本 論 文 獲 客 家 委 員 會 102 年 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助 謹 此 致 謝

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1 國 立 中 央 大 學 客 家 社 會 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 清 代 臺 灣 客 家 文 人 的 人 際 網 絡 以 吳 子 光 為 中 心 研 究 生 : 呂 欣 芸 指 導 教 授 : 吳 學 明 博 士 中 華 民 國 一 二 年 一 月

2 本 論 文 獲 客 家 委 員 會 102 年 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助 謹 此 致 謝

3 國 立 中 央 大 學 圖 書 館 碩 博 士 論 文 電 子 檔 授 權 書 (101 年 9 月 最 新 修 正 版 ) 本 授 權 書 授 權 本 人 撰 寫 之 碩 / 博 士 學 位 論 文 全 文 電 子 檔 ( 不 包 含 紙 本 詳 備 註 1 說 明 ), 在 國 立 中 央 大 學 圖 書 館 博 碩 士 論 文 系 統 ( 以 下 請 擇 一 勾 選 ) ( v ) 同 意 ( 立 即 開 放 ) ( ) 同 意 ( 請 於 西 元 年 月 日 開 放 ) ( ) 不 同 意, 原 因 是 : 在 國 家 圖 書 館 臺 灣 博 碩 士 論 文 知 識 加 值 系 統 ( v ) 同 意 ( 立 即 開 放 ) ( ) 同 意 ( 請 於 西 元 年 月 日 開 放 ) ( ) 不 同 意, 原 因 是 : 以 非 專 屬 無 償 授 權 國 立 中 央 大 學 台 灣 聯 合 大 學 系 統 圖 書 館 與 國 家 圖 書 館, 基 於 推 動 資 源 共 享 互 惠 合 作 之 理 念, 於 回 饋 社 會 與 學 術 研 究 之 目 的, 得 不 限 地 域 時 間 與 次 數, 以 紙 本 微 縮 光 碟 及 其 它 各 種 方 法 將 上 列 論 文 收 錄 重 製 與 利 用, 並 得 將 數 位 化 之 上 列 論 文 與 論 文 電 子 檔 以 上 載 網 路 方 式, 提 供 讀 者 基 於 個 人 非 營 利 性 質 之 線 上 檢 索 閱 覽 下 載 或 列 印 研 究 生 簽 名 : 呂 欣 芸 學 號 : 論 文 名 稱 : 指 導 教 授 姓 名 : 清 代 臺 灣 客 家 文 人 的 人 際 網 絡 以 吳 子 光 為 中 心 吳 學 明 系 所 : 客 家 社 會 文 化 研 究 所 所 博 士 班 碩 士 班 備 註 : 1. 本 授 權 書 之 授 權 範 圍 僅 限 電 子 檔, 紙 本 論 文 部 分 依 著 作 權 法 第 15 條 第 3 款 之 規 定, 採 推 定 原 則 即 預 設 同 意 圖 書 館 得 公 開 上 架 閱 覽, 如 您 有 申 請 專 利 或 投 稿 等 考 量, 不 同 意 紙 本 上 架 陳 列, 須 另 行 加 填 聲 明 書, 詳 細 說 明 與 紙 本 聲 明 書 請 至 下 載 2. 本 授 權 書 請 填 寫 並 親 筆 簽 名 後, 裝 訂 於 各 紙 本 論 文 封 面 後 之 次 頁 ( 全 文 電 子 檔 內 之 授 權 書 簽 名, 可 用 電 腦 打 字 代 替 ) 3. 請 加 印 一 份 單 張 之 授 權 書, 填 寫 並 親 筆 簽 名 後, 於 辦 理 離 校 時 交 圖 書 館 ( 以 統 一 代 轉 寄 給 國 家 圖 書 館 ) 4. 讀 者 基 於 個 人 非 營 利 性 質 之 線 上 檢 索 閱 覽 下 載 或 列 印 上 列 論 文, 應 遵 守 著 作 權 法 規 定

4 清代臺灣客家文人的人際網絡 以吳子光為中心 摘要 清代臺灣地處邊陲 拓墾之初文教不興 即使到了清中葉以後文風漸盛 但遇 有原鄉文人雅士來臺 士紳富戶爭相接待 甚或聘請為師 吳子光於道光二十二年 1842 年從廣東省嘉應州梅縣來臺定居 寓居岸裡社 吳子光於同治四年 1865 中舉 一生以教書為職 門下多俊秀 例如 丘逢甲 謝道隆 潘永安 呂汝修等 等 光緒九年 1883 逝世 享年六十有五 吳子光身為 科舉社羣 的一員 在 臺灣建立起人際網絡 本文的目的就在於透過研究吳子光人際網絡的形成 進而了 解此一人際網絡對臺灣的影響 以及這個網絡的特色 本研究透過吳子光人際網絡的一個案例 呈現出吳子光在臺灣落地生根並發 展 這是一個 在地化 的過程 其人際網絡因為舉人吳子光是一位兼具文人 教 育家與學者身份於一身且擁有權力與官員對話的客家人 使得他所形成的人際網絡 特色是 這是一個以客家人為多數的人際網絡 是一個致力於本土文化與教育發展 的人際網絡 是一個雙核心的人際網絡 更是一個勇於為臺灣發聲的人際網絡 而 這著以吳子光為中心所的人際網絡對臺灣的影響有 一 人才的培育 二 提升臺 灣中部地區文風 三 文學作品的保存與刊行 四 主網絡的擴張 次網絡的形成 這個人際網絡如同圓圈一樣的循環 與吳子光相互回饋 其人際網絡的對臺灣影響 深遠 其網絡特色鮮明而且獨特 堪稱臺灣中部第一與臺灣客家第一 關鍵字 清代臺灣 客家 吳子光 人際網絡 科舉社羣

5 Literatus Interpersonal Networks Of Taiwan Hakka In The Qing Dynasty: Focus on WU,ZI-GUANG Abstract Qing Dynasty Taiwan is on the border, education is not flourishing in the beginning of land development even in the Mid-Qing but gentry and rich persons competing to receive or hire to be teacher when literati come to Taiwan. Wu,Zi-Guang come to Taiwan from Mei County Jiaying State Guangdong Province in Tao-kuang 22 year (1984), he settled and lived in an-li-she. Wu,Zi-Guang is qualified to be recommended man in Tung-chih 4 year (1865), teaching as his duty whole his life, he has many outstanding students like Chiu Feng-Chia Hsieh Tao- Lung P'an Yung-An Lu Ju- Hsiu et al.. He passed away in Kuang-hsu 9 year (1883) at the age of sixty five. Wu,Zi-Guang as one of the imperial examination community member and establish a network of people in Taiwan. The main purpose of this thesis is researching Wu,Zi-Guang interpersonal networks formation. The results show that Wu,Zi-Guang has five point worthly to pay attention. First, to promote culture and education. Second, training and cultivating local literati. Third, record Taiwan. Fourth, scholar of Taiwan and last voiced for Taiwan. The five characteristic of interpersonal network that established around the Wu,Zi-Guang shows below: First, a majority were Hakka of interpersonal networks. Second, an interpersonal networks that devoted to culture and education development. Third, a dual core personal networks. Fourth, to have the courage to voice for Taiwan and resistance. Four influences, the first is training and cultivating people. Second, promote culture manners in central Taiwan. Third, publish and preserve literature works. Fourth, extend main network and formed sub network and last, throw the Qing Dynasty more than two centuries in Taiwan only Wu,Zi-Guang weather in education or literature or history all has great achievements, his interpersonal network Distinctive and unique profoundly impact on Taiwan. May be proclaimed no.1 Hakka in Taiwan. Key word: Qing Dynasty of Taiwan, Hakka, Wu,Zi-Guang, interpersonal network, imperial examination community ii

6 誌 謝 因 為 需 要 感 謝 的 人 太 多 了, 就 感 謝 天 吧! 陳 之 藩 謝 天 第 一 次, 深 刻 的 感 受 到 這 句 話 的 用 義 碩 士 的 三 年 半 以 來, 歷 經 了 許 多 人 的 相 助, 得 之 於 人 者 太 多 方 能 成 就 這 篇 論 文 口 試 委 員 尹 章 義 老 師 黃 美 娥 老 師 寶 貴 的 意 見 ; 學 長 姐 凱 雯 柔 辰 玟 榕 儀 瑩 筱 毓 沐 家 與 同 儕 恩 銘 鉯 玲 敏 峰 們 的 陪 伴 ; 田 野 過 程 中 陳 炎 正 先 生 與 吳 氏 族 人 的 熱 心 的 幫 忙 ; 讀 書 過 程 中 家 人 與 男 朋 友 的 支 持 ; 最 後, 也 是 最 重 要 的, 是 指 導 教 授 吳 學 明 老 師 不 厭 其 煩 的 指 教 與 建 議 謝 謝 你 們, 在 學 習 的 道 路 上 有 你 們 在 一 點 都 不 孤 獨 過 去, 未 曾 想 過 自 己 會 踏 入 臺 灣 史 的 大 門, 甚 至 以 為 只 需 要 在 圖 書 館 中 翻 閱 史 料 就 可 以 寫 碩 士 論 文 未 料, 自 大 學 三 年 級 上 了 尹 章 義 老 師 的 課, 便 一 步 步 朝 向 臺 灣 史 研 究 之 路 走 去 大 四 閱 讀 過 幾 篇 尹 章 義 老 師 關 於 客 家 的 研 究, 更 是 毅 然 決 然 報 考 客 家 社 會 文 化 所, 投 入 臺 灣 客 家 的 研 究 研 究 所 的 課 程 裡, 透 過 大 量 的 閱 讀 人 類 學 與 社 會 學 的 書 目, 開 拓 了 視 野 從 訪 談 與 田 野 調 查 的 過 程 中, 去 發 現 與 印 證 史 料, 更 從 中 得 到 挫 敗 與 快 樂 學 習 的 過 程 是 艱 辛 的, 資 料 的 尋 得 是 須 要 汗 水, 很 幸 運 的 是, 人 生 的 一 個 階 段 結 束 了 ; 下 一 個 將 會 到 來 研 究 所 的 生 涯 中, 得 之 於 人 者 太 多, 出 之 於 己 者 太 少, 若 是 沒 有 眾 多 貴 人 的 支 持 與 愛 護, 到 底 還 會 有 今 天 的 成 果 嗎? 期 待 自 己 在 將 來 也 能 帶 給 別 人 幫 忙, 現 在, 因 為 需 要 感 謝 的 人 太 多 了, 就 感 謝 天 吧! iii

7 章 節 目 錄 緒 論 1 第 一 章 吳 子 光 的 生 平 16 第 一 節 原 鄉 生 活 16 第 二 節 來 臺 定 居 27 第 二 章 中 舉 以 前 的 人 際 網 絡 第 一 節 地 方 望 族 35 第 二 節 學 生 50 第 三 節 官 員 52 第 四 節 科 舉 社 羣 54 第 三 章 乙 丑 中 舉 後 的 人 際 網 絡 第 一 節 地 方 望 族 64 第 二 節 學 生 67 第 三 節 官 員 73 第 四 節 科 舉 社 羣 85 第 四 章 吳 子 光 人 際 網 絡 的 特 色 與 影 響 95 第 一 節 吳 子 光 人 際 網 絡 的 特 色 95 第 二 節 吳 子 光 人 際 網 絡 的 影 響 101 結 論 106 參 考 書 目 108 附 錄 115 附 錄 一 吳 子 光 生 平 事 紀 表 115 附 錄 二 吳 子 光 家 族 世 系 表 117 附 錄 三 淡 新 檔 案 編 號 第 一 二 二 六 一 118 附 錄 四 淡 新 檔 案 編 號 第 一 二 二 六 四 120 iv

8 附 錄 五 淡 新 檔 案 編 號 第 一 二 二 六 五 121 附 錄 六 神 岡 呂 家 家 族 世 系 表 122 附 錄 七 陳 萬 青 參 與 拓 墾 之 古 文 書 123 附 錄 八 陳 萬 青 參 與 拓 墾 之 古 文 書 127 附 錄 九 呈 鹺 使 家 桐 雲 先 生 四 首 130 附 錄 十 贈 富 崇 軒 樂 賀 司 馬 詩 并 131 附 錄 十 一 吳 子 光 全 書 中 的 屬 於 學 術 作 品 表 132 附 錄 十 二 與 當 事 書 之 八 項 社 會 改 革 136 v

9 圖 目 錄 圖 1-1 渤 海 吳 氏 族 譜 17 圖 1-2 吳 姓 族 譜 17 圖 1-3 岸 裡 社 位 置 圖 28 圖 1-4 番 社 采 風 圖 考 之 社 師 解 說 29 圖 1-5 吳 肇 光 之 印 章 30 圖 1-6 吳 勇 宅 第 31 圖 1-7 吳 勇 宅 第 左 側 房 舍 31 圖 1-8 吳 子 光 上 課 用 書 32 圖 1-9 吳 子 光 以 臺 灣 籍 中 舉 33 圖 2-1 吳 紹 箕 彈 琴 照 55 圖 2-2 吳 紹 箕 佾 生 執 照 56 圖 2-3 吳 子 光 中 舉 前 之 人 際 網 絡 圖 62 圖 2-4 吳 子 光 中 舉 前 的 人 際 網 絡 之 地 域 圖 63 圖 3-1 吳 子 光 教 學 圈 圖 72 圖 3-2 吳 子 光 中 舉 後 之 人 際 網 絡 圖 92 圖 3-3 吳 子 光 中 舉 後 的 人 際 網 絡 之 地 域 圖 93 圖 3-4 吳 子 光 中 舉 後 於 中 部 地 區 的 人 際 網 絡 之 地 域 圖 94 vi

10 表 目 錄 表 一 以 吳 子 光 為 主 要 研 究 對 象 之 論 著 一 覽 表 3 表 2-1 岸 裡 社 歷 代 通 事 表 41 vii

11 緒 論 壹 研 究 動 機 與 目 的 道 光 二 十 二 年 (1842) 廣 東 省 嘉 應 州 白 渡 堡 ( 今 廣 東 省 梅 州 市 ) 人 吳 子 光 ( ) 來 臺 定 居, 1 在 此 之 前, 其 祖 父 吳 維 信 就 已 於 乾 隆 五 十 五 年 (1779) 來 臺 謀 生 吳 維 信 在 臺 十 餘 年, 事 業 有 成 攜 財 返 鄉, 並 置 產 於 岸 裡 大 社 ( 今 臺 中 神 岡 區 ), 埋 下 日 後 吳 子 光 在 中 臺 灣 定 居 之 種 子 來 臺 定 居 前, 吳 子 光 曾 先 後 於 道 光 十 七 年 (1837) 道 光 十 九 年 (1839) 兩 度 來 臺, 並 結 識 了 三 角 仔 庄 ( 今 臺 中 市 神 岡 區 ) 首 富 呂 世 芳 由 於 吳 家 在 臺 灣 有 產 業, 又 有 人 脈 因 此, 當 吳 子 光 之 父 吳 遠 生 在 原 鄉 散 盡 家 產 時, 便 攜 吳 子 光 吳 肇 光 與 吳 國 芳 兄 弟 來 臺 吳 子 光 的 族 群, 屬 於 今 日 所 認 知 的 客 家 族 群 同 治 四 年 (1865), 吳 子 光 赴 福 州 參 加 鄉 試, 中 舉, 名 聲 起 他 終 其 一 生 於 臺 灣 中 部 從 事 教 育 工 作, 其 門 下 多 俊 秀, 有 丘 逢 甲 謝 道 隆 呂 汝 玉 呂 汝 修 陳 萬 青 劉 翱 彭 殿 珍 等 等 ; 又 留 有 一 肚 皮 集 小 草 拾 遺 三 長 贅 筆 經 餘 雜 錄 芸 閣 山 人 集 等 等 作 品 傳 世, 其 文 教 功 績 斐 然, 堪 稱 臺 灣 中 部 第 一 筆 者 自 初 次 閱 讀 過 吳 子 光 的 作 品 及 其 生 平, 就 對 他 抱 有 著 很 大 的 興 趣 像 這 樣 成 就 斐 然, 與 有 十 步 一 舉, 五 步 一 秀 之 美 譽 的 淡 水 廳 大 龍 峒 庄 ( 今 臺 北 市 大 同 區 ) 舉 人 陳 維 英 ( ) 相 比, 並 不 遜 色 但 歷 來 對 吳 子 光 這 位 客 家 文 人, 卻 鮮 有 專 著 研 究 ( 表 一 ) 筆 者 做 為 客 家 學 院 研 究 生, 當 思 為 客 家 研 究 盡 一 份 心 力, 從 事 客 家 之 相 關 研 究 至 於 要 研 究 吳 子 光 的 什 麼, 筆 者 首 先 注 意 到 的 是 吳 子 光 來 臺 的 時 空 背 景 道 光 年 間 的 臺 灣, 正 是 臺 灣 社 會 從 移 墾 社 會 轉 變 成 文 治 社 會 的 時 候 對 於 研 究 清 代 臺 灣 社 會 的 轉 變, 尹 章 義 認 為 隨 著 臺 灣 的 開 闢, 與 福 建 的 交 流, 使 得 宦 遊 人 士 渡 臺 者 漸 增, 加 之 新 設 的 生 員 名 額, 吸 引 了 大 陸 文 人 與 菁 英 的 群 問 渡 而 東 對 於 這 些 參 與 科 舉 制 度 的 士 子 們, 尹 章 義 則 以 科 舉 社 羣 稱 呼 之 所 謂 的 科 舉 1 陳 炎 正, 吳 子 光 先 生 年 譜, 臺 灣 風 物 第 29 卷 2 期 (1979 年 6 月 ), 頁

