家 组 织 成 为 全 国 作 家 组 织 的 一 部 分, 反 对 文 化 交 流, 主 张 闭 关 自 守 主 张 新 疆 的 汉 族 作 家 属 于 中 国 作 家 协 会, 而 不 必 要 属 于 新 疆 分 会, 也 就 是 说, 应 该 由 中 国 作 家 协 会 来 管, 而 分 会 是 不 想 管 的 [18] 这 些 呈 现 出 来 的 现 象 和 观 点, 现 在 看 来, 民 族 主 义 的 特 征 确 实 是 非 常 鲜 明 的, 同 时, 这 种 民 族 主 义 显 然 还 不 仅 仅 是 文 化 民 族 主 义 的 表 现 1958 年, 新 疆 文 学 界 的 各 民 族 作 家 同 内 地 的 文 学 同 行 们 一 样, 也 吹 响 了 大 跃 进 的 号 角 但 是, 即 使 新 疆 文 学 界 在 如 此 积 极 开 展 大 跃 进 的 同 时, 还 不 忘 重 墨 大 张 旗 鼓 地 开 展 了 反 对 地 方 民 族 主 义 的 运 动 5 月 5 日, 自 治 区 文 艺 界 召 开 反 对 地 方 民 族 主 义 斗 争 动 员 大 会 在 新 疆 后 来 继 续 着 的 反 右 斗 争 中, 反 右 也 往 往 是 要 同 反 对 地 方 民 族 主 义 结 合 在 一 起 的 这 样 的 情 况 在 20 世 纪 年 代 的 新 疆 是 比 较 普 遍 的, 它 说 明 了 在 边 疆 少 数 民 族 地 区 反 对 地 方 民 族 主 义 是 多 么 重 要, 这 是 一 个 关 系 到 新 疆 社 会 全 局 的 大 事 1 当 然, 在 同 时 期 的 中 国 内 地, 部 分 多 民 族 地 区 也 面 对 着 这 样 的 问 题 所 以, 国 家 强 调 : 在 目 前 许 多 少 数 民 族 中 的 地 方, 民 族 主 义 表 现 得 如 此 突 出, 并 且 成 为 一 种 值 得 严 重 警 惕 的 危 险 倾 向 的 时 候, 在 少 数 民 族 中 强 调 反 对 地 方 民 族 主 义 就 是 很 必 要 的 了 [13] 在 自 治 区 文 联, 反 右 在 新 疆 主 要 就 是 反 对 地 方 民 族 主 2 义 如, 在 一 些 作 家 和 文 艺 官 员 身 上, 就 既 有 右 派 言 论 又 有 地 方 民 族 主 义 言 论, 他 们 往 往 是 集 合 在 一 起 的 当 时, 自 治 区 文 化 厅 文 联 曾 经 组 织 文 化 厅 所 属 的 四 个 文 学 刊 物 塔 里 木 启 明 星 曙 光 天 山 编 辑 部 人 员 及 一 部 分 文 艺 工 作 者 干 部 批 判 地 方 民 族 主 义 分 子 孜 亚 集 团 [19] 天 山 作 为 在 文 艺 界 反 对 右 派 和 地 方 民 族 主 义 的 重 要 阵 地, 是 需 要 有 明 确 的 态 度 和 坚 决 的 措 施 所 以, 当 运 动 一 开 始, 天 山 编 辑 部 在 自 治 区 党 委 宣 传 部 文 联 的 领 导 下, 组 织 了 一 批 文 章, 对 自 治 区 文 艺 界 的 右 派 和 地 方 民 族 主 义 分 子 的 言 行 进 行 了 揭 露 和 批 判 3 在 批 判 者 看 来, 我 们 要 批 判 资 产 阶 级 右 派 分 子, 极 端 恶 毒 的 地 方 民 族 主 义 分 子 孜 亚 的 反 动 思 想 要 记 住, 这 对 我 们 新 疆 文 学 艺 术 工 作 者 来 说, 具 有 极 其 重 大 的 意 义 [20] 现 在 已 经 很 明 显 地 表 明, 反 对 地 方 民 族 主 义 的 斗 争 已 成 为 我 们 最 基 本 的 斗 争 了 [21] 因 为 我 们 是 中 国 人! 