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1 声 明 : 本 文 为 斗 鱼 直 播 间 德 国 真 和 你 想 象 的 不 一 样 的 专 题 节 目 讲 稿 大 纲, 播 出 日 期 为 2016 年 6 月 26 日 27 日, 其 中 所 有 引 述 部 分 之 权 益 均 归 原 作 者 或 所 属 机 构 团 体 所 有, 本 人 只 对 资 料 进 行 了 整 理 和 润 色, 但 本 人 对 此 文 档 享 有 著 作 权, 如 转 载, 请 务 必 申 明 出 处 及 告 知 本 人

2 亚 伯 拉 罕 诸 教 的 源 起... 3 前 言... 3 传 说 的 故 事... 3 创 世 纪 的 传 说... 3 闪 米 特 人? 还 是 闪 米 特 语 吧!... 4 亚 伯 拉 罕 的 传 说... 5 真 实 的 历 史... 8 信 史 时 代... 9 摩 西 创 教 和 出 埃 及 记... 9 希 伯 来 王 国 完 善 的 犹 太 教 归 入 罗 马 基 督 教 的 源 起 耶 稣 耶 稣 真 的 存 在 么? 阿 拉 伯 人 默 罕 默 德 古 兰 经 三 教 渊 源 总 结 简 述 先 知 讨 拉 特 圣 经 古 兰 经 对 比 耶 路 撒 冷 出 处... 29

3 亚 伯 拉 罕 诸 教 的 源 起 前 言 犹 太 教 基 督 教 和 伊 斯 兰 教, 本 是 同 根 同 源 的 一 神 教, 它 们 都 信 奉 和 崇 拜 同 一 个 主 宰 宇 宙 万 物 至 高 无 上 的 造 物 主 对 这 同 一 造 物 主, 犹 太 教 称 阿 特 乃, 不 愿 直 呼 耶 和 华, 他 们 的 先 知 是 摩 西 ; 基 督 教 称 弥 赛 亚 或 基 督 或 天 主 上 帝, 他 们 的 先 知 是 耶 稣 ; 伊 斯 兰 教 称 安 拉 或 真 主, 他 们 的 先 知 是 穆 罕 默 德 三 教 都 有 自 己 的 经 典, 犹 太 教 的 经 典 是 旧 约, 即 讨 拉 特, 希 伯 来 文 ; 基 督 教 的 经 典 是 新 约, 即 引 之 勒, 拉 丁 文 ; 伊 斯 兰 教 的 经 典 是 古 兰 经, 或 曰 可 兰 经, 阿 拉 伯 文 犹 太 教 约 产 生 于 公 元 前 十 四 世 纪 ; 基 督 教 约 产 生 于 公 元 一 世 纪 ; 伊 斯 兰 教 产 生 于 公 元 七 世 纪 初 一 神 思 想 的 始 祖 是 亚 伯 拉 罕 ( 伊 斯 兰 教 称 易 卜 拉 欣 ), 首 传 犹 太 教 的 是 摩 西 ( 意 为 水 中 捞 出 的 人, 伊 斯 兰 教 称 穆 撒 ), 他 是 三 大 一 神 教 的 首 传 者, 所 以 犹 太 教 被 称 为 世 界 一 神 教 之 母 公 元 一 世 纪, 从 犹 太 教 中 分 出 的 一 个 支 系, 耶 稣 是 基 督 教 始 传 者 600 年 之 后, 又 有 一 位 默 罕 默 德 自 称 为 先 知 在 犹 太 教 基 督 教 的 基 础 上 创 建 伊 斯 兰 教 一 场 延 续 3000 余 年 的 宗 教 恩 怨 纠 葛 就 此 展 开 传 说 的 故 事 创 世 纪 的 传 说 创 世 记 一 开 始 便 记 录 耶 和 华 在 空 虚 混 沌 中, 用 六 天 的 时 间 创 造 物 质 的 天 地, 先 后 创 造 光 大 气 旱 地 植 物 天 体 和 动 物 第 六 天 耶 和 华 按 自 己 的 形 像 造 亚 当 和 他 的 妻 子 夏 娃, 将 他 们 安 置 在 伊 甸 园, 要 使 他 们 的 子 孙 治 理 全 地 耶 和 华 非 常 满 意 这 一 切 的 创 造, 定 第 七 日 为 安 息 日, 歇 了 他 一 切 的 工 作 亚 当 和 夏 娃 的 子 嗣 叫 做 塞 特 塞 特 的 一 个 杰 出 后 代 是 以 诺, 他 与 耶 和 华 同 行 而 尊 耶 和 华 的 名 为 圣 另 一 个 对 耶 和 华 有 信 心 的 人 是 以 诺 的 曾 孙 诺 亚, 他 在 亚 当 受 造 1056 年 之 后 出 生 这 时 有 一 件 事 发 生, 使 地 上 满 了 强 暴 耶 和 华 手 下 有 些 天 使 擅 自 离 开 天 上 的 本 位,

4 与 地 上 美 貌 的 女 子 婚 媾 这 种 不 法 的 同 居 关 系 产 生 了 一 族 混 种 的 巨 人 后 代, 称 为 尼 弗 凌 ( 意 即 砍 伐 者 ), 他 们 所 尊 崇 的 不 是 上 帝 的 名 而 是 自 己 的 名 故 此, 耶 和 华 向 诺 亚 宣 布 由 于 人 类 罪 大 恶 极, 他 将 要 消 灭 地 上 的 人 类 和 走 兽 惟 独 诺 亚 才 得 蒙 耶 和 华 的 喜 悦 后 来 诺 亚 生 了 闪 姆 含 姆 和 雅 弗 由 于 地 上 继 续 充 满 强 暴, 败 坏 不 堪, 耶 和 华 遂 向 诺 亚 透 露, 他 将 会 降 下 一 场 洪 水 以 洗 雪 自 己 的 圣 名 此 外 他 也 吩 咐 诺 亚 建 造 一 只 方 舟 去 保 全 性 命, 并 且 向 他 颁 下 一 切 建 造 的 细 节 诺 亚 立 即 遵 嘱 而 行, 最 后 将 他 一 家 八 口 和 若 干 走 兽 飞 鸟 召 集 在 方 舟 之 内 在 他 600 岁 的 那 年 ( 公 元 前 2370 年 ), 洪 水 开 始 降 下 洪 水 继 续 倾 下 40 日, 直 至 把 最 高 的 山 也 淹 盖 在 15 肘 尺 ( 约 22 英 尺 ) 的 水 下 经 过 一 年 之 后, 诺 亚 终 于 能 够 带 领 家 人 步 出 方 舟, 他 所 做 的 第 一 件 事 便 是 向 耶 和 华 献 上 感 恩 的 大 祭 耶 和 华 赐 福 给 诺 亚 和 他 的 家 人, 吩 咐 他 们 要 生 养 众 多, 遍 满 地 面 耶 和 华 下 令 容 许 他 们 吃 肉, 但 却 要 禁 戒 血, 因 为 动 物 的 生 命 是 在 血 中 ; 此 外 他 也 规 定 必 须 将 杀 人 者 治 死 耶 和 华 以 天 上 的 彩 虹 为 记 号, 立 约 永 不 再 以 洪 水 毁 灭 地 上 的 活 物 后 来, 含 姆 对 耶 和 华 的 预 言 者 诺 亚 表 示 不 敬, 诺 亚 获 悉 此 事 之 后, 便 咒 诅 含 姆 的 儿 子 迦 南, 但 他 特 别 祝 福 闪 姆, 也 祝 福 雅 弗 诺 亚 死 时 950 岁 诺 亚 的 三 个 儿 子 履 行 耶 和 华 的 吩 咐 生 养 众 多 ; 他 们 产 生 了 70 个 家 族, 这 些 家 族 成 为 今 日 人 类 的 祖 先 含 姆 的 孙 子 宁 录 却 不 计 在 内, 看 来 是 由 于 他 后 来 成 为 与 耶 和 华 作 对 的 强 悍 猎 者 的 缘 故 他 自 行 设 立 一 个 王 国, 并 且 开 始 建 造 城 市 当 时 全 地 只 有 一 种 语 言 那 时 人 非 但 没 有 散 居 各 处, 开 垦 土 地, 反 而 决 定 建 造 一 座 大 城 和 一 座 巨 塔, 塔 顶 通 天, 为 要 显 扬 自 己 的 名 然 而, 耶 和 华 击 破 了 他 们 的 恶 谋, 混 乱 他 们 的 口 音, 把 他 们 分 布 到 全 地 上 那 城 称 为 巴 别 ( 意 即 混 乱, 是 巴 比 伦 的 前 身 ) 闪 米 特 人? 还 是 闪 米 特 语 吧! 闪 族 全 名 是 闪 米 特 人 (Semites), 亦 称 塞 姆 人 ( Semu) 这 个 名 字 出 自 旧 约 全 书 创 世 纪 所 载 传 说, 称 其 为 诺 亚 长 子 闪 ( 即 Shemu 歇 姆 ) 的 后 裔 值 得 一 说 的 是, 闪 米 特 人 被 很 多 中 国 学 者 按 照 人 种 学 作 为 分 类, 实 际 上 闪 米 特 是 一 个 语 言 分 类, 并 不 存 在 一 个 叫 做 闪 米 特 的 民 族, 而 是 一 个 以 语 言 区 分 的 泛 地 区 概 念 闪 米 特 人 的 概 念 来 自 古 希 伯 来 人 在 圣 经 中 对 各 种 族 来 由 的 记 载, 凡 文 化 与 语 言 上 跟 他 们 接 近 的 种 族 即 被 认 为 是 闪 姆 的 子 孙 反 之, 希 伯 来 人 的 敌 人 经 常

5 被 他 们 认 为 是 含 的 后 代 在 创 世 记 第 10 章 第 节 中, 闪 姆 的 儿 子 是 以 拦 ( 埃 兰,Elam) 亚 述 ( Asshur) 亚 法 撒 ( Arphaxad) 路 德 ( Lud) 与 亚 兰 ( 亚 拉 姆,Aram): 被 认 为 是 亚 述 人 迦 勒 底 人 ( 新 巴 比 伦 ) 塞 巴 人 希 伯 来 人 与 阿 拉 姆 人 的 祖 先, 其 语 言 有 着 紧 密 的 关 系, 固 此 他 们 的 语 言 都 被 纳 入 闪 语 族 中 值 得 注 意 的 是, 迦 南 人 与 亚 摩 利 人 ( 古 巴 比 伦 ) 的 语 言 同 样 为 闪 族 语, 但 在 圣 经 中 被 认 为 是 含 的 后 代, 可 能 是 希 伯 来 文 化 的 冲 击 反 之, 闪 姆 在 圣 经 中 同 样 被 认 为 是 埃 兰 人 的 祖 先, 而 埃 兰 语 并 非 闪 语 族 的 一 支, 现 代 研 究 认 为 有 可 能 与 南 印 度 达 罗 毗 荼 语 系 有 关 至 公 元 前 三 千 年 初, 按 语 言 明 显 地 分 为 东 西 两 大 支 东 闪 米 特 人 生 活 在 两 河 流 域 ( 幼 发 拉 底 河 和 底 格 里 斯 河 ) 的 北 部, 阿 卡 特 语, 在 与 苏 美 尔 人 接 触 中 吸 收 融 化 了 对 方 的 语 言 自 公 元 前 三 千 二 百 年 至 公 元 初, 其 代 表 为 阿 卡 德 人 巴 比 伦 人 亚 述 人 按 现 代 分 类 法, 此 支 称 闪 米 特 北 支 西 闪 米 特 人 又 分 三 个 分 支 : 西 北 支 ( 现 称 闪 米 特 北 中 支 ), 系 指 分 布 在 巴 勒 斯 坦 叙 利 亚 美 索 不 达 米 亚 北 部 的 各 族, 最 早 的 代 表 为 阿 摩 里 特 人 迦 南 人 乌 加 里 特 人, 约 在 公 元 前 二 千 年 后, 有 腓 尼 基 人 犹 太 人 阿 拉 米 人 莫 阿 比 特 人 亚 奥 迪 人 等 中 支 ( 现 称 闪 米 特 南 中 支 ) 约 在 公 元 前 二 千 年 至 前 一 千 年, 其 代 表 为 利 希 亚 尼 特 人 萨 姆 德 人 等, 随 后 统 一 共 称 阿 拉 伯 人 闪 米 特 语 多 被 人 用 作 第 二 语 言, 数 目 远 远 高 于 当 代 的 闪 米 特 语 母 语 使 用 者 现 时, 西 方 最 大 的 几 种 宗 教 的 典 籍, 用 的 就 是 某 几 种 闪 米 特 语, 包 括 了 伊 斯 兰 教 ( 阿 拉 伯 语 ), 犹 太 教 ( 希 伯 来 语 和 阿 拉 姆 语 ), 与 基 督 教 / 新 教 ( 阿 拉 姆 语 和 吉 兹 语 ) 数 千 万 人 把 它 当 作 第 二 语 言 来 学 习 ( 或 当 作 他 们 所 说 的 现 代 语 言 的 古 老 版 本 ): 有 无 数 伊 斯 兰 教 徒 学 习 和 背 诵 古 阿 拉 伯 语 古 兰 经 的 语 言, 而 在 以 色 列 以 外 全 世 界 的, 说 别 种 母 语 的 犹 太 人, 也 会 使 用 和 学 习 希 伯 来 语 摩 西 五 经 的 与 其 他 重 要 犹 太 经 典 的 语 言 亚 伯 拉 罕 的 传 说 亚 伯 拉 罕 原 教, 指 世 界 主 要 的 三 个 有 共 同 源 头 的 一 神 教 基 督 教 ( 包 括 天 主 教 基 督 新 教 和 东 正 教 ) 伊 斯 兰 教 和 犹 太 教 如 此 所 称, 皆 因 这 三 个 宗 教 均 给 予 圣 经 旧 约 中 的 亚 伯 拉 罕 ( 阿 拉 伯 语 译 作 易 卜 拉 欣 ) 崇 高 的 地 位, 且 均 发 源 于 西 亚 沙 漠 地 区, 来 源 于 闪 米 特 人 的 原 始 宗 教 那 么 亚 伯 拉 罕 是 谁 呢?