12 社 羣 意 指 從 準 備 參 與 科 舉 考 試, 亦 即 有 意 願 參 與 科 舉 考 試, 並 開 始 做 準 備 的 工 作, 像 是 延 請 夫 子 來 教 書, 開 始 讀 四 書 五 經, 就 是 進 入 科 舉 社 羣, 而 獲 致 科 舉 功 名 者, 更 是 科 舉 社 羣 中 的 翹 楚 不 論 是 鄉 間 的 童 子 師 衙 門 的 差 役 師 爺 為 人 寫 狀 子 打 官 司 的 訟 師, 這 些 還 未 考 上 的 讀 書 人 都 是 科 舉 社 羣 的 基 層 人 物 2 尹 章 義 用 科 舉 社 羣 一 詞, 幾 乎 將 所 有 讀 書 人 都 包 含 進 去 科 舉 制 度 以 政 治 作 為 強 而 有 力 的 後 盾 在 臺 灣 實 行, 造 就 了 科 舉 社 羣 的 形 成 與 擴 張 他 們 作 為 臺 灣 的 領 導 階 層, 以 地 方 官 員 為 師, 與 之 關 係 良 好, 加 上 他 們 既 有 的 社 會 地 位 組 織 能 力, 並 擁 有 一 定 的 財 力 而 科 舉 社 羣 的 形 成 與 擴 大 則 會 加 速 臺 灣 的 開 發, 清 廷 則 透 過 以 儒 家 經 籍 為 考 試 範 圍 來 加 速 臺 灣 的 儒 漢 化 與 中 土 化, 並 透 過 循 序 的 上 考, 即 臺 灣 福 建 京 師, 來 強 化 中 央 與 邊 陲 的 關 係, 增 進 邊 氓 對 中 央 的 向 心 力 法 國 社 會 學 家 皮 耶 布 赫 狄 厄 (Pierre Bourdieu) 認 為 社 會 空 間 是 由 許 多 場 域 (champs) 所 組 成 的, 在 這 當 中 進 行 著 多 樣 化 的 資 本 競 爭 與 交 換, 人 類 活 動 的 目 標 即 在 累 積 和 獨 佔 各 種 資 本, 以 維 護 或 提 昇 自 己 在 場 域 中 的 地 位 而 這 些 資 本, 可 以 分 為 四 大 類 : 經 濟 資 本 (economic capital) 文 化 資 本 (cultural capital) 社 會 3 資 本 (social capital) 和 象 徵 資 本 (symbolic capital) 吳 子 光 自 六 歲 始 讀 書, 便 開 始 累 積 文 化 資 本, 進 入 科 舉 社 羣 道 光 二 十 二 年 (1842) 吳 子 光 來 到 正 從 移 墾 社 會 漸 漸 轉 變 成 文 治 社 會 的 臺 灣 從 事 文 教 工 作 作 為 來 臺 的 第 一 代, 吳 子 光 憑 藉 著 他 的 文 化 資 本, 在 臺 灣 建 立 人 際 網 絡 同 治 四 年 (1865) 吳 子 光 中 舉 人, 大 大 的 提 升 他 在 科 舉 社 羣 的 地 位, 並 且 透 過 與 官 員 地 方 望 族 科 舉 社 羣 的 交 往 以 及 收 徒 等 等 的 方 式, 進 而 擴 張 他 的 人 際 網 絡 值 得 關 注 的 是 吳 子 光 的 人 際 網 絡 如 何 形 成? 又 吳 子 光 來 臺 時 仍 是 生 童, 後 來 中 舉, 擁 有 舉 人 頭 銜 對 他 的 人 際 網 絡 又 帶 來 了 怎 麼 樣 影 響? 而 經 過 四 十 一 年 2 尹 章 義, 臺 灣 福 建 京 師 科 舉 社 群 對 於 臺 灣 開 發 以 及 臺 灣 與 大 陸 關 係 之 影 響, 臺 灣 開 發 史 研 究 ( 臺 北 : 聯 經 出 版 社,1989), 頁 皮 耶 布 赫 狄 厄, 社 會 學 的 第 一 堂 課 ( 臺 北 : 麥 田 出 版 社,2002) 2

13 的 經 營, 這 個 以 吳 子 光 為 中 心 的 人 際 網 絡 又 對 臺 灣 有 著 甚 麼 樣 的 影 響? 其 人 際 網 絡 的 特 色 是 什 麼? 吳 子 光 個 人 又 有 甚 麼 事 功? 這 些 都 是 很 值 得 探 究 的 議 題, 更 是 了 解 當 時 臺 灣 社 會 文 化 一 個 很 好 的 案 例 因 此 本 文 的 目 的 就 在 於 透 過 研 究 吳 子 光 的 人 際 網 絡 的 形 成, 來 了 解 這 個 以 吳 子 光 為 中 心 的 人 際 網 絡 對 臺 灣 有 什 麼 影 響, 以 及 這 個 網 絡 的 特 色 是 什 麼 表 一 以 吳 子 光 為 主 要 研 究 對 象 之 論 著 一 覽 表 年 代 作 者 篇 名 或 論 文 名 學 位 論 文 2008 葉 靜 謙 吳 子 光 與 一 肚 皮 集 中 的 臺 灣 風 土 探 析 2004 臺 灣 清 領 時 期 學 術 發 展 管 窺 : 以 吳 子 光 經 餘 文 學 期 刊 雜 錄. 書 後 題 跋 類 為 探 討 對 象 2005 顧 敏 耀 鐵 梅 道 人 吳 子 光 古 典 散 文 探 析 : 以 臺 灣 記 事 為 例 2007 王 幼 華 吳 子 光 雙 峰 草 堂 連 作 創 作 技 巧 論 析 1979 陳 炎 正 吳 子 光 先 生 年 譜 1981 吳 芸 閣 先 生 年 譜 初 稿 ( 一 ) 吳 芸 閣 先 生 年 譜 初 稿 ( 二 ) 鄭 喜 夫 吳 芸 閣 先 生 年 譜 初 稿 ( 三 ) 歷 史 學 期 刊 1982 吳 芸 閣 先 生 年 譜 初 稿 ( 四 ) 吳 芸 閣 先 生 年 譜 初 稿 ( 五 ) 1983 張 永 堂 一 肚 皮 不 合 時 宜 的 吳 子 光 先 生 1997 林 敏 勝 吳 子 光 與 一 肚 皮 集 2001 陳 運 棟 山 城 文 獻 初 祖 芸 閣 山 人 吳 子 光 舉 人 2005 陳 炎 正 一 代 鴻 儒 吳 子 光 2005 黃 麗 生 晚 清 臺 灣 基 層 儒 士 保 守 思 想 的 根 源 : 吳 子 光 3

14 資 料 來 源 : 整 理 自 全 國 碩 博 士 論 文 網 國 家 圖 書 館 期 刊 文 獻 資 訊 網 華 藝 線 上 圖 書 館 貳 時 間 斷 限 道 光 十 七 年 (1837) 吳 子 光 第 一 次 渡 臺, 與 三 角 仔 庄 的 首 富 呂 世 芳 結 識, 是 以 吳 子 光 始 於 臺 灣 建 立 其 人 際 關 係, 因 此 以 此 時 間 做 為 本 研 究 的 起 點 ; 在 時 間 的 結 束 方 面, 雖 然 大 致 上 以 吳 子 光 歿 的 光 緒 九 年 (1883) 為 結 束, 共 計 四 十 一 年 在 這 期 間 又 以 中 舉 分 為 前 後 兩 個 時 期, 前 期 : 吳 子 光 來 臺 定 居 到 同 治 四 年 (1865) 的 中 舉, 共 計 二 十 三 年 ; 後 期 : 中 舉 到 光 緒 九 年 (1883) 逝 世, 共 計 十 八 年 前 期, 是 吳 子 光 從 初 到 這 塊 落 腳 地, 慢 慢 建 立 起 自 己 的 人 際 網 絡, 落 地 深 根 於 臺 灣 後 期, 則 因 為 舉 人 的 頭 銜, 使 吳 子 光 在 科 舉 社 羣 中 的 地 位 上 升 並 擴 張 其 人 際 網 絡 由 於 人 際 網 絡 的 影 響 是 具 有 延 續 性 的, 而 這 個 以 吳 子 光 為 中 心 的 人 際 網 絡, 其 影 響 直 至 日 治 時 期 但 因 為 本 研 究 主 要 是 以 吳 子 光 為 主, 因 此 時 間 斷 限 上 以 他 在 臺 的 四 十 一 年 為 主, 其 人 際 網 絡 的 延 續 性 則 簡 述 之 參 文 獻 回 顧 對 於 本 吳 子 光 研 究 的 作 品 在 整 個 臺 灣 史 研 究 上, 僅 僅 占 少 部 分 由 於 吳 子 光 是 個 著 作 豐 厚 的 文 人, 因 此 對 於 吳 子 光 的 研 究 多 是 對 其 在 文 學 上 的 研 究 與 評 論, 僅 有 少 部 分 對 吳 子 光 生 平 做 概 括 性 描 述 的 作 品 以 下 便 對 與 吳 子 光 有 關 的 研 究 作 討 論 : 一 文 學 史 王 幼 華 的 作 品 主 要 是 針 對 吳 子 光 九 篇 雙 峰 草 堂 記 的 內 容 體 裁 作 文 學 上 的 價 值 主 要 以 定 位 記 景 章 法 大 要 修 辭 技 巧 作 品 特 色 四 個 方 向, 分 析 九 篇 雙 峰 草 堂 記 的 修 辭 技 巧, 章 法 大 要 並 溯 其 典 故 源 流, 循 4

15 跡 探 驪, 反 覆 討 論, 多 重 解 析, 以 彰 顯 作 品 特 色 4 王 幼 華 的 作 品 雖 屬 文 學, 但 這 篇 文 章 在 最 後 附 上 吳 子 光 著 作 年 表 將 吳 子 光 的 生 平 作 品 年 代 詳 述, 是 一 大 貢 獻 葉 靜 謙 以 吳 子 光 的 作 品 一 肚 皮 集 作 為 研 究 範 圍, 來 窺 探 臺 灣 的 風 土 面 貌 文 中 對 於 吳 子 光 的 生 平 師 承 與 往 來 交 遊 皆 有 詳 細 的 介 紹, 並 將 吳 子 光 作 品 中 所 提 及 的 人 物 逐 一 挑 出, 方 便 考 察 與 吳 子 光 的 關 係 再 者 其 重 點 在 於 吳 子 光 一 肚 皮 集 中 對 於 臺 灣 風 土 的 研 究, 文 中 探 討 著 吳 子 光 透 過 對 臺 灣 風 土 的 書 寫, 建 構 十 九 世 紀 中 後 期 臺 灣 風 土 的 面 向 ; 從 自 然 描 寫 引 發 的 人 生 觀 照 人 文 書 寫 所 呈 現 的 時 代 風 貌 到 原 住 民 風 俗 所 帶 來 的 驚 奇 體 驗 這 樣 的 描 繪 的 不 僅 是 報 導 式 的 文 學 紀 錄, 而 是 經 由 觀 察 與 體 驗, 這 樣 的 人 生 經 歷 與 紀 錄 使 吳 子 光 成 為 歷 史 的 見 證 5 者 葉 靜 謙 在 其 作 品 中 對 於 一 肚 皮 集 的 體 例 古 文 觀 點 創 作 等 等 做 文 學 上 的 討 論, 並 將 與 吳 子 光 相 關 人 物 之 挑 出, 使 筆 者 可 以 以 此 為 基 底 做 更 深 入 的 研 究 經 筆 者 仔 細 比 較, 葉 靜 謙 所 列 的 部 分 人 物 是 與 吳 子 光 沒 有 接 觸, 也 另 有 少 許 人 物 是 沒 被 列 進 去 的 顧 敏 耀 的 論 文, 將 吳 子 光 定 位 為 客 籍 的 經 學 家 兼 詩 文 家, 認 為 其 散 文 論 理 清 晰, 見 解 獨 到, 不 僅 能 夠 將 敘 事 寫 景 與 抒 情 熔 為 一 爐, 也 充 分 展 現 他 寫 臺 灣 山 水 的 熱 愛 顧 敏 耀 推 崇 吳 子 光, 認 為 要 從 清 代 臺 灣 諸 位 文 人 中 選 出 一 位 專 門 創 作 古 文 的 代 表 作 家, 吳 子 光 絕 對 雀 屏 中 選 並 期 望 在 吳 子 光 能 在 臺 灣 古 典 文 學 史 與 臺 灣 客 家 文 學 史 中 備 受 注 意 6 田 啟 文 在 臺 灣 古 典 散 文 研 究, 將 吳 子 光 定 位 為 臺 灣 古 文 家 之 一, 並 分 別 對 其 文 章 的 古 文 創 作 條 件 各 體 古 文 的 語 言 風 格 以 及 習 作 對 象 古 文 的 戒 律 作 論 述 7 王 幼 華 在 考 辨 與 詮 說 清 代 臺 灣 論 述 一 書 中 闡 述 吳 子 光 的 移 民 過 程 以 4 王 幼 華, 吳 子 光 雙 峰 草 堂 連 作 創 作 技 巧 論 析, 興 大 文 人 學 報, 第 39 期 (2007 年 9 月 ), 頁 葉 靜 謙, 吳 子 光 與 一 肚 皮 集 中 的 臺 灣 風 土 探 析, 逢 甲 大 學 中 國 文 學 所 碩 士 論 文, 顧 敏 耀, 台 灣 古 典 文 學 系 譜 的 多 元 考 掘 與 脈 絡 重 構, 中 央 大 學 中 國 文 學 研 究 所 博 士 論 文, 田 啟 文, 臺 灣 古 典 散 文 研 究 ( 臺 北 : 五 南 圖 書 出 版 社,2006), 頁

16 及 文 學 特 色 8 此 外, 文 學 史 的 專 書 往 往 會 討 論 到 吳 子 光, 施 懿 琳 台 中 縣 文 學 發 展 史 9 葉 石 濤 台 灣 文 學 史 綱 10 劉 登 翰 臺 灣 文 學 史 11 莫 渝 王 幼 華 苗 栗 縣 文 學 史 12 這 些 專 書 介 紹 著 吳 子 光 生 平 與 著 作, 對 其 作 文 學 史 上 的 評 價 二 教 育 史 由 於 吳 子 光 終 其 一 生 從 事 教 育 工 作, 其 門 下 多 俊 秀, 因 此, 在 臺 灣 教 育 史 的 研 究, 吳 子 光 的 事 蹟 多 會 被 論 及 江 淑 美 討 論 清 代 臺 灣 客 家 子 弟 的 教 育, 經 常 以 吳 子 光 作 為 舉 例 之 對 象 對 於 吳 子 光, 作 者 詳 述 其 生 平 事 蹟, 討 論 他 的 求 學 經 歷 與 對 於 清 代 臺 灣 的 教 育 上 的 貢 獻 另 外, 江 淑 美 整 裡 的 許 多 表 格, 例 如 清 代 臺 灣 客 家 舉 人 表 共 列 客 家 舉 人 33 位 客 家 生 員 表 共 列 客 家 生 員 106 位 客 家 監 生 表 共 列 客 家 監 生 47 位 客 家 貢 生 表 共 列 客 家 貢 生 80 位, 表 中 詳 列 籍 貫 年 代 出 處, 這 當 中 有 幾 位 是 與 吳 子 光 有 相 關 之 人 物 13 三 家 族 史 在 臺 灣 史 中 關 於 家 族 史 方 面 的 研 究 已 有 許 多 作 品, 尹 章 義 研 究 張 士 箱 家 族, 有 系 統 地 運 用 張 士 箱 家 族 契 約 文 書, 即 張 廣 福 文 書, 來 描 述 清 代 早 期 墾 戶 張 士 箱 家 族 的 背 景 與 發 跡 過 程 14 黃 朝 進 對 於 竹 塹 的 鄭 家 林 家 兩 家 族 的 研 究, 除 了 討 論 兩 家 的 家 族 發 展, 也 處 理 了 兩 家 在 地 域 社 會 上 的 互 動 鄭 家 與 林 家 都 是 經 由 經 商 致 富, 林 家 以 捐 納 功 名, 鄭 家 則 在 科 舉 中 擁 有 亮 眼 的 成 績, 成 功 的 將 經 濟 資 本 轉 化 為 文 化 資 本, 並 長 期 掌 控 竹 塹 的 文 教 事 業, 也 是 鄭 家 的 表 現 優 於 林 家 的 主 要 原 因 ; 15 吳 學 明 研 究 北 埔 姜 家, 依 據 北 埔 姜 家 史 料 等 一 手 史 料, 將 姜 家 與 金 廣 福 的 史 實 的 重 建 ; 16 黃 卓 權 研 究 苗 栗 黃 南 球 家 族, 也 是 研 究 臺 灣 史 具 有 參 8 王 幼 華, 考 辨 與 詮 說 清 代 臺 灣 論 述 ( 臺 北 : 文 津 出 版 社,2008) 9 施 懿 琳, 台 中 縣 文 學 發 展 史 ( 臺 中 : 臺 中 縣 文 化 中 心,1995), 頁 葉 石 濤, 台 灣 文 學 史 綱 ( 高 雄 : 春 暉 出 版 社,1987), 頁 劉 登 翰 等 主 編, 台 灣 文 學 史 ( 福 州 : 海 峽 文 藝 出 版 社,1991) 12 莫 渝 王 幼 華, 苗 栗 縣 文 學 史 ( 苗 栗 : 苗 栗 縣 文 化 中 心,2000), 頁 江 淑 美, 清 代 臺 灣 客 家 子 弟 教 育 研 究 ( ), 臺 灣 師 範 大 學 教 育 研 究 所 碩 士 論 文, 尹 章 義, 張 士 箱 家 族 移 民 發 展 史 ( 臺 北 : 張 士 箱 家 族 拓 展 史 研 篡 委 員 會,1983) 15 黃 朝 進, 清 代 竹 塹 地 區 的 家 族 與 地 域 社 會 ( 臺 北 : 國 史 館,1995) 16 吳 學 明, 金 廣 福 墾 隘 研 究 ( 新 竹 : 新 竹 縣 政 府,2000) 6

