各位居士大德阿彌陀佛

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1 释 禅 波 罗 蜜 次 第 法 门 第 八 讲 最 尊 贵 的 净 莲 上 师 讲 解 讲 于 新 加 坡 大 悲 佛 教 中 心 二 一 年 三 月 十 二 日 各 位 居 士 大 德! 阿 弥 陀 佛! 我 们 今 晚 介 绍 怎 么 检 验 禅 定 的 虚 实, 就 是 说 在 定 中 所 发 的 善 根, 都 是 真 的 善 根 吗? 还 是 天 魔 所 作 的 呢? 所 以 在 善 根 发 相 的 时 候, 我 们 必 须 要 检 验 它 的 真 假, 才 不 至 于 说 把 魔 定 当 作 是 善 根 发, 而 因 此 得 了 病, 或 者 是 发 了 狂 ; 同 时 也 不 会 把 真 的 善 根 发 当 作 是 魔 定, 不 会 因 为 疑 心 而 舍 离 这 个 善 的 境 界, 如 果 是 这 样 的 话, 就 退 失 了 善 根 发 的 利 益 因 为 他 会 恐 惧 害 怕, 不 晓 得 那 个 是 不 是 魔 来 扰 乱, 因 此 他 就 不 再 修 了, 这 个 是 非 常 可 惜 的 不 要 把 正 的 当 邪 的, 邪 的 当 正 的, 所 以 什 么 是 邪, 什 么 是 正, 我 们 一 定 要 把 它 弄 清 楚 那 么, 要 用 什 么 方 法 来 检 验 呢? 有 两 种 方 法 : 一 个 是 用 境 界 来 检 验 ; 另 外 一 个 是 用 法 门 来 检 验 那 怎 么 用 境 界 来 检 验 呢? 就 看 境 界 是 正, 还 是 邪, 就 能 够 检 验 它 的 真 假 那 什 么 样 的 境 界 是 邪 呢? 如 果 以 初 禅 所 发 的 八 触 当 中 的 动 触 来 说 的 话, 如 果 有 触 体 增 减 定 乱 空 有 明 闇 忧 喜 苦 乐 善 恶 愚 智 缚 脱 心 强 软, 这 二 十 种 情 况 发 生 的 话, 过 与 不 及 都 是 邪 境 界, 我 们 称 为 二 十 种 邪 法 每 一 个 里 面 有 两 个, 所 以 一 共 是 二 十 个 第 一 个 是 触 体 增 减 那 就 是 说 在 动 触 发 的 时 候, 如 果 觉 得 自 己 的 身 体 手 脚 都 在 动, 你 自 己 感 觉 啦, 你 坐 在 那 边 觉 得 我 的 手 在 动 我 的 脚 在 动, 可 是 别 人 看 你 没 有 动, 你 是 好 端 端 的 坐 在 那 里, 看 起 来 还 蛮 宁 静 安 详, 可 是 你 自 己 觉 得 在 动 ; 或 者 是, 你 看 有 些 人 坐 在 那 边, 他 就 开 始 打 手 印, 或 者 在 那 边 动, 或 者 是 甚 至 跳 起 来, 一 副 好 像 邪 魔 附 身 的 样 子 ; 或 者 是, 静 坐 的 时 候, 有 种 种 奇 异 的 景 象, 或 者 是 很 奇 奇 怪 怪 的 境 界 出 现, 这 些 都 是 属 于 增 相 触 体 增 减, 就 是 说 动 触 发 的 时 候, 你 的 身 体 的 那 个 感 觉, 它 有 增 相 还 有 减 相, 所 以 每 个 里 面 有 两 个, 一 个 是 增 一 个 是 减 真 正 的 禅 发 相 是 寂 静 安 详 的, 可 是 你 现 在 居 然 身 体 动, 或 者 是 手 动, 或 者 是 见 到 种 种 奇 异 的 境 界, 本 来 是 没 有 的, 你 现 在 有 了, 就 是 增 加 了 比 原 来 的 增 加, 叫 做 增 相, 这 个 是 邪 伪 释 禅 波 罗 蜜 8-1 -

2 相, 这 个 是 不 正 确 的 如 果 有 这 些 情 况 发 生 的 话, 我 们 就 要 小 心 对 治 那 什 么 是 减 相 呢? 就 是 如 果 动 触 刚 发 的 时 候, 它 会 往 上 或 者 是 往 下, 你 们 有 一 些 师 兄 应 该 有 这 样 的 经 验, 就 是 坐 在 那 边, 突 然 好 像 一 股 气, 或 者 是 那 个 感 觉, 它 往 上 推, 这 样 不 断 不 断 推 推 推, 有 时 候 是 往 下 推 推 推, 不 管 是 往 上 还 是 往 下, 一 般 它 是 慢 慢 的 就 可 遍 及 全 身, 可 是 没 有 这 样 推 推 推, 好 像 没 有 力, 就 没 了, 接 着 就 不 动 了, 不 管 是 往 上 还 是 往 下, 它 推 推 推, 推 一 段 时 间 就 不 动 了 所 以 这 个 时 候, 什 么 境 界 也 没 有, 坐 的 时 候 也 会 觉 得 索 然 无 味, 就 觉 得 很 寂 寥, 就 是 索 然 无 味 的 那 种 感 觉, 那 也 没 有 办 法 持 身, 也 没 有 办 法 摄 心, 这 个 就 是 所 谓 的 减 相 因 为 一 般 你 有 八 触 发 生, 接 下 来 就 要 入 初 禅, 可 是 你 居 然 没 有 刚 才 说 什 么 境 界 都 没 有 的 意 思 就 是 说, 要 发 初 禅 的 那 十 种 德 相 没 有, 十 种 善 法 应 该 有 的 那 些 都 没 有, 它 只 是 动 一 动 就 没 有 了, 什 么 境 界 都 没 有, 就 是 说 要 发 初 禅 的 那 一 些 善 法 都 没 有 发 生 那 我 们 也 讲 过, 你 坐 一 坐, 应 该 欲 界 定 的 时 候, 就 是 有 法 持 身, 他 也 没 有 办 法, 那 要 摄 心 也 没 有 办 法, 那 表 示 说 这 个 是 错 的 因 为 一 般 正 确 的, 你 动 触 发 了 之 后, 应 该 是 那 十 种 初 禅 的 功 德 就 会 一 个 一 个 的 生 起, 然 后 你 就 可 以 很 顺 利 的 入 初 禅, 但 是 现 在 不 是 应 该 有 的 没 有 了, 我 们 叫 做 减 相 应 该 有 的 初 禅 那 些 善 法 没 有 生 起, 而 且 你 还 越 坐 越 觉 得 索 然 无 味, 就 是 初 禅 的 那 十 种 功 德 里 面, 就 是 有 喜 乐, 可 是 你 居 然 没 有, 所 以 这 个 也 是 错 的 第 二 个 是 定 乱, 就 是 定 相 跟 乱 相 那 什 么 是 定 相 呢? 就 是 动 触 发 的 时 候, 你 的 身 心 好 像 被 定 束 缚 住, 不 得 自 在 ; 因 为 不 得 自 在, 所 以 你 这 个 时 候 就 入 了 邪 定 当 中 什 么 叫 邪 定 呢? 就 是 你 可 以 一 口 气 连 坐 七 天 不 下 座, 旁 边 的 人 就 : 哇! 好 厉 害! 不 得 了 他 没 事 一 坐, 就 是 一 个 礼 拜 吔! 他 一 定 功 夫 很 了 得 不 晓 得 他 入 的 是 邪 定 他 为 什 么 可 以 入 定 这 么 久 呢? 因 为 他 身 心 不 得 自 在, 因 为 真 正 禅 定 的 功 夫 是 你 出 入 定 自 在, 那 个 才 是 正 确 的 不 会 说 我 一 入 定, 我 没 有 办 法 出 定, 我 自 己 没 有 办 法 作 主, 那 就 是 一 定 有 其 它 的 众 生 在 作 主, 懂 吗? 所 以 我 们 才 会 说 这 个 定 相 是 错 的, 不 管 你 这 一 座 坐 了 多 久, 十 天 半 个 月 一 个 月, 都 不 是 真 正 的 禅 定, 不 是 真 正 的 禅 发 相 真 正 的 禅 发 相, 就 是 能 够 出 入 定 自 在 所 以 一 般 我 们 平 常, 就 是 说 你 开 始 有 禅 定 功 夫 的 时 候, 其 实 你 是 可 以 告 诉 自 己 说 我 这 一 座 要 坐 多 久, 它 到 时 候 自 然 就 出 定 释 禅 波 罗 蜜 8-2 -