我 们 有 共 同 的 命 运! 我 不 离 开 汉 族, 我 的 朋 友, 我 的 兄 弟! [22] 批 判 者 认 为, 新 疆 地 方 民 族 主 义 者 在 文 学 艺 术 问 题 上 所 散 布 的 一 系 列 谬 论, 特 别 是 文 艺 与 政 治 的 关 系, 文 艺 与 群 众 的 关 系, 文 艺 与 民 族 文 化 传 统 的 关 系 问 题 上 的 荒 谬 论 点 和 现 代 修 正 主 义 的 文 艺 思 想 在 本 质 上 是 完 全 一 致 的 过 去 我 们 是 着 重 在 政 治 方 面 批 判 并 清 算 了 地 方 民 族 主 义 的 反 动 思 想, 至 于 在 文 艺 思 想 上 和 文 艺 理 论 方 面 的 彻 底 批 驳, 则 还 是 做 得 不 够 深 透 的 [23] 在 采 取 什 么 文 艺 思 想 作 为 新 疆 作 家 的 指 导 性 理 念 问 题 上, 时 任 自 治 年 4 月 26 日, 自 1957 年 12 月 16 日 开 始 召 开 的 新 疆 维 吾 尔 族 自 治 区 党 委 扩 大 会 议 结 束, 会 议 作 出 了 关 于 反 对 和 克 服 地 方 民 族 主 义 的 决 议, 决 议 开 除 了 塞 甫 拉 也 夫 买 买 提 明 伊 敏 诺 夫 艾 斯 海 提 孜 牙 塞 买 提 等 人 出 党 并 撤 销 他 们 党 内 外 一 切 职 务 在 这 次 进 行 了 四 个 多 月 的 会 议 期 间, 新 疆 维 吾 尔 族 自 治 区 文 艺 界 揭 露 批 判 了 以 右 派 分 子 孜 亚 塞 买 提 为 首 的 文 艺 界 地 方 民 族 主 义 反 党 集 团 当 时, 新 疆 被 划 为 地 方 民 族 主 义 分 子 的 有 1612 人, 一 些 少 数 民 族 干 部 受 到 了 不 适 当 的 批 判 和 处 分, 造 成 了 不 良 的 后 果 见 中 共 新 疆 维 吾 尔 自 治 区 委 员 会 党 史 研 究 室. 中 共 新 疆 地 方 史 ( )[M]. 北 京 : 中 共 党 史 出 版 社, 如, 孜 亚 赛 买 提 时 任 中 国 作 协 新 疆 分 会 主 席, 伊 不 拉 音 吐 尔 迪 时 任 中 国 作 协 新 疆 分 会 副 主 席 3 新 疆 自 治 区 文 联 系 统 的 反 右 和 反 地 方 民 族 主 义 斗 争 一 开 始, 一 些 人, 如, 孜 亚 赛 买 提 伊 不 拉 音 吐 尔 迪 的 等 人 就 受 到 了 批 判, 批 判 后 被 劳 动 改 造 ; 还 有 一 部 分 人 虽 然 没 有 公 开 作 为 右 派 分 子 被 批 判, 但 被 内 定 为 右 派 继 续 留 在 单 位 里 控 制 使 用, 这 些 人 主 要 是 民 族 知 识 分 子, 有 一 定 的 专 业 影 响 力 文 革 结 束 后 平 反 时, 这 些 人 才 知 道 自 己 曾 经 被 内 定 为 右 派 分 子 这 种 内 定 控 制 使 用 但 不 公 开 批 判 的 情 况 在 新 疆 比 较 普 遍, 是 为 了 团 结 民 族 知 识 分 子 和 民 族 政 策 的 需 要, 是 新 疆 作 为 少 数 民 族 地 方 区 域 反 右 斗 争 的 特 殊 之 处