17 考 價 值 的 書 籍 17 與 吳 子 光 關 係 密 切 的 神 岡 呂 家, 有 陳 珮 羚 的 研 究 她 依 據 田 野 調 查 中 所 獲 得 的 材 料, 釐 清 清 代 筱 雲 山 莊 呂 家 的 家 族 發 展 史, 並 透 過 呂 家 與 神 明 會 中 和 季 文 英 社 的 經 營 與 關 係, 了 解 呂 家 在 葫 蘆 墩 地 區 社 會 地 位 建 立 的 過 程, 以 及 對 葫 蘆 墩 地 區 教 育 文 化 發 展 的 影 響 她 認 為 神 岡 呂 家 經 由 吳 子 光 的 教 導 後 參 與 科 舉 考 試 求 得 功 名, 得 以 維 持 呂 家 在 地 方 上 文 教 型 社 會 領 導 階 層 的 角 色, 並 繪 出 吳 子 光 的 教 學 圈 示 意 圖 來 談 吳 子 光 的 影 響 力 18 然 而 此 研 究 是 將 吳 子 光 放 在 呂 家, 與 之 相 提 並 論, 再 談 吳 子 光 的 教 學 圈 時 也 僅 限 於 在 呂 家 收 的 學 生 這 並 不 能 突 顯 出 以 吳 子 光 為 主 之 研 究, 僅 能 顯 現 出 雙 方 合 作 的 關 係, 因 而 無 法 顯 示 出 吳 子 光 在 臺 灣 之 人 際 網 絡 與 影 響 但 陳 珮 羚 的 作 品 使 用 了 前 人 未 曾 用 到 的 資 料, 透 過 中 和 季 神 明 會 的 帳 簿 與 中 和 季 文 英 社 的 會 規 條 簿 來 談 筱 雲 山 莊 呂 家 的 家 族 史, 是 以 筆 者 可 以 藉 此 研 究 對 呂 家 有 初 步 的 了 解 陳 珮 羚 的 研 究 雖 然 以 中 和 季 與 文 英 社 來 說 明 呂 家 於 葫 蘆 墩 地 區 取 得 影 響 力, 但 可 惜 的 是 未 能 說 明 呂 家 在 經 濟 上 是 如 何 累 積 資 金 無 法 說 明 則 是 因 為 於 研 究 並 未 使 用 到 古 文 書, 因 此 無 法 了 解 到 呂 家 資 金 的 累 積 與 土 地 的 取 得 方 式 關 於 這 點, 被 後 來 出 版 的 神 岡 曉 雲 呂 玉 慶 堂 典 藏 古 文 書 集 19 所 彌 補 李 朝 凱 在 研 究 戴 潮 春 家 族 時, 就 以 這 些 古 文 書 中 戴 家 與 呂 家 之 間 幾 筆 土 地 的 賤 賣 來 說 明 呂 家 資 金 的 累 積 20 不 過 李 朝 凱 的 研 究 主 要 對 象 是 戴 家, 呂 家 僅 是 一 小 部 分, 筆 者 基 於 以 上 對 於 呂 家 的 研 究, 將 其 整 合 而 使 得 在 描 寫 呂 家 時 能 更 為 清 晰 完 整 四 思 想 史 黃 麗 生 對 於 吳 子 光 有 深 入 的 研 究, 他 將 吳 子 光 視 為 思 想 保 守 的 儒 士, 並 透 過 海 洋 意 識 儒 家 價 值 與 近 代 客 家 人 物 三 者 交 叉 關 聯 的 角 度, 去 檢 視 客 家 儒 紳 吳 17 黃 卓 權, 跨 時 代 的 台 灣 貨 殖 家 黃 南 球 先 生 年 譜 ( ) ( 臺 北 : 國 立 中 央 圖 書 館 臺 灣 分 館,2004) 18 陳 珮 羚, 清 代 臺 灣 中 部 筱 雲 山 莊 呂 家 的 發 展, 東 海 大 學 歷 史 學 系 碩 士 論 文,2003 楊 惠 仙, 神 岡 曉 雲 呂 玉 慶 堂 典 藏 古 文 書 集 ( 南 投 : 國 史 館 臺 灣 文 獻 館,2007) 李 朝 凱, 清 代 至 日 治 時 期 臺 灣 文 昌 信 仰 與 地 方 社 會, 逢 甲 大 學 歷 史 與 文 物 管 理 所,

18 子 光 與 丘 逢 甲 海 洋 意 識 的 差 異, 藉 此 把 吳 子 光 的 思 想 與 他 的 學 生 丘 逢 甲 作 比 較 研 究 在 其 論 著 中, 對 吳 子 光 的 評 價 並 不 高 21 吳 子 光 與 丘 逢 甲 是 師 生 關 係, 兩 者 有 世 代 上 的 差 異, 舊 與 新 保 守 與 開 放 傳 統 與 現 代 是 否 適 合 作 比 較 研 究, 有 待 討 論 再 者, 以 海 洋 意 識 近 代 客 家 這 種 現 今 才 有 的 價 值 觀 念 來 檢 驗 清 代 的 人 物 是 否 妥 當, 亦 是 一 值 得 思 考 的 問 題 四 生 平 事 蹟 陳 炎 正 的 吳 子 光 先 生 年 譜 22, 是 因 為 他 偶 得 吳 子 光 舊 稿 之 寫 本, 依 據 此 寫 本 將 吳 子 光 的 生 平 以 編 年 體 的 方 式 書 寫 而 成 吳 子 光 舊 稿 之 寫 本 後 來 交 由 王 國 璠 於 臺 灣 史 蹟 中 心 出 版 成 吳 子 光 全 書 23 後 來 的 鄭 喜 夫 24 張 永 堂 所 依 據 的 資 料 就 是 吳 子 光 全 書 與 陳 炎 正 的 吳 子 光 先 生 年 譜 張 永 堂 是 對 吳 子 光 的 人 格 特 質 做 評 論 的 文 章, 他 首 先 對 吳 子 光 做 生 平 事 蹟 的 描 述, 認 為 科 舉 是 吳 子 光 一 生 中 重 要 之 關 懷, 而 學 術 是 畢 生 終 極 關 懷 但 因 為 貧 窮, 使 現 實 與 理 想 衝 突, 最 後, 作 者 歸 咎 這 衝 突 的 原 因, 乃 因 吳 子 光 不 合 時 宜 的 性 情 25 隨 後 有 林 敏 勝 26 陳 運 棟 27 陳 炎 正 28 的 研 究, 其 見 解 多 與 與 張 永 堂 相 類, 並 未 對 吳 子 光 提 出 更 進 一 步 的 看 法, 但 對 吳 子 光 的 生 平 事 蹟 性 情 有 更 週 延 的 描 述 可 見 至 今, 學 界 對 於 吳 子 光 的 研 究, 依 然 停 留 在 類 似 撰 寫 偉 人 傳 記, 而 無 對 其 作 深 入 的 分 析 21 黃 麗 生, 晚 清 臺 灣 基 層 儒 士 保 守 思 想 的 根 源 : 吳 子 光, 收 入 馮 天 瑜 主 編, 人 文 論 叢 ( 武 昌 : 武 漢 大 學 出 版 社,2007), 頁 臺 灣 客 家 儒 紳 海 洋 意 識 的 轉 變 : 從 吳 子 光 到 丘 逢 甲, 海 洋 文 化 學 刊 第 2 期 (2006 年 12 月 ), 頁 後 被 收 錄 於 黃 麗 生, 邊 緣 與 非 漢 ( 臺 北 : 國 立 台 灣 大 學 出 版 中 心,2010), 頁 陳 炎 正, 吳 子 光 先 生 年 譜, 臺 灣 風 物, 頁 ( 清 ) 吳 子 光 著, 王 國 璠 總 編 吳 子 光 全 書 ( 臺 北 : 中 華 民 國 臺 灣 史 蹟 研 究 中 心,1979) 24 鄭 喜 夫, 吳 芸 閣 先 生 年 譜 初 稿 ( 一 ), 臺 灣 風 物 第 31 卷 1 期 (1981 年 3 月 ), 頁 張 永 堂, 一 肚 皮 不 合 時 宜 的 吳 子 光 先 生, 臺 北 文 獻 第 兩 期 合 刊 (1983 年 6 月 ), 頁 林 敏 勝, 吳 子 光 與 一 肚 皮 集, 中 興 史 學 第 3 期 (1997 年 5 月 ), 頁 陳 運 棟, 山 城 文 獻 初 祖 芸 閣 山 人 吳 子 光 舉 人, 苗 栗 文 獻 第 1 卷 15 期 (2001 年 3 月 ), 頁 陳 炎 正, 一 代 鴻 儒 吳 子 光, 第 一 屆 苗 栗 學 啟 蒙 紮 根 開 創 研 討 會 論 文 集 ( 苗 栗 : 聯 合 大 學 出 版,2005), 頁

19 五 其 他 相 關 研 究 對 於 吳 子 光 的 研 究 除 了 文 學 史 教 育 史 家 族 史 思 想 史 與 生 平 事 蹟 以 外, 尚 有 其 於 相 關 的 研 究 是 與 本 研 究 相 關 的 因 吳 子 光 個 人 人 生 經 歷 的 關 係, 到 臺 定 居 之 初, 寓 於 葫 蘆 墩 地 區 此 地 多 番 族, 有 屬 於 平 埔 族 巴 則 海 族 (Pazeh) 的 岸 裡 大 社 而 居 於 族 群 邊 界 的 吳 子 光 因 任 教 於 與 岸 裡 大 社 的 潘 家 而 與 平 埔 族 巴 則 海 族 有 密 切 的 關 係, 並 於 他 的 作 品 中 呈 現 出 來 而 與 巴 則 海 族 有 關 之 研 究, 有 人 類 學 者 衛 惠 林 埔 里 巴 宰 七 社 志, 是 他 在 埔 里 巴 則 海 社 田 野 調 查 所 得 之 資 料 而 寫 成 29 洪 麗 完 透 過 岸 裡 大 社 形 成 發 展 與 變 遷, 勾 勒 出 其 歷 史 面 貌 與 多 元 文 化 的 現 象 她 認 為 不 同 文 化 的 碰 觸, 在 持 續 不 斷 的 過 程, 漢 化 與 基 督 化, 都 是 文 化 變 遷 模 式 中 的 一 種 30 陳 秋 坤 的 平 埔 族 岸 裡 社 潘 姓 經 營 地 主 的 崛 起, 與 十 九 世 紀 初 期 土 著 地 權 外 流 問 題 以 岸 裡 社 的 土 地 經 營 為 例 32 則 討 論 岸 裡 大 社 的 地 權 問 題 吳 德 停 的 從 岸 裡 大 社 文 書 中 探 討 平 埔 族 巴 宰 海 族 群 與 客 家 族 群 的 互 動 關 係 一 文, 試 圖 透 過 岸 裡 大 社 文 書, 去 探 討 岸 裡 社 民 與 客 家 族 群 的 互 動 關 係 33 另 外, 有 關 文 人 人 際 網 絡 的 討 論 方 面, 黃 美 娥 試 圖 透 過 方 志 詩 文 集 等 相 關 文 獻, 分 別 從 家 庭 婚 姻 師 生 同 儕 等 關 係 中, 來 討 論 清 代 竹 塹 地 區 的 文 人, 以 了 解 清 代 臺 灣 竹 塹 地 區 文 壇 發 展 的 概 況 34 薛 建 蓉 則 透 過 研 究 鄭 用 錫 與 林 占 梅, 討 論 統 治 者 透 過 傳 統 與 文 化, 形 塑 台 灣 的 科 舉 士 子 或 士 紳, 並 希 望 藉 由 被 賦 29 衛 惠 林, 埔 里 巴 宰 七 社 志 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 專 刊 甲 種 第 27 號 ( 臺 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,1981) 30 洪 麗 完, 大 社 聚 落 的 形 成 與 變 遷 ( ): 兼 論 外 來 文 化 對 岸 裡 大 社 的 影 響, 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 集 刊 第 3 卷 第 1 期 (1997 年 7 月 ), 頁 陳 秋 坤, 平 補 族 岸 裡 社 潘 姓 經 營 地 主 的 崛 起, , 近 代 史 研 究 所 集 刊 第 20 期 (1991 年 ), 頁 陳 秋 坤, 十 九 世 紀 初 期 土 著 地 權 外 流 問 題 以 岸 裡 社 的 土 地 經 營 為 例, 收 錄 於 陳 秋 坤 許 雪 姬 主 編, 臺 灣 歷 史 上 的 土 地 問 題 ( 臺 北 : 中 央 研 究 院 臺 灣 史 田 野 研 究 室,1992), 頁 吳 德 停, 從 岸 裡 大 社 文 書 中 探 討 平 埔 族 巴 宰 海 族 群 與 客 家 族 群 的 互 動 關 係, 高 雄 師 範 大 學 客 家 文 化 研 究 所 碩 士 論 文, 黃 美 娥, 北 臺 文 學 之 冠 清 代 竹 塹 地 區 的 文 人 及 其 文 學 活 動, 臺 灣 史 研 究 第 5 卷 1 期 (1999), 頁