6 创 世 纪 里 给 出 了 从 闪 姆 到 他 拉 的 儿 子 亚 伯 兰 并 且 提 供 有 关 年 代 拼 接 的 数 据 亚 伯 兰 所 关 心 的 并 不 是 传 扬 自 己 的 名, 他 对 耶 和 华 深 具 信 心 他 听 从 耶 和 华 的 吩 咐 离 开 迦 勒 底 的 城 市 吾 珥, 在 75 岁 的 高 龄 渡 过 幼 发 拉 底 河 转 至 迦 南 地 他 恳 切 求 告 耶 和 华 的 名 由 于 他 的 信 心 和 服 从, 他 得 以 称 为 耶 和 华 的 朋 友 [ 所 爱 者 ], 而 且 耶 和 华 与 他 立 约 当 亚 伯 兰 与 妻 子 在 埃 及 作 短 暂 停 留 时, 耶 和 华 保 护 他 们 回 到 迦 南 之 后, 亚 伯 兰 表 现 慷 慨 和 睦 的 精 神, 让 与 他 一 同 崇 拜 耶 和 华 的 侄 儿 罗 得 拣 选 最 丰 饶 的 土 地 后 来 亚 伯 兰 从 四 个 王 的 手 中 救 回 罗 得, 在 胜 利 回 程 的 时 候 与 撒 冷 王 麦 基 洗 德 相 遇 这 个 王 以 上 帝 祭 司 的 身 份 祝 福 亚 伯 兰, 亚 伯 兰 则 把 所 得 掠 物 的 十 分 一 献 给 他 后 来 耶 和 华 向 亚 伯 兰 显 现, 宣 布 他 会 作 亚 伯 兰 的 盾 牌, 并 且 把 约 所 含 姆 的 应 许 加 以 扩 大, 透 露 亚 伯 兰 的 众 子 的 数 目 会 有 如 天 上 的 众 星 亚 伯 兰 获 悉 他 的 众 子 会 被 苦 待 400 年, 但 在 此 之 后 耶 和 华 会 拯 救 他 们, 并 且 会 惩 罚 虐 待 他 们 的 国 家 亚 伯 兰 85 岁 时, 他 的 妻 子 撒 莱 仍 然 不 育, 于 是 她 把 埃 及 籍 的 使 女 夏 甲 给 了 丈 夫, 希 望 使 女 能 给 他 生 个 孩 子 夏 甲 生 了 以 实 玛 利, 而 他 被 视 为 亚 伯 兰 的 继 承 人 然 而, 这 并 不 是 耶 和 华 的 旨 意 在 亚 伯 兰 99 岁 时, 耶 和 华 把 他 的 名 字 改 为 亚 伯 拉 罕, 撒 莱 的 名 字 则 改 为 撒 拉, 并 且 应 许 撒 拉 会 生 个 儿 子 耶 和 华 与 亚 伯 拉 罕 立 了 割 礼 之 约, 他 便 立 即 吩 咐 家 里 的 所 有 男 丁 都 受 割 礼 包 皮 过 长, 主 要 影 响 到 公 共 卫 生, 许 多 卫 生 条 件 和 卫 生 意 识 落 后 的 地 区, 人 们 对 于 个 人 卫 生 比 较 忽 视, 特 别 是 男 性, 几 乎 很 少 清 洗 包 皮 垢 长 期 积 累 的 包 皮 垢 的 刺 激 和 污 染, 为 尿 路 感 染 和 尿 道 疾 病 留 下 了 隐 患, 之 所 以 会 有 割 礼 这 个 习 俗, 很 有 可 能 是 因 为 这 时 期 的 医 疗 发 展 程 度 所 限 耶 和 华 向 他 的 朋 友 亚 伯 拉 罕 宣 布 他 决 意 要 毁 灭 所 多 玛 和 蛾 摩 拉, 因 它 们 的 罪 恶 甚 重 耶 和 华 因 为 索 多 玛 与 蛾 摩 拉 的 罪 恶, 要 毁 灭 两 城, 亚 伯 拉 罕 向 他 求 情, 耶 和 华 答 应, 就 算 城 中 只 有 十 个 义 人, 他 就 不 毁 那 城 结 果, 耶 和 华 所 派 的 两 位 天 使 一 去, 所 见 义 人, 唯 有 罗 得 一 家 耶 和 华 的 天 使 向 罗 得 ( 亚 伯 拉 罕 侄 子 ) 发 出 警 告, 并 协 助 他 与 妻 子 女 儿 一 同 逃 出 所 多 玛 可 是, 他 的 妻 子 由 于 回 头 张 望 ( 将 毁 的 属 世 财 宝 ), 结 果 ( 因 高 温 燃 烧 ) 变 成 一 根 ( 焦 人 外 表 灰 白 如 同 ) 盐 柱 为 了 使 父 亲 不 致 绝 后, 罗 得 的 两 个 女 儿 ( 受 两 城 败 坏 思 想 的 污 染, 竟 天 真 荒 诞 的 ) 灌 醉 了 父 亲, 然 后 分 别 与 他 同 寝, 为 他 生 了 两 个 儿 子 他 们 后 来 分 别 成 为 摩 押 人 和 亚 扪 人 的 祖 先 ( 成 为 拌 跌 亚 伯 拉 罕 后 裔 弟 兄 的 势 力 )

7 在 探 索 频 道 播 出 的 圣 经 的 秘 密 索 多 玛 与 蛾 摩 拉 节 目 中, 以 科 学 角 度 ( 考 古 学 天 文 学 及 地 质 学 ) 来 研 究 并 推 测 索 多 玛 与 蛾 摩 拉 为 何 毁 灭 以 下 为 其 内 容 : 节 目 中 说 道, 在 前 3123 年 6 月 29 日 清 晨 4 点 30 分 左 右, 有 一 枚 小 行 星 进 入 地 球 大 气 层, 并 在 南 欧 阿 尔 卑 斯 山 上 空 爆 炸, 造 成 碎 屑 进 入 大 气 层, 与 空 气 摩 擦 后, 并 在 死 海 地 区 降 下 大 量 陨 石 火 球, 造 成 死 海 周 边 城 市 的 毁 灭 并 在 古 城 尼 尼 微 遗 址 东 方 600 哩 处, 发 现 了 一 件 古 苏 美 文 化 的 星 相 泥 盘, 此 泥 盘 在 18 世 纪 出 土, 目 前 收 藏 于 大 英 博 物 馆 上 面 写 满 了 楔 形 文 字 泥 盘 上 记 录 了 制 作 当 晚 的 星 相, 天 文 学 家 与 工 程 师 几 乎 能 辨 识 出 各 星 座 ; 但 有 一 未 知 图 形 及 楔 形 文 字 困 扰 着 他 们 大 英 博 物 馆 召 集 了 一 组 专 家 解 读 出 来, 文 字 的 译 文 为 发 光 物 体 急 速 飞 过 其 由 双 鱼 座 方 向 穿 过 飞 马 座, 再 由 天 鹰 座 坠 落 于 地 平 线 经 由 推 算 此 小 行 星 延 著 阿 登 轨 道 行 进, 为 阿 登 型 小 行 星, 该 族 小 型 星 绕 日 轨 道 为 金 星 与 地 球 间 科 学 家 利 用 火 箭 飞 行 软 件, 计 算 当 日 地 球 自 转 及 该 小 行 星 运 行 轨 道, 计 算 出 其 并 非 直 接 撞 上 死 海 附 近, 而 是 撞 击 奥 地 利 的 阿 尔 卑 斯 山, 落 在 乌 姆 豪 森 的 欧 瑟 拉 希 谷 一 处 叫 柯 佛 (Köfels, 又 译 科 佛 尔 ) 的 地 方 但 其 并 未 直 接 撞 击 地 球, 而 是 在 山 脉 上 方 爆 炸 其 威 力 是 核 武 的 100 倍, 产 生 了 砂 石 尘 土 混 杂 的 蕈 状 云, 以 每 秒 5 公 里 的 速 度 喷 向 数 百 哩 的 高 空, 弥 漫 了 整 个 地 中 海 地 区, 估 计 这 道 烟 柱 有 900 公 里 高 接 着 大 体 积 碎 石 再 从 高 空 中 落 下, 与 大 气 层 摩 擦, 产 生 了 大 量 陨 石 火 球, 落 在 离 爆 炸 地 点 1500 哩 外 的 死 海 地 区, 使 死 海 地 区 在 1 秒 钟, 地 表 温 度 飙 高 到 400 摄 氏 度, 被 火 球 直 接 砸 到 的 人 瞬 间 燃 烧 死 亡 此 次 撞 击 影 响 了 全 世 界, 大 量 烟 尘 覆 盖 了 整 个 大 气 层, 达 数 月 之 久 古 气 候 学 家 在 南 极 洲 中 国 西 藏 智 利 等 冰 层 中 找 到 撞 击 证 据 全 世 界 在 约 5200 年 前, 气 候 遽 变, 许 多 地 方 短 时 间 被 冰 封 原 本 富 饶 的 中 东 化 为 沙 漠 耶 和 华 保 护 撒 拉 免 受 非 利 士 人 亚 比 米 勒 玷 污 应 许 的 后 嗣 以 撒 在 亚 伯 拉 罕 100 岁 及 撒 拉 约 90 岁 时 出 生 大 约 五 年 后,19 岁 的 以 实 玛 利 戏 弄 后 嗣 以 撒, 结 果 夏 甲 和 以 实 玛 利 在 耶 和 华 的 赞 许 下 被 遣 走 若 干 年 后, 耶 和 华 试 验 亚 伯 拉 罕, 吩 咐 他 在 摩 利 亚 山 上 把 儿 子 以 撒 献 作 祭 物 亚 伯 拉 罕 对 耶 和 华 的 深 固 信 心 并 没 有 动 摇 他 遵 嘱 预 备 把 他 的 儿 子 和 继 承 人 献 上 为 祭, 但 耶 和 华 却 及 时 制 止 他, 并 吩 咐 他 把 上 帝 为 他 预 备 的 一 只 公 山 羊 代 献 为 祭 耶 和 华 再 次 向 亚 伯 拉 罕 证 实 他 的 应 许, 宣 布 他 会 使 亚 伯 拉 罕 的 种 子 成 为 有 如 天 上 的 星, 海 边 的 沙 他 表 示 这 个 种 子 必 得 着 仇 敌 的 城 门, 而 且 地 上 万 族 必 因 这 个 种 子 得 福 撒 拉 享 寿 127 岁, 死 后 葬 于 亚 伯 拉 罕 从 赫 人 儿 子 买 得 的 一 块 田 里 亚 伯 拉 罕

8 打 发 他 的 老 管 家 到 他 亲 属 那 里 为 以 撒 娶 个 妻 子 耶 和 华 指 引 这 个 仆 人 到 拿 鹤 的 儿 子 彼 土 利 的 家 里, 他 们 作 了 安 排 让 利 百 加 跟 他 回 去 利 百 加 在 家 人 赞 许 之 下 甘 愿 跟 仆 人 回 去 成 为 以 撒 的 妻 子 亚 伯 拉 罕 又 娶 了 一 个 妻 子, 名 叫 基 土 拉, 她 为 亚 伯 拉 罕 生 了 六 个 儿 子 然 而, 他 把 财 物 分 给 众 子, 打 发 他 们 离 去, 惟 独 把 以 撒 立 为 继 承 人 亚 伯 拉 罕 享 年 175 岁 正 如 耶 和 华 所 预 言, 以 撒 的 同 父 异 母 兄 长 以 实 玛 利 成 为 一 个 大 国 的 祖 先, 他 的 12 个 儿 子 则 成 为 12 族 的 族 长 利 百 加 在 婚 后 20 年 间 都 没 有 生 育, 但 以 撒 继 续 恳 求 耶 和 华, 后 来 她 生 了 一 对 孪 生 子, 以 扫 和 雅 各 耶 和 华 预 言 这 对 孪 生 子 将 来 大 的 要 服 事 小 的 当 时 以 撒 正 60 岁 真 实 的 历 史 犹 太 人, 即 古 称 希 伯 来 人, 原 是 闪 族 的 一 支, 起 初 是 逐 水 草 而 居 的 游 牧 民, 公 元 前 2000 多 年, 从 阿 拉 伯 半 岛 南 部 迁 到 两 河 流 域 的 美 索 不 达 米 亚 平 原 定 居, 和 美 索 尔 人 共 同 创 造 了 两 河 流 域 文 化 公 元 前 十 八 世 纪 古 巴 比 伦 王 国 统 一 了 两 河 流 域, 国 王 汉 漠 拉 比 强 迫 被 征 服 民 族 信 仰 他 的 部 落 神 马 尔 都 克, 不 服 从 者 受 惩 罚, 或 当 奴 隶 希 伯 来 人 不 愿 放 弃 他 们 的 信 仰, 遂 在 亚 伯 兰 的 领 导 下, 离 开 吾 耳 城, 来 到 了 迦 南 的 南 部 定 居 下 来 公 元 前 2000 年, 有 一 个 来 自 海 上 民 族 叫 非 利 士 丁 的 人 侵 人 迦 南, 改 迦 南 为 巴 勒 斯 坦 有 一 天 亚 伯 兰 说 : 耶 和 华 显 灵, 命 他 改 名 亚 伯 拉 罕 ( 意 为 万 灵 之 父 ) 亚 伯 拉 罕 向 人 们 宣 传 说 万 能 的 神 主 耶 和 华 已 和 我 们 定 下 了 圣 约, 凡 希 伯 来 的 男 婴 儿, 生 下 第 八 天 都 必 须 受 割 礼 从 此, 亚 伯 拉 罕 创 传 了 在 当 时 还 较 模 糊 的 一 神 信 仰, 崇 奉 耶 和 华 为 唯 一 神 所 以 犹 太 教 基 督 教 和 伊 斯 兰 教 都 谓 亚 伯 拉 罕 是 造 物 主 派 到 人 间 传 播 一 神 教 的 一 位 使 者 受 到 崇 敬 据 说 亚 伯 拉 罕 活 了 175 岁, 死 后 葬 于 迦 南 的 希 伯 伦 的 家 族 墓 地 麦 比 拉 山 洞 里 亚 伯 拉 罕 的 儿 子 以 撒 生 了 一 对 双 生, 以 扫 为 兄, 雅 戈 为 弟 雅 戈 生 12 子 ( 就 是 后 来 以 色 列 十 二 支 部 落 ) 因 雅 戈 与 神 摔 教 取 胜, 故 雅 戈 改 名 为 以 色 列 ( 其 意 是 与 神 摔 过 教 的 人 ), 因 此, 犹 太 人 又 称 以 色 列 人 雅 戈 为 以 色 列 领 袖, 据 记 载 公 元 前 1730 年, 因 迦 南 发 生 了 大 旱 灾, 庄 稼 颗 粒 无 收, 雅 戈 遂 率 族 人 逃 荒 到 埃 及 尼 罗 河 定 居