3 了, 是 可 以 自 在 作 主 的, 这 个 才 是 正 确 的 那 什 么 是 乱 相 呢? 就 是 动 触 发 的 时 候, 心 意 撩 乱, 一 直 攀 缘 一 直 攀 缘, 一 直 不 停 的 攀 缘, 就 是 妄 念 纷 飞, 想 个 不 停, 这 个 也 是 错 的, 为 什 么? 我 们 刚 才 讲 过, 应 该 是 动 触 发 的 时 候, 就 直 接 入 初 禅 才 对, 可 是 现 在 居 然 没 有 办 法 安 定 下 来, 所 以 我 们 知 道, 这 个 乱 相 是 邪 伪 相 因 为 真 正 的 禅 发 相 是 心 很 安 定, 不 会 这 样 子 纷 扰 不 安, 所 以 我 们 就 知 道, 这 个 不 是 真 正 的 禅 发 相 第 三 个 是 空 有, 空 相 跟 有 相 什 么 是 空 相 呢? 就 是 指 触 发 的 时 候, 看 不 见 自 己 的 身 体, 而 自 以 为 证 了 空 定, 因 此 起 了 邪 见 我 们 说 入 未 到 地 定 就 身 心 世 界 消 失 了, 可 是 那 只 是 未 到 地 定, 还 没 有 入 初 禅, 所 以 根 本 就 不 可 能 证 到 那 个 空, 也 不 可 能 见 空 性, 都 没 有 可 是 他 不 知 道, 他 以 为 自 己 证 了 空, 然 后 还 自 以 为 了 不 起 真 正 见 空 性 的 人, 会 自 以 为 了 不 起 吗? 不 会 嘛! 对 不 对? 见 了 空 性 就 明 白 无 我 的 道 理 啊, 从 此 断 了 我 执 跟 法 执, 对 我 法 不 再 起 任 何 的 执 着, 那 个 是 真 正 见 了 空 性 的 人, 才 是 没 有 任 何 的 执 着, 没 有 我 相 人 相 众 生 相 寿 者 相, 所 以 四 见 四 相 还 在 的 话, 那 没 有 真 正 的 见 空 性 所 以 他 证 的 也 不 是 真 正 的 空 定, 只 是 在 打 坐 的 时 候, 剎 那 之 间 好 像 身 心 消 失 了, 只 是 一 种 感 受, 不 是 真 正 证 到 那 个 空 无 相 定, 不 是 的 所 以 他 入 的 就 是 邪 定 邪 空, 不 是 真 正 的 空 那 什 么 是 有 相 呢? 就 是 指 触 发 的 时 候, 觉 得 自 己 的 身 体 好 像 石 头 或 者 是 木 头 这 样 的 坚 硬, 这 个 也 是 错 的 我 们 昨 天 才 说, 入 初 禅 应 该 是 身 心 柔 软, 身 体 柔 软 的 好 像 婴 儿 一 样 入 初 禅, 就 是 说 你 身 体 的 骨 节, 好 像 变 得 酥 酥 麻 麻 的, 最 早 是 这 样 子, 然 后 慢 慢 的, 你 全 身 的 筋 骨 变 得 非 常 的 柔 软, 之 前 不 能 够 做 到 的 动 作, 像 你 做 一 个 瑜 珈 动 作, 之 前 碰 不 到 的, 腰 弯 不 下 去 的, 手 碰 不 到 脚 的, 现 在 都 可 以 啦, 而 且 它 愈 来 愈 柔 软 而 且 在 入 定 的 人, 在 没 有 让 他 受 惊 吓 的 情 况 之 下, 他 如 果 真 的 入 定, 你 这 样 拉 他 一 只 手, 可 以 一 直 拉 拉 拉, 拉 得 很 长 很 长, 懂 吗? 禅 定 中 这 只 是 形 容 说 他 的 身 体 是 非 常 非 常 柔 软 的, 这 个 才 对, 可 是 现 在 居 然 像 石 头 木 头 一 样 的 坚 硬, 这 个 我 们 就 知 道 是 邪 定, 不 是 真 正 的 禅 发 相 真 正 的 禅 发 相, 身 体 是 柔 软 得 好 像 婴 儿 一 样 第 四 个 明 闇, 明 相 跟 闇 相 明 相, 就 是 触 发 的 时 候, 你 会 见 到 外 面 的 种 种 光, 甚 至 看 到 太 阳 看 到 月 亮 看 到 星 星, 或 者 是 看 到 黄 色 青 色 白 色 红 色, 种 种 的 光 明, 这 个 不 是 真 正 的 禅 发 相 真 正 的 禅 发 相, 不 会 看 到 这 些 释 禅 波 罗 蜜 8-3 -

4 境 界 的 所 以 我 们 知 道, 见 种 种 光, 或 者 看 到 太 阳 星 星 月 亮, 这 个 都 不 是 真 正 的 禅 发 相, 这 是 定 心 过 明 的 现 象, 不 是 真 正 禅 定 的 光 明 真 正 禅 定 的 光 明, 不 是 见 到 种 种 的 光 色, 不 是 的, 所 以 我 们 就 知 道 它 不 是 正 确 的 那 闇 相 呢, 就 是 指 触 发 的 时 候, 身 心 很 昏 闇, 当 下 身 心 就 好 像 进 入 一 个 很 黑 很 黑 的 房 间 一 样 那 你 有 听 说 入 定 之 后, 一 片 黑 暗 的 吗? 没 有 嘛, 一 定 是 一 片 光 明 才 对, 所 以 我 们 就 知 道 这 个 也 是 错 的, 这 是 定 心 过 闇 的 一 种 现 象 因 为 初 禅 的 十 种 功 德 里 面 就 有 光 明 嘛, 清 净, 光 明 喜 乐, 这 个 才 是 正 确 的, 所 以 绝 对 不 会 说 入 定 之 后 一 片 黑 暗 的 第 五 个 忧 喜 什 么 是 忧 相 呢? 就 是 指 触 发 的 时 候, 内 心 觉 得 很 热 恼 烦 闷 不 悦, 这 个 是 忧 相 什 么 是 喜 相 呢? 就 是 指 触 发 的 时 候, 心 中 觉 得 非 常 非 常 的 欢 庆 愉 悦, 由 于 兴 奋 过 度, 所 以 心 勇 动, 没 有 办 法 安 定 下 来, 这 个 也 是 错 的 我 们 就 说 过 份 的 亢 奋, 过 度 亢 奋 因 为 真 正 的 禅 发 相 是 喜 悦, 所 以 它 不 会 有 忧 愁 烦 闷 这 样 的 情 绪, 就 知 道 他 没 有 证 初 禅 证 初 禅 的 人 就 是 轻 安 喜 乐, 每 个 细 胞 都 在 微 笑, 你 随 时 看 他 都 是 很 愉 快 的, 从 来 没 有 那 个 罗 剎 的 脸 或 者 是 阿 修 罗 的 脸, 苦 瓜 脸 还 是 什 么 脸, 不 会 的, 你 随 时 看 他, 不 管 有 没 有 笑, 看 上 去 就 是 很 喜 悦 的 感 觉, 为 什 么 呢? 因 为 他 的 心 是 喜 悦 的, 所 以 他 显 现 出 来 的 那 个 面 貌 或 者 是 身 相, 就 是 充 满 了 喜 乐 你 跟 他 在 一 起, 本 来 心 情 不 好 的, 跟 他 在 一 起 一 段 时 间, 谈 谈 话, 相 处 一 会 儿, 你 的 心 情 好 像 也 变 得 愉 快 起 来, 变 得 轻 松 起 来, 这 个 才 是 真 正 的 禅 发 相 而 这 种 喜 悦, 不 是 过 度 的 亢 奋 过 度 亢 奋, 就 是 自 己 没 有 办 法 控 制 的 那 种, 精 神 很 high 的 那 种 所 谓 的 喜, 初 禅 的 喜 不 是 这 样 子 的, 它 是 从 内 发, 因 为 内 心 充 满 了 喜 悦, 所 以 从 内 发 出 来 的 一 种 喜 悦, 而 不 是 那 种 神 经 过 度 亢 奋, 所 以 我 们 知 道 这 种 情 况 也 是 错 误 的 禅 发 相 第 六, 苦 乐 苦 相, 就 是 指 触 发 的 时 候, 身 体 到 处 都 痛, 因 为 身 体 痛, 所 以 他 心 也 跟 着 热 恼 起 来, 这 个 就 是 所 谓 的 苦 相 要 不 然 就 是 相 反 过 来, 所 谓 的 乐 相, 就 是 触 发 的 时 候, 他 得 到 很 大 的 乐 受, 因 此 贪 着 缠 绵 在 这 个 乐 受 当 中 所 以 不 管 是 苦 相 还 是 乐 相, 都 不 是 真 正 的 那 个 初 禅 的 快 乐 第 七, 善 恶 善 相, 就 是 指 触 发 的 时 候, 心 里 念 着 外 面 的 一 些 善, 外 面 的 一 些 善 法, 心 里 面 念 着 因 为 心 里 面 念 着 这 些 善, 因 此 就 破 坏 了 三 昧 的 获 释 禅 波 罗 蜜 8-4 -