20 予 認 定 的 身 分, 進 而 透 過 鏡 映 式 的 心 理 投 射, 賦 予 符 合 該 身 分 的 自 我 定 位 反 之, 士 紳 也 利 用 身 份 之 便, 與 統 治 者 建 立 依 賴 關 係, 使 受 支 配 者 成 為 一 個 有 發 言 權 者 35 吳 子 光 作 育 英 才 無 數, 堪 稱 臺 灣 中 部 第 一 與 有 十 步 一 舉, 五 步 一 秀 之 美 譽 的 淡 水 廳 大 隆 同 莊 舉 人 陳 維 英 ( ) 的 功 績 相 比, 可 謂 不 相 上 下 陳 維 英 的 相 關 研 究, 亦 有 相 當 的 參 考 價 值, 楊 添 發 曾 探 究 陳 維 英 之 生 平 與 現 存 著 作 他 列 出 陳 維 英 之 交 友 狀 況, 包 括 師 承 門 生 朋 友, 並 將 陳 維 英 一 生 及 其 作 品, 分 為 教 育 文 學 事 功 等 方 面 說 明, 並 論 敘 其 評 價 及 對 於 後 世 的 影 響 36 肆 研 究 方 法 與 史 料 在 研 究 方 法 上 主 要 以 歷 史 學 方 法 為 主, 廣 為 蒐 集 史 料 並 分 析, 進 行 歷 史 解 釋 此 外, 為 了 彌 補 史 料 上 的 不 足, 將 以 田 野 調 查 為 輔 助, 從 既 有 的 史 料 與 前 人 研 究 成 果 中, 透 過 實 地 訪 談 查 證, 以 防 發 生 錯 誤 並 蒐 集 民 間 史 料 就 本 研 究 而 言, 重 要 的 史 料 包 括 以 下 幾 種 一 吳 子 光 的 著 作 : 本 文 以 吳 子 光 的 著 作 做 為 主 要 的 史 料, 其 著 作 有 一 肚 皮 集 小 草 拾 遺 三 長 贅 筆 經 餘 雜 錄 芸 閣 山 人 集 三 長 贅 筆 是 史 學 方 面 的 論 著, 從 其 中 可 見 吳 子 光 的 史 學 思 想 ; 經 餘 雜 錄 是 吳 子 光 讀 經 的 書 後 題 跋 古 今 辭 語 詞 林 典 實 ; 小 草 拾 遺 是 吳 子 光 的 詩 集 ; 一 肚 皮 集 則 是 包 含 其 書 傳 記 說 雜 說 考 雜 考 紀 事 與 序 以 上 著 作 之 手 稿 與 刻 板 由 陳 炎 正 先 生 偶 得, 經 王 國 璠 主 編, 由 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室 於 1959 年 截 錄 其 作 品 出 版 臺 灣 紀 事 年 中 華 民 國 史 蹟 研 究 中 心 將 其 稿 本 全 數 影 印 出 版, 並 題 為 吳 子 光 全 書 年 龍 文 出 版 社 則 將 一 肚 皮 集 刻 本 重 印, 收 錄 於 臺 灣 先 35 薛 建 蓉, 清 代 台 灣 本 土 士 紳 角 色 扮 演 及 在 地 意 識 研 究 -- 以 竹 塹 文 人 鄭 用 錫 與 林 占 梅 為 探 討 對 象, 成 功 大 學 台 灣 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,2005 楊 添 發, 陳 維 英 及 其 文 學 研 究, 銘 傳 大 學 應 用 中 國 文 學 系 碩 士 論 文,2005 ( 清 ) 吳 子 光, 臺 灣 紀 事, 臺 灣 文 獻 叢 刊 第 36 種 第 7 輯 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1959) ( 清 ) 吳 子 光 著, 王 國 璠 總 編 吳 子 光 全 書 ( 臺 北 : 中 華 民 國 臺 灣 史 蹟 研 究 中 心,1979)

21 賢 詩 文 集 彙 刊, 39 並 附 小 草 拾 遺 經 餘 雜 錄 與 芸 閣 山 人 集 的 抄 本 影 印 2007 年 文 听 閣 圖 書 公 司 將 一 肚 皮 集 收 錄 於 全 臺 文 的 第 冊 40 龍 文 出 版 社 的 版 本 因 為 有 頁 碼, 且 較 為 清 晰 字 體 方 正 工 整, 為 大 多 數 研 究 吳 子 光 的 學 者 所 使 用 但 經 筆 者 實 際 訪 問 當 時 偶 而 手 稿 的 陳 炎 正 先 生 表 示, 中 華 民 國 史 蹟 研 究 中 心 所 出 的 版 本 較 龍 文 出 版 社 的 版 本 齊 全, 為 求 史 料 之 最 接 近 真 實, 遂 筆 者 以 中 華 民 國 史 蹟 研 究 中 心 所 出 的 版 本 為 主 另 外, 吳 子 光 的 學 生, 有 的 才 華 洋 溢, 有 著 作 傳 世, 如 : 呂 汝 修 呂 汝 玉 呂 汝 成 合 著 的 海 東 三 鳳 集 41 謝 道 隆 小 東 山 詩 存 42 丘 逢 甲 嶺 雲 海 日 樓 詩 鈔 43 傅 于 天 的 肖 巖 草 堂 詩 鈔 44 又 吳 子 光 的 人 際 網 絡 中 有 不 少 官 員 或 科 舉 社 羣 中 人 留 有 著 作, 例 如 : 吳 紹 箕 的 沙 坪 飛 龍 洞 雜 記 45 吳 大 廷 的 小 酉 腴 山 館 主 人 自 著 年 譜 小 酉 腴 山 館 文 集 46 這 些 也 是 筆 者 所 參 考 之 史 料, 希 望 從 中 找 尋 有 談 及 吳 子 光 的 篇 章 並 加 以 探 析 二 清 代 的 地 方 志 書 : 由 於 吳 子 光 是 清 代 道 光 年 間 來 臺 設 帳 授 徒, 從 清 代 的 地 方 志 書 中 可 找 尋 有 關 吳 子 光 教 育 方 面 的 相 關 資 料 以 及 清 代 臺 灣 中 部 的 拓 墾 與 家 族 狀 況, 亦 可 從 這 些 資 料 中 得 知 清 代 苗 栗 與 臺 中 的 風 俗 習 慣 以 及 相 關 的 記 載, 例 如 : 沈 茂 蔭 苗 栗 縣 志 周 鍾 瑄 陳 夢 林 諸 羅 縣 志 陳 培 桂 楊 浚 淡 水 廳 志 等 等 三 清 代 的 官 方 文 書 : 主 要 使 用 的 有 淡 新 檔 案 選 錄 行 政 編 初 集 47 與 甲 戌 公 牘 鈔 存 48 淡 新 王 國 璠 總 編, 臺 灣 先 賢 詩 文 集 彙 刊 ( 臺 北 : 龍 文 出 版,2001) 黃 永 哲 吳 福 助 主 編, 全 臺 文 ( 臺 中 : 文 听 閣 圖 書,2007) 一 肚 皮 集 第 冊 41 ( 清 ) 呂 汝 修 呂 汝 玉 呂 汝 成 著, 王 國 璠 編, 海 東 三 鳳 集, 臺 灣 史 蹟 叢 書 第 四 種 ( 臺 北 : 中 華 民 國 臺 灣 史 蹟 研 究 中 心,1981) 42 ( 清 ) 謝 道 隆, 小 東 山 詩 存, 收 錄 於 施 懿 琳 主 編, 全 臺 詩 第 十 一 冊 ( 臺 南 : 國 家 臺 灣 文 學 館,2000) 43 ( 清 ) 丘 逢 甲, 嶺 雲 海 日 樓 詩 鈔, 臺 灣 文 獻 叢 刊 第 70 種 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1959) 44 王 國 璠 總 編, 臺 灣 先 賢 詩 文 集 彙 刊, 第 3 輯 第 9 冊, 頁 1 45 吳 紹 箕, 沙 坪 飛 龍 洞 雜 記 ( 苗 栗 : 苗 栗 縣 文 化 局,2002) 46 ( 清 ) 吳 大 廷, 小 酉 腴 山 館 主 人 自 著 年 譜, 臺 灣 文 獻 叢 刊 第 297 種 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1971) 47 淡 新 檔 案 選 錄 行 政 編 初 集, 臺 灣 文 獻 叢 刊 第 295 種 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1959) 11

22 檔 案 選 錄 行 政 編 初 集 中 有 部 分 關 於 吳 子 光 弟 弟 吳 肇 光 於 同 治 6 年 (1867) 同 生 員 黃 文 龍 邱 龍 章 職 員 林 上 青 監 生 彭 嘉 謨 賴 志 森 業 戶 劉 煥 文 陳 仁 位 陳 琰 合 徐 輝 龍 佃 戶 吳 福 麟 謝 新 志 稟 舉 李 滄 玉 為 總 理 之 公 文 從 前 人 研 究 雖 有 吳 肇 光 從 商 或 拓 墾 之 說 法, 但 卻 沒 有 實 際 證 據, 從 淡 新 檔 案 選 錄 行 政 編 初 集 即 可 彌 補 此 缺 憾 甲 戌 公 牘 鈔 存 內 則 有 與 吳 子 光 有 往 來 之 官 員 臺 灣 鎮 總 兵 吳 光 亮 的 資 料 四 族 譜 : 族 譜 往 往 蘊 藏 著 豐 富 的 家 族 史 料, 是 研 究 個 人 以 及 家 族 的 重 要 史 料 之 一 過 去 在 談 到 吳 子 光 的 家 族 時, 所 依 據 的 多 是 吳 子 光 全 書 以 及 陳 炎 正 依 據 吳 子 光 全 書 所 寫 的 吳 子 光 先 生 年 譜, 鮮 少 有 研 究 者 能 使 用 族 譜 來 釐 清 吳 子 光 家 族 的 世 系 首 次 有 研 究 者 在 研 究 吳 子 光 時 使 用 族 譜 的, 是 葉 靜 謙 在 其 作 品 中 使 用 道 光 十 七 年 (1837) 吳 士 琛 編 篡 的 渤 海 吳 氏 族 譜 49 來 說 明 吳 子 光 家 族 遷 至 白 渡 堡 的 世 系 50 為 使 本 研 究 能 比 前 人 研 究 更 清 晰 更 完 整 的 呈 現 出 吳 子 光 家 族 的 世 系, 以 及 世 系 中 的 渡 臺 者 有 誰, 除 了 吳 士 琛 編 篡 的 渤 海 吳 氏 族 譜 以 外, 尚 須 透 過 其 他 吳 氏 族 譜 的 交 叉 比 對, 方 能 呈 現 出 在 清 代 吳 氏 族 人 渡 臺 拓 墾 的 概 況 而 本 研 究 所 使 用 的 族 譜 有 寫 本, 亦 有 印 刷, 其 主 要 使 用 有 筆 者 在 故 宮 圖 書 文 獻 館 中 找 到 的 渤 海 吳 氏 族 譜 51 吳 氏 族 譜 52 的 微 卷 與 在 苗 栗 縣 銅 鑼 鄉 田 野 調 查 中 所 取 得 的 吳 姓 族 譜 傳 53 渤 海 吳 氏 族 譜 是 寫 本, 不 知 何 人 所 著, 其 內 容 與 吳 銅 所 著 的 吳 氏 族 譜 有 諸 多 相 像 之 處 從 時 間 上 來 看, 吳 氏 族 譜 48 王 元 稚, 甲 戌 公 牘 鈔 存, 臺 灣 文 獻 叢 刊 第 39 種 ( 臺 北 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1959) 49 ( 清 ) 吳 士 琛, 渤 海 吳 氏 族 譜, 收 入 於 北 京 圖 書 館 藏 家 譜 叢 刊. 閩 粵 僑 鄉 卷 第 二 三 册,( 北 京 : 北 京 圖 書 館 出 版 社,2000) 50 葉 靜 謙, 吳 子 光 與 一 肚 皮 集 中 的 臺 灣 風 土 探 析, 逢 甲 大 學 中 國 文 學 所 碩 士 論 文,2008, 頁 渤 海 吳 氏 族 譜 ( 臺 北 : 故 宮 博 物 館 圖 書 文 獻 館 微 卷 ), 微 縮 捲 號 : (42-10) 52 吳 銅, 渤 海 吳 氏 族 譜 ( 臺 北 : 故 宮 博 物 館 圖 書 文 獻 館 微 卷 ), 微 縮 捲 號 : (9-7) 53 吳 雪 浩, 吳 姓 族 譜 傳 ( 苗 栗 : 吳 雪 浩 自 印,1972) 12

23 寫於民國五十二年 1963 而 渤海吳氏族譜 最後提到 玉漢于民國 57 年遷 居苗栗市 54可見其時間晚於吳銅的 吳氏族譜 後又詳述渡臺祖榮芳公到玉 漢的世系 因此 渤海吳氏族譜 可能是抄錄於 吳氏族譜 並基於 吳氏族 譜 再詳述榮芳公一支的世系的寫本 透過這些族譜 從而得知清代吳氏族人渡 臺的情況 是以本文可以較前人對於吳子光的世系有更深入的了解 而除了吳氏 族譜外 在討論到三角仔呂家時 則用到 呂尚 萬春 大正 十二郎公 派族 譜 五 田野調查資料 田野調查是近幾十年來新興且熱門的研究方法 透過各種實地參與的經歷與 過程去挖掘尚未被發現 被使用過的材料或應證原來資料是否屬實 其方法所適 用的範圍幾乎涵蓋語言學 考古學 民族學 行為學 人類學 文學 哲學 藝 術 民俗學等等 而歷史學 特別是臺灣史研究更可以透過田野調查找尋新的史 料來充實欲探究的議題 本研究即透過田野調查 實地訪問臺中神岡區的地方文 史專家陳炎正與苗栗銅鑼鄉吳家的後代 陳炎正年 80 多歲 因 50 多年前偶得吳 子光的著作的刻版與寫本 使他成為最早從事吳子光研究的地方文史專家 陳炎 正於臺中地區長年經營文史工作 使他對於此地的歷史脈絡 人文與家族有著豐 富的經驗並蒐羅大量的史料 他本身又參與多項地方志的撰寫 如 神岡鄉志 豐原市志 潭子鄉志等等 透過與陳炎正的訪談 一方面可以向他請教方志內所 使用的史料 並應證前人研究 另一方面則可以透過他本身對於地方文史工作的 長期經營 向他請教地方上各家族早期的口述歷史 苗栗銅鑼鄉吳家的後代 目前僅剩吳子光的弟弟吳肇光派下的子孫居於此 究其原因 是因為昭和十年 1935 四月二十一日的關刀山大地震導致原居於此 地的吳子光的子孫 因房屋震毀而移居臺中豐原 雖然吳子光的子孫已不在祖 宅 也找不到其子孫的下落 但很幸運的是筆者透過訪談人吳子光第五代姪孫 54 渤海吳氏族譜 微縮捲號

24 年 約 60 歲 的 吳 勇, 找 到 吳 姓 族 譜 傳 吳 肇 光 經 商 的 印 章 一 枚 與 吳 子 光 上 課 用 的 課 本 數 本, 其 中 一 本 孝 經 讀 本 上 更 寫 有 道 光 壬 寅 新 刻, 道 光 壬 寅 年 就 是 吳 子 光 來 臺 定 居 的 這 一 年 透 過 田 野 調 查, 更 深 入 的 去 了 解 釐 清 問 題, 並 找 到 族 譜 器 物 與 書 籍, 使 得 本 研 究 能 在 對 於 吳 子 光 的 描 寫 上 比 前 人 更 為 清 晰 準 確 六 日 治 時 期 與 光 復 後 的 調 查 資 料 與 地 方 志 書 : 主 要 有 臺 灣 番 政 志 重 修 苗 栗 縣 志 臺 中 縣 志 重 修 臺 灣 省 通 志 神 岡 鄉 志 豐 原 市 志 等 等 臺 中 與 苗 栗 出 版 的 地 方 志 書 可 以 發 現 越 是 近 代 的 地 方 志 書, 資 料 越 多, 但 其 出 處 通 常 不 得 而 知, 使 用 時 須 要 加 倍 小 心 不 過 又 因 為 現 代 的 地 方 志 書 經 常 有 地 方 政 府 的 力 量 介 入, 偶 爾 可 見 新 的 史 料 文 物 或 族 譜 被 找 出 伍 章 節 安 排 在 行 文 的 論 述 方 面, 除 了 緒 論 與 結 論 外, 本 文 共 可 分 成 四 章 第 一 章 : 敘 述 吳 子 光 的 生 平, 以 道 光 二 十 二 年 (1842) 來 臺 定 居 為 一 時 間 斷 線, 分 別 敘 述 來 臺 以 前 的 原 鄉 生 活, 主 要 討 論 吳 子 光 的 世 系 師 承 與 生 平 事 蹟 ; 來 臺 定 居 後 直 到 逝 世 的 生 平 事 蹟 本 章 除 了 前 人 的 研 究 成 果 以 外, 並 加 入 筆 者 的 田 野 資 料 與 故 宮 圖 書 文 獻 館 中 找 到 的 族 譜, 使 得 吳 子 光 的 生 平 能 比 前 人 所 描 述 的 更 為 清 晰 第 二 章 第 三 章 則 是 進 入 本 研 究 的 主 要 內 容 : 吳 子 光 的 人 際 網 絡 的 形 成 第 二 章 : 敘 述 吳 子 光 在 中 舉 前 在 臺 灣 的 人 際 網 絡 的 建 立, 主 要 透 過 史 料 羅 列 出 吳 子 光 在 這 段 期 間, 與 他 往 來 的 地 方 望 族 學 生 官 員 與 科 舉 社 羣 有 哪 些, 並 做 分 析 第 三 章 : 敘 述 吳 子 光 中 舉 以 後 人 際 網 絡 的 擴 張 其 人 際 網 絡 加 入 了 哪 些 與 他 有 往 來 的 地 方 望 族 學 生 官 員 與 科 舉 社 羣 並 分 析 第 四 章 : 首 先 討 論 這 個 以 吳 子 光 為 中 心 的 人 際 網 絡, 其 吳 子 光 各 人 的 功 績 使 這 個 網 絡 呈 現 出 甚 麼 樣 的 特 色 ; 其 次, 則 討 論 這 個 以 吳 子 光 為 中 心 所 形 成 的 人 際 網 絡, 為 臺 灣 帶 來 了 怎 麼 樣 的 影 響, 又 這 樣 的 影 響 為 吳 子 光 個 人 的 聲 望 有 什 麼 樣 的 回 饋 14