7 第 36 卷 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 33 区 文 联 党 组 书 记 刘 萧 无 在 批 判 孜 亚 集 团 时 说 : 1954 年, 当 自 治 区 布 置 文 艺 界 学 习 毛 主 席 在 延 安 文 艺 座 谈 会 上 的 讲 话 的 时 候, 孜 亚 和 他 的 一 伙 却 坚 决 反 对 和 破 坏 了 这 次 学 习, 他 们 说 : 根 据 新 疆 目 前 情 况, 特 别 是 文 艺 界 的 情 况, 学 习 这 篇 文 件 是 不 适 合 的, 也 是 不 现 实 的 我 们 应 该 学 习 苏 联 的 文 学 杰 作, 如 西 蒙 诺 夫 的 作 品 必 须 指 出, 学 习 苏 联 文 学 作 品 和 学 习 毛 主 席 的 文 章 是 两 回 事, 作 品 毕 竟 是 作 品, 它 不 能 直 接 地 指 导 我 们 的 文 艺 思 想, 更 不 能 直 接 解 决 当 前 文 艺 工 作 中 存 在 的 问 题 孜 亚 等 之 所 以 这 样 提 出 问 题, 无 非 是 用 学 习 苏 联 文 学 作 品 当 作 挡 箭 牌 其 实, 只 是 在 于 拒 绝 改 造 根 深 蒂 固 的 资 产 阶 级 的 文 艺 思 想 [18] 在 这 里, 我 们 可 以 看 到 当 时 有 关 新 疆 文 艺 界 地 方 民 族 主 义 多 种 信 息 的 透 露, 给 人 以 思 考 在 那 个 时 代, 主 流 权 威 的 理 念 认 为, 只 有 实 现 了 共 产 主 义, 消 灭 了 阶 级, 才 能 解 决 民 族 问 题 总 之, 在 社 会 主 义 时 期, 无 论 是 民 族 间 的 事 实 上 的 不 平 等, 还 是 民 族 特 点 和 民 族 差 别 性, 都 不 是 产 生 民 族 问 题 的 根 本 原 因 产 生 民 族 问 题 的 根 本 原 因, 是 由 于 各 民 族 中 还 存 在 着 阶 级 阶 级 矛 盾 和 阶 级 斗 争, 还 存 在 着 社 会 主 义 和 资 本 主 义 两 条 道 路 的 斗 争 [24] 对 地 方 民 族 主 义 的 警 惕 使 得 在 那 个 时 代 的 少 数 民 族 文 学 中, 民 族 主 体 意 识 或 民 族 主 义 的 表 达 往 往 被 国 家 主 流 意 识 形 态 的 话 语 所 代 替, 国 家 一 方 面 在 政 治 经 济 上 强 化 对 少 数 民 族 地 区 的 工 作 任 务 ; 同 时, 必 须 对 少 数 民 族 文 学 中 的 民 族 主 义 意 识 进 行 阻 断, 把 民 族 地 区 少 数 民 族 生 存 的 民 族 地 理 空 间 ( 家 乡 ) 以 美 丽 边 疆 的 文 化 意 识 形 态 话 语 形 式 纳 入 到 社 会 主 义 国 家 的 多 民 族 大 家 庭 中 来 美 丽 边 疆 的 文 化 意 识 形 态 既 是 在 强 调 少 数 民 族 文 化 形 式 各 异 的 差 异 性, 而 最 终 是 在 说 明 社 会 主 义 国 家 的 统 一 性 边 疆 是 伟 大 美 丽 的 社 会 主 义 祖 国 的 边 疆, 没 有 社 会 主 义 祖 国 也 就 无 所 谓 美 丽 边 疆 的 存 在, 毋 庸 置 疑, 边 疆 的 各 民 族 人 民 应 该 也 必 须 在 思 想 信 仰 上 与 国 家 保 持 完 全 的 一 致 在 新 疆 的 少 