9 信 史 时 代 摩 西 创 教 和 出 埃 及 记 希 伯 来 人 在 埃 及 歌 珊 地 区 生 活 了 四 百 多 年 因 埃 及 十 九 世 王 朝 第 三 位 法 老 拉 美 西 斯 二 世 ( 前 1317 一 前 1251) 对 希 伯 来 人 进 行 奴 役 和 迫 害, 规 定 凡 希 伯 来 人 生 下 男 孩 必 须 溺 死 摩 西 是 希 伯 来 人 的 儿 子, 其 母 怕 摩 西 被 溺 死, 遂 将 其 装 在 一 个 木 匣 中, 放 入 尼 罗 河, 被 宫 廷 皇 后 捞 出 收 为 养 子 摩 西 知 道 其 身 世 后, 曾 因 一 希 伯 来 人 受 埃 及 人 欺 凌 而 刺 死 一 埃 及 人, 便 暴 露 了 自 己 身 份, 法 老 四 处 抓 他, 他 就 逃 出 埃 及 住 在 米 甸 40 年 当 摩 西 80 岁 时, 他 隐 名 到 埃 及 求 法 老 释 放 希 伯 来 人, 经 过 多 次 求 情, 法 老 准 许 希 伯 来 人 为 自 由 人 为 了 能 够 更 好 的 约 束 和 管 理 希 伯 来 人, 摩 西 创 造 了 神, 并 把 之 前 的 故 事 整 理 成 书, 这 也 就 是 旧 约 的 原 始 典 籍 摩 西 五 经, 这 也 成 为 旧 约 的 原 本 学 者 分 析 摩 西 五 经, 认 为 它 们 是 由 不 同 年 代 不 同 来 源 的 文 件 所 编 辑 而 成, 并 非 摩 西 一 人 所 独 撰 摩 西 与 亚 伦 一 同 谒 见 法 老, 宣 布 以 色 列 人 的 上 帝 耶 和 华 如 此 说 : 容 我 的 百 姓 去 妄 自 尊 大 的 法 老 以 讥 讽 的 口 吻 说 : 耶 和 华 是 谁, 使 我 听 他 的 话, 容 以 色 列 人 去 呢? 我 不 认 识 耶 和 华, 也 不 容 以 色 列 人 去! ( 出 埃 及 记 第 5 章 第 1 节 至 第 2 节 参 ) 法 老 不 单 没 有 容 以 色 列 人 去, 反 而 强 迫 他 们 作 更 多 苦 工 然 而, 耶 和 华 却 重 申 他 的 拯 救 应 许, 并 再 三 强 调 要 使 他 的 名 成 圣, 说 : 我 是 耶 和 华 你 们 要 知 道 我 是 你 们 的 上 帝, 我 是 耶 和 华 ( 出 埃 及 记 第 6 章 第 6 节 至 第 8 节 参 ) 摩 西 在 法 老 面 前 施 行 奇 事, 亚 伦 把 杖 丢 在 地 上, 杖 就 变 成 一 条 大 蛇, 埃 及 的 术 士 也 照 样 行 虽 然 亚 伦 的 大 蛇 吞 了 术 士 的 蛇, 但 法 老 的 心 依 然 刚 硬 如 故 耶 和 华 开 始 向 埃 及 降 下 十 场 连 续 的 灾 殃 首 先, 尼 罗 河 和 埃 及 全 地 的 水 都 变 成 血 然 后 全 地 受 蛙 灾 蹂 躏 埃 及 的 术 士 也 能 用 邪 术 把 头 两 场 灾 殃 照 样 施 行, 但 第 三 场 使 人 和 牲 畜 身 上 长 满 虱 子 的 灾 祸, 术 士 们 却 无 法 照 样 行 埃 及 的 术 士 们 被 迫 承 认 : 这 是 上 帝 的 手 段 可 是 法 老 仍 不 肯 容 以 色 列 人 离 去 ( 出 埃 及 记 第 8 章 第 19 节 参 ) 最 初 三 场 灾 殃 使 埃 及 人 和 以 色 列 人 同 受 打 击, 但 从 第 四 场 灾 殃 起, 受 打 击 的 只 限 于 埃 及 人, 以 色 列 人 在 耶 和 华 的 保 护 之 下 得 以 从 埃 及 人 当 中 分 别 出 来 第 四

10 场 灾 殃 是 蝇 灾 然 后 埃 及 的 牲 畜 得 了 重 重 的 瘟 疫, 接 着 人 和 牲 畜 身 上 都 长 满 起 泡 的 疮, 连 行 法 术 的 人 也 在 摩 西 面 前 站 立 不 住 耶 和 华 仍 让 法 老 的 心 刚 硬, 然 后 他 通 过 摩 西 向 法 老 说 : 其 实, 我 叫 你 存 立, 是 特 要 向 你 显 我 的 大 能, 并 要 使 我 的 名 传 遍 天 下 ( 出 埃 及 记 第 9 章 第 16 节 参 ) 其 后, 摩 西 告 诉 法 老 将 有 重 大 的 冰 雹 降 下 此 外 圣 经 首 次 透 露 在 法 老 的 臣 仆 当 中, 有 些 人 惧 怕 耶 和 华 的 话 而 采 取 适 当 的 行 动 第 八 和 第 九 场 灾 殃 迅 速 相 继 临 到, 风 把 蝗 虫 从 四 面 刮 了 来, 此 外 埃 及 遍 地 陷 入 一 片 黑 暗 之 中 这 一 切 灾 祸 使 顽 梗 不 化 怒 不 可 遏 的 法 老 恐 吓 摩 西 不 得 再 见 他 的 面, 否 则 便 必 死 无 疑 ( 出 埃 及 记 第 9 章 第 18 节 参 ) 约 在 公 元 前 一 千 三 百 年 希 伯 来 人 在 摩 西 领 导 下, 逃 出 埃 及, 来 到 西 奈 旷 野 暂 住 下 来, 并 组 织 设 立 各 级 长 官 分 管 日 常 事 务 以 色 列 遵 照 耶 和 华 的 吩 咐 而 行 然 后 灾 祸 临 到 了! 在 午 夜 时 分, 耶 和 华 把 埃 及 地 所 有 的 长 子, 连 同 一 切 头 生 的 牲 畜, 尽 都 杀 了, 但 天 使 却 越 过 及 拯 救 以 色 列 头 生 的 人 畜 法 老 大 声 喊 叫 说 : 起 来! 连 你 们 带 以 色 列 人, 从 我 民 中 出 去 埃 及 人 也 催 促 百 姓 快 快 离 开 那 地 ( 出 埃 及 记 第 12 章 第 31 节 参, 出 埃 及 记 第 12 章 第 33 节 参 ) 以 色 列 人 并 非 空 手 离 去, 因 为 他 们 向 埃 及 人 索 取 金 器 银 器 和 衣 裳 他 们 摆 成 战 阵 离 开 埃 及, 壮 丁 约 有 60 万, 连 同 他 们 的 家 属 和 一 大 群 外 族 人 及 许 多 牲 畜 自 亚 伯 拉 罕 渡 过 幼 发 拉 底 河 进 入 迦 南 地 至 这 天, 刚 好 满 了 430 年, 这 一 夜 实 在 值 得 以 色 列 人 谨 守 记 念 以 色 列 人 从 疏 割 起 行 日 间 耶 和 华 在 云 柱 中 领 路, 夜 间 则 以 火 柱 光 照 他 们 法 老 的 心 刚 硬 如 故, 遂 带 领 车 辆 军 兵 追 赶 他 们, 一 心 要 在 红 海 把 他 们 一 举 消 灭 摩 西 安 慰 百 姓 说 : 不 要 惧 怕, 只 管 站 稳! 看 耶 和 华 今 天 向 你 们 所 施 行 的 救 恩 ( 出 埃 及 记 第 14 章 第 13 节 参 ) 耶 和 华 使 海 水 分 开, 露 出 干 地 使 摩 西 可 以 带 领 以 色 列 人 安 然 到 达 对 岸 法 老 的 大 军 尾 随 不 舍, 结 果 复 合 的 海 水 把 他 们 全 军 淹 没 溺 毙 圣 经 的 第 一 首 胜 利 之 歌 将 以 色 列 人 脱 离 奴 役 的 欢 乐 表 达 得 淋 漓 尽 致 : 我 要 向 耶 和 华 歌 唱, 因 他 大 大 战 胜, 将 马 和 骑 马 的 投 在 海 中 耶 和 华 是 我 的 力 量, 也 成 了 我 的 拯 救 耶 和 华 必 作 王, 直 到 永 永 远 远! 有 一 次, 摩 西 独 自 登 上 西 奈 山, 在 那 里 戒 食 默 修, 一 连 呆 了 四 十 昼 夜, 山 下 的 希 伯 来 人 不 见 摩 西 下 山, 以 为 遭 到 不 幸, 思 想 发 生 混 乱, 对 耶 和 华 的 信 仰 也 动 摇 了, 又 崇 拜 偶 像 摩 西 下 山 后, 见 此 情 形, 十 分 恼 火 摩 西 声 称 耶 和 华 在 西 奈 山 上 授 给 他 十 条 戒 律, 要 求 希 伯 来 人, 时 时 事 事 都 必 须 遵 照 这 十 条 戒 律 这 十 条 戒 律 就 是 旧 约 中 著 名 的 摩 西 十 戒, 即 :1. 除 了 我 ( 耶 和 华 ) 之 外, 不 得 信 别 的 神 2. 不 可 为 自 己 雕 刻 任 何 偶 像 不 可 叩 拜 也 不 可 敬 奉 这 些 雕 像

11 3. 不 可 妄 呼 耶 和 华 的 名 字 4. 当 守 安 息 日 为 圣 日 六 日 的 勤 劳 工 作 5. 当 孝 敬 父 母 6. 不 可 杀 人 7. 不 可 奸 淫 8. 不 可 偷 盗 9. 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 10 不 可 贪 婪 他 人 的 一 切 摩 西 将 上 帝 授 给 的 十 条 戒 律 刻 在 一 块 石 板 上, 让 希 伯 来 人 12 支 族 都 设 立 了 祭 坛, 把 羊 血 撒 在 众 人 身 上, 以 示 他 们 同 耶 和 华 立 下 了 誓 约 在 摩 西 十 戒 传 播 同 时, 摩 西 又 宣 布 了 一 系 列 律 法 条 例, 还 规 定 出 一 些 主 要 宗 教 节 日 最 主 要 的 是 逾 越 节 住 棚 节 和 五 旬 节, 被 称 为 犹 太 教 的 三 大 节 日 犹 太 教 圣 经 旧 约, 共 三 十 九 卷, 九 百 二 十 九 章 ( 篇 ) 从 其 内 容 上 来 看, 可 分 三 部 分, 一 是 正 经, 即 摩 西 五 经 ; 二 是 先 知 各 书 ; 三 是 圣 书 从 编 写 时 间 看, 摩 西 五 经 最 早, 约 在 公 元 前 五 世 纪 先 知 各 书 次 之, 约 在 公 元 前 二 世 纪 初 年 圣 书 最 晚, 约 在 公 元 前 一 百 年 前 后 摩 西 活 了 120 岁, 在 巴 勒 斯 坦 的 尼 波 山 ( 奈 布 山 ) 去 世, 希 伯 来 人 哭 了 整 整 三 十 天 在 摩 西 继 承 人 约 书 亚 率 领 下, 希 伯 来 人 回 到 迦 南 地 方, 同 当 地 迦 南 人 进 行 了 多 次 战 斗, 夺 取 了 迦 南 人 的 土 地, 定 居 下 来 希 伯 来 王 国 摩 西 死 后, 传 位 约 书 亚 死 后, 希 伯 来 人 进 人 混 乱 的 士 师 时 代 每 个 部 落 由 一 名 士 师 领 导 士 师 成 为 部 落 军 政 教 法 权 的 总 管, 曾 统 治 希 伯 来 人 约 200 年 由 于 当 时 的 希 伯 来 人 没 有 联 合 成 一 个 统 一 体, 诸 部 落 间 你 争 我 夺, 战 事 不 断, 直 至 士 师 末 期, 一 些 部 落 间 开 始 有 了 宗 教 联 盟, 共 同 向 上 帝 祈 祷, 欢 庆 节 日, 开 始 和 睦 相 处 为 了 防 御 沿 海 味 勒 斯 丁 人 的 威 胁, 公 元 前 1028 年, 扫 罗 被 选 为 犹 太 民 族 第 一 个 国 王 希 伯 来 人 的 王 国 建 立 时, 正 是 奴 隶 制 兴 盛 时 代, 文 化 也 进 人 一 个 大 发 展 阶 段 公 元 前 1013 年 到 公 元 前 933 年, 大 卫 和 所 罗 门 在 位 时, 希 伯 来 人 处 于 黄 金 时 代 大 卫 率 领 希 伯 来 人 战 胜 了 迦 南 西 部 地 中 海 沿 岸 的 脉 勒 斯 丁 人 和 叙 利 亚 约 旦 河 以 东 各 族 人, 并 把 国 都 定 在 耶 布 斯 城, 将 城 名 改 为 耶 路 撒 冷 ( 和 平 之 城 ), 同 时 参 考 腓 尼 基 的 拼 音 文 字, 创 造 出 自 己 的 文 字 一 希 伯 来 文, 还 把 人 民 口 头 创 作 的 神 话 传 说 史 诗 歌 谣 谚 语 等 成 果 笔 录 下 来, 把 自 己 民 族 先 进 的 一 神 教 教 规 教 律 以 及 民 族 发 展 斗 争 的 历 史 记 录 下 来, 创 造 了 他 们 独 有 的 先 知 文 学 启 示 文 学 等 这 时 国 势 强 盛, 大 卫 之 子 所 罗 门 用 七 年 时 间 在 耶 城 的 圣 殿 山 建 造 了 犹 太 教 的 第 一 圣 殿 这 座 圣 殿 建 在 耶 路 撒 冷 的 锡 安 山 上, 坐 西 朝 东, 外 面 有 一 座 石 头 围 墙, 里 面 建 有 高 大 的 正 殿 和 几 座 侧 殿, 主 殿 长 9 丈, 殿 内 分 三 大 部 分 : 门 厅 主 厅 和 圣 堂 殿 内 四 壁 天 花 板 门 窗 抱 柱 祭 器 和 宫 灯, 都

12 涂 上 一 层 厚 厚 的 金 粉, 显 得 金 碧 辉 煌 圣 殿 竣 工 后, 在 所 罗 门 的 主 持 下, 举 行 了 安 放 约 柜 的 仪 式 完 善 的 犹 太 教 公 元 前 933 年, 所 罗 门 逝 世, 其 子 罗 波 安 继 位 不 久, 希 伯 来 王 国 分 列 为 二, 北 朝 以 色 列 王 国, 定 都 撒 马 利 亚, 南 朝 为 犹 大 王 国, 定 都 耶 路 撒 冷 自 后 南 北 两 朝 不 和, 自 相 残 杀, 国 力 大 衰 公 元 前 722 年, 亚 述 帝 国 侵 犯 以 色 列 王 国, 俘 国 王 及 臣 民 人 到 两 河 流 域, 以 色 列 成 为 亚 述 帝 国 的 一 个 省, 南 朝 犹 大 国 成 为 亚 述 的 附 庸 国 公 元 前 605 年, 亚 述 帝 被 巴 比 伦 所 灭 新 巴 比 伦 王 尼 甲 尼 撒 二 世, 于 公 元 前 588 年 率 军 进 人 巴 勒 斯 坦, 围 困 耶 路 撒 冷 长 达 18 个 月, 攻 陷 之 后, 夷 为 平 地, 烧 毁 了 圣 殿, 耶 路 撒 冷 成 为 一 片 废 虚 把 犹 大 国 的 上 万 名 王 室 成 员, 祭 司 贵 族 工 匠 俘 到 巴 比 伦, 犹 大 国 亡, 这 一 历 史 事 件 被 称 为 巴 比 伦 之 囚 犹 太 人 在 文 化 程 度 较 高 的 巴 比 伦 居 住, 思 想 眼 界 变 得 开 阔, 使 他 们 很 快 形 成 了 新 的 宗 教 观 念, 表 现 在 把 耶 和 华 不 仅 仅 当 作 民 族 神, 而 变 成 宇 宙 神 同 时 产 生 了 弥 赛 亚 ( 救 世 主 ) 观 念 公 元 前 538 年 波 斯 帝 国 灭 了 巴 比 伦, 犹 太 人 又 伦 为 波 斯 的 臣 民 居 鲁 士 大 帝 释 放 了 5 万 多 犹 太 人 回 到 故 土 波 斯 为 利 用 犹 太 教 而 修 了 圣 殿, 犹 太 人 在 袄 教 的 影 响 下 又 吸 收 了 有 关 后 世 天 国 等 宗 教 思 想, 使 犹 太 教 得 到 了 进 一 步 完 善 一 个 具 有 完 整 教 义 教 规 的 大 宗 教 形 成 了 归 入 罗 马 公 元 前 330 年 波 斯 被 马 其 顿 灭 亡, 耶 路 撒 冷 又 被 洗 劫 一 空, 犹 太 人 又 在 希 腊 人 的 统 治 之 下 公 元 前 30 年 托 勒 密 王 把 上 万 名 犹 太 人 掠 往 亚 力 山 大 城, 随 后 形 成 一 个 犹 太 社 团, 有 些 犹 太 学 士 把 希 腊 斯 多 噶 派 哲 学 思 想 吸 收 到 犹 太 经 典 中 去, 把 犹 太 教 旧 约 由 希 伯 来 文 译 成 希 腊 文, 发 展 了 犹 太 神 学, 对 犹 太 教 传 播 做 出 了 贡 献 公 元 前 299 年 罗 马 势 力 开 始 侵 入 巴 尔 干 半 岛 随 着 希 腊 化 诸 王 国 陆 续 灭 亡, 罗 马 人 逐 渐 成 为 希 腊 人 命 运 的 主 宰 公 元 前 30 年, 罗 马 灭 亡 了 最 后 一 个 希 腊 化 国 家 统 治 埃 及 的 托 勒 密 王 朝, 古 代 希 腊 的 历 史 随 之 告 终 公 元 前 63 年 这 个 犹 太 社 团 被 并 入 罗 马, 公 元 年 和 年 犹 太

