我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 周 仲 羲 著

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Size: px
Start display at page:

Download "我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 周 仲 羲 著"

Transcription

1

2 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 周 仲 羲 著

3 穆 罕 默 德 欧 思 曼 周 仲 羲 著 My Life and Ancestry (Chinese) By Mohammad Osman Chou Chung Sai First Published in UK in 2011 Present edition (UK) : 2014 Islam International Publications Limited 发 行 者 : Islam International Publications Limited Published by: Islam International Publications Limited 2 Sheephatch Lane, Tilford, Surrey, GU10 2AQ, UK Printed in UK at: Raqeem Press 印 刷 者 : Raqeem Press 版 次 : 中 文 第 一 版 英 国 2011 中 文 第 二 版 英 国 2014 保 留 全 部 版 权 未 经 出 版 者 事 先 书 面 同 意, 本 出 版 物 任 何 部 分 均 不 得 复 制, 不 得 储 存 于 再 现 系 统, 或 以 任 何 方 式 或 方 法 如 电 子 机 械 复 印 录 音 录 像 等 进 行 播 放 或 接 收 All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, without the prior written permission of the publisher. 著 者 电 话 : 电 子 邮 件 本 书 编 号 ISBN:

4 目 录 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 目 录 序 五 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 1 第 一 节 黄 帝 时 期 36 第 二 节 颛 顼 时 期 39 第 三 节 帝 喾 时 期 43 第 四 节 后 稷 时 期 46 第 五 节 公 刘 时 期 48 第 六 节 古 公 亶 父 时 期 52 第 七 节 公 季 时 期 53 第 八 节 文 王 时 期 54 第 九 节 武 王 时 期 59 第 十 节 周 公 时 期 65 第 十 一 节 成 王 时 期 67 第 十 二 节 康 王 时 期 69 第 十 三 节 昭 王 时 期 75 第 十 四 节 穆 王 时 代 77 第 十 五 节 共 王 时 代 78 第 十 六 节 懿 王 时 代 79 第 十 七 节 孝 王 时 代 79 第 十 八 节 夷 王 时 代 80 第 十 九 节 历 王 时 代 81 一

5 目 录 第 二 十 节 宣 王 时 代 81 第 二 十 一 节 幽 王 时 代 82 第 二 十 二 节 平 王 时 期 83 第 二 章 我 的 宗 族 支 系 渊 源 85 第 一 节 周 平 王 之 子 周 烈 后 裔 的 流 传 87 第 二 节 第 三 节 周 烈 后 裔, 周 敦 颐 对 中 国 固 有 文 化 和 圣 教 之 天 道 人 道 的 影 响 周 敦 颐 身 后 九 百 年 间 后 裔 爱 莲 堂 一 支 之 迁 徙 和 繁 衍 第 三 章 先 父 母 身 世 简 状 第 一 节 先 父 身 世 简 状 101 第 二 节 先 母 身 世 简 状 108 第 四 章 我 的 生 平 121 第 一 节 安 拉 对 我 在 中 国 时 期 的 养 育 127 第 二 节 安 拉 对 我 在 国 外 时 期 的 养 育 131 第 五 章 我 的 人 生 展 望 221 第 一 节 人 的 灵 魂 于 后 世 存 在 理 智 性 的 几 个 基 本 根 据 223 第 二 节 人 在 死 后 将 是 什 么 状 态 226 第 三 节 为 实 现 将 来 的 人 生 展 望 应 做 的 奋 斗 258 二

6 目 录 附 录 273 附 录 一 各 界 人 士 对 我 阿 汉 对 照 古 兰 经 及 其 注 释 方 面 的 积 极 性 评 论 扫 描 图 一 学 术 界 人 士 评 论 二 新 闻 界 人 士 评 论 295 三 伊 斯 兰 教 著 名 教 长 评 论 301 四 中 国 各 地 伊 斯 兰 教 协 会 人 士 评 论 313 五 伊 斯 兰 教 学 校 当 局 评 论 315 六 国 内 外 研 究 伊 斯 兰 教 青 年 学 子 评 论 323 七 中 国 一 般 穆 斯 林 评 论 327 八 伊 斯 兰 教 外 界 人 士 评 论 337 附 录 二 一 些 有 纪 念 价 值 的 照 片 1 联 合 晚 报 参 见 附 录 1 页 300 三

7 穆 罕 默 德 欧 思 曼 周 仲 羲

8

9 序 序 撰 述 生 平, 首 当 饮 水 思 源 而 免 数 典 忘 祖 南 北 朝 诗 人 庾 信 征 调 曲 中 吟 道 : 落 其 实 者 思 其 树, 饮 其 流 者 还 其 源 表 达 了 这 种 思 想 感 情 这 句 词 曲 令 人 关 注 五 件 要 事 : ( 一 ) 当 人 饮 水 时, 一 定 不 要 忘 掉 水 的 渊 源 ; ( 二 ) 要 以 行 动 报 答 恩 惠 的 渊 源 ;( 三 ) 要 牢 记 过 去 获 得 的 仁 慈 好 意 ;( 四 ) 一 定 不 要 忘 记 使 他 能 有 今 日 者 ;( 五 ) 永 不 要 忘 记 快 乐 从 何 处 而 来 如 果 这 样 饮 水 思 源, 那 么, 作 为 伊 斯 兰 教 的 信 行 者, 他 应 把 每 一 言 行 都 认 为 是 崇 拜 安 拉 ; 应 把 崇 拜 安 拉 的 真 义 认 为 是 效 法 他 的 常 德, 进 而 把 效 法 他 的 常 德 定 为 两 世 的 人 生 目 的 如 此, 则 撰 述 生 平 的 本 身 就 是 在 崇 拜 安 拉, 就 是 在 效 法 他 的 常 德, 也 就 是 在 完 成 人 生 目 的 例 如, 安 拉 的 常 德 之 一 是 最 欣 赏 者 最 感 激 者, 饮 水 思 源 就 是 要 效 法 这 一 常 德, 所 以 今 天 回 忆 而 撰 写 我 自 己 的 经 历, 我 必 须 知 道 我 从 何 处 而 来, 报 答 承 蒙 安 拉 的 恩 德, 履 行 安 拉 赋 予 我 的 使 命 以 达 到 他 为 我 预 定 的 人 生 目 的 如 果 我 认 为 撰 述 自 己 生 平 是 崇 拜 造 物 者 的 一 种 方 式 学 习 造 物 者 常 德 的 一 种 努 力 和 达 到 两 世 人 生 目 的 一 种 方 法, 那 么, 撰 述 自 我 时, 我 就 应 把 饮 水 思 源 作 为 第 一 天 命 在 撰 述 自 己 之 前, 就 应 当 不 忘 造 物 者 怎 样 创 造 我 的 ; 所 以 我 撰 述 自 己 就 是 崇 拜 造 物 主 ; 崇 拜 造 物 主 就 是 学 习 他 的 常 德 ; 也 就 是 走 向 人 生 目 的 如 果 往 者 我 尚 没 有 足 够 地 做 到 这 些, 那 么, 就 是 我 过 去 没 有 做 好 饮 水 思 源, 我 现 在 应 当 好 好 地 饮 水 思 源 换 言 之, 我 的 自 述 的 根 本 唯 一 的 宗 旨 是 本 诸 安 拉 的 常 德 检 讨 过 去, 勉 励 将 来, 有 则 改 之, 无 则 加 勉, 以 求 自 强 于 效 法 安 拉 的 常 德 而 作 证 安 拉 常 德 的 显 现 和 其 存 在 的 客 观 真 理 因 此, 当 我 对 我 自 己 的 人 生 作 饮 水 思 源 的 工 作 时, 我 为 什 么 不 先 问 明 自 己 的 本 源, 然 后 五

10 序 才 回 忆 自 己 过 去 的 人 生? 我 自 己 本 来 没 有 什 么 价 值, 我 原 是 没 有 的, 我 没 有 生 存 条 件, 造 物 者 以 无 限 博 爱 之 德 赐 予 我 由 无 而 有 的 条 件, 创 造 了 我 我 在 也 没 有 能 力 保 持 利 用 和 发 展 外 在 和 内 存 的 任 何 生 存 条 件 时, 他 又 以 永 久 仁 慈 之 德 延 续 发 展 我 的 生 存 条 件, 使 我 趋 于 有 果 最 后 更 以 赏 善 罚 恶 之 德 使 我 获 得 成 果 我 不 是 随 自 由 意 志 而 有 的, 也 不 是 从 自 由 意 志 而 无 的 什 么 时 候 来, 什 么 时 候 去, 从 什 么 地 方 来, 到 什 么 的 地 方 去, 将 处 于 什 么 情 况, 都 没 有 自 由 意 志, 甚 至 也 不 知 实 际 情 况 经 过 这 样 客 观 分 析 后, 我 理 解 : 如 果 没 有 造 物 主 的 意 志 和 恩 施, 那 么, 我 根 本 不 能 有 所 作 为 我 有 自 己 的 什 么 可 供 自 述? 再 者, 就 程 序 而 言, 我 所 有 的 事 物 都 是 经 由 祖 先 而 来 自 造 物 主 而 祖 先 所 有 事 物 也 来 自 造 物 主, 归 根 结 底, 一 切 都 源 于 造 物 主, 所 以 我 撰 述 我 祖 先 和 我 自 己 的 经 历, 其 实 就 是 撰 述 造 物 主 的 存 在 常 德 和 其 常 德 的 显 现 所 有 世 界 的 一 切 事 物 实 质 上 都 显 现 他 的 常 德, 所 以 撰 述 我 自 己 的 真 正 目 的 只 是 赞 颂 安 拉 的 常 德, 不 过 我 宗 族 人 们 中 的 一 些 经 历 作 为 造 物 者 存 在 常 德 的 客 观 铁 证 和 其 无 限 常 德 的 显 现 只 是 沧 海 一 粟, 聊 作 典 范, 不 过 一 叶 知 秋, 一 斑 知 豹, 藉 此 典 范 我 们 可 以 增 强 对 造 物 者 的 存 在 和 其 常 德 的 认 识 这 就 是 握 管 自 述 生 平 的 区 区 微 旨, 厚 望 敬 爱 的 读 者, 恕 我 言 不 尽 意, 教 我 不 是 之 处, 敬 祈 造 物 主 安 拉 宽 恕 并 厚 报 我 们 大 家! 根 据 对 中 国 固 有 文 化 和 伊 斯 兰 文 化 的 探 讨, 外 倾 价 值 的 道 德 理 念, 即 道 德 之 源 是 安 拉 造 物 主, 也 就 是 说 人 道 源 自 天 道 上 帝 天 天 意 天 志 天 命 天 德 中 国 古 代 人 道 的 发 达, 人 们 的 道 德 崇 高, 是 因 为 那 时 他 们 天 道 的 发 达 他 们 遵 循 天 道, 发 展 人 道, 效 法 造 物 主 的 常 德, 进 而 培 养 个 人 的 崇 高 道 德 历 史 常 常 证 明 有 发 展 的 天 道 才 能 发 展 辉 煌 的 人 道 当 天 道 作 为 道 德 理 念 淡 薄 和 消 灭 时, 人 们 不 认 识 安 拉 ( 上 帝 天 ) 天 意 天 志 天 命 天 德 ( 安 拉 的 常 德 ) 对 道 德 所 造 成 的 六

11 序 不 良 影 响, 中 国 文 化 史 和 伊 斯 兰 教 文 化 史 都 有 着 不 可 胜 数 的 记 载 其 实, 造 物 者 创 造 两 世 的 目 的 在 于 显 现 和 教 人 效 法 他 的 常 德 为 了 达 到 这 个 目 的 替 人 安 排 了 相 辅 相 成 的 天 道 和 人 道 教 导 人 们 从 天 道 培 养 人 道 人 如 理 解 天 道, 效 法 天 道, 就 可 学 习 安 拉 常 德, 就 可 理 解 人 道, 进 修 道 德, 因 为 安 拉 的 常 德 与 人 应 培 养 的 道 德, 实 质 上 是 一 而 二, 二 而 一 的 ; 不 过 程 序 有 先 后 之 别, 不 学 安 拉 常 德, 无 力 培 养 道 德 品 质 中 国 古 代 先 人 们 具 备 高 尚 的 精 神 道 德 的 圣 贤 人 物 或 一 般 的 人 们 都 是 先 效 法 安 拉 的 常 德, 而 后 提 高 和 培 养 自 己 和 人 们 的 道 德 的 而 人 的 道 德 之 真 正 提 高 和 显 现 也 就 说 明 他 显 现 了 安 拉 常 德 人 们 的 一 般 行 为 有 善 有 恶, 有 是 有 非, 有 真 有 伪, 有 邪 有 正 造 物 者 本 诸 天 意 天 志 天 命 天 德 相 应 地 对 他 们 的 善 恶 是 非 真 伪 邪 正 的 行 为 给 予 不 同 的 结 果, 而 有 各 种 不 同 常 德 的 显 现, 所 以 不 论 其 人 生 行 为 如 何, 造 物 者 依 照 自 己 的 前 定 都 要 创 造 其 行 为 的 结 果, 显 现 其 不 同 的 常 德 所 以 古 兰 经 明 示, 人 是 安 拉 在 地 球 上 的 代 治 者 他 要 通 过 他 们 显 现 他 的 常 德 并 教 他 们 效 法 他 的 常 德, 藉 着 他 们 所 表 现 的 不 同 的 精 神 道 德 情 况 在 人 间 显 现 他 自 己 的 不 同 常 德, 经 由 他 的 常 德 这 样 的 显 现 证 实 他 的 存 在 所 以 不 论 回 忆 圣 贤 或 凡 人 的 任 何 往 昔 经 历, 都 能 追 溯 安 拉 常 德 的 往 昔 显 现 由 安 拉 往 昔 的 常 德 如 出 一 辙 的 显 现, 则 可 证 明 安 拉 的 常 德 是 永 恒 的 不 变 的, 往 日 如 此, 现 在 如 此, 将 来 亦 复 如 此 所 以 我 陈 述 自 己 和 我 的 宗 族 渊 源 和 其 往 事 的 宗 旨 在 于 回 忆 人 们 的 一 些 往 迹, 进 而 回 忆 安 拉 永 恒 的 常 德 的 显 现, 以 加 强 增 益 对 安 拉 和 其 常 德 的 认 识 不 过 从 我 族 人 和 我 自 己 对 安 拉 的 经 历 只 能 认 知 安 拉 的 常 德 的 部 分 显 现, 好 在 安 拉 常 德 的 显 现, 是 永 有 常 变 无 限 并 遍 及 世 界 万 物 的, 人 们 应 记 着 我 们 随 时 随 地 随 事 都 能 体 识 所 有 世 界 养 育 主 宰 的 常 德, 呼 吸 之 间 须 臾 之 际 都 应 检 讨 自 己, 勤 求 主 助 而 达 到 效 法 主 德 的 人 生 目 的 至 于 安 拉 的 常 德 究 竟 如 何 七

12 序 通 过 人 生 显 现 和 怎 样 理 解 人 生 的 全 部 过 程, 都 是 安 拉 常 德 的 显 现, 都 是 有 意 志 的 赏 善 罚 恶 的 主 宰 的 前 定, 都 是 合 乎 安 拉 的 自 然 律 ( 物 质 律 ) 和 宗 教 律 ( 精 神 律 道 德 律 ), 而 不 是 偶 然 的 盲 然 而 无 所 以 然 的, 伊 斯 兰 教 对 此 有 详 明 的 教 导 我 在 本 书 适 当 之 处 将 约 略 介 绍 伊 斯 兰 教 关 于 安 拉 常 德 的 特 征 和 安 拉 的 前 定, 然 后 遵 循 安 拉 常 德 的 特 征 和 安 拉 前 定 真 相 的 光 辉, 在 本 作 中 从 我 和 我 宗 族 一 些 人 们 的 人 生 经 历 将 观 察 和 证 实 安 拉 的 存 在 常 德 和 其 常 德 的 具 体 显 现 关 于 这 方 面, 我 在 撰 著 之 道 德 概 论 第 一 部 第 二 章 第 一 节 和 第 二 部 第 二 章 第 一 节 中 曾 举 例 论 述 读 者 可 以 参 考 为 了 论 述 安 拉 的 存 在 常 德 和 其 常 德 的 具 体 表 现 略 述 我 宗 族 历 代 的 著 名 人 士 我 的 父 母 以 及 我 自 己 的 人 生 经 历, 我 必 须 突 出 人 与 安 拉 之 间 的 实 际 关 系 作 为 证 据 安 拉 与 人 之 际 的 实 际 关 系 最 重 要 的 问 题 是 人 向 安 拉 的 祈 祷 和 安 拉 对 人 的 启 示, 因 此 在 写 此 拙 作 之 前 将 这 两 个 主 题 略 加 说 明 是 必 要 的 ( 一 ) 理 智 性 和 实 验 性 的 祈 祷 真 义 祈 祷 一 词 是 一 个 传 统 的 宗 教 术 语, 是 宗 教 中 最 重 要 的 典 礼, 各 教 虽 有 不 同 的 仪 式, 但 一 般 都 含 有 请 求 禀 告 忏 悔 赞 美 感 谢 等 意 的 内 容 当 代 伊 斯 兰 教 复 兴 者 主 许 迈 喜 合 按 照 古 兰 经 圣 训 的 义 理 和 个 人 的 体 验 阐 明 了 前 所 未 发 的 祈 祷 真 理, 他 不 但 承 认 各 教 的 祈 祷 都 有 一 定 的 祈 祷 价 值, 都 是 被 接 受 的 ; 而 且 认 可 即 使 不 信 任 何 宗 教 的 人 们 也 自 觉 或 不 自 觉 地 做 某 种 程 度 的 祈 祷, 他 们 的 祈 祷 也 是 被 接 受 的 这 种 祈 祷 的 观 点, 不 但 增 强 整 个 人 类 的 祈 祷 信 念, 鼓 舞 了 人 们 祈 祷 的 热 情, 促 进 人 类 生 活 的 发 展 和 人 生 目 的 追 求 与 成 功, 而 且 增 益 了 各 宗 教 界 和 非 宗 教 界 的 真 理 共 鸣, 加 强 了 各 宗 教 人 士 和 非 宗 教 界 人 士 互 相 了 解 和 彼 八

13 序 此 感 情 最 特 别 的 作 用 是, 当 人 们 了 解 坚 信 他 的 祈 祷 是 被 接 受 时, 那 么, 他 们 便 可 鼓 起 热 爱 去 追 求 他 祈 祷 的 接 受 者 所 以 这 种 明 达 的 祈 祷 观 确 是 人 与 人 人 类 与 造 物 主 互 相 接 近 的 桥 梁 兹 特 将 他 体 验 和 阐 明 的 祈 祷 哲 理, 略 述 几 点 如 下 : 主 许 迈 喜 合 受 道 教 长 说 : 从 自 然 的 定 律 和 人 性 的 常 规 观 察 我 们 对 那 些 所 有 的 怀 疑 都 可 获 得 清 楚 地 回 答 眼 前 安 拉 的 自 然 律 告 诉 我 们 : 办 法 医 治 与 寻 求 祈 祷 是 有 关 联 的 意 思 是 : 当 我 们 通 过 思 索 或 任 何 其 他 的 途 径 寻 求 办 法 和 医 治, 或 者, 如 果 我 们 在 寻 求 中 没 有 较 好 方 法 的 能 力, 或 者 没 有 完 善 的 能 力, 比 如, 为 了 思 索 这 件 事 情 我 们 选 择 医 生, 而 医 生 深 思 熟 虑 为 我 们 思 考 较 好 的 医 治 方 法, 那 么, 他 仍 然 是 在 自 然 律 范 畴 之 内 思 索 在 某 种 程 度 上 对 我 们 有 益 于 医 治 的 任 何 方 法 因 此, 凡 来 到 人 脑 中 的 方 法, 那 其 实 就 是 深 思 熟 虑 和 专 心 致 志 的 结 果 换 一 句 话 说, 可 以 说 那 是 祈 祷, 因 为 在 深 思 熟 虑 时 我 们 在 隐 蔽 不 见 的 事 物 寻 求 中 跳 入 极 深 的 河 流 中 苦 干, 在 这 种 情 况 下, 人 们 是 以 行 动 的 言 语 向 万 事 无 隐 的 最 大 力 量 去 寻 求 恩 惠 总 之, 当 我 们 的 灵 魂 为 了 寻 求 一 个 东 西 以 极 其 严 肃 认 真 充 满 激 情 的 态 度 向 恩 惠 之 源 伸 手, 认 识 到 自 己 微 弱 无 力 而 考 虑 从 另 外 的 地 方 去 寻 求 光 辉 实 际 上, 这 种 状 态 也 是 祈 祷 的 一 种 状 态 一 切 智 慧 的 显 现 都 藉 助 于 这 种 祈 祷 的 力 量 每 一 种 知 识 之 门 的 钥 匙 都 是 祈 祷, 没 有 任 何 一 种 精 细 的 知 识 和 认 识 不 是 通 过 祈 祷 而 发 现 出 来 的 凡 是 我 们 一 切 思 想 考 虑 和 寻 求 隐 微 事 物 的 钻 研, 都 属 于 祈 祷 范 畴 之 内 不 同 之 处 是, 对 宇 宙 万 物 的 创 造 者 安 拉 有 认 识 的 人 的 祈 祷 具 有 认 识 的 礼 貌, 他 们 的 灵 魂 是 在 认 识 恩 惠 之 源 后 以 领 悟 的 精 神 向 他 伸 出 求 助 之 手 ; 而 对 造 物 者 有 遮 蔽 的 人 ( 模 糊 的 人 ) 的 祈 祷 是 在 深 思 熟 虑 和 寻 求 原 因 的 情 况 下 显 现 出 来 的 一 个 困 惑 状 态 凡 对 安 拉 没 有 认 识 的 关 系, 也 没 有 对 安 拉 坚 信 的 人, 他 们 也 藉 助 于 九