5 得, 因 此 没 有 办 法 得 定, 这 就 是 所 谓 的 善 相 恶 相, 是 指 在 动 触 发 的 时 候, 心 里 生 出 无 惭 无 愧 怀 疑 不 信 这 等 等 的 恶 念, 就 是 恶 念 不 断 不 断 的 冒 出 来, 这 个 就 是 所 谓 的 恶 相 这 两 种 都 是 错 的, 因 为 真 正 的 禅 发 相 是 善 心 开 发, 我 们 之 前 那 个 课 讲 的, 你 的 善 心 不 断 不 断 的 被 开 发 出 来, 因 为 善 心 被 开 发, 你 更 容 易 入 三 昧, 这 样 才 对, 而 不 是 一 直 执 着 一 些 外 相 上 的 那 些 善, 然 后 障 碍 我 们 不 能 得 定, 这 样 就 错 了 嘛 应 该 是 善 心 开 发 之 后, 更 容 易 摄 心, 更 容 易 得 定, 这 个 才 是 正 确 的 善 第 八, 愚 智 就 是 指 触 发 的 时 候, 心 识 变 得 愚 痴 迷 惑 昏 沉 颠 倒, 这 个 是 愚 相 智 相 呢, 也 不 是 真 正 的 智 慧, 它 是 在 触 发 的 时 候, 内 心 产 生 我 见 等 等 的 邪 知 见, 因 为 这 个 邪 知 见, 反 而 破 坏 了 三 昧 的 证 得, 所 以 这 不 是 真 正 的 智 慧 相 真 正 的 禅 发 相 是 智 慧 明 了, 因 为 由 定 而 开 发 慧, 所 以 你 这 个 时 候 是 念 念 分 明 的, 你 的 意 识 都 是 在 清 明 的 状 态, 然 后 是 真 正 的 智 慧 现 前, 而 不 会 产 生 种 种 的 邪 知 邪 见 第 九, 缚 脱 缚 相, 就 是 指 在 触 发 的 时 候, 心 识 被 五 盖 还 有 种 种 烦 恼 所 覆 盖 遮 蔽, 这 个 叫 缚 相 脱 相, 就 是 自 以 为 证 到 空 无 相 定, 自 以 为 得 道, 自 以 为 证 果, 自 以 为 断 烦 恼 得 解 脱, 因 此 产 生 了 增 上 慢, 所 以 我 们 就 知 道 错 了 嘛, 他 不 是 真 正 的 解 脱 真 正 的 解 脱, 是 见 到 了 空 性, 无 我 的 智 慧 现 起, 所 以 他 不 会 起 增 上 慢, 起 增 上 慢 就 是 我 很 了 不 起, 就 是 还 有 一 个 我 嘛, 就 知 道 他 不 是 真 正 的 解 脱 所 以, 真 正 得 定 是 可 以 调 伏, 我 们 说 定 可 以 伏 烦 恼, 应 该 是 伏 住 我 们 那 个 慢 心 才 对 啊, 不 会 反 而 增 长 我 慢, 我 们 就 知 道 这 个 不 是 真 正 的 禅 定 真 正 的 定, 应 该 是 可 以 调 伏 我 慢, 而 不 是 生 起 增 上 慢, 而 且 厌 离 世 间 才 是 真 正 的 解 脱 相 第 十 个, 心 强 软 强 相, 就 是 指 触 发 的 时 候, 心 变 得 很 刚 强, 还 有 就 是 刚 才 讲 的, 出 入 定 不 得 自 在 之 外, 还 心 变 得 很 刚 强, 好 像 瓦 片 石 头 一 样 的 顽 固, 不 能 够 回 转 改 变, 因 此 不 能 够 顺 从 善 道 那 我 们 就 知 道, 他 不 是 真 正 的 得 禅 定 因 为 证 得 初 禅, 就 是 身 心 柔 软, 刚 才 是 讲 身 柔 软, 现 在 是 讲 心 柔 软, 心 是 柔 软 的, 因 为 心 柔 软 才 能 够 顺 从 善 法 那 什 么 是 软 相 呢? 它 是 反 过 来, 一 个 是 像 石 头 一 样 的 硬, 现 在 反 过 来, 变 得 很 软 弱 所 以 他 心 志 变 得 很 软 弱, 很 容 易 败 坏, 就 好 像 软 泥 巴 一 样, 不 释 禅 波 罗 蜜 8-5 -

6 堪 为 器 就 是 软 泥 巴 你 没 有 办 法 捏 造 成 任 何 的 器 具, 你 要 做 什 么 陶 罐 还 是 花 瓶 都 没 有 办 法, 因 为 泥 巴 太 软 了 就 用 这 个 来 形 容, 他 的 心 志 当 下 是 非 常 的 软 弱, 意 志 薄 弱, 不 够 坚 强 所 以 心 强 软 的 意 思, 就 是 说 不 是 太 刚 强 就 是 太 软 弱, 都 不 是 真 正 的 禅 发 相 以 上 这 二 十 种 邪 法, 它 会 扰 乱 修 行 人 坐 禅 的 心, 破 坏 禅 定 的 功 夫, 使 修 禅 的 人 心 生 邪 见, 所 以 是 属 于 邪 定 发 的 现 象 有 这 些 现 象 都 不 是 正 定, 都 是 邪 定 这 二 十 种 邪 法 发 生 的 时 候, 如 果 我 们 不 去 分 别 其 中 的 真 假, 反 而 心 生 贪 爱 执 着 的 话, 就 会 因 此 发 疯 发 狂, 就 是 我 们 所 谓 的 失 心 狂 乱 或 者, 你 看 他 有 时 候 唱 歌 唱 得 很 大 声, 好 像 旁 若 无 人, 高 兴 怎 么 唱 就 怎 么 唱 ; 有 时 候 又 哭 泣, 无 缘 无 故 在 那 边 哭 得 很 伤 心, 问 他 为 什 么, 他 也 说 不 出 来 为 什 么, 没 有 理 由 的, 无 厘 头 的 ; 那 有 时 候 就 看 他 嘿 嘿 嘿 在 那 边 傻 笑, 也 不 知 道 在 笑 什 么, 你 问 他 高 兴 什 么, 他 也 说 不 出 一 个 所 以 然 ; 有 时 候 大 吼 大 叫 的 ; 有 时 候 又 看 起 来 好 像 很 惊 慌 的 到 处 这 样 乱 走, 没 有 目 的 的 到 处 漫 游, 然 后 神 情 是 惊 慌 的 神 情 ; 或 者 有 的 时 候 会 得 病, 严 重 一 点 甚 至 会 死 掉 ; 有 时 候 他 又 心 血 来 潮, 跑 到 那 个 山 顶 说 要 从 上 面 跳 下 来 ; 看 到 火, 又 很 想 去 跳 到 火 里 面 去 ; 有 时 候 想 不 开, 就 想 自 己 把 自 己 了 断, 或 者 是 残 害 自 己, 绞 杀 自 己, 残 害 自 己 这 种 种 都 是 因 为 邪 禅 发 的 障 碍, 还 有 烦 恼 除 了 这 边 随 便 举 例, 其 它 还 有 很 多, 因 为 个 人 过 去 的 业 力, 还 有 所 种 的 种 子 不 一 样, 所 以 发 出 来 的 现 象 千 奇 百 怪, 什 么 样 子 的 都 有 这 二 十 种 邪 法 当 中, 只 要 发 生 任 何 一 项, 就 和 印 度 九 十 六 种 外 道 的 鬼 神 法, 其 中 的 一 种 相 应 如 果 自 己 不 察 觉 不 认 识, 还 继 续 修 下 去 的 话, 这 个 鬼 神 就 会 随 着 你 的 心 念, 进 入 到 你 的 心 中, 因 此 你 就 证 了 鬼 神 法 门 如 果 你 自 己 不 自 觉 的 话, 就 很 危 险 这 个 时 候 鬼 神 会 更 增 加 你 的 威 势 还 有 力 量, 使 你 能 够 发 种 种 深 的 邪 定, 或 者 是 发 邪 智 慧 邪 的 辩 才, 使 你 能 够 知 道 世 间 的 吉 凶 祸 福, 又 能 够 显 现 神 通, 各 种 奇 异 的 能 力, 现 出 种 种 稀 有 的 事 情 来 感 动 众 生 于 是 你 就 开 始 到 处 的 传 播 邪 思 想, 或 者 是 做 很 多 邪 恶 的 事, 去 破 坏 众 生 的 善 根 所 以, 被 邪 鬼 附 身 的 修 行 人, 虽 然 有 时 候 表 面 上 看 起 来 好 像 在 做 善 事, 他 也 说 他 在 行 善 在 帮 助 众 生 啊, 但 是, 差 别 是 他 的 心 不 清 净, 为 什 么? 因 释 禅 波 罗 蜜 8-6 -