25 緒 論 第 一 章 吳 子 光 的 生 平 第 一 節 原 鄉 生 活 第 二 節 來 臺 定 居 第 二 章 中 舉 以 前 的 人 際 網 絡 第 一 節 地 方 望 族 第 二 節 學 生 第 三 節 官 員 第 四 節 科 舉 社 羣 第 三 章 乙 丑 中 舉 後 的 人 際 網 絡 第 一 節 地 方 望 族 第 二 節 學 生 第 三 節 官 員 第 四 節 科 舉 社 羣 第 四 章 吳 子 光 人 際 網 絡 的 特 色 與 影 響 第 一 節 吳 子 光 人 際 網 絡 的 特 色 第 二 節 吳 子 光 人 際 網 絡 的 影 響 結 論 15

26 第一章 吳子光的生平 為對吳子光 的人際網絡有所認識 應先深入了解其生平事跡 附 錄一 因此本章分成兩節分別討論三個部分 第一節討論吳子光來臺以前的的 原鄉生活 用以說明吳子光的祖籍 世系以及族人渡臺的情況 以及討論吳子光 在原鄉的學習狀況以及師承 第二節討論吳子光自道光二十二年 1842 來臺定 居 到光緒九年 1883 逝世 這四十一年之間在臺灣的生平事蹟 第一節 原鄉生活 吳子光 諡文確 原名儒 字士興 後因業師宋心珠之貺而改今名 字芸閣 別署雲壑 晚年自號鐵梅老人 鐵梅道人 生於嘉慶二十四年 1819 原籍廣 東省嘉應州白渡堡磧坑村 今廣東省梅州市梅縣白渡鎮 據 渤海吳氏族譜 1 與 吳姓族譜傳 2 圖 1-1 圖 1-2 所載吳子光的第七十七世祖千三郎公 宋 朝末年因避難自福建汀州府寧化縣石壁鄉 今福建三明市寧化縣石壁鎮 遷居廣 東程鄉縣白渡堡象湖坪 今廣東梅州市梅縣白渡鎮 是程鄉縣 今梅縣 之始 祖也 千三郎妣陳氏 生有七子 千三郎派下第十五世祖維信 號禹甫 字鴻濬 即吳子光之祖父 於乾隆年間來臺 吳子光對其祖父的描述如下 公諱鴻濬 字維信 號禹甫 廣東嘉應州人 世居白渡鄉山村 父世祥 公 生子三 長維恭 次維宽 又次即公 先世皆勤本業 饒於貲 後稍替 然舊家風猶未湮也 公自幼樸實無偽 舆人言喜慍不形於色 性純孝 且友愛過人 一家皆 誠服之 後以貧故 乃發奮曰: 男兒志四方 安能鬱鬱久居此哉?吾亦欲東 耳 於是有東都之行 始至 困備殊甚 凡伯通賃甯 甯戚扣角之類 皆 嘗試焉 以為糊口資 久之 有田合翁某甲就其楼厚 假以貲 每居積利辄 數倍 如是者十餘年 累累積白金至五千有奇 為束裝歸故里 乃娶余祖母 1 渤海吳氏族譜 臺北 故宮博物館圖書文獻館微卷 微縮捲號 吳雪浩 吳姓族譜傳 苗栗 吳雪浩自印

27 立家室焉 祖母亦名家女 能持家 閫以內雍肅無閒言 而家道益昌 遂援漢代納 粟事例 入國子為儒生 置沃田自給 更念舊居湫隘 新築室於祖山之麓 丹楹堊壁 高閎厚垣 罔弗整 顏之曰 垂裕樓 3 圖1-1 渤海吳氏族譜 圖1-2 吳姓族譜 資料來源 渤海吳氏族譜 資料來源 吳雪浩 吳姓族譜傳 臺北 故宮博物館圖書文獻館微卷 苗栗 吳雪浩自印 1972 微縮捲號 (42-10) 寫本 可見 吳子光的祖父吳維信因為貧困 於乾隆四十四年 1780 間渡臺謀生 起初以打零工維生 後得資助得以積利 十餘年間便累積了白金至五千有奇 並 回原鄉娶妻 築室 置沃田並捐納功名 吳維信在原鄉生活不易 決意向外尋求 發展空間 他選擇臺灣並非偶然 而是有其機緣 3 清 吳子光 先大父禹甫公家傳 一肚皮集 卷四 收錄於王國璠總編 吳子光全書 臺 北 中華民國臺灣史蹟研究中心

28 臺 灣 於 康 熙 二 十 三 年 (1684) 歸 清 朝 版 圖, 漸 有 移 民 者 至 在 吳 維 信 渡 臺 謀 生 以 前, 已 有 同 鄉 人 以 及 族 人 陸 續 到 臺 開 墾 先 是 有 乾 隆 二 年 (1738) 同 為 白 渡 堡 人 的 謝 雅 仁 謝 昌 仁 謝 鵬 仁 謝 成 仁 兄 弟 入 墾 苗 栗, 其 拓 墾 的 範 圍 包 括 今 之 苗 栗 市 公 館 尖 山 後 龍 沿 海 平 原 乾 隆 二 十 年 (1751) 謝 雅 仁 兄 弟 的 拓 墾 地 已 有 八 百 甲 4 再 者, 有 同 為 嘉 應 州 人 的 徐 華 筠 徐 明 桂 黃 彥 桂 徐 克 龍 劉 凌 雲 黃 賢 豪 來 臺 開 墾 徐 華 筠, 鎮 平 縣 興 福 鄉 ( 今 廣 東 梅 州 市 蕉 嶺 縣 興 福 鎮 ) 人, 是 徐 氏 興 福 開 基 始 祖 雲 崖 公 派 下 第 十 三 世 祖, 也 是 最 早 入 墾 苗 栗 的 重 要 墾 戶, 他 於 乾 隆 初 年 率 族 人 渡 臺 先 是 入 墾 苗 栗 市 西 山 一 帶, 後 再 入 墾 公 館 尖 山, 其 堂 弟 徐 華 壂 則 入 墾 通 霄 5 乾 隆 三 十 年 (1765) 同 為 雲 崖 公 派 下, 第 十 四 世 祖 徐 明 桂 徐 倫 桂 夥 同 第 十 三 世 的 徐 俊 彩 以 及 吳 有 浩 的 兄 弟 子 姪 共 百 餘 人, 來 臺 墾 闢 苗 栗 頭 份 鎮 河 背 山 茄 冬 坑 一 帶 ; 6 黃 彥 桂, 鎮 平 縣 廣 福 鄉 ( 今 廣 東 梅 州 市 蕉 嶺 縣 廣 福 鎮 ) 人, 於 乾 隆 十 六 年 (1751) 同 林 黃 溫 羅 吳 陳 六 姓 兩 百 餘 人 開 墾 頭 份 徐 克 龍, 鎮 平 縣 穀 倉 下 ( 今 廣 東 梅 州 市 蕉 嶺 縣 穀 倉 下 ) 人, 於 乾 隆 四 十 二 年 ( 1777) 渡 臺 卜 居 西 湖 鄉 下 埔 坑 底, 初 幫 傭, 而 後 其 長 兄 克 和 次 兄 克 廣 以 及 堂 兄 克 顯 堂 弟 克 利 也 渡 臺, 便 一 同 拓 墾 西 湖 高 埔 ; 7 劉 凌 雲, 鎮 平 縣 ( 今 廣 東 梅 州 市 蕉 嶺 縣 ) 人, 於 乾 隆 年 間 來 臺, 居 苗 栗 南 勢 坑 ; 8 黃 賢 豪, 雁 洋 堡 南 福 村 ( 今 廣 東 梅 州 市 梅 縣 雁 洋 鎮 ) 人, 於 乾 隆 末 葉 隨 兄 賢 純 與 弟 賢 傑 來 臺 墾 闢 西 湖 鄉 五 湖 村, 並 參 與 平 定 林 爽 文 之 役, 封 有 軍 功 9 族 人 方 面, 乾 隆 三 十 年 (1765) 與 吳 子 光 同 為 吳 廷 華 派 下 的 第 十 四 世 孫 吳 有 浩 ( ) 與 鎮 平 人 徐 明 桂 以 及 吳 姓 族 人 等 百 餘 人 接 踵 來 臺 開 闢 苗 栗 頭 份 鎮 河 背 山 茄 冬 坑 一 帶 並 建 村 落 10 嘉 慶 二 年 (1798) 千 三 郎 公 派 下 十 七 世 孫 吳 廣 成 吳 琳 芳 吳 華 芳 吳 榮 芳 吳 俊 芳 吳 群 芳 來 臺 開 墾, 初 居 彰 化 大 社 庄 ( 今 臺 中 陳 運 棟, 重 修 苗 栗 縣 志 人 物 志 ( 苗 栗 市 : 苗 栗 縣 政 府,2007), 頁 131 陳 運 棟, 重 修 苗 栗 縣 志 人 物 志, 頁 165 陳 運 棟, 重 修 苗 栗 縣 志 人 物 志, 頁 陳 運 棟, 重 修 苗 栗 縣 志 人 物 志, 頁 148 陳 運 棟, 重 修 苗 栗 縣 志 人 物 志, 頁 154 陳 運 棟, 重 修 苗 栗 縣 志 人 物 志, 頁 148 陳 運 棟, 重 修 苗 栗 縣 志 人 物 志, 頁

29 市神岡區 開墾土地從事農耕 後因閩粵械鬥 遂遷居苗栗銅鑼灣 11嘉慶十二 年 1807 因大社的平埔族向吳琳芳借地銀債無可償還 便將社有地打鹿場 今 苗栗縣銅鑼鄉樟樹林 一帶付于吳琳芳前去開墾 嘉慶二十二年 1817 在六庄 人士推舉下 銅鑼灣墾主吳琳芳成為墾首 組八十一股拓墾石圍墻 今苗栗縣公 館鄉石圍牆村 每股津資四十圓 12由以上可見 在吳維信渡臺以前 已有眾多 同鄉移居臺灣中部從事拓墾 亦有多位吳姓族人在台中與苗栗一帶從事開墾 因 此 臺灣中部地區 成為吳維信離開原鄉向外尋求發展的首選 吳維信渡臺攜其侄子 也就是吳子光的伯父吳熊生一同前來 初 公之始 遊臺也 攜猶子熊生公以行 公視姪如所生 左提右挈 意甚摯 亦家於臺 以 醫術名世 皆公護持力也 13吳熊生是吳維信次兄吳維寬的長子 附錄二 吳 子光對伯父有這樣的描述 公諱象賢 字熊生 廣東嘉應州人也 幼習儒 善病 同里有曾醫者 為今時倉公 延之治病 病隨愈 因授以岐黃奧旨 遂深通醫理 弱冠 從 季父禹甫公至臺 以醫術名世 臺人每喜述之 公為人廉潔 寡言語 與人交 初似落落難合 然愈久愈令人心醉 有 周公瑾醇醪風 臺俗浮夸 借濟人利物之名以售其飲羊登壟之計 至交通市 肆 真贗混淆 為庸醫所誤殺者歲不下數十百人 而醫道因之不振 就中惟 痘疹一科 於生死關頭尤鉅 按痘疹不見史冊 獨文苑英華載陳黯痘花詩一 首云 今毒流海內幾遍 公精於痘疹科 聞有禮請者 無近遠貧富 不俟輿 輒往 公次孫師廉 性謹飭嗜學 今舉一經博士 倘明德達人之說有徵 則竹室銅盤之樂 當不減楊家風範也 臣叔不癡者 跂予望之 14 吳熊生通醫理 特別精於痘疹科 也就是善於醫治天花 清初的臺灣中部 充滿 瘴癘之氣 半線以北 山愈深 土愈燥 水 惡土瘠 烟瘴愈厲 易生疾 11 渤海吳氏族譜 臺北 故宮圖書文獻館微卷 微縮捲號 吳銅 吳 氏族譜 臺北 故宮圖書文獻館微卷 微縮捲號 陳運棟 重修苗栗縣志 人物志 頁 清 吳子光 先大父禹甫公家傳 一肚皮集 卷四 14 清 吳子光 先伯父熊生公家傳 一肚皮集 卷四 19

30 病 居民鮮至 15特別在夏天 高溫多雨 各種傳染病滋生肆虐益烈 拓墾之 初 又無力去改造環境 加之衛生習慣以及常識的不足 致使染病後久病不癒或 死亡 吳維信偕經通醫術的熊生渡臺謀生 是他在臺發展的一大助力 渡臺之初 落腳於彰化縣大社庄 今臺中市神岡區 此地又稱岸裡大社 多番人 平埔族 巴則海族 全臺故蕃地 有某社者 富盛冠於諸蕃 其酋長數人獨與公交稱莫逆 故終 歲義取之貲 不下數百金 乃納簉室陳氏為娛老計 復營產業於社口等處 以作 余家續命田 至於今不廢 16 吳維信與岸裡大社社眾交好 十餘年累積了白金至五千有奇 又置有產業在社口 等處作為吳家的 續命田 這也是往後吳子光的父親在原鄉生活不下去 來臺灣的原 因之一 吳維信自臺灣發跡之後 囊貲歸 為援例入太學 買腴田二百頃自給 更用仙人 樓居故事 築數椽為安宅 顏之曰 垂裕樓 17致富後回原鄉娶妻築室生子 吳維 信僅有一子 即吳子光之父吳遠生 吳子光對其父親的描述入下 公諱纘謨 字遠生 守堂者 其晚年自號也 選國子監學生 居久之 仍如 昔遊 以勞瘁故 年六十卒於臺 後乃函其骨而歸葬焉 公席前人餘貲 獨秉家 政 性豪爽 有古俠士風 遇親族中貧困 輒傾囊篋相助 未曾宿一諾者 以故 人多倚仗之 當是時 家已落 猶令其子效蘇章負笈故事 千里尋師 自是學業稍稍 進 而家事漸不可問矣 磧坑多佳山水 凡豪士有遊癖者必來遊 遊必至其家 公輒具雞黍留宿 兼通款曲 語至夜漏盡猶不少休 遂通青烏之術 於先世墳墓 15 清 黃叔璥 臺海使槎錄 臺灣文獻叢刊第 4 種 臺北 臺灣銀行經濟研究室 1957 頁 清 吳子光 先大父禹甫公家傳 一肚皮集 卷四 17 清 吳子光 先考守堂公家傳 一肚皮集 卷四 20

31 常自經營負土 不堅美焉不止 故公在日 所蓄青囊玉尺諸書甚多 今手澤尚存 惜讀父書者之難其人爾 公纍纍負伊數百金 作秦皇大索狀 不得 欲興訟 及罄所有以償 其 家遂不名一錢 居無何 遘厲足疾 困憊殊甚 幸太孺人賢 善佐理 乃敕家事 付之 未幾 太孺人相繼染沉痾 輾轉床褥間者數年 延醫購藥 費不貲 於是 逋負山積 疾稍瘳而室愈罄 不得已辭家遠出 與其子先後至臺 彰 淡二屬 禹甫公舊遊處也 乃重至其所 雪泥鴻爪 強借枝棲 遂以東都為避債臺 暫作 老於是鄉之想 亦時勢所迫故至此 18 由以上可以看得出來 吳子光的父親吳遠生並不是個會守成的人 吳家自吳維信 的渡臺後累積的白金至五千有奇 不過一代就被散盡 還積欠數百金 吳遠生除了因 慷慨好客所費不貲以外 又喜風水地理 先君素慷慨 好賓客 喜營造與陰陽家言 19 常修祖墳 但從以下可以看出他對於吳子光的教育是非常重視的 是時其長子生甫數齡 群然有國器之目 公喜自負 遂於祖山之麓搆啟英 書室 為教子肄業所 貯書數萬卷其中 延宿儒若吳 若湯 若宋諸先生以居 公既以好客聞於時 百里間能文之士 通縞紵 訂杵臼交者 延接無虛日 時人 相與語曰 鬻田宅買書 質衣物供客者 吳某一人而已 20 吳遠生不但築 啟英書室 讓吳子光專心讀書學習 還 貯書數萬卷 清代臺灣 中部的藏書大家 筱雲山莊 的呂家以一家族之力藏書兩萬一千多卷 被稱為 清代 臺灣第一藏書家 而吳遠生憑藉父親吳維信所累積下來的資產 就可藏數萬卷 可見 吳遠生對於吳子光的教育的重視以及在教育上巨額的花費 這令當時人相與語為 鬻 田宅買書 質衣物供客者 吳某一人而已 21吳遠生並為吳子光請了數位老師 他們 分別是 18 清 吳子光 先考守堂公家傳 一肚皮集 卷四 清 吳子光 芸閣山人別傳 一肚皮集 卷五 20 清 吳子光 先考守堂公家傳 一肚皮集 卷四 21 清 吳子光 先考守堂公家傳 一肚皮集 卷四 21 19