14 序 深 思 熟 虑 的 媒 介 仰 望 着 从 不 知 道 的 地 方 有 成 功 的 东 西 出 现 在 他 们 的 心 上 一 个 认 识 安 拉 的 祈 祷 者 向 他 的 安 拉 祈 祷 也 就 仰 望 有 成 功 之 路 向 他 开 放 但 对 安 拉 有 遮 蔽 的 人, 他 们 与 安 拉 没 有 关 系, 他 们 不 知 道 恩 惠 之 源, 但 如 认 识 安 拉 的 人 一 样, 他 的 心 情 在 困 惑 时 候 渴 望 从 另 外 的 地 方 获 得 帮 助, 并 为 那 种 帮 助 发 愁 但 是 认 识 安 拉 的 人 目 睹 那 个 源 泉, 而 他 却 在 黑 暗 中 行 走 他 不 知 道 凡 在 深 思 探 求 后 所 存 于 心 中 者, 那 也 来 自 安 拉 安 拉 把 深 思 熟 虑 者 的 苦 思 苦 想 当 作 他 的 祈 祷, 把 那 个 知 识 放 置 在 深 思 熟 虑 者 的 心 上 当 作 对 其 祈 祷 的 接 纳 简 言 之, 凡 智 慧 和 认 识 之 要 点 借 着 苦 思 苦 想 出 现 在 心 上 者, 那 也 只 是 来 自 安 拉 虽 然 深 思 熟 虑 者 并 不 理 解, 但 安 拉 知 道, 他 正 在 向 我 祈 求 所 以 他 终 而 从 安 拉 那 里 满 足 那 个 愿 望 正 如 我 刚 才 已 经 阐 述 过, 这 个 寻 求 光 辉 的 途 径, 如 果 我 们 具 有 自 我 省 悟 和 认 识 真 正 的 指 导 者 的 精 神 使 用 这 个 寻 求 光 辉 的 方 法, 那 么, 这 是 个 有 认 识 者 的 祈 祷 ; 如 果 有 人 从 不 知 道 的 光 源 只 借 着 苦 思 苦 想 和 策 划 寻 求 光 辉, 而 又 对 真 正 赐 予 光 辉 者 没 有 完 全 的 认 识, 那 么, 那 是 对 安 拉 有 遮 蔽 者 的 祈 祷 从 这 项 研 究 现 在 我 们 就 证 明 了, 计 划 产 生 前 的 阶 段 是 祈 祷 自 然 律 把 它 注 定 对 每 人 都 是 一 件 必 需 的 事 情 每 个 要 达 到 目 的 的 人 都 自 然 地 要 度 过 这 座 桥 梁 如 果 有 人 始 终 固 执 于 祈 祷 和 计 划 有 什 么 矛 盾, 那 是 值 得 害 羞 的 事 了 祈 祷 是 什 么 意 思? 祈 祷 就 是 祈 求 知 道 至 为 精 微 计 划 的 全 知 隐 微 者 把 最 好 的 计 划 放 在 他 的 心 中, 或 者 从 自 己 方 面 以 创 造 和 全 能 的 常 德 创 造 最 好 的 计 划 如 此, 在 祈 祷 和 计 划 中 间 有 任 何 矛 盾 吗? 除 此 之 外, 正 如 计 划 和 祈 祷 的 互 相 关 系 由 自 然 之 律 得 到 证 实, 同 样 地, 它 由 天 赋 ( 天 命 ) 之 性 也 可 得 到 充 分 的 证 实 正 像 我 们 看 到, 当 人 遭 遇 痛 苦 时, 他 便 天 性 地 忙 于 计 划 和 医 治, 同 样 地, 他 也 自 然 热 心 地 倾 向 于 祈 祷 施 舍 和 善 举 如 果 我 们 观 察 世 界 上 一 切 民 族, 我 们 十

15 序 便 知 道, 直 到 今 日, 没 有 任 何 一 个 民 族 的 意 识 曾 经 显 现 过 反 对 这 个 大 家 都 同 意 的 看 法 所 以 这 就 是 对 这 件 事 实 的 一 个 精 神 证 据 ; 人 的 内 心 的 规 律 也 自 古 以 来 就 给 所 有 的 民 族 作 了 这 个 决 定 : 他 们 不 但 不 要 把 一 件 事 物 结 果 的 原 因 和 计 划 与 那 件 事 物 结 果 的 祈 祷 分 开, 而 是 要 借 着 祈 祷 寻 求 计 划 简 言 之, 祈 祷 和 计 划 是 人 类 天 性 的 两 个 自 然 要 求 自 古 以 来 当 人 类 创 造 开 始 时 这 两 个 自 然 要 求 就 像 两 个 同 胞 弟 兄 一 样 经 常 为 人 类 的 天 性 服 务 就 祈 祷 观 点 看, 计 划 是 祈 祷 的 必 然 结 果, 就 计 划 观 点 看, 祈 祷 是 计 划 的 动 力 和 吸 引 力 人 的 幸 运 就 在 于 他 在 计 划 之 前 借 着 祈 祷 向 恩 惠 之 源 祈 求 帮 助 好 教 他 们 能 从 不 绝 的 光 源 发 现 光 辉 而 获 得 好 的 计 划 (Rūhani Khazain,Vol 14: Ayyamus Sulh P ) 主 许 迈 喜 合 继 续 阐 释 祈 祷 对 事 物 的 作 用 说 : 近 来 穆 斯 林 也 有 这 样 的 一 群, 他 们 说 : 祈 祷 不 是 什 么 东 西 在 任 何 情 况 下 前 定 总 是 要 实 现 的 但 是 遗 憾 的 是, 这 些 人 不 知 道, 虽 然 前 定 是 一 个 真 理, 但 在 安 拉 的 自 然 律 中 还 把 一 些 事 物 定 做 消 除 一 些 灾 难 的 原 因 正 如 水 是 消 除 干 渴 的 自 然 原 因, 面 包 是 消 除 饥 饿 的 自 然 原 因 为 什 么 仍 然 对 这 个 事 理 奇 怪 : 祈 祷 也 是 安 拉 的 自 然 律 中 满 足 需 要 的 一 个 原 因 在 这 个 原 因 中 真 正 的 万 能 者 为 了 使 人 们 吸 收 安 拉 恩 惠 而 放 入 一 个 力 量, 千 万 对 安 拉 有 认 识 的 人 和 正 义 的 人 的 经 验 正 在 作 证, 事 实 上, 祈 祷 有 一 个 吸 引 的 力 量 我 们 在 自 己 的 著 作 里 关 于 这 方 面 也 写 下 了 个 人 的 亲 身 经 验 没 有 任 何 证 据 胜 过 经 验 这 固 然 是 真 实 的, 在 前 定 中 所 有 一 切 都 是 决 定 了 的, 但 是 正 如 这 是 决 定 了 的 : 某 人 将 要 患 病, 然 后 他 将 服 用 药 物, 于 是 他 将 痊 愈, 同 样 地, 这 也 是 决 定 了 的 : 如 这 个 将 要 遭 遇 艰 难 的 人 向 解 除 艰 难 者 祈 祷, 那 么, 解 除 艰 难 者 将 接 受 他 的 祈 祷 并 为 他 创 造 得 救 的 原 因 经 验 十 一

16 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 序 常 作 这 个 证 明 : 凡 祈 祷 符 合 全 部 条 件, 赖 安 拉 的 恩 惠, 那 祈 祷 就 必 被 接 受 这 节 古 兰 经 便 作 这 个 指 示 : - 向 我 祈 祷, 我 将 回 答 你 们 的 祈 祷 (40:61) 意 思 是 : 你 们 继 续 不 断 地 向 安 拉 祈 祷, 安 拉 终 将 接 受 你 们 的 祈 祷 奇 怪 的 是, 人 们 虽 坚 信 前 定, 而 且 他 们 在 病 中 时 还 都 请 求 医 生 治 疗, 为 什 么 不 根 据 医 药 的 作 用 和 功 能 类 推 祈 祷 的 作 用 和 功 能? (Rūhani Khazain,Vol 14: Ayyamus Sulh P.232) ( 二 ) 安 拉 的 启 示 启 示 的 本 质 和 特 征 有 人 曾 向 主 许 迈 喜 合 受 道 教 长 问 : 关 于 真 主 的 启 示, 自 然 法 则 并 没 有 加 以 证 实, 我 们 也 没 有 听 到 来 自 天 上 的 声 音, 怎 样 能 说 信 仰 安 拉 从 天 上 下 降 言 语 是 正 确 的? 主 许 迈 喜 合 答 复 说 : 这 种 真 实 性 可 由 无 可 争 辩 的 事 实 证 明, 而 且 无 数 具 有 精 神 认 识 的 人 都 亲 身 经 历 过, 在 每 个 时 代 中 追 求 真 理 的 人 都 可 获 得 这 种 证 据 因 此, 如 果 有 人 缺 乏 精 神 洞 察 力 而 加 以 否 认, 或 有 人 心 灵 闭 塞, 理 智 不 完 善, 知 识 欠 缺, 不 能 加 以 证 实, 这 种 真 实 性 是 不 会 受 到 损 害 的, 而 且 也 不 会 由 于 这 种 人 的 荒 谬 的 言 论 而 被 排 斥 在 自 然 法 则 之 外 就 拿 磁 石 的 情 况 作 例 子 吧 假 若 有 人 不 知 道 磁 石 的 特 性, 从 没 见 过 磁 石, 于 是 就 声 称 磁 石 仅 是 一 块 石 头, 就 他 所 知 道 的 而 言, 任 何 石 头 内 都 不 会 有 吸 引 力, 因 为 这 是 违 背 自 然 法 则 的, 所 以 断 言, 磁 石 有 吸 引 力 是 完 全 错 误 的 这 种 人 愚 蠢 的 言 论 能 使 磁 石 无 容 置 疑 的 特 性 变 得 使 人 产 生 疑 问, 无 法 确 定 吗? 绝 对 不 能 如 果 他 这 些 胡 说 能 证 明 些 什 么 的 话, 只 不 过 证 明 他 是 个 大 愚 十 二

17 序 人, 以 自 己 对 事 物 的 无 知, 证 明 事 物 的 不 存 在, 且 不 承 认 千 千 万 万 有 过 亲 身 经 历 的 人 的 证 据 自 然 法 则 作 为 自 然 法 则 怎 么 会 必 定 要 每 人 都 亲 自 检 验 一 下 呢? 安 拉 没 把 所 有 人 的 体 力 智 力 都 造 成 一 样 的 比 方 说, 有 的 人 天 生 视 力 敏 锐, 有 的 人 视 力 微 弱, 有 的 人 甚 至 是 盲 人 当 视 力 微 弱 的 人 发 现 视 力 敏 锐 的 人 从 远 距 离 能 认 出 一 个 细 微 的 物 体, 如 一 钩 新 月 的 时 候, 他 们 是 不 加 否 认 的 因 为 他 们 知 道, 这 样 做 只 会 使 他 们 在 别 人 眼 里 暴 露 出 自 己 的 弱 点 并 丢 脸 至 于 那 可 怜 的 盲 人 : 在 这 些 事 情 上 是 无 法 发 表 意 见 的 同 样, 当 那 些 失 去 嗅 觉 能 力 的 人 听 别 人 谈 到 某 些 物 体 有 香 气 或 臭 气 时 是 相 信 人 家 的, 对 其 真 实 性 不 抱 怀 疑 他 们 十 分 清 楚, 不 可 能 有 那 么 多 的 人 撒 谎, 这 些 当 然 是 真 有 其 事, 无 疑 是 他 们 自 己 失 去 了 嗅 觉 能 力 而 不 能 闻 到 那 些 气 味 举 此 例 推, 人 类 内 在 官 能 也 有 差 异 有 些 人 精 神 境 界 最 低 下, 蒙 蔽 于 自 身 遮 盖 中 而 自 古 以 来 就 有 很 多 人, 他 们 的 灵 魂 十 分 高 尚 十 分 圣 洁, 他 们 成 为 得 到 真 主 启 示 的 人 如 果 那 些 蒙 蔽 于 自 身 遮 盖 中 的 人 否 认 那 些 高 尚 的 人 所 具 有 的 特 点 的 话, 那 情 形 就 像 盲 人 或 视 力 微 弱 的 人 否 认 视 力 敏 锐 的 人 所 见 到 的 物 体 的 存 在, 或 者 像 生 来 没 有 嗅 觉 能 力 的 人 否 认 有 嗅 觉 能 力 的 人 闻 到 香 气 正 像 我 们 有 方 法 说 服 那 些 否 认 现 世 事 物 存 在 的 人 那 样, 我 们 同 样 也 有 各 种 方 法 可 以 使 那 些 否 认 精 神 真 实 性 的 人 认 错 比 方 说, 如 果 一 个 生 来 没 有 嗅 觉 能 力 的 人 坚 持 否 认 嗅 觉 的 存 在, 并 声 称 那 些 具 有 这 种 能 力 的 人 不 是 骗 子 即 迷 信, 那 么, 可 以 用 如 下 的 方 法 使 他 看 到 自 己 的 错 误 让 他 用 香 水 洒 在 某 些 物 体 上, 例 如 一 块 布, 而 在 别 的 物 体 上 不 洒 香 水, 就 这 样 来 检 验 那 些 具 有 嗅 觉 能 力 的 人 以 此 反 复 实 验, 他 可 以 使 自 己 确 信, 嗅 觉 能 力 是 确 实 存 在 的, 并 且 那 些 能 够 区 别 有 香 气 的 和 无 香 气 的 物 体 之 间 有 差 异 的 人 是 有 的 一 个 追 求 真 理 的 人 经 过 反 复 实 验, 同 样 也 可 以 使 自 己 相 信 真 主 的 启 示 是 存 在 的, 因 为 向 接 受 启 示 的 人 显 示 将 来 的 事 物 和 隐 十 三

18 序 微 的 真 理 并 不 是 仅 用 理 智 就 能 发 现 的 启 示 的 经 典 包 容 了 在 其 他 书 中 找 不 到 的 奇 迹 追 求 真 理 的 人 借 助 这 个 证 据 能 看 到 真 主 的 启 示 是 一 个 既 成 现 实 如 果 他 具 有 一 个 圣 洁 的 灵 魂, 他 可 以 循 此 正 道, 按 照 自 己 光 辉 心 灵 的 特 性, 像 安 拉 的 友 人 一 样, 在 某 种 程 度 上 亲 身 接 受 启 示 藉 此 他 以 亲 身 经 历, 可 以 证 实 使 者 从 安 拉 那 里 得 到 启 示 的 真 理 任 何 人 如 果 怀 着 一 颗 诚 挚 虔 敬 和 归 顺 的 心 追 求 真 理, 表 示 发 现 真 理 后 乐 意 皈 依 伊 斯 兰 教, 我 都 愿 借 助 我 蒙 真 主 的 恩 赐 从 他 那 里 已 经 获 得 和 还 不 断 获 得 他 启 示 的 新 言 语, 负 责 向 他 充 分 证 实 启 示 的 真 理 如 果 有 人 对 我 的 话 持 怀 疑 态 度, 请 他 怀 着 一 颗 虔 诚 的 心 向 我 来 询 问 一 下 吧! 安 拉 会 成 全 我 所 说 的 话, 在 每 件 事 情 上 安 拉 都 是 我 的 佑 助 者 又 问 : 启 示 不 就 仅 仅 意 味 着 埋 头 于 沉 思 默 想 时 在 心 中 产 生 的 思 想 吗? 他 又 答 复 说 : 以 为 启 示 不 外 乎 是 人 藉 深 思 熟 虑 从 心 中 产 生 的 微 妙 的 点 滴 智 慧, 这 种 想 法 是 一 种 狂 想, 其 根 源 是 对 于 真 主 的 启 示 的 无 知 如 果 人 的 思 想 就 是 真 主 的 启 示, 那 么, 人 通 过 深 思 熟 虑 也 像 真 主 一 样, 能 知 未 来 的 事 物 但 是 显 然, 无 论 一 个 人 有 多 么 聪 明, 绝 不 能 借 助 深 思 默 想 来 预 告 未 来, 他 不 能 显 示 真 主 的 力 量, 他 的 言 语 也 无 法 表 现 真 主 独 特 力 量 的 任 何 标 志 无 论 他 怎 么 苦 思 冥 想, 置 自 己 于 死 地, 也 不 能 发 现 超 越 他 理 智 思 想 和 感 觉 的 深 邃 奥 秘 而 且 他 的 言 语 也 不 会 高 超 到 可 以 与 人 类 的 能 力 挑 战 因 此 每 个 有 头 脑 的 人 都 有 足 够 的 理 由 相 信, 在 人 的 深 思 默 想 中 产 生 的 善 恶 思 想 都 不 可 能 是 安 拉 的 言 语 如 果 人 自 己 的 思 想 就 是 真 主 的 启 示, 那 么, 未 被 觉 察 的 将 来 知 识 的 所 有 大 门 都 会 向 他 敞 开 了, 而 且 他 还 能 说 明 唯 有 依 靠 安 拉 的 力 量 才 能 说 明 的 事 物, 因 为 安 拉 的 工 作 和 安 拉 的 言 语 必 然 都 是 安 拉 力 量 的 表 现 形 式 十 四

19 序 假 若 有 人 问, 人 在 深 思 熟 虑 时, 心 中 会 做 出 样 样 善 恶 的 计 划, 做 好 干 坏 的 精 微 技 巧 和 种 种 策 略, 这 些 东 西 究 竟 从 何 而 来? 由 谁 制 造? 还 有, 当 人 在 考 虑 一 个 问 题 时, 又 怎 么 会 无 意 间 忽 然 想 到 一 个 所 需 的 主 意? 这 个 问 题 的 答 案 是 : 所 有 这 些 主 意 都 属 于 安 拉 创 造 (Khalqullah) 的 范 畴 创 造 (Khalq) 和 命 令 (Amr) 之 间 有 一 个 微 妙 的 区 别 当 安 拉 用 某 些 媒 介 创 造 一 物, 而 安 拉 自 己 是 其 第 一 起 因 时, 他 的 那 个 作 为 称 为 创 造 当 安 拉 不 通 过 任 何 媒 介 使 一 物 产 生 时, 他 的 那 个 行 为 称 为 命 令 万 能 的 安 拉 所 启 示 的 言 语 属 于 命 令 的 范 畴, 而 不 属 于 创 造 的 范 畴 ; 而 在 心 中 沉 思 所 出 现 的 思 想 都 属 于 安 拉 创 造 的 范 畴, 因 为 在 这 种 情 况 下, 安 拉 的 力 量 是 通 过 媒 介 和 人 类 的 官 能 而 起 作 用 的 所 有 世 界 的 创 造 者 安 拉, 在 其 创 造 的 因 缘 界 中 创 造 了 人 类, 并 赋 予 种 种 本 能, 而 其 本 能 是 以 自 然 定 律 为 基 础 的, 即 安 拉 在 创 造 人 类 时 赋 予 了 这 样 的 特 性 每 当 他 们 运 用 自 己 的 思 维 能 力 思 考 善 恶 问 题 时, 一 定 会 想 出 适 于 达 到 其 目 的 的 种 种 计 划 的 犹 如 体 力 和 感 觉 的 情 况, 人 睁 眼 必 能 见 东 西, 倾 耳 必 能 听 声 音, 这 是 自 然 法 则, 同 样, 一 旦 人 考 虑 某 一 善 事 或 恶 事, 而 希 望 其 成 功 时, 这 个 或 那 个 计 划 就 会 在 他 们 心 中 油 然 而 生 善 良 的 人 想 到 善 良 的 主 意, 而 窃 贼 处 心 积 虑 想 出 巧 妙 的 方 法, 破 门 入 室 就 像 人 想 到 作 恶 就 会 产 生 种 种 深 邃 而 精 密 的 邪 恶 思 想, 而 当 他 为 了 一 个 善 良 的 目 的 运 用 同 样 的 思 想 能 力 的 时 候, 良 好 的 主 意 也 会 来 到 他 的 心 中 正 像 邪 恶 的 主 意 无 论 它 们 多 么 完 美 微 妙 而 诱 人, 不 能 称 为 真 主 的 言 语, 人 自 己 想 出 的 并 认 为 善 良 的 主 意 同 样 也 不 是 安 拉 的 言 语 总 之, 有 道 德 的 人 所 产 生 的 智 慧 的 思 想, 或 窃 贼 强 盗 杀 人 犯 淫 乱 者 和 伪 造 者 等 经 过 深 思 所 产 生 的 邪 恶 诡 计, 都 只 是 自 然 属 性, 被 称 为 安 拉 的 创 造, 因 为 安 拉 是 万 物 的 最 初 起 因, 而 不 是 安 拉 的 命 令 这 些 思 想 是 十 五