13 人 一 再 发 起 反 罗 马 起 义, 均 遭 镇 压, 此 后 犹 太 人 被 迫 离 开 巴 勒 斯 坦, 从 此 犹 太 人 失 去 了 祖 国, 开 始 了 近 2000 年 的 世 界 性 大 流 散 从 公 元 七 世 纪 起, 巴 勒 斯 坦 成 为 阿 拉 伯 国 家 的 一 部 分 基 督 教 的 源 起 公 元 一 世 纪, 由 于 贫 苦 的 犹 太 人 多 次 反 罗 马 统 治 者 的 失 败, 获 得 解 放 的 希 望 破 灭, 于 是 便 在 宗 教 方 面 寻 找 出 路, 有 人 开 始 宣 称 救 世 主 已 经 降 临, 将 拯 救 人 于 水 火 之 中 就 在 这 时, 在 巴 勒 斯 坦 加 利 利 地 区 的 犹 太 教 中, 出 现 了 一 个 新 的 教 派, 叫 做 拿 撒 勒 派, 这 个 教 派 的 主 要 信 徒 是 贫 苦 的 农 民 手 工 业 者 和 一 些 贫 苦 的 鱼 民, 还 有 少 数 被 释 放 的 奴 隶 拿 撒 勒 那 里 是 耶 稣 基 督 的 故 乡, 位 于 今 天 以 色 列 北 部 福 音 书 中 描 述 他 的 父 母 圣 母 玛 利 亚 和 圣 若 瑟 住 在 这 里 在 政 治 上, 他 们 对 罗 马 统 治 者 和 犹 太 教 法 利 赛 派 的 权 贵 们 强 烈 不 满, 因 而 被 看 作 是 异 端, 受 到 排 斥 与 压 制 但 他 们 却 又 不 主 张 参 加 社 会 现 实 斗 争, 而 是 坐 等 救 世 主 的 降 临 他 们 相 信 末 日 和 天 国, 在 受 苦 群 众 中 宣 扬 救 世 主 即 将 来 临, 从 而 吸 收 了 很 多 受 苦 受 难 的 下 层 人 民 由 于 拿 撒 勒 派 和 犹 太 教 上 层 权 贵 之 间 的 矛 盾 日 益 加 深, 这 一 派 信 徒 中 有 许 多 人 遭 到 杀 害, 活 下 来 的 人 被 从 各 个 犹 太 会 堂 中 赶 出 来 于 是 这 些 人 逐 渐 形 成 了 一 个 独 立 的 新 教 派, 到 一 世 纪 五 十 年 代, 这 个 新 教 派 发 展 成 为 最 初 的 基 督 教 因 此, 犹 太 教 拿 撒 勒 派 被 认 为 是 基 督 教 的 先 驱 究 竟 是 先 有 拿 撒 勒 派 还 是 先 有 耶 稣, 从 历 史 证 据 上 看 应 该 是 先 有 前 者, 这 样 后 面 耶 稣 的 遭 遇 也 可 以 加 以 验 证 耶 稣 在 公 元 前 4~6 年 左 右 的 罗 马 帝 国 犹 太 行 省, 大 希 律 王 统 治 期 间, 在 加 利 利 地 区 的 拿 撒 勒 城, 有 一 位 童 贞 女 马 利 亚 已 经 许 配 了 一 个 木 匠 约 瑟, 还 没 有 迎 娶, 天 使 加 百 列 向 她 显 现, 宣 告 她 将 要 由 圣 灵 感 孕, 可 以 给 他 起 名 叫 耶 稣 ( 希 伯 来 根 源 名 为 YAHUSHUA 亚 呼 赎 阿 ), 因 为 他 要 将 自 己 的 百 姓 从 罪 恶 里 拯 救 出 来 约 瑟 是 大 卫 的 后 代, 是 一 个 义 人, 因 为 马 利 亚 的 身 孕, 想 把 她 暗 暗 地 休 了, 经 过 天 使 向 他 说 明 而 回 心 转 意

14 因 为 当 时 的 人 口 普 查, 正 逢 住 棚 节, 所 有 的 居 民 都 须 各 归 故 乡, 约 瑟 带 着 怀 孕 的 马 利 亚 前 往 大 卫 的 城 伯 利 恒, 客 店 里 没 有 地 方 住, 在 马 槽 里 生 下 耶 稣 那 天 晚 上, 天 使 向 野 地 里 的 牧 羊 人 显 现, 宣 告 主 基 督 的 降 生, 他 们 便 来 拜 访 耶 稣, 把 天 使 论 这 孩 子 的 话 传 开 了 东 方 的 博 士 看 见 了 他 的 星, 带 着 礼 物 也 来 拜 访 约 瑟 和 马 利 亚 在 耶 稣 出 生 第 八 天 按 照 摩 西 律 法 为 他 行 了 割 礼, 并 于 出 生 四 十 天 在 耶 路 撒 冷 的 圣 殿 行 洁 净 礼 大 希 律 王 听 到 有 一 位 要 做 犹 太 人 之 王 的 婴 孩 诞 生, 便 要 除 灭 他, 约 瑟 受 到 天 使 的 警 告 带 着 马 利 亚 和 耶 稣 逃 往 埃 及, 大 希 律 杀 死 了 伯 利 恒 城 内 及 其 四 境 所 有 2 岁 以 内 的 男 孩 耶 稣 一 家 人 直 到 大 希 律 王 死 后 才 回 到 拿 撒 勒 居 住 基 督 新 教 认 为 耶 稣 他 有 几 个 兄 弟, 分 别 是 雅 各 犹 大 西 门 与 约 西, 还 有 几 个 妹 妹 天 主 教 认 为 马 利 亚 终 身 童 贞, 没 有 其 他 子 女 耶 稣 继 承 父 业, 亦 以 木 匠 为 业 耶 稣, 自 幼 聪 慧 过 人, 童 年 曾 独 自 到 教 堂 向 牧 师 提 问 一 些 宗 教 问 题, 当 时 在 场 的 人 见 到 这 种 情 况 非 常 吃 惊, 也 很 敬 仰 这 个 孩 子 后 来 成 为 基 督 教 的 先 知, 也 就 不 奇 怪 了 马 可 说 : 在 前 来 请 约 翰 施 洗 的 人 们 中 间, 有 一 个 来 自 巴 勒 斯 坦 加 利 利 省 (calilee) 的 拿 撒 勒 (Nazareth) 的 人 名 叫 耶 稣 约 翰 为 耶 稣 施 洗 在 这 个 过 程 中 伴 随 着 种 种 异 象 30 岁 时, 耶 稣 在 约 旦 河 接 受 施 洗 约 翰 的 洗 礼, 并 在 旷 野 四 十 天 禁 食 祷 告, 其 间 胜 过 魔 鬼 的 若 干 试 探, 往 后 开 始 在 故 乡 加 利 利 一 带 开 展 传 道 工 作, 有 很 多 人 跟 随 他, 他 在 信 徒 当 中 亲 自 拣 选 了 十 二 位 门 徒 耶 稣 表 示 祂 是 神 的 儿 子, 用 浅 近 而 生 动 的 话 语, 包 括 许 多 比 喻, 宣 扬 天 国 的 福 音 并 施 行 神 迹, 比 如 医 病 和 赶 鬼, 让 人 可 以 信 他 这 过 程 中, 他 与 犹 太 宗 教 领 袖 产 生 了 很 大 的 矛 盾, 耶 稣 在 安 息 日 也 医 病 ; 他 接 近 当 时 为 犹 太 社 会 所 鄙 视 的 罪 人, 如 税 吏 外 邦 人 犯 奸 淫 的 妇 女, 予 以 安 慰 鼓 励, 并 向 他 们 传 讲 福 音 ; 他 批 评 犹 太 宗 教 领 袖 的 形 式 主 义 和 假 冒 伪 善, 这 些 宗 教 领 袖 仇 视 他, 开 始 计 划 要 杀 他 耶 稣 的 传 道 可 以 看 作 有 两 方 面, 一 是 关 乎 神 学 的, 主 要 是 关 于 他 自 己 的 身 份, 和 天 国 的 降 临, 可 以 说 是 如 何 爱 神 ; 一 是 关 乎 道 德 的, 可 以 说 是 如 何 爱 人 1. 耶 稣 自 称 是 天 父 的 儿 子, 与 天 父 原 为 一, 信 他 的 人 会 永 远 不 死, 他 是 道 路 真 理 生 命, 不 借 着 他, 没 有 人 能 够 到 天 父 那 里 去 2. 天 国 近 了, 人 应 该 悔 改, 信 从 福 音, 应 当 爱 神 并 且 爱 人, 当 天 国 降 临 的 时 候, 悔 改 信 从 耶 稣 的 人 会 享 有 祝 福 与 永 生 3. 希 望 别 人 如 何 对 待 自 己, 自 己 就 要 那 样 对 待 他 人 是 耶 稣 替 律 法 和 先 知 所 作 的 总 结

15 4. 不 可 仇 恨, 要 爱 邻 舍 如 同 自 己, 甚 至 要 爱 自 己 的 仇 敌, 为 逼 迫 自 己 的 人 祷 告 5. 不 可 贪 求 金 钱, 也 不 要 忧 虑 吃 什 么 穿 什 么, 要 先 求 神 的 国 和 神 的 义, 因 为 我 们 需 用 的 东 西 神 都 会 看 顾 6. 不 可 自 以 为 聪 明, 要 柔 和 谦 卑, 有 小 孩 子 的 样 式 7. 不 可 炫 耀 善 行 和 虔 诚, 博 取 人 的 荣 耀, 但 要 做 世 上 的 光, 让 人 通 过 我 们 的 好 行 为, 将 荣 耀 归 给 神 8. 不 要 论 断 人, 免 得 我 们 被 人 论 断, 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木, 再 去 掉 弟 兄 眼 中 的 刺 9. 不 可 自 以 为 义, 要 悔 改 10. 不 可 将 摩 西 律 法 形 式 主 义 化, 比 如 坚 持 安 息 日 不 可 治 病, 因 而 延 误 了 病 情 但 要 坚 守 律 法 的 爱, 神 爱 人 的 总 纲 耶 稣 传 道 约 有 三 年 的 时 间, 在 此 期 间, 按 照 四 福 音 书 的 记 载, 有 诸 多 的 神 迹, 新 约 中 记 载 的 最 多 的 一 类 神 迹 是 医 治 疾 病 和 残 疾 四 福 音 中 的 每 段 情 节 的 记 载 非 常 不 同, 有 时 耶 稣 的 医 治 只 用 了 几 句 话, 有 时 用 按 手 (laying on of hands), 有 时 也 使 用 一 些 材 料 ( 例 如 唾 液 或 泥 浆 ) 来 完 成 仪 式 l 发 热 - 对 观 福 音 书 记 述 耶 稣 在 呼 召 使 徒 彼 得 前 后 ( 马 可 福 音 记 载 在 呼 召 彼 得 之 后, 而 路 加 福 音 记 载 在 此 之 前 ), 来 到 彼 得 在 迦 百 农 的 家, 治 愈 他 的 岳 母, 耶 稣 l 麻 风 - 对 观 福 音 书 记 述 在 耶 稣 早 期 的 职 事 中, 治 愈 了 一 个 麻 风 病 人 l 长 期 血 漏 - 对 观 福 音 书 记 述 耶 稣 前 往 睚 鲁 的 家 医 治 他 将 要 去 世 的 女 儿 时 ( 见 下 文 征 服 死 亡 ), 有 一 个 妇 女 俯 伏 在 耶 稣 脚 前, 她 已 经 患 了 12 年 的 血 漏 症, 这 时 她 触 摸 耶 稣 的 ( 衣 服 䍁 子 : 马 太 福 音 9 章 20 节,14 章 36 节 ), 她 的 疾 病 就 立 即 治 愈 了 耶 稣 转 身 过 来, 于 是 那 位 妇 女 俯 伏 在 耶 稣 脚 前, 说 女 儿, 你 的 信 心 拯 救 了 你, 平 平 安 安 地 走 吧 血 漏 有 时 解 释 为 月 经 过 多, 但 是 大 多 数 学 者 认 为 血 漏 持 续 时 间 长 达 12 年, 似 乎 更 有 可 能 是 指 血 友 病 l 枯 干 的 手 - 对 观 福 音 书 记 述 耶 稣 在 安 息 日 进 入 一 个 犹 太 会 堂, 在 那 里 发 现 有 一 个 人 手 枯 干 了, l 耳 聋 马 可 福 音 记 载 耶 稣 来 到 低 加 波 利, 遇 到 一 个 耳 聋 舌 结 的 人, 治 愈 了 他 特 别 的 是, 耶 稣 首 先 用 指 头 探 入 他 的 耳 朵, 又 用 唾 沫 抹 他 的 舌 头, l 失 明 对 观 福 音 书 记 载 耶 稣 遇 到 一 个 乞 丐 ( 马 可 福 音 记 载 他 的 名 字 是 )