32 一 吳應臺 生卒年不詳 廣東嘉應州嵩山鄉墩上村 今廣東省梅州市梅縣白渡鎮嵩山 與吳子光為同鄉 父吳光黼 為名諸生 以善於教書聞名 亦是吳子光的另一位老師孝廉宋心珠先生的 業師 22吳子光對於吳應臺有這樣的描述 先生自幼讀父書 執子道甚謹 性倜儻 重然諾 有古烈士風 鄉里 多倚任之 與先君子交最洽 館余家者數年 先生家世清貧 父子各以硯田代 耕 甫弱冠 走粵東西千數百里而遙 以謀衣食 故蹤跡尤於五羊城中為多 居久之 乃為臺灣之遊 臺灣古毗舍耶國 所謂乾坤東港 華嚴婆娑洋 世界 泱泱乎大風也哉 先生自言到臺後 天風海濤 大得江山之助 而文章益 奇 時余亦客臺中 如親戚 謦欬其側 意甚歡 始以吳髮日短為憂 余慰藉 之 嗣後南北路相距數百里 天涯地角 覿面殊艱 已聞先生厭塵世無味 果應 國語吳命短之讖矣 傷哉 23 吳應臺與吳子光是同鄉 自幼隨父讀書 家世清貧 父子倆奔走於粵東各處以謀 生 其個性倜儻 重然諾 有古代烈士之風 吳應臺在吳子光家中坐館數年 其論文 以金 陳 章 羅諸大家為主 坊間墨裁為客氣 凡題到手 必苦心孤詣 字字從單 微一線中冥搜出來 其高者置之荊其章集中可以亂真 然竟不偶 24可以看出吳應 臺在文章的寫作上是很扎實的 然在科舉之路上卻不順遂 屢試屢刖 炫玉者竟淚涔 涔數行下也 25因在原鄉生活不易 吳應臺後來到臺灣另闢蹊徑 吳子光客居於臺 時 便與之相伴 吳應臺在臺灣因為文才好 遂 聲譽日起公卿間 26反觀在原鄉被 視若無睹者 22 葉靜謙 吳子光與 一肚皮集 中的臺灣風土探析 頁 70 清 吳子光 郡庠生星南吳先生傳 一肚皮集 卷四 24 清 吳子光 郡庠生星南吳先生傳 一肚皮集 卷四 25 清 吳子光 郡庠生星南吳先生傳 一肚皮集 卷四 26 清 吳子光 郡庠生星南吳先生傳 一肚皮集 卷四 22 23

33 則貴耳賤目習氣 自漢 魏至今 已數千百年猶牢不可破也 世無如吾鄉人愚也 27 但這反映出當時的臺灣社會尚處於拓墾時代 文風不興 遂凡有文人雅士來臺 便爭 相接待 才會名聲漸起 吳應臺後來死於臺灣 其子渡海來臺迎其父骨歸葬 二 宋華仁 生卒年不詳 號實堂 廣東嘉應州白渡鄉象湖坪 今廣東省梅州市梅縣白渡鎮 嘉慶十 八年 1813 貢生 道光二十三年 1843 舉人 28與吳子光為同鄉 宋家是白 渡鄉的望族 考上科舉的人數很多 自前明迄今 科甲蟬聯不絕 尤著者為芷 灣太史 名湘 乾隆壬子解元 嘉慶己未進士 29宋華仁出生於一個富有文化 資本的書香世家 其自幼聰異 後入國子監為祭酒 宋華仁年十五歲就為人師 他善長於啟迪學生 講學時 肢體語言非常豐富 課堂中用的詞語就像是玉屑霏 天花墜那樣的美好 而且可以連連不斷的講述百家言卻毫無倦色 這樣活潑有趣 的教學方式 讓無論是資質好的 或是平庸的學生 皆能聽的眉飛色舞 有當頭 棒喝之感 是能令學生有效學習的名師 吳子光就對其稱為 考史傳中 惟匡鼎 說詩解頤 王夷甫揮麈談禪 有此風味 若於說書人柳敬亭輩求之 則儗不於倫 矣 此雅俗之宜辨耳 30 吳子光以童子執經宋華仁門下 學作玉川子險怪家數 如梵籙天書 非篆 非籀 自奧澀不可讀 駐馬寢食其下者 摩 挱偶識一二字 便驚詫稱其 又如宣 尼壁中竹簡 古色斑斕 所見悉蝌蚪文字 非孔安國一流 欲定隸古不可得 31 從文中可以看到宋華仁教吳子光讀的是像玉川子 茶歌 梵籙天書這些不是四 書五經的險怪之學 與必須像孔安國這樣熟知古文方能讀懂的孔壁竹簡 這樣的 學習經歷 是吳子光在古文造詣的基底 也使他因閱讀不同類型的書而開拓視 野 吳子光在呈上自己的文章作品給宋華仁時 便對於吳子光的才華讚賞曰 27 清 吳子光 郡庠生星南吳先生傳 一肚皮集 卷四 清 溫仲和 光緒嘉應州志 第四冊 桃園 臺灣客家書坊 2009 頁 清 吳子光 安定縣司鐸實堂先生傳 一肚皮集 卷四 30 清 吳子光 安定縣司鐸實堂先生傳 一肚皮集 卷四 31 清 吳子光 安定縣司鐸實堂先生傳 一肚皮集 卷四 23 28

34 班 揚之儔 覺芷灣太史當日猶遜此才鋒也 32這個芷灣太史 就是宋華仁 家族中人 是乾隆四年 1739 廣東的進士宋湘 33將宋湘比作吳子光 假使宋 湘還在人世 其文采亦是遜於吳子光 宋華仁先生後來蒙恩欽賜為舉人 為瓊州 安定縣訓導 瓊州 就是今之海南島 吳子光對此言 夫閩之有臺灣 猶粵之 有瓊州也 山川形勝 自闢海外乾坤 奧博雄奇 幽深峭拔之勢甲天下 皆為吾 師若弟兩人竊取之以至其文 34宋華仁中舉後在瓊州擔任訓導 吳子光在臺灣 從事教育 師徒兩人皆在海外從事文教工作 作育英才無數 其晚年拂袖還山 隱居數年後乃卒 三 曾蘭家 生卒年不詳 嘉應嵩山鄉松江 今廣東省梅州市梅縣白渡鎮 與吳子光為同鄉 曾蘭家 因為家境清貧 故以筆墨為生 吳子光的父親吳遠生在築啟英書室為兒輩肆業之 地時 由於需要老師 曾蘭家便經人推薦而成為吳家的老師 吳子光對曾蘭家的 描述是 先生長不踰六尺 有齊國晏嬰風範 性卞急 不能容人 凡童蒙 問字者 許一不許再 若再三瀆 惟密不告 夏楚二物隨之矣 諸弟子 霍霍如失鷹師 如芒刺 日求所以寡過之術 不能 則聚首相弔 有泣者 目盡腫 師嚴然後道尊 所斷斷者與耳 時余生甫數齡 已嶄然見頭角 有任延聖童之目誠如來大弟子也 猶以童心受督責 然極有得力處 35 由這段可以看得出曾蘭家在教學方式上是較為傳統並且嚴肅的 曾蘭家的個 性很急躁 也不能容忍學生對同一個問題一而再 再而三的提問 並且他會體罰 學生 這令諸弟子如坐芒刺 日日求今天能平安的渡過即可 不能的話 只好聚 在一起互相安慰 哭泣 更甚者是哭的眼睛都腫起來 曾蘭家善長的是 字學 這是探在討文字的起源 特徵 應用以及讀法 簡單的來說就是識字 而是識字 32 清 吳子光 安定縣司鐸實堂先生傳 一肚皮集 卷四 清 溫仲和 光緒嘉應州志 第四冊 頁 清 吳子光 安定縣司鐸實堂先生傳 一肚皮集 卷四 35 清 吳子光 宿儒曾蘭家先生傳 一肚皮集 卷四 24 33

35 是讀書的根基 這樣的觀點深深的影響的吳子光 其文章言及 讀書之難也 毛 西河不通小學 至有巳 已 己一字三讀之說 其他又何譏焉 36因此當後人 在看吳子光的作品時 內容常有考證字辭之意義 讀句或典故 曾蘭家為吳子光 在 字學 上打下深厚的基礎 但其生平不得志 最後是抱鬱而卒 且無子嗣 四 湯其珍 生卒年不詳 字玉洲 鎮邑大地村 今廣東省梅州市蕉嶺縣藍坊鎮大地村 道光十七年 1837 春 湯其珍受聘於吳家 時年吳子光十九歲 湯氏可謂一 士族 族 中人數千 且以孝義 守禮法聞名於地方 湯其珍的相貌是 道貌偉然 美髭髯 有南朝謝客兒風味 37 令人感覺是位品德高潔之士 如魏晉南北朝時盛行清 談之風的南朝士大夫那般的不知名利為何 湯其珍的個性是嚴謹恭敬且謙讓的 就像個儒者 其文章風格就如其人一樣是清雅的 吳子光曾說到自己年輕時是年少氣盛 且不修邊幅 旁人皆以為狂傲 但 唯獨湯其珍稱讚吳子光是奇才 謂之 古文第一手 並告知其友人曰 今得 吳君 方知勢處乎積薪也 38由此可見湯其珍對吳子光的賞識 湯其珍任教於 啟英書室時 教導吳子光的是文如其人 以身作則的榜樣 同治六年 1867 湯其珍仙逝 吳子光為之作 邑明經湯先生傳 五 宋其光 生卒年不詳 號心珠 廣東嘉應州 今廣東梅州市 咸豐二年 1852 舉人 39 吳子 光對其有這樣的描述 舞勺入泮 餼於庠 復由明經舉於鄉 主司喜得老名士 素性謙和 口不言而四時之氣具備 復經師之望數十年 故執經者視 有道尤盛 嘗詔 門第子曰 儒者 讀書第一 治生第二 壟斷者賤 嫉富者矯 皆非中道 36 清 吳子光 宿儒曾蘭家先生傳 一肚皮集 卷四 清 吳子光 邑明經湯先生傳 一肚皮集 卷四 38 清 吳子光 邑明經湯先生傳 一肚皮集 卷四 39 清 溫仲和 光緒嘉應州志 第四冊 頁

36 也 宋先生讀破萬卷 尤於 史記貨殖傳 漢書食貨志 與 越絕 書 先生再娶名媛 最後娶於吳為姬姓 故與先君子交尤密 余幼時即為蒙 許可 及執贄門下 見余文奇之 語同學曰 吾州人文淵藪 六朝人金粉 固非才難 惟有唐三百年古文真氣脈 終藉此君大手筆為振起之 其過譽 如此 40 由文中可知 宋其光十三歲入泮 後因名經舉於鄉 其為人溫和謙遜 氣度 弘遠 他擅長的是行草書 且其功力不下米芾 被當時人競相珍 藏 文中的 先君子 指的是已亡故的父親 即吳遠生 41宋其光和吳遠生交往 甚密 因此 吳子光自幼時便拜宋其光的門下 宋其光見到吳子光文章是驚奇的 是稱讚的 雖然吳子光謙虛的說 其過譽如此 然可看見宋其光對吳子光文才 是相當讚賞的 爾後吳子光於道光二十二年 1842 到臺定居以前 曾拜別宋其 光 宋其光言 子將有萬里之行 挾此才具 必能光大門閭 今以吾名貺子 云云 42這就是吳子光之名的由來 從以上五位老師 可以看出吳遠生雖然無法守成家業 但他對於吳子光的栽 培是不遺餘力的 為其子請來的老師們各有其才 吳子光自六歲開始就學 在家 讀書十四載 還未十三歲 大經 中經 小經皆卒業 並始學作科舉文字 43吳 應臺對文章的認真與扎實 宋華仁活潑有趣的教學方式與教吳子光讀險怪之書和 古文 曾蘭家嚴厲的教授讀書的根基 字學 湯其珍的文如其人 宋其光的 讀書第一與讀破萬卷書 都是吳子光學習的對象 吳子光在多位老師的薰陶之 下 不論是在為人的處事態度上 或是作學問 作文章 都依稀的可以見到老師 們的影子 這也是造就吳子光文章視野廣闊 博才多學但根基深厚的風格 40 清 吳子光 心珠先生傳 一肚皮集 卷四 先君子 是自稱死去的父親 這在吳子光的文章中也經常出現 在此特別註明乃因葉靜謙在 其作品 吳子光與 一肚皮集 中的臺灣風土探析 一文中 經常將 先君子 認為是吳子光的 祖父 42 清 吳子光 心珠先生傳 一肚皮集 卷四 43 清 吳子光 一肚皮集序 一肚皮集 26 41

37 道光十六年 1836 吳子光十八歲時娶年十五歲的妻子陳氏 此時吳家已家 道中落 加之吳子光的父親因腳疾而臥病在榻 母親也染病 輾轉於床褥數年 家中一切開銷 醫藥費都所費不貲 因此吳家的田產相繼被變賣 最後家中是貧 病交攻又債務積山 道光十七年 1837 吳子光年十九歲時第一次來臺灣 與彰 化縣三角仔庄 今臺中市神岡區三角村 的首富呂世芳結識 相談甚歡 越明年 吳子光又再度來臺 僑寓岸裡社 今臺中市神岡區岸裡村 所居多番族 平埔 族巴則海族 其語非重譯不得解 每引為苦 由於吳子光在這兩次遊臺建立人 脈 且祖吳維信在臺灣中部留有 續命田 因此 道光二十二年 1842 吳遠 生因為在原鄉生活困苦 債務纏身 遂與吳子光 吳肇光 吳國芳來臺定居 第二節 來臺定居 吳遠生攜吳子光 次子吳肇光與三子吳國芳來臺 吳肇光與吳國芳定居於銅 鑼灣樟樹林庄 今苗栗縣銅鑼鄉樟樹林村 務農與經商為生 而吳子光以教書 為職 經常往來各地 初到臺時 吳子光有很長的時間住在彰化縣岸裡社 圖 1-3 並成為岸裡大社的社師 圖1-4 期間與平埔族巴則海多有接觸 所居多 番族 操蠻語 聽之 半作魯與嗗 聲 非重譯不能通 44因吳子光在此主事 使岸裡社之社學在清代土番義學規矩裡堪稱第一 吳子光在此除了擔任社師以 外 又因與三角仔庄的呂家交好 任教於呂家 成為呂汝玉 呂汝修 呂汝誠的 老師 道光二十七年 1847 徐宗幹 任福建臺灣道兼學政提督 次年 主持歲考時 吳子光受其賞識 列為一等 獲補為臺灣府學廩生 45然而對於吳 子光的 秀才 是在哪裡考的 目前並沒有學者提出確切的說法 筆者翻遍臺灣 的地方志 並沒有吳子光取得 秀才 的紀錄 由於吳子光來臺時也已經二十四 歲 其 秀才 的功名有可能是在原鄉 也就是嘉應州考的 然而 嘉應州志對 於科舉僅僅紀錄到 舉人 所以目前對於吳子光的 秀才 是在哪裡取得的 清 吳子光 岸社文祠學舍記 一肚皮集 卷六 清 吳子光 寄徐次岳孝濂書 一肚皮集 卷三 27

38 尚 待 更 精 確 的 的 資 料 出 來, 方 能 佐 證 咸 豐 元 年 (1851) 吳 子 光 第 一 次 到 福 建 省 城 參 加 舉 人 的 科 考, 可 惜 未 第 咸 豐 二 年 (1852) 於 苗 栗 二 湖 ( 今 苗 栗 縣 西 湖 鄉 ) 課 徒 咸 豐 七 年 (1857) 吳 子 光 的 父 親 吳 遠 生 仙 逝, 其 骨 灰 葬 於 臺 灣 圖 1-3 岸 裡 社 位 置 圖 資 料 來 源 : 周 鍾 瑄 陳 夢 林, 諸 羅 縣 志, 臺 灣 文 獻 叢 刊 第 一 四 一 種,( 臺 北 市 : 臺 灣 銀 行 經 濟 研 究 室,1962 年 ), 頁 同 治 元 年 (1862) 吳 子 光 四 十 四 歲, 因 戴 萬 生 之 亂, 從 當 時 居 住 的 岸 裡 社 社 口, 為 避 亂 而 北 走 到 有 許 多 吳 姓 族 人 居 住 的 淡 水 廳 銅 鑼 灣 庄 投 靠 弟 侄 維 生, 並 在 苗 栗 街 ( 今 苗 栗 市 福 星 里 ) 設 館 課 徒 此 時 有 他 的 侄 子 同 時 也 是 他 的 學 生 吳 師 廉 ( 生 卒 不 詳 ) 與 之 作 伴 筆 者 在 田 野 調 查 的 過 程 中, 曾 詢 問 過 吳 肇 光 的 玄 孫 吳 勇 關 於 吳 肇 光 來 臺 後 從 事 的 職 業, 吳 勇 說 吳 姓 族 人 多 是 務 農, 但 吳 肇 光 曾 經 商 問 其 經 商 的 內 容, 吳 勇 稱 不 確 定 是 米 商 還 是 布 商, 然 後 起 出 一 枚 稱 是 吳 肇 光 經 商 時 所 用 的 印 章 ( 圖 1-5), 上 刻 有 義 盛 兌 貸 四 字 此 係 筆 者 2010 年 10 月 31 日 田 野 調 查 筆 記 28