20 序 人 类 的 天 性, 好 像 有 些 植 物 具 有 可 以 产 生 腹 泻 或 引 起 便 秘 的 特 性, 或 具 有 其 他 自 然 的 特 性 正 如 全 智 的 安 拉 赋 予 物 体 各 种 特 性 一 样 他 同 样 也 在 人 类 的 思 想 能 力 上 赋 予 了 一 种 特 性, 使 人 遇 事, 不 论 善 恶, 每 当 从 中 寻 求 帮 助, 都 能 以 此 得 到 所 需 要 的 帮 助 当 诗 人 意 欲 写 一 首 讽 刺 诗 嘲 笑 人 的 时 候, 他 心 中 就 会 涌 现 讽 刺 的 诗 篇, 但 如 果 另 一 个 诗 人 想 要 写 一 篇 赞 美 诗 赞 美 同 一 个 人 的 时 候, 那 么, 自 然 而 然 来 到 他 心 灵 的 正 是 赞 美 的 字 句 因 此 这 种 念 头 无 论 善 恶, 都 不 能 说 可 以 代 表 安 拉 的 独 特 意 志, 也 不 能 称 为 他 的 言 行 安 拉 圣 神 的 言 语 是 远 远 超 越 人 力 的, 它 具 有 完 美 有 力 和 神 圣 的 特 点 真 主 言 语 的 启 示 的 第 一 个 条 件 是, 人 的 能 力 应 处 于 中 止 和 暂 停 的 状 态 中 不 应 有 思 想, 不 应 有 考 虑, 好 像 死 了 的 一 样 一 切 方 法 都 将 被 割 断, 真 正 而 实 际 存 在 的 安 拉 将 以 其 特 别 的 意 志 把 自 己 的 语 言 下 降 在 某 一 个 人 的 心 坎 上 应 当 了 解, 犹 如 阳 光 来 自 天 空, 并 非 来 自 人 眼 内 部, 同 样, 启 示 之 光 藉 安 拉 的 意 志, 只 来 自 安 拉, 并 非 发 源 于 世 人 心 间 既 然 安 拉 确 实 存 在, 并 且 他 是 能 看 能 听 能 知 能 说 的, 那 么, 安 拉 的 言 语 应 来 自 于 永 生 的 自 立 立 他 的 安 拉, 而 不 该 把 世 人 自 己 的 种 种 思 想 当 作 他 启 示 的 言 语 在 我 们 心 中 产 生 的 思 想 仅 局 限 在 我 们 的 天 性 界 线 之 内, 那 么, 安 拉 无 限 的 知 识 和 无 限 的 智 慧 怎 样 能 包 含 在 人 类 心 胸 的 范 围 之 中 呢? 说 什 么 一 切 宝 贵 的 知 识 智 慧 和 内 在 奥 秘 都 包 含 在 我 们 的 心 中, 说 什 么 这 一 切 都 是 从 我 们 的 心 中 涌 现 出 来 的, 还 有 什 么 言 辞 比 这 更 亵 渎 安 拉 呢? 这 无 非 等 于 说, 实 际 上 我 们 自 己 就 是 安 拉, 而 别 无 一 个 具 有 一 切 完 善 的 常 德 称 为 安 拉 的 存 在 者 因 为 如 果 说 安 拉 确 实 存 在, 安 拉 的 无 限 知 识 只 有 安 拉 才 可 具 备, 不 能 用 我 们 的 思 想 来 衡 量, 那 么, 说 什 么 安 拉 的 无 限 的 知 识 和 一 切 宝 贵 的 智 慧 都 包 含 在 我 们 自 己 的 心 中, 即 安 拉 的 知 识 无 非 就 是 包 含 在 我 们 自 己 心 中 十 六

21 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 序 的 思 想 这 是 多 么 荒 谬 多 么 错 误 啊! 这 不 是 妄 称 造 物 主 吗? 但 是 人 的 心 灵 能 以 具 有 造 物 主 一 切 尽 善 尽 美 的 常 德 吗? 一 粒 微 不 足 道 的 原 子 竟 然 会 称 为 一 轮 灿 烂 的 太 阳, 你 说 行 不 行? 不, 绝 对 不! 阿 哈 默 底 亚 论 证 (Rūhani Khazain,Vol 1 Brahin-e- Ahmadiyya P ) 伊 斯 兰 教 认 为 安 拉 一 如 从 前, 与 他 的 信 仰 者 会 话, 因 为 他 的 常 德 是 不 变 更 的 如 果 他 与 信 仰 者 的 会 话 的 常 德, 有 了 变 动, 不 再 谈 话, 那 么, 他 的 其 它 常 德, 是 不 是 也 有 变 更, 不 再 存 在 呢? 古 兰 经 说 : 至 于 那 些 说 : 我 们 的 养 主 是 安 拉 而 且 固 守 正 道 的 人, 有 天 使 降 至 他 们, 说 : 不 要 害 怕, 也 不 要 忧 愁, 你 们 接 受 许 给 你 们 的 天 园 的 好 消 息 吧! 在 今 世 和 在 后 世 我 们 都 是 你 们 的 朋 友, 在 那 里 你 们 将 获 得 你 们 自 己 所 愿 望 的, 在 那 里 你 们 将 获 得 你 们 所 祈 求 的 (41:31 32) 从 这 节 经 文 我 们 可 以 证 明, 伊 斯 兰 教 认 为 安 拉 没 有 关 闭 他 与 人 会 话 之 门 伊 斯 兰 教 不 只 是 声 称 安 拉 与 其 信 者 会 话, 而 事 实 上 从 一 千 三 百 余 年 来, 信 仰 伊 斯 兰 教 的 人 群 中, 常 有 与 安 拉 会 话 的 人 物, 关 于 这 一 方 面, 有 足 够 的 史 实 可 供 参 考, 无 可 怀 疑 在 这 个 时 代 里, 安 拉 的 言 语 曾 常 下 降 于 主 许 的 迈 喜 合 伊 斯 兰 教 阿 哈 默 底 亚 十 七

22 序 会 创 始 人 米 尔 萨 欧 拉 姆 阿 哈 默 德 先 生 ( 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安 ), 且 由 于 他 的 精 神 修 养, 感 召 了 不 可 数 计 的 人 群 接 近 了 安 拉, 而 那 些 人 们 也 亲 自 获 得 了 安 拉 的 言 语 伊 斯 兰 教 认 为 安 拉 的 言 语 绝 不 是 人 们 内 心 的 想 象, 而 实 是 从 安 拉 那 里 来 的 启 示 安 拉 的 言 语 有 多 种 : (1) 安 拉 把 他 的 言 语, 传 送 到 人 的 耳 里, 使 他 听 到 ; (2) 安 拉 将 他 的 言 语, 下 降 给 人 的 心 中 或 口 里, 使 人 不 能 自 主 地 讲 出 来 ; (3) 安 拉 的 启 示, 以 文 字 的 方 式 显 现, 使 人 阅 读 记 忆 ; (4) 安 拉 赐 予 梦 境 在 梦 境 中 他 以 象 征 的 语 文 以 示 其 意 ; (5) 安 拉 安 排 精 神 景 象, 这 种 也 是 象 征 性 的 言 语, 但 不 在 睡 梦 而 在 醒 悟 中 如 工 作 时, 忽 然 见 到 死 去 的 人 或 见 一 遥 远 地 方 的 情 景, 可 惜 在 这 里 不 能 详 加 申 述 读 者 如 有 兴 趣, 可 从 古 兰 经 圣 训 和 受 道 教 长 的 著 作 中 获 得 客 观 的 例 证 和 详 细 的 说 明 如 前 所 述, 予 撰 写 本 文 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 旨 在 从 我 和 我 周 氏 宗 族 一 些 人 们 的 人 生 经 历, 观 察 和 证 实 安 拉 的 存 在 安 拉 的 常 德 和 安 拉 的 显 现 以 增 强 ( 注 ) 安 拉 的 启 示 中 特 以 梦 的 真 相 不 可 忽 视 周 礼 说 : 一 曰 正 梦, 二 曰 噩 梦, 三 曰 思 梦, 四 曰 寐 梦, 五 曰 喜 梦, 六 曰 惧 梦 伊 斯 兰 教 主 张 梦 有 三 类 :1 真 梦, 来 自 安 拉 的 梦 示 :2 自 己 思 想 的 梦 :3 来 自 恶 魔 的 梦 中 国 諺 言 日 有 所 思, 夜 有 所 梦 和 梦 由 心 生 就 是 周 礼 所 言 之 思 梦, 也 即 伊 斯 兰 教 所 说 的 自 己 思 想 的 梦 当 然 没 有 什 么 意 义 但 对 于 中 阿 文 化 和 其 他 文 化 以 及 无 数 人 体 验 了 的 其 他 种 类 的 梦 不 可 不 做 客 观 分 析 不 可 不 明 辨 是 非 真 伪 而 完 全 拒 绝, 特 别 是 关 于 业 已 有 客 观 事 实 证 实 了 的 那 些 梦 境, 是 不 可 无 理 否 认 的 否 则, 就 会 导 致 否 认 安 拉 的 启 示 放 弃 后 世 人 生 和 安 拉 的 存 在 的 一 大 证 据 十 八

23 序 我 个 人 及 阅 读 这 篇 文 章 的 读 者 们 对 造 物 主 安 拉 存 在 的 真 实 性 及 其 常 德 和 常 德 显 现 的 认 识, 但 我 以 有 限 的 学 力 才 力, 实 难 表 达 对 安 拉 感 恩 戴 德 之 深 情 至 意 于 万 一, 总 觉 言 有 未 尽 理 有 未 明 殷 切 盼 望 先 达 执 友 不 吝 德 教, 多 加 指 正, 俾 拙 著 较 好 地 表 彰 安 拉 的 常 德 是 所 至 祷! 十 九

24

25 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 1

26

27 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 第一章 我的宗族渊源 我周氏宗族源自黄帝 这是有史以来 史记 首先 作证的 依据遗存的古史传说和遗存器物 黄帝及其以 前有巢氏 伏羲氏 神农氏那些圣哲人物又从何来 探 究本源必是一个造物者创造的 如果他也是受造者 那 他就不是造物者 而别有造物者 举此类推 最后必有 一个造物者 他不是受造者 他不是受造者的证据是他 本体独一无二 他是独立不依 而且为受造物所依者 他是不生产的 也不是被生产的 他是没有同等的 在 古兰经 真诚章中说 (2) 你说 他是安拉 独一的 (3) 安拉是无求的 为 万物所求的 (4) 他不生子女 也不 是被生的 (5) 在他常德中没有一 个与他同等的 (112:2-5) 安拉在这章中说明自己具有四种主要的超越宇宙的 常德 这些常德是他专有的常德 1 安拉是独一的 2 无求的 为万物所求的 3 不生子女 也不是 被生的 4 在他的常德中没有一个与他同等的 这四 种主要的超越宇宙的常德解释是这样 独一的 أحد Ahad 是只用于安拉的称号 意思是一个 唯一的一 个 空前绝后的一个; 单独的一个 没有第二个存在者 可以分享他的养主身份或他的实质 Lane ( أحد Ahad)的 含意是安拉本身的独一性 不能想象有第二个存在 而 ( واحد Wāhid 的含意是安拉的常德的唯一性 因此 اهلل واحد (Allāhu Wāhidun 的含意是 安拉是最高的存在 他是万 物生长的根源和源泉 ( اهلل أحد Allāhu Ahadun 的意思是 3

28 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 安 拉 在 这 种 意 义 上 是 独 一 无 二 的 存 在 者 ; 当 我 们 想 到 安 拉 时, 在 我 们 心 中 任 何 其 他 存 在 和 东 西 的 观 念 便 不 复 存 在 他 在 每 种 意 思 上 都 是 完 全 独 一 无 二 的 他 不 是 任 何 环 节 的 首 环, 也 不 是 末 环 与 安 拉 相 似 的 是 没 有 的, 安 拉 也 不 与 任 何 东 西 相 似 古 兰 经 中 所 表 达 和 显 示 的 就 是 这 样 的 安 拉 ( Samad )صمد 的 意 思 是 : 求 助 的 对 象 ; 服 从 的 对 الصمد 方 象 ; 成 全 一 切 事 物 者 ; 无 以 超 越 他 的 人 或 地 (Al-Samad) 作 为 安 拉 的 一 种 常 德, 意 思 是 至 高 存 在, 有 了 这 一 常 德 的 援 助 万 物 才 能 满 足 要 求 ; 他 是 独 立 于 一 切 而 为 万 物 所 依 赖 者 ; 万 物 不 再 存 在 时, 他 仍 然 继 续 存 在 ; 至 高 无 上 者 (Lane) 上 一 节 ( 第 二 节 ) 经 文 中 说 安 拉 是 独 一 的, 唯 一 的, 独 特 的 这 一 节 经 文 证 实 了 这 个 看 法 它 说, 天 地 万 物 仰 赖 安 拉, 而 安 拉 独 立 不 依 而 为 一 切 所 求 的 万 物 都 需 要 安 拉, 而 安 拉 什 么 都 不 需 要 安 拉 不 需 要 借 助 人 或 物 来 创 造 宇 宙 事 实 上, 宇 宙 万 物 没 一 样 东 西 是 本 身 完 善 的, 哪 怕 一 粒 最 小 的 原 子 万 物 都 不 能 自 我 维 持 ; 一 切 要 都 靠 别 的 事 物 而 存 在 只 有 安 拉 是 一 个 不 依 赖 于 人 或 物 的 存 在 者 ; 安 拉 是 超 越 想 象 和 推 测 的 安 拉 的 常 德 无 可 限 量 在 以 上 一 节 ( 第 三 节 ) 经 中 曾 被 提 到 的 常 德 独 立 而 为 万 物 所 求 (Al-Samad) 是 为 证 实 这 一 认 识 的, 即 安 拉 是 独 一 的 唯 一 的 独 特 的 (Ahad), 而 现 在 的 这 节 经 文 ( 第 四 节 ) 所 提 到 的 常 德 他 不 生 ( 子 女 ), 也 不 是 被 生 的 是 为 了 说 明 安 拉 是 超 脱 需 要 之 外 的 (Al-Samad), 因 为 如 果 他 确 有 需 要 的 话, 那 就 假 定 他 需 要 某 人 协 助 他 推 行 自 己 的 工 作, 而 这 个 人 又 是 他 推 行 工 作 中 的 不 可 或 缺 者, 而 且, 又 须 在 他 死 后 继 续 他 的 工 作, 这 是 由 于 任 何 继 承 他 的 人 或 被 他 人 继 承 者 都 难 免 一 死 之 故 安 拉 既 不 继 承 人 亦 不 被 人 继 承 他 永 存 无 穷 绝 对, 具 备 一 切 完 美 的 常 德 4

29 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 在 他 的 常 德 中 没 有 一 个 与 他 同 等 的 这 节 经 文 ( 第 五 节 ) 解 除 了 以 上 几 节 (2-4) 经 文 可 能 引 起 的 的 疑 问 : 就 算 安 拉 是 独 一 的, 唯 一 的, 绝 对 的, 独 立 于 一 切 的, 就 算 他 既 不 生 子 女 也 不 是 被 生 的, 但 还 可 能 另 有 一 个 像 他 一 样 也 具 有 他 所 具 有 的 一 切 常 德 者 这 节 经 文 排 除 了 这 个 疑 虑 经 上 说, 没 有 一 个 与 他 同 样 的 人 的 理 性 也 要 求 全 宇 宙 只 有 一 个 创 造 者 和 支 配 者 宇 宙 间 无 处 不 在 的 完 美 秩 序 导 致 这 一 必 然 的 结 论, 即 全 宇 宙 一 定 有 一 个 统 一 的 支 配 规 律, 这 个 规 律 和 设 计 的 一 致 性 和 统 一 性 证 明 并 显 示 了 创 造 主 的 一 致 性 (21:23) 因 此 这 一 经 章 连 根 铲 除 了 种 种 形 式 的 多 神 主 义 的 信 仰 相 信 有 两 个 三 个 或 更 多 个 创 造 者, 或 相 信 有 同 性 质 的 存 在 与 安 拉 共 存 这 是 古 兰 经 中 所 提 出 的 有 关 最 高 存 在 的 卓 越 解 说, 其 他 启 示 经 典 的 解 说 甚 至 没 有 达 到 其 解 说 的 壮 丽 崇 高 和 威 严 的 边 缘 按 照 古 兰 经 的 教 导, 安 拉 有 四 种 主 要 的 相 似 的 常 德 :(1) 养 育 所 有 世 界 的 主 宰 ;(2) 无 限 博 爱 的 主 宰 ;(3) 永 久 仁 慈 的 主 宰 ;(4) 审 判 日 的 主 宰 安 拉 也 有 四 种 超 越 宇 宙 的 常 德, 是 他 专 有 的 德 性 这 四 种 专 有 的 常 德 是 通 过 安 拉 相 似 的 常 德 而 显 示 出 来 的 这 四 种 相 似 的 常 德 是 通 过 养 育 所 有 世 界 而 显 现 出 来 的 我 撰 述 自 我 的 目 的 就 是 要 通 过 中 国 黄 帝 以 前 的 人 类 黄 帝 黄 帝 子 孙 尤 其 黄 帝 的 周 氏 宗 族 以 及 我 本 人 的 部 份 经 历 为 典 范 作 为 安 拉 的 相 似 的 常 德 的 显 现 进 而 藉 着 安 拉 相 似 的 常 德 的 显 现 证 明 安 拉 专 有 的 常 德, 再 经 由 安 拉 专 有 的 常 德, 证 明 安 拉 本 体 的 存 在 中 国 古 史 历 年 悠 久, 虽 无 文 字 只 是 传 说, 但 可 与 古 物 相 佐 证 韩 非 子 的 五 蠹 篇 云 : 上 古 之 世, 人 民 少 而 禽 兽 众, 人 民 不 胜 禽 兽 蟲 蛇, 有 圣 人 作, 构 木 为 巢, 以 避 群 害, 而 民 悅 之, 使 王 天 下, 号 之 曰 有 巢 氏 民 食 果 蓏 蜯 蛤, 腥 臊 恶 臭, 而 伤 害 腹 胃, 民 多 疾 病, 有 圣 人 作, 钻 燧 取 火, 以 化 腥 臊, 而 民 悅 之, 使 王 天 下, 5

30 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 号 之 曰 燧 人 氏 班 固 白 虎 通 義 云 : 古 之 时 未 有 三 纲 六 纪, 人 民 但 知 其 母, 不 知 其 父, 能 覆 前 而 不 能 覆 後, 卧 之 詓 詓, 行 之 吁 吁, 饥 即 求 食, 饱 则 弃 余, 茹 毛 饮 血 而 衣 皮 苇, 於 是 伏 羲 仰 观 象 於 天, 俯 察 法 於 地, 因 夫 妇, 正 五 行, 始 定 人 道, 画 八 卦, 以 治 天 下, 天 下 伏 而 化 之, 故 谓 之 伏 羲 也 古 之 人 民 皆 食 禽 兽 肉, 至 於 神 农, 人 民 众 多, 禽 兽 不 足, 於 是 神 农 因 天 之 时, 分 地 之 利, 制 耒 耜, 教 民 农 作, 神 而 化 之, 使 民 宜 之, 故 谓 之 神 农 也 班 氏 汉 书 引 三 统 世 经, 又 云 : 作 網 罟 以 田 渔, 取 牺 牲, 故 天 下 号 曰 庖 牺 氏 如 上 所 述 可 知 有 巢 氏 燧 人 氏 伏 羲 氏 神 农 氏 庖 牺 氏 等 圣 人 作 为 造 物 主 的 代 理 者 和 领 导 中 华 民 族 的 两 世 负 责 人 对 民 族 精 神 和 物 质 文 化 起 开 启 的 伟 大 作 用 他 们 都 效 法 了 造 物 主 的 养 育 世 界 无 限 博 爱 永 久 仁 慈 赏 善 罚 恶 的 四 大 基 本 常 德, 建 立 了 人 类 的 天 道 人 道, 解 决 了 当 代 精 神 物 质 的 一 切 需 要, 显 现 了 安 拉 在 四 大 基 本 常 德 之 下 的 最 有 意 识 者 自 然 律 的 主 宰 保 护 者 给 予 安 全 者 增 加 生 计 者 供 应 进 步 方 法 者 满 足 需 要 者 赐 予 幸 福 者 新 的 事 物 创 造 者 医 治 者 最 开 启 者 最 能 处 理 事 务 者 具 有 一 切 无 限 美 德 者 指 导 者 慈 善 者 等 精 细 的 无 限 的 常 德 这 些 常 德 既 闻 于 诸 圣 时 代 的 经 历, 也 见 于 遗 留 的 古 物 并 且 最 重 要 者 是, 安 拉 的 这 些 常 德 超 越 时 空, 在 任 何 环 境 下 都 从 客 观 世 界 显 现, 同 时 也 可 以 证 实 和 理 解 不 过 安 拉 超 越 时 空 的 常 德 显 现 的 证 实 和 理 解 要 有 对 安 拉 常 德 的 特 征 和 安 拉 前 定 的 真 相 的 基 本 认 识 所 以 我 们 在 观 察 安 拉 常 德 之 前, 略 述 安 拉 常 德 的 特 征 和 安 拉 的 各 种 前 定 ( 一 ) 伊 斯 兰 教 所 启 示 的 安 拉 常 德 的 七 大 特 征 (A) 安 拉 的 常 德 范 畴 安 拉 自 己 在 古 兰 经 中 说 : 6

31 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 - 安拉具有一切极好的常德 古兰经 的宗旨就是介绍安拉常德 它空前大 量地叙述了安拉的常德 每一常德都具有一个固定的 名称 下面记录了安拉的四大基本常德和百余其他常德 之名 这两种常德在 古兰经 和圣训中分别都有详 细的解说 这是伊斯兰教关于认识安拉的一大特色 (Ⅰ) 四大基本常德 رب ا ل ع ال م ين 众养育的主宰 a. الر ح م ان 无限博爱的主宰 الر ح يم 永久仁慈的主宰 b. c. م ال 赏罚日子的主宰 ك ي و م الد ي ن d. (Ⅱ)其他常德 (1) ا ل م ل ك (2) ا ل ق د وس 至圣洁的 الس ل م ا ل م ؤ م ن 和平的源泉 (3) (4) (5) (6) (7) (8) 有至上主权者 给予安全的 ا ل م ه ي م ن 保护者 ا ل ع زيز 最优胜者 最有力者 自然律的主宰 ا ل ج ب ار ا ل م ت ك ب ر 最使顺从者 最克制者 极伟大的主宰 具有绝对的伟大性 没 有受造物的缺陷和特性 圣洁 崇高于 所有其他大小的崇拜对象 7