数 民 族 作 家 中, 经 过 反 右 运 动 和 社 会 主 义 民 族 观 的 教 育, 几 年 后, 铁 依 甫 江 艾 力 耶 夫 发 表 了 著 名 的 诗 作 歌 唱 祖 国, 在 诗 中, 诗 人 把 中 国 比 作 是 自 己 的 母 亲 1 由 于 诗 人 对 国 家 真 挚 的 热 爱 情 感 伴 随 着 自 觉 的 神 圣 使 命 意 识 和 崇 高 任 务 意 识, 这 一 切 使 得 诗 人 的 写 作 具 有 了 较 长 时 间 的 酝 酿, 完 成 后 的 诗 作 自 然 是 大 气 豪 迈, 诗 作 中 的 许 多 段 落 和 句 子 成 为 人 们 喜 欢 传 诵 的 名 言 绝 句 铁 依 甫 江 艾 力 耶 夫 也 成 为 国 家 主 流 意 识 形 态 推 崇 的 一 个 少 数 民 族 作 家 楷 模 在 那 样 一 个 时 代, 诸 多 像 铁 依 甫 江 艾 力 耶 夫 这 样 的 少 数 民 族 作 家 诗 人 都 是 站 在 时 代 发 展 的 政 治 要 求 和 时 代 精 神 的 高 度 上, 自 觉 而 又 严 肃 地 对 待 着 自 己 的 文 学 创 作 目 标, 即 在 自 己 所 处 的 祖 国 边 疆 区 域 的 文 学 创 作 过 程 中, 如 何 不 断 地 表 现 出 各 民 族 对 伟 大 祖 国 的 认 同 和 挚 爱 2 在 反 对 地 方 民 族 主 义 的 运 动 中, 新 疆 有 不 少 各 民 族 作 家 和 诗 人, 也 都 像 铁 依 甫 江 艾 力 耶 夫 那 样 : 作 为 战 斗 的 无 产 阶 级 / 立 刻 识 破 了 敌 人 的 鬼 把 戏,/ 向 敌 人 发 起 了 反 击 敌 人 吓 得 发 抖 了,/ 悄 声 的 躲 进 了 黑 暗 的 沟 渠,/ 用 民 族 称 号 来 掩 盖 丑 恶 的 嘴 脸 / 紧 紧 追! 我 们 从 四 面 八 方 乘 胜 追 击! / 举 起 手 来! 赶 快 放 下 武 器! / 你 们 的 失 败 是 历 史 注 定 的,/ 我 们 的 声 音 震 天 动 地 我 们 是 生 活 在 社 会 主 义 祖 国 的 民 族 / 要 彻 底 根 除 意 识 中 的 地 方 民 族 主 义,/ 有 一 天, 人 们 都 会 把 这 肮 脏 的 名 词 忘 记 [25] 那 时 在 新 疆 在 天 山 南 北, 到 处 都 可 以 看 到 和 听 到 各 民 族 赞 美 祖 国 的 华 丽 诗 篇 ; 不 管 是 维 1 铁 依 甫 江 艾 力 耶 夫 的 这 首 诗 作 发 表 在 1963 年 5 月 的 塔 里 木, 汉 文 又 译 为 祖 国 颂, 收 于 1964 年 新 疆 人 民 出 版 社 出 版 的 铁 依 甫 江 艾 力 耶 夫 诗 集 祖 国 颂 2 实 际 上, 铁 依 甫 江 艾 力 耶 夫 的 诗 这 段 时 间 前 分 别 在 新 疆 文 学 被 汉 译 发 表, 如 : 献 给 毛 主 席 [J]. 新 疆 文 学.1962 年,7 月 号 :3 页 ; 祖 国, 我 生 命 的 土 壤 [J]. 新 疆 文 学.1962 年,10 月 号 :3 页 ; 缅 想 [J]. 新 疆 文 学.1962 年,11 12 月 合 刊 号 :12 页 ; 胜 利 的 乐 章 [J]. 新 疆 文 学.1963 年,2 月 号 :3 页, 等