16 l 瘫 痪 对 观 福 音 书 记 载 人 们 用 卧 榻 抬 着 一 个 瘫 子 来 到 耶 稣 那 里, 耶 稣 告 诉 他, 他 的 罪 得 到 了 赦 免, 并 且 告 诉 他, 起 来, 拿 你 的 卧 榻 回 家 去 吧, 那 瘫 子 就 起 来, 拿 着 他 的 卧 榻 走 回 去 了 根 据 对 观 福 音 书 记 载, 耶 稣 赦 免 瘫 子 的 罪 这 件 事, 激 怒 了 法 利 赛 人, 而 根 据 约 翰 福 音 记 载, 这 件 事 激 怒 了 全 体 群 众 耶 稣 愤 怒 地 答 复 他 们 : 说 你 的 罪 赦 了, 或 说, 你 起 来 行 走, 哪 一 样 更 容 易? 对 观 福 音 书 记 载, 这 件 事 发 生 在 迦 百 农 l 睚 鲁 的 女 儿 一 个 犹 太 会 堂 的 主 要 赞 助 人 睚 鲁, 请 求 耶 稣 医 治 他 垂 死 的 女 儿, 但 是 当 耶 稣 还 在 途 中 时, 有 人 告 诉 睚 鲁, 他 的 女 儿 已 经 去 世, 耶 稣 却 说 她 只 是 睡 了, 向 她 说 了 一 句 亚 兰 文 大 利 大 古 米 ( 意 为 闺 女, 我 吩 咐 你 起 来 ), 就 叫 醒 了 她 l 寡 妇 的 独 生 子 拿 因 一 位 年 轻 人 去 世, 他 是 一 位 寡 妇 的 独 生 子, 他 的 棺 材 正 运 到 拿 因 城 外 埋 葬 耶 稣 对 这 位 伤 心 欲 绝 的 母 亲 产 生 了 怜 悯, 告 诉 她 不 要 哭, 耶 稣 上 前 按 住 棺 材 的 杠, 吩 咐 棺 材 里 面 的 人 起 来, 于 是 死 人 就 坐 起 来, 并 且 说 话 l 拉 撒 路 耶 稣 的 好 朋 友 拉 撒 路 已 经 死 去 4 天, 当 耶 稣 命 令 他 起 来 时, 他 就 复 活 了 不 久, 耶 稣 离 开 加 利 利, 和 弟 子 们 启 程 去 耶 路 撒 冷, 这 是 巴 勒 斯 坦 犹 太 省 的 首 府, 也 是 犹 太 人 宗 教 活 动 中 心 的 圣 殿 所 在 地 在 前 往 耶 路 撒 冷 途 中, 耶 稣 再 次 告 诉 他 的 弟 子 们 他 会 被 捕, 死 后 会 复 活 耶 稣 到 达 耶 路 撒 冷 时 受 到 热 烈 欢 迎, 人 们 欢 呼 道 : 赞 美 上 帝, 愿 上 帝 赐 福 给 那 位 奉 主 的 名 而 来 的, 愿 上 帝 赐 福 给 那 将 要 来 临 的 我 们 的 祖 宗 大 卫 的 国 度 耶 稣 和 门 徒 一 起 吃 逾 越 节 的 晚 餐, 这 成 为 他 最 后 的 晚 餐 这 中 间 他 为 门 徒 洗 脚, 嘱 咐 他 们 也 要 这 样 彼 此 服 事 ; 预 言 自 己 将 要 受 难, 门 徒 将 要 四 散, 但 会 回 来 ; 为 门 徒 祷 告, 应 许 圣 灵 会 降 下 ; 设 立 圣 餐 的 圣 礼 耶 稣 和 他 十 二 门 徒 当 天 晚 上 在 一 个 按 传 统 举 行 的 晚 餐 上 聚 在 一 起, 这 中 间 他 为 门 徒 洗 脚, 嘱 咐 他 们 也 要 这 样 彼 此 服 事 ; 预 言 自 己 将 要 受 难, 门 徒 将 要 四 散, 但 会 回 来 ; 席 间 耶 稣 拿 起 饼, 先 作 感 谢 祷 告, 然 后 掰 开 饼 分 给 门 徒 们, 并 说 : 你 们 吃, 这 是 我 的 身 体 他 又 拿 起 一 杯 酒, 递 给 他 们 喝, 并 说 : 这 是 我 的 血, 是 历 证 上 帝 与 人 立 约 的 血, 为 许 多 人 流 的 犹 太 的 宗 教 领 袖, 包 括 祭 司 法 利 赛 人 文 士, 对 耶 稣 非 常 憎 恨, 以 三 十 两 银 子 收 买 了 十 二 门 徒 之 一 的 犹 大 他 带 领 军 兵 找 到 耶 稣, 以 亲 吻 耶 稣 为 暗 号, 把 耶 稣 拘 捕 他 的 门 徒 彼 得 ( 天 主 教 称 为 伯 多 禄 ) 拔 刀 削 掉 祭 司 仆 人 的 耳 朵, 耶 稣 阻 止 他 说 : 收 刀 入 鞘 吧! 凡 动 刀 的, 必 死 在 刀 下 耶 稣 在 治 好 了 那 人 之 后, 终

17 于 被 抓 走 了 耶 稣 约 在 公 元 年 被 钉 上 十 字 架 而 死 他 的 信 徒 声 称 他 从 死 中 复 活, 升 到 了 天 上 那 些 持 有 这 种 信 仰 的 人 逐 渐 从 犹 太 教 主 流 中 分 离 出 来, 成 为 基 督 徒 因 为 他 们 相 信 耶 稣 是 基 督 基 督 又 称 为 弥 赛 亚, 即 救 世 主 马 可 说 : 耶 稣 被 钉 在 一 个 木 制 的 十 字 架 上 后 死 了 耶 稣 死 后, 由 一 个 富 有 的 犹 太 人 帮 助, 遗 体 得 到 收 殓, 并 葬 入 一 个 石 砌 的 墓 穴 中, 两 天 以 后, 安 息 日 已 过, 三 个 跟 从 耶 稣 的 女 子 来 到 墓 穴, 想 为 耶 稣 的 遗 体 涂 油, 她 们 发 现 挡 在 墓 穴 口 的 巨 石 已 被 搬 开, 并 看 见 一 个 穿 白 衣 年 轻 人 对 她 们 说, 他 已 经 不 在 这 里 了, 他 已 经 复 活 了, 看, 这 是 他 们 安 葬 他 的 地 方 告 诉 门 徒, 他 先 他 们 到 加 利 利 了 耶 稣 从 死 里 复 活 后, 多 次 在 门 徒 面 前 显 现, 有 四 十 天 之 久, 讲 说 神 国 的 事, 并 把 传 福 音 的 大 使 命 交 托 给 他 们 : 耶 稣 进 前 来, 对 他 们 说 : 天 上 地 下 所 有 的 权 柄 都 赐 给 我 了 所 以, 你 们 要 去, 使 万 民 作 我 的 门 徒, 奉 父 子 圣 灵 的 名 给 他 们 施 洗 凡 我 所 吩 咐 你 们 的, 都 教 训 他 们 遵 守, 我 就 常 与 你 们 同 在, 直 到 世 界 的 末 了 ( 马 太 福 音 28:18-20) 然 后 在 一 次 与 门 徒 聚 集 的 时 候, 他 就 被 取 上 升, 有 一 朵 云 彩 把 他 接 去, 有 天 使 向 门 徒 说 : 这 离 开 你 们 被 接 升 天 的 耶 稣, 你 们 见 他 怎 样 往 天 上 去, 他 还 要 怎 样 来 他 从 此 坐 在 父 神 的 右 边, 为 信 他 的 人 预 备 将 来 的 去 处 耶 稣 基 督 将 要 在 最 后 的 审 判 的 时 候 荣 耀 再 来, 所 有 的 人 都 要 复 活, 接 受 他 的 审 判 信 他 的 人 有 永 生, 不 信 的 将 要 永 远 沉 沦 耶 稣 也 赐 下 真 理 的 圣 灵 与 信 他 的 人 同 在, 圣 灵 是 保 惠 师, 他 为 耶 稣 作 见 证, 引 导 信 徒 明 白 一 切 的 真 理, 赐 给 他 们 各 样 属 灵 的 恩 赐 耶 稣 受 难 以 后 本 来 很 消 沉 的 门 徒, 在 耶 稣 复 活 升 天 以 后 聚 在 一 起, 有 上 百 人, 恒 切 祷 告, 有 十 天 之 久, 然 后 五 旬 节 的 时 候 圣 灵 降 下, 他 们 得 着 能 力, 开 始 大 胆 传 讲 耶 稣 是 基 督 的 福 音, 一 次 就 有 三 千 人 信 主, 信 的 人 都 在 一 处, 凡 物 共 用, 信 主 的 人 天 天 增 加 这 是 基 督 教 教 会 的 开 始 耶 稣 死 后, 他 的 门 徒 马 太 ( 玛 窦 ) 约 翰 ( 若 望 ) 以 及 彼 得 ( 伯 铎 ) 的 门 徒 马 可 ( 马 尔 谷 ) 和 保 罗 ( 保 禄 ) 的 门 徒 路 加 分 别 写 了 四 部 介 绍 耶 稣 生 平 事 迹 的 书, 就 是 新 约 前 四 卷 的 四 福 音 书 此 后, 犹 太 公 会 和 官 府 迫 害 门 徒, 司 提 反 成 为 第 一 个 殉 道 的 基 督 徒 门 徒 暂 时 逃 离 耶 路 撒 冷, 同 时 也 将 福 音 传 到 四 方 后 来 神 特 别 向 一 位 本 来 迫 害 基 督 徒 的 保 罗 显 现, 他 成 为 向 外 邦 人 ( 就 是 非 犹 太 人 ) 传 福 音 最 重 要 的 使 徒 后 来, 犹 太 人 继 续 信 耶 稣 的 人 很 少, 但 基 督 教 在 罗 马 帝 国 的 外 邦 人 中 间 却 渐 渐 传 开, 虽 然 经 历 了 很 多 的 迫 害, 但 越 发 广 传, 在 公 元 四 世 纪 成 为 罗 马 帝 国 的 国 教

18 耶 稣 真 的 存 在 么? 耶 稣 没 有 在 世 上 留 下 任 何 的 著 作, 他 的 事 迹 和 教 诲 仅 在 福 音 书 中 被 记 载, 同 时 间 的 旁 证 资 料 的 缺 乏 导 致 耶 稣 的 存 在 是 一 种 诉 诸 默 认 ( 也 叫 默 证, 由 于 支 持 某 事 的 人 未 提 供 证 据, 因 此 某 事 不 是 真 的 ) 然 而, 支 持 者 未 提 供 证 据 可 能 有 许 多 原 因, 未 必 能 证 明 某 事 不 是 真 的 ) 公 元 一 世 纪 非 基 督 教 记 载 中 罗 马 学 者 塔 西 佗 的 编 年 史 和 犹 太 学 者 约 瑟 夫 斯 的 犹 太 人 的 古 代 史 中 提 到 过 耶 稣, 这 被 广 泛 视 为 耶 稣 历 史 真 实 性 的 证 据 这 也 使 得 二 个 历 史 事 实 几 乎 普 遍 获 得 认 可 : 施 洗 约 翰 帮 耶 稣 施 洗 耶 稣 被 总 督 彼 拉 多 钉 在 十 字 架 上 主 要 争 议 是 关 于 福 音 书 中 耶 稣 生 平 的 可 信 度 耶 稣 时 期 犹 太 最 著 名 的 历 史 学 家 犹 太 教 徒 约 瑟 夫 斯 在 他 的 写 于 公 元 93 年 左 右 的 主 要 著 作 犹 太 人 的 古 代 史 中, 耶 稣 的 名 字 被 提 到 了 两 处 第 一 处 在 第 18 章 3.3 节 : 就 在 这 时, 有 一 个 名 叫 耶 稣 的 智 者, 如 我 们 说 他 是 人 不 会 对 他 冒 犯 的 话 ; 因 为 他 做 过 很 多 奇 妙 的 事, 对 他 表 示 认 同 的 人 乐 于 奉 他 为 师 他 吸 引 了 不 少 犹 太 人 和 希 利 尼 人, 并 被 尊 为 基 督 当 彼 拉 多 因 为 我 们 同 胞 的 领 导 者 的 鼓 动 而 把 他 判 处 十 字 架 之 刑, 当 初 爱 他 的 人 并 未 有 离 弃 他 ; 因 为 他 在 受 刑 后 的 第 三 日 复 活, 并 在 众 人 面 前 出 现 ; 就 如 神 圣 的 先 知 最 初 所 预 言 的, 以 及 那 与 他 相 关 的 万 千 奇 事 而 基 督 徒 一 族, 就 是 那 班 称 他 为 基 督 的 人, 到 现 在 还 没 有 消 失 这 一 段 对 耶 稣 记 载 的 文 字, 被 称 为 Testimonium Flavianum 而 这 本 书 的 写 作 年 代 大 约 在 公 元 90 年, 不 比 福 音 书 晚, 优 西 比 乌 教 会 历 史 1:11:7-8 也 有 记 载 这 番 话 但 是 几 乎 所 有 的 研 究 圣 经 的 学 者, 都 一 致 质 疑 这 一 段 是 后 来 基 督 徒 更 动 后 的 结 果 ( 例 如 G. A. Wells 和 Cohn 等 ) 第 一 这 段 文 字 影 响 了 行 文 的 通 顺 : 上 文 记 载 是 彼 拉 多 和 犹 太 叛 乱 份 子 的 冲 突, 下 文 是 对 几 位 犹 太 神 棍 的 描 述 第 二 它 完 全 以 一 个 基 督 教 徒 的 口 吻 写 成, 与 作 者 的 犹 太 教 徒 的 身 份 格 格 不 入 自 从 阿 拉 伯 文 版 的 犹 太 古 史 被 发 现 后, 一 些 学 者 ( 例 如 John P. Meier 和 Goldberg 等 ) 相 信 尽 管 整 体 上 的 记 述 是 源 自 约 瑟 夫, 但 认 同 耶 稣 为 基 督 这 一 点 大 概 是 基 督 徒 后 加, 复 活 这 一 段 则 是 引 述, 非 描 述 另 一 处 很 短, 是 间 接 提 及 耶 稣 的, 是 说 大 祭 司 亚 那 (Ananus) 审 判 被 称 为 基 督 的 耶 稣 的 兄 弟, 名 叫 雅 各 以 及 其 他 人, 判 处 用 石 头 把 他 们 砸 死 史 学 家 优 西 比 乌 教 会 历 史 2:23:22 和 俄 利 根 反 驳 克 尔 苏 斯 1:47;2: 13; 马 太 福 音 注 释 10:17 均 有 记 载 此 记 述, 故 其 真 确 性 于 学 术 界 获 得 广 泛 地

19 认 可 约 瑟 夫 不 是 唯 一 一 个 被 发 现 提 及 耶 稣 的 犹 太 历 史 学 家, 但 是 除 他 之 外 与 此 有 关 的 犹 太 历 史 文 献 都 写 于 二 世 纪 以 后, 那 时 福 音 已 传 布 开 了 有 关 对 耶 稣 是 否 虚 构 人 物 的 争 论 始 于 启 蒙 时 代, 较 早 认 为 耶 稣 是 虚 构 人 物 的 学 者, 是 二 十 世 纪 中 叶 的 德 国 历 史 学 家 布 鲁 诺 鲍 威 尔 二 十 世 纪 初 期, 学 者 们 开 始 质 疑 新 约 内 有 关 耶 稣 的 生 平 记 载, 最 主 要 的 工 作 是 阿 尔 伯 特 史 怀 哲 Arthur Drews 和 J. M. Robertson 做 的 史 怀 哲 在 他 的 著 作 历 史 性 耶 稣 的 谜 团 (The Quest for the Historical Jesus) 里 更 提 出 : ( 圣 经 中 描 述 的 ) 拿 撒 勒 人 耶 稣 从 来 都 未 存 在 过 五 十 年 代 以 来, 认 为 耶 稣 是 虚 构 人 物 的 研 究 者 主 要 有 Guy Fau Prosper Alfaric W.B. Smith 约 翰 马 可 阿 列 佐 G. A. Wells 和 Michael Martin 等 人 其 中, 伦 敦 大 学 的 G. A. Wells 和 波 士 顿 大 学 的 Michael Martin 的 研 究 最 为 引 人 注 目 现 今 几 乎 所 有 历 史 学 者 都 同 意 耶 稣 确 实 存 在 于 历 史 上 纵 使 有 论 者 认 为 目 前 所 发 现 的 旁 证 材 料 均 不 可 靠, 故 耶 稣 是 虚 构 人 物 ; 然 而 持 该 观 点 者 亦 无 可 否 认 : 罗 马 帝 国 前 基 督 教 时 期 产 生 许 多 抨 击 基 督 教 的 文 章, 诸 多 批 评 中 独 未 见 对 于 耶 稣 是 否 存 在 的 任 何 质 疑, 也 因 此 大 部 分 学 者 仍 然 认 为 耶 稣 的 存 在 是 由 基 督 徒 编 造 的 这 一 理 论 令 人 难 以 置 信, 且 一 惯 无 法 使 多 方 学 者 信 服 大 部 分 的 学 者 同 意 : 耶 稣 受 洗 于 施 洗 约 翰 与 犹 太 教 权 威 人 士 辩 论 驱 魔 召 集 男 女 信 徒 设 喻 讲 道 赴 耶 路 撒 冷 最 后 被 彼 拉 多 处 死 阿 拉 伯 人 马 太 根 据 耶 稣 的 家 谱 写 出 了 一 个 完 整 的 历 史 ; 上 溯 二 十 八 代, 耶 稣 的 血 缘 一 直 可 以 追 溯 到 犹 太 历 史 上 最 负 盛 名 的 大 卫 王 再 由 此 上 溯 十 四 代, 可 达 到 亚 伯 拉 罕, 据 信 他 是 所 有 犹 太 人 的 祖 先 伊 斯 兰 教 也 说 : 阿 拉 伯 人 和 希 伯 来 人 同 出 一 源, 他 们 都 是 诺 亚 长 子 闪 的 后 裔, 恩 格 斯 说 希 伯 来 人 和 一 些 阿 拉 伯 人 同 属 于 闪 族 的 一 支 贝 都 音 人 犹 太 人 也 只 是 贝 都 音 人 的 一 个 小 部 落 按 伊 斯 兰 教 的 传 说, 伊 斯 兰 教 的 创 传 人 穆 罕 默 德 是 亚 伯 拉 罕 的 后 代 也 是 阿 拉 伯 古 莱 氏 族 部 落 的 贝 都 音 人 穆 罕 默 德 在 童 年 就 从 母 亲 口 中 得 到 不 少 有 关 犹 太 教 的 知 识 青 年 时 曾 多 次 去 巴 勒 斯 坦 和 叙 利 亚 等 地 经 商, 在 那 儿 曾 多 次 与 犹 太 教 和 基 督 教 教 徒 接 触, 聆 听 宣 教 士 传 布 教 义, 这 对 他 影 响 很 深 穆 罕 默 德 是 伊 斯 兰 教 的 始 传 者 伊 斯 兰 教 是 一 神 教 中 最 后 一 个 宗 教 在 伊 斯 兰 教 兴 起 前, 阿 拉 伯 人 主 要 信 仰 原 始 的 宗 教, 相 信 万 物 有 灵 和 灵 魂 不

