精 神 與 自 然 : 楊 慈 湖 心 學 研 究 趙 燦 鵬 哲 學 博 士 嶺 南 大 學 二 零 零 五 年

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2 精 神 與 自 然 : 楊 慈 湖 心 學 研 究 趙 燦 鵬 哲 學 博 士 嶺 南 大 學 二 零 零 五 年

3 精 神 與 自 然 : 楊 慈 湖 心 學 研 究 趙 燦 鵬 論 文 呈 交 以 符 合 哲 學 博 士 課 程 之 部 分 要 求 嶺 南 大 學 二 零 零 五 年

4 論 文 撮 要 精 神 與 自 然 : 楊 慈 湖 心 學 研 究 趙 燦 鵬 哲 學 博 士 陸 象 山 的 門 人 楊 簡 ( ), 字 敬 仲, 諡 文 元, 號 慈 湖, 是 南 宋 後 期 最 有 影 響 的 儒 家 他 的 意 義 不 僅 限 於 南 宋, 而 且 貫 穿 大 半 部 明 代 的 儒 學 史 隨 著 王 學 的 興 起, 慈 湖 心 學 在 明 代 中 後 期 得 以 復 興 比 起 陸 象 山 來, 王 陽 明 與 慈 湖 有 更 多 的 共 鳴, 慈 湖 心 學 也 因 此 受 到 王 學 論 敵 的 激 烈 攻 擊 在 陽 明 身 後, 慈 湖 心 學 盛 極 一 時, 影 響 之 大, 莫 或 過 之 慈 湖 在 宋 明 儒 學 史 中 具 有 舉 足 輕 重 的 地 位, 而 學 界 過 去 的 研 究 較 爲 薄 弱, 近 年 出 現 的 幾 部 新 著, 在 理 論 分 析 的 深 入 與 貼 切 史 實 鈎 沈 的 廣 博 與 詳 確 等 方 面, 仍 有 不 足 之 處 論 文 根 據 現 存 慈 湖 全 部 著 作, 立 足 文 獻 本 身, 仔 細 梳 理 其 思 想 演 進 的 脈 絡, 以 整 個 宋 明 理 學 爲 背 景, 注 重 思 想 源 流 的 比 較, 以 精 神 " 與 自 然 " 二 者 為 綱 領, 對 其 心 學 思 想 進 行 切 實 詳 盡 的 解 釋 分 析 與 評 估 論 文 後 附 錄 慈 湖 箸 述 新 攷, 對 慈 湖 箸 作 的 存 佚 刊 刻 流 傳 輯 佚 箸 作 孱 名 等 問 題 進 行 詳 確 的 攷 察

5 本 人 謹 聲 明, 本 論 文 爲 本 人 之 原 創 性 研 究 成 果, 所 有 引 用 已 發 表 或 未 發 表 之 研 究 作 品, 均 已 適 當 註 明 出 處 趙 燦 鵬 二 零 零 五 年 七 月.

6 畢 業 論 文 核 准 證 精 神 與 自 然 : 楊 慈 湖 心 學 研 究 趙 燦 鵬 哲 學 博 士 課 程 論 文 審 查 委 員 會 : ( 主 席 ) 黃 國 彬 教 授 ( 校 外 考 試 委 員 ) 楊 祖 漢 教 授 ( 校 內 考 試 委 員 ) 黃 慧 英 博 士 ( 校 內 考 試 委 員 ) 盧 傑 雄 博 士 導 師 : 黃 慧 英 博 士 副 導 師 : 鄭 宇 健 博 士 代 教 務 會 核 准 :. ( 饒 美 蛟 教 授 ) 研 究 及 高 級 學 位 課 程 委 員 會 主 席 日 期

7 目 錄 第 一 章 導 論 第 二 章 家 學 篇 第 三 章 成 學 篇 一 三 十 二 歲 之 前 的 四 次 覺 悟 ( 一 ) 循 理 齋 之 悟 ( 二 ) 扇 訟 " 之 悟 ( 三 ) 山 谷 夜 坐 之 覺 ( 四 ) 母 喪 之 悟 二 心 之 精 神 是 謂 聖 " 與 不 起 意 " 學 說 的 提 出 ( 一 ) 不 起 意 " 說 的 提 出 ( 二 ) 心 之 精 神 是 謂 聖 " 說 的 提 出 三 其 他 幾 次 小 悟 " 第 四 章 道 心 篇 一 道 心 二 天 人 一 道 三 物 我 一 體 第 五 章 心 之 精 神 是 謂 聖 " 疏 解 一 文 獻 原 始 二 精 神 " 解 三 聖 " 字 解 四 精 神 " 與 良 知 " i

8 第 六 章 不 起 意 " 疏 解 一 絕 四 記 二 意 " 的 界 定 三 動 與 靜 四 無 思 無 爲 五 自 然 " 之 義 第 七 章 覈 論 篇 一 慈 湖 與 禪 二 慈 湖 與 道 家 第 八 章 結 語 [ 附 錄 ] 慈 湖 箸 述 新 攷 參 考 文 獻 ii

9 畧 稱 補 編 慈 湖 先 生 遺 書 補 編 補 編 目 錄 慈 湖 先 生 遺 書 補 編 目 錄 年 譜 慈 湖 先 生 年 譜 小 集 慈 湖 小 集 新 增 附 錄 慈 湖 遺 書 新 增 附 錄 行 狀 慈 湖 先 生 行 狀 續 編 慈 湖 先 生 遺 書 續 編 遺 書 慈 湖 先 生 遺 書 iii

10 第 一 章 導 論 一 南 宋 寧 宗 慶 元 六 年, 即 西 元 1200 年, 似 乎 可 以 看 作 南 宋 儒 學 歷 史 的 一 箇 分 水 嶺 這 一 年 三 月 初 九 (4 月 23 日 ) 午 時, 在 慶 元 黨 禁 " 陰 霾 的 政 治 氣 氛 中, 朱 子 在 他 退 隱 閒 居 的 建 陽 考 亭 ( 今 屬 福 建 省 ) 黯 然 辭 世 朱 子 生 前 以 他 超 絕 的 智 慧 與 努 力, 奠 定 了 自 己 在 思 想 界 中 泰 山 喬 嶽 的 地 位 1 這 位 思 想 鉅 人 從 歷 史 舞 臺 謝 幕 之 後, 一 個 後 朱 子 時 代 " 自 此 來 臨 2 乾 道 淳 熙 年 間 ( ) 的 諸 位 大 儒, 所 謂 乾 淳 諸 老 ", 除 了 朱 熹 之 外, 薛 季 宣 ( 字 士 龍, 號 艮 齋, ) 張 栻 ( 字 敬 夫, 號 南 軒, ) 呂 祖 謙 ( 字 伯 恭, 號 東 萊, ) 陸 九 淵 ( 字 子 靜, 號 象 山, ) 陳 亮 ( 字 同 甫, 號 龍 川, ) 蔡 元 定 ( 字 季 通, 號 西 山, , 朱 子 高 弟 ), 以 及 同 爲 陸 象 山 門 人 號 稱 甬 上 四 先 生 " 3 中 的 兩 位, 沈 煥 ( 字 叔 晦, 號 定 川, ) 舒 璘 ( 字 元 質, 號 廣 平, ) 已 相 繼 辭 世, 走 進 歷 史 4 也 正 是 在 1200 年 之 後, 陸 象 山 門 人 楊 簡 ( 字 敬 仲, 號 慈 湖, 諡 文 元, ) 成 爲 南 宋 後 期 最 有 影 響 的 儒 者 與 慈 湖 同 時 的 大 儒 之 中, 僅 有 一 位 陳 傅 良 ( 字 君 舉, 號 止 齋, ) 比 他 年 長, 但 他 數 年 後 即 去 世 ( 先 慈 湖 過 世 近 二 十 年 ) 其 餘 諸 儒, 年 齒 皆 亞 於 慈 湖 甬 上 四 先 生 " 中 另 一 位 袁 燮 ( 字 和 叔, 號 絜 齋, 即 如 朱 子 的 論 敵 陸 象 山, 雖 然 批 評 他 學 不 見 道, 枉 費 精 神, 遂 自 耽 擱 ", 亦 不 得 不 承 認 其 泰 山 喬 嶽 " 的 學 術 地 位 ([ 宋 ) 陸 九 淵 : 語 錄 上, 陸 九 淵 集,34:414) 2 後 朱 子 時 代 " 的 概 念, 爲 何 俊 先 生 南 宋 儒 學 的 建 構 ( 頁 298) 書 中 的 提 法 ( 他 的 原 文 是 後 朱 熹 時 代 "), 筆 者 非 常 欣 賞, 特 予 以 借 用 3 楊 簡 袁 燮 舒 璘 沈 煥 幷 稱 甬 上 四 先 生 ", 又 稱 淳 熙 四 先 生 " 4 時 人 劉 光 祖 ( 字 德 脩, 號 後 溪, ) 批 評 士 習 說 : 前 輩 長 老, 零 落 殆 盡 後 生 晚 進, 議 論 無 所 據 依, 學 術 無 所 宗 主 "( 見 [ 宋 ] 真 德 秀 : 劉 閣 學 墓 誌 銘, 西 山 先 生 真 文 忠 公 文 集,43:660) 同 時 魏 了 翁 也 說 : 老 師 宿 儒, 零 替 殆 盡 ; 後 生 晚 輩, 不 見 典 刑 "([ 宋 ) 魏 了 翁 : 論 士 大 夫 風 俗, 鶴 山 先 生 大 全 文 集,16:151), 极 爲 精 煉 地 描 述 出 當 時 的 儒 學 情 形 1

11 1224), 比 他 小 三 歲 ; 浙 東 葉 適 ( 字 正 則, 號 水 心, ) 小 約 十 歲, 朱 門 高 弟 黃 榦 ( 字 直 卿, 號 勉 齋, ) 小 十 餘 歲, 陳 淳 ( 字 安 卿, 號 北 溪, ) 小 近 二 十 歲, 蔡 沈 ( 字 仲 默, 號 九 峯, ) 小 近 三 十 歲, 真 德 秀 ( 字 希 元, 號 西 山, ) 魏 了 翁 ( 字 華 父, 號 鶴 山, ) 小 近 四 十 歲, 而 黃 震 ( 字 東 發, ) 王 應 麟 ( 字 伯 厚, 號 深 寧, ) 尤 爲 晚 輩 清 人 全 祖 望 ( 字 紹 衣, 號 謝 山, ) 說 : 乾 淳 諸 老 既 歿, 學 術 之 會, 總 爲 朱 陸 二 派, 而 水 心 齗 齗 其 間, 遂 稱 鼎 足 "( 宋 元 學 案,54:1738) 宋 人 劉 宰 ( 字 平 國, 號 漫 塘, ) 5, 關 於 晚 宋 學 術 曾 有 這 樣 的 品 評 : 天 下 學 者, 自 張 朱 呂 三 先 生 之 亡, 倀 倀 然 無 所 歸 近 時 葉 水 心 之 博 楊 慈 湖 之 淳, 宜 爲 學 者 所 仰 而 水 心 之 論, 既 未 免 誤 學 者 於 有 ; 慈 湖 之 論, 又 未 免 誘 學 者 於 無 非 有 大 力 量 如 侍 郎 者, 孰 能 是 正 之! 6 劉 漫 塘 傾 向 於 朱 學, 以 朱 子 學 爲 道 統, 對 慈 湖 水 心 鶴 山 三 家 學 術 的 評 價, 並 不 很 中 肯 7 但 我 們 從 他 的 品 評 中, 正 可 看 出 慈 湖 水 心 鶴 山 三 人, 爲 當 時 最 重 要 的 儒 學 人 物 清 人 李 紱 ( 字 巨 來, 號 穆 堂, ) 說 : 8 蓋 自 淳 熙 以 後, 慶 元 一 路 悉 宗 陸 子 之 學, 名 公 卿 良 士, 莫 非 楊 袁 舒 沈 四 君 子 之 弟 子 ( 陸 子 學 譜,17: 袁 韶 傳 後 ) 5 有 關 劉 宰 生 平 的 攷 訂, 參 見 劉 子 健 : 劉 宰 和 賑 饑, 兩 宋 史 研 究 彙 編, 特 別 是 頁 [ 宋 ] 劉 宰 : 通 鶴 山 魏 侍 郎 了 翁, 漫 塘 文 集, 卷 十 ; 轉 引 自 彭 東 煥 編 : 魏 了 翁 年 譜, 頁 31 7 葉 水 心 以 博 贍 經 史 著 稱, 所 謂 誤 學 者 於 有 ", 有 " 當 是 指 博 學 於 文 之 事, 此 不 足 爲 病, 正 是 浙 東 經 世 之 學 所 長 水 心 之 失, 在 於 學 問 無 統 系, 與 孔 孟 以 來 儒 家 相 承 的 德 性 之 學 的 大 傳 統, 隔 膜 之 至 近 人 劉 咸 炘 先 生 說 : 至 於 水 心, 則 不 言 道 體 心 體, 凡 周 程 以 來 所 講 者, 皆 以 爲 不 當 講, 且 詆 斥 易 傳 中 庸, 欲 並 周 程 以 來 之 根 據 而 拔 之 水 心 斤 斤 言 學 統, 實 不 過 守 詩 書 之 粗 義, 朱 子 謂 其 ` 渙 無 統 紀 ' 四 字 盡 之 矣 "(( 劉 咸 炘 : 讀 學 案 記, 推 十 書 左 書,3:120; 並 參 見 牟 宗 三 : 心 體 與 性 體, 第 一 部, 第 五 章 對 於 葉 水 心 總 述 講 學 大 旨 之 衡 定 ) 漫 塘 評 慈 湖 爲 淳 ", 可 謂 有 見, 惜 語 焉 而 不 詳, 至 於 誘 學 者 於 無 ", 則 係 承 朱 子 及 其 後 學 以 陸 學 爲 禪 的 影 響 之 談, 不 足 爲 訓 而 他 寄 予 厚 望 的 鶴 山, 亦 依 違 於 朱 陸 之 間, 無 有 條 貫 宗 旨 相 較 而 言, 在 宋 末 三 家 之 中, 祇 有 慈 湖 一 派, 與 儒 家 德 性 之 學 的 精 神 有 深 切 的 呼 應 關 於 漫 塘 的 學 術 傾 向, 參 見 劉 子 健 : 劉 宰 和 賑 饑, 兩 宋 史 研 究 彙 編, 頁 按 明 州 於 慶 元 元 年 (1195) 改 稱 慶 元 府 2