7 为 跟 鬼 神 法 相 应, 跟 烦 恼 相 应, 也 可 能 是 业 力 的 显 现, 也 可 能 是 鬼 神 施 加 一 些 力 量 在 他 身 上 所 以 他 所 做 的 善 事, 总 是 掺 杂 着 一 些 杂 染 虚 伪 的 成 份 在 里 面, 不 是 真 正 清 净 心 慈 悲 心 平 等 心 来 行 善, 不 是 的 可 是 我 们 世 间 人 没 有 办 法 分 辨, 因 为 世 间 人 没 有 智 慧, 所 以 只 看 到 这 个 人 有 很 多 神 通, 或 者 是 你 问 他 什 么 都 很 灵 验, 你 求 他 什 么, 也 都 能 够 如 愿 你 问 他 什 么, 好 像 都 知 道, 因 为 他 有 鬼 神 通, 灵 通 或 者 鬼 通, 所 以 你 问 他 什 么, 他 都 知 道 然 后 有 什 么 病 去 求 他, 他 也 可 以 帮 你 开 药 方 什 么 的, 那 个 叫 灵 签 所 以 一 般 人 就 觉 得 说 这 个 人 很 有 能 力, 然 后 就 把 他 当 作 是 圣 贤, 对 他 就 是 深 深 地 相 信 服 从 而 实 际 上 这 个 人, 他 自 己 内 心 颠 倒, 专 门 在 行 鬼 法, 也 常 常 以 鬼 法 来 教 人, 他 自 己 很 灵 验 的 那 一 套, 他 还 可 以 传 他 的 徒 子 徒 孙 相 信 他 而 照 着 做 的 人, 就 成 了 破 坏 正 戒 破 坏 正 见 破 坏 威 仪 破 坏 净 命 的 人 像 印 度 很 多 外 道 就 是 嘛, 有 的 吃 大 便 的, 我 们 有 看 过 听 过, 或 者 是 那 个 裸 体 的, 裸 形 外 道 就 是 没 有 穿 衣 服, 他 也 不 觉 得 有 什 么 羞 耻, 有 各 式 各 样 的 外 道 有 的 人 他 是 不 恭 敬 三 宝 不 尊 重 父 母 师 长, 或 者 毁 坏 经 书 佛 像 塔 寺, 做 种 种 忤 逆 的 罪 恶, 断 灭 众 生 的 善 根, 专 门 做 这 些 事 情 可 是 他 们 有 时 候 也 会 现 出 平 等 相, 说 我 对 一 切 法 没 有 执 着, 我 对 任 何 的 宗 教 也 没 有 执 着, 我 对 善 恶 也 没 有 执 着, 什 么 意 思? 就 是 没 有 什 么 事 情 不 能 做 的 嘛, 都 可 以 做, 为 什 么? 因 为 我 的 心 平 等, 善 恶 心 平 等, 邪 正 心 平 等, 所 以 什 么 邪 法 都 可 以 做 他 有 时 候 甚 至 还 说 他 没 有 执 着, 他 没 有 不 能 够 做 的 事, 你 看, 多 么 的 自 在! 所 以 他 会 称 赞 自 己 所 做 的 都 是 平 等 法, 对 一 切 非 正 道 的 事 情, 做 起 来 都 没 有 丝 毫 的 障 碍, 你 看 多 自 在! 所 以, 他 会 毁 灭 他 人 修 善 法, 说 这 个 不 是 正 道, 或 者 是 说 一 些 邪 因 邪 果 的 道 理, 或 者 是 说 一 些 无 因 无 果 的 道 理 总 之, 他 们 就 会 说 各 式 各 样 的 邪 法, 来 破 坏 扰 乱 正 法 如 果 听 信 接 受 这 些 邪 法, 就 会 被 邪 法 染 污 自 己 的 心, 就 是 全 部 听 进 去, 种 到 第 八 阿 赖 耶 识, 邪 知 邪 见 的 种 子 种 下 去, 不 是 影 响 这 一 世, 因 为 种 子 生 现 行, 生 生 世 世 都 是 跟 这 个 邪 法 打 交 道, 会 变 成 这 样 子 所 以 这 样 努 力 修 行 邪 法 的 结 果, 除 了 内 心 可 以 证 得 邪 禅 三 昧 智 慧 功 德 种 种 的 法 门, 就 是 说 他 能 够 证 邪 定 邪 智 邪 功 德, 都 不 是 正 的, 他 内 心 是 这 样 子 外 在 所 现 的, 就 是 他 也 可 以 辩 才 无 碍, 所 以 他 是 邪 辩 才, 讲 得 头 释 禅 波 罗 蜜 8-7 -

8 头 是 道, 听 起 来 很 有 道 理, 很 能 够 蛊 惑 人 心 一 般 人 没 有 办 法 分 辨 邪 正 的 话, 就 全 部 听 进 去 了, 因 为 他 很 有 那 个 辩 才, 那 个 叫 做 邪 辩 才, 能 言 善 道 怎 么 样? 他 也 有 他 的 威 风 啊, 所 以 他 很 威 风 的 度 化 众 生 因 此 也 获 得 名 闻, 还 有 广 大 的 眷 属, 就 是 信 徒 很 多, 因 为 他 很 灵 验 嘛, 所 以 信 徒 就 很 多 也 获 得 种 种 的 供 养 礼 敬 称 扬 赞 叹, 这 些 利 益 他 都 能 够 获 得 所 以 在 九 十 六 种 道 经 里 面 说, 这 些 邪 行 者 为 人 说 法 的 时 候, 鬼 神 就 加 力 给 他, 使 一 切 听 闻 的 人 都 相 信 他 接 受 他, 使 一 切 见 到 他 的 人, 都 对 他 产 生 爱 敬 的 心 为 什 么 力 量 有 这 么 大? 因 为 鬼 神 的 加 持, 懂 吗? 让 他 在 说 法 的 时 候 特 别 有 摄 受 力, 使 听 的 人 很 容 易 就 接 受, 那 个 是 鬼 神 的 加 持 因 为 有 这 种 种 的 情 形, 所 以 邪 行 者 深 深 地 执 着 在 这 个 邪 法 当 中, 到 了 不 可 回 头 的 地 步 因 为 他 获 得 名 闻 利 养, 又 有 这 么 多 的 徒 众 跟 随 着 他, 相 信 他 膜 拜 他 信 仰 他, 要 他 回 头 就 很 难 所 以 一 旦 走 到 这 个 地 步, 都 是 很 难 回 头 的, 因 此 不 断 的 行 种 种 颠 倒 的 事 但 是 我 们 要 知 道, 这 种 人 他 已 经 远 离 了 圣 法, 命 终 之 后 就 直 接 堕 到 三 恶 道 去, 这 边 断 气, 就 直 接 堕 三 恶 道 去, 就 是 这 样 的 下 场, 行 邪 法 的 人 那 些 以 虚 伪 心 行 善 的 人, 我 们 刚 才 说 为 什 么 是 虚 伪 心, 就 是 他 不 是 真 正 的 清 净 平 等 慈 悲 的 心 来 行 善, 他 有 夹 杂 着 各 种 名 闻 利 养, 或 者 是 烦 恼 或 执 着 来 行 善 但 是 行 善 还 是 有 行 善 的 功 德, 是 没 有 错 的, 我 们 也 讲, 你 虽 然 是 有 执 着 的, 有 我 执 来 行 十 善 法, 也 是 有 人 天 果 报, 对 不 对? 所 以 我 们 看 其 它 的 宗 教 在 劝 人 为 善, 他 也 可 以 死 后 生 天, 或 者 再 来 当 人 所 以 行 善 还 是 有 人 天 果 报, 只 是 说 他 的 心 不 纯 正, 动 机 发 心 不 正, 然 后 有 我 执 法 执, 但 是 他 毕 竟 行 的 是 善 法 所 以 像 这 样 子 的 人, 他 虽 然 不 至 于 堕 到 恶 趣 当 中, 但 是 因 为 邪 知 邪 见 的 缘 故, 将 来 生 生 世 世 都 会 障 碍 发 三 乘 的 无 漏 法 就 是 说 刚 才 我 们 讲 的, 这 邪 知 邪 见 种 到 他 八 识 田 里 面, 生 生 世 世 都 受 到 它 的 影 响, 因 为 种 子 是 这 样 子 种 的, 所 以 他 想 的 都 是 邪 知 邪 见, 所 以 会 生 生 世 世 都 有 这 样 的 影 响, 很 难 亲 近 真 正 的 三 乘 圣 道, 很 难 证 得 无 漏, 就 是 说 很 难 证 得 圣 果 那 命 终 之 后 到 哪 里 去 呢? 会 随 着 他 所 相 应 的 鬼 神 法, 生 到 那 一 类 的 鬼 神 当 中, 成 为 那 一 类 鬼 神 的 眷 属 有 的 是 成 为 鬼 神 的 眷 属, 因 为 你 活 着 的 时 候 就 是 相 信 他, 活 着 的 时 候 是 他 的 眷 属, 死 了 之 后 还 是 他 的 眷 属, 就 堕 到 那 个 鬼 神 道 当 中, 有 一 部 份 是 这 样 子 要 不 然 就 是 生 到 人 道 或 者 是 天 道 当 中 去, 因 为 修 善 的 释 禅 波 罗 蜜 8-8 -

9 缘 故, 还 是 能 够 生 在 人 天 当 中 所 以 有 其 它 的 教 派, 他 也 是 都 在 劝 人 为 善, 他 也 是 劝 众 生 修 善, 他 自 己 的 身 口 也 是 在 行 善, 只 是 知 见 上 错 误, 那 内 心 理 解 错 误, 当 然 就 不 可 能 开 悟 证 果, 生 生 世 世 都 被 耽 误 了, 不 可 能 成 就 圣 道 所 以 他 虽 然 生 到 天 道 还 有 人 道 当 中, 但 是 冥 冥 之 中, 还 是 和 邪 魔 外 道 同 属 一 类 的 因 为 种 的 都 是 邪 知 邪 见 的 种 子, 所 以 他 们 喜 欢 亲 近 邪 师, 乐 于 听 闻 邪 法, 好 乐 修 行 邪 道, 亲 近 供 养 称 扬 赞 叹 的 都 是 修 邪 行 的 人 所 以 很 多 佛 教 徒, 他 一 旦 学 佛 修 行, 觉 得 这 个 很 好, 然 后 看 其 它 那 些 拼 命 往 那 边 跑, 很 想 去 度 他 们, 很 想 去 帮 他 们, 好 说 歹 说 死 劝 活 劝 的, 他 就 是 不 回 头, 为 什 么? 我 们 现 在 知 道 为 什 么 了, 真 的 很 难 劝 因 为 过 去 就 已 经 结 缘 结 得 很 深, 你 现 在 怎 么 拉 都 拉 不 出 来, 所 以 他 会 生 生 世 世 都 很 好 乐 邪 法, 然 后 亲 近 的 都 是 邪 师, 然 后 继 续 串 习, 就 愈 来 愈 难 度, 懂 吗? 很 难 把 他 引 到 正 法 上 面 来 所 以 我 们 要 特 别 小 心 谨 慎, 就 是 说 每 一 个 种 子 都 要 种 得 很 正 确, 都 是 正 法 的 种 子, 千 万 不 要 种 邪 法 的 种 子, 因 为 它 影 响 不 是 这 辈 子 而 已, 生 生 世 世, 一 直 到 你 的 果 报 受 得 差 不 多, 哪 一 天 善 根 发 了, 然 后 又 有 亲 近 三 宝 的 机 会, 然 后 你 还 要 善 根 发, 就 是 你 那 个 信, 信 就 是 善 根, 十 一 种 善 法 第 一 个 就 是 信, 还 有 你 相 信 三 宝, 愿 意 改 变, 那 个 时 候 才 能 够 回 头, 可 是 那 个 时 候 不 知 道 多 久 以 后 了 所 以 像 这 些 喜 欢 修 邪 行 的 人, 他 见 到 学 习 正 法 三 乘 的 人, 他 也 不 乐 于 亲 近, 甚 至 还 会 去 恼 乱 修 习 正 法 的 人, 会 变 成 这 样 子, 所 以 会 难 上 加 难 所 以 这 些 人 虽 然 生 到 天 上 人 间, 还 是 属 于 魔 的 眷 属, 经 常 造 作 魔 事 甚 至 已 经 出 家 了, 还 是 造 作 魔 业 因 为 涅 盘 经 上 有 说, 佛 陀 去 世 五 百 年 以 后, 魔 道 渐 渐 兴 起, 这 些 魔 眷 属 都 会 出 家 作 比 丘, 然 后 来 破 坏 扰 乱 佛 法 这 是 涅 盘 经 里 面 讲 的, 佛 陀 去 世 五 百 年 以 后, 魔 道 渐 渐 地 兴 起 所 以 我 们 现 在 末 法 是 魔 道 愈 来 愈 强, 佛 法 愈 来 愈 弱, 一 定 是 这 样 的 趋 势, 而 且 出 家 众 特 别 多 行 魔 法 的 人, 因 为 他 们 当 初 就 是 发 愿 : 我 要 到 你 们 佛 教 里 面 出 家, 然 后 来 破 坏 你 们 的 佛 法 当 初 他 们 都 是 这 样 子 发 愿 的, 所 以 纷 纷 来 投 生, 所 以 魔 道 的 力 量 会 愈 来 愈 强 在 大 集 经 当 中 也 有 说 了 很 多 魔 造 业 的 情 形, 有 兴 趣 的 可 以 参 考 大 集 经 这 就 是 二 十 种 邪 法 释 禅 波 罗 蜜 8-9 -