20 死, 以 大 自 然 动 植 物 祖 先 精 灵 和 偶 像 崇 拜, 麦 加 的 克 尔 白 神 殿 有 很 多 的 偶 像, 随 着 阿 拉 伯 的 社 会 危 机, 外 族 的 不 断 入 侵, 广 大 的 下 层 人 民 和 奴 隶 要 求 和 平 与 安 宁, 渴 望 摆 脱 经 济 剥 削 和 政 治 压 迫, 改 善 贫 困 地 位 默 罕 默 德 公 元 570 年 出 生 在 沙 特 阿 拉 伯 麦 加 城 古 来 什 部 落 哈 希 姆 家 放 出 生 前 父 亲 亡 故,6 岁 时 母 亲 病 故 从 此 以 后, 由 他 的 祖 父 阿 卜 杜 穆 塔 里 卜 和 叔 父 艾 卜 塔 里 卜 先 后 抚 养 童 年 替 人 放 牧,12 岁 开 始 随 伯 父 外 出 经 商, 曾 到 过 叙 利 亚 巴 勒 斯 坦 等 地, 对 当 时 阿 拉 伯 半 岛 的 社 会 状 况 及 多 神 教 犹 太 教 和 基 督 教 等 宗 教 状 况 有 较 深 的 了 解 根 据 伊 本 希 夏 姆 泰 伯 里 等 伊 斯 兰 史 学 家 的 记 载, 基 督 教 僧 侣 巴 希 拉 认 出 了 他, 并 预 言 他 将 来 将 成 为 先 知 很 少 人 知 道 真 正 的 青 年 穆 罕 默 德 背 后 的 故 事, 仅 可 以 一 些 零 碎 的 信 息 与 穿 凿 附 会 的 传 说 得 知 但 众 所 皆 知 的 是, 他 后 来 成 为 了 个 商 人 ; 当 时 的 麦 加 虽 然 是 个 重 要 的 交 通 商 业 中 心, 但 他 毕 竟 没 有 足 够 的 自 然 资 源, 因 此 必 须 要 与 远 方 的 部 落 互 通 有 无, 因 此 穆 罕 默 德 开 始 往 返 印 度 洋 与 地 中 海 贸 易 在 他 随 叔 父 从 商 的 日 子 中 接 触 到 了 基 督 教 与 犹 太 教, 这 也 成 为 了 穆 罕 默 德 创 立 伊 斯 兰 教 的 契 机 25 岁 时 受 雇 于 麦 加 富 霜 赫 蒂 彻, 为 其 经 商, 不 久 与 其 结 婚 穆 罕 默 德 中 年 时, 时 常 在 麦 加 的 希 拉 山 洞 里 彻 夜 沉 思 610 年, 当 时 40 岁 的 穆 罕 默 德 在 沉 思 时, 耳 边 传 来 大 天 使 吉 卜 利 里 ( 加 百 列 ) 的 声 音, 并 带 来 真 主 ( 造 物 主 ) 的 第 一 个 启 示 传 达 给 他 : 你 应 当 奉 你 的 创 造 主 的 名 义 而 宣 读, 他 曾 用 血 块 创 造 人 你 应 当 宣 读, 你 的 主 是 最 尊 严 的, 他 曾 教 人 用 笔 写 字, 他 曾 教 人 知 道 自 己 所 不 知 道 的 东 西, 并 宣 称 从 此 真 主 拣 选 了 穆 罕 默 德 为 真 主 的 最 后 先 知 和 使 者, 不 识 字 的 穆 罕 默 德 就 在 加 百 列 的 带 领 下, 将 古 兰 经 读 诵 出 来 在 面 临 神 迹 后 的 穆 罕 默 德 相 当 惶 恐, 于 是 返 家 将 他 所 遇 到 的 事 告 诉 他 的 妻 子 赫 蒂 彻 赫 蒂 彻 相 信 时 常 扶 老 济 弱 的 穆 罕 默 德 遇 见 的 是 神 的 使 者, 而 非 邪 灵 而 当 时 赫 蒂 彻 的 基 督 僧 侣 堂 兄 瓦 拉 格 本 瑙 法 尔 也 相 信 穆 罕 默 德 是 耶 稣 预 言 的 先 知 约 613 年 开 始 展 开 穆 罕 默 德 传 道 的 日 子 公 元 612 年 末, 他 开 始 公 开 号 召 麦 加 居 民 放 弃 偶 像 崇 拜, 归 顺 并 敬 畏 独 一 的 安 拉, 止 恶 从 善, 宣 称 伊 斯 兰 教 的 自 古 以 来 的 正 统 宗 教, 他 自 己 是 该 教 的 最 后 一 位 使 者 他 主 张 限 制 高 利 贷 买 卖 公 平 施 济 平 民 善 待 孤 儿 解 放 奴 隶 制 止 血 亲 复 仇 实 现 和 平 与 安 宁, 吸 引 了 一 批 当 地 人 的 归 顺 当 穆 斯 林 越 来 越 多 时, 麦 加 的 权 贵 们 认 为 伊 斯 兰 教 的 一 神 信 仰 威 胁 到 了 自 己

21 的 统 治 和 牟 利 这 是 因 为 当 时 克 尔 白 天 房 内 有 三 百 六 十 个 偶 像, 多 数 阿 拉 伯 人 崇 拜 这 些 偶 像, 麦 加 的 贵 族 可 以 借 此 谋 取 大 额 财 富 尤 其 身 为 守 护 克 尔 白 的 古 莱 什 族 而 言, 穆 罕 默 德 的 言 行 更 是 令 他 们 感 到 反 感, 于 是 麦 加 的 贵 族 们 就 企 图 说 服 穆 罕 默 德 停 止 传 教, 并 且 以 金 钱 和 名 利, 或 者 让 他 与 一 些 最 富 有 的 家 庭 通 婚, 以 为 这 样 就 可 以 让 先 知 穆 罕 默 德 放 弃 他 的 信 仰 解 散 他 的 信 徒 改 变 他 的 宗 教 这 都 被 先 知 穆 罕 默 德 严 词 拒 绝 了 最 后 麦 加 人 要 求 阿 布 塔 里 布 将 他 交 出 处 死, 但 被 阿 布 塔 里 布 拒 绝 了 后 来 甚 至 有 多 神 教 徒 试 图 刺 杀 他 公 元 619 年, 其 叔 父 和 妻 子 相 继 去 世, 使 穆 罕 默 德 失 去 了 两 位 重 要 的 保 护 人 和 支 持 者, 叔 父 的 影 响 力 不 在, 麦 加 贵 族 乘 机 加 紧 迫 害 伊 斯 兰 教 史 称 此 年 为 悲 痛 之 年 621 年 7 月 27 日 ( 回 历 前 1 年 7 月 17 日 ) 的 夜 晚, 真 主 命 令 吉 卜 利 里 来 带 着 神 兽 布 拉 克 到 麦 加 迎 接 先 知 穆 罕 默 德 穆 罕 默 德 遂 在 吉 卜 利 里 来 的 陪 伴 下, 瞬 间 即 乘 布 拉 克 赶 到 了 远 寺 ( 耶 路 撒 冷 ) 然 后, 按 照 一 些 圣 训 的 说 法, 穆 罕 默 德 登 上 登 霄 石 从 耶 路 撒 冷 的 阿 克 萨 清 真 寺 登 上 七 重 天 穆 罕 默 德 登 上 第 六 层 时, 见 到 了 穆 撒 ( 即 摩 西 ), 穆 撒 向 真 主 礼 了 三 拜, 因 此 现 在 穆 斯 林 把 这 三 拜 作 为 副 天 命 穆 圣 遨 游 到 第 七 层 时, 见 到 了 天 堂 和 火 狱 等, 旅 程 的 最 后, 透 过 真 主 的 光 芒, 受 真 主 指 示 说 今 后 所 有 穆 斯 林 每 天 必 须 礼 拜 五 十 次 穆 罕 默 德 返 回 到 第 六 层 重 新 遇 见 穆 撒 时, 穆 撒 提 醒 其 五 十 拜 远 远 超 过 了 穆 斯 林 的 承 受 能 力 穆 罕 默 德 于 是 连 续 九 次 求 真 主 减 少 礼 拜 次 数, 直 至 减 到 一 日 五 拜 黎 明 时 分, 穆 罕 默 德 即 重 返 麦 加 公 元 622 年, 穆 罕 默 德 圣 人 应 麦 地 那 人 的 邀 请, 令 信 徒 分 批 秘 密 迁 往 麦 地 那, 他 本 人 也 与 挚 友 艾 卜 伯 克 尔 躲 过 敌 人 的 追 捕, 于 是 年 9 月 24 日 到 达 麦 地 那, 在 伊 斯 兰 教 史 上 把 此 年 称 为 伟 大 的 迁 徙 之 年 后 把 此 年 定 为 伊 斯 兰 教 历 元 年 在 麦 地 那, 他 首 先 制 定 了 一 项 与 各 氏 族 集 团 共 同 遵 守 的 公 约 藉 以 巩 固 各 氏 族 的 团 结 ; 接 着 建 立 了 一 个 以 伊 斯 兰 教 信 仰 为 共 同 基 础 的 政 教 合 一 的 穆 斯 林 政 权, 并 陆 续 确 立 伊 斯 兰 教 的 各 种 典 章 制 度 622 年 至 623 年 间 穆 罕 默 德 来 自 麦 加 的 追 随 者 和 麦 地 那 附 近 的 部 落 签 定 了 一 项 和 平 友 好 协 议, 建 立 了 一 个 联 盟 这 个 文 件 签 署 后 麦 地 那 和 它 的 郊 区 成 为 了 一 个 联 盟, 麦 地 那 是 其 首 都, 穆 罕 默 德 是 其 领 袖 为 了 扩 大 这 个 和 平 和 安 全 的 区 域, 先 知 与 他 的 国 家 周 围 的 部 落 签 署 类 似 的 条 约, 最 为 著 名 的 是 先 知 与 犹 太 人 签 署 了 和 平 协 议, 即 麦 地 那 宪 章 624 年 3 月 先 知 穆 罕 默 德 带 领 300 人 袭 击 一 支 麦 加 的 商 队, 这 支 商 队 得 以 逃 脱 但 麦 加 决 定 出 动 一 支 约 800 人 的 军 队 624 年 3 月 15 日 两 支 军 队 相 遇, 虽 然

22 穆 斯 林 的 军 队 人 数 不 到 麦 加 军 队 的 一 半, 他 们 打 了 个 胜 仗, 麦 加 军 死 亡 45 人, 包 括 他 们 的 指 挥 官, 穆 斯 林 军 损 失 14 人,70 麦 加 人 被 俘, 即 白 德 尔 之 战 这 次 战 斗 胜 利 后, 穆 斯 林 又 消 灭 了 一 个 违 约 背 叛 麦 地 那 宪 法 的 犹 太 部 落 627 年 4 月, 一 支 一 万 人 的 麦 加 军 队 开 至 麦 地 那 麦 地 那 的 犹 太 人 虽 然 参 加 了 麦 地 那 的 联 盟, 但 他 们 不 参 加 保 护 城 市, 而 且 他 们 还 和 入 侵 者 串 通, 在 入 侵 者 入 城 后 从 后 方 攻 击 穆 斯 林 还 有 一 些 伪 信 者 也 叛 变, 打 算 在 麦 加 军 进 城 后 加 以 协 助 但 麦 加 的 万 人 军 队 却 无 法 越 过 麦 地 那 城 周 的 城 壕 麦 加 军 撤 走 之 后, 城 里 的 穆 斯 林 开 始 对 他 们 的 叛 徒 进 行 报 复 尤 其 对 城 里 的 犹 太 人 的 报 复 性 惩 罚 : 所 有 成 年 男 人 被 杀 到 627 年, 穆 罕 默 德 已 经 统 一 了 麦 地 那, 城 里 幸 存 的 犹 太 人 和 基 督 徒 都 受 穆 斯 林 的 保 护 先 知 穆 罕 默 德 首 先 对 麦 加 施 加 经 济 压 力, 但 最 主 要 的 目 的 他 还 是 希 望 麦 加 人 能 够 主 动 皈 依 伊 斯 兰 628 年 3 月, 穆 罕 默 德 带 领 1600 名 追 随 者 和 平 地 进 入 麦 加, 试 图 进 行 朝 觐 然 而 麦 加 人 将 他 们 滞 留 在 国 境 边 上, 于 是 在 数 日 后, 穆 罕 默 德 与 麦 加 当 局 签 订 了 侯 德 比 耶 和 约, 希 望 双 方 停 止 战 斗, 而 穆 斯 林 被 允 许 于 次 年 进 入 麦 加 两 年 后 古 来 氏 族 违 反 停 战 协 定, 但 很 快 地 他 们 就 向 穆 罕 默 德 投 降 穆 罕 默 德 宣 布 特 赦 麦 加 人, 并 特 别 赠 送 礼 物 给 统 治 阶 层 麦 加 克 尔 白 里 的 偶 像 和 仪 式 壁 画 全 部 都 被 清 除 一 空 穆 罕 默 德 宣 布 麦 加 是 伊 斯 兰 教 最 神 圣 的 地 方, 让 该 地 成 为 穆 斯 林 朝 觐 的 中 心, 这 是 伊 斯 兰 教 的 五 功 之 一 虽 然 他 攻 克 了 麦 加, 但 他 却 选 择 返 回 麦 地 那, 让 阿 塔 布 本 乌 赛 德 (Attab bin Usaid) 统 治 该 城 穆 罕 默 德 在 阿 拉 伯 地 区 的 其 他 活 动 使 他 最 终 统 一 了 整 个 半 岛, 终 结 了 麦 加 长 期 以 来 的 混 乱 过 了 一 段 时 日 这 个 条 约 仍 旧 仅 属 徒 具 形 式,629 年 11 月, 麦 加 的 联 军 毁 约 攻 击 了 穆 罕 默 德 的 一 个 盟 友, 穆 罕 默 德 宣 布 条 约 失 效 他 暗 地 里 做 好 准 备, 于 630 年 1 月 带 领 一 万 人 向 麦 加 出 发 但 双 方 没 有 打 仗, 麦 加 的 首 领 们 就 宣 布 投 降 穆 罕 默 德 和 平 占 领 麦 加 他 离 开 麦 加 的 8 年 后 他 又 重 返 故 地 了 虽 然 穆 罕 默 德 没 有 要 求 麦 加 人 皈 依 伊 斯 兰, 但 还 是 有 许 多 人 主 动 入 教 了 最 后, 穆 罕 默 德 将 天 房 内 的 偶 像 全 数 摧 毁 在 征 服 麦 加 后, 在 半 岛 上 的 伊 斯 兰 教 势 力 日 渐 巩 固 后, 居 民 更 主 动 接 受 伊 斯 兰 教, 而 麦 加 贵 族 在 宗 教 上 的 优 越 地 位 也 得 以 保 持 随 后, 阿 拉 伯 半 岛 远 近 的 各 个 部 落 纷 纷 遣 派 使 者 往 麦 地 那 表 示 归 顺, 少 数 对 抗 者 遭 到 镇 压 自 此, 阿 拉 伯 半 岛 上 的 各 部 落 民 众 开 始 以 伊 斯 兰 教 为 核 心 建 立 一 个 统 一 的 阿 拉 伯 穆 斯 林 国 家 穆 罕 默 德 回 到 麦 地 那 来 调 停 当 地 两 个 部 落 之 间 的 争 执 他 依 伊 斯 兰 教 原 则 建