32 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (9) 者 创 造 ال خ ال ق (10) 者 完 善 的 创 造 ال ب ار ئ (11) 者 塑 造 形 状 ال م ص و ر (12) 者 宽 恕 所 有 罪 过 者, 掩 护 ال غ ف ار (13) 者 最 高 统 治 者 ; 最 胜 过 ال ق ه ار (14) 的 最 赐 予 ال و ه اب (15) 者 善 施 主, 最 伟 大 的 供 养 الر ز اق (16) 者 最 开 启 ال ف ت اح (17) 的 全 知 ال ع ل يم (18) 者 管 理 者, 限 制 ال ق اب ض (19) 者 增 加 生 计 的, 扩 大 ال ب اس ط (20) 的 压 抑 的, 使 骄 傲 者 降 低 地 位 ال خ اف ض (21) 的 高 举 الر اف ع (22) 的 赐 予 光 荣 ال م ع ز 人 使 羞 辱 的 ; 羞 辱 自 负 的 ال م ذ ل (23) (24) 的 全 听 الس م يع (25) 的 全 视 ال ب ص ير (26) 者 明 智 的 判 决 ال ح ك م (27) 者 使 万 物 保 持 平 衡 ال ع د ل 8

33 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (28) 至 神 秘 的, 最 深 不 可 测 的, 全 知 一 切 奥 妙 الل ط يف 的 (29) ال خ ب ير 的 最 有 意 识 (30) 者 至 温 和 的, 最 容 忍 的, 最 宽 厚 ال ح ل يم (31) 力 量 最 伟 大 的, 具 有 最 宽 广 力 量 者, 具 有 ال ع ظ يم 全 面 力 量 者 (32) ال غفور 者 宽 恕 每 种 罪 过 (33) 者 最 欣 赏 الش ك ور (34) 的 崇 高 ال ع ل ي (35) 的 无 比 伟 大 ال ك ب ير (36) 者 最 保 护 ال ح ف يظ (37) 者 最 赐 予 滋 养 ال م ق يت (38) 的 至 清 算 的, 至 计 算 ال ح س يب (39) 主 最 光 荣 的 养 ال ج ل يل (40) 的 最 高 尚 的, 最 施 恩 ال ك ر يم (41) 者 观 察 者, 看 守 الر ق يب (42) 者 回 答 祈 祷 ال م ج يب (43) 的 宽 大 ال و اس ع (44) 的 最 明 智 ال ح ك يم (45) 的 至 爱 ال و د ود 9

34 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (46) 的 最 光 荣 的, 最 尊 荣 的, 最 高 尚 ال م ج يد (47) 的 使 死 而 复 生 ال ب اع ث (48) 者 作 证 者, 观 察 الش ه يد (49) 理 最 真 实 的, 真 ال ح ق (50) 的 最 能 处 理 事 物 ال و ك يل (51) 的 最 有 力 ال ق و ي (52) 者 具 有 一 切 极 为 完 全 常 德 ال م ت ين (53) 者 极 佳 的 支 持 ال و ل ي (54) 具 有 一 切 无 限 美 德 者, 值 得 一 切 无 限 赞 美 ال ح م يد 的 主 宰 (55) ال م ح ص ي 者 完 善 的 纪 录 ال م (56) 者 首 次 创 造 ال م ب د ئ (57) 者 重 复 的 创 造 ال م ع يد (58) 者 赐 予 生 命 ال م ح ي ي (59) 者 统 制 死 因 者, 致 死 ال م م يت (60) 的 有 生 命 ال ح ي (61) 者 自 己 生 存 者, 也 维 持 万 物 生 存 ا ل ق ي وم (62) 者 发 现 ال و اج د (63) 的 高 尚 的, 高 贵 的, 卓 越 ال م اج د (64) 的 ( 常 德 ) 独 一 无 伴 ال و اح د 10

35 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (65) 的 ( 本 体 ) 独 一 无 二 أح د (66) 的 永 恒 的, 独 立 不 依 而 为 万 物 所 依 ال ق اد ر (67) 者 独 立 的, 永 久 的, 为 万 物 所 求 الص م د (68) 者 全 能 者, 全 力 ال م ق ت د ر (69) 的 供 应 进 步 方 法 ال م ق د م (70) 者 使 退 化 者, 延 缓 ال م ؤ خ ر (71) 的 最 初 的, 第 一 ا ل و ل (72) 的 最 后 ا ل خ ر (73) 的 显 现 者, 显 示 الظ اه ر (74) 隐 蔽 的, 每 个 事 物 的 隐 蔽 真 相 都 由 他 显 现 ال ب اط ن 出 来 (75) ال و ال ي 者 至 高 统 治 ال و (76) 最 崇 高 的, 至 高 无 上 的, 具 有 一 切 最 崇 高 ال م ت ع ال ي 的 常 德 者, 唯 一 崇 高 的 (77) 者 最 慈 善 ال ب ر (78) 者 接 受 忏 悔 者, 常 常 怜 悯 的 回 报 الت و اب (79) 者 赦 免 ال ع ف و (80) 者 最 怜 悯 الر ء وف 宰 主 权 的 主 م ال ك ال م ل ك (81) 11

36 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (82) ذ و ال ج ل ل و ا ل ك ر ام 伟 大 光 荣 的 主 宰 (83) (84) (85) (86) (87) (88) (89) (90) (91) (92) (93) (94) (95) (96) (97) ال م ق س ط 者 完 善 精 密 地 维 持 公 平 ال م ق س ال ج ام ع 者 集 合 ال ج ال غ ن ي 者 自 给 自 足 ال م غ ن ي 者 使 需 要 满 足 ال م ال م ان ع 者 禁 止 ال م الض ار 者 处 罚 الن اف ع 者 赐 予 幸 福 الن ور 者 光 明 ال ه اد ي 者 指 导 者, 领 导 正 道 者, 使 成 功 ال ه ال ب د يع 者 新 的 事 物 创 造 ال ب ال ب اق ي 者 永 生 不 朽 ال ب ال و ار ث 者 万 有 的 继 承 者, 万 有 的 真 正 所 有 ال و الر ش يد 指 导 者, 在 特 别 情 况 下 极 为 困 难 的 时 候 الر ش 领 导 正 道 者, 使 成 功 者 الص ب ور 的 最 坚 忍 الص ب س ريع ال حساب 者 最 迅 速 的 计 算 س (98) 者 严 惩 ش د يد الع قاب 者 极 为 宽 恕 و اس ع ال م غ ف ر ة (99) 12

37 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (100) 者 接 受 悔 罪 ق اب ل الت وب (101) 者 最 施 恩 ذ و الط ول (102) (103) (104) (105) (106) (107) (108) (109) (110) 宰 惩 罚 的 主 ذ و ان ت قام 宰 主 ا ل م و ل ى 者 最 襄 助 ا لن ص ير 主 常 升 高 地 位 的 养 ذو ال مع ار ج 者 具 备 一 切 高 尚 品 位 ر ف يع الد ر ج ات 源 万 有 的 起 ا ل ف اط ر 者 接 近 القريب 者 毁 灭 者, 包 围 ال م حيط 宰 有 力 量 的 主 ذوالق و ة (111) ف ال ق الح ب و الن و ى 使 谷 粒 果 核 生 长 者 (B) 安 拉 的 这 些 常 德 激 励 人 们 对 安 拉 爱 和 惧 两 种 情 感 从 上 面 所 述 的 安 拉 常 德 看 来, 我 们 可 说, 伊 斯 兰 教 所 教 导 的 有 关 安 拉 知 识 足 以 激 励 人 们 对 他 产 生 两 种 情 感 : 一 是 对 安 拉 热 爱 的 情 感 ; 二 是 对 安 拉 畏 惧 的 情 感 对 安 拉 的 爱 和 惧, 都 是 产 生 与 安 拉 完 全 结 合 的 关 系 所 必 需 的 情 感 凡 是 有 智 慧 的 人 都 知 道 完 善 的 服 从 与 完 善 的 结 合, 需 要 爱 和 惧 两 种 情 感, 当 然 彼 此 热 爱 和 畏 惧 的 关 系 越 是 优 越, 则 爱 和 惧 的 情 感 越 是 完 美 但 无 可 否 认 的 是 人 类 的 天 赋 各 异, 有 些 人 惟 有 畏 惧 才 能 使 他 听 命, 所 以 一 个 宗 教 在 教 导 安 拉 的 常 德 时, 如 13

38 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 不加重安拉常德的可爱性和可畏性 使人产生热爱与 畏惧这两种情感 它是不能有益于具备不同天赋的整 个人类的 (C) 强调安拉的热爱超越他的恼怒 伊斯兰教固然阐述安拉具有两类常德 爱 惧 但也强调他的仁爱超过他的恼怒 因为他的目的不在给 予人类痛苦而在于改正人类 古兰经 里安拉说: - 安拉的仁慈是广被一切事物的 (D) 强调安拉是两世的养主 关于安拉是 所有世界养育的主宰 的观念的解 释 各教不同 伊斯兰教认为依照安拉的仁慈常德 安 拉不是一个民族 一个团体的安拉 而是整个人类的安 拉 他必一视同仁地供应每个民族精神与物质的一切需 要 古兰经 里安拉说 - 每一个民族都有过传警告者 由于伊斯兰教对所有世界养育主宰的此种认识 信仰伊斯兰教的人 尊敬每一个宗教的圣贤 认为整 个人类都是他们的弟兄 (E) 伊斯兰教对安拉的独一性的教导否定创造物与安拉 具有四种同等的观念 (1) 反对信仰除安拉以外 还有像安拉一样的主 宰 14

39 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 (2) 反对任何受造物与安拉在其全部或部分常德方 面是平等的 (3) 反对崇拜安拉以外的 只有安拉是值得崇拜的 对象 至于其他的存在者 不论被认为是安拉或不被 认为是安拉 不论其被认为具有安拉的常德或不被认 为具有安拉的常德 都不应受拜 例如 人们应该尊 敬自己的祖先但不应该祷拜祖先 (4) 反对把任何人作为创造宇宙万物的养主 意思 是 反对认为任何一位宗教领袖没有作为人的错误 凡是他所命令的 不论是非 必须听从 并反对虽没 有在信仰上认为某大人物就是安拉 但行动上确把他 的话放在安拉真言的前面 把对人的服从置于服从安 拉之前 (F) 伊斯兰教教导的安拉常德使人体会安拉与人同在 古兰经 对安拉的常德的解释如此生动 真 切 令人认识安拉不但创造了人类 而且知道人们的 心思向他细声说些什么 他教人体会安拉比人们颈动 脉更接近人们 他接受人们的祈祷 所以 古兰经 教人向安拉祈祷时不要用 他 作其代名词而用 你 作其代名词而直接呼求安拉 安拉阿 我们只崇拜你 我们只向你求 助 1 5 他有力量接受祈祷 他教人获得有求必应的个人 经验 这是另一个最重要的特色 15

40 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (G) 伊 斯 兰 教 教 人 在 生 活 实 践 中 效 法 安 拉 的 常 德 安 拉 劝 告 人 们 在 日 常 宗 教 生 活 中 和 一 般 生 活 中 经 常 纪 念 他 一 切 极 好 常 德 的 名 字 和 其 所 表 现 的 具 体 作 用, 进 而 实 地 学 习 他 的 每 一 常 德, 同 时 也 以 他 的 每 一 常 德 求 他 帮 助 (H) 伊 斯 兰 教 教 导 会 遇 安 拉 的 三 个 阶 梯 安 拉 的 本 体 是 精 神 的 不 能 以 研 究 物 质 的 观 点 来 认 识 安 拉 到 最 高 程 度 科 学 的 方 法 理 论 的 推 断 只 可 证 明 安 拉 应 当 存 在 1 但 如 要 认 明 安 拉 确 是 有 的, 并 会 遇 安 拉, 与 安 拉 发 生 精 神 联 系, 那 要 由 安 拉 的 常 德 通 过 在 他 们 的 实 际 生 活 中 显 现, 才 能 得 到 证 明 自 古 至 今, 人 们 真 正 会 遇 安 拉 与 安 拉 发 生 实 地 的 精 神 关 系, 都 是 由 安 拉 的 常 德 通 过 在 他 们 的 实 际 生 活 中 显 现, 得 到 证 明 实 际 上, 安 拉 的 本 体 是 精 神 的, 一 个 人 与 他 会 晤, 与 他 的 精 神 联 系, 只 是 从 安 拉 的 常 德 在 那 个 人 身 上 所 起 的 反 射 作 用, 才 能 够 表 现 出 来 所 以 穆 罕 默 德 圣 人 ( 祝 愿 安 拉 赐 他 幸 福 平 安 ) 说 : 如 果 我 们 要 会 遇 安 拉, 我 们 必 须 吸 收 他 的 常 德, 使 自 己 在 实 际 生 活 中 受 其 同 化 我 们 与 精 神 界 的 存 在 者 建 立 关 系 是 赖 我 们 对 他 的 认 识 依 照 古 兰 经 训 示, 认 识 或 知 识 具 有 三 个 阶 梯 : (1) 第 一 阶 梯 的 认 识 称 为 推 论 确 实 性 的 知 识, 意 思 是, 对 于 事 物 的 认 识 是 从 其 影 响 与 迹 象 得 来, 而 不 是 亲 见 那 件 事 物 例 如 : 见 烟 雾 而 知 有 火, 但 没 有 亲 眼 见 火 (2) 第 二 阶 梯 的 认 识 称 作 观 察 确 实 性 的 知 识, 意 思 是, 亲 眼 看 见 一 件 事 物, 但 尚 未 知 其 全 部 真 像 例 如, 眼 见 有 火, 可 是 尚 没 亲 临 火 焰 1 哲 学 概 论 天 道 论 西 方 哲 学 中 上 帝 存 在 之 论 证 唐 君 毅 著 16

41 我的宗族渊源和我的生平 第一章 我的宗族渊源 (3) 第三阶梯的认识名为体验确实性的知识 意 指 对一件事物完全的知识 那就是说 人类对他的 认识业已到人类可能达到的程度 这种认识与经验 不但自己亲身体验 而别人也可见其认识与经验的征 象 例如 把手放在火中 亲身感受燃烧的情形 别 人也可见其受燃烧的外部状况 伊斯兰教认为人对安拉的认识或知识的三个阶梯 的实例 (1) 认识安拉的第一阶梯 祈祷的接受 (2) 认识安拉的第二阶梯 安拉的启示 古兰经 说 安拉的言语绝不是人们内心的 想象 而实是从安拉那里来的启示 (3) 认识安拉的第三阶梯 在人的实际生活中安拉 一切常德的表现 伊斯兰教不但宣告可以令人获得对安拉第三阶梯 的认识 而且相当加重这个阶梯的认识 每个信仰伊 斯兰教的人每天礼五时拜功 在这些拜功里 依照 古兰经 首章的训示 多次向安拉祈求那曾受过安 拉恩惠的人们的正道 在 古兰经 中另一处安拉曾 说明安拉曾经施过恩惠的人们 便是那些具有 圣 人 先知 正义的人 牺牲的人 善 人 四种品位者 这就是说 那些人中 有的具有 圣人 先知 品位 或具有近于 圣人 先 知 的品位 或虽不具有近于 圣人 的品位 但已 获得些安拉的常德 可以从自己的生活里将安拉常德 的实际征象显示人类 依照个人经验 可以领导人类 认识安拉的常德 或正在培养 牺牲的人 品位的精 神能力中 在这四种精神品位里 当人们对安拉存在 和其常德的认识已达到体验确实性的程度时 再没有 可怀疑的了 在 古兰经 中安拉说: 17

42 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 我 造 化 精 纳 ( 非 普 通 人 ) 和 人 ( 普 通 人 ), 其 目 的 就 是 教 他 们 效 法 我 的 常 德 (51:57) 由 这 节 经 文, 我 们 可 以 明 白 伊 斯 兰 教 培 养 人 类 高 尚 道 德 的 第 一 目 的, 就 是 建 立 人 与 安 拉 的 密 切 关 系 没 有 高 尚 道 德, 不 能 达 到 人 生 目 的 效 法 安 拉 的 常 德 安 拉 不 喜 欢 不 道 德, 他 希 望 人 们 学 习 效 法 培 养 他 的 一 切 常 德, 成 为 安 拉 的 人 ( 天 人 ), 以 便 接 近 他, 与 他 精 神 合 一 因 此, 好 道 德 之 所 以 称 为 好 道 德, 是 因 为 它 是 安 拉 常 德 的 反 映 ; 不 道 德 之 所 以 叫 做 不 道 德, 是 因 为 它 与 安 拉 的 常 德 相 背 当 一 个 人 把 天 道 与 人 道 合 一 作 伦 理 道 德 的 理 念 当 人 藉 礼 拜 的 接 受 安 拉 的 启 示 和 人 的 实 际 生 活 中 安 拉 一 切 常 德 的 表 现 对 安 拉 有 这 三 个 阶 梯 的 认 识, 他 是 以 理 智 和 精 神 眼 光 遇 见 安 拉, 正 如 有 眼 的 人 看 见 太 阳, 那 时 盲 目 者 说 没 有 阳 光, 谁 能 相 信 呢? 如 果 对 安 拉 有 这 样 最 高 等 级 的 信 仰 和 认 识, 又 把 培 养 安 拉 常 德 当 作 人 生 目 的, 再 把 修 养 伦 理 道 德 作 为 效 法 安 拉 常 德 建 立 与 安 拉 精 神 关 系 的 第 一 宗 旨, 那 么, 他 的 这 种 道 德 理 念 确 是 有 终 极 性 超 越 性 普 遍 性 雄 辩 性 ( 权 威 性 不 可 怀 疑 性 ) 的 这 就 是 进 修 高 尚 道 德 所 必 需 的 道 德 理 念 如 此, 则 道 德 修 养 的 高 下, 便 反 映 道 德 理 念 之 高 下 从 周 氏 宗 族 不 同 时 代 和 个 人 的 道 德, 在 其 实 际 生 活 中 的 显 现, 可 以 证 实 他 们 学 习 了 安 拉 的 常 德 到 什 么 程 度 也 证 实 了 安 拉 在 他 们 的 人 生 中 显 现 了 自 己 的 什 么 常 德 所 以, 本 书 的 目 的 是 藉 自 传 和 我 宗 族 人 们 的 往 迹 而 证 实 赞 扬 安 拉 的 常 德 18

43 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 ( 二 ) 伊 斯 兰 教 的 安 拉 前 定 ( 天 命 命 运 ) 自 然 律 ( 物 质 律 ) 和 宗 教 律 ( 精 神 律 道 德 律 ) 的 真 相 安 拉 的 前 定 就 是 安 拉 常 德 的 显 现 必 须 好 好 地 记 着, 真 正 的 完 善 的 信 仰 安 拉, 绝 不 只 是 信 仰 安 拉 本 体 的 存 在, 还 要 信 仰 安 拉 的 一 切 常 德 信 仰 安 拉 的 一 切 常 德 也 绝 不 只 是 信 仰 安 拉 的 一 切 常 德 的 名 称, 还 要 体 验 安 拉 的 一 切 常 德 的 显 现 信 仰 安 拉 的 一 切 常 德 的 显 现, 就 是 我 们 所 说 的 信 仰 前 定 天 命 或 命 运 所 以 完 善 地 信 仰 安 拉 要 有 三 个 内 容, 缺 一 则 不 可 第 一 是 信 仰 安 拉 本 体 的 存 在 ; 第 二 是 信 仰 安 拉 具 有 一 切 常 德 ; 第 三 是 信 仰 安 拉 一 切 常 德 的 显 现 穆 圣 ( 愿 安 拉 赐 其 平 安 幸 福 ) 把 第 三 条 称 作 前 定 天 命 或 命 运 他 说 : 凡 安 拉 常 德 的 显 现 有 关 人 类 者, 则 称 为 前 定 天 命 或 命 运 与 人 生 有 关 的 四 大 前 定 须 知 安 拉 一 切 常 德 有 关 人 类 的 显 现 即 安 拉 的 前 定 天 命 命 运 气 运 或 称 自 然 律 ( 物 质 律 ) 和 宗 教 律 ( 精 神 律 道 德 律 ) 共 有 四 种 : (1) 普 通 性 物 质 前 定, 即 一 般 的 自 然 律 如 火 有 燃 烧 的 特 征, 水 有 止 渴 的 特 征, 木 有 可 燃 的 特 征 (2) 特 殊 性 物 质 前 定, 即 特 殊 的 自 然 律 有 时 安 拉 特 别 下 降 他 的 命 令 某 人 获 得 财 富 ; 某 件 东 西 受 火 燃 烧 ; 某 人 被 杀 ; 某 一 个 不 能 生 育 孩 子 的 人 生 育 孩 子 ; 这 是 特 殊 性 的 命 运, 不 符 合 任 何 普 通 的 自 然 律, 这 结 果 是 在 安 拉 的 特 殊 命 令 下 为 了 特 殊 的 人 而 显 现 的 (3) 普 通 非 物 质 的 前 定 即 普 通 性 精 神 律 和 道 德 律 ( 普 通 宗 教 律 ) 例 如 : 一 个 人 这 样 礼 拜, 他 将 获 得 这 样 的 结 果 ; 那 样 礼 拜, 他 将 获 得 那 样 的 结 果 如 果 他 封 斋, 他 将 获 得 特 别 的 精 神 进 步 又 如, 勤 俭 生 富 贵 ; 生 于 忧 患 ; 死 于 安 乐 19