12 朱 子 當 時, 已 有 如 今 浙 東 學 者, 多 陸 子 靜 門 人 " 的 感 嘆 ( 朱 子 語 類,113:2751) 隨 後 陳 北 溪 也 說 : 浙 間 年 來 象 山 之 學 甚 旺, 由 其 門 人 有 楊 袁 貴 顯, 據 要 津 唱 之 " 9, 浙 間 年 來 象 山 之 學 甚 旺, 以 楊 慈 湖 袁 祭 酒 爲 陸 門 上 足, 顯 立 要 津, 鼓 簧 其 說, 而 士 夫 頗 爲 之 風 動 " 10 浙 江 爲 行 在 ( 杭 州 ) 所 處, 是 南 宋 的 統 治 重 心 11, 特 別 是 明 州 地 區 經 濟 繁 榮 發 達, 在 政 治 文 化 方 面 具 有 舉 足 輕 重 的 地 位 12 因 而 陸 學 在 四 明 一 帶 的 興 盛, 强 化 了 它 在 思 想 界 的 優 勢 13 慈 湖 高 弟 袁 甫 ( 字 廣 9 [ 宋 ] 陳 淳 : 答 陳 師 復, 轉 引 自 宋 元 學 案,74: [ 宋 ] 陳 淳 : 與 李 公 晦 一, 北 溪 大 全 集,23: 11 參 見 張 家 駒 : 兩 宋 經 濟 重 心 的 南 移 宋 代 社 會 中 心 南 遷 史 ; 劉 子 健 : 背 海 立 國 與 半 壁 山 河 的 長 期 穩 定, 兩 宋 史 研 究 彙 編, 頁 ; 劉 子 健 : 略 論 南 宋 的 重 要 性, 兩 宋 史 研 究 彙 編, 頁 明 州 於 唐 開 元 二 十 六 年 (738) 設 立, 由 于 地 處 東 南 沿 海 交 通 要 道, 居 於 海 運 和 內 水 幹 綫 的 交 叉 部 位, 自 唐 後 期 以 來, 隨 著 社 會 經 濟 重 心 的 南 移, 長 江 流 域 取 代 黃 河 流 域 成 爲 全 國 經 濟 中 心, 以 及 海 上 交 通 及 貿 易 的 日 漸 勃 興, 海 上 絲 綢 之 路 " 逐 漸 代 替 陸 上 絲 綢 之 路, 因 而 成 爲 東 南 亞 貿 易 圈 的 主 要 商 埠, 其 經 濟 與 政 治 地 位 迅 速 提 升, 爲 唐 代 四 大 名 港 ( 與 交 州 廣 州 揚 州 齊 名 ) 宋 元 時 三 大 貿 易 樞 紐 之 一 ( 另 外 兩 個 是 廣 州 泉 州 ), 係 海 上 絲 綢 之 路 " 的 主 要 起 訖 港 口, 號 稱 東 南 之 要 會 "([ 宋 ) 張 津 等 : 乾 道 四 明 圖 經,4:877) 內 此 藩 屏 王 畿, 外 以 控 制 海 道 "([ 宋 ) 祝 穆 : 方 輿 勝 覽,7:),( 參 見 [ 日 本 ] 斯 波 義 信 : 宋 代 江 南 經 濟 史 研 究 ; 李 軍 : 宋 元 海 上 絲 綢 之 路 " 繁 榮 時 期 廣 州 明 州 ( 寧 波 ) 泉 州 三 大 港 口 發 展 之 比 較 研 究, 載 南 方 文 物,2005 年 1 期, 頁 76-82; 李 小 紅 等 : 海 外 貿 易 與 唐 宋 明 州 社 會 經 濟 的 發 展, 載 寧 波 大 學 學 報,2004 年 5 期, 頁 ; 張 偉 : 略 論 明 州 在 宋 麗 民 間 貿 易 中 的 地 位, 載 寧 波 大 學 學 報,2004 年 5 期, 頁 13-16; 虞 浩 旭 : 試 論 唐 宋 元 時 期 明 州 港 的 瓷 器 外 銷 及 地 位, 載 景 德 鎮 陶 瓷,9 卷 4 期 ( 總 86 期 ), 頁 51-54; 盧 山 : 宋 代 東 南 港 市 研 究, 東 南 大 學 建 築 歷 史 與 理 論 專 業 博 士 論 文,2002 年 ; 陸 敏 珍 : 唐 宋 時 期 明 州 區 域 社 會 經 濟 研 究, 浙 江 大 學 歷 史 系 博 士 論 文,2004 年 ) 而 且, 南 宋 時 明 州 教 育 興 盛, 儒 士 數 量 多, 是 文 化 發 達 的 地 區 ( 參 見 申 萬 里 : 宋 元 鄉 飲 酒 禮 考, 載 史 學 月 刊,2005 年 2 期, 頁 32) 李 軍 先 生 指 出, 當 時 中 外 文 化 交 流 中, 廣 州 泉 州 體 現 出 吸 納 的 特 點, 明 州 則 以 輻 射 傳 播 爲 主 ( 參 見 李 軍 : 宋 元 海 上 絲 綢 之 路 " 繁 榮 時 期 廣 州 明 州 ( 寧 波 ) 泉 州 三 大 港 口 發 展 之 比 較 研 究, 載 南 方 文 物,2005 年 1 期, 頁 76-82), 由 此 也 可 反 映 出 四 明 一 帶 在 南 宋 的 文 化 中 心 地 位 劉 子 健 先 生 認 爲 南 宋 時 洛 學 中 心 在 浙 江, 朱 子 學 派 在 浙 江 樹 立 基 礎 之 後, 纔 努 力 在 其 他 地 區 倡 導 學 說 ( 見 劉 子 健 : 宋 末 所 謂 道 統 的 成 立, 兩 宋 史 研 究 彙 編, 頁 263), 不 確 而 陳 北 溪 對 浙 江 一 帶 陸 學 勢 力 興 盛 的 耿 耿 於 懷, 正 是 出 於 要 在 國 家 中 心 區 域 爭 奪 話 語 權 " 的 努 力 13 宋 代 四 明 地 區 文 化 昌 盛, 南 渡 以 來, 人 才 輩 出, 在 南 宋 中 後 期 逐 漸 佔 據 政 治 舞 臺 中 心 據 載, 自 嘉 定 戊 辰 (1208) 至 淳 祐 辛 亥 (1251), 四 十 四 年 間, 四 明 仕 宦 甲 於 海 內 "([ 乾 隆 ) 鄞 縣 志 卷 三 十 七 雜 識 三 ), 一 時 有 滿 朝 朱 紫 貴, 儘 是 四 明 人 " 的 說 法 ([ 宋 ) 張 端 義 : 貴 耳 集, 卷 下, 頁 77) 南 宋 後 期 三 朝, 理 宗 在 位 四 十 年 ( ), 因 青 少 年 時 期 在 四 明 接 受 撫 育 教 養, 受 四 明 學 風 之 影 響 ( 四 明 之 學 多 陸 氏 "( 宋 元 學 案,85:2856), 四 明 之 學, 祖 陸 氏 而 宗 楊 袁 "( 宋 元 學 案,87:2910)), 而 且 他 出 身 微 側, 因 爲 與 以 史 彌 遠 ( 字 同 叔, ) 爲 首 的 四 明 政 治 集 團 的 特 殊 際 遇, 以 一 疏 族 平 民 的 身 份, 被 擁 立 入 繼 大 統, 故 而 於 其 治 內, 對 陸 學 一 度 持 尊 崇 的 態 度 宋 度 宗 ( 年 間 在 位 ) 曾 回 憶 作 皇 太 子 時, 理 宗 對 自 己 的 教 誨, 先 帝 聖 訓 有 曰 :` 良 心 善 性, 皆 本 有 之 ' 又 曰 :` 得 聖 賢 心 學 之 指 要, 本 領 端 正, 家 傳 世 守 ' 大 哉 先 訓, 朕 朝 夕 服 膺 "( 宋 史 楊 文 仲 傳,425:12686) 由 其 理 學 論 說 的 隻 鱗 片 爪 中, 也 可 看 出 陸 學 的 印 記 另 一 方 面, 理 宗 本 人 對 朱 子 學 亦 極 爲 推 重, 曾 於 寶 慶 三 年 (1227), 自 謂 喜 好 朱 子 書, 朕 讀 之 不 釋 手, 恨 不 與 同 時 "( 宋 史 理 宗 本 紀,41:789) 紹 定 六 年 (1233), 史 彌 遠 去 世 ; 端 平 元 年 (1234) 理 宗 親 政, 一 新 政 局, 號 稱 端 平 更 化 ", 拔 用 理 學 名 士, 其 中 多 為 朱 學 人 士, 大 力 褒 崇 程 朱 之 學 ( 見 下, 本 章 第 二 節 ), 陸 學 漸 次 失 勢 可 以 說, 陸 學 因 四 明 政 治 集 團 的 勢 盛 而 昌, 亦 因 其 勢 去 而 衰 ( 參 見 廖 寅 : 論 宋 理 宗 繼 位 與 四 明 集 團 的 關 係, 載 求 索,2004 年 11 期, 頁 ; 張 金 嶺 : 晚 宋 史 研 究, 頁 55-61; 胡 昭 曦 等 : 宋 理 宗 宋 度 宗, 頁 ; 楊 宇 勛 : 南 宋 理 宗 中 晚 期 的 政 爭 (A.D ) 從 史 彌 遠 卒 後 之 相 位 更 替 來 觀 察, 臺 灣 成 功 大 學 歷 史 語 言 研 究 所 碩 士 論 文,1990 年 ; 李 家 豪 : 沒 落 或 再 生 : 論 元 代 四 明 地 區 的 士 人 與 家 族, 臺 灣 大 學 歷 史 學 研 究 所 碩 士 論 文,1997 年 ) 3