39 圖1-4 番社采風圖 社師 資料來源 六十七 番社采風圖考 臺灣文獻叢刊第 90 種(臺北 臺灣銀行經 濟研究室 1962 年) 頁 71 此外 吳肇光還是地方上的職員 據 淡新檔案 附錄三 同治五年 1866 竹南二保銅鑼灣福興街八庄稟舉李滄玉為總理的公文 47可以看到 職員吳肇光 的名字被列為第一 而擁有生員功名的黃文龍 邱龍章 丘逢甲之父 與擁有監 生功名的彭嘉謨 賴志森的名子排在吳肇光之後 這份公文在隔年被同意 並有 同治六年正月初八日快總役稟請分府 對李滄玉賞給銅鑼灣等處總理諭戳 48 附錄四 而後吳肇光的名子又於同治六年一月十七日的 淡水分府嚴 對李滄 玉給銅鑼灣等庄總理諭戳 49再次被提到 附錄五 吳肇光的名子依然被排在第 47 淡新檔案選錄行政編初集 第四冊 臺灣文獻叢刊地 295 種 臺北 臺灣銀行經濟研究 室 1971 頁 淡新檔案選錄行政編初集 第四冊 頁 淡新檔案選錄行政編初集 第四冊 頁

40 一 可 以 看 出 銅 鑼 灣 等 庄 在 懇 請 換 總 理 時, 需 要 僉 舉 保 結 的 保 證 人, 而 這 個 保 證 人 多 為 地 方 之 紳 商 或 地 方 頭 人, 吳 肇 光 即 排 列 第 一 圖 1-5 吳 肇 光 之 印 章 資 料 來 源 : 吳 勇 先 生 提 供, 筆 者 自 攝, 拍 照 日 期 :2010 年 10 月 31 日 同 治 元 年 (1861) 吳 子 光 因 避 難 搬 到 銅 鑼 灣 庄 與 族 人 居 住, 仍 以 教 書 為 職, 其 舊 址 在 吳 勇 宅 左 側 房 舍 ( 圖 ) 筆 者 在 田 野 調 查 中 訪 問 吳 勇, 詢 問 當 時 上 課 用 的 教 材, 吳 勇 旋 即 進 屋 取 出 幾 本 書, 並 表 示 昭 和 十 年 (1935) 四 月 二 十 一 日 的 關 刀 山 大 地 震 而 震 毀 左 側 的 房 舍 ( 當 時 為 吳 子 光 後 裔 居 住, 因 地 震 而 遷 往 豐 原 ) 震 毀 後 吳 勇 的 父 親 吳 日 春 在 廢 墟 中 撿 取 尚 可 使 用 東 西, 這 當 中 就 撿 到 了 當 時 上 課 用 的 課 本, 上 面 還 寫 有 道 光 壬 寅 年 新 刻 ( 圖 1-8) 道 光 壬 寅 就 是 吳 子 光 來 臺 定 居 這 一 年, 可 以 看 得 出 這 本 書 孝 經 讀 本 年 代 已 久, 葦 編 三 絕, 上 還 有 吳 日 春 的 父 親 吳 蘭 浩 的 名 字 年 10 月 31 日 田 野 筆 記 30

41 圖 1-6 吳 勇 宅 第 ( 前 身 為 吳 子 光 雙 峰 草 堂 ) 資 料 來 源 : 筆 者 自 攝, 拍 照 日 期 :2010 年 10 月 31 日 圖 1-7 吳 勇 宅 第 左 側 房 舍 ( 前 身 為 吳 子 光 授 課 地 點 ) 資 料 來 源 : 筆 者 自 攝, 拍 照 日 期 :2010 年 10 月 31 日 31

42 圖1-8 吳子光上課用書 資料來源 吳勇先生提供 筆者自攝 拍照日期 2010 年 10 月 31 日 吳子光在苗栗任教時得彭殿珍與劉翱二徒 同治二年 1863 吳子光四十 五歲時 其夫人陳氏來臺與吳子光會合 同治三年 1864 吳子光以臺灣籍赴 福建省的省會福州參加鄉試 圖1-9 主考官為太僕寺少卿丁紹周 生卒不詳 字亦溪 丹徒人 本房為湯四如 生卒不詳 監試官為福建鹽法道吳大廷 1824 不詳 字桐雲 湖南沅陵人 次年放榜 吳子光中舉 為第五十二名 這份 榮譽 這中舉的欣喜是不言而喻的 此外 他也很感念主考官丁亦溪的知遇之恩 乙丑科 受丁亦溪冏卿與湯四如明府兩公之知 遂舉於鄉 因得與名公鉅卿 遊 51因為中舉 使得吳子光名聲漸響 加之他的才華洋溢 使得與名公鉅 51 清 吳子光 芸閣山人別傳 一肚皮集 卷五 32

43 卿 遊 當 吳 子 光 中 舉 欲 回 鄉 里 的 路 上, 經 過 竹 塹 城 時, 竹 塹 城 的 巨 富 林 占 梅 ( , 字 雪 村, 號 鶴 山 ) 便 邀 請 吳 子 光 遊 潛 園, 與 竹 塹 城 的 文 人 相 交 遊 圖 1-9 吳 子 光 以 臺 灣 籍 中 舉 資 料 來 源 :( 清 ) 溫 仲 和, 光 緒 嘉 應 州 志 第 四 冊, 頁 1417 自 歸 鄉 里 後, 吳 子 光 更 是 成 為 臺 灣 中 部 爭 相 邀 請, 聘 為 教 席 的 人 選 同 治 八 年 (1869) 淡 水 廳 同 知 陳 培 桂 邀 吳 子 光 參 與 編 修 淡 水 廳 志 光 緒 二 年 (1876) 吳 子 光 本 有 參 加 會 試 的 機 會, 然 前 往 內 地 參 與 科 考 之 路 卻 相 當 波 折, 原 本 欲 搭 船 前 往, 但 未 搭 上 從 福 建 派 來 臺 灣 載 送 赴 考 的 船 隻 ; 再 者, 吳 子 光 好 不 容 易 等 到 了 商 船, 卻 又 遇 上 了 颱 風 ; 52 加 上 年 歲 已 大, 遂 放 棄 科 舉 之 業, 投 身 於 教 育, 正 式 受 聘 於 神 岡 呂 家 的 文 英 書 院 加 之 筱 雲 山 莊 的 藏 書 兩 萬 一 千 餘 卷, 以 及 舉 人 吳 子 光 的 才 氣, 吸 引 無 數 學 子 欲 前 來 文 英 書 院 就 讀 其 中, 丘 逢 甲 謝 52 ( 清 ) 吳 子 光, 槐 忙 編 序, 芸 閣 山 人 集 33

44 道 隆 便 拜 入 吳 子 光 的 門 下 同 年 雙 峰 草 堂 初 成, 然 孫 子 壽 椿 三 歲 亡, 悲 痛 不 已 吳 子 光 一 生 中 有 子 二, 泮 郎 與 二 子 汝 才 汝 才 無 後, 泮 郎 則 為 螟 蛉 子 53 光 緒 三 年 (1977) 吳 子 光 作 館 於 熟 番 通 事 潘 春 文 家 光 緒 九 年 (1883) 四 月 十 一 日 午 時 捐 館, 享 年 65, 諡 號 文 確, 葬 於 竹 南 二 保 樟 樹 林 山 排 長 崎 下, 大 正 三 年 (1914) 改 葬 豐 原 下 南 坑 觀 音 山 麓 54 小 結 在 這 一 章 中, 主 要 討 論 吳 子 光 的 世 系 師 承 與 生 平 事 蹟 除 了 前 人 的 研 究 成 果 以 外, 並 加 入 筆 者 的 田 野 資 料 與 故 宮 圖 書 文 獻 館 中 找 到 的 族 譜, 使 得 吳 子 光 的 生 平 能 比 前 人 所 描 述 的 更 為 清 晰 總 觀 吳 子 光 的 一 生, 幼 時 接 受 了 完 整 且 扎 實 的 傳 統 私 塾 教 育, 加 之 五 位 有 著 不 同 風 格 才 能 的 老 師, 吳 子 光 分 別 從 他 們 的 身 上 學 習 到 長 處 在 父 親 吳 遠 生 的 栽 培 下, 使 得 吳 子 光 自 幼 便 博 覽 群 書, 博 學 多 聞, 學 富 五 車 這 樣 的 生 長 環 境, 是 培 育 了 吳 子 光 日 後 不 論 在 文 學 上 在 教 育 上 在 學 術 上 與 政 治 上 堅 毅 認 真 固 執 的 性 格, 也 為 他 的 學 識 奠 定 堅 若 磐 石 的 基 礎, 更 是 他 日 後 在 臺 灣 形 成 其 人 際 網 絡 之 一 大 助 力 在 本 章 中 亦 道 出 吳 子 光 會 來 臺 定 居 並 非 一 時 之 選, 吳 家 與 臺 灣 的 淵 源 是 其 來 有 自 經 族 譜 與 地 方 志 的 多 方 檢 視, 吳 氏 族 人 與 同 鄉 的 嘉 應 州 人 在 乾 隆 年 間 便 先 後 來 臺 拓 墾, 血 緣 與 地 緣 的 關 係 是 吳 子 光 定 居 臺 灣 的 主 要 原 因 定 居 於 臺 以 後, 歷 經 道 光 咸 豐 同 治 光 緒 共 四 十 一 年, 一 生 中 有 三 分 二 的 時 間 都 在 臺 灣 自 中 舉 後, 名 聲 起, 更 是 紳 商 富 戶 爭 相 接 待 或 聘 師 的 對 象 吳 子 光 終 其 一 生 從 事 教 育, 與 有 十 步 一 舉, 五 步 一 秀 之 美 譽 的 淡 水 廳 大 隆 同 莊 ( 今 臺 北 市 大 同 區 ) 舉 人 陳 維 英 ( ) 的 功 績 相 比, 可 謂 不 相 上 下 吳 子 光 在 中 部 地 區 的 授 業, 與 臺 灣 中 部 文 風 漸 盛, 有 相 當 密 切 的 關 連 陳 炎 正, 吳 子 光 先 生 年 譜, 臺 灣 風 物 第 29 卷 2 期 (1979 年 6 月 ), 頁 陳 炎 正, 吳 子 光 先 生 年 譜, 臺 灣 風 物 第 29 卷 2 期 (1979 年 6 月 ), 頁

45 第 二 章 中 舉 以 前 的 人 際 網 絡 道 光 二 十 二 年 (1842) 二 十 四 歲 的 吳 子 光 來 臺 定 居, 直 至 光 緒 九 年 (1883) 逝 世, 吳 子 光 共 計 在 臺 四 十 一 年 期 間 可 以 中 鄉 試 分 為 前 後 兩 期, 前 期 : 來 臺 定 居 到 同 治 四 年 (1865), 共 計 二 十 三 年 後 期 : 中 舉 到 光 緒 九 年 (1883) 逝 世, 共 計 十 八 年 前 期, 吳 子 光 從 初 到 這 塊 落 腳 地, 慢 慢 建 立 起 自 己 的 人 際 網 絡, 落 地 深 根 於 臺 灣 這 期 間, 他 與 哪 些 人 往 來? 與 地 方 上 權 力 家 族 關 係 如 何? 他 透 過 什 麼 方 式 建 構 人 際 網 絡? 本 章 的 重 點 即 在 討 論 這 些 問 題 第 一 節 地 方 望 族 道 光 十 七 年 (1837) 吳 子 光 十 九 歲 時 第 一 次 來 臺, 即 與 彰 化 縣 三 角 仔 庄 ( 今 台 中 市 神 岡 區 三 角 村 ) 的 首 富 呂 世 芳 結 識, 與 之 相 談 甚 歡, 結 下 忘 年 之 交 呂 家 居 處 岸 裡 大 社, 道 光 二 十 二 年 (1842) 吳 子 光 來 臺 定 居 時 就 寓 居 於 此 期 間, 吳 子 光 任 教 於 呂 家 與 岸 裡 大 社 的 潘 家 同 治 元 年 (1862) 臺 灣 中 部 發 生 戴 潮 春 事 件, 吳 子 光 北 走 至 銅 鑼 灣 庄 投 靠 親 人, 並 與 劉 獻 廷 交 好 以 下 分 別 介 紹 與 吳 子 光 往 來 密 切 的 幾 個 家 族 一 三 角 仔 庄 呂 家 : 吳 子 光 與 呂 家 認 識 多 年, 往 來 互 動 最 為 頻 繁, 呂 家 的 呂 汝 玉 呂 汝 修 亦 是 吳 子 光 文 章 中 最 常 出 現 的 人 物 三 角 仔 庄 呂 家, 今 人 多 稱 其 為 神 岡 呂 家, 原 籍 福 建 漳 州 詔 安 縣, 以 今 之 族 群 分 類 屬 於 漳 州 客 乾 隆 三 十 六 年 (1771) 呂 家 第 十 二 世 祖 呂 祥 省 ( )( 附 錄 六 ) 來 臺 開 墾, 以 農 耕 起 家, 初 居 彰 化 縣 捒 東 上 堡 瓦 磘 仔 庄 ( 今 臺 中 市 潭 子 區 福 仁 里 ), 乾 隆 五 十 五 年 (1790) 遷 三 角 仔 庄 ( 今 神 岡 區 三 角 里 ) 1 三 角 仔 庄 初 叫 三 閣 仔, 是 早 期 客 籍 移 民 的 稱 呼 2 對 此 地 之 風 貌 據 吳 子 光 義 門 呂 氏 厚 贈 記 中 所 描 述 的 情 況 如 下 : 1 楊 惠 仙, 神 岡 曉 雲 呂 玉 慶 堂 典 藏 古 文 書 集 ( 南 投 : 國 史 館 臺 灣 文 獻 館,2007), 頁 12 2 洪 敏 麟, 臺 灣 舊 地 名 之 沿 革 ( 南 投 : 國 史 館 台 灣 文 獻 館,1980), 第 2 冊 ( 下 ), 頁 88 35

46 葫蘆墩地鄰東勢 非山非邨 亦山亦邨 固捒東上游大聚落也 墩高數 丈許 形頗似倒葫蘆 故名 地中區為三閣莊 村落碁市 竹嫋嫋數百 竿 環植左右圍屏 下亦有小溪流出 水清淺可涉 有桃花源風味 則 義門呂氏筱雲居在焉 3 從文中可知 呂家位於葫蘆墩地區 此地的地勢較平原高 狀似葫蘆 是捒 東上堡的大聚落 就開發時間而言 呂家來到達葫蘆墩地區開發的時機與張達京 於雍正十年 1732 與 六館業戶 入墾與此相較起來並不算早 4呂家也不享 有官方的特權 無法直接從平埔族取得大面積的土地贌耕來開墾 而是幾經輾 轉 從贌耕 備典田租 杜賣 甚至穿插著胎借及找洗的繁複過程 而後才取得 土地權 5呂家十三世呂蕃煥 時 曾任鄉飲酒典禮中大賓一職 6此 一職大多由地方上年高有德之人擔任 可見呂家已漸展露頭角 7而其崛起的方 式 是於道光年間在葫蘆墩地區成立的神明會 中和季 這是祀奉開漳聖王所 成立的神明會組織 呂家就是透過 中和季 經營權的取得而成為葫蘆墩地區漳 州人的領導者 逐步確立家族在葫蘆墩地區的地位 8到了十四世呂衍納 號世 芳 時 因善於經營 遂富 又因善於為地方排解糾紛 為人公正 在地方上享有名望 善居積 不數載 家業大昌 而呂氏遂以富盛聞 捒東固功利藪 閩 粵錯處 凡雞蟲得失 蠻觸紛爭之事 日三 四至 官苦其繁劇 置弗問 得公一語即解 公為人坦 中無畛域 且敏於才 故遇事能決斷 一時排難 釋紛 人目為今之魯仲連 9 3 清 吳子光 義門呂氏厚贈記 一肚皮集 卷六 陳秋坤 清代臺灣土著地權 官僚 漢佃與岸裡社人的土地變遷 臺北 中 央研究院近代史研究所 頁 楊惠仙 神岡 曉雲呂玉慶堂典藏古文書集 頁 12 6 清 鄉飲酒 清通典 臺北 臺灣商務印書館 1987 卷 57 7 何孟興 神岡三角仔呂家的崛起 臺灣史蹟 第 38 期 2000 年 6 月 頁 陳珮羚 清代臺灣中部 筱雲山莊 呂家的發展 東海大學歷史學系碩士論文 清 吳子光 候補訓導邑庠生呂公傳 一肚皮集 卷四 36 4