8 34 欧 阳 可 惺 : 主 体 性 的 阻 断 : 反 对 地 方 民 族 主 义 与 少 数 民 族 文 学 2014 年 2 月 吾 尔 族 哈 萨 克 族 还 是 柯 尔 克 孜 族 蒙 古 族 回 族 等 各 民 族 作 家, 在 他 们 的 文 学 创 作 里 都 有 一 种 发 自 内 心 的 对 新 中 国 和 党 领 袖 的 认 同, 祖 国 母 亲 慈 母 1 父 亲 是 少 数 民 族 作 家 或 诗 人 作 品 中 常 常 自 然 出 现 的 对 多 民 族 统 一 国 家 党 和 领 袖 炽 热 的 崇 爱 之 情 的 系 列 性 象 征 词 汇 如, 在 维 吾 尔 族 诗 人 热 合 木 哈 斯 莫 夫 笔 下, 中 国 共 产 党 成 为 颂 诗 中 的 最 爱 : 伟 大 的 党 啊, 为 了 您 的 荣 誉 / 让 我 高 唱 一 支 颂 歌 / 请 相 信, 在 这 广 阔 的 世 界 里 / 您 是 我 最 爱 的 / 我 这 颗 火 热 的 心 / 时 时 刻 刻 都 在 把 您 向 往 有 了 您, 亲 爱 的 党 啊! / 人 们 心 灵 的 春 天 永 存 / 正 在 胜 利 的 实 现 崇 高 的 理 想 / 光 荣 的 党 啊, 祝 您 万 寿 无 疆! / 您 是 六 亿 人 民 的 恩 父 / 推 倒 了 专 横 剥 削 的 魔 王 / 您 是 人 类 的 太 阳 / 在 你 的 光 芒 照 耀 下 / 我 的 心 在 欢 笑 / 生 命 在 成 长 有 谁 胆 敢 敌 视 您 一 眼 / 我 要 像 利 剑 一 样 射 穿 他 的 黑 心 / 让 我 举 起 这 鲜 红 的 花 朵 / 投 进 您 温 暖 的 怀 抱 / 我 的 一 生, 我 的 一 切 / 从 来 都 是 属 于 您 的 / 一 切 珍 宝 中 最 [26] 珍 贵 的 / 就 是 您 啊, 亲 爱 的 党 在 这 里, 党 被 称 之 为 父 亲, 诗 人 在 诗 歌 中 表 达 的 情 感 激 烈 真 挚, 感 恩 之 心 炽 热 用 情 至 深, 给 读 者 留 下 了 深 刻 的 印 象 而 在 柯 尔 克 孜 族 的 新 民 歌 中, 每 一 首 都 要 出 现 各 族 人 民 最 敬 爱 的 领 袖 毛 主 席 的 名 字, 因 为 柯 族 人 民 在 自 己 的 亲 身 体 验 中 深 深 地 懂 得 毛 主 席 就 是 自 由 幸 福 和 胜 利 的 化 身 因 此, 当 他 们 在 歌 唱 今 天 美 好 的 现 实 生 活 时, 总 是 情 不 自 禁 地 用 最 崇 高 的 事 物 最 亲 切 的 语 言 来 歌 颂 党 和 毛 主 席 如, 这 首 民 歌 就 表 现 了 柯 族 人 民 的 这 种 感 情 : 要 是 没 有 万 丈 光 芒 的 太 阳 / 田 野 里 的 庄 稼 怎 么 能 成 长? / 共 产 党 是 人 民 的 太 阳 / 我 们 永 远 把 共 产 党 歌 唱 要 是 没 有 流 不 尽 的 清 泉 / 草 原 上 的 红 花 怎 么 能 开 放? / 毛 主 席 就 是 幸 福 的 源 泉 / [27] 我 们 永 远 把 毛 主 席 记 在 心 上 就 这 个 时 期 少 数 民 族 的 民 间 文 学 而 言, 如 在 吐 鲁 番 民 间 文 学 中, 有 传 统 民 歌, 但 数 量 不 多, 绝 大 部 分 是 新 民 歌 有 相 当 大 的 数 量 是 歌 颂 中 国 共 产 党 和 领 袖 毛 主 席 的 他 们 把 党 和 毛 主 席 比 作 太 阳, 比 作 甘 露, 这 种 心 情 是 可 以 理 解 的 民 族 团 