13 微, 號 蒙 齋 ) 因 此 說 : 寧 宗 皇 帝 更 化 之 初, 興 崇 正 學, 尊 禮 故 老 于 時 慈 湖 楊 先 生, 我 先 人 絜 齋 先 生, 有 位 於 朝, 直 道 不 阿, 交 進 讜 論, 寧 考 動 容 稱 善 天 下 學 士, 想 聞 風 采 推 攷 學 問 源 流 所 在, 而 象 山 先 生 之 道, 益 大 光 明 14 關 於 甬 上 四 先 生 ", 宋 末 文 天 祥 ( 字 履 善, 賜 字 宋 瑞, 號 文 山, 封 信 國 公, ) 曾 有 一 段 意 味 深 長 的 著 名 品 鑒 : 廣 平 之 學, 春 風 和 平 定 川 之 學, 秋 霜 肅 凝 瞻 彼 慈 湖, 雲 閒 月 澄 瞻 彼 絜 齋, 玉 澤 冰 瑩 一 時 師 友, 聚 於 東 浙 嗚 呼, 盛 哉!" 15 而 宋 元 之 際 的 大 儒 王 應 麟, 在 所 撰 廣 平 書 院 記 中, 則 稱 舒 璘 與 沈 楊 袁 三 先 生, 道 同 志 合, 化 東 海 之 濱 爲 洙 泗 ", 此 尤 可 見 出 晚 宋 時 浙 江 一 帶, 陸 學 興 盛 的 情 形 慈 湖 是 慶 元 黨 禁 中, 被 禁 錮 的 道 學 諸 先 生 中 的 主 要 人 物 16 嘉 泰 二 年 (1202), 黨 禁 解 凍, 此 後 名 列 慶 元 黨 籍 的 士 人, 一 切 擢 用, 悉 至 顯 官, 無 一 人 遺 者 " 17 慈 湖 於 慶 元 二 年 (1196) 得 罪 去 國 "( 王 子 庸 請 書, 遺 書,3:8a), 至 嘉 定 元 年 (1208) 入 朝, 結 束 了 十 四 年 的 家 居 生 活, 從 此 在 政 界 學 界 與 社 會 大 衆 中 的 聲 望 都 日 益 升 高, 被 當 時 人 譽 爲 儒 宗 " 18 慈 湖 在 朝 中, 將 其 道 心 " 心 之 精 神 是 謂 聖 " 不 起 意 " 的 學 說, 多 次 向 寧 宗 進 講, 而 爲 寧 宗 所 接 納, 無 形 中 扮 演 了 一 種 帝 師 " 的 角 色 [ 宋 ] 袁 甫 : 象 山 書 院 記, 蒙 齋 集,13: [ 宋 ] 文 天 祥 : 郡 學 祠 四 先 生 文 ; 轉 引 自 宋 元 學 案,76: 銘 張 渭 叔 墓 ( 遺 書,5:10b-11a): 某 之 爲 國 子 博 士, 以 言 事 罷 歸 也 韓 侂 胄 方 用 事, 時 論 誣 善 類 曰 ` 僞 學 ', 舉 子 文 字, 由 是 / 大 變, 不 敢 爲 理 義 之 言, 如 某 見 爲 僞 學 之 尤 者 " 17 [ 宋 ] 俞 文 豹 : 吹 劍 四 錄 ( 吹 劍 錄 外 集 ), 吹 劍 錄 全 編, 頁 宋 史 傅 伯 成 傳 : 伯 成 晚 與 楊 簡, 爲 時 耆 龜 "[ 宋 ] 黃 震 黃 氏 日 鈔 繳 申 慈 湖 壽 張 行 實 狀 : 慈 湖 爲 時 儒 宗 " ( 轉 引 自 年 譜,2:51b) 又 宋 史 慈 湖 本 傳 : 轉 對, 極 言 經 國 之 要, 彌 災 厲 消 禍 變 之 道 北 境 傳 誦, 爲 之 涕 泣 " 行 狀 : 輪 當 面 對, 遂 極 言 時 弊, 陳 經 國 之 要 三 劄 恫 切 人 爭 傳 誦 流 入 北 境, 見 者 輒 雪 涕, 舉 兩 手 曰 :` 此 江 南 楊 夫 子 也 '"( 遺 書,18:10a-12b) 慈 湖 在 普 通 民 衆 中 的 聲 望, 由 此 可 見 一 斑 19 早 在 嘉 泰 四 年 (1204), 慈 湖 在 給 寧 宗 的 奏 劄 中, 已 將 其 此 心 即 道 惟 起 乎 意 則 失 之 " 之 說 合 盤 托 出 ( 此 劄 載 [ 明 ] 楊 士 奇 等 編 纂 歷 代 名 臣 奏 議 卷 六 十 治 道 (60:23a-24a=848), 行 狀 曾 經 節 錄 ( 文 集,18:8ba-9a), 文 字 多 有 異 同, 宜 以 歷 代 名 臣 奏 議 本 為 正 ; 參 見 論 文 附 錄 慈 湖 箸 述 新 攷 ), 不 過 4

14 嘉 定 八 年 (1215), 慈 湖 告 老 回 鄉, 直 至 去 世 之 前 十 餘 年 中, 門 人 益 親, 遐 方 僻 嶠, 婦 人 孺 子, 亦 知 有 所 謂 慈 湖 先 生, 巋 然 天 地 間, 爲 斯 文 宗 主, 泰 山 喬 嶽, 秋 月 獨 明 也 "( 行 狀, 遺 書,18:26b-27a) 慈 湖 崇 高 的 聲 望, 一 方 面 與 南 宋 中 後 期 掌 握 政 局 樞 機 的 史 氏 家 族 的 支 持, 有 相 當 的 關 係 20, 另 一 方 面 則 是 因 爲 慈 湖 心 學 的 廣 泛 傳 佈 21 清 代 四 庫 館 臣 因 此 說 : 簡 則 爲 象 山 弟 子 之 冠, 如 朱 門 之 有 黃 榦, 又 歴 官 中 外, 政 績 可 觀, 他 這 時 還 是 待 罪 之 身 ", 未 能 對 君 王 有 直 接 影 響 他 的 帝 師 " 身 份, 直 到 嘉 定 年 間 纔 得 以 確 立 ( 這 與 當 時 權 相 史 彌 遠 爲 其 門 人 不 無 關 係 ), 我 們 從 嘉 定 三 年 (1210), 慈 湖 面 奏 的 情 形 中 可 以 看 出 這 一 點 行 狀 : 先 生 曩 日 嘗 口 奏 :` 陛 下 自 信 此 心 即 大 道 乎?' 上 曰 :` 心 即 是 道 ' 略 無 疑 貳 之 色 問 :` 日 用 如 何?' 上 曰 :` 止 學 定 耳 ' 先 生 謂 :` 定 無 用 學, 但 不 起 意, 自 然 靜 定 澄 明 ' 上 曰 :` 日 用 但 勿 起 意 而 已 ' 先 生 贊 :` 至 善, 至 善 不 起 意, 則 是 非 賢 否 自 明 ' 此 日 復 奏 :` 陛 下 意 念 不 起, 已 覺 如 太 虛 乎?' 上 曰 :` 是 如 此 ' 問 :` 賢 否 是 非, 已 歷 歷 明 照 否?' 上 言 :` 朕 已 照 破 ' 先 生 曰 :` 如 此 則 天 下 幸 甚 ' 問 答 往 復, 漏 過 八 刻 先 生 出, 上 目 送 久 之 "( 遺 書,18:8b 15a b) 20 淳 熙 十 五 年 (1188), 慈 湖 丁 憂 居 家 自 淳 熙 十 六 年 (1189) 至 紹 熙 二 年 (1191), 約 有 三 年 的 時 間, 在 鄞 縣 西 湖 南 面 的 碧 沚 書 院 講 學, 書 院 爲 孝 宗 時 宰 相 鄞 縣 人 史 浩 ( 字 直 翁 ) 創 辦 史 氏 子 弟 有 史 彌 忠 史 彌 遠 史 彌 堅 史 彌 鞏 史 彌 林 史 守 之 史 定 之 等 七 人, 從 慈 湖 問 學, 後 多 顯 貴 ( 參 見 李 才 棟 : 甬 上 四 先 生 及 其 後 學 與 書 院 教 育, 載 江 西 教 育 學 院 學 報,1997 年 1 期, 頁 67-68; 李 先 生 謂 史 氏 子 弟 從 學 於 慈 湖 的, 還 有 史 彌 聖 史 嵩 之 以 及 陳 塤 ( 史 浩 外 孫 ) 等 人 ) 其 中 史 彌 遠 任 宰 相 兼 樞 密 使, 於 寧 宗 理 宗 兩 朝, 專 權 共 二 十 六 年 慈 湖 晚 年 因 不 滿 史 彌 遠 所 爲, 而 致 仕 歸 里 明 末 人 高 宇 泰 敬 止 錄 (39:660) 云 : 穆 陵 ( 即 理 宗 ) 即 位, 慈 湖 以 列 卿 召 對 上 問 曰 :` 聞 師 相 ( 指 史 彌 遠 ) 幼 受 教 於 卿 ' 慈 湖 對 曰 : ` 臣 之 所 以 教 彌 遠 者 不 如 此 ' 上 曰 :` 何 謂 也?' 對 曰 :` 彌 遠 視 其 君 如 奕 棋 然 ' 上 嘿 然, 罷 朝 以 語 彌 遠 對 曰 :` 臣 師 素 有 心 疾 '"( 按 [ 清 ) 馮 可 鏞 等 慈 谿 縣 誌 (56:2b) 引 敬 止 錄 文 字 畧 異, 末 後 數 句 作 : 次 日, 彌 遠 奏 曰 :` 臣 師 素 有 心 疾, 乞 放 歸 田 '"] 清 人 全 謝 山 謂 此 事 行 狀 不 敢 載, 故 宋 史 亦 失 焉 "([ 清 ) 全 祖 望 : 碧 沚 楊 文 元 公 書 院 記, 鮚 埼 亭 集 外 編,16:609), 且 因 此 說 慈 湖 以 忤 史 氏, 累 召 不 出 "([ 清 ) 全 祖 望 : 石 坡 書 院 記, 鮚 埼 亭 集 外 編,16:610) 又 史 彌 遠 心 腹 號 稱 三 凶 " 之 一 的 李 知 孝 ( 字 孝 章 ), 就 曾 詆 毀 慈 湖 與 傅 伯 成 劉 漫 塘 等 當 時 名 士 ( 參 見 胡 昭 曦 等 : 宋 理 宗 宋 度 宗, 頁 60) 有 關 明 州 史 氏 對 於 南 宋 中 期 政 治 與 學 術 的 重 要 性, 參 見 蔣 義 斌 : 史 浩 研 究 兼 論 南 宋 孝 宗 朝 政 局 及 學 術, 臺 北, 中 國 文 化 大 學 史 學 研 究 所 碩 士 論 文,1980 年 21 清 人 全 謝 山 說 : 慈 湖 弟 子 徧 於 大 江 以 南 "([ 清 ) 全 祖 望 : 石 坡 書 院 記 ; 轉 引 自 宋 元 學 案,74:2491) 慈 湖 亦 曾 說 : 比 來 覺 者, 何 其 多 也!"( 默 齋 記, 遺 書,2:35b) 自 古 知 道 者 大 不 易 得, 比 一 二 十 年, 覺 者 浸 多 "( 家 記 四, 遺 書,10:27a) 某 內 外 親 故, 二 十 年 來, 亦 多 覺 者, 亦 盛 矣 "( 謁 宣 聖 文, 遺 書,4:2a) 比 一 二 十 年 以 來, 開 明 者 何 其 多 也! 日 月 至 者, 相 與 切 磨, 以 發 憤 忘 / 食, 惟 精 惟 一, 以 無 負 先 聖 所 以 垂 教 所 望 於 後 學 之 旨 "( 家 記 五, 遺 書,11:16b-17a) 在 慈 湖 的 自 述 與 其 他 記 載 中, 更 有 關 於 其 門 人 數 目 遞 進 的 紀 錄 當 時 四 明 人 林 惟 孝 說 : 嘉 定 丙 子 (1216) 孟 冬 十 有 二 日, 惟 孝 省 拜 慈 湖 先 生 於 浚 明, 嘗 從 容 問 四 方 從 遊 之 士, 有 悟 道 者 得 二 十 六 人 " ([ 宋 ) 林 惟 孝 : 跋 竹 齋 墓 碑, 載 [ 宋 ] 裘 萬 頃 : 竹 齋 詩 集,4:7b) 慈 湖 則 自 謂 : 胡 爲 自 古 學 者 恁 莫 曉? 二 十 年 來 寖 多 曉, 是 / 殆 天 欲 亨 吾 道 屈 指 何 止 數 十 人, 知 及 仁 守 或 可 保 "( 偶 書, 遺 書,6:30a b) 比 一 二 十 年 以 來, 覺 者 滋 衆, 踰 百 人 矣, 吾 道 其 亨 乎? 古 未 之 見, 天 乎?"( 憤 樂 記, 遺 書,2:32b) 千 載 覺 者 幾, 邇 來 帝 錫 福 所 知 餘 百 人, 宗 祖 慈 湖 麓 "( 偶 書, 遺 書,6:30b) 學 者 多 覺 近 二 百, 事 體 大 勝 於 已 前 學 徒 轉 相 啓 告 又 未 已, 大 道 行 乎 詎 非 天 "( 慈 溪 金 沙 岡 歌, 遺 書,6:31b) 比 一 二 十 年, 覺 者 寖 寖 多, 幾 二 百 人 其 天 乎 "( 大 哉, 遺 書,6:32a) 據 此, 知 慈 湖 門 人 在 當 時 約 有 二 百 人 同 時 朱 子 高 弟 黃 勉 齋 曾 感 歎 道 : 苟 得 明 甫 輩 十 人, 布 在 四 方, 吾 道 其 庶 幾 矣 "( 宋 元 學 案, 63:2043; 按 方 暹 字 明 甫, 勉 齋 門 人 ) 兩 相 對 照, 可 知 慈 湖 門 下 多 士, 是 一 股 很 強 大 的 力 量 清 代 王 梓 才 撰 慈 湖 弟 子 從 祀 記, 收 錄 78 人 定 從 祀 84 人 ; 後 來 馮 可 鏞 等 修 慈 谿 縣 誌, 又 增 2 人 ; 又 徐 時 榕 慈 湖 弟 子 考 收 錄 59 人, 其 中 有 私 淑 3 人, 不 見 載 於 王 梓 才 慈 湖 弟 子 從 祀 記 是 知 慈 湖 門 人 名 氏, 多 有 亡 佚 不 可 攷 者 5