10 这 二 十 种 是 全 部 发 呢? 还 是 不 一 定? 有 全 部 都 发 的, 那 就 是 很 严 重 了, 也 有 发 一 个 两 个, 不 一 定, 看 个 人 可 是 只 要 有 一 种 邪 法, 如 果 不 马 上 去 除 的 话, 就 会 堕 在 邪 定 当 中 我 们 刚 才 讲 那 二 十 种 邪 法, 只 要 有 任 何 一 种 发 生 的 话, 就 会 堕 在 邪 定 当 中, 一 种 就 会, 何 况 是 二 十 种 都 全 发, 那 一 定 是 影 响 很 大 就 好 像 说 我 们 二 十 个 人 一 起 出 门 上 路, 其 中 只 要 一 个 人 是 贼, 其 它 十 九 个 人 生 命 都 很 危 险, 对 不 对? 因 为 他 可 能 谋 财 害 命 就 用 这 个 来 比 喻, 禅 法 也 是 一 样, 只 要 有 一 个 恶 法 产 生, 就 会 破 坏 其 它 的 善 法, 那 这 样 就 不 能 够 叫 做 正 定 了, 何 况 有 很 多 的 恶 法 产 生, 那 当 然 是 非 常 非 常 的 危 险 这 个 是 以 动 触 发 生 的 邪 相 来 作 说 明 我 们 说 一 共 有 八 触, 其 它 的 七 触 的 邪 相 发 生 的 情 况, 也 是 相 同 的, 也 都 可 以 比 照 来 看 还 有, 你 是 修 其 它 禅 门, 入 定 时 的 邪 法, 我 们 应 该 也 要 去 知 道 怎 么 辨 识 它 譬 如 说 : 你 修 不 净 观 禅 入 定 的 时 候, 也 是 会 有 这 二 十 种 邪 法 产 生, 其 它 的 十 四 门 禅 都 是 一 样, 所 以 我 们 都 要 懂 得 怎 么 去 分 辨 我 们 昨 天 介 绍 有 十 五 门 禅, 都 是 一 样 的, 都 会 有 这 些 邪 法 产 生 那 修 行 人 如 果 证 得 禅 法, 只 要 善 知 邪 法, 就 是 刚 才 讲 的 二 十 种 邪 伪 相, 我 们 一 定 要 弄 清 楚, 这 二 十 种 是 错 的, 然 后 用 智 慧 去 观 照, 然 后 去 分 辨, 你 就 会 明 了 然 后 不 着 在 这 个 邪 定 当 中, 就 是 不 迷 着 在 这 个 邪 定 的 境 界 当 中 的 话, 这 个 邪 法 自 然 就 会 消 灭 所 以, 我 们 用 智 慧 来 观 照 来 检 验 刚 才 讲 的 二 十 种 邪 法, 一 个 一 个 检 验, 看 是 不 是 这 二 十 个 里 面, 是 的 话, 赶 快 去 把 它 对 治 这 是 二 十 种 邪 法 什 么 才 是 真 正 的 禅 发 相 呢? 就 是 没 有 上 面 所 说 的 二 十 种 恶 法, 而 是 具 足 十 种 善 法, 这 个 就 是 真 正 的 禅 发 相 就 是 刚 才 讲 的, 下 面 加 个 如 法, 触 相 如 法 定 相 如 法 空 相 如 法 明 相 如 法 喜 相 如 法 乐 相 如 法 善 相 如 法 智 相 如 法 解 脱 相 如 法 心 调 相 如 法, 这 个 十 个 就 是 真 正 的 禅 发 相 刚 才 一 共 有 二 十 个, 有 十 个 是 对 的, 但 是 要 如 法, 因 为 刚 刚 那 二 十 个, 就 是 过 或 者 是 不 及, 都 不 对, 要 如 法, 真 正 的 如 法 什 么 是 如 法? 相 对 这 十 个 来 讲, 就 是 你 定 心 要 安 稳 自 在 空 灵 光 明 喜 悦 快 乐 善 心 开 发 智 慧 明 了 厌 离 世 间 身 心 柔 软, 这 十 个 善 法, 这 个 就 是 真 正 的 禅 发 相 这 样 子 来 辨 别, 应 该 很 清 楚 了 这 是 第 一 个 方 法, 用 境 界 来 检 验 真 假 第 二 个 方 法, 是 用 法 门 来 检 验 因 为 邪 禅 的 境 界 非 常 的 微 细, 有 时 候 很 释 禅 波 罗 蜜

11 难 分 辨, 因 为 它 跟 真 正 的 禅 发 相 很 相 似, 因 为 刚 刚 都 是 用 那 个 名 称, 只 是 加 了 如 法 这 两 个 字 可 是 如 不 如 法, 有 时 候 很 细 微, 很 难 去 分 辨, 这 个 时 候 就 要 用 第 二 个 方 法 来 检 验 了 如 果 用 境 界 你 很 难 去 检 验 它 的 邪 正 的 话, 你 可 以 现 在 用 法 门 来 检 验, 因 为 它 有 时 候 很 难 去 分 辨 那 应 该 用 什 么 法 门 来 检 验 禅 发 的 邪 或 者 是 正 呢? 就 是 用 这 三 种 法 门 来 验 知 : 第 一 个, 是 用 禅 定 来 研 磨 ; 第 二 个, 是 用 本 法 来 修 治 ; 第 三 个, 是 用 智 慧 来 破 析 我 们 一 个 一 个 说 明 怎 么 样 用 禅 定 来 研 磨 呢? 研 磨, 就 是 研 究 揣 摩 就 是 说 如 果 动 触 一 发, 如 果 你 不 知 道 是 正 是 邪 的 话, 你 就 应 该 更 深 入 定 心 当 中, 继 续 入 定, 入 更 深 的 定, 看 一 看 它 会 发 生 什 么 事 对 于 所 发 的 境 界, 我 们 不 取 也 不 舍, 不 要 很 高 兴 说 我 可 能 得 了 神 通, 还 是 我 有 什 么 能 力, 这 个 是 取 ; 那 舍 的 话, 就 是 也 没 有 弄 清 楚 它 是 邪 还 是 正, 就 赶 快 把 它 舍 弃, 也 不 对 啊, 因 为 你 没 有 分 别, 说 不 定 它 是 真 正 的 禅 发 相, 可 是 你 把 它 舍 弃 了, 那 也 很 可 惜 嘛, 对 不 对? 所 以 这 个 时 候, 我 们 只 要 用 平 等 心 安 住, 定 住, 如 果 是 善 根 愈 发, 定 力 就 愈 深, 这 个 就 是 正 法 不 是 再 继 续 入 更 深 的 定 吗? 如 果 这 个 时 候 善 根 继 续 的 发 出 来, 然 后 定 力 愈 来 愈 深, 这 个 就 对 了 嘛, 对 不 对? 如 果 是 境 界 很 快 就 消 失 了, 这 个 就 知 道 是 魔 来 捣 乱 你 再 入 定, 也 没 有 办 法 再 继 续 的 入 深 定 ; 然 后 之 前 的 那 个 好 像 是 善 根 发 的 境 界, 它 很 快 就 消 失 了, 这 个 我 们 就 知 道 不 是 真 正 的 禅 发 相 这 是 第 一 个, 用 定 心 好 好 地 来 研 究 揣 摩, 是 正? 还 是 邪? 就 是 继 续 入 深 定, 看 善 根 是 不 是 能 够 继 续 开 发, 定 是 不 是 愈 入 愈 深, 是 的 话 就 对 了 ; 如 果 那 个 境 界 很 快 消 失, 就 是 错 的, 这 样 很 容 易 嘛 第 二 个, 怎 么 用 本 法 来 修 治 呢? 本 法, 就 是 看 你 原 来 修 什 么 法, 你 就 继 续 修 譬 如 说 : 你 发 的 是 不 净 观 的 禅 的 话, 你 就 还 是 修 不 净 观, 如 果 说 境 界 随 着 所 修 的 不 净 观 愈 来 愈 清 楚 的 话, 这 个 就 是 正 法 愈 修, 那 个 不 净 观 愈 来 愈 清 楚, 就 对 了 嘛 如 果 这 个 境 界 是 渐 渐 就 坏 灭 的 话, 就 知 道 它 是 邪 发 相, 就 是 你 继 续 修 不 净 观, 但 是 这 个 境 界 很 快 就 没 有 了, 这 个 就 知 道 是 邪 发 相 就 是 你 本 来 修 什 么 法 门, 继 续 修, 境 界 如 果 很 快 就 消 失, 就 知 道 不 是 真 正 的 禅 发 相 第 三 个, 怎 么 用 智 慧 来 破 析 呢? 就 是 我 们 用 智 慧 去 观 察 所 发 的 境 界, 这 个 境 界 到 底 是 怎 么 生 起 的 呢? 去 找 一 找, 这 个 境 界 从 哪 里 生 起 的, 找 来 找 去, 释 禅 波 罗 蜜