44 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 (4) 特 殊 性 非 物 质 的 前 定, 即 特 殊 精 神 律 和 特 殊 道 德 律 ( 特 殊 宗 教 律 ) 意 思 是, 安 拉 对 自 己 仆 人 的 恩 典 不 是 由 于 人 的 作 为 而 是 出 自 安 拉 的 恩 赐 例 如 : 安 拉 的 言 语 的 下 降 应 当 记 着, 在 这 四 种 前 定 中 只 有 一 种 前 定 是 普 通 性 物 质 的, 即 物 质 性 的 命 运 物 质 性 的 天 命 或 自 然 律 其 余 的 三 种 前 定, 即 特 殊 的 自 然 律 普 通 的 宗 教 律 和 特 殊 的 宗 教 律 是 与 精 神 有 关 的 意 思 是 : 这 些 律 令 的 显 现 没 有 世 俗 的 因 素, 而 只 是 人 与 安 拉 的 精 神 关 系 或 安 拉 与 人 的 关 系 这 种 前 定 的 目 的 有 些 是 为 了 使 信 者 进 步 的, 有 为 羞 辱 不 信 者 而 出 的, 或 作 为 对 普 通 人 们 的 仁 慈 而 出 的 这 些 前 定 都 是 安 拉 存 在 和 其 常 德 的 客 观 的 科 学 证 据 无 神 论 者 不 能 对 这 些 前 定 提 供 什 么 另 外 的 解 释 除 了 这 四 种 前 定 外, 别 无 前 定 盗 窃 强 劫 和 奸 淫 绝 非 前 定 凡 人 说 安 拉 强 制 地 使 人 作 这 类 事 情 者, 他 们 并 没 有 说 出 真 理 特 殊 的 前 定 ( 天 命 命 运 ) 即 特 殊 的 自 然 律 或 特 殊 的 宗 教 律 显 现 的 原 因 是 什 么? 实 际 上, 安 拉 的 特 殊 律 令 ( 天 命 ) 是 为 着 特 殊 的 人 们 的 这 种 特 殊 的 人 们 可 以 是 善 良 之 士, 也 可 以 是 恶 劣 之 徒 特 殊 的 前 定 ( 天 命 命 运 ) 即 特 殊 的 自 然 律 ( 物 质 律 ) 或 特 殊 的 宗 教 律 ( 精 神 律 和 道 德 律 ) 可 以 作 证 有 关 的 特 殊 人 的 善 良 性 或 恶 劣 性, 也 可 证 实 这 是 一 个 有 意 识 的 造 物 主 的 意 旨, 不 是 机 械 性 的 自 然 律, 没 有 意 识 的 作 为, 所 以 从 周 氏 宗 族 历 代 人 们 特 殊 的 前 定 ( 天 命 命 运 ) 可 以 证 明 他 们 是 善 良 之 士 或 恶 劣 之 徒, 也 可 证 明 安 拉 的 存 在 和 常 德 ( 大 要 取 自 安 拉 的 前 定 主 许 迈 喜 合 第 二 继 位 人 米 尔 萨 巴 希 伦 丁 迈 合 姆 德 阿 哈 默 德 ) 20

45 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 安 拉 的 前 定 七 个 精 神 阶 梯 的 认 识 和 益 处 第 一 阶 梯 认 识 客 观 世 界 一 般 自 然 律 第 一 个 益 处 是, 人 在 安 拉 的 普 通 性 物 质 前 定 ( 自 然 律 ) 之 下 可 以 获 得 物 质 进 步 如 果 不 信 一 般 的 自 然 律, 便 没 有 能 做 的 工 作 因 为 世 界 上 所 有 事 情 的 基 础 都 建 立 在 人 们 信 仰 自 然 界 的 这 些 规 律 之 上 如 火 燃 烧, 水 灭 火 如 果 对 东 西 的 特 性 没 有 坚 定 的 信 仰, 那 么, 人 们 便 放 弃 努 力, 人 们 便 不 能 根 据 各 种 物 质 的 属 性 而 加 以 利 用, 以 创 建 美 丽 多 姿 的 社 会, 整 个 世 界 的 一 切 运 作 将 要 停 止, 从 而 趋 向 毁 灭 信 仰 前 定 在 精 神 界 方 面 的 益 处 是, 客 观 真 理 建 立 起 来, 人 们 获 得 信 念 如 农 夫 看 见 种 植 麦 种 而 产 生 麦 子, 于 是 开 始 种 植 麦 子 同 样 地, 人 们 看 见 履 行 经 律 而 获 得 善 的 结 果, 于 是 他 们 也 鼓 起 实 行 经 律 的 勇 气 热 情 激 发 信 仰 安 拉 的 动 机 不 然, 当 先 知 来 临 时, 人 们 对 他 加 以 谴 责, 把 他 驱 逐 出 去, 而 说 成 信 仰 他 没 有 什 么 益 处, 为 什 么 信 仰 他 呢? 他 们 看 见 由 于 实 行 先 知 的 教 义, 精 神 和 道 德 情 况 起 了 很 大 的 变 化 在 信 仰 先 知 以 后 获 得 了 安 拉 的 支 持 和 帮 助, 心 中 也 产 生 了 从 安 拉 的 前 定 获 得 幸 福 快 乐 的 动 机 而 为 自 己 和 子 女 吸 取 安 拉 的 恩 典 第 二 阶 梯 领 悟 前 定 的 一 般 宗 教 律, 获 得 精 神 进 步, 勇 于 接 受 安 拉 的 考 验 第 二 个 益 处 是, 当 人 在 安 拉 的 一 般 宗 教 ( 精 神 道 德 ) 性 的 前 定 体 系 下 为 别 人 树 立 了 典 范, 从 安 拉 的 前 定 专 心 致 志 地 获 得 益 处, 于 是 安 拉 便 下 降 特 殊 的 宗 教 前 定 在 这 个 特 殊 的 宗 教 前 定 体 制 下 获 得 更 多 的 精 神 道 德 进 步, 而 登 上 了 第 二 阶 梯 意 思 是, 安 拉 前 定 的 信 仰 使 他 们 达 到 坚 忍 和 安 拉 喜 悦 的 地 位 真 相 是 这 样 的 : 安 拉 有 把 自 己 的 仆 人 加 以 考 验 的 常 道, 如 他 说 : 21

46 我 的 宗 族 渊 源 和 我 的 生 平 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 这 个 时 代 的 人 以 为 他 们 只 要 说 过 我 们 信 仰 了, 便 将 不 被 过 问, 也 不 受 考 验 吗? 我 确 已 考 验 了 在 他 们 以 前 的 人, 也 将 考 验 他 们 安 拉 必 将 显 示 谁 是 讲 实 话 的, 谁 是 说 谎 言 的 (29:3-4) 从 这 两 节 经 文 我 们 可 以 理 会, 当 一 个 人 有 了 对 安 拉 前 定 的 信 仰, 于 是 安 拉 便 为 他 安 排 考 验 这 种 考 验 有 时 由 于 人 的 自 己 的 弱 点, 有 时 来 自 安 拉 例 如, 某 人 家 中 生 了 一 个 孩 子, 继 而 又 令 他 死 去 这 个 孩 子 的 出 生 是 用 来 考 验 他 们 的 再 比 如, 有 时 候 人 的 房 子 倒 塌 了, 或 则, 敌 人 伤 害 了 他 如 果 计 谋 就 是 一 切, 别 无 解 决 之 道, 那 么, 人 为 什 么 要 固 执 坚 忍 的 地 位 而 不 用 计 谋 与 敌 人 对 抗? 人 只 有 在 知 道 他 在 面 临 考 验 时 才 能 固 立 在 忍 耐 的 地 位 如 果 要 用 计 谋, 那 么, 在 这 个 机 遇 上 他 将 显 示 更 多 的 激 烈 的 感 情 很 多 时 候, 人 们 要 求 给 他 们 许 可, 以 便 他 们 控 诉 反 对 者 的 恶 作 剧, 但 是 主 许 迈 喜 合 总 是 说, 我 们 应 当 忍 耐 其 实 为 了 阻 止 敌 人 的 恶 作 剧 向 法 庭 控 告 他 们 不 是 不 合 法 的 不 控 告 的 原 因 就 是 认 为 有 时 考 验 来 自 安 拉, 必 须 显 示 忍 耐 要 知 坚 忍 而 满 意 于 安 拉 的 前 定 的 精 神 阶 梯 是 从 信 仰 前 定 得 来, 因 为 在 这 个 理 念 下, 人 们 理 解 : 他 们 的 这 种 考 验 是 从 安 拉 而 来, 因 而 应 当 保 持 忍 耐 凡 有 考 验 到 来, 他 便 说 : 来 自 安 拉, 总 是 好 的 虽 然 对 考 验 的 一 部 分 他 遵 照 安 拉 的 旨 意 也 从 事 计 划, 但 对 另 一 部 分, 他 纯 以 忍 耐 和 满 意 于 安 拉 前 定 的 精 神 来 处 理 只 有 达 22

47 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 到 这 样 精 神 地 位 的 人, 才 能 在 艰 难 困 苦 的 时 候 真 正 地 说 : 每 当 那 些 人 遭 遇 困 难 时, 就 说 : 我 们 都 只 是 安 拉 的, 我 们 也 都 只 归 向 他 (2:157) 总 之, 由 于 安 拉 的 前 定, 人 才 能 获 得 精 神 地 位 如 果 没 有 安 拉 的 前 定 安 排, 即 使 人 要 忍 耐, 而 他 也 将 没 有 勇 气 ; 如 果 他 满 意 于 现 状, 那 他 将 成 为 无 自 尊 心 的 人 可 是 一 个 信 仰 安 拉 的 前 定 的 人, 当 其 对 某 些 考 验 理 解 为 增 加 他 的 信 仰 而 来, 他 的 忍 耐 将 是 值 得 赞 扬 的 如 果 一 个 人 认 为 某 些 考 验 纯 为 增 加 他 的 信 仰 而 来, 并 对 安 拉 的 行 为 表 示 满 意, 那 么, 他 的 这 种 满 意 才 是 值 得 赞 扬 的 最 好 的 忍 耐 就 是, 当 人 有 力 量 为 所 欲 为, 然 而 他 以 理 智 驾 御 情 感 这 种 坚 忍, 如 果 人 没 有 力 量, 那 么, 他 的 忍 受 而 不 乱 为, 怎 么 能 算 高 级 的 忍 耐? 同 样 地, 满 意 于 安 拉 的 前 定 就 是, 人 对 某 些 考 验 深 信 那 是 来 自 安 拉 而 心 满 意 足 如 果 他 不 理 解 为 考 验, 那 么, 我 们 说 这 是 缺 乏 自 尊 心, 是 不 进 取 的 人 这 两 种 精 神 情 况 的 分 辨 是 这 样 的 : 一 个 达 到 具 有 满 意 于 安 拉 前 定 的 精 神 地 位 的 人, 他 在 其 他 的 作 为 中 非 常 勤 奋 有 勇 气 苦 干 他 的 精 神 不 寻 常 地 超 过 一 般 的 人 们 真 正 信 仰 伊 斯 兰 教 所 教 的 安 拉 的 前 定 者, 常 有 达 到 这 个 第 二 精 神 阶 梯 的 人 物, 他 们 达 到 忍 耐 和 满 意 于 安 拉 的 前 定 的 境 地 例 如 : 主 许 迈 喜 合 先 生 的 儿 子, 米 尔 萨 巴 禧 尔 丁 迈 合 姆 德 阿 哈 默 德 ( Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad) 曾 说, 当 主 许 迈 喜 合 患 23

48 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 最 后 疾 病 时, 有 一 天 他 感 到 心 情 沉 重, 进 而 趋 于 萎 靡 不 振 安 拉 从 他 的 口 里 下 降 一 句 诗 : 我 们 满 意 于 你 所 喜 欢 的 他 说, 就 在 那 天 夜 里 主 许 迈 喜 合 病 情 加 重 早 晨 便 归 向 真 主 了 这 是 一 个 特 殊 的 前 定 安 拉 在 他 父 亲 逝 世 之 前 为 他 做 好 了 忍 受 不 能 忍 受 的 不 幸 事 故 的 安 排 同 样 地, 关 于 伊 斯 兰 教 صويف 苏 菲 派 ( 专 志 进 修 精 神 者 ) 有 这 样 的 传 述 : 当 不 幸 来 临 时, 如 果 他 们 知 道 那 是 来 自 安 拉 的 考 验, 虽 然 人 们 都 愿 消 除 那 种 不 幸, 但 他 们 却 拒 绝 那 样 做, 宁 愿 在 那 种 痛 苦 中 享 受 乐 趣 我 们 应 当 理 解 不 幸 的 事 为 什 么 到 来? 第 一 : 一 般 来 说, 不 幸 的 到 来 是 为 了 安 拉 要 人 增 加 对 他 的 信 仰 不 过 不 幸 的 到 来 不 是 由 于 安 拉 不 知 道 他 的 信 仰 情 况, 而 是 由 于 人 们 自 己 不 知 他 自 己 信 仰 的 状 况 同 样 地, 不 幸 的 到 来 由 于 使 别 的 人 们 知 道, 某 人 的 信 仰 是 这 样 的 否 则, 别 人 怎 样 知 道, 某 人 的 信 仰 是 坚 强 或 微 弱 的 就 是 为 了 这 个 理 由, 穆 圣 ( 愿 安 拉 赐 他 平 安 与 幸 福 ) 说, 人 的 品 位 愈 大, 具 体 所 遭 逢 的 考 验 愈 大 先 知 的 考 验 最 大, 所 有 的 先 知 的 情 况 没 有 例 外 的 都 是 这 样 当 安 拉 的 前 定 是 这 样 的, 而 人 们 看 到 这 样 的 实 例, 那 么, 他 们 就 证 实 了 先 知 们 是 有 很 坚 强 的 信 仰 的 有 一 句 名 言 : ا ل س ت ق ام ة ف و ق ال ك ر ام ة - 有 恒 胜 过 异 迹 最 大 的 奇 迹 是 敌 人 也 赞 扬 你 的 优 点 而 不 能 加 以 否 认 现 在, 我 们 看 敌 人 煞 费 苦 心 对 穆 圣 极 尽 其 吹 毛 求 疵 的 能 事, 作 了 很 大 的 攻 击, 但 他 们 也 不 得 不 表 示 : 24

49 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 不 论 穆 罕 默 德 是 怎 样 的, 但 他 如 此 有 礼 地 坚 定 地 从 事 他 的 事 业, 任 何 没 有 坚 定 信 仰 的 人 都 不 能 如 此 的 他 绝 对 不 是 虚 假 之 徒 所 以 令 敌 人 也 承 认 他 们 的 优 点 是 考 验 到 来 的 一 个 原 因, 更 是 穆 圣 高 尚 道 德 表 现 的 结 果 总 之, 为 了 信 仰 的 坚 强 和 进 步, 考 验 必 须 到 来, 而 且 要 不 断 地 对 考 验 做 长 期 艰 苦 锻 炼, 请 看 当 铁 匠 锤 击 铁 块 时, 凡 是 他 要 用 铁 制 作 的 东 西, 他 都 能 制 作, 但 是 另 外 一 个 人 用 铁 锤 击 打 一 处, 而 铁 锤 落 在 另 一 处, 什 么 东 西 也 不 能 制 作 军 队 受 训 时, 领 导 命 令 他 们 每 天 跑 许 多 路 程 这 不 是 要 给 他 们 痛 苦, 而 是 要 给 他 们 跑 的 锻 炼, 使 他 们 健 壮 以 便 需 要 跑 的 时 候, 他 能 够 从 容 不 迫 的 跑 路 安 拉 为 了 教 人 锻 炼 崇 高 而 稳 固 的 道 德, 使 他 们 在 遭 遇 不 幸 事 故 时, 能 够 依 靠 安 拉 赐 给 恩 惠 而 忍 耐 接 受 并 平 安 渡 过 难 关 例 如 : 当 人 骂 你 时, 你 要 忍 耐, 不 骂 他 这 是 一 个 好 的 德 行 但 这 个 德 性 是 培 养 出 来 的, 这 是 怎 样 培 养 的? 当 你 受 骂 时, 应 学 着 容 忍 而 不 骂 别 人 如 果 不 是 这 样, 那 么, 你 便 没 有 机 会 显 现 这 个 品 德 即 使 偶 尔 有 显 现 的 机 会, 但 因 为 没 有 素 养 而 不 能 完 全 遵 循, 所 以 为 了 道 德 的 进 修, 考 验 的 到 来 是 必 要 的 ; 为 了 信 仰 的 完 成, 考 验 时 忍 耐 和 满 足 习 惯 的 培 养 是 必 需 的 第 三 阶 梯 完 全 信 赖 安 拉 信 仰 安 拉 的 前 定 的 第 三 阶 梯 是 信 赖 安 拉 的 阶 梯 信 赖 的 意 义 是, 把 自 己 一 切 完 全 信 托 安 拉 这 是 信 仰 前 定 相 当 高 级 的 阶 段 信 托 有 两 种 : 第 一 种 信 托 是 这 样 的 : 人 在 这 个 阶 段 不 是 过 多 的 依 靠 安 拉 的 特 殊 前 定 的 显 现, 而 是 自 己 运 用 原 因, 即 根 据 当 前 事 物 现 状, 探 讨 其 发 展 之 因 果, 努 力 克 服 其 不 良 之 因 ( 条 件 ) 以 取 得 良 善 美 好 的 结 果, 并 托 靠 安 拉 不 使 自 己 的 努 力 落 空, 在 非 常 的 灾 难 时 保 护 他 在 25

50 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 这 种 信 托 情 况 下, 人 固 然 希 望 安 拉 以 自 己 的 行 为 使 他 的 仆 人 避 免 非 常 的 灾 难, 但 他 并 不 放 弃 力 求 好 好 运 用 原 因 第 二 种 信 托 就 是 放 弃 原 因 但 这 种 信 托 与 经 律 的 行 为 无 关 例 如 : 人 不 能 把 封 斋 朝 觐 施 舍 天 课 的 事 放 弃 不 做 而 要 安 拉 替 他 做 这 里 所 说 的 信 托, 是 指 世 间 的 事 物, 且 只 属 于 物 质 行 为 关 于 经 律 的 命 令 这 样 说 的 人, 他 们 是 说 假 话 的 这 些 人 是 自 由 行 动 者 他 们 为 了 避 免 宗 教 法 律, 编 造 各 种 欺 骗 例 如 : 他 们 说, 实 行 宗 教 命 令 正 如 为 过 河 而 坐 船, 永 久 地 坐 在 船 上 不 是 智 慧 的 事, 但 是 这 个 比 喻 并 不 正 确 因 为 会 遇 安 拉 不 只 在 一 个 地 方, 到 了 那 个 地 方 便 可 下 船, 安 拉 的 本 体 无 限, 与 他 的 会 遇 也 有 无 限 的 阶 梯, 所 以 那 个 比 喻 应 该 是 这 样 : 一 条 河 的 边 岸 上 有 很 多 的 城 市, 有 人 要 游 历 所 有 的 城 市, 如 果 他 在 路 过 第 一 座 城 市 时 便 下 船 上 岸, 那 他 就 是 没 有 智 慧 的 人, 因 为 这 样 以 来 他 将 不 可 能 向 前 旅 行, 游 历 更 多 更 美 的 城 市 了 简 言 之, 信 赖 安 拉 的 这 个 阶 梯 是 把 自 己 托 给 安 拉, 希 望 安 拉 将 按 照 他 自 己 的 意 志, 为 自 己 的 仆 人 下 降 特 殊 的 前 定, 但 是 这 信 赖 安 拉 不 应 关 乎 经 律 的 行 为, 而 只 涉 及 一 般 性 的 事 务 凡 人 说 : 我 把 自 己 的 拜 功 信 托 安 拉 了, 现 在 我 不 需 要 礼 拜 他 将 不 是 穆 斯 林 而 成 为 不 信 者 因 为 关 于 礼 拜, 安 拉 业 已 不 止 一 次 的 下 降 了 命 令, 所 以 凡 是 把 礼 拜 托 付 安 拉 的 人, 实 际 上, 他 不 懂 礼 拜 的 真 义 难 道 从 穆 圣 获 得 的 命 令, 对 他 来 说 不 够, 他 还 要 等 候 其 他 的 命 令 吗? 信 赖 安 拉 只 是 涉 及 那 些 属 于 世 俗 和 形 体 性 的 事 当 一 个 安 拉 的 仆 人 把 那 些 工 作 托 付 安 拉, 好 像 他 向 安 拉 祈 求 说 : 安 拉 啊! 求 你 做 我 的 事 情, 好 教 我 能 作 宗 教 的 工 作, 我 能 向 你 朝 拜, 我 能 在 你 的 道 上 尽 力 奋 斗 实 际 上 信 26