15 在 南 宋 爲 名 臣, 尤 足 以 籠 罩 一 世 22 宋 史 (166:) 慈 湖 本 傳 謂 : 楊 簡 之 學, 非 世 儒 所 能 及, 施 諸 有 政, 使 人 百 世 而 不 能 忘, 然 雖 享 高 年, 不 究 於 用, 豈 不 重 可 惜 也 哉!" 宋 史 雖 出 元 代 人 之 手, 但 係 據 宋 代 官 修 的 國 史 爲 稿 本 刪 削 而 成, 其 中 對 慈 湖 的 高 度 評 價, 應 該 是 晚 宋 時 人 的 看 法 慈 湖 同 時 也 受 到 日 本 佛 教 界 的 重 視 慈 湖 遺 書 (3:9b) 有 日 本 國 僧 俊 芿 求 書, 年 譜 (2:4b-5a) 繫 此 文 於 嘉 定 元 年 (1208) 下 23, 文 曰 : 日 本 俊 芿 律 師 請 言 於 宋 朝 著 庭 楊 子, 楊 子 舉 聖 人 之 言 而 告 之 曰 : 心 之 精 神 是 謂 聖 " 此 心 虛 明 無 體, 象 廣 大, 無 際 量 日 用 云 爲, 虛 靈 變 化 實 不 曾 動, 不 曾 靜, 不 曾 生, 不 曾 死 ; 而 人 謂 之 動, 謂 之 靜, 謂 之 生, 謂 之 死 晝 夜 常 光 明, 起 意 則 昏 則 非 ( 遺 書,3:9b) 按 俊 芿 ( ), 字 我 禪, 號 不 可 棄, 是 日 本 鐮 倉 初 期 八 宗 兼 學 之 高 僧, 於 寧 宗 慶 元 六 年 (1200) 來 華 習 戒 律, 遍 訪 江 浙 名 刹, 先 後 與 禪 律 天 臺 各 宗 諸 名 師 問 學 論 難, 於 嘉 定 四 年 (1211) 回 國 他 在 華 留 居 十 二 年, 與 儒 者 交 往 密 切, 兼 通 釋 儒 二 家 學 問, 並 購 買 大 量 儒 書 回 國, 是 宋 人 著 作 也 是 理 學 傳 入 日 本 的 開 始 慈 湖 的 日 本 國 僧 俊 芿 求 書, 表 明 了 俊 芿 對 理 學 的 興 趣, 也 是 證 明 他 與 理 學 家 曾 經 往 還 向 他 們 請 謁 的 唯 一 資 料 在 他 攜 返 日 本 的 儒 書 中, 應 該 有 包 括 慈 湖 在 內 的 陸 學 人 士 的 著 作, 惜 今 已 不 可 攷 黃 寬 重 先 生 認 爲, 俊 芿 與 陸 學 人 士 ( 即 指 慈 湖 ) 往 還, 是 地 緣 關 係 所 致, 因 爲 俊 芿 的 活 動 區 域 在 臨 安 四 明 等 浙 東 地 區 24 黃 先 生 的 看 法 不 能 說 沒 有 道 理, 但 是 忽 略 了 慈 湖 在 22 欽 定 四 庫 全 書 總 目,3:21-22 如 宋 理 宗 時 人 陳 大 猷 著 尚 書 集 傳 或 問, 其 中 論 堯 典 敬 " 字 一 條, 首 舉 心 之 精 神 謂 之 聖 ", 可 證 慈 湖 心 學 的 影 響 據 清 四 庫 館 臣 攷 證, 陳 氏 爲 東 陽 人, 紹 定 二 年 (1229) 進 士 ( 參 見 欽 定 四 庫 全 書 總 目,11:148) 23 按 慈 湖 於 嘉 定 元 年 至 三 年 ( ) 任 職 於 秘 書 省 ( 即 文 中 所 謂 著 庭 ) 24 參 見 黃 寬 重 : 宋 日 僧 侶 往 來 與 文 物 交 流, 史 事 文 獻 與 人 物, 頁 日 本 學 者 伊 地 智 潛 隱 (1782 6

16 當 時 儒 學 界 中 的 重 要 地 位 這 個 事 實 俊 芿 回 國 後, 先 後 使 高 倉 鳥 羽 順 德 諸 天 皇 皈 依, 執 權 的 北 條 泰 時 也 敬 重 他 的 學 識 與 德 行 他 於 安 貞 元 年 (1227) 在 京 都 泉 湧 寺 圓 寂, 被 追 賜 爲 大 興 正 法 國 師 25 他 擅 長 書 法, 至 今 尚 有 作 品 存 世 俊 芿 弟 子 釋 信 瑞 所 撰 泉 湧 寺 不 可 棄 法 師 傳 謂 : 法 師 上 洛 ( 指 京 都 ) 後, 與 左 府 ( 指 左 大 臣 德 大 寺 公 嗣 ) 面 晤 時, 左 府 欣 狎 曰 : 幸 今 遇 師, 庶 勿 攸 急 " 法 師 哂 然 諾 自 是 厥 後, 筆 精 之 義, 宋 朝 之 談, 日 新 月 故, 亹 亹 不 怠 五 經 三 史 奧 粹, 本 朝 未 談 之 義, 法 師 甫 陳, 左 府 聞 之, 無 不 歎 異 26 所 謂 宋 朝 之 談 ", 當 是 在 華 的 見 聞 ; 五 經 三 史 奧 粹, 本 朝 未 談 之 義 " 云 云, 則 是 指 宋 代 的 新 儒 學 ( 與 日 本 當 時 流 行 的 漢 唐 經 學 不 同, 故 云 本 朝 未 談 之 義 "), 特 別 是 包 括 慈 湖 學 說 在 內 的 理 學 思 想, 這 應 該 是 慈 湖 心 學 傳 到 日 本 的 開 始 二 在 陸 門 諸 子 中, 慈 湖 學 術 造 詣 最 深, 爲 象 山 門 人 之 首 清 代 四 庫 館 臣 說, 象 山 諸 弟 子 中 最 號 得 傳 者, 莫 如 楊 簡 "( 欽 定 四 庫 全 書 總 目,96:809), 又 謂 簡 則 爲 象 山 弟 子 之 冠 "( 欽 定 四 庫 全 書 總 目,3:21) 明 代 黃 宗 羲 ( 字 太 沖, 號 梨 洲, ) 也 說 : 象 山 之 後 不 能 無 慈 湖, 文 成 之 後 不 能 無 龍 溪, 以 爲 學 術 之 盛 衰 因 之 " -1867) 著 作 漢 學 紀 源 說 : 僧 俊 芿, 建 久 十 年 ( 即 正 治 元 年,1199) 浮 海 遊 於 宋, 明 年 到 四 明, 實 寧 宗 慶 元 六 年 朱 子 卒 歲 之 年 矣 居 其 地 十 二 年 其 歸 也, 多 購 儒 書 回 我 朝, 此 乃 順 德 帝 建 曆 元 年 寧 宗 嘉 定 四 年, 劉 爚 刊 行 四 書 之 年 也 宋 書 之 入 本 邦, 蓋 首 乎 僧 俊 芿 賚 回 來 之 儒 書 " 除 佛 教 經 典 之 外, 俊 芿 還 帶 回 儒 書 256 卷 雜 書 463 卷 碑 帖 76 卷 ( 參 見 鄭 樑 生 : 中 日 關 係 史, 頁 93) 25 參 見 黃 寬 重 : 宋 日 僧 侶 往 來 與 文 物 交 流, 史 事 文 獻 與 人 物, 頁 轉 引 自 鄭 樑 生 : 宋 代 理 學 之 東 傳 及 其 發 展, 中 日 關 係 史 研 究 論 集 ( 三 ), 頁 6-7, 並 參 見

17 ( 明 儒 學 案,12:270) 梨 洲 以 慈 湖 龍 溪 為 象 山 陽 明 之 教 衰 微 之 因 27, 根 源 出 自 關 於 佛 道 二 教 之 忌 諱 與 偏 見 ( 詳 見 論 文 第 七 章 覈 論 篇 ), 此 處 姑 置 不 論, 而 慈 湖 龍 溪 在 象 山 陽 明 門 中 地 位 之 重 要, 自 是 顯 而 易 見 的 事 實 我 們 從 象 山 的 言 論 中 可 以 看 出, 他 生 前 在 門 人 中, 最 賞 識 的 是 傅 夢 泉 ( 字 子 淵, 號 若 水 ) 有 一 次 門 人 嚴 松 ( 字 松 年 ) 請 問 今 之 學 者 爲 誰 ", 象 山 屈 指 數 之, 以 傅 子 淵 居 其 首 "( 語 錄 上, 陸 九 淵 集,34:422) 象 山 常 稱 道 傅 子 淵 的 賢 德, 說 他 人 品 甚 高, 非 餘 子 比 也 "( 與 陳 君 舉 書,9:128); 象 山 去 世 前 數 日, 見 到 傅 子 淵 和 周 必 大 ( 字 子 充, 封 益 國 公, 故 稱 益 公 ) 論 道 五 書, 手 不 釋 卷, 感 嘆 說 子 淵 擒 龍 打 鳳 底 手 段 "( 語 錄 上,34:420) 象 山 未 曾 以 慈 湖 與 傅 子 淵 等 槐 堂 諸 儒 相 較, 是 因 爲 慈 湖 的 年 輩 較 高, 象 山 祇 比 他 年 長 兩 歲, 在 慈 湖 經 象 山 點 醒 拜 師 之 前, 二 人 素 相 呼 以 字, 爲 交 友 "( 行 狀, 遺 書,18:2b), 後 來 慈 湖 雖 執 師 弟 之 禮 甚 恭, 而 終 象 山 一 生, 二 人 關 係 始 終 在 師 友 之 間, 並 非 嚴 格 意 義 上 的 師 弟 關 係 上 面 提 到, 嚴 松 年 問 今 之 學 者 爲 誰 ", 象 山 以 傅 子 淵 居 首, 接 著 又 說 浙 間 煞 有 人, 有 得 之 深 者, 有 得 之 淺 者, 有 一 見 而 得 之 者, 有 久 而 後 得 之 者 "( 語 錄 上, 34:422), 所 謂 得 之 深 者 " 一 見 而 得 之 者 ", 當 即 指 慈 湖 絜 齋 等 人 黃 梨 洲 曾 言 : 陸 氏 之 學, 流 於 浙 東, 而 江 右 反 衰 矣 "( 宋 元 學 案,93:3097) 全 謝 山 亦 謂 : 槐 堂 之 學, 莫 盛 於 吾 甬 上, 而 江 西 反 不 逮 "( 宋 元 學 案,77:2570), 象 山 之 門, 必 以 甬 上 四 先 生 爲 首, 蓋 本 乾 淳 老 一 輩 也 "( 宋 元 學 案,74:2466), 宋 乾 淳 以 後, 學 派 分 而 為 三, 朱 學 也, 呂 學 也, 陸 學 也 吾 鄉 前 輩, 於 三 家 之 學, 幷 有 傳 者, 而 陸 學 最 先 楊 袁 舒 沈, 江 右 弟 子, 莫 之 或 京 楊 袁 尤 多 昌 明 之 功 " 28, 四 先 生 之 中, 長 庚 曉 日, 最 光 顯 於 暮 年 者, 文 元 與 正 獻 27 梨 洲 此 說, 乃 晚 明 時 流 行 的 看 法, 如 其 師 劉 蕺 山 就 曾 說 : 象 山 不 差, 差 於 慈 湖 ; 陽 明 不 差, 差 於 龍 溪 " 28 [ 清 ] 全 祖 望 : 同 谷 三 先 生 書 院 記, 鮚 埼 亭 集 外 編,16:679 8