12 也 找 不 到 它 是 从 哪 里 生 起 的, 找 不 到 境 界 的 生 处, 就 知 道 一 切 法 本 来 空 寂 ; 一 切 法 本 来 空 寂, 你 心 就 不 会 住 着, 邪 相 自 己 就 会 消 失, 正 相 自 然 就 会 显 现 这 个 就 好 比 是 真 的 金 子, 你 用 火 愈 烧, 它 愈 来 愈 亮 ; 如 果 是 假 的 金 子, 你 火 一 烧, 它 就 愈 来 愈 黑, 甚 至 就 坏 掉 会 散 掉, 那 就 不 是 真 正 的 金 子 就 是 用 智 慧 去 破 析, 破 析 到 最 后, 你 发 觉 一 切 境 界 怎 么 样? 一 切 境 界 相 不 可 得, 邪 的 境 界 自 然 就 消 失 了 这 是 用 智 慧 去 破 析 它, 那 个 邪 的 境 界, 这 个 要 有 一 点 智 慧, 观 察 的 智 慧 所 以 只 要 用 这 三 种 方 法 来 检 验, 邪 正 自 然 就 会 分 晓 其 它 的 禅 定 也 可 以 用 这 种 方 法 来 检 验 它 的 邪 正 所 以 一 般 来 说, 魔 所 作 的 境 界 有 两 种 情 况 : 一 个 呢, 那 个 境 界 不 是 魔 所 作 的, 而 是 魔 进 入 禅 定 当 中 譬 如 说 : 修 行 人 他 心 中 发 了 禅 定, 这 个 魔 恐 怕 他 的 道 行 愈 来 愈 高, 于 是 他 就 扰 乱 这 个 修 行 的 人, 进 入 他 的 禅 定 当 中, 这 个 修 行 人 如 果 心 生 贪 着, 有 种 种 境 界 的 时 候, 他 心 生 贪 着, 或 者 是 心 生 忧 惧, 这 个 时 候 魔 就 有 机 可 趁 所 以 这 个 魔 是 进 入 他 的 禅 定 当 中, 他 的 境 界 是 真 的, 但 是 因 为 有 种 种 的 境 界 产 生, 修 行 人 如 果 没 有 智 慧 的 话, 他 就 会 心 生 贪 着 在 这 个 境 界 相 上 面, 就 被 魔 有 机 可 趁 所 以 任 何 境 界 产 生 的 时 候, 即 便 是 刚 才 讲 的, 有 初 禅 的 十 种 功 德, 也 是 不 能 够 执 着, 因 为 它 只 是 一 个 过 程, 如 果 你 着 在 那 个 禅 定 相 上 面 的 话, 也 一 样 会 着 魔 反 正 心 生 贪 染, 或 者 执 着 的 话, 都 容 易 着 魔 如 果 有 这 种 情 况 发 生, 我 们 就 用 上 面 所 说 的 方 法 来 退 却, 看 那 个 魔 能 不 能 退 却 一 般 用 上 面 所 说 的 方 法 的 话, 魔 的 邪 法 就 会 消 灭, 就 会 消 失 就 好 像 那 个 云 层 很 厚, 你 只 要 把 云 层 去 掉, 太 阳 光 自 然 就 会 显 现, 用 这 个 来 比 喻 太 阳 一 直 都 在, 只 是 云 层 太 厚 那 我 们 现 在 也 是 用 那 个 破 魔 的 方 法, 把 魔 退 却 了 之 后, 禅 定 自 然 就 能 够 显 现 这 是 第 一 种 情 况 魔 所 作 的 境 界 有 两 种 情 况 : 第 一 个, 他 是 进 入 到 禅 定 当 中 来 扰 乱 你, 让 你 心 生 执 着, 你 如 果 上 当 的 话, 就 着 魔 了 第 二 种 情 况, 就 是 所 得 的 禅 定, 根 本 就 是 魔 所 作 的 魔 他 幻 化 成 种 种 的 境 界, 然 后 来 欺 骗 迷 惑 这 个 修 行 的 人 所 以 这 个 修 行 人, 如 果 知 道 禅 定 的 境 界 是 假 的, 就 用 方 法 来 对 治 当 魔 退 却 了 之 后, 行 者 他 是 一 点 禅 法 都 没 有, 那 个 就 知 道 是 魔 所 作 的, 因 为 他 用 方 法 对 治 了 之 后, 他 原 来 的 那 些 境 界 全 部 释 禅 波 罗 蜜

13 消 失 了, 就 知 道 那 个 不 是 他 自 己 的 境 界, 而 是 魔 所 幻 化 出 来 的 禅 定 境 界 目 的 是 什 么 呢? 要 欺 骗 迷 惑 修 行 人, 让 他 上 当 这 样 而 已 不 是 魔 所 作 的 境 界, 也 有 两 种 情 况 : 第 一 个, 是 修 行 的 人 他 自 己 的 罪 业, 障 碍 了 禅 定 就 是 他 自 己 有 过 去 的 罪 业, 然 后 障 碍 了 禅 定, 所 以 看 起 来 好 像 是 魔 所 作 的 境 界, 实 际 上 不 是 魔 所 作 所 以 我 们 还 是 要 详 细 的 去 辨 别, 是 魔 所 作? 还 是 自 己 的 罪 业? 过 去 的 罪 业, 现 在 现 前 了, 障 碍 禅 定, 你 以 为 是 魔 来 了, 其 实 不 是, 是 自 己 过 去 的 业 产 生 了 障 碍, 那 我 们 就 用 前 面 所 说 的 方 法 来 退 却 如 果 始 终 退 却 不 了, 就 知 道 是 自 己 的 罪 业, 不 是 魔, 因 为 你 用 了 一 些 方 法 还 是 没 有 用 啊, 那 就 表 示 不 是 魔 所 作 的, 而 是 自 己 的 罪 业 所 以 这 个 时 候 就 要 勤 修 忏 悔, 等 到 罪 业 消 灭 了, 那 些 怪 异 的 现 象 自 然 就 会 消 失 不 见, 禅 定 自 然 就 能 够 现 前 这 是 第 一 种, 不 是 魔 所 作 的 情 况 第 二 种 情 况, 就 是 因 为 修 行 人 在 入 定 的 时 候, 没 有 善 巧 方 便, 就 是 他 对 禅 定 的 理 论, 还 有 所 有 的 内 容 次 第 都 不 是 很 清 楚, 所 以 他 有 这 种 境 界 现 前 的 时 候, 他 以 为 是 魔 所 作 的, 其 实 不 是, 而 是 他 自 己 的 善 巧 方 便 不 够, 所 以 才 使 得 境 界 不 如 法 所 以 这 种 情 况 发 生, 他 只 要 善 加 调 适 的 话, 那 他 所 证 的 禅 定 就 能 够 继 续 现 前, 这 时 候 就 知 道 不 是 魔 所 作 的 他 只 要 调 适 一 下, 自 然 那 个 禅 定 就 能 够 现 前, 所 以 不 是 魔 所 作 的, 而 是 自 己 的 方 便 善 巧 不 够 所 以 也 有 这 种 情 况 之 下, 是 自 己 的 问 题, 不 是 自 己 的 业 障, 就 是 自 己 的 方 便 善 巧 不 够, 然 后 智 慧 也 不 足, 没 有 办 法 分 辨 我 们 以 上 所 说 的, 就 是 如 何 来 检 验 我 们 所 证 的 禅 定 是 真 的 还 是 假 的, 是 正 的 还 是 邪 的 只 要 能 够 正 确 的 判 断, 善 巧 对 治, 很 快 就 能 够 发 真 正 的 禅 定, 而 没 有 任 何 的 过 失 我 们 这 四 个 晚 上, 就 已 经 把 第 三 卷 内 外 善 根 发 相 介 绍 完 了 我 们 下 一 次 的 课 程 会 讲 解 第 四 卷 第 四 卷 的 内 容, 第 一 个 就 是 如 何 检 验 恶 根 性 就 是 说 我 们 有 时 候 修 禅 定, 善 根 没 有 发, 那 个 恶 根 一 直 发, 所 以 我 们 要 了 解 有 哪 些 恶 根 性, 这 些 恶 根 先 发 的 时 候, 我 们 应 该 怎 么 来 对 治, 这 是 第 一 个 重 点 我 们 要 解 说 的 第 二 个 内 容, 就 是 有 关 于 安 心 的 法 门, 怎 么 来 选 择 让 自 己 安 心 的 法 门, 就 是 要 怎 么 来 选 择 你 所 要 修 的 法 门 你 是 随 自 己 的 根 器 来 选 择 呢? 还 是 随 你 释 禅 波 罗 蜜