结 也 是 民 歌 的 主 要 内 容, 许 多 民 歌 把 汉 族 劳 动 人 民 称 作 老 大 哥 在 火 焰 山 一 带, 汉 语 借 词 在 民 歌 中 占 着 重 要 的 地 位, 这 是 汉 维 两 个 民 族 文 化 交 流 的 结 果, 也 是 两 族 劳 动 人 民 友 谊 的 结 晶 这 种 友 谊 给 予 地 方 民 族 主 义 分 子 沉 重 的 打 击, 他 们 的 恶 意 挑 拨, 只 能 暴 露 他 们 的 丑 恶 嘴 脸 [28] 在 这 里, 我 们 可 以 看 到, 当 时 从 少 数 民 族 作 家 创 作 到 集 体 大 众 创 作, 最 大 的 特 点 是 与 社 会 主 义 政 治 教 育 运 动 生 产 劳 动 保 持 着 血 缘 般 的 关 系, 作 为 当 代 中 国 少 数 民 族 文 学 一 个 重 要 的 阶 段 性 构 成, 其 中 的 民 族 主 体 性 表 达 受 到 了 阻 断 而 这 种 阻 断 同 样 作 为 一 种 介 入 性 影 响, 会 对 理 解 后 来 少 数 民 族 文 学 话 语 的 主 体 性 生 产 提 供 多 样 的 参 照 [ 参 考 文 献 ] [1] 钟 羽. 新 省 外 交 之 回 顾 与 前 瞻 [J]. 边 铎,1934,1(3). [2]( 美 ) 别 生 (T.A.Bison). 近 代 中 国 边 疆 宰 割 史 [M]. 国 际 问 题 研 究 会 译. 上 海 : 竞 新 印 书 馆,1934. [3] 新 疆 事 变 与 各 地 回 教 之 舆 论 [J]. 艾 沙 译. 边 铎, 1934,1(4). [4]OwenLatimore.PivotofAsia:Sinkiang&theInnerA siafrontiersofchina.boston:litlebrown&co [5] 哈 纳 斐. 忠 告 南 疆 同 胞 书 [J]. 王 钟 羽, 孙 煦 初 译. 边 铎,1934, 第 1 卷 ( 创 刊 号 ). [6] 方 东 澄. 边 疆 教 育 问 题 概 论 [J]. 边 疆,1937, 第 2 卷 第 2 期 ( 总 11 期 ). [7] 铁 依 甫 江. 阿 合 买 提 江 哈 斯 木 与 文 艺 ( 下 )[J]. 富 文 华 译. 新 疆 文 艺,1951(2 3 期 合 刊 ). [8] 刘 少 奇. 论 国 际 主 义 与 民 族 主 义 [N]. 新 疆 日 报, (4). [9] 王 震. 新 疆 共 产 党 组 织 的 建 立 是 新 疆 人 民 政 治 生 活 中 的 重 大 事 件 (1949 年 12 月 23 日 )[C] 新 疆 工 作 文 1 如, 哈 萨 克 族 诗 人 库 尔 班 阿 里 在 诗 中 把 党 比 作 慈 母 太 阳, 见 库 尔 班 阿 里. 从 小 毡 房 走 向 世 界 ( 十 四 首 )[J]. 天 山.1959 年,9 月 号 : 39 页 ; 库 尔 班 阿 里. 党 是 我 的 太 阳 [J]. 新 疆 文 学.1961 年,2 月 号 :28 页