51 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 赖 安 拉 是 为 了 崇 拜 安 拉, 学 习 安 拉 的 常 德 可 是 如 果 没 有 安 拉 这 样 的 前 定, 人 永 不 能 达 到 这 个 地 位 因 为 如 果 安 拉 不 能 做 什 么 事 情, 那 么, 把 自 己 的 事 情 付 托 给 安 拉 有 什 么 意 思 呢? 如 果 某 人 不 相 信 安 拉 的 前 定, 那 么, 他 也 不 能 登 达 这 个 精 神 等 级, 因 为 如 果 他 不 相 信 安 拉 可 以 做 他 的 事 情, 那 么, 他 为 什 么 把 自 己 的 事 情 托 付 给 安 拉? 所 以 为 了 登 达 信 赖 安 拉 的 阶 级, 信 仰 安 拉 的 前 定 是 必 要 的 当 人 达 到 这 个 阶 级 时, 他 在 崇 拜 安 拉 效 法 安 拉 常 德 和 服 务 宗 教 中 觉 得 有 这 样 的 乐 趣 : 他 减 少 世 界 的 辛 劳, 把 自 己 世 俗 的 事 情 托 付 安 拉, 希 望 安 拉 完 成 那 些 事 情, 力 求 他 自 己 能 够 有 充 分 的 时 间 得 以 分 身 从 事 宗 教 事 务 在 信 赖 安 拉 的 这 个 阶 梯 上, 再 有 一 个 阶 梯 在 登 达 这 个 阶 梯 时, 人 完 全 放 弃 获 得 生 活 条 件 的 奋 斗, 把 所 有 的 时 间 用 于 安 拉 的 道 上, 完 全 放 弃 今 世 在 这 以 后, 还 有 一 个 阶 梯 人 在 这 个 阶 梯 上 有 时 放 弃 物 质 需 要 的 满 足 这 不 意 味 着 不 顾 生 活 到 无 衣 无 食 饥 寒 而 死 的 地 步, 这 意 思 是, 没 有 安 拉 的 许 可 不 做 任 何 事 情 阿 布 杜 勒 卡 迪 尔 基 拉 尼 السيد عبد القادر اجليالين 写 道, 有 时 候 我 处 于 一 种 精 神 状 态 : 在 那 种 状 态 下 我 不 吃, 除 非 安 拉 说 : 我 命 令 你 吃! 我 不 喝, 除 非 安 拉 说 : 我 命 令 你 喝! 我 不 穿, 除 非 安 拉 说 : 我 命 令 你 穿! 他 的 习 惯 常 穿 着 高 贵 ( 一 千 迪 纳 尔 ) 的 衣 服 他 说 : 无 知 的 人 不 知 道, 安 拉 叫 我 穿 着 这 样 的 衣 服, 我 怎 么 办? 实 际 上, 达 到 这 个 阶 层 的 精 神, 人 们 叫 做 毁 灭 或 湮 没, 意 思 是, 自 己 完 全 顺 从 安 拉 的 意 旨 把 自 己 的 一 切 力 量 官 能 以 及 自 己 的 一 切 所 有 完 全 交 给 安 拉, 专 心 为 他 服 务 而 不 顾 及 他 自 己 的 一 切 安 拉 将 是 这 种 精 神 地 位 的 人 承 担 者, 他 担 负 他 人 生 的 一 切 需 要 达 到 这 个 地 位 的 人 们 好 像 一 个 嗜 好 饮 酒 的 人 喝 了 酒 便 完 全 忘 却 一 切, 同 样 地, 达 到 这 个 地 位 的 人 将 沉 浸 于 对 安 拉 的 热 爱, 完 全 忽 视 今 世 当 一 27

52 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 个 人 在 进 入 这 种 精 神 境 界 中 安 拉 替 他 作 每 件 事 情 一 个 喝 了 安 拉 的 精 神 美 酒 ( 非 醉 人 之 酒, 与 物 质 之 酒 名 同 实 异 ) 的 人 自 然 地 疏 忽 今 世 的 一 切, 但 他 并 不 是 没 有 理 智, 也 不 忽 视 宗 教 事 务 而 且 由 于 痛 饮 了 这 种 精 神 之 酒, 他 的 宗 教 精 神 视 力 更 为 锐 利 饮 了 这 种 美 酒 以 后, 敬 畏 和 高 洁 的 程 度 更 为 高 升 但 不 知 真 相 的 人 们, 只 以 世 俗 米 酒 来 衡 量 安 拉 恩 赐 眷 爱 的 酒 浆 殊 不 知 安 拉 赐 饮 之 酒 是 意 味 着 他 赐 予 具 有 精 神 修 养 的 圣 贤 人 物 的 更 大 进 步 的 力 量 这 种 酒 浆 一 方 面 使 安 拉 的 仆 人 心 灵 消 失 了 今 世 一 切 思 虑, 另 一 方 面 把 安 拉 和 他 光 辉 的 印 象 更 深 刻 的 铭 刻 在 他 的 心 中 第 四 阶 梯 专 诚 崇 拜 安 拉, 成 为 崇 拜 安 拉 者 ( 安 拉 仆 人 ) 在 登 达 信 赖 安 拉 阶 梯 之 后, 信 仰 安 拉 前 定 的 人 的 精 神 等 级 还 要 上 升 而 至 崇 拜 安 拉 者 ( 安 拉 仆 人 ) 的 阶 梯 这 一 阶 梯 的 情 况 好 像 一 个 习 惯 的 醉 汉 他 有 这 样 酗 酒 习 惯, 一 次 能 喝 许 多 瓶 酒 还 不 酗 酒 在 达 到 这 个 精 神 阶 梯 的 人 常 常 大 量 饮 用 热 爱 安 拉 之 酒 而 成 为 惯 饮 者 他 由 这 一 阶 梯 继 续 前 进, 失 去 感 觉 忘 却 自 我 的 状 况, 逐 渐 消 失, 而 且 感 觉 逐 渐 敏 捷, 发 现 自 己 站 在 安 拉 奴 仆 地 位 之 上, 意 思 是 说 : 他 开 始 从 另 外 一 个 观 点 看 安 拉 的 尊 严 ; 回 顾 着 自 己 的 奴 仆 身 份, 他 向 他 自 己 说 : 我 是 仆 人 奴 隶, 我 哪 有 权 力 向 真 主 祈 求 什 么 在 这 种 思 虑 之 下 他 又 回 到 计 划 方 面, 即 他 又 转 向 安 拉 的 一 般 规 律 虽 然 他 像 前 一 时 期 一 样, 这 个 精 神 体 系 新 的 时 期 也 从 安 拉 的 一 般 前 定 开 始, 但 在 这 个 地 位 上 安 拉 的 仆 人 极 为 尊 敬 地 利 用 安 拉 创 造 的 东 西 开 始 工 作 因 为 他 理 解 这 些 东 西 都 由 安 拉 而 来, 所 以 他 在 一 切 需 要 的 机 遇 上 好 好 地 利 用 所 有 的 原 因 近 日 来 无 知 的 人 们 反 对 主 许 迈 喜 合 做 工 作 计 划 殊 不 知 凡 是 登 达 安 拉 仆 人 地 位 者 或 经 过 安 拉 28

53 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 仆 人 地 位 的 某 一 层 次 者, 为 工 作 做 计 划 有 时 是 当 然 的 如 果 他 不 做 计 划, 那 将 是 他 的 罪 过 作 为 达 到 安 拉 仆 人 精 神 地 位 的 人, 凡 作 一 件 事 情 都 尽 力 计 划, 凡 为 有 关 工 作 所 固 定 的 原 因 他 都 完 全 利 用 有 时 他 的 精 神 情 况 达 到 这 个 程 度 : 为 了 他 个 人 他 自 己 甚 至 不 作 祈 祷, 除 非 那 些 祈 祷 对 他 是 天 命 他 认 为, 为 了 某 事 向 安 拉 祈 祷, 就 是 求 助 于 安 拉 的 特 殊 前 定 一 个 仆 人 有 什 么 权 力 这 样 地 向 他 的 养 主 求 助 这 就 是 当 圣 人 伊 布 拉 欣 ( 亚 伯 拉 罕 ) 将 被 投 入 火 中 时, 他 的 精 神 情 况 那 时, 天 使 吉 布 里 尔 来 到 他 处 向 他 说 : 如 果 你 向 安 拉 祈 求 什 么, 那 便 向 我 说 吧! 伊 布 拉 欣 圣 人 说 : 有 什 么 需 要 向 你 说 呢? 安 拉 自 己 知 道 吉 布 里 尔 说 : 那 你 就 向 安 拉 说 吧! 伊 布 拉 欣 说 : 他 自 己 正 在 看 着, 我 向 他 说 什 么? 人 在 达 到 这 一 阶 梯 时 的 精 神 情 况 是 : 他 专 心 崇 拜 安 拉, 看 见 安 拉 的 庄 严 和 光 辉, 甚 至 也 不 能 向 安 拉 举 目 抬 头 这 是 因 为 那 时 候 他 的 眼 睛 不 顾 其 他, 只 专 注 对 安 拉 的 崇 拜 第 五 阶 梯 祈 祷 阶 层 在 登 达 崇 拜 安 拉 的 精 神 阶 梯 之 后, 人 还 可 继 续 进 步 当 人 学 习 了 对 安 拉 的 崇 拜, 他 常 致 力 于 遵 守 安 拉 的 一 般 前 定, 但 他 仍 然 感 到 自 己 的 微 弱 然 后 他 说 : 毕 竟 安 拉 为 什 么 下 降 特 殊 前 定? 这 是 因 为 我 是 他 的 仆 人 在 我 心 灵 深 处 还 存 在 着 许 多 弱 点, 所 以 不 利 用 安 拉 的 特 殊 前 定, 也 是 不 感 谢 安 拉 于 是 他 便 开 始 利 用 安 拉 的 特 殊 前 定, 意 思 是 说, 他 利 用 祈 祷 这 一 精 神 地 位 ( 阶 梯 ) 叫 做 祈 祷 地 位 ( 阶 梯 ) 在 达 到 这 个 阶 梯 时 他 向 安 拉 祈 祷 每 当 在 他 前 面 有 什 么 阻 碍 时, 他 便 说 : 安 拉 安 置 了 特 殊 的 前 定, 就 是 为 了 我 在 需 要 时 加 以 利 用 正 如 一 个 人 在 果 子 树 下, 他 还 有 一 条 长 的 竹 竿 每 当 他 饥 饿 时, 他 便 从 树 上 打 下 果 子 虽 然 为 了 取 得 果 实 必 得 自 己 努 力, 但 他 有 竹 竿 来 取 用 29

54 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 果 实 达 到 这 个 地 位 的 人 孜 孜 不 倦 地 改 造 世 界 引 导 人 类 崇 拜 安 拉 但 同 时 他 也 知 道, 我 作 为 安 拉 的 仆 人, 我 自 己 不 能 做 这 件 工 作, 所 以 我 应 当 向 安 拉 祈 祷 每 当 他 有 需 要 时, 他 便 祈 求 安 拉 的 帮 助, 于 是 从 安 拉 那 里 便 有 帮 助 到 来 这 时 候 计 划 的 安 排, 在 他 看 来 价 值 是 微 小 的 他 理 解 他 是 安 拉 的 仆 人, 知 道 没 有 安 拉 的 帮 助 他 不 能 做 任 何 事 情 藉 着 安 拉 的 帮 助 他 继 续 前 进 只 要 他 继 续 前 进, 他 将 登 达 这 个 安 拉 仆 人 阶 梯 的 不 同 层 次 但 在 这 安 拉 的 仆 人 阶 梯 外 再 没 有 任 何 阶 梯 再 大 的 阶 梯, 也 只 是 安 拉 的 仆 人 阶 梯 的 一 个 分 支 而 不 能 超 越 这 个 阶 梯, 甚 至 穆 圣 也 只 能 称 为 崇 高 的 安 拉 仆 人 所 有 精 通 经 律 的 精 密 者 都 同 意, 在 精 神 进 步 中 最 高 的 阶 级, 是 成 为 安 拉 的 仆 人 凡 是 说 除 此 以 外 尚 有 安 拉 的 儿 子 的 阶 梯 是 谎 言 者 最 大 精 神 阶 梯 就 是 崇 拜 安 拉 为 安 拉 服 务 效 法 安 拉 的 常 德 的 精 神 阶 梯 祈 祷 的 精 神 地 位 也 就 是 这 个 阶 梯 的 崇 高 支 系 简 言 之, 当 人 登 达 了 祈 祷 的 精 神 地 位, 每 遇 有 障 碍 阻 止 他 的 道 路 时, 他 马 上 向 安 拉 俯 伏 求 助 藉 着 安 拉 的 帮 助 移 除 障 碍 在 伊 斯 兰 教 初 期, 不 信 的 阿 拉 伯 联 军 围 攻 麦 地 那, 而 穆 斯 林 掘 壕 沟 的 工 作 正 在 进 行 时, 他 们 碰 到 一 块 岩 石, 难 以 把 那 块 岩 石 凿 开 穆 圣 接 到 这 一 报 告 时 就 马 上 赶 到 该 处 他 拿 起 鹤 嘴 镐 用 力 锤 击 那 块 岩 石, 火 星 溅 出, 穆 圣 大 声 呼 喊, 安 拉 至 大 他 再 锤 击, 又 发 出 了 火 星, 穆 圣 又 大 声 呼 喊, 安 拉 至 大 第 三 次 凿 去, 又 溅 出 火 星 来, 穆 圣 又 喊 道, 安 拉 至 大, 那 岩 石 就 形 成 碎 块 那 些 同 伴 们 就 问 穆 圣 有 关 这 一 系 列 的 事 情, 为 什 么 他 一 次 又 一 次 高 呼 安 拉 至 大? 穆 圣 表 示 : 他 用 鹤 嘴 镐 三 次 锤 击 那 块 岩 石, 他 三 次 看 见 向 他 显 示 的 伊 斯 兰 教 未 来 三 次 荣 耀 的 景 象 在 第 一 次 火 星 中, 他 看 到 罗 马 帝 国 在 叙 利 亚 的 许 多 宫 30

55 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 مدائن 殿, 那 些 宫 殿 的 钥 匙 给 了 他 第 二 次 踏 看 到 麦 特 因 (Made in) 照 亮 的 许 多 波 斯 宫 殿 波 斯 王 国 的 那 些 钥 匙 给 了 他 第 三 次, 他 看 到 萨 那 ( San a )صنعاء 的 大 门, 也 门 王 国 的 那 些 钥 匙 也 给 了 他 这 些 都 是 安 拉 的 许 约 你 们 要 信 赖 安 拉 的 这 些 许 约 敌 人 不 能 伤 害 你 们 2 这 是 一 个 客 观 公 认 的 历 史 实 例 我 们 无 法 予 以 否 认 或 怀 疑 简 言 之, 当 仆 人 在 主 人 交 付 的 工 作 中 遇 到 障 碍 时, 仆 人 只 有 到 主 人 那 里 求 其 帮 助, 同 样 地, 当 登 达 崇 拜 安 拉 的 精 神 阶 梯 的 人 特 别 地 常 常 专 心 致 志 于 向 安 拉 祈 祷, 每 遇 到 困 难 时, 就 向 安 拉 求 助 这 人 的 情 况 正 如 一 个 人 在 花 园 中 一 样 他 手 中 有 一 枝 竹 竿, 每 当 他 有 需 要 时, 他 便 摇 动 果 树 打 落 水 果 第 六 阶 梯 人 与 安 拉 的 一 致 性 合 一 性 一 贯 性 人 在 登 上 祈 祷 的 阶 梯 后 还 可 再 求 上 进, 如 果 他 想 再 接 近 安 拉, 而 且 为 此 努 力, 那 么, 他 最 后 将 达 到 这 种 境 地 : 无 论 他 努 力 程 度 如 何, 安 拉 常 常 为 他 下 降 前 定 在 一 种 情 况 下 他 将 产 生 与 安 拉 的 一 种 一 致 性 合 一 性 一 贯 性 关 于 这 种 精 神 阶 梯, 穆 圣 说 : 安 拉 的 仆 人 藉 着 礼 拜 与 安 拉 这 样 的 接 近, 以 致 安 拉 自 己 说, 我 成 为 他 的 手 他 的 耳 他 的 眼 他 的 脚, 意 思 说, 人 在 升 达 这 个 地 位 时, 凡 是 他 所 做 的, 都 成 为 安 拉 做 的, 他 完 全 净 化 自 己 除 非 安 拉 的 命 令, 没 有 人 能 宣 布 这 样 的 精 神 高 度 但 要 记 着, 精 神 地 位 是 一 回 事, 精 神 情 况 是 另 外 一 回 事 每 一 信 仰 者 都 是 安 拉 的 崇 拜 者, 他 们 也 فتح الباري بشرح صحيح البخاري كتاب املغازي غزوة اخلندق لإلمام احلافظ أمحد بن علي بن حجرالعسقالين 2 31

56 第 一 章 我 的 宗 族 渊 源 都 信 赖 安 拉, 他 们 也 向 安 拉 祈 祷 每 一 信 仰 安 拉 的 人 都 可 偶 然 地 短 暂 地 达 到 这 种 情 况, 但 这 只 能 叫 做 精 神 情 况 而 不 能 称 为 精 神 地 位 精 神 地 位 是, 他 在 大 多 数 的 时 间 内 存 在 这 种 情 况, 只 有 极 少 的 刹 那 间 没 有 这 种 情 况 这 种 精 神 情 况 正 像 一 个 人 暂 时 停 留 某 人 的 家 里, 为 了 拜 访 主 人 而 只 是 很 少 时 间 逗 留 在 那 里, 而 精 神 地 位 正 像 主 人 常 住 在 自 己 家 里, 这 两 种 状 况 的 实 质 迥 然 不 同 安 拉 为 了 增 加 自 己 仆 人 进 步 的 兴 趣, 有 时 使 自 己 的 仆 人 游 历 精 神 的 崇 高 情 景 这 就 是 穆 圣 的 同 伴 们 所 登 达 的 精 神 境 地 不 过 某 些 无 知 的 人 误 解 了 这 种 情 况, 被 抑 制 于 骄 傲 自 大 的 疾 病 中 关 于 他 们, 穆 圣 曾 说 : 做 你 们 愿 意 做 的 吧! 无 知 的 人 们 非 议 地 说 : 如 果 他 们 去 偷 窃, 也 是 合 法 的 吗? 但 他 们 不 知 道, 当 安 拉 成 为 他 的 手, 那 他 如 何 能 偷 窃 比 如 一 个 熟 习 打 字 的 人 打 字, 他 们 对 打 字, 有 那 么 多 次 的 实 习, 有 丰 富 的 经 验, 他 们 闭 上 眼 操 作, 也 没 有 任 何 错 误 同 样 地, 耕 地 的 农 夫 他 们 以 特 定 的 方 法 在 地 里 播 种 种 子 没 有 这 种 实 习 和 熟 练 的 技 术 的 人 是 不 能 那 样 播 种 的 一 个 装 订 书 籍 的 人 有 订 书 的 实 习 与 经 验 他 以 特 别 的 方 式 用 针 装 订 书 籍 正 如 对 某 种 工 作 有 了 实 习 与 经 验 的 人 不 会 犯 上 错 误, 同 样 地, 当 人 敬 畏 的 精 神 进 步 到 一 定 的 境 地 时, 安 拉 成 为 他 们 的 眼 耳 手 足, 他 们 不 会 做 出 错 误 瞎 子 在 自 己 的 家 里 跑 来 跑 去, 就 是 因 为 他 能 以 实 习 取 得 了 经 验 像 有 眼 一 样 地 跑 步 为 什 么 一 个 有 智 慧 的 人 反 而 不 能 进 步 到 这 个 地 步? 所 以 取 得 精 神 地 位 人 的 手 必 然 能 放 在 正 确 的 地 方 而 不 犯 错 误 特 别 是, 当 安 拉 成 为 谁 的 手 足, 那 么, 在 那 里 更 不 会 再 有 惊 奇 的 事 了 这 个 阶 梯 也 是 信 仰 安 拉 前 定 的 结 果 如 果 根 本 就 没 有 安 拉 的 前 定, 那 么, 他 如 何 能 获 得 安 拉 的 特 殊 前 定 的 益 处? 所 以 这 也 是 安 拉 下 降 他 的 特 殊 前 定 的 一 个 原 因 当 人 达 32

Microsoft Word - CVersion201412.doc

Microsoft Word - CVersion201412.doc On Socialistic Society 论 社 会 主 义 社 会 中 文 版 Chinese Version 金 宁 Ning JIN Copyright 2009 by Ning JIN ( 金 宁 ). All right reserved. No part of this book may be used or reproduced, stored in a retrieval system,

More information

怪物來敲門

怪物來敲門 怪物來敲門 午夜降臨 怪物現身 一如往常 康納在怪物出現時醒了過來 他做過惡夢 嗯 可不是 隨便一個惡夢 而是 那個惡夢 他近來常做那個惡夢 夢裡漆黑陰暗 狂風大作 有驚心的尖叫 聲 還有一雙怎麼努力都握不住的雙手 夢境的盡頭總是 走開 康納對著房內的黑暗低語 他試著將惡夢推開 不願讓它尾隨自己來到夢醒的真實世界 現在就走開 他瞄一眼媽媽之前放在他床邊的鬧鐘 12 07 午夜又過了 七分 這時間對於平常上學日來說已經很晚了

More information

流離所愛(完結篇)

流離所愛(完結篇) 作 者 Catabell 筆 名 琉 璃, 有 著 ㆒ 切 兒 矛 盾 的 特 質 : 任 性 好 奇 懶 惰 聰 穎 驕 恣 ; 感 情 細 膩 甚 略 嫌 豐 富 倔 強 但 易 受 傷 害 喜 歡 孤 獨 卻 害 怕 寂 寞 我 行 我 素 但 依 賴 溫 柔 卻 又 剛 強 於 香 港 文 大 學 主 修 英 文,2000 畢 業, 現 職 編 輯, 但 決 以 談 戀 愛 為 終 身 職

More information

這 是 醫 生 在 小 兒 的 初 步 診 斷 的 判 語 這 樣 的 一 段 話, 令 我 望 子 成 龍 的 美 夢 碎 了 醣 豆 豆 大 夢 想 十 一 年 前 的 資 訊 沒 有 今 天 的 發 達, 互 聯 網 還 是 一 個 很 奢 侈 的 東 西, 加 上 黏 多 醣 症 這 個 罕

這 是 醫 生 在 小 兒 的 初 步 診 斷 的 判 語 這 樣 的 一 段 話, 令 我 望 子 成 龍 的 美 夢 碎 了 醣 豆 豆 大 夢 想 十 一 年 前 的 資 訊 沒 有 今 天 的 發 達, 互 聯 網 還 是 一 個 很 奢 侈 的 東 西, 加 上 黏 多 醣 症 這 個 罕 這 是 醫 生 在 小 兒 的 初 步 診 斷 的 判 語 這 樣 的 一 段 話, 令 我 望 子 成 龍 的 美 夢 碎 了 醣 豆 豆 大 夢 想 十 一 年 前 的 資 訊 沒 有 今 天 的 發 達, 互 聯 網 還 是 一 個 很 奢 侈 的 東 西, 加 上 黏 多 醣 症 這 個 罕 有 的 遺 傳 病, 醫 生 對 於 它 的 認 識 也 不 太 深, 何 況 我 這 個 平 凡

More information

要改变我们的文化 仅说我们是维护生命运动倡导者是不够的 我们必须 解释为什么我们是维护生命运动的倡导者 这本书恰恰是极佳的资源 弗兰克 帕沃 为了生活 教会的教牧主席 全国维护生命宗教理事 会全国总监 一个深思熟虑且彻底的分析 为什么保护所有人的生命不仅是正确的 立场 而且也是我们作为一个社会唯一应

要改变我们的文化 仅说我们是维护生命运动倡导者是不够的 我们必须 解释为什么我们是维护生命运动的倡导者 这本书恰恰是极佳的资源 弗兰克 帕沃 为了生活 教会的教牧主席 全国维护生命宗教理事 会全国总监 一个深思熟虑且彻底的分析 为什么保护所有人的生命不仅是正确的 立场 而且也是我们作为一个社会唯一应 兰迪奥尔康对 维护生命 反对堕胎 立场的简洁而全面的介绍对无处不在 敞开心扉 却往往张口结舌 的维护生命运动倡导者来说 是一个非常 宝贵的资源 弗雷德 马太 格林 专栏作家 评论员 以及 真正的选择 倾听女性 寻找人工流产的替代方式 的作者 这本引人注目的书集粉碎了老一套的模式 这将有助于医治美国最紧迫的 内部冲突造成的创伤 但以理 拉品 走向传统 犹太人和基督徒的国家联盟 主席 作者和电台脱口秀主持人

More information

TangBeilee_EBOOK-29MAY12

TangBeilee_EBOOK-29MAY12 成 功 企 业 的 销 售 和 营 销 秘 笈 唐 贝 利 2 唐 贝 利 2012 No part of this book may be reproduced in any form or by any electronic or mechanical means including information storage and retrieval systems, without permission

More information

% 6.% 9.6% % 7.% 1.8% % 68.7% 14.5% : 15.8% 57.9% 4.7%

% 6.% 9.6% % 7.% 1.8% % 68.7% 14.5% : 15.8% 57.9% 4.7% 21 6 21 6... 3... 3... 5... 5 1... 5 2... 5 3... 5 4... 6... 7... 7... 9 24.5% 6.% 9.6%... 9 17.% 7.% 1.8%... 11 39.2% 68.7% 14.5%... 14 : 15.8% 57.9% 4.7%... 17 : 39.9% 8.3% 13.5%... 19... 2... 22...