18 也 " 29 謝 山 幷 且 說 : 四 先 生 之 門 牆 皆 極 盛, 而 文 元 最 高 年, 故 道 尤 廣 " 30 宋 人 羅 濬 寶 慶 四 明 志 : 楊 簡 師 事 陸 九 淵, 自 爲 一 家 之 學 "( 轉 引 自 年 譜,1:9b) 傅 子 淵 等 槐 堂 諸 儒, 學 問 粗 淺, 於 師 說 無 所 發 明, 不 能 光 大 師 門 31 ; 傳 象 山 之 學 者, 反 爲 慈 湖 絜 齋 等 甬 上 四 先 生 " 甬 上 四 學 者 中, 又 以 慈 湖 爲 第 一 人 32 袁 絜 齋 當 時, 亦 對 慈 湖 讚 賞 有 加, 他 曾 對 門 人 傅 侹 ( 字 正 夫 ) 說 : 自 象 山 既 歿 之 後, 而 自 得 之 學 始 大 興 於 慈 湖 其 初 雖 有 得 於 象 山, 而 日 用 其 力, 超 然 獨 見, 開 明 人 心, 大 有 功 於 後 學, 不 可 謂 自 得 乎?" 33 慈 湖 心 學 在 南 宋 後 期 雖 然 曾 經 有 籠 罩 一 世 " 之 盛 ( 欽 定 四 庫 全 書 總 目,3:21), 然 而 自 寶 慶 二 年 (1226) 他 去 世 之 後, 其 影 響 日 漸 衰 退 早 在 嘉 定 五 年 (1212), 寧 宗 從 國 子 司 業 劉 龠 ( 字 晦 伯, ) 之 請, 立 朱 子 論 孟 集 註 於 學 官, 成 爲 士 人 必 讀 典 籍 到 淳 祐 元 年 (1241), 理 宗 下 詔 以 周 張 二 程 朱 子 從 祀 孔 廟, 褒 崇 濂 洛 諸 儒, 確 認 孔 孟 程 朱 的 道 統, 表 彰 朱 子 四 書 集 注, 正 式 欽 定 朱 子 之 學 爲 儒 學 正 統 34 元 仁 宗 皇 慶 二 年 (1313), 確 立 程 朱 理 學 作 爲 科 舉 考 試 之 29 [ 清 ] 全 祖 望 : 城 南 書 院 記, 鮚 埼 亭 集 外 編,16: [ 清 ] 全 祖 望 : 碧 沚 楊 文 元 公 書 院 記, 鮚 埼 亭 集 外 編,16: 參 見 崔 大 華 : 南 宋 陸 學, 第 三 章 ; 劉 蔚 華 等 主 編 : 中 國 儒 家 學 術 思 想 史, 頁 1062 李 才 棟 : 甬 上 四 先 生 及 其 後 學 與 書 院 教 育, 載 江 西 教 育 學 院 學 報,1997 年 1 期, 頁 槐 堂 諸 儒 指 在 金 谿 槐 堂 書 屋 和 貴 溪 象 山 精 舍 從 學 的 門 人, 其 數 目 甚 多, 單 就 陸 象 山 在 象 山 精 舍 講 學 期 間, 居 山 五 年, 閱 其 簿, 來 見 者 踰 數 千 人 "( 年 譜, 陸 九 淵 集,36:502) 嚴 滋 ( 槐 堂 諸 儒 之 一, 曾 爲 臨 川 學 正 ) 在 爲 象 山 請 諡 的 劄 子 中, 也 說 一 時 名 流 踵 門 問 道 者 常 不 下 百 千 輩 "( 清 道 光 三 年 修 臨 川 縣 誌, 卷 四 十 二 下 ) 對 於 門 下 多 士, 象 山 當 時 即 有 未 得 其 人 之 感, 嘗 以 手 指 心 曰 :` 某 有 積 學 在 此, 惜 未 有 承 當 者 '"( 年 譜, 陸 九 淵 集,36:504) 32 明 人 黃 梨 洲 說 : 陸 子 之 在 象 山 五 年 間, 弟 子 屬 籍 者 至 數 千 人, 何 其 盛 哉! 然 其 學 脈 流 傳, 偏 在 浙 東 故 朱 子 曰 :` 浙 東 學 者, 多 子 靜 門 人, 類 能 卓 然 自 立, 相 見 之 次, 便 毅 然 有 不 可 犯 之 色 '" ( 宋 元 學 案,77:2571 朱 子 語 見 朱 子 語 類,113: 2751) 清 人 李 穆 堂 將 陸 學 與 孔 門 等 觀, 謂 陸 子 倡 道 南 宋, 弟 子 亦 以 數 千 計 ", 其 中 以 楊 袁 舒 沈 所 謂 淳 熙 四 君 子 " 爲 首, 四 君 子 " 中 又 以 慈 湖 爲 第 一 人 ([ 清 ] 李 紱 : 陸 子 學 譜,6:1a), 可 以 看 出 這 是 宋 以 後 學 者 的 共 識 33 [ 宋 ) 袁 燮 : 書 贈 傅 正 夫, 轉 引 自 新 增 附 錄,1b 按 傅 侹 後 來 又 從 學 於 慈 湖 慈 湖 對 絜 齋 思 想 的 影 響, 參 見 論 文 第 五 章 心 之 精 神 是 謂 聖 " 疏 解 34 參 見 何 俊 : 南 宋 儒 學 建 構, 頁 337; 胡 昭 曦 等 : 宋 理 宗 宋 度 宗, 頁 ; 張 金 嶺 : 晚 宋 史 研 究, 頁 宋 末 朱 學 行 於 天 下, 天 下 盡 弃 舊 習 而 學 焉 "( 宋 元 學 案,85 深 寧 學 案 ), 比 年 熹 之 書 滿 天 下 "( 宋 史 徐 僑 傳,422:12615); 時 人 劉 漫 塘 說 : 朱 氏 書 年 來 盛 行 今 之 要 津 者, 多 自 謂 蒙 登 先 生 之 門, 承 先 生 之 教 "([ 宋 ] 劉 宰 : 漫 塘 文 集,6:18-19) 元 代 人 袁 桷 ( 字 伯 長, ) 也 說 : 念 昔 先 正 獻 公 與 文 公, 俱 以 偽 學 坐 禁 錮, 政 治 更 新, 善 類 彙 進, 文 公 書 大 行 於 東 南 "([ 元 ) 袁 桷 : 送 朱 君 美 序, 清 容 居 士 集,24:371) 自 宋 末 年, 尊 朱 熹 之 學, 脣 腐 舌 弊, 止 於 四 書 之 註 近 者 江 南 學 校, 教 法 止 於 四 書, 髫 齔 諸 生, 相 師 成 風, 字 義 精 熟, 蔑 有 遺 忘, 一 有 詰 難, 則 9

19 程 式 35, 次 年 延 祐 元 年 (1314) 並 以 之 開 科 取 士 從 此 朱 子 一 派 勢 力 日 益 增 大, 而 陸 學 以 尊 德 性 " 爲 主 潛 脩 自 得 的 學 風, 使 象 山 與 陸 門 諸 子 在 思 想 界 與 普 通 士 人 中 的 地 位 日 益 邊 緣 化 36 就 慈 湖 本 人 而 言, 朱 子 對 他 已 多 有 批 評 朱 子 固 守 視 陸 學 爲 禪 之 成 見, 斥 之 爲 異 端, 言 其 書 可 毀 : 楊 敬 仲 有 易 論 林 黃 中 有 易 解, 春 秋 解 專 主 左 氏 或 曰 : 林 黃 中 文 字 可 毀 " 先 生 曰 : 卻 是 楊 敬 仲 文 字 可 毀 "( 朱 子 語 類,124:2985) 這 裏 的 易 論 即 指 己 易 37 朱 子 並 謂 慈 湖 爲 不 肯 讀 書 " 不 肯 去 窮 理 " 祇 任 一 己 私 見 " 好 立 偏 論 者 "( 朱 子 語 類,124: ) 南 宋 末 年 學 者, 在 朱 子 學 說 的 籠 罩 之 下, 對 慈 湖 心 學 的 主 旨 與 意 義 所 在, 茫 然 不 能 以 對, 又 近 於 宋 世 之 末 尚 "([ 元 ) 袁 桷 : 國 學 議, 清 容 居 士 集,41:598) 此 可 見 南 宋 末 年 至 元 代 普 通 士 人 的 傾 向 35 如 四 書 用 朱 子 四 書 章 句 集 註 ; 詩 經 以 朱 子 詩 集 傳, 尚 書 以 朱 子 門 人 蔡 沈 書 集 傳, 周 易 以 伊 川 易 傳 與 朱 子 周 易 本 義 爲 主, 詩 經 尚 書 周 易 三 經 兼 用 古 註 疏 ; 春 秋 用 三 傳 及 北 宋 胡 安 國 傳, 禮 記 用 古 註 疏 ( 參 見 元 史 選 舉 志 ) 明 代 科 舉 大 體 仍 沿 襲 此 一 程 式 ( 參 見 明 史 選 舉 志 ) 36 元 人 蘇 天 爵 ( 字 伯 修, 稱 滋 溪 先 生, ) 說 : 逮 仁 廟 臨 御, 肇 興 貢 舉, 網 羅 俊 彥 其 程 試 之 法, 表 章 六 經 至 於 論 語 大 學 中 庸 孟 子, 專 以 周 程 朱 子 之 說 爲 主, 定 爲 國 是, 而 曲 學 異 說, 悉 罷 黜 之 "([ 元 ) 蘇 天 爵 : 伊 洛 淵 源 錄 序, 滋 溪 文 稿,5:74) 迄 今 海 內 家 畜 朱 子 之 書, 人 習 聖 賢 之 學 "([ 元 ) 蘇 天 爵 : 題 晦 庵 先 生 行 狀 後, 滋 溪 文 稿,30:509) 時 人 袁 桷 亦 謂 : 朱 文 公 所 說, 咸 取 以 為 經 史 模 楷, 於 是 窮 徼 絕 域, 中 州 萬 里 之 內 外, 悉 家 有 其 書 "([ 元 ) 袁 桷 : 慶 元 路 鄞 縣 學 記, 清 容 居 士 集,18:277), 許 文 正 公 定 學 制, 悉 取 資 朱 文 公 至 仁 宗 皇 帝, 集 群 儒 定 貢 舉 法, 五 經 皆 本 建 安 書 蔡 氏, 為 文 公 門 人 ; 而 春 秋 傳, 則 正 字 胡 公 之 從 父 文 定 公 師 友 授 受, 宗 於 一 門, 會 於 一 郡, 至 若 訓 蒙 士, 正 史 統, 庋 積 筆 錄, 悉 師 於 文 公, 何 其 盛 也! 今 九 州 之 地 非 不 廣, 而 道 德 師 表, 不 敢 有 異 於 文 公 者 今 六 合 一 家, 文 公 之 學, 行 於 天 下 矣!"([ 元 ) 袁 桷 : 送 朱 君 美 序, 清 容 居 士 集,24:371) 虞 集 ( 字 伯 生, 號 道 園, ) 說 : 群 經 四 書 之 說, 自 朱 子 折 衷 論 定, 學 者 傳 之 我 國 家 尊 信 其 學, 而 講 誦 授 受, 必 以 是 爲 則, 而 天 下 之 學, 皆 朱 子 之 書 "([ 元 ] 虞 集 : 考 亭 書 院 重 建 文 公 祠 堂 記, 道 園 學 古 錄,36:318), 朱 氏 諸 書, 定 為 國 是, 學 者 尊 信, 無 敢 疑 貳 "([ 元 ] 虞 集 : 跋 濟 寧 李 璋 所 刻 九 經 四 書, 道 園 學 古 錄,39:348; 按 卷 首 目 錄 題 卷 四 十, 實 在 卷 三 十 九 ), 朱 子 之 書, 學 者 蓋 家 藏 而 人 誦 之 矣 " ([ 元 ] 虞 集 : 白 鹿 洞 書 院 新 田 記, 道 園 學 古 錄,7:83) 歐 陽 玄 ( 字 原 功, 號 圭 齋, ) 也 說 : 海 內 之 士, 非 程 朱 之 書 不 讀 "([ 元 ) 歐 陽 玄 : 許 文 正 公 神 道 碑, 圭 齋 文 集,9:60), 貢 舉 法 行, 非 程 朱 學, 不 試 於 有 司, 於 是 天 下 學 術, 凜 然 一 趨 於 正 " ([ 元 ) 歐 陽 玄 : 趙 忠 簡 公 祠 堂 記, 圭 齋 文 集,5:31) 而 元 代 在 江 西 傳 象 山 之 學 的 陳 苑 ( 字 立 大, 稱 靜 明 先 生 ), 或 病 其 違 世 所 尚, 答 曰 :` 理 則 然 耳 ' 是 時 科 舉 方 用 朱 子 之 學, 聞 先 生 說 者, 譏 非 之, 毀 短 之, 又 甚 者 求 欲 中 之, 而 先 生 誓 以 死 不 悔, 一 洗 訓 詁 支 離 之 習 從 之 遊 者, 往 往 有 省, 由 是 人 始 知 陸 氏 學 "( 宋 元 學 案,93:3097) 靜 明 至 於 以 誓 以 死 不 悔 " 爲 言, 此 尤 足 以 覘 見 當 時 士 人 之 風 尚, 以 及 元 代 朱 陸 學 術 之 消 長 37 [ 元 ] 胡 一 桂 : 朱 文 公 曰 :` 卻 是 楊 敬 仲 文 字 可 毀 ' 往 往 謂 己 易 也 " 己 易 雖 然 到 嘉 定 元 年 (1208), 纔 由 慈 湖 門 人 曾 熠 刊 行, 但 此 前 已 流 佈 甚 廣, 爲 朱 子 所 知 朱 子 對 慈 湖 己 易 的 批 評, 對 後 儒 有 相 當 大 的 影 響 元 代 董 真 卿 也 引 述 朱 子 此 語, 稱 慈 湖 易 學 著 作 可 毀 明 人 楊 時 喬 作 傳 易 考, 亦 斥 之 爲 異 端, 直 至 清 代 四 庫 館 臣 亦 然 ( 參 見 欽 定 四 庫 全 書 總 目,3:21) 10