23 立 福 利 设 施 收 取 税 收 ( 天 课 ) 将 它 们 分 给 很 可 怜 的 贫 困 老 弱 签 署 了 众 多 和 平 协 议 修 建 了 许 多 清 真 寺, 建 立 了 一 个 所 有 宗 教 族 群 和 平 相 处 的 宽 容 环 境 公 元 632 年, 先 知 穆 罕 默 德 率 领 大 批 穆 斯 林 从 麦 地 那 到 麦 加 朝 觐 ( 史 称 辞 别 朝 觐 ) 同 年 6 月 6 日 伊 斯 兰 教 历 11 年 3 月 12 日 在 告 别 朝 觐 几 个 月 后, 穆 罕 默 德 便 开 始 发 起 持 续 好 几 天 的 高 烧, 最 终 在 632 年 6 月 7 日, 病 逝 在 他 的 妻 子 阿 伊 莎 (Aisha) 的 家 中 穆 罕 默 德 逝 世 后, 根 据 他 的 遗 嘱, 葬 于 麦 地 那 的 先 知 清 真 寺 的 原 来 的 住 所 内 穆 罕 默 德 出 生 于 儒 略 历 571 年 4 月 24 日 星 期 五, 即 伊 斯 兰 纪 元 前 53 年 3 月 12 日 ; 逝 世 于 儒 略 历 632 年 6 月 7 日 星 期 日, 即 伊 斯 兰 纪 元 11 年 3 月 12 日 ; 享 年 63 岁 ( 采 用 伊 斯 兰 纪 年 计 算 ) 伊 斯 兰 历 每 年 3 月 12 日 是 纪 念 先 知 穆 罕 默 德 的 重 要 节 日, 既 是 诞 生 纪 念 日 又 是 逝 世 纪 念 日, 称 为 圣 纪 节 ( 亦 称 圣 忌 节 ) 古 兰 经 穆 斯 林 相 信 古 兰 经 的 内 容 是 真 主 透 过 天 使 加 百 列 ( 贾 布 里 勒 ) 口 头 传 授 给 先 知 穆 罕 默 德, 始 自 公 元 609 年, 直 至 穆 罕 默 德 在 632 年 逝 世 为 止, 历 时 23 年 穆 斯 林 认 为 古 兰 经 是 辅 助 穆 罕 默 德 奉 行 使 命 的 奇 迹, 证 明 他 的 先 知 身 份, 而 他 亦 是 自 亚 当 以 来 最 后 一 位 接 收 启 示 的 先 知 根 据 传 统 的 说 法, 穆 罕 默 德 的 多 位 同 伴 充 当 抄 写 员, 负 责 把 真 主 的 启 示 记 录 下 来 这 些 同 伴 在 穆 罕 默 德 逝 世 后 不 久 根 据 这 些 记 录 及 他 们 的 记 忆 进 行 编 撰 整 理 由 于 出 现 各 种 不 同 的 版 本, 哈 里 发 奥 斯 曼 于 是 制 订 了 一 个 被 称 为 奥 斯 曼 本 的 范 本, 一 般 都 被 认 为 是 当 今 古 兰 经 的 原 型 不 过, 鉴 于 古 兰 经 有 不 同 的 读 法, 大 部 分 读 法 相 互 之 间 有 细 微 的 差 异, 而 有 些 读 法 则 与 其 他 的 读 法 有 颇 大 的 差 异, 加 上 早 期 的 阿 拉 伯 文 本 根 本 就 无 法 发 音, 故 此 奥 斯 曼 本 与 当 今 的 古 兰 经 及 当 初 穆 罕 默 德 所 得 的 启 示 之 间 的 关 联 性 仍 然 不 明 确 古 兰 经 的 内 容 与 犹 太 教 及 基 督 教 经 典 记 载 的 主 要 故 事 有 相 似 之 处, 但 有 些 只 是 概 括 论 述, 有 些 则 加 以 引 伸 详 述, 有 时 会 提 供 额 外 的 资 料 及 对 事 件 加 以 解 读 古 兰 经 把 自 身 定 位 为 一 部 指 导 性 的 典 籍, 很 少 详 尽 地 记 载 具 体 的 历 史 事 件, 而 是 经 常 强 调 事 件 当 中 的 道 德 价 值 观 念, 而 不 是 本 身 的 故 事 性 古 兰 经 及 圣 训 都 是 制 订 伊 斯 兰 教 法 的 依 据 在 礼 拜 期 间 只 能 以 阿 拉 伯 语 诵 读 古 兰 经 实 际 上, 犹 太 教 和 基 督 教 的 教 义 对 伊 斯 兰 教 都 有 影 响, 优 其 是 犹 太 教 的 旧 约 对 伊 斯 兰 教 的 影 响 更 大 古 兰 经 里 的 著 名 人 物 阿 丹 努 哈 易 卜 拉 欣

24 易 司 马 仪 鲁 特 优 素 福 穆 萨 塔 鲁 特 达 伍 德 素 来 曼 等, 在 旧 约 里 面 称 亚 当 挪 亚 亚 伯 拉 罕 伊 实 玛 利 罗 德 约 瑟 摩 西 扫 罗 大 卫 所 罗 门 等 重 要 人 物 的 音 译 犹 太 教 的 经 传 文 学 故 事, 据 说 在 古 兰 经 中 提 到 的 约 有 1500 多 处, 古 兰 经 中 有 不 少 启 示 三 教 渊 源 总 结 简 述 摩 西 制 造 了 一 个 神, 并 创 立 了 以 该 神 为 唯 一 信 仰 的 教, 这 就 是 世 界 上 最 早 的 一 神 教 希 伯 来 人 后 来 建 立 了 犹 太 王 国, 犹 太 人 是 希 伯 来 人 的 后 裔, 这 个 一 神 教 现 在 就 叫 做 犹 太 教, 他 们 的 核 心 典 籍 叫 塔 纳 赫, 既 犹 太 教 圣 经 或 者 希 伯 来 圣 经 至 于 希 伯 来 人 的 这 个 神 的 名 字, 因 为 它 极 其 尊 贵, 所 以 是 不 能 随 便 读 出 来 的, 人 们 平 时 说 话 时 用 我 的 主 来 替 代 而 文 献 上 的 记 载 也 只 写 四 个 辅 音, 没 有 元 音, 只 有 重 要 的 祭 司 在 重 大 的 宗 教 仪 式 上 才 会 读 出 来 因 此 这 个 神 到 底 叫 什 么 名 字, 早 已 失 传 摩 西 死 了 1200 多 年 后, 一 个 叫 耶 稣 的 犹 太 人 改 良 了 犹 太 教, 他 自 称 神 之 子, 并 宣 称, 神 不 只 保 佑 犹 太 人, 也 可 以 保 佑 所 有 的 人 耶 稣 这 个 名 字 的 意 思 就 是 神 的 拯 救, 是 当 时 希 伯 来 人 中 常 见 的 一 个 名 字, 类 似 于 我 们 的 李 建 国 王 建 军 之 类 的 耶 稣 的 理 念 与 传 统 犹 太 教 教 义 冲 突, 于 是 他 的 教 就 从 犹 太 教 中 分 离 出 来 了 犹 太 教 中, 有 一 个 概 念 叫 弥 赛 亚, 意 思 是 受 膏 者, 指 被 圣 膏 涂 在 头 上 的 人, 他 是 神 选 中 的 人, 将 引 领 一 个 和 谐 社 会 的 到 来, 引 申 为 救 世 主 耶 稣 的 信 徒 认 为, 耶 稣 就 是 弥 赛 亚 希 腊 语 意 译 了 受 膏 者 这 个 词, 拉 丁 语 又 意 译 了 希 腊 语, 汉 语 音 译 为 基 督 所 以 耶 稣 创 立 的 这 个 教 就 叫 基 督 教 基 督 教 迅 速 传 遍 了 欧 洲, 欧 洲 人 在 读 他 们 的 神 的 时 候, 把 希 伯 来 文 献 中 的 四 个 辅 音 拉 丁 化 了, 既 YHWH, 但 没 有 元 音 依 旧 读 不 出 来, 所 以 就 把 希 伯 来 语 中 我 的 主 这 个 词 的 元 音 借 来, 读 成 了 类 似 YaHoWaH, 既 耶 和 华 利 玛 窦 来 中 国 传 教 时, 以 中 国 特 色 的 词 语 上 帝 来 翻 译 耶 和 华, 可 能 他 觉 得 这 样 比 较 接 地 气, 利 于 传 教 所 以 中 国 人 称 基 督 教 的 耶 和 华 为 上 帝 耶 稣 死 了 600 多 年 后, 阿 拉 伯 半 岛 的 一 个 原 住 民 默 罕 默 德 综 合 了 犹 太

25 教 和 基 督 教 的 理 念, 自 创 了 信 奉 安 拉 的 一 神 教, 安 拉 就 是 阿 拉 伯 语 中 神 加 上 定 冠 词 的 音 译 中 国 穆 斯 林 尊 称 安 拉 为 真 主, 它 保 佑 所 有 信 奉 自 己 的 人 该 教 被 称 之 为 平 和 或 顺 从, 汉 语 音 译 为 伊 斯 兰, 其 信 徒 被 称 之 为 追 随 者, 汉 语 音 译 为 穆 斯 林 伊 斯 兰 教 的 安 拉, 基 督 教 的 耶 和 华 以 及 犹 太 教 的 YHWH 其 实 是 同 一 个 神, 有 且 只 有 一 个, 在 信 徒 们 看 来 世 间 没 有 别 的 神 所 以 说, 基 督 教 和 伊 斯 兰 教 都 是 脱 胎 于 犹 太 教 的 但 是, 由 于 犹 太 教 的 YHWH 只 保 佑 犹 太 人, 而 其 他 两 教 的 神 保 佑 所 有 信 众, 故 而 其 他 两 教 发 展 迅 速, 而 犹 太 教 则 难 免 小 众 既 然 三 教 同 源, 那 么 他 们 的 世 界 观 也 是 差 不 多 的, 简 单 的 说, 就 是 世 界 上 有 唯 一 的 一 个 神, 他 保 佑 着 信 仰 他 的 人 ( 在 犹 太 教 来 看 只 保 佑 犹 太 人 ), 并 且 会 派 出 先 知 向 世 人 传 颂 自 己 的 法 则 和 恩 德, 最 终, 世 界 末 日 将 来 临, 所 有 的 人 将 复 活, 神 会 进 行 末 日 审 判, 信 仰 神 的 按 神 的 指 示 去 做 的 人 将 上 天 堂, 不 信 神 的 违 背 神 的 旨 意 的 人 将 下 地 狱 这 就 是 所 谓 的 天 启 宗 教 末 日 宗 教 所 谓 天 启, 是 指 神 启 发 了 某 位 先 知, 先 知 向 世 人 传 教 ; 所 谓 末 日, 就 是 末 日 审 判 而 东 方 的 佛 教 则 不 同, 世 人 皆 可 觉 悟 为 佛, 天 道 轮 回, 没 有 世 界 末 日, 日 日 都 是 好 日 犹 太 教 基 督 教 和 伊 斯 兰 教 都 是 一 神 教, 信 奉 着 同 样 的 神, 那 为 什 么 还 会 有 矛 盾 呢? 主 要 是 对 先 知 的 理 解 不 同 说 白 了, 世 上 没 有 神, 只 有 先 知, 名 义 上, 先 知 传 达 神 的 旨 意, 实 际 上, 先 知 塑 造 神 先 知 想 说 什 么, 神 当 然 就 说 什 么, 所 以, 先 知 的 地 位 就 是 人 的 利 益 先 知 讨 拉 特 YHWH 创 造 了 人 类 始 祖 亚 当 和 夏 娃 他 们 的 后 代 逐 渐 堕 落, 于 是 YHWH 要 掀 起 滔 天 洪 水 以 惩 罚 他 们 但 它 挑 选 了 善 良 的 诺 亚 一 家 保 存 世 间 生 物, 于 是 就 有 了 诺 亚 方 舟 诺 亚 有 三 个 儿 子, 分 别 是 闪 含 和 雅 弗, 含 是 非 洲 人 的 祖 先 ( 指 埃 及 人 和 其 他 北 非 民 族, 非 黑 人, 估 计 编 这 个 故 事 的 人 当 时 还 没 怎 么 见 过 黑 人, 更 别 提 黄 种 人 了 ), 雅 弗 是 欧 洲 人 的 祖 先, 所 以 欧 洲 白 人 又 叫 雅 利 安 人 我 们 主 要 来 说 说 闪 闪 的 子 孙 中, 有 一 个 人 叫 亚 伯 拉 罕, 他 的 妻 子 不 孕, 于 是 他 纳 了 一 名 埃 及 女 子 为 妾, 生 了 一 个 儿 子 叫 以 实 玛 利 而 后,YHWH