14 要 对 治 习 气 的 来 选 择 你 的 法 门 呢? 还 是 随 你 心 所 好 乐 的 来 选 择 法 门? 还 是 说 要 随 着 禅 门 的 次 第 方 法 来 选 择 法 门? 还 是 用 第 一 谛 的 方 法 来 修? 那 个 时 候 会 介 绍 这 些 安 心 的 方 法 第 三 个 要 介 绍 的 是 怎 么 来 对 治 禅 病 就 是 说 明 我 们 修 定 会 有 哪 些 禅 病 发 生, 这 些 由 禅 定 而 发 的 这 种 种 病 要 怎 么 来 对 治 这 个 内 容 就 顺 便 回 答 之 前 有 师 兄 问 说 : 禅 病 有 哪 些 内 容? 因 为 要 讲 一 个 晚 上, 所 以 我 就 没 有 回 答, 就 是 因 为 我 们 在 卷 四 的 时 候, 会 详 细 说 明 禅 病 的 内 容, 然 后 还 有 对 治 的 方 法, 那 个 时 候 就 顺 便 回 答 这 位 师 兄 的 问 题 最 后 我 们 就 是 要 说 明 有 哪 一 些 魔 事 的 内 容, 就 是 所 谓 的 着 魔, 到 底 是 着 了 什 么 魔, 又 要 怎 么 来 破 魔 这 就 是 我 们 下 一 次 要 介 绍 的 课 程 内 容 我 们 还 有 一 点 时 间, 就 来 练 习 第 三 种 体 真 止 体 真 止 就 更 容 易 了, 你 只 要 明 白 一 切 法 本 来 空 寂, 这 样 就 好 了 体 真 止, 体 悟 一 切 法 的 真 性 本 来 空 寂, 自 然 就 能 够 得 止, 懂 吗? 这 就 叫 做 体 真 止 听 起 来 还 是 不 太 明 白, 我 们 继 续 解 释 到 你 明 白 为 止 我 们 昨 天 不 是 练 习 制 心 止 吗? 可 是, 有 人 有 意 见 说, 心 念 没 有 形 相, 你 没 有 办 法 形 容 心 念 是 长 得 什 么 样 子, 长 的 短 的 方 的 圆 的, 你 能 说 吗? 没 有 办 法 说, 心 念 看 不 见, 所 以 你 不 知 道 它 什 么 形 相 你 可 以 说 出 心 念 在 什 么 地 方 吗? 你 从 里 面 找 到 外 面, 上 面 找 到 下 面, 也 找 不 到 你 的 心 念 到 底 在 什 么 地 方 你 可 以 告 诉 我, 心 念 在 什 么 地 方 吗? 没 有 它 生 起 就 消 失, 生 起 就 消 失, 它 本 来 就 不 可 得 啊, 懂 吗? 所 以 他 就 说 了 : 心 念 没 有 形 体 没 有 相 貌 没 有 处 所, 自 性 也 不 可 得, 又 怎 么 能 够 制 止 得 了 呢? 所 谓 制 心 止, 就 是 心 念 一 生 起, 你 就 要 制 止 它 嘛, 不 让 它 继 续 流 动, 可 是 它 没 有 形 体 没 有 相 貌 没 有 处 所, 自 性 不 可 得, 你 又 怎 么 能 够 制 止 得 了 呢? 对 不 对? 你 说 有 形 体 相 貌 的, 很 容 易 制 止 啊, 我 说 这 个 杯 子, 盖 子 不 让 它 打 开, 我 可 以 制 止 它, 不 让 它 打 开, 因 为 它 有 形 体 相 貌 又 有 处 所, 我 很 容 易 就 制 止 它, 不 让 它 怎 么 样 可 是 心 念 没 有 啊, 你 根 本 就 很 难 捉 摸 的, 你 制 止 得 了 吗? 你 在 那 边 修 半 天 所 以 呢, 不 要 这 么 麻 烦, 你 只 要 明 白 心 不 是 真 实 有 的, 就 可 以 不 起 妄 念 了 嘛, 妄 念 本 空 啊, 你 干 嘛 去 空 它? 你 还 去 制 止 它 干 嘛? 妄 念 它 生 起 来, 它 其 实 自 己 就 消 失 了, 你 不 用 去 制 止 它, 对 不 对? 妄 念 的 自 性 本 来 就 空 的, 你 干 嘛 那 么 费 劲, 还 要 制 止 它 呢? 它 生 起, 自 己 就 消 失, 它 留 都 留 不 释 禅 波 罗 蜜

15 住 啊, 你 留 一 个 妄 念 给 我 看 看, 留 不 住 啊! 它 自 己 就 跑 啦, 那 你 干 嘛 还 制 止 它 呢? 所 以 你 只 要 体 悟, 妄 念 的 自 性 本 空, 就 好 了 嘛! 本 来 空 的 啊! 一 切 法 也 是 本 来 空 寂 的, 不 管 你 说 出 来 的 五 阴 十 二 入 十 八 界 还 是 什 么, 自 性 都 是 空 的, 一 切 法 本 来 空 寂, 对 不 对? 五 蕴 来 说, 我 们 都 把 色 蕴 当 作 是 我, 这 个 色 蕴 是 我, 我 种 种 的 感 受 是 我, 要 不 然 我 为 什 么 会 有 这 么 大 的 影 响 呢? 每 一 个 感 受 生 起, 都 影 响 我 很 大, 是 因 为 我 们 把 受 蕴 当 作 是 我 我 们 每 个 想 法 也 很 重 要, 所 以 你 跟 我 唱 反 调 的 时 候, 我 就 是 受 不 了 啊, 我 执 着 那 个 想 蕴 是 我 色 受 想 行 识, 我 们 把 五 蕴 当 作 是 我 可 是, 色 蕴 是 真 实 存 在 的 吗? 我 这 个 色 蕴 是 真 实 存 在 的 吗? 如 果 是 真 实 存 在 的, 我 那 个 baby 一 出 生 就 是 那 个 样 子, 他 不 会 改 变, 因 为 是 真 实 存 在 的, 懂 吗? 他 不 会 继 续 长 大, 然 后 也 不 会 生 老 病 死, 因 为 是 真 实 存 在, 它 不 会 改 变 的 才 叫 做 真 实 存 在 所 以 我 一 出 生 是 什 么 样 子, 它 就 永 远 都 是 那 个 样 子, 叫 做 不 会 改 变 可 是 我 居 然 会 长 大, 还 会 老, 最 后 还 会 死 掉, 所 以 可 见 这 个 色 蕴 不 是 真 实 存 在 的 嘛, 对 不 对? 所 以, 你 要 见 空 性 的 话, 从 哪 边 见? 你 说 把 色 蕴 丢 掉, 我 就 能 见 空 性 吗? 色 蕴 丢 掉, 你 也 见 不 到 空 性, 对 不 对? 所 以 空 性 要 到 哪 边 去 找? 色 蕴 的 当 下 去 找 啊! 你 去 分 析, 你 去 观 察, 用 智 慧 去 观 察, 色 蕴 剎 那 生 灭 生 灭, 就 是 无 常 无 常, 就 是 无 我 无 我 嘛! 所 以 色 蕴 的 当 下 就 是 空 的, 离 了 空 也 没 有 色, 离 了 色 也 找 不 到 空, 所 以 色 即 是 空, 空 即 是 色, 我 们 就 明 白 了 嘛! 所 以 空 不 是 把 这 五 蕴 丢 掉, 然 后 另 外 去 找 一 个 空, 不 是 的! 你 在 当 下 就 能 够 体 悟 五 蕴 本 空, 色 受 想 行 识 亦 复 如 是, 心 经 大 家 都 会 背, 就 是 这 样 啊! 在 一 切 法 的 当 下, 体 悟 到 它 本 来 是 空 寂 的, 为 什 么? 因 为 是 因 缘 所 生, 只 要 是 因 缘 所 生 的, 都 是 生 灭 无 常 无 我 的, 自 性 都 是 不 可 得 的, 所 以 一 切 法 本 自 空 寂 只 要 你 体 悟 到 一 切 法 本 自 空 寂, 因 而 止 息 一 切 的 妄 念, 这 个 就 是 体 真 止 体 悟 到 一 切 法 的 真 实 面 貌, 这 个 面 貌 就 是 本 自 空 寂 所 以 这 个 空, 也 等 于 体 真 止 的 那 个 真 那 个 真, 就 是 空 的 意 思 体, 就 是 体 悟 你 体 悟 到 什 么? 一 切 法 本 自 空 寂 的 真 实 面 貌, 一 切 法 既 然 本 来 空 寂, 有 没 有 什 么 好 攀 缘 的? 没 有 什 么 好 攀 缘 的 没 有 什 么 好 攀 缘 的, 一 切 妄 念 就 止 息 了, 是 不 是 很 快? 这 样 就 得 止 了 嘛! 所 以 就 叫 做 体 真 止 因 为 体 悟 到 一 切 法 的 真 实 相, 释 禅 波 罗 蜜