20 不 能 有 恰 當 的 理 解 朱 子 門 人 陳 北 溪 有 激 烈 的 抨 擊, 實 則 並 不 中 肯 ( 詳 見 論 文 第 七 章 覈 論 篇 ) 即 如 黃 東 發 陳 振 孫 ( 字 伯 玉, 號 直 齋, 約 約 1262) 等 人 亦 然, 其 品 評 仍 在 附 會 影 響 之 列 38 王 應 麟 曾 經 說 : 朱 文 公 之 學, 行 于 天 下 而 不 行 于 四 明 ; 陸 象 山 之 學, 行 于 四 明 而 不 行 于 天 下 "( 宋 元 學 案 補 遺,74:2705) 這 個 論 斷 向 來 爲 古 今 學 者 普 遍 徵 引, 但 祇 能 說 是 一 個 粗 畧 的 觀 察, 與 儒 學 史 的 事 實 頗 不 相 符 實 則 在 南 宋 末 年, 四 明 地 區 雖 然 是 陸 學 的 重 鎮, 朱 學 也 已 大 爲 流 行 39 元 世 祖 至 元 二 十 九 年 壬 辰 (1292), 王 應 麟 撰 重 建 慈 湖 書 院 記, 對 慈 湖 推 崇 備 至 40 文 曰 : 38 東 發 爲 慈 湖 同 邑 後 輩, 目 之 爲 鄉 之 先 賢 " 爲 時 儒 宗 ", 爲 先 皇 帝 朝 名 法 從, 皆 足 垂 示 將 來 " 任 職 史 館 檢 討 時, 曾 著 意 蓃 集 慈 湖 傳 記 資 料, 於 咸 淳 四 年 (1268) 訪 求 到 慈 湖 封 志 一 軸 繳 赴 史 館 ( 黃 氏 日 鈔 繳 申 慈 湖 壽 張 行 實 狀, 轉 引 自 年 譜,2:51b) 又 與 曹 東 墟 求 楊 文 元 公 行 實 手 札 云 : 慈 湖 先 生 行 狀 或 銘 誌, 千 萬 加 意 搜 訪, 以 授 去 人 令 姪 四 六 哥 位 必 有 之, 萬 一 書 告, 以 鄉 曲 先 賢 爲 念, 囑 其 早 早 見 付, 幸 甚 "( 轉 引 自 年 譜,2:52a) 雖 然 如 此, 東 發 對 慈 湖 之 學 術 頗 不 以 爲 然, 他 說 : 余 雖 生 慈 湖 先 生 之 里, 而 慈 湖 以 覺 爲 起 悟, 與 孟 子 言 ` 先 覺 覺 後 覺 ', 主 於 開 曉 後 進 之 覺 不 同 ; 以 道 心 爲 道 即 在 心, 與 帝 典 ` 人 心 惟 危, 道 心 惟 微 ' 理 欲 言 之 道 心 不 同, 故 惟 敬 其 人, 而 未 嘗 究 其 學 ([ 宋 ) 黃 震 : 題 石 門 李 縣 尉 一 可 所 作, 轉 引 自 新 增 附 錄,3a) 所 謂 慈 湖 之 覺 " 與 孟 子 有 異, 以 理 欲 言 道 心 人 心, 顯 然 本 朱 子 之 說, 此 姑 置 不 辨 而 陳 振 孫 說 : 慈 湖 之 學, 專 主 乎 ` 心 之 精 神 是 謂 聖 ' 一 語, 其 誨 人 惟 欲 發 明 本 心 而 有 所 覺, 然 其 稱 學 者 之 覺, 亦 頗 輕 於 印 可 蓋 其 用 功 偏 於 上 達, 受 人 之 欺 而 不 疑 竊 嘗 謂 誠 明 一 理, 焉 有 誠 而 不 明 者 乎? 當 淳 熙 中, 象 山 陸 九 淵 之 學 盛 行 於 江 西, 朱 侍 講 不 然 之 朱 公 於 前 輩 不 肯 張 無 垢, 於 同 流 不 肯 陸 象 山, 爲 其 本 原 未 純 故 也 象 山 之 後, 一 傳 而 慈 湖, 遂 如 此 甚 矣, 道 之 不 明, 賢 知 者 過 之 也!"([ 宋 ) 陳 振 孫 : 直 齋 書 錄 解 題,9:284) 直 齋 的 批 評, 係 站 在 朱 學 的 立 場 上 ( 所 謂 本 原 未 純 " 云 云 ), 並 不 貼 切 即 以 所 謂 誠 而 不 明 " 論, 孟 子 曾 言 君 子 可 欺 以 其 方, 難 罔 以 非 其 道 "( 孟 子 萬 章 上 ), 而 中 庸 說 誠 明, 皆 應 就 道 德 本 心 來 理 解, 並 不 能 說 被 人 欺 騙 就 是 不 明 39 清 代 全 謝 山 曾 言 : 宋 乾 淳 以 後, 學 派 分 而 為 三, 朱 學 也, 呂 學 也, 陸 學 也 吾 鄉 前 輩, 於 三 家 之 學, 幷 有 傳 者, 而 陸 學 最 先 "([ 清 ] 全 祖 望 : 同 谷 三 先 生 書 院 記, 鮚 埼 亭 集 外 編,16:679) 南 宋 中 後 期, 在 浙 東 講 學 的 朱 學 人 士 衆 多, 其 中 有 號 稱 北 山 四 先 生 " 的 何 基 ( 字 子 恭, 號 北 山, ) 王 柏 ( 字 會 之, 號 魯 齋, ) 金 履 祥 ( 字 吉 父, 號 次 農, ) 許 謙 ( 字 益 之, 號 白 雲 山 人, ), 以 及 黃 震 等 人, 皆 爲 朱 學 之 中 流 柢 柱 謝 山 又 謂 : 晦 翁 生 平 不 喜 浙 學, 而 端 平 以 後, 閩 中 江 右 諸 弟 子, 支 離 桀 戾 固 陋 無 不 有 之, 其 能 中 振 之 者, 北 山 師 弟 爲 一 支, 東 發 爲 一 支, 皆 浙 産 也 其 亦 足 以 報 先 正 惓 惓 浙 學 之 意 也 夫!"( 宋 元 學 案,86:2884) 宋 元 之 際 戴 表 元 ( 字 帥 初, 一 字 曾 伯, 號 剡 源, ), 於 元 成 宗 元 貞 元 年 乙 未 (1295) 說 : 余 兒 童 時 於 時 朱 氏 書 猶 未 盛 行 浙 中, 時 從 人 傳 抄 之, 以 相 啓 發, 恍 然 如 楊 雄 問 方 言, 蔡 邕 見 論 衡 之 喜 及 甲 辰 乙 巳 間 ( 按 指 理 宗 淳 祐 四 年 至 五 年, ), 有 用 其 說 取 甲 科 者, 四 方 翕 然 爭 售 朱 學, 而 吾 鄉 ( 按 指 奉 化 ) 以 遠 僻, 方 獲 盡 見 徽 文 公 所 著 書 今 四 書 家 有 人 誦 之 "([ 元 ) 戴 表 元 : 于 景 龍 註 朱 氏 小 學 書 序, 剡 源 戴 先 生 文 集,7:66-67) 這 是 宋 末 至 元 初, 朱 學 通 過 科 舉 功 令, 爲 四 明 地 區 普 通 士 人 接 受 的 最 好 證 明 生 活 在 元 明 之 際 的 貝 瓊 ( 字 廷 琚, 號 清 江, ), 對 四 明 學 風 之 變 化, 因 而 有 以 朱 變 陸 " 的 論 斷 ( 參 見 羅 永 忠 : 戴 表 元 研 究, 頁 10; 晏 選 軍 : 從 延 祐 開 科 看 宋 元 之 際 理 學 消 長 與 士 風 變 遷, 載 湘 潭 大 學 學 報,2004 年 2 期, 頁 60-63; 白 百 伶 : 宋 元 之 際 朱 陸 異 同 論, 第 四 章, 第 一 節 ) 40 王 應 麟 號 稱 通 儒, 不 喜 標 立 門 戶, 其 學 術 固 然 以 朱 子 為 宗 主, 於 陸 學 亦 持 相 當 同 情 與 親 近 的 態 度 此 出 自 家 學 淵 源, 其 父 王 撝 師 從 史 彌 鞏, 為 慈 湖 再 傳 ( 參 見 白 百 伶 : 宋 元 之 際 朱 陸 異 同 論, 第 四 章, 第 一 節 ; 何 澤 恒 : 王 應 麟 之 經 史 學, 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 博 士 論 文,1981 年 ; 呂 美 雀 : 王 應 麟 著 述 考, 11

21 東 海 之 濱, 有 大 儒 曰 慈 湖 先 生 文 元 楊 公, 立 心 以 誠 明 篤 敬 爲 主, 立 言 以 孝 弟 忠 信 爲 本, 躬 行 實 踐, 仁 熟 道 凝, 盛 德 清 風, 聞 者 興 起, 可 謂 百 世 之 師 矣 遺 老 見 而 知 之, 後 進 聞 而 知 之 春 木 之 芚 兮, 其 人 若 存 兮 宅 心 知 訓, 上 接 洙 泗 名 滿 天 下, 若 君 實 之 在 西 洛 行 藏 語 默, 參 諸 百 聖 無 不 合 於 己 易, 見 先 生 潔 靜 精 微 焉 ; 於 廣 居 賦, 見 先 生 廣 大 高 明 焉 ; 於 過 庭 訓 之 言 學, 見 先 生 自 強 不 息 焉 ; 於 講 堂 訓 之 言 孝, 見 先 生 一 貫 之 道 焉 先 生 之 文 章, 皆 性 與 天 道 之 昭 著 ([ 宋 ) 王 應 麟 : 重 建 慈 湖 書 院 記 ; 轉 引 自 年 譜,2:54a b) 另 外 元 人 戴 良 ( 字 叔 能, ) 亦 謂 象 山 之 學, 慈 湖 傳 之 得 其 宗 ", 所 就 卓 卓, 視 文 安 有 光 夫 文 安 之 學, 聖 人 之 學 也 韓 子 謂 ` 求 觀 聖 人 者, 必 自 孟 子 始 ', 予 亦 謂 求 觀 文 安 者, 必 自 文 元 始 " 41 可 見 慈 湖 在 元 代 儒 者 中 仍 受 相 當 之 重 視 當 時 有 慈 溪 人 趙 偕 ( 字 子 永, 號 寶 峯 ) 爲 慈 湖 之 私 淑, 隱 於 慈 溪 大 寶 山 之 麓 講 學, 學 侶 有 邑 人 時 觀 ( 字 子 中 ) 王 約 ( 字 子 復 ) 楊 芮 ( 字 大 章, 慈 湖 五 世 孫 ) 等, 門 人 知 名 者 有 邑 人 桂 彥 良 烏 本 良 等 三 十 餘 人, 延 慈 湖 心 學 於 一 線, 繫 此 道 於 不 墜 42, 亦 號 爲 陸 學 之 中 興 ( 宋 元 學 案,93:3096) 不 過 總 地 來 講, 慈 湖 心 學 在 元 代 直 至 明 代 中 期 以 前, 影 響 祇 局 限 於 浙 東 一 隅 43, 在 當 時 思 想 界 的 主 流 中, 慈 湖 的 地 位 與 影 響 已 經 日 漸 淡 出 對 於 普 通 士 人 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 碩 士 論 文,1971 年 ) 41 ( 鄞 遊 集 題 楊 慈 湖 所 書 陸 象 山 語, 轉 引 自 年 譜,1:41a) 42 參 見 宋 元 學 案 卷 九 十 三 靜 明 寶 峯 學 案 按 趙 寶 峯 先 生 集 卷 首 附 門 人 祭 寶 峯 先 生 文 中, 列 有 門 人 名 姓 三 十 一 人, 其 中 有 羅 本 一 人, 王 利 器 先 生 據 此 認 爲 即 三 國 演 義 水 滸 傳 的 作 者 羅 貫 中 他 認 爲, 水 滸 傳 中 唯 一 精 心 描 寫 的 好 官 是 東 平 太 守 陳 文 昭, 因 陳 麟 ( 字 文 昭, 溫 州 人 ), 曾 爲 慈 溪 縣 尹, 從 寶 峰 執 經 問 學, 有 此 同 門 之 誼, 而 東 平 ( 東 原 ) 是 羅 氏 籍 貫, 因 此 這 是 羅 貫 中 精 心 安 排 的 "( 參 見 王 利 器 : 羅 貫 中 與 三 國 志 通 俗 演 義 ( 上 篇 ), 載 社 會 科 學 研 究,1983 年 1 期 ; 杜 貴 晨 : 三 國 演 義 作 者 羅 貫 中 是 山 東 東 平 人 羅 貫 中 籍 貫 東 原 說 " 的 外 證 與 內 證, 載 南 都 學 壇,2002 年 6 期 ) 43 [ 清 ] 全 祖 望 石 坡 書 院 記 : 桂 氏 自 石 坡 以 後, 世 守 慈 湖 家 法, 明 初 尚 有 如 容 齋 之 敦 朴, 長 史 之 深 醇, 古 香 之 精 博, 文 修 之 伉 宜, 聲 聞 不 墜, 至 今 六 百 餘 年, 猶 有 奉 慈 湖 之 祀 者, 香 火 可 謂 遠 矣 "( 轉 引 自 宋 元 學 案,74:2491) 按 桂 萬 榮, 字 夢 協, 號 石 坡 桂 同 德, 號 容 齋, 萬 榮 四 世 孫, 講 真 履 實 踐 " 桂 彥 良, 名 德 稱, 以 字 行, 萬 榮 五 世 孫, 官 相 府 長 史 桂 璁, 字 懷 英, 古 香 先 生 文 修 " 當 作 文 藪 ", 宋 元 學 案 卷 九 三 靜 明 寶 峯 學 案 有 桂 宗 儒 傳, 宗 儒 字 文 藪, 彥 良 從 子, 清 王 梓 材 校 : 謝 山 石 坡 書 院 記 ` 文 修 之 伉 直 ', 文 修 疑 即 文 藪 傳 寫 之 誤 "( 宋 元 學 案,93: ) 宗 儒 曾 與 修 永 樂 12