47 道光十三年 1833 呂世芳敕授儒林郎之職 此為清代臺灣社會頗受尊重之 地方賢達職銜 10呂世芳敏於才幹 務農且善經營 呂家的家業漸漸昌盛 成為 三角仔庄之望族富戶 呂世芳因性喜文墨 為邑庠生 因此呂家自呂世芳起即進 入 科舉社 羣 又呂世芳禮待讀書人 因而與吳子光相交甚篤 顧自道光丁酉 歲 余遊臺 始至其家 時世芳先生尚健在 一見如舊相識 11 呂世芳亦參與地方公共事務 曾在道光十六年 1836 邀地方文士籌組 文 英社梓童帝君會 梓童帝君又被稱為文昌帝君 文昌神 文曲星或文星 是主 管考運 掌理世人祿籍的神明 清代臺灣的漢人移民所祭祀的神明 是經過長期 歷史過程與官方檢視或祠廟經過正統化的轉變 所呈現出來的結果 12李朝凱的 研究指出 文昌帝君早期主要是受到地方官員基於治績考量 神道設教及個人信 仰等立場而開始提倡 到了嘉慶 道光年間以後 地方菁英逐漸成為文昌信仰的 主力 並且隨著善書 宣講 戲劇 在地化的傳說和神蹟的推展 逐漸在臺灣生 根茁壯 而文昌祠就成為地方菁英共同維持 支配與調適地方社會的重要整合機 制 他更指出文昌祠的設立雖然不代表著移墾社會的分類意識的消失 但可以表 現出分類意識在菁英階層中是消失的 13呂世芳的 置腴田數百畝 歲得稻穀八 百餘石 計田價值尤不貲 14並準備建文昌祠奉祀文昌帝君與 遇事能決斷 一 時排難釋紛 15是以顯示出此時的葫蘆墩地區雖閩 粵雜處 但呂世芳憑藉地方 望族的身份當閩 粵的 中間人 幫忙排解糾紛 是有助於消彌族群間的分類意 識 又 中和季 的首事與 文英社梓童帝君會 即後來的 文英社 的主事者 都是呂世芳 中和季 主祀的是開漳聖王 文英社梓童帝君會 則主祀文昌帝 君 呂家在葫蘆墩社會地位的建立 就是透過這兩個神明會在呂世芳時完成 16 可惜呂世芳欲建文昌祠未成而卒 乃由其子呂炳南 在咸豐五 10 楊惠仙 神岡 曉雲呂玉慶堂典藏古文書集 頁 12 清 吳子光 義門呂氏厚贈記 一肚皮集 卷六 12 王志宇 寺廟與村落 臺灣漢人社會的歷史文化觀察 臺北 文津出版社 2008 頁 李朝凱 清代至日治時期臺灣文昌信仰與地方社會 逢甲大學歷史與文物管理所 清 吳子光 文英社梓潼帝君會序 一肚皮集 卷五 15 清 吳子光 候補訓導邑庠生呂公傳 一肚皮集 卷四 16 陳珮羚 清代臺灣中部 筱雲山莊 呂家的發展 頁

48 年 1855 先改 文英社梓童帝君會 為 文英社 同治元年 1862 建 文 昌祠 承其父志 吳子光則為之作 岸社文祠學舍記 一文 17 十五世的呂炳南 有邑庠生訓導加修職郎的頭銜 18也是 科舉社羣 中的 一分子 其童年時塾師授以經籍 每能成誦 吳子光對其評價 是時君生甫數齡 塾師授以經 皆成誦 稍長 風貌偉然 已能持躬若 老成 無小家子齷齪態 未弱冠 補弟子員 自此聲譽日隆 都人士遂多為 群拜紀矣 19 呂炳南繼承家業以後 好客禮賢依然 四方文遊之士 樂以呂家為東道主 呂炳南不僅接手成為 中和季 與 文英社梓童帝君會 的首事 更加以壯大 咸豐五年 1855 一方面改 文英社梓童帝君會 為 文英社 並聘吳子光設 教與發放發花紅銀 另一方面透過 中和季 的祀底銀來借貸收利銀 利穀再轉 型為收租穀 購田業 20李朝凱在討論戴潮春家族時 提到咸豐五年開始 戴家 連續賤賣土地 其中兩筆土地的買主是呂炳南以 中和季 為名買的 一筆是咸 豐五年十二月 戴家將道光八年 1828 從霧峰林家以 2600 大元買來的 5 甲土 地 以 860 大元賣給 中和季 首事呂炳南以作為祀業 另一筆在咸豐六年 1856 八月 戴家將道光年間花費 545 大元購買位於東勢的土地 以 261 大元賣給 中 和季 首事呂炳南以作為祀業 除此之外 戴家又將八處向阿里史社與烏牛欄社 共六位番業主典的番水田 退典給 中和季 首事呂炳南以作為祀業 21至此 呂炳南透過 中和季 與 文英社 建立其家族在葫蘆墩的地位 其中 中和季 利於經濟 文英社 則確立呂家在文教上的地位 同治元年 1862 臺灣中部發生戴潮春事件 期間呂家不論是在經濟或是文 教上都望重閭里 募壯丁衛家鄉 對安頓民心頗有貢獻 同治四年 1865 吳子 17 清 吳子光 岸社文祠學舍記 一肚皮集 卷六 楊惠仙 神岡 曉雲呂玉慶堂典藏古文書集 頁 王國璠總編 臺灣先賢詩文集彙刊 第 3 輯 2 冊 頁 陳珮羚 清代臺灣中部 筱雲山莊 呂家的發展 頁 李朝凱 從地方菁英到豎旗反清 以清代彰化縣戴潮春家族為例 數位人文在歷史學 研究的應用 二冊 臺北 國立台灣大學出版中心 2011 頁

49 光中舉 名聲漸響 同治五年 1866 興建 筱雲山莊 作為新的住所 同治八 年 1869 呂家建 文英書院 於岸裡社側 呂炳南被拔擢為護理訓導 並於光 緒二年 1876 聘吳子光任教 22吳子光在呂家的 文英書院 講學 誨人不倦 又參與 淡水廳志 之編撰 博學而多聞 當光緒四年 1878 筱雲山莊 的 藏書室落成時 吳子光題對聯曰 筱環老屋三分水 雲護名山萬卷書 23 一時 間文人雅士群集於 筱雲山莊 又加以筱雲軒藏書籍豐富 包括經部四千五百 一十四卷 史部六千二百六十卷 子部三千六百七十五卷 集部五千一百四十二 卷 及其他金石文字等一千五百九十卷 總計二萬一千三百三十四卷 可謂清代 臺灣之藏書大家 造福讀書人甚多 可惜現今這些藏書大多數毀損 剩餘的目前 封閉不被外人所知 據陳炎正所言 筱雲軒 曾遭偷 窃 宵小從屋頂將瓦片掀 開進入 進入後發現無金銀財寶可偷 便離開 而未將瓦片蓋回 幾陣大雨後 書庫進水 書籍就浸毀 陳炎正提到早年他曾進入過書庫 看到許多發霉的書 後來呂家便將書庫封鎖起來 不給外人進入 24 呂炳南有三子先後拜入吳子光門下 長子呂汝玉 邑庠生 25 次子呂汝修 與丘逢甲一生莫逆之交 一同受業於吳子光門下 光 緒十四年 1888 又與丘逢甲同年中舉 為戊子科中式第九十三名 獲有 文 魁 匾額 26三子呂汝誠 廩生 此三人接受業於吳子光 且都有 功名 吳子光稱許為 海東三鳳 總觀以上 呂家在清代的臺灣中部不僅僅是 有錢有勢力的家族 還是個富而有教的文教型家族 吳子光自與呂世芳結識之後 就經常與呂家往來 呂氏於世交也 故每歲 必至其家 至流戀匝月不忍離去 27吳子光與呂世芳是忘年之交 與呂炳南相 施懿琳 許俊雅 楊翠 臺中縣文學發展史 臺中 臺中縣立文化中心 1995 頁 40 清 吳子光 筱雲軒記 一肚皮集 卷六 2010 年 12 月 10 日田野筆記 楊惠仙 神岡 曉雲呂玉慶堂典藏古文書集 頁 陳庚金 臺中縣鄉賢傳 臺中 臺中縣立文化中心 1988 頁 清 吳子光 義門呂氏厚贈記 一肚皮集 卷六 39 26

50 識多年 被呂家聘為家中孰師以教導呂家家中子弟課業 兩者關係密切 是以吳 子光與呂家有密切關聯的 中和季 與 文英社 多有參與 同治五年 1866 吳子光即以舉人的身分到 中和季 的聖王廟進行拜謁 並領有花紅朱羽銀 4.5 員 28 文英社 比 中和季 更注重文化教育上的功能 有延師到文祠設教 以教育 文英社 會員的子弟讀書 時吳子光即任教於此 29 又吳子光家貧 呂汝玉 呂汝修以師禮事之 時有餽贈 頻年贈物 王戎 難以牙籌計 舉其尤雅者 古硯與墨與筆與酒各一 文章一 湖綿被窩一 西洋 30 厚氊一 此餽贈乃是束脩以外之贈物 呂家對吳子光以師禮事之 除了時有 贈物之外 亦為吳子光求田問舍 使吳子光老有所居 31吳子光著作雖豐 然要 刻印出版所費不貲 以其家貧是不可能辦到 但呂家以全力肩其責 為其出書 由此可見吳子光與呂汝玉 呂汝修之師生關係是極為親密 光緒四年 1878 吳 子光六十歲 因時下崇尚六十歲須作壽 曰生日會 吳子光貧 又恐子女因為沒 錢為吳子光作壽而被世俗另眼看待 遂 避居筱雲山莊 終日以著述自娛 32而 呂家 呂氏諸子姪以山人年長已倍 持菖蒲酒為壽 33光緒五年 1879 春季 吳子光身體不適 腹瀉不止 亦呂汝修為之照料至康復 因此吳子光謂之 老夫 耄矣 以身家付二兒 以性命托三君 謂呂子汝玉汝修錫圭也 至此 可見吳 子光與呂家之深厚關係已到達了將性命託付之 而吳子光作館神岡呂家 呂氏子 弟在吳子光的栽培之下 一門皆俊秀 使呂家在文人界裡佔有一席之地 更使得 呂家成功轉型為 文教型 家族 在地方望族以及 科舉社 羣 中具有威望 此 外 又因為吳子光這位名師與 筱雲山莊 藏書量的關係 使此地吸引其他地方 優秀學子前來入 筱雲山莊 讀書 使此地成為清代文風鼎盛地區之ㄧ 二 岸裡社潘家 28 陳珮羚 清代臺灣中部 筱雲山莊 呂家的發展 頁 119 陳珮羚 清代臺灣中部 筱雲山莊 呂家的發展 頁 清 吳子光 義門呂氏厚贈記 一肚皮集 卷六 31 清 吳子光 求田問舍記 一肚皮集 卷七 32 清 吳子光 筱雲山莊雅集序 一肚皮集 卷十八 33 清 吳子光 筱雲山莊雅集序 一肚皮集 卷十八 40 29

51 岸 裡 社 潘 家, 平 埔 族 巴 宰 海 族 聚 居 大 甲 溪 北 岸 ( 今 后 里 區 舊 社 村 ), 時 稱 麻 薯 舊 社 者 第 一 代 主 阿 莫, 康 熙 五 十 五 年 (1716) 岸 裡 社 接 受 招 撫, 由 生 番 轉 為 熟 番 第 二 代 潘 阿 籃 亦 任 總 土 官 而 阿 莫 的 漢 人 女 婿 張 達 京 ( ) 自 雍 正 三 年 至 乾 隆 二 十 三 年 ( ) 任 總 通 事 ( 表 2-1) 34 表 2-1 岸 裡 社 歷 代 通 事 表 代 數 年 代 通 事 名 任 期 備 註 第 一 代 雍 正 3 年 (1725) 張 達 京 37 年 第 二 代 乾 隆 26 年 (1761) 潘 敦 仔 7 年 第 二 代 乾 隆 33 年 (1768) 潘 兆 仁 3 年 代 理 第 三 代 乾 隆 36 年 (1771) 潘 加 六 希 8 年 第 四 代 乾 隆 44 年 (1779) 潘 明 慈 14 年 第 五 代 乾 隆 58 年 (1793) 潘 亮 慈 3 年 第 六 代 嘉 慶 元 年 (1796) 潘 進 文 8 年 第 七 代 嘉 慶 9 年 (1804) 潘 裕 元 4 年 嘉 慶 13 年 卸 任 第 八 代 嘉 慶 16 年 (1811) 馬 夏 葛 1 年 嘉 慶 17 年 卸 任 第 九 代 嘉 慶 18 年 (1813) 潘 集 禮 3 年 第 十 代 嘉 慶 21 年 (1816) 潘 捷 文 1 年 第 十 一 代 嘉 慶 21 年 (1816) 和 昌 茅 格 1 年 第 十 二 代 道 光 2 年 (1822) 阿 沐 都 滿 5 年 道 光 7 年 卸 任 第 十 三 代 道 光 11 年 (1831) 潘 清 章 3 年 道 光 14 年 卸 任 第 十 四 代 道 光 16 年 (1836) 潘 馬 下 六 6 年 34 陳 炎 正, 神 岡 鄉 志 ( 臺 中 : 神 岡 鄉 公 所,2009), 頁

52 第 十 五 代 道 光 22 年 (1842) 潘 復 盛 1 年 第 十 六 代 道 光 22 年 (1842) 潘 榮 宗 2 年 第 十 七 代 道 光 24 年 (1844) 潘 成 德 1 年 第 十 八 代 道 光 25 年 (1845) 潘 德 和 2 年 道 光 27 年 卸 任 第 十 九 代 道 光 29 年 (1849) 潘 復 興 5 年 潘 復 興 潘 崇 恩 是 同 人 異 名 第 二 十 代 咸 豐 4 年 (1854) 潘 崇 恩 8 年 同 治 元 年 卸 任 第 二 十 一 代 同 治 2 年 (1863) 潘 國 恩 19 年 第 二 十 二 代 光 緒 7 年 (1881) 潘 隆 德 11 年 第 二 十 三 代 光 緒 17 年 (1891) 潘 永 安 14 年 1905 年 廢 通 事 資 料 來 源 : 陳 三 郎, 臺 中 縣 志 大 事 記 卷 首 第 二 冊 ( 臺 中 : 臺 中 縣 政 府,1989) 洪 麗 完, 大 社 聚 落 的 形 成 與 變 遷 (1715~1945): 兼 論 外 來 文 化 對 岸 裡 大 社 的 影 響, 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 集 刊 第 3 卷 第 1 期 (1997 年 7 月 ) 頁 62 岸 裡 社 接 受 招 撫 後, 清 朝 並 常 以 番 治 番 藉 岸 裡 社 之 力 屢 次 助 軍 平 亂, 而 獲 贈 臺 中 平 原 東 北 邊 的 大 片 草 地, 轉 變 為 地 主 階 層 35 到 了 第 三 代 潘 敦 仔 ( ) 任 總 土 官 時, 乾 隆 三 十 五 年 (1770) 皇 帝 親 自 召 見, 使 潘 敦 仔 的 聲 望 攀 到 巔 峰, 爾 後 漸 走 下 坡 潘 敦 仔 長 子 潘 兆 仁 ( 又 名 潘 士 萬, ), 為 太 學 生, 獲 頒 恭 順 可 嘉 橫 匾 乾 隆 三 十 二 年 (1767), 復 獲 頒 英 才 應 選 匾 額 36 潘 兆 仁 之 子 進 文 於 乾 隆 五 十 三 年 (1786) 准 充 彰 化 縣 童 生 潘 敦 仔 次 子 兆 敏, 嘉 慶 十 六 年 (1881) 以 252 兩 捐 得 監 生 和 貢 生 37 岸 裡 社 潘 家 雖 為 35 洪 麗 完, 大 社 聚 落 的 形 成 與 變 遷 ( ): 兼 論 外 來 文 化 對 岸 裡 大 社 的 影 響, 中 央 研 究 院 台 灣 史 研 究 集 刊 第 3 卷 第 1 期 (1996 年 6 月 ), 頁 張 隆 志, 族 群 關 係 與 鄉 村 臺 灣 一 個 清 代 臺 灣 平 埔 族 群 史 的 重 建 與 理 解 ( 臺 北 : 國 立 臺 灣 大 學 出 版 委 員 會,1991), 頁 臺 灣 省 立 臺 中 圖 書 館 編, 臺 灣 中 部 地 方 文 獻 資 料 ( 二 ), 臺 灣 文 獻 34 卷 第 2 期 (