16 就 是 一 切 法 本 自 空 寂 的 实 相, 因 此 止 息 了 一 切 的 妄 想, 叫 做 体 真 止 所 以 当 你 止 息 了 一 切 妄 想, 真 心 自 然 现 前 真 心 本 来 无 念 的, 所 以 要 不 要 去 制 止 它? 没 有 啊, 本 来 无 念 的, 真 心 本 来 离 念 的, 你 干 嘛 还 要 起 一 个 妄 念 去 制 止 它 呢? 它 本 来 空 的 嘛, 这 样 懂 吗? 是 不 是 很 容 易? 所 以 它 比 较 是 着 重 在 理 体 上 的 说 明, 所 以 这 个 理 你 透 的 话, 很 快 就 得 止 了, 然 后 很 快 看 破 放 下, 因 为 一 切 因 缘 所 生 法, 本 来 自 性 就 是 空 的 那 你 体 悟 到 这 个 真 相 的 话, 自 然 就 能 够 得 止, 空 的 就 没 有 什 么 好 攀 缘 的, 没 有 什 么 好 攀 缘 的, 一 切 的 妄 念 自 然 就 止 息 下 来, 就 能 够 得 止 而 且, 这 个 止 是 真 正 的 止, 不 像 前 面 还 要 有 所 对 治, 要 用 一 个 妄 念 去 制 止 前 面 那 个 妄 念, 那 个 不 是 真 正 的 止 真 正 的 止, 就 是 明 白 一 切 妄 念 自 性 本 来 空, 妄 念 就 止 息 了, 所 以 它 是 真 正 的 止 这 样 会 修 了 吗? 说 了 那 么 多, 应 该 会 了 啦 你 就 菩 提 自 性, 本 不 生 灭 ; 菩 提 自 性, 本 不 动 摇, 安 住 在 自 性 本 定 当 中, 就 得 止 啦! 试 试 看 啦, 因 为 它 这 个 要 悟 性 比 较 高 一 点, 就 很 容 易 契 入, 我 们 来 修 修 看 先 把 眼 镜 皮 带 松 开, 眼 镜 拿 下 来, 手 表 拿 下 来, 腿 盘 好, 手 结 定 印 摇 动 身 体 七 次 检 查 看 背 脊 有 没 有 打 直, 肩 膀 有 没 有 平 放 口 吐 浊 气 三 次, 鼻 子 吸 气, 嘴 巴 吐 气, 三 次 观 想 全 身 阻 塞 的 地 方 都 随 着 气 息 打 开, 浊 气 也 随 着 排 出 来 舌 顶 上 颚, 眼 开 三 分 没 有 妄 念 的 话 就 安 住, 一 有 妄 念 生 起, 当 下 了 知 它 是 因 缘 所 生, 空 无 自 性 就 可 以 了 有 妄 念 生 起, 当 下 了 知 它 是 因 缘 所 生, 空 无 自 性, 没 有 妄 念 就 安 住 心 念 放 松, 吐 浊 气 三 口, 鼻 子 吸 气, 嘴 巴 吐 气 吐 气 的 时 候 观 想 全 身 的 气 散 开, 三 次 身 体 慢 慢 旋 转 七 次, 头 动 一 动, 脖 子 肩 膀 动 一 动, 手 脚 都 可 以 松 开, 然 后 从 头 到 脚 按 摩 一 次 最 后 手 掌 搓 热, 放 在 眼 皮 上, 然 后 眼 睛 就 可 以 张 开 我 们 这 四 个 晚 上 就 练 习 了 三 种 止 为 什 么 要 立 这 三 种 止 呢? 第 一 个 理 由, 是 可 以 说 明 浅 深 相 貌 的 差 别 因 为 止 它 是 有 粗 跟 细, 一 般 止 它 是 从 粗 到 细, 所 以 有 浅 深 相 貌 的 不 同 像 系 缘 止 跟 制 心 止, 它 是 从 事 相 上 来 修, 所 以 它 是 属 于 比 较 粗 浅 的 ; 体 真 止 它 是 从 理 体 上 来 修 的, 所 以 它 是 属 于 比 较 深 细 的 这 就 是 为 什 么 要 立 这 三 种 止, 就 是 要 说 明 它 有 浅 深 的 差 别 第 二 个 理 由, 是 这 三 种 止 可 以 对 治 跟 相 破 就 是 它 可 以 用 深 的 来 破 浅 的, 释 禅 波 罗 蜜

17 它 也 可 以 回 互 相 破 怎 么 样 用 深 的 来 破 浅 的 呢? 就 是 用 制 心 止 来 破 系 缘 止, 用 体 真 止 来 破 制 心 止, 这 个 就 是 用 深 的 来 破 浅 的 那 什 么 是 回 互 相 破 呢? 就 是 你 在 修 一 种 止 的 时 候, 一 旦 产 生 邪 见, 错 误 的 知 见 产 生, 你 就 赶 快 利 用 另 外 一 种 止 来 对 治, 破 除 它, 所 以 它 是 可 以 回 互 相 破, 可 以 互 相 破 的 也 可 以 用 深 的 来 破 浅 的, 也 可 以 互 相 破 譬 如 说 你 修 系 缘 止, 产 生 了 邪 见, 我 们 前 面 讲, 你 系 缘 止 可 以 放 在 头 顶, 或 者 是 发 际 鼻 端 肚 脐, 或 者 是 脚 底, 当 你 产 生 了 种 种 过 失 的 时 候, 赶 快 用 譬 如 说 我 们 今 天 讲 的 体 真 止 来 破 它, 一 切 的 境 界 相 都 不 可 得, 这 个 邪 见 就 被 破 除 了 所 以 它 是 可 以 互 破, 你 也 可 以 用 制 心 止 来 破 系 缘 止, 都 可 以, 它 是 活 用 的 这 就 是 第 二 个 理 由 第 三 个 理 由, 就 是 随 顺 修 行 人 他 心 所 好 乐 他 的 乐 欲, 看 他 喜 欢 修 哪 一 个, 他 就 修 哪 一 个 因 为 有 的 人 他 喜 欢 修 系 缘 止, 他 觉 得 很 快 就 能 够 得 止, 比 较 容 易, 因 为 系 缘 止 比 较 粗 他 妄 念 纷 飞 的 时 候, 你 叫 他 制 心 止 没 有 办 法, 因 为 他 愈 制 止, 那 个 妄 念 一 直 冒 一 直 冒, 这 个 时 候 反 而 没 有 办 法 得 止, 所 以 有 的 人 他 是 喜 欢 修 系 缘 止 可 是, 有 的 人 又 喜 欢 修 制 心 止, 有 的 人 喜 欢 修 体 真 止, 那 可 以 随 个 人 的 喜 欢, 然 后 就 修 那 一 个 所 以, 老 师 有 时 候 也 会 随 众 生 所 好 乐 的 来 教 导 他, 你 既 然 好 乐 这 个 修 止 的 方 法, 老 师 就 教 你 这 个 方 法 可 是, 有 时 候 又 不 一 定 是 随 着 弟 子 心 所 好 乐 的 来 教, 而 是 随 针 对 根 机, 或 者 是 适 宜 的 情 况 来 教 所 以 就 有 第 四 个 理 由, 就 是 随 机 宜 来 修 这 三 种 止 所 以 这 个 时 候, 虽 然 这 个 弟 子 他 可 能 好 乐 修 体 真 止, 可 是 修 了 半 天, 他 也 不 入 定, 虽 然 这 三 种 止 它 看 起 来 最 深 细, 好 像 最 高 明, 可 是 有 的 人 他 就 不 合 适, 修 了 半 天 也 没 办 法 得 止, 也 不 入 定, 那 这 个 时 候 反 而 教 他 暂 时 来 修 这 个 系 缘 止 看 看, 结 果 很 快 就 发 了 禅 定, 所 以 有 时 也 不 一 定 要 随 着 喜 欢 的 法 门 来 教 他, 而 是 应 该 随 机 宜 来 教 授 法 门 就 是 有 这 四 个 理 由, 所 以 要 立 这 三 种 止 门 的 原 因 再 说 一 遍, 第 一 个, 要 说 明 它 有 浅 深 的 不 同 ; 第 二 个, 是 要 用 深 的 来 破 浅 的, 还 可 以 回 互 相 破 ; 第 三 个, 是 随 心 的 乐 欲 来 修 任 何 一 种 止 门 ; 第 四 个 理 由, 是 有 时 候 也 可 以 随 方 便 和 适 宜 的 情 况 来 变 换 法 门 这 样 我 们 今 天 回 去 之 后, 就 知 道 怎 么 来 修 这 三 种 止 了, 就 是 这 样 子 来 修, 你 可 以 一 个 一 个 试, 看 你 最 适 合 哪 一 个, 那 有 时 候 又 可 以 交 换 一 下, 都 没 有 关 系 这 三 种 止 是 多 么 的 殊 胜, 我 们 第 一 堂 课 也 讲 过, 它 可 以 证 得 五 轮 禅, 可 以 得 禅 定, 又 可 以 开 发 无 漏 的 智 慧, 也 可 以 释 禅 波 罗 蜜

18 证 果, 三 乘 的 果 位 都 没 有 问 题, 所 以 它 是 很 殊 胜 的 三 种 止 的 法 门 从 下 一 次 开 始, 我 们 前 面 上 完 课, 也 是 同 样 的, 大 家 来 练 习 不 净 观 跟 白 骨 观, 下 一 次 的 课 程 内 容 是 这 样 子 的 内 容 设 计 这 一 次 的 课 就 到 这 里 结 束 愿 以 此 功 德, 普 及 于 一 切, 我 等 与 众 生, 皆 共 成 佛 道 释 禅 波 罗 蜜