22 而 言, 慈 湖 的 名 字 早 已 隱 晦 不 彰 嘉 靖 初 年, 擔 任 慈 湖 遺 書 編 校 工 作 的 周 廣 ( 字 充 之, 號 玉 嚴, 又 號 抑 齋, 太 倉 人, 弘 治 十 八 年 乙 丑 (1505) 進 士, ), 雖 然 少 讀 性 理 羣 書 ", 竟 然 見 有 所 謂 楊 慈 湖 氏 者, 不 知 其 學, 不 知 其 爲 象 山 高 弟 " ( 慈 湖 先 生 遺 書 後 序, 遺 書 書 後,1a), 言 不 知 其 學 " 猶 可, 因 爲 研 讀 原 著 需 要 投 入 時 間 與 心 力, 而 不 知 其 爲 象 山 高 弟 ", 足 已 證 明 在 明 代 中 期 以 前, 慈 湖 心 學 已 經 完 全 埋 沒 在 朱 子 學 的 陰 影 之 下 了 三 明 代 中 葉 以 前, 由 於 官 方 的 推 尊, 在 學 術 思 想 界 爲 朱 學 的 獨 盛 時 期, 所 謂 有 明 學 術, 從 前 習 熟 先 儒 之 成 說 ` 此 亦 一 述 朱, 彼 亦 一 述 朱 '"( 明 儒 學 案,10:197) 自 弘 治 ( ) 正 德 ( ) 以 降, 儒 學 的 風 氣 發 生 了 巨 大 的 變 化 清 代 四 庫 館 臣 說 : 洛 閩 繼 起, 道 學 大 昌, 擺 落 漢 唐, 獨 研 義 理 學 脈 旁 分, 攀 援 日 衆, 驅 除 異 己, 務 定 一 尊, 自 宋 末 以 迨 明 初, 其 學 見 異 不 遷, 及 其 弊 也 黨 主 持 太 過, 勢 有 所 偏, 才 辨 聰 明, 激 而 橫 決, 自 明 正 德 嘉 靖 以 後, 其 學 各 抒 心 得, 及 其 弊 也 肆 ( 欽 定 四 庫 全 書 總 目 經 部 總 敘 ) 當 時 人 崔 銑 ( 字 子 鍾, 號 後 渠, ) 也 說 : 弘 治 中, 士 厭 文 習 之 痿 而 倡 古 作, 嗣 起 者 乃 厭 訓 經 之 卑 而 談 心 學, 是 故 慨 顔 後 之 失 傳, 申 象 山 之 獨 造, 創 格 物 之 解, 剽 禪 悟 之 緒, 奇 見 盛 而 典 義 微, 主 內 詳 而 外 行 略 矣 " 44 後 渠 此 論, 雖 不 無 門 戶 之 見 ( 如 謂 剽 禪 悟 之 緒 "), 但 準 確 地 描 述 出 了 當 時 學 術 思 想 變 化 的 趨 勢 45 大 典 ( 參 見 黃 曙 輝 : 全 祖 望 集 彙 校 集 注 點 校 舉 誤, 載 古 籍 整 理 出 版 情 況 簡 報, 總 第 389 期,2003 年 7 月 ) 44 [ 明 ] 崔 銑 : 壽 太 宰 整 庵 先 生 羅 公 七 十 序, 見 [ 明 ] 羅 欽 順 : 困 知 記, 附 錄, 頁 關 於 明 代 中 葉 以 後 學 風 的 變 化, 參 見 蒙 文 通 : 中 國 歷 代 農 産 量 的 擴 大 和 賦 役 制 度 及 學 術 思 想 的 演 變, 古 史 甄 微, 頁 372 蒙 先 生 認 爲, 中 國 古 代 學 術, 自 建 安 ( ) 正 始 ( ) 而 還, 天 寶 13

23 當 時 理 學 中 産 生 了 王 陽 明 一 派, 反 對 先 前 佔 統 治 地 位 的 朱 學, 王 學 作 為 一 種 新 理 學 勃 然 興 起, 陸 象 山 的 心 學 也 隨 之 引 起 士 人 的 廣 泛 注 意 正 德 末 年, 湛 若 水 ( 字 元 明, 號 甘 泉, ) 在 南 海 西 樵 山 讀 書, 聞 海 內 士 夫, 群 然 崇 尚 象 山 " 46 因 而 自 正 德 以 降 百 餘 年 中, 陸 象 山 著 作 的 全 本 或 節 本, 在 社 會 上 大 量 梓 行, 流 傳 極 廣 我 們 如 借 用 明 朝 末 年 出 現 的 一 種 象 山 文 集 選 輯 的 名 字 ( 周 懋 文 輯 陸 子 重 光 集 ), 實 在 可 以 稱 之 爲 陸 學 的 重 光 47 隨 著 時 間 的 推 移, 思 想 界 認 識 的 深 入, 前 代 的 心 學 傳 統 被 重 新 得 以 發 掘 嘉 靖 初 年, 江 西 巡 按 侍 御 史 秦 鉞 ( 字 懋 功, 號 嶼 湖, 餘 姚 梅 川 人, 正 德 九 年 (1514) 進 士, ), 以 景 仰 鄉 賢 之 故, 出 面 重 新 輯 刻 慈 湖 先 生 遺 書 在 江 西 提 學 周 廣 的 幫 助 下, 慈 湖 先 生 遺 書 十 八 卷 於 嘉 靖 四 年 (1525) 冬 編 定, 並 獲 江 西 巡 撫 陳 洪 謨 ( 字 宗 禹, 號 高 吾, ) 撰 序, 由 秦 鉞 本 人 出 資 刊 行, 這 是 慈 湖 著 作 在 明 代 的 首 次 刊 行 ( 具 體 情 形 詳 參 論 文 附 錄 慈 湖 箸 述 新 攷 ) 嘉 靖 十 二 年 (1533), 又 有 慈 湖 ( ) 大 曆 ( ) 而 還, 正 德 ( ) 嘉 靖 ( ) 而 還, 並 晚 周 爲 四 大 變 局, 皆 力 摧 舊 說, 別 啓 新 途 ( 參 見 蒙 文 通 : 評 學 史 散 篇, 經 史 抉 原, 頁 402; 蒙 文 通 : 中 國 歷 代 農 産 量 的 擴 大 和 賦 役 制 度 及 學 術 思 想 的 演 變, 古 史 甄 微, 頁 256) 46 [ 明 ] 湛 若 水 : 寄 崔 後 渠 司 成, 湛 甘 泉 先 生 文 集,7: 47 今 存 世 全 本 象 山 文 集 的 明 代 版 本, 據 中 國 古 籍 善 本 書 目 等 有 關 著 錄, 有 明 成 化 間 陸 和 陳 復 等 刻 本, 正 德 十 六 年 (1521) 李 茂 元 刻 本, 正 德 十 六 年 (1521) 書 林 劉 宗 器 安 正 草 堂 刻 本, 嘉 靖 十 四 年 (1535) 戚 賢 刻 三 十 一 年 (1552) 魏 希 相 補 修 本, 嘉 靖 三 十 八 年 (1559) 張 喬 相 刻 本, 嘉 靖 四 十 年 (1561) 何 遷 刻 本, 嘉 靖 間 刻 本, 萬 曆 間 刻 本, 並 有 明 陸 時 壽 刻 本, 明 活 字 刊 印 本, 及 兩 種 明 刻 本, 計 13 種 ; 節 本 則 有 萬 曆 四 十 三 年 (1615) 周 希 旦 刻 六 卷 本 ( 參 見 中 國 古 籍 善 本 書 目 編 輯 委 員 會 編 : 中 國 古 籍 善 本 書 目 ( 集 部 ),24:81b-82b; 嚴 紹 璗 編 撰 : 日 本 藏 宋 人 文 集 善 本 鈎 沈, 頁 ; 葉 德 輝 : 書 林 清 話,5:132) 這 些 都 是 有 清 以 來 三 四 百 年 間 歷 經 劫 難 後 所 餘, 當 時 已 經 刊 佈 者 一 定 不 止 此 數 另 外, 據 著 錄, 象 山 文 集 還 有 正 德 十 六 年 (1521) 撫 州 刻 本 嘉 靖 三 十 八 年 (1559) 荊 門 州 儒 學 刻 本 嘉 靖 四 十 年 (1561) 刻 本 福 建 書 坊 刻 本 等 四 種, 與 前 面 所 列 各 本 不 知 是 否 有 重 復, 待 攷 同 時 還 出 現 了 象 山 著 作 的 許 多 選 本, 如 南 直 隸 揚 州 府 刻 本 象 山 語 錄, 嘉 靖 三 十 二 年 (1553) 王 宗 沐 於 廣 西 輯 刻 象 山 粹 言 六 卷, 萬 曆 二 十 五 年 (1597) 聶 良 杞 輯 刻 陸 象 山 先 生 集 要 四 卷 ( 並 有 萬 曆 間 書 林 徐 可 久 刻 本, 崇 禎 二 年 (1629) 刻 本, 萬 曆 二 十 六 年 (1598) 刻 七 卷 本 ), 耿 定 向 輯 象 山 先 生 要 語 三 卷 象 山 先 生 語 錄 三 卷, 周 懋 文 輯 陸 子 重 光 集 十 卷 ( 崇 禎 十 七 年 (1644) 周 氏 家 刻 清 順 治 十 八 年 (1661) 李 丕 則 補 修 本 ), 吳 勉 學 合 刻 宋 明 四 先 生 語 錄 ( 其 中 有 象 山 先 生 語 錄 二 卷 ), 葛 鼐 古 文 正 集 二 編 ( 其 中 有 一 種 陸 象 山 文 集 選 ), 王 蓂 撰 心 學 錄 四 卷 ( 其 中 編 次 象 山 講 學 之 語 520 條, 間 爲 論 說 加 以 發 明 ), 以 及 象 山 類 語 象 山 先 生 略 二 卷 象 山 語 錄 抄, 陸 象 山 遺 集 一 卷, 臨 海 人 金 賁 亨 撰 象 山 白 沙 要 語 一 卷 ( 或 作 二 卷 ) ( 參 見 中 國 古 籍 善 本 書 目 編 輯 委 員 會 編 : 中 國 古 籍 善 本 書 目 ( 集 部 ),24:81b-82b; 劉 琳 等 編 著 : 現 存 宋 人 著 述 總 錄, 頁 99; 嚴 紹 璗 編 撰 : 日 本 藏 宋 人 文 集 善 本 鈎 沈, 頁 154; 尊 經 閣 文 庫 : 尊 經 閣 文 庫 漢 籍 分 類 目 錄, 頁 ;;[ 明 ) 周 弘 祖 : 古 今 書 刻,1: ;[ 明 ) 晁 瑮 : 晁 氏 寶 文 堂 書 目,1:722;[ 明 ) 高 儒 百 川 書 志,3:1246;[ 明 ) 陳 第 : 世 善 堂 藏 書 目 錄,1:819;[ 明 ) 祁 承 火 業 : 澹 生 堂 藏 書 目,1:945;[ 明 ) 朱 睦 木 挈 萬 卷 堂 書 目 ( 卷 三, 頁 1084; 欽 定 四 庫 全 書 總 目, 96:1255, 王 蓂 心 學 錄 條 ;[ 清 ) 邵 懿 辰 增 訂 四 庫 簡 明 目 錄 標 注,16:741; 宋 慈 抱 : 兩 浙 著 述 考, 頁 ; 駱 兆 平 編 著 : 新 編 天 一 閣 書 目, 頁 221) 14