26 显 灵, 亚 伯 拉 罕 在 100 岁 的 时 候 与 正 妻 生 了 一 个 儿 子, 叫 以 撒 因 为 继 承 权 的 问 题, 亚 伯 拉 罕 把 以 实 玛 利 和 他 的 埃 及 妈 妈 赶 到 了 东 方 去, 而 后 以 实 玛 利 独 自 发 展, 终 成 一 个 庞 大 的 民 族 而 以 撒 生 下 一 对 双 胞 胎, 叫 以 扫 和 雅 各 以 扫 是 以 东 人 的 祖 先, 大 概 就 是 今 天 以 色 列 东 面 的 许 多 民 族 而 雅 各 在 与 天 使 摔 跤 后, 被 神 赐 名 为 以 色 列, 意 思 是 与 天 使 搏 斗 的 人 雅 各, 也 就 是 以 色 列, 就 是 希 伯 来 人 的 祖 先, 也 就 是 今 天 犹 太 人 的 祖 先 摩 西, 是 雅 各 的 直 系 后 裔, 他 率 领 希 伯 来 人 出 埃 及, 把 YHWH 的 教 诲 带 给 希 伯 来 人 如 今, 犹 太 教 徒 等 待 着 救 世 主 弥 赛 亚 的 来 临 以 及 最 后 的 末 日 审 判 圣 经 在 耶 稣 诞 生 以 前, 基 督 教 的 说 法 和 犹 太 教 的 说 法 是 一 样 的 所 以 基 督 教 圣 经 中 的 旧 约 和 犹 太 教 的 圣 经 是 一 样 的 耶 稣 之 后 的 事, 基 督 教 圣 经 中 就 是 新 约 记 载 的 内 容, 犹 太 教 是 不 承 认 的 犹 太 教 认 为 耶 稣 是 一 个 亵 渎 者, 他 居 然 自 称 神 之 子, 离 经 叛 道, 连 先 知 都 算 不 上, 更 不 是 弥 赛 亚 但 基 督 教 认 为 耶 稣 就 是 弥 赛 亚, 弥 赛 亚 都 出 现 了, 犹 太 人 居 然 不 认 账! 而 且, 犹 太 人 犹 大 还 出 卖 了 耶 稣, 所 以 基 督 徒 不 喜 欢 犹 太 人 说 到 这 里 我 不 得 不 吐 槽 一 句, 别 说 犹 大 了, 耶 稣 也 是 犹 太 人 啊! 别 说 耶 稣 了, 处 死 耶 稣 的 也 是 犹 太 人 啊! 这 个 事 简 单 的 说, 就 是, 一 个 叫 耶 稣 的 犹 太 人 自 称 是 神 的 儿 子, 犹 太 人 觉 得 他 太 离 谱, 然 后 把 他 给 杀 了, 这 完 全 是 犹 太 人 自 己 的 事 情 没 想 到 耶 稣 积 累 了 一 大 群 外 国 粉 丝, 最 后 犹 太 人 自 己 遭 殃 了 基 督 教 逐 渐 发 展, 最 后 形 成 了 一 个 三 位 一 体 的 理 论, 既 圣 父 圣 子 圣 灵 三 位 一 体, 这 个 理 论 玄 乎 又 玄, 其 实 没 什 么 道 理 可 讲 之 所 以 出 现 这 种 说 法, 是 因 为 人 们 对 耶 和 华 的 崇 拜 已 经 分 化, 有 人 崇 拜 耶 稣, 既 圣 子 ; 有 人 觉 得 耶 稣 是 耶 和 华 之 子, 那 么 耶 和 华 就 是 耶 稣 的 父 亲, 所 以 崇 拜 圣 父 ; 有 人 觉 得 耶 和 华 是 无 形 无 相 的 存 在, 崇 拜 圣 灵 这 样 下 去 就 乱 套 了 所 以 基 督 教 领 袖 们 开 了 很 多 次 会 议, 最 后 定 下 来, 圣 父 圣 子 圣 灵 都 是 耶 和 华 的 一 面, 他 们 互 相 不 同, 但 都 是 耶 和 华 简 单 的 说, 就 是 胡 编 乱 造, 前 后 矛 盾, 实 在 编 不 下 去 了, 干 脆 就 都 统 一 起 来 吧 历 史 上, 曾 经 有 很 多 信 徒 因 为 反 对 三 位 一 体 而 被 教 会 杀 害 古 兰 经 安 拉 创 造 了 人 类 始 祖 阿 丹 ( 亚 当 ) 与 哈 娃 ( 夏 娃 ) 他 们 的 后 代 逐 渐

27 堕 落, 于 是 安 拉 要 掀 起 滔 天 洪 水 以 惩 罚 他 们 但 它 挑 选 了 善 良 的 努 哈 ( 诺 亚 ) 一 家 保 存 世 间 生 物, 于 是 就 有 了 努 哈 方 舟 努 哈 的 子 孙 中, 有 一 个 人 叫 易 卜 拉 欣 ( 亚 伯 拉 罕 ) 的 人, 他 的 妻 子 不 孕, 于 是 他 纳 了 一 名 埃 及 女 子 为 妾, 生 了 一 个 儿 子 叫 易 司 马 仪 ( 以 实 玛 利 ) 而 后, 安 拉 显 灵, 亚 伯 拉 罕 在 100 岁 的 时 候 与 正 妻 生 了 一 个 儿 子, 叫 易 司 哈 格 ( 以 撒 ) 因 为 继 承 权 的 问 题, 亚 伯 拉 罕 把 易 司 马 仪 和 他 的 埃 及 妈 妈 赶 到 了 东 方 去 了, 易 司 马 仪 就 是 阿 拉 伯 人 的 祖 先 而 易 司 哈 格 生 下 一 对 双 胞 胎, 叫 以 扫 和 叶 尔 孤 白 ( 雅 各 ) 以 扫 是 以 东 人 的 祖 先, 大 概 就 是 今 天 以 色 列 东 面 的 许 多 民 族 叶 尔 孤 白 是 希 伯 来 人, 也 就 是 犹 太 人 的 祖 先 叶 尔 孤 白 的 子 孙 穆 萨 ( 摩 西 ) 及 尔 撒 ( 耶 稣 ) 都 是 先 知, 但 绝 非 神, 而 是 普 通 的 人 真 主 最 后 的 一 个 先 知 叫 默 罕 默 德, 他 是 封 印 先 知, 默 罕 默 德 之 后, 没 有 先 知, 但 默 罕 默 德 也 是 普 通 人, 并 非 神 对 比 对 待 神 : 犹 太 教 称 YHWH; 基 督 教 称 耶 和 华 ( 其 中 天 主 教 称 为 雅 威 ), 伊 斯 兰 教 称 安 拉, 但 他 们 都 是 一 个 神, 世 间 唯 一 的 神 对 待 诺 亚 ( 努 哈 ): 犹 太 教 和 基 督 教 认 为 耶 和 华 拯 救 了 诺 亚 一 家, 但 伊 斯 兰 教 认 为 安 拉 没 有 拯 救 努 哈 的 一 个 儿 子, 该 子 被 淹 死 了 同 时 古 兰 经 里 也 没 记 载 努 哈 儿 子 的 名 字 对 待 以 实 玛 利 ( 易 司 马 仪 ): 犹 太 教 和 基 督 教 认 为 以 实 玛 利 被 亚 伯 拉 罕 赶 到 东 方 后, 自 己 发 展 为 一 个 大 族, 但 没 有 提 他 的 后 代 是 谁 ; 伊 斯 兰 教 认 为 易 司 马 仪 是 阿 拉 伯 人 的 祖 先 对 待 雅 各 ( 叶 尔 孤 白 ): 三 教 都 认 为 他 是 以 色 列 人 的 祖 先 所 以 伊 斯 兰 教 认 同 犹 太 人 和 阿 拉 伯 人 有 共 同 的 祖 先, 既 亚 伯 拉 罕, 犹 太 教 和 基 督 教 对 这 个 问 题 未 置 可 否, 但 是 按 照 圣 经 中 的 说 法, 人 类 的 祖 先 都 是 亚 当, 再 说 近 一 点 儿, 也 都 是 诺 亚 对 待 摩 西 ( 穆 萨 ): 犹 太 教 认 为 摩 西 是 最 伟 大 的 先 知, 而 基 督 教 认 为 摩 西 是 伟 大 的 先 知, 但 地 位 远 没 有 之 后 的 耶 稣 高 伊 斯 兰 教 认 为 穆 萨 是 一 位 重 要 的 先 知, 伊 斯 兰 教 有 五 大 先 知, 既 努 哈 ( 诺 亚 ) 易 卜 拉 欣 ( 亚 伯 拉 罕 ) 穆 萨 ( 摩 西 ) 尔 撒 ( 耶 稣 ) 及 默 罕 默 德 对 待 耶 稣 ( 尔 撒 ): 犹 太 教 认 为 耶 稣 是 一 个 亵 渎 神 灵 者, 死 有 余 辜 ; 而 基 督 教 认 为 耶 稣 是 最 伟 大 的 先 知, 是 圣 子, 是 耶 和 华 的 一 个 位 格, 崇 拜 耶 稣 既 相 当 于 崇 拜 耶 和 华 伊 斯 兰 教 认 为 尔 撒 是 一 位 重 要 的 先 知, 但 绝 非 真 主 的 儿 子, 只

28 是 一 个 普 通 的 人 对 待 默 罕 默 德 : 犹 太 教 有 一 小 部 分 人 承 认 默 罕 默 德, 认 为 他 是 阿 拉 伯 人 的 一 个 先 知, 为 弥 赛 亚 帮 助 阿 拉 伯 人, 但 大 多 数 人 不 承 认 默 罕 默 德 ; 基 督 教 完 全 不 承 认 默 罕 默 德 伊 斯 兰 教 认 为 默 罕 默 德 是 封 印 先 知, 是 最 后 的 先 知 对 待 三 位 一 体 : 犹 太 教 和 伊 斯 兰 教 都 认 为 神 是 惟 一 的 神, 不 承 认 有 什 么 三 位 一 体 基 督 教 认 为 圣 父 圣 子 圣 灵 三 位 一 体 说 到 这 里, 大 家 大 概 明 白 了, 这 三 个 宗 教 什 么 怎 么 回 事 我 来 用 简 单 通 俗 的 语 言 总 结 一 下 : 希 伯 来 人 在 埃 及 过 的 太 苦 了, 一 个 叫 摩 西 的 智 者 编 造 出 一 个 神 来 ( 或 者 总 结 前 人 经 验 归 纳 出 一 个 神 来 ), 把 希 伯 来 人 统 一 在 一 起, 最 终 返 回 今 天 的 以 色 列 境 内, 但 是 摩 西 的 神 只 保 佑 犹 太 人 后 来 有 一 个 叫 耶 稣 的 犹 太 人, 也 许 是 沽 名 钓 誉, 也 许 是 真 心 想 发 展 犹 太 教, 也 许 是 有 着 淳 朴 的 人 本 思 想, 总 之 他 把 犹 太 人 的 神 升 格 为 所 有 人 的 神, 并 自 称 神 之 子 犹 太 人 忍 无 可 忍, 把 耶 稣 给 杀 了 但 耶 稣 的 门 徒 继 续 传 教, 最 终 发 展 为 基 督 教 后 来 一 个 叫 默 罕 默 德 的 阿 拉 伯 人 基 本 上 照 抄 了 犹 太 教 和 基 督 教 的 故 事, 声 称 自 己 是 神 最 后 的 一 位 先 知, 开 创 了 伊 斯 兰 教 耶 路 撒 冷 犹 太 教 基 督 教 和 伊 斯 兰 教 在 耶 路 撒 冷 都 有 圣 迹 所 以 三 教 都 自 称 耶 路 撒 冷 是 自 己 的 圣 城 公 元 前 十 一 世 纪 犹 太 首 领 大 卫 王 领 导 抗 击 跳 力 斯 人 获 胜, 遂 建 立 了 统 一 的 以 色 列 一 犹 太 王 国, 定 都 耶 路 撒 冷 大 卫 王 之 子 所 罗 门 继 承 王 位 后, 大 兴 土 木, 建 造 了 第 一 圣 殿, 确 立 耶 路 撒 冷 为 犹 太 教 的 圣 城 后 来, 耶 路 撒 冷 几 经 亚 述 巴 比 伦 波 斯 等 外 族 征 服, 第 一 圣 殿 毁 于 战 火 公 元 前 56 年 波 斯 人 为 犹 太 人, 曾 在 耶 路 撒 冷 旧 址 给 犹 太 人 重 建 圣 殿, 史 称 第 二 圣 殿 公 元 前 63 年, 罗 马 人 占 领 耶 城, 将 犹 太 人 逐 出 巴 勒 斯 坦, 从 此, 犹 太 人 流 散 世 界 各 地 耶 城 的 哭 墙 ( 即 西 墙 ) 成 为 犹 太 教 的 圣 地, 也 是 表 明 昔 日 辉 煌 的 象 征, 也 可 说 是 犹 太 人 的 精 神 寄 托 基 督 教 认 为 从 公 元 336 年 首 批 基 督 大 教 堂 竣 工 时 起, 耶 城 就 成 为 基 督 教 不 可 替 代 的 永 久 圣 地 因 为 耶 稣 基 督 之 死 使 耶 城 成 了 基 督 教 的 中 心 同 时, 受 难 之 路 橄 揽 山 的 脚 印 等 圣 址, 吸 引 基 督 徒 从 世 界 各 地 赶 来 朝 圣 公 元 638 年 阿 拉 伯 人 征 服 了 耶 路 撒 冷 先 知 穆 罕 默 德 的 继 承 者 哈 里 法 欧 麦 尔 来 到 此 城, 并 建 造 了 阿 克 萨 清 真 寺 ( 会 极 殿 ) 古 兰 经 称 远 寺, 与 麦 地 那 的 先 知 寺 及 麦 加 的 哈 兰 姆 清 真 寺, 共 称 为 伊 斯 兰 教 三 大 圣 寺 据 古

29 兰 经 叙 述, 耶 路 撒 冷 是 先 知 穆 罕 默 德 从 麦 加 禁 寺 夜 行 至 此, 驻 马 登 霄 聆 听 真 主 启 示 之 地, 其 中 西 墙 被 伊 斯 兰 教 称 为 飞 马 墙 阿 克 撒 清 真 寺 被 称 为 飞 来 寺, 把 耶 路 撒 冷 视 为 仅 次 于 麦 加 和 麦 地 那 的 伊 斯 兰 教 第 三 大 圣 地 耶 路 撒 冷 老 城 内 的 圣 殿 山 是 犹 太 教 基 督 教 和 伊 斯 兰 教 三 大 宗 教 圣 地 的 集 中 地 出 处 创 世 记 Abraham's children: Jews, Christians, and Muslims in conversation, by Norman Solomon, Richard Harries, Tim Winter, T&T Clark Int'l, 2006, ISBN , Umberto Cassuto,From Noah to Abraham.( 从 诺 亚 到 亚 伯 拉 罕 ) Eisenbrauns,1984 年.( 学 术 性 犹 太 教 评 论 ) Isaac M. Kikawada & Arthur Quinn, Before Abraham was The Unity of Genesis Nashville, Tenn., 1985 年. ( 对 文 献 提 出 质 疑 ) Nehama Leibowitz, New Studies in Bereshit, Genesis. 耶 路 撒 冷 :Hemed 出 版 社, 1995 年 ( 使 用 传 统 来 源 的 学 术 性 的 犹 太 教 评 论 ) Bruce Vawter, On Genesis: A New Reading.( 创 世 记 全 信 解 读 ) 纽 约 花 园 城 :Doubleday 出 版 社, 1977 年. McDowell, J. 铁 证 待 判 (Evidence that Demands a Verdict) Jeffery Jay Lowder (editor), 让 陪 审 团 判 决 铁 证 (The Jury Is In, The Ruling on McDowell's "Evidence") Gordon B. Hazen, 裁 决 Josh McDowell (A Verdict on Josh McDowell) 蔡 哲 民,(2003 年 ), 蔡 哲 民 回 复 耶 稣 的 历 史 真 实 性 问 题 Cohen, Shaye J.D From the Maccabees to the Mishnah ISBN Cohen, Shaye J.D. The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties 2001 ISBN Crossan, John Dominic 1991 The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant, ISBN Ehrman, Bart The New Testament: A Historical Introduction to the Early

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