More information

Microsoft Word - Sears Guidebook _Chinese_ _8.24.05_.doc

Microsoft Word - Sears Guidebook _Chinese_ _8.24.05_.doc 公 司 采 购 准 则 指 南 Sears Buying Policy Guidebook Version 2 1 2002 年 6 月 Sears 公 司 各 供 应 商 及 生 产 厂 家 : 2001 年 1 月,Sears 公 司 Roebuck 公 司 和 Sears 公 司 加 拿 大 公 司 修 订 了 Sears 公 司 采 购 准 则, 在 工 作 时 间 工 资 支 付 及 禁

More information

凡 事 之 始 是 工 作 至 关 重 要 的 一 部 分 柏 拉 图

凡 事 之 始 是 工 作 至 关 重 要 的 一 部 分 柏 拉 图 幼 儿 培 育 署 婴 幼 儿 培 育 框 架 凡 事 之 始 是 工 作 至 关 重 要 的 一 部 分 柏 拉 图 婴 幼 儿 培 育 框 架 婴 幼 儿 培 育 框 架 2013 Early Childhood Development Agency Republic of Singapore All rights reserved. No part of this book may be reproduced

More information

% 29.9%.7% % 2% 2.1% % 45.2% 4.9% % 42.5% 14.8% % 41.5% 23.4%... 2

% 29.9%.7% % 2% 2.1% % 45.2% 4.9% % 42.5% 14.8% % 41.5% 23.4%... 2 211 2 211 2... 3... 3... 5... 5... 6... 9... 1 64.2% 29.9%.7%... 1 64.9% 2% 2.1%... 13 72.8% 45.2% 4.9%... 15 84.2% 42.5% 14.8%... 18 15.8% 41.5% 23.4%... 21... 23... 24... 24... 26... 28... 3... 32...

More information

International Council of Toy Industries’

International Council of Toy Industries’ ICTI 专 业 辅 导 老 师 : 古 爱 平 ICTI CARE Process Audit Protocol Handbook 国 际 玩 具 工 业 理 事 会 " 关 爱 " 程 序 审 核 规 章 手 册 2013 Edition Formulated by Translated by Published by ICTI CARE Foundation Asia Limited (ICFAL)

More information

图 书 在 版 编 目 (CIP) 数 据 临 床 肿 瘤 学 : 全 2 册 /( 美 ) 尼 德 胡 贝 尔 (Niederhuber,J.E.) 等 原 著 ; 孙 燕 译. -- 北 京 : 人 民 军 医 出 版 社, ISBN Ⅰ.1 临

图 书 在 版 编 目 (CIP) 数 据 临 床 肿 瘤 学 : 全 2 册 /( 美 ) 尼 德 胡 贝 尔 (Niederhuber,J.E.) 等 原 著 ; 孙 燕 译. -- 北 京 : 人 民 军 医 出 版 社, ISBN Ⅰ.1 临 Abeloff s Clinical Oncology 临 床 肿 瘤 学 ( 第 5 版 ) 原 著 者 John E. Niederhuber James O. Armitage James H. Doroshow Michael B. Kastan Joel E. Tepper 主 译 孙 燕 ( 下 卷 ) 图 书 在 版 编 目 (CIP) 数 据 临 床 肿 瘤 学 : 全 2 册 /(

More information

huycverso.indd

huycverso.indd 3 3 Oxford University Press is a department of the University of Oxford. It furthers the University's objective of excellence in research, scholarship, and education by publishing worldwide in Oxford New

More information

1 目 的 为 维 护 国 内 政 企 市 场 良 好 的 市 场 秩 序, 加 强 对 窜 货 等 重 大 违 规 行 为 的 管 理, 特 在 2016 年 中 兴 通 讯 国 内 政 企 市 场 窜 货 管 理 办 法 基 础 上 制 定 本 管 理 办 法 本 管 理 办 法 适 用 于 中

1 目 的 为 维 护 国 内 政 企 市 场 良 好 的 市 场 秩 序, 加 强 对 窜 货 等 重 大 违 规 行 为 的 管 理, 特 在 2016 年 中 兴 通 讯 国 内 政 企 市 场 窜 货 管 理 办 法 基 础 上 制 定 本 管 理 办 法 本 管 理 办 法 适 用 于 中 中 兴 通 讯 国 内 政 企 市 场 渠 道 伙 伴 窜 货 管 理 办 法 2016 All rights reserved. No distribution without prior permission of ZTE. 1 1 目 的 为 维 护 国 内 政 企 市 场 良 好 的 市 场 秩 序, 加 强 对 窜 货 等 重 大 违 规 行 为 的 管 理, 特 在 2016 年 中 兴

More information

韓少功 革命後記 修訂版 飄風叢書③ 1

韓少功 革命後記 修訂版 飄風叢書③ 1 革命後記 修訂版 韓少功 革命後記 修訂版 飄風叢書③ 1 目 錄 3 Oxford University Press is a department of the University of Oxford. It furthers the University s objective of excellence in research, scholarship, and education by

More information

<303331335F32303133A4A4B0EAA448C576B3F8A7695FA5C1A544B0F2AAF7B77C2E696E6464>

<303331335F32303133A4A4B0EAA448C576B3F8A7695FA5C1A544B0F2AAF7B77C2E696E6464> Taiwan Foundation for Democracy 本 出 版 品 係 由 財 團 法 人 臺 灣 民 主 基 金 會 負 責 出 版 臺 灣 民 主 基 金 會 是 一 個 獨 立 非 營 利 的 機 構, 其 宗 旨 在 促 進 臺 灣 以 及 全 球 民 主 人 權 的 研 究 與 發 展 臺 灣 民 主 基 金 會 成 立 於 二 三 年, 是 亞 洲 第 一 個 國 家 級 民

More information

Layout 1

Layout 1 Celebrating The First Decade 风 雨 十 年 铸 就 辉 煌 Brooklands new Media Premier Corporate Publishers 布 鲁 克 蓝 新 媒 体 公 司 出 版 并 与 新 华 通 讯 社 协 诚 合 作 A Brooklands New Media Publication In Association With Xinhua

More information

MANAGEMENT OF INFORMATION SECURITY ISBN: 0-619-21515-1 Copyright 2004 by Course Technology, a division of Thomson Learning. Original language publishe

MANAGEMENT OF INFORMATION SECURITY ISBN: 0-619-21515-1 Copyright 2004 by Course Technology, a division of Thomson Learning. Original language publishe ] Michael E. Whitman, Herbert J. Mattord MANAGEMENT OF INFORMATION SECURITY ISBN: 0-619-21515-1 Copyright 2004 by Course Technology, a division of Thomson Learning. Original language published by Thomson

More information

Microsoft Word - A1译者的话.doc

Microsoft Word - A1译者的话.doc BC 省 司 机 道 路 意 识 手 册 根 据 ICBC 2000 年 版 ROADSENSE FOR DRIVERS 编 译 尤 其 适 合 于 用 国 语 ( 普 通 话 ) 考 试 的 人 士 原 文 译 者 : 彭 铁 兵 (pengtiebing@yahoo.com) 修 订 排 版 : 张 文 (wenzhangok@gmail.com) 修 订 日 期 :2006/2/14 译 者

More information

臺 灣 民 主 基 金 會 Taiwan Foundation for Democracy 本 出 版 品 係 由 財 團 法 人 臺 灣 民 主 基 金 會 負 責 出 版 臺 灣 民 主 基 金 會 是 一 個 獨 立 非 營 利 的 機 構, 其 宗 旨 在 促 進 臺 灣 以 及 全 球 民

臺 灣 民 主 基 金 會 Taiwan Foundation for Democracy 本 出 版 品 係 由 財 團 法 人 臺 灣 民 主 基 金 會 負 責 出 版 臺 灣 民 主 基 金 會 是 一 個 獨 立 非 營 利 的 機 構, 其 宗 旨 在 促 進 臺 灣 以 及 全 球 民 2010 -mail: ebsite: 9 789868 290471 臺 灣 民 主 基 金 會 Taiwan Foundation for Democracy 本 出 版 品 係 由 財 團 法 人 臺 灣 民 主 基 金 會 負 責 出 版 臺 灣 民 主 基 金 會 是 一 個 獨 立 非 營 利 的 機 構, 其 宗 旨 在 促 進 臺 灣 以 及 全 球 民 主 人 權 的 研 究 與

More information

MyCOS

MyCOS 华 南 农 业 大 学 社 会 需 求 与 培 养 质 量 年 度 报 告 (2013) 麦 可 思 数 据 有 限 公 司 本 报 告 撰 写 者 : 麦 可 思 团 队 项 目 负 责 人 杨 海 涛 分 析 与 撰 写 王 梦 萍 曹 晨 王 丽 王 伦 赵 可 朱 敏 石 艳 苹 审 稿 武 艳 丽 蒋 莹 校 对 王 锦 娜 张 扬 数 据 采 集 沈 柯 伶 赵 华 唐 秋 艳 Copyright

More information

The Art of Iron Japanese Antique Tetsubin Service International Auction Service Investment & Collection Consultancy Appraisal Private Sales Insurance Taxation / Auction Administration San-Hsu Lin / Taipei

More information

MyCOS

MyCOS 河 北 工 程 大 学 应 届 毕 业 生 社 会 需 求 与 培 养 质 量 跟 踪 评 价 报 告 (15) 内 部 资 料 禁 止 外 传 麦 可 思 数 据 有 限 公 司 本 报 告 撰 写 者 : 麦 可 思 团 队 项 目 负 责 人 郑 伟 分 析 与 撰 写 王 梦 萍 王 丽 王 伦 陈 亚 审 稿 宋 思 文 杨 海 涛 校 对 王 锦 娜 张 扬 数 据 采 集 沈 柯 伶

More information

1

1 2012 中 華 聖 經 教 育 協 會 版 權 所 有, 限 神 學 院 學 生 修 課 期 間 使 用, 不 得 打 印 或 流 傳 2012 中 華 聖 經 教 育 協 會 版 權 所 有, 限 神 學 院 學 生 修 課 期 間 使 用, 不 得 打 印 或 流 傳 基 督教教 育者 手冊 學習教導 Kenneth O. Gangel and Howard G. Hendricks, editors

More information

1. 請 先 檢 查 包 裝 內 容 物 AC750 多 模 式 無 線 分 享 器 安 裝 指 南 安 裝 指 南 CD 光 碟 BR-6208AC 電 源 供 應 器 網 路 線 2. 將 設 備 接 上 電 源, 即 可 使 用 智 慧 型 無 線 裝 置 進 行 設 定 A. 接 上 電 源

1. 請 先 檢 查 包 裝 內 容 物 AC750 多 模 式 無 線 分 享 器 安 裝 指 南 安 裝 指 南 CD 光 碟 BR-6208AC 電 源 供 應 器 網 路 線 2. 將 設 備 接 上 電 源, 即 可 使 用 智 慧 型 無 線 裝 置 進 行 設 定 A. 接 上 電 源 1. 請 先 檢 查 包 裝 內 容 物 AC750 多 模 式 無 線 分 享 器 安 裝 指 南 安 裝 指 南 CD 光 碟 BR-6208AC 電 源 供 應 器 網 路 線 2. 將 設 備 接 上 電 源, 即 可 使 用 智 慧 型 無 線 裝 置 進 行 設 定 A. 接 上 電 源 B. 啟 用 智 慧 型 裝 置 的 無 線 Wi-Fi C. 選 擇 無 線 網 路 名 稱 "edimax.setup"

More information

<303330325F32303135A4A4B0EAA448C576C65BB9EEB3F8A7695FA4A4A4E5AAA92E696E6464>

<303330325F32303135A4A4B0EAA448C576C65BB9EEB3F8A7695FA4A4A4E5AAA92E696E6464> Taiwan Foundation for Democracy 本 出 版 品 係 由 財 團 法 人 臺 灣 民 主 基 金 會 負 責 出 版 臺 灣 民 主 基 金 會 是 一 個 獨 立 非 營 利 的 機 構, 其 宗 旨 在 促 進 臺 灣 以 及 全 球 民 主 人 權 的 研 究 與 發 展 臺 灣 民 主 基 金 會 成 立 於 二 三 年, 是 亞 洲 第 一 個 國 家 級 民

More information

1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 1994-2011 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

More information

China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

More information

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net ,,,,,, 1994-2010 China Academic Journal Electronic

More information

幻灯片 1

幻灯片 1 二 十 年 目 睹 之 怪 现 状 清 吴 沃 尧 (1866 1910) 著 吴 氏 原 字 茧 人 后 改 趼 人 广 东 南 海 人 因 居 佛 山 故 笔 名 我 佛 山 人 出 身 世 宦 之 家 因 家 道 中 落 20 多 岁 去 上 海 谋 生 后 客 居 山 东 又 远 游 日 本 1904 年 任 美 国 人 办 的 楚 报 主 笔 后 辞 职 返 沪 参 加 反 华 工 禁 约

More information

1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

More information

2002 Shintoukai Chinese Academy. All rights reserved 2

2002 Shintoukai Chinese Academy. All rights reserved 2 2002 Shintoukai Chinese Academy. All rights reserved 1 2002 Shintoukai Chinese Academy. All rights reserved 2 2002 Shintoukai Chinese Academy. All rights reserved 3 2002 Shintoukai Chinese Academy. All

More information

3. 企 业 债 券 : 公 司 债 券 : 5. 证 券 公 司 债 券 : 6. 企 业 短 期 融 资 券 : 7. 中 期 票 据 : 8. 资 产 支 持 证 券 : 9. 国 际 开 发 机 构 人 民 币 债 券 : 10. 中 小 非 金 融 企 业 集 合 票 据 例 题? 判 断

3. 企 业 债 券 : 公 司 债 券 : 5. 证 券 公 司 债 券 : 6. 企 业 短 期 融 资 券 : 7. 中 期 票 据 : 8. 资 产 支 持 证 券 : 9. 国 际 开 发 机 构 人 民 币 债 券 : 10. 中 小 非 金 融 企 业 集 合 票 据 例 题? 判 断 第 1 节 投 资 银 行 业 务 概 述 1. 投 资 银 行 的 含 义 [ 熟 悉 ]: 等 第 1 章 证 劵 经 营 机 构 的 投 资 银 行 业 务 (1) 狭 义 的 就 是 指 某 些 资 本 市 场 活 动, 着 重 指 一 级 市 场 上 的 承 销 并 购 和 融 资 活 动 的 财 务 顾 问 (2) 广 义 的 包 括 公 司 融 资 并 购 顾 问 股 票 和 债 券

More information

優質居所 攜手共建

優質居所 攜手共建 2000 Housing Authority. All rights reserved. 2000 Housing Authority. All rights reserved. 2000 Housing Authority. All rights reserved. 2000 Housing Authority. All rights reserved. 2000 Housing Authority.

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20C4CFBEA9D0C2B0D9A3A8363030363832A3A9A3BAC7C9BDB3BFAAB3F6BAC3D3F1C0B4A3ACB9D8D7A2D2B5CEF1BDE1B9B9B5F7D5FBA3BBCDB6D7CAC6C0BCB6A1B0BDF7C9F7CDC6BCF6A1B12E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20C4CFBEA9D0C2B0D9A3A8363030363832A3A9A3BAC7C9BDB3BFAAB3F6BAC3D3F1C0B4A3ACB9D8D7A2D2B5CEF1BDE1B9B9B5F7D5FBA3BBCDB6D7CAC6C0BCB6A1B0BDF7C9F7CDC6BCF6A1B12E646F63> 巧 匠 开 出 好 玉 来, 关 注 业 务 结 构 调 整 公 司 调 研 南 京 新 百 (600682) 投 资 评 级 : 谨 慎 推 荐 2009-11-27 市 场 数 据 2009 年 11 月 26 日 当 前 价 格 ( 元 ) 9.46 52 周 价 格 区 间 ( 元 ) 4.48-10.59 总 市 值 ( 百 万 ) 3389.72 流 通 市 值 ( 百 万 ) 2835.22

More information

供 应 倍 增, 需 求 倍 增? 引 言 与 本 报 告 共 同 发 布 的 2020 年 办 公 楼 市 场 城 市 报 告 上 海 : 打 造 中 国 的 国 际 化 城 市 描 绘 了 一 幅 关 于 上 海 办 公 楼 市 场 未 来 发 展 的 宏 观 蓝 图 本 报 告 将 深 入 挖

供 应 倍 增, 需 求 倍 增? 引 言 与 本 报 告 共 同 发 布 的 2020 年 办 公 楼 市 场 城 市 报 告 上 海 : 打 造 中 国 的 国 际 化 城 市 描 绘 了 一 幅 关 于 上 海 办 公 楼 市 场 未 来 发 展 的 宏 观 蓝 图 本 报 告 将 深 入 挖 2020 年 上 海 办 公 楼 市 场 展 望 : 供 应 倍 增, 需 求 倍 增? 2020 年 办 公 楼 市 场 城 市 报 告 2014 年 3 月 供 应 倍 增, 需 求 倍 增? 引 言 与 本 报 告 共 同 发 布 的 2020 年 办 公 楼 市 场 城 市 报 告 上 海 : 打 造 中 国 的 国 际 化 城 市 描 绘 了 一 幅 关 于 上 海 办 公 楼 市 场 未

More information

Toa Payoh Central P.O.Box 163 Singapore 913106, Republic of Singapore branchbooks@gmail.com www.branchbooks.org 1992, 1999, 2001, 2005 熱身 1 Invitation to Talk About the Meaning of Life Copyright Huang

More information

March 2011 March 2011 March 2011 March 2011 专 注 于 中 国 地 产 进 步 的 主 张 Devoted to the leading opinions of the Chinese Real Estate 商 业 化 专 业 地 产 杂 志 Commercial Professional Real Estate Magazine 观 念 变 革

More information

AGED TEA AND TEA CEREMONY EQUIPMENT COLLECTION 2014 12 13 14:00-16:00 38 2014 12 6-12 11 11:00-18:00 176 15

AGED TEA AND TEA CEREMONY EQUIPMENT COLLECTION 2014 12 13 14:00-16:00 38 2014 12 6-12 11 11:00-18:00 176 15 AGED TEA AND TEA CEREMONY EQUIPMENT COLLECTION 2014 12 13 14:00-16:00 38 2014 12 6-12 11 11:00-18:00 176 15 www.anderson-arts.com/auction/ www.anderson-arts.com/auction/ Tel : +886 2 2706 1988 Fax : +886

More information

标题

标题 中国传媒投资风险评估 15 中国传媒投资风险评估 任小静 侯 昉 摘 要 关键词 2014 年 传媒行业上市公司的并购交易仍然保持了较快速度 的增长 一方面 传媒类上市公司继续在国内开展并购活 动 有的公司甚至开始进入海外市场开展国际并购 另一方 面 非传媒类的上市公司纷纷通过跨行业并购进军传媒领 域 但是 在这些上市公司并购交易背后 我们可以清晰地 看到法律风险的存在 传媒行业 上市公司并购 法律风险

More information

台灣陳 年 比賽茶暨 茶 道 具 拍賣 會 12 January 2013 The Premier: Fine Taiwan Competition Tea and Tea Ceremony Equipment Collection The Premier: Fine Taiwan Competition Tea and Tea Ceremony Equipment Collection 1 Service

More information

lan03_yen

lan03_yen IEEE 8. LLC Logical Link Control ll rights reserved. No part of this publication and file may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted in any form or by any means, electronic, mechanical,

More information

1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.