9 第 36 卷 第 2 期 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) 35 献 选 编 ( 年 ). 北 京 : 中 央 文 献 出 版,2010. [10] 邓 力 群. 在 军 区 政 治 部 创 作 指 导 委 员 会 扩 大 会 议 上 的 讲 话 [J]. 新 疆 文 艺,1951,(2 3 期 合 刊 ). [11] 周 恩 来. 关 于 我 国 民 族 政 策 的 几 个 问 题 (1957 年 8 月 4 日 )[C] 新 疆 工 作 文 献 选 编 ( 年 ). 北 京 : 中 央 文 献 出 版 社,2010. [12] 柯 仲 平. 我 们 的 希 望 [J]. 新 疆 文 艺,1951,8 月 ( 创 刊 号 ). [13] 汪 峰. 是 社 会 主 义, 还 是 民 族 主 义? 在 人 民 代 表 大 会 民 族 委 员 会 会 议 上 关 于 在 少 数 民 族 中 进 行 整 风 和 社 会 主 义 教 育 问 题 的 报 告 [N]. 人 民 日 报, (4). [14]( 哈 萨 克 族 ) 布 哈 拉. 感 谢 中 国 共 产 党 [J]. 李 雍 译. 天 山,1958,(6). [15] 姚 新 勇, 孙 静. 魅 力 独 具 的 比 喻 审 美 诗 性 以 江 格 尔 第 九 章 为 例 [J]. 暨 南 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ),2012,(4). [16] 赛 福 鼎. 为 进 一 步 发 展 社 会 主 义 民 族 文 学 艺 术 而 斗 争 [J]. 天 山,1960,(2). [17] 林 渤 民. 必 须 划 清 文 学 艺 术 工 作 中 资 产 阶 级 民 族 主 义 的 思 想 影 响 [J]. 天 山,1958,(6). [18] 刘 萧 无. 在 文 学 艺 术 工 作 中 我 们 与 地 方 民 族 主 义 者 的 思 想 分 歧 [J]. 天 山,1958,(6). [19] 甜 瓜 中 的 毒 虫 果 园 里 的 毒 草 文 艺 工 作 者 愤 怒 谴 责 孜 牙 等 民 族 败 类 [N]. 新 疆 日 报, (3). [20]( 维 吾 尔 族 ) 法 他 尔 江. 斥 右 派 分 子 和 地 方 民 族 主 义 分 子 孜 亚 塞 买 提 的 反 动 思 想 [J]. 忠 录 译. 天 山, 1958,(6). [21]( 蒙 古 族 ) 乌 尔 扎 巴 提. 衷 心 拥 护 自 治 区 党 委 扩 大 会 议 的 决 议 [J]. 天 山,1958,(6). [22]( 哈 萨 克 族 ) 艾 斯 铁 吾. 我 们 是 中 国 人 [J]. 克 里 木 赫 捷 耶 夫 译. 天 山,1958,(6). [23]( 哈 萨 克 族 ) 伊 尔 哈 力. 彻 底 肃 清 地 方 民 族 主 义 的 思 想 影 响 在 中 国 作 家 协 会 扩 大 理 事 会 上 的 发 言 [J]. 克 里 木 赫 捷 耶 夫, 译. 天 山,1960,(9). [24] 刘 春. 当 前 我 国 国 内 民 族 问 题 和 阶 级 斗 争 [N]. 人 民 日 报, (5). [25]( 维 吾 尔 族 ) 铁 依 甫 江 艾 力 耶 夫. 战 书 为 自 治 区 党 委 扩 大 会 议 的 胜 利 而 作 [J]. 忠 录, 李 雍 译. 天 山,1958,(6). [26] 热 合 木 哈 斯 莫 夫. 歌 颂 您, 亲 爱 的 党 [J]. 忠 录 译. 天 山,1958,(7). [27] 胡 振 华. 介 绍 柯 尔 克 孜 民 间 诗 歌 [J]. 天 山,1961, (1). [28] 穆 罕 默 德 伊 敏. 吐 鲁 番 民 间 文 学 调 查 报 告 [J]. 天 山,1960,(7). [ 责 任 编 辑 吴 奕 责 任 校 对 王 桃 ]