1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 1994-2008 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net

More information

截 至 2016 年 3 月 23 日, 农 林 牧 渔 板 块 累 计 涨 幅 为 -13.99%, 在 申 万 28 个 一 级 行 业 分 类 中 排 名 第 八, 在 年 初 至 今 所 有 板 块 全 线 下 跌 的 情 况 下, 农 林 牧 渔 板 块 跌 幅 相 对 较 小 主 要 原

截 至 2016 年 3 月 23 日, 农 林 牧 渔 板 块 累 计 涨 幅 为 -13.99%, 在 申 万 28 个 一 级 行 业 分 类 中 排 名 第 八, 在 年 初 至 今 所 有 板 块 全 线 下 跌 的 情 况 下, 农 林 牧 渔 板 块 跌 幅 相 对 较 小 主 要 原 甘 肃 省 上 市 公 司 研 究 系 列 报 告 行 业 点 评 报 告 行 业 研 究 : 农 林 牧 渔 报 告 日 期 :2016 年 3 月 23 日 猪 价 屡 创 新 高, 禽 价 有 望 接 棒 农 林 牧 渔 行 业 点 评 华 龙 证 券 研 究 员 : 刘 喆 执 业 证 书 编 号 :S0230513080001 TEL:0931-4890521 EMAIL:liuzhe0606@163.com

More information

Microsoft Word - 山西焦化(600740)--焦炭价格上涨提升业绩,市场整合带来机会 doc

Microsoft Word - 山西焦化(600740)--焦炭价格上涨提升业绩,市场整合带来机会 doc 公 司 研 究 中 国 A 股 市 场 采 掘 煤 炭 开 采 Mining Coal Mining 2010 年 2 月 23 日 Type your comment here 市 场 数 据 20010 年 2 月 23 日 当 前 价 格 ( 元 ) 8.19 52 周 价 格 区 间 ( 元 ) 5.3-12.15 总 市 值 ( 百 万 ) 4672.68 流 通 市 值 ( 百 万 )

More information

作 者 : 杜 孝 慈 譯 者 : 梅 慶 封 面 設 計 : 吳 植 堅 出 版 及 發 行 : 香 港 萬 國 兒 童 佈 道 團 有 限 公 司 香 港 九 龍 尖 沙 咀 山 林 道 3 號 協 榮 商 業 大 廈 九 樓 2001 年 10 月 初 版 ISBN 960 7750 65 4 版 權 所 有 The Problems of a Children s Worker and God

More information

September 2010 售楼处 样板房 服 务 专 家 中华文化博大精深 系统包装意境高远 深圳市开元国际物业管理有限公司 www.ejarl.com 创新设计的 东方管家 售楼处 样板房服务体 系 以及为此精挑细选 单独组建的专职客服团 队 经全国十数楼盘实践 大大提高了在售项目的 文化品味 显著延长了客户在现场的驻留时间 有 效增强了他们的购买欲望 因而广受品牌发展商赞 誉 其中标识系统八字用语

More information

2 中 国 领 军 城 市 中 国 领 军 城 市 : 青 岛 仲 量 联 行 视 角 青 岛 位 于 山 东 半 岛 南 端, 俯 瞰 黄 海, 是 中 国 大 陆 最 重 要 的 贸 易 港 口 之 一 这 里 与 韩 国 和 日 本 隔 海 相 望, 长 期 受 惠 于 与 两 国 健 康 持

2 中 国 领 军 城 市 中 国 领 军 城 市 : 青 岛 仲 量 联 行 视 角 青 岛 位 于 山 东 半 岛 南 端, 俯 瞰 黄 海, 是 中 国 大 陆 最 重 要 的 贸 易 港 口 之 一 这 里 与 韩 国 和 日 本 隔 海 相 望, 长 期 受 惠 于 与 两 国 健 康 持 WORLD WINNING CITIES Global Foresight Series 2012 中 国 领 军 城 市 青 岛 城 市 白 皮 书 2 中 国 领 军 城 市 中 国 领 军 城 市 : 青 岛 仲 量 联 行 视 角 青 岛 位 于 山 东 半 岛 南 端, 俯 瞰 黄 海, 是 中 国 大 陆 最 重 要 的 贸 易 港 口 之 一 这 里 与 韩 国 和 日 本 隔 海 相

More information

样 本 基 金 平 均 仓 位 微 升 近 3 月 仓 位 水 平 变 化 不 大 根 据 我 们 金 元 证 券 的 基 金 仓 位 监 测 模 型,69 只 样 本 基 金 的 仓 位 ( 截 止 日 期 : 2011.3.4) 为 82.48%, 处 于 历 史 均 值 之 上, 相 比 上

样 本 基 金 平 均 仓 位 微 升 近 3 月 仓 位 水 平 变 化 不 大 根 据 我 们 金 元 证 券 的 基 金 仓 位 监 测 模 型,69 只 样 本 基 金 的 仓 位 ( 截 止 日 期 : 2011.3.4) 为 82.48%, 处 于 历 史 均 值 之 上, 相 比 上 中 国 证 券 市 场 基 金 研 究 基 金 研 究 Fund Research 2011 年 3 月 7 日 近 3 月 基 金 仓 位 水 平 变 化 不 大 股 性 B 类 分 级 基 金 可 获 利 了 结 基 金 仓 位 监 测 与 市 场 周 报 (2.28-3.4) 根 据 我 们 金 元 证 券 的 基 金 仓 位 监 测 模 型,69 只 样 本 基 金 的 仓 位 ( 截 基

More information

¬¬

¬¬ 2 年 第 9 周 2.2.2-2.2.27 26 年 第 7 周 : 受 春 节 影 响, 一 二 级 市 场 无 供 应 成 交 26 年 第 7 周 (26 年 2 月 8 日 26 年 2 月 4 日 ) 哈 尔 滨 市 无 土 地 供 应 26 年 第 7 周 (26 年 2 月 8 日 26 年 2 月 4 日 ) 哈 尔 滨 市 无 土 地 成 交 26 年 第 7 周 (26 年 2

More information

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National Library

More information

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National

More information

All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National Library Board, Singapore All Rights Reserved, National Library

More information

尼 尼 微 行 动 : 39 日 与 约 拿 同 行 作 者 : 安 得 烈 弟 兄 与 阿 尔 詹 森 出 版 及 发 行 : 行 道 岀 版 社 有 限 公 司 地 址 : 香 港 沙 田 中 央 邮 箱 873 号 电 话 : (852) 3525 0820 传 真 :(852) 3525 0

尼 尼 微 行 动 : 39 日 与 约 拿 同 行 作 者 : 安 得 烈 弟 兄 与 阿 尔 詹 森 出 版 及 发 行 : 行 道 岀 版 社 有 限 公 司 地 址 : 香 港 沙 田 中 央 邮 箱 873 号 电 话 : (852) 3525 0820 传 真 :(852) 3525 0 尼 尼 微 行 动 : 39 日 与 约 拿 同 行 作 者 : 安 得 烈 弟 兄 与 阿 尔 詹 森 出 版 及 发 行 : 行 道 岀 版 社 有 限 公 司 地 址 : 香 港 沙 田 中 央 邮 箱 873 号 电 话 : (852) 3525 0820 传 真 :(852) 3525 0827 版 次 : 2016 年 2 月 25 日 国 际 书 号 : 978-988-14467-4-9

More information

,, [8 ] (p. 666),, [8 ] (p. 544), (1643 ), 30,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, [9 ] (),, [8 ] (p. 306),,, [8 ] (p. 1052),, [8 ] (p. 1070),,,,, (1640 ),, [10 ]

,, [8 ] (p. 666),, [8 ] (p. 544), (1643 ), 30,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, [9 ] (),, [8 ] (p. 306),,, [8 ] (p. 1052),, [8 ] (p. 1070),,,,, (1640 ),, [10 ] 2010 1 (219 ) THE NORTHERN FORUM No11, 2010 Total No1219 (, 100871) [ ],,,,,,,,,, [ ] ; ; [] I206 [] A [] 1000-3541 (2010) 01-0065 - 06,, :, : :,,, : :,,,,, :, :,,, [1 ] (),,, (, ),,,,,,,, (1634 ),,,,,

More information

CHN_TWFT_086_NT

CHN_TWFT_086_NT 1 今 日 灵 粮 -086-NT 听 众 朋 友, 弟 兄 姐 妹, 在 这 次 的 今 日 灵 粮 节 目 中, 查 克 老 师 有 以 下 的 教 导 ( 序 言 - 查 克 老 师 ) 神 的 约 是 以 神 与 人 之 间 的 关 系 作 为 基 础 的, 所 以 因 着 这 个 基 础, 我 可 以 到 神 面 前 来, 与 祂 建 立 关 系 神 已 经 为 我 们 开 通 了 ( 到

More information

CHN_TWFT_100_NT

CHN_TWFT_100_NT 1 今 日 灵 粮 -100-NT 亲 爱 的 弟 兄 姐 妹, 在 这 次 的 今 日 灵 粮 节 目 中, 查 克 老 师 要 与 我 们 分 享 有 关 与 主 同 行 的 深 刻 见 解 ( 序 言 - 查 克 老 师 ) 面 对 着 今 天 这 个 讲 求 物 质 的 文 化 和 社 会 所 带 来 的 种 种 压 力, 我 们 想 要 先 寻 求 神 的 国 和 神 的 义 确 实 是

More information

1980 34 51 1980 34 51 1980 34 51 hu hu hu hu hu hu hu hu hu ( x) ( x) ( x) ( x) X X X X X X X X 1990 1990 X X X 1990 11 1

More information

試卷一

試卷一 香 香 港 港 考 中 試 及 學 評 文 核 憑 局 年 月 版 的 暫 定 稿 中 國 歷 史 試 卷 一 考 試 時 間 : 兩 小 時 ( 樣 本 試 卷 本 各 試 設 卷 共 題 分, 兩 考 部 生 分 須, 於 第 每 一 部 部 分 分 各 為 選 必 答 答 題, 各 每 考 題 生 佔 均 須 作 分 答, 佔 分 第 二 部 分 分 甲 乙 兩 部, 5 0 3 1 2 5

More information

論 康 德 的 道 德 主 體 觀 歐 麗 穎 哲 學 碩 士 嶺 南 大 學 二 零 零 八 年

論 康 德 的 道 德 主 體 觀 歐 麗 穎 哲 學 碩 士 嶺 南 大 學 二 零 零 八 年 Terms of Use The copyright of this thesis is owned by its author. Any reproduction, adaptation, distribution or dissemination of this thesis without express authorization is strictly prohibited. All rights

More information

建筑学院建筑学本科专业建设发展规划.doc

建筑学院建筑学本科专业建设发展规划.doc 郑 州 大 学 建 筑 学 院 建 筑 学 本 科 专 业 建 设 发 展 规 划 (2015-2018) 编 制 人 : 郑 东 军 联 系 电 话 :13903719743 1. 专 业 定 位 及 人 才 培 养 目 标 1.1 专 业 定 位 坚 持 求 实 创 新 的 办 学 思 想 以 国 家 和 行 业 发 展 需 求 为 导 向, 围 绕 中 原 城 乡 建 设 的 需 求, 追 踪

More information

untitled

untitled ISBN 753387669C 5.00 2005 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61

More information

untitled

untitled 太平广记 五 宋 李昉 等著 1 出版社 中国计量出版社 书号 ISBN 7-5026-2028-5 版权所有 北京烨子工作室 类别 历史文学名著 出版时间 2005-1-1 字数 29万 内容提要 臣昉等言 臣先奉敕撰集太平广记五百卷者 伏以六籍既 分 九流并起 皆得圣人之道 以尽万物之情 足以启迪聪明 鉴照今古 伏惟皇帝陛下 体周圣启 德迈文思 博综群言 不遗众善 以为编秩既广 观览难周 故使采拮菁英

More information

BQY.PS2

BQY.PS2 中 华 藏 典 之 : 人 生 百 科 全 书 第 四 卷 主 编 齐 豫 生 夏 于 全 吉 林 摄 影 出 版 社 责 任 编 辑 : 程 琳 封 面 设 计 : 胡 凯 中 华 藏 典 人 生 百 科 全 书 齐 豫 生 夏 于 全 主 编 吉 林 摄 影 出 版 社 ( 长 春 市 人 民 大 街 124 号 ) 787 1092 毫 米 16 开 字 数 :3900 千 字 2002 年

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20322EABEDA473A5C1B6A1B6C7BBA1AAECB1B42E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20322EABEDA473A5C1B6A1B6C7BBA1AAECB1B42E646F63> 東 華 人 文 學 報 第 十 九 期 2011 年 7 月 頁 9-63 東 華 大 學 人 文 社 會 科 學 學 院 恆 山 民 間 傳 說 初 探 丁 肇 琴 提 要 筆 者 2010 年 7 月 至 山 西 師 範 大 學 參 加 東 方 文 學 與 藝 術 國 際 學 術 研 討 會, 提 出 恆 山 民 間 傳 說 初 探 以 文 獻 資 料 為 範 圍 一 文, 會 後 赴 大 同

More information

Microsoft Word - 8-柯香君-原稿初修-0516.doc

Microsoft Word - 8-柯香君-原稿初修-0516.doc 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 14 期 第 99-129 頁 2007 年 6 月 逢 甲 大 學 人 文 社 會 學 院 明 代 徽 商 與 戲 曲 關 係 之 研 究 柯 香 君 摘 要 明 代 中 葉, 商 業 經 濟 繁 盛, 新 興 商 幫 勢 力, 成 為 主 導 明 代 戲 曲 走 向 之 重 要 群 體 組 織 以 鹽 致 富 之 徽 商, 在 快 速 累 積 財 富 後, 並

More information

书 名 : 额 尔 古 纳 河 右 岸 作 者 : 迟 子 建 出 版 社 : 北 京 十 月 文 艺 出 版 社 出 版 日 期 :2005-12-1 开 本 : 正 16 开 页 数 :262 ISBN:7530208365 1

书 名 : 额 尔 古 纳 河 右 岸 作 者 : 迟 子 建 出 版 社 : 北 京 十 月 文 艺 出 版 社 出 版 日 期 :2005-12-1 开 本 : 正 16 开 页 数 :262 ISBN:7530208365 1 书 名 : 额 尔 古 纳 河 右 岸 作 者 : 迟 子 建 出 版 社 : 北 京 十 月 文 艺 出 版 社 出 版 日 期 :2005-12-1 开 本 : 正 16 开 页 数 :262 ISBN:7530208365 1 国 作 协 会 员, 黑 龙 江 省 作 家 协 会 副 主 席 迟 子 建, 女,1964 出 生, 汉 族, 著 名 作 家 中 迟 子 建 是 当 代 中 国 具

More information

Ps22Pdf

Ps22Pdf : : : ( 124 ) 7871092 16 95 1500 2002 7 1 2002 7 1 : 3000 ISBN7538505644/ I403 : 128000 : : : : : : ,,,,,,,,,,,!,,,,, :,,,, ;,;,, ;,?,,, :,,,,,, :,,,,,,,,,,,, :,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :,,,

More information

)001 (131 ) 8501168 32 380 1998 9 1 1998 9 1 : 1-1000 ISBN 7-224 - - / : 28. 50

)001 (131 ) 8501168 32 380 1998 9 1 1998 9 1 : 1-1000 ISBN 7-224 - - / : 28. 50 )001 (131 ) 8501168 32 380 1998 9 1 1998 9 1 : 1-1000 ISBN 7-224 - - / : 28. 50 1,,,,,,,,,,,,,,, :,,,,,,,,,, :,, 2,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 3,, :,,,,,,,,, 1997 3 26 1,,,,,,,,,? 1.,,,,,,,,, ;,,,,,

More information

...T.U.p65

...T.U.p65 3 1 2 3 4 5 10 12 14 16 18 22 24 26 28 30 6 36 38 40 42 44 48 50 52 54 56 7 58 60 62 64 66 70 72 74 76 78 81 8 10 11 12 有電子字典 會使 用字典 讀書認字 更容易 教學說明 1 指導查字典的方法 2 舉例說明如何找出部首 13 14 教學說明 1 介紹收看新聞的各種方法 2 介紹一般報紙登載的內容

More information

Ps22Pdf

Ps22Pdf ( 4 ) : : : : : 25 : 010 61265727 : 102600 : : 400 : 787 1092 : 5000 : 2007 11 1 ISBN 978-7 - 900722-98 - 0 : 20, 100, 1800. 00 ( ) ( 1 ) ( 4 ) ( 7 ) ( 10 ) ( 13 ) ( 14 ) ( 16 ) ( 18 ) ( 20 ) ( 22 ) (

More information

untitled

untitled ISBN L-0000-00753/ I222 : 15 00 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

More information

()001 ( 131 ) : ISBN / I1021 :7.50

()001 ( 131 ) : ISBN / I1021 :7.50 ()001 ( 131 ) 787 1092 32 7 118 1998 9 1 1998 9 1 : 110000 ISBN 7-224 - 04867-4/ I1021 :7.50 ,,,,,,,,,,,?,,,, 1 ,,,,,, :, ;,,,,,,,, 1998.7. 2 ,,,,,,,!,,,?,, :!, ( :, 1 ),,??,?,,,,,,,,,, :,?, :,,,,,,,!,

More information

Ps22Pdf

Ps22Pdf ( 4 ) : : : : : 25 : 010 61265727 : 102600 : : 400 : 787 1092 : 5000 : 2007 11 1 ISBN 978-7 - 900722-98 - 0 : 20, 100, 1800. 00 ( ) ( 1 ) ( 2 ) ( 3 ) ( 4 ) ( 5 ) ( 8 ) ( 10 ) ( 10 ) ( 12 ) ( 12 ) ( 13

More information

马来西亚、约旦(上).doc

马来西亚、约旦(上).doc ( 20 010010) 787 1092 1/32 498.25 4 960 2004 9 1 2004 9 1 1 500 ISBN 7-204-05944-1/K 02 1600.00 ( 20.00 ) ...1...6...44 1 2 3 4 5 6 7 8 . 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29

More information

untitled

untitled ISBN L-0000-00774/ I246.4 : 15 00 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59

More information

()001 ( 131 ) : ISBN / I1020 :6.50

()001 ( 131 ) : ISBN / I1020 :6.50 ()001 ( 131 ) 7871092 32 6.25 106 1998 9 1 1998 9 1 : 110000 ISBN 7-224 - 04866-6/ I1020 :6.50 ,,,,,,,,,,,?,,,, 1 ,,,,,, :, ;,,,,,,,, 1998.7. 2 ,,,,,,,!,,,?,, :!, ( :, 1 ),,??,?,,,,,,,,,, :,?, :,,,,,,,!,

More information

Microsoft Word - 黃玉緞 _民間文學教案設計_民歌擬作舉隅

Microsoft Word - 黃玉緞 _民間文學教案設計_民歌擬作舉隅 2016 海 峽 兩 岸 民 間 文 學 學 術 研 討 會 地 點 : 中 國 文 化 大 學 曉 峰 紀 念 館 時 間 :2016 年 5 月 13 日 民 間 文 學 教 案 設 計 : 民 歌 擬 作 舉 隅 黃 玉 緞 一 前 言 筆 者 於 上 個 學 年 起 開 始 任 教 本 校 中 文 系 文 藝 組 民 間 文 學 課, 依 循 文 化 大 學 大 學 部 民 間 文 學 課

More information

湖北省高中课程改革重大项目

湖北省高中课程改革重大项目 媒 体 眼 中 的 武 汉 外 国 语 学 校 李 鸿 朗 主 编 2008 年 10 月 前 言 武 汉 外 国 语 学 校 是 在 周 恩 来 和 陈 毅 等 国 家 领 导 人 亲 切 关 怀 下, 于 六 十 年 代 初 期 建 立 的 全 国 首 批 7 所 外 国 语 学 校 之 一 武 汉 外 国 语 学 校 的 发 展 经 历 了 四 个 阶 段 创 办 初 期, 老 一 代 武 外

More information

陳偉補習班環境介紹

陳偉補習班環境介紹 肆 各 专 业 科 目 可 报 考 学 校 一 览 表 选 考 : 经 济 学 ( 含 政 治 经 济 学 微 观 经 济 学 宏 观 经 济 学 ) 020201 国 民 经 济 学 8 北 京 光 华 管 理 学 020204 金 融 学 83 020205 产 业 经 济 学 4 清 华 经 济 管 理 学 020100 理 论 经 济 学 020200 应 用 经 济 学 6 020201

More information

CHN_TWFT_441_OT

CHN_TWFT_441_OT 1 今 日 灵 粮 _441_OT ( 序 言 ) 我 们 一 直 查 考 撒 母 耳 记 上, 看 到 大 卫 的 不 同 身 分, 他 是 个 牧 人 是 个 诗 人 一 个 拿 兵 器 的 人 一 个 首 领 又 是 王 的 女 婿 也 是 被 扫 罗 追 杀 的 人 以 及 一 个 逃 亡 者 他 又 是 三 次 受 膏, 又 是 万 王 之 王 要 从 他 而 出 的 这 个 属 于 君

More information

ChungShun_Beauty.pdf

ChungShun_Beauty.pdf 4 6 8 10 14 18 20 28 31 34 37 39 41 43 45 47 51 56 Part1 59 Part2 56 70 Part3 72 Part4 78 Part5 85 Part6 87 96 118 142 162 188 88 2013.4.8 2008 20085 180 2008 2008 2009 2009 0. 2126 3781 91 9 ! 45

More information

CHN_TWFT_361_OT

CHN_TWFT_361_OT 1 今 日 灵 粮 _361_OT ( 序 言 ) 亲 爱 的 弟 兄 姊 妹, 今 天 查 克 老 师 要 集 中 探 讨 的 题 目 是 -- 我 们 得 力 量 的 源 头 ( 序 言 - 查 克 老 师 ) 任 何 一 个 人 把 自 己 的 生 命 奉 献 给 神, 那 么 他 就 能 够 得 到 能 力 和 力 量 但 是 如 果 破 坏 了 对 神 的 誓 言 和 约 定, 那 么 你

More information