24 遺 書 增 訂 本 二 十 卷 問 世 48 遺 書 中 包 括 了 慈 湖 最 重 要 的 箸 述 ( 如 己 易 絕 四 記 孔 子 閒 居 解 等 ), 從 此 在 整 個 思 想 界 中 流 行 開 來, 慈 湖 心 學 因 而 得 以 復 興 慈 湖 遺 書 在 明 清 公 私 藏 書 目 錄 中 多 有 著 錄, 而 據 筆 者 統 計, 至 今 仍 有 26 種 明 刻 本 慈 湖 先 生 遺 書, 分 別 保 存 在 中 國 大 陸 臺 灣 日 本 美 國 等 處 公 共 藏 書 機 構, 其 刊 刻 年 代 均 在 嘉 靖 至 萬 曆 間 ( ), 版 次 不 盡 相 同 ( 詳 情 參 見 論 文 附 錄 慈 湖 箸 述 新 攷 ), 可 見 當 時 其 熱 銷 " 盛 況 之 一 斑 而 且, 當 時 還 出 現 了 許 多 根 據 慈 湖 遺 書 所 作 的 選 編 本, 如 慈 湖 摘 語 一 卷 慈 湖 語 畧 慈 湖 先 生 略 二 卷 慈 湖 先 生 遺 書 抄 六 卷 楊 慈 湖 先 生 詩 抄 一 卷 慈 湖 金 錍 等 49, 後 兩 種 分 別 爲 爲 明 代 名 儒 周 汝 登 ( 字 繼 元, 號 海 門, ) 與 陶 望 齡 ( 字 周 望, 號 石 簣, ) 所 輯 萬 曆 二 十 三 年 (1595), 劉 日 升 陳 道 亨 等 人 在 南 京 刊 行 楊 氏 易 傳, 書 前 有 南 京 吏 部 尚 書 蔡 國 珍 序 此 本 至 今 仍 有 12 部, 分 別 收 藏 於 中 國 大 陸 臺 灣 日 本 美 國 等 處 藏 書 機 構 另 外, 周 海 門 所 輯 楊 慈 湖 先 生 詩 抄 一 卷, 亦 由 明 代 版 刻 名 家 胡 正 言 ( 字 曰 從, ) 在 南 京 刊 行 50 在 永 樂 十 九 年 (1421) 明 48 王 重 民 : 中 國 善 本 書 提 要, 頁 [ 明 ] 祁 承 火 業 : 澹 生 堂 藏 書 目,2:945;[ 明 ] 周 弘 祖 : 古 今 書 刻,1:1113;[ 明 ] 高 儒 : 百 川 書 志, 3:1246;[ 日 本 ] 尊 經 閣 文 庫 : 尊 經 閣 文 庫 漢 籍 分 類 目 錄, 頁 ;[ 明 ] 陶 奭 齡 : 先 兄 周 望 先 生 行 畧, 載 [ 明 ] 陶 望 齡 : 歇 菴 集, 附 錄 一, 頁 657;[ 清 ] 馮 可 鏞 等 : 慈 谿 縣 誌,16:362 百 川 書 志 著 錄 慈 湖 先 生 略 二 卷 題 皇 明 蜀 人 高 簡 敬 仲 輯 略 附 刻 史 傳 ", 疑 文 字 有 訛 誤, 簡 敬 仲 " 係 慈 湖 之 名 字 50 楊 慈 湖 先 生 詩 抄 是 周 海 門 所 編 邵 楊 二 先 生 詩 微 中 的 一 種, 另 一 種 是 邵 康 節 先 生 詩 抄 胡 正 言 爲 明 末 清 初 的 著 名 出 版 家, 他 所 製 作 的 彩 色 套 印 本 十 竹 齋 書 畫 譜, 在 中 國 版 刻 史 上 具 有 不 朽 的 地 位 胡 氏 原 籍 安 徽 休 寧, 後 遷 居 南 京, 寓 所 前 植 翠 竹 十 餘 竿, 因 以 十 竹 名 其 居 他 通 詩 解 文, 交 遊 甚 廣, 與 明 末 清 初 的 許 多 文 人 學 者 名 流, 如 袁 宏 道 ( 字 中 郎, 號 石 公, ) 陳 繼 儒 ( 字 仲 醇, 號 眉 公, ) 周 亮 工 ( 字 元 亮, 號 櫟 園, ) 等 都 有 交 往, 後 者 還 是 其 仲 子 其 毅 的 老 師, 過 從 最 密 胡 氏 先 以 治 印 名 世, 在 萬 曆 四 十 年 (1612) 前 後, 以 十 竹 齋 爲 名, 開 設 書 鋪, 造 紙 制 墨, 印 箋 印 書 他 的 友 人 蘭 汾 居 士, 在 爲 十 竹 齋 書 畫 譜 所 作 序 中 說, 胡 曰 從 氏 所 制 隃 糜 ( 墨 ) 硾 繭 ( 紙 ), 所 鎸 法 語 名 言, 皆 出 心 裁, 賞 鑑 家 多 寶 愛 之 " 他 所 刻 的 書, 除 了 印 譜 書 法 箋 譜 畫 譜 之 外, 還 有 文 字 學 醫 書 與 詩 文 帖 括 之 作 明 亡 以 後, 他 還 留 心 理 學, 曾 編 有 格 言 類 編 六 卷 ( 參 見 昌 彼 德 : 增 訂 蟫 菴 羣 書 題 識 胡 正 言 與 十 竹 齋 書 畫 譜, 頁 ) 按 邵 楊 二 先 生 詩 微, 與 胡 氏 十 竹 齋 所 刻 各 書 的 種 類 都 不 相 同, 這 是 很 特 別 的 情 形 15

25 成 祖 遷 都 北 京 以 後, 南 京 仍 然 係 南 直 隸, 是 南 方 各 省 的 政 治 經 濟 文 化 中 心, 也 是 富 商 大 賈 學 士 文 人 雲 集 之 地 51 慈 湖 箸 作 在 南 京 刊 行, 更 加 促 進 了 它 在 舉 國 士 人 中 間 流 佈 的 廣 度 深 度 與 速 度 又 萬 曆 四 十 三 年 (1615), 寧 波 太 守 張 翼 軫 與 慈 谿 縣 令 陳 其 柱, 重 刊 慈 湖 遺 箸 先 聖 大 訓 此 本 至 今 仍 有 28 部, 收 藏 於 中 國 大 陸 臺 灣 日 本 美 國 等 處 藏 書 機 構 在 明 代 中 後 期, 慈 湖 學 說 由 此 大 行 於 世, 當 時 的 儒 者 已 經 敏 感 地 注 意 到 這 股 右 象 山, 表 慈 湖, 小 程 氏, 斥 文 公 " 的 風 氣 52 嘉 靖 十 二 年 癸 巳 (1533) 春, 羅 欽 順 ( 字 允 昇, 號 整 菴, ) 在 故 里 江 西 泰 和 鄉 間, 感 慨 今 其 ( 指 慈 湖 ) 書 忽 傳 於 世 " 53 約 在 嘉 靖 十 八 年 己 亥 (1539), 湛 甘 泉 亦 有 數 年 之 間, 其 說 盛 行 如 熾 " 之 歎 54, 同 時 崔 後 渠 並 大 加 撻 伐 : 楊 簡 者 未 久 皆 絕 不 傳 近 年 忽 梓 其 書, 崇 尚 之 者, 乃 陋 程 朱 已 朽 之 物, 重 爲 道 蠹, 彼 何 人 哉?!" 55 當 時 整 菴 甘 泉 二 人 並 有 攻 刺 慈 湖 之 專 箸 ( 詳 見 論 文 第 七 章 覈 論 篇 ), 王 陽 明 則 與 慈 湖 多 有 共 鳴, 當 時 泔 甘 泉 曾 引 述 他 的 話 說 : 或 曰 :` 楊 慈 湖, 象 山 弟 子 也, 而 高 過 於 象 山 ' 於 是 衆 皆 趍 焉 " 56 此 高 過 於 象 山 " 爲 陽 明 語 ( 參 見 論 文 第 五 章 心 之 精 神 是 謂 聖 " 疏 解 ) 陽 明 於 嘉 靖 七 年 (1528) 去 世 之 後, 慈 湖 箸 作 在 陽 明 門 下 諸 子 與 後 學 中, 亦 大 爲 流 行 嘉 靖 十 三 年 甲 午 (1534) 左 右, 陽 明 門 人 季 本 ( 字 明 德, 號 彭 山, 年 ) 謂 : 甲 午 秋 然 是 時 方 興 慈 湖 楊 氏 之 書, 51 參 見 昌 彼 德 : 增 訂 蟫 菴 羣 書 題 識 胡 正 言 與 十 竹 齋 書 畫 譜, 頁 [ 明 ] 崔 銑 : 與 太 宰 整 庵 羅 公 書, 崔 氏 洹 詞,7: [ 明 ] 羅 欽 順 : 困 知 記 續, 卷 下, 頁 [ 明 ] 湛 若 水 : 楊 子 折 衷 引, 載 氏 著 : 楊 子 折 衷 書 首,7a 55 [ 明 ] 崔 詵 : 楊 子 折 衷 序, 載 [ 明 ] 湛 若 水 : 楊 子 折 衷 書 首,1a b 參 見 錢 茂 偉 : 論 湛 若 水 楊 子 折 衷 的 學 術 價 值, 寧 波 大 學 學 報,2002 年 2 期, 頁 [ 明 ] 湛 若 水 : 楊 子 折 衷 引, 載 氏 著 : 楊 子 折 衷 書 首,6a 16

26 同 門 諸 友 多 以 自 然 爲 宗 余 竊 病 之 " 57 王 畿 ( 字 汝 中, 號 龍 溪, ) 亦 有 彭 山 深 懲 近 時 學 者 過 用 慈 湖 之 敝 " 之 語 58, 可 見 當 時 的 情 形 慈 湖 心 學 在 王 門 諸 子 中 的 流 行, 始 因 陽 明 的 讚 賞, 繼 因 陽 明 高 弟 錢 德 洪 ( 字 洪 甫, 號 緒 山, ) 王 龍 溪 黃 弘 綱 ( 字 正 之, 號 洛 村, ) 的 推 重 59, 三 因 陽 明 再 傳 周 海 門 的 褒 揚, 海 門 嘗 親 手 鈔 輯 楊 慈 湖 先 生 詩 抄 一 卷, 舉 行 講 會 時 並 且 要 歌 詠 慈 湖 的 詩 60 海 門 學 友 陶 望 齡, 講 求 慈 湖 陽 明 之 學, 被 時 人 稱 爲 慈 湖 陽 明 再 世 " 61 陶 望 齡 之 弟 陶 奭 齡 ( 字 君 奭, 號 石 梁, ) 則 於 宋 人 中, 獨 舉 慈 湖 爲 儒 門 大 宗 師 " 62 浙 東 地 區 是 陽 明 學 的 大 本 營, 也 是 明 代 慈 湖 心 學 復 興 的 中 心 地 帶 在 慈 湖 的 故 里 慈 谿, 自 宋 以 來 研 習 者 代 不 乏 人, 至 明 代 益 發 興 盛, 其 中 特 別 要 提 到 的 是 馮 成 能 ( 字 子 經, 號 緯 川 ) 63 顔 鯨 ( 字 應 雷, 號 沖 宇, ) 64 楊 世 思 ( 字 汝 位, 57 [ 明 ] 季 本 : 贈 都 閫 楊 君 擢 清 浪 參 將 序, 季 彭 山 先 生 文 集,1: 849 在 陽 明 諸 弟 中, 季 彭 山 與 慈 湖 心 學 最 不 契 合, 他 箸 有 說 理 會 編 一 書, 其 卷 十 四 異 端 中 即 有 楊 慈 湖 之 學 " 一 節, 將 慈 湖 與 楊 朱 墨 子 子 莫 佛 老 許 行 告 子 並 列 58 [ 明 ] 王 畿 : 雲 門 問 答, 龍 溪 王 先 生 全 集,5: 嘉 靖 二 十 四 年 (1545), 錢 緒 山 撰 慈 湖 書 院 記 謂 : 德 洪 嘗 伏 讀 先 生 遺 書, 乃 竊 歎 先 生 之 學, 直 超 上 悟 者 乎?!"( 轉 引 自 [ 清 ] 馮 可 鏞 : 慈 谿 縣 誌,5:6b) 王 龍 溪 四 無 " 之 說, 與 慈 湖 不 起 意 " 宗 旨 相 近 而 黃 洛 村 論 本 體, 謂 良 知 非 意 念 之 善, 趨 於 無 善 無 惡 ; 論 工 夫, 主 自 然, 宗 慈 湖 不 起 意, 起 意 則 非 ; 與 緒 山 龍 溪 近, 與 聶 豹 ( 字 文 蔚, 號 雙 江, ) 反, 不 主 四 有 ( 參 見 劉 咸 炘 : 讀 學 案 記 姚 江 流 派 異 同 表, 推 十 書 左 書,3:122) 60 [ 明 ] 周 汝 登 : 周 海 門 先 生 文 錄,2:36a; 參 見 呂 妙 芬 : 陽 明 學 士 人 社 群 : 歷 史 思 想 與 實 踐, 頁 89 關 於 周 海 門 在 明 末 儒 者 中 的 地 位, 劉 宗 周 ( 字 起 東, 號 念 台 蕺 山, ) 祭 周 海 門 先 生 文 謂 : 斯 道 之 不 傳 於 世, 蓋 千 有 餘 年, 而 吾 越 陽 明 子 以 良 知 之 說, 啓 天 下 及 門 之 士, 於 吾 越 最 著 者 爲 龍 溪 先 生, 又 百 年 龍 溪 之 門, 於 吾 越 最 著 者 爲 先 生 "([ 明 ) 劉 宗 周 : 劉 子 遺 書,23:), 可 略 見 其 梗 概 61 陶 望 齡 於 宋 悅 慈 湖 子, 輯 慈 湖 金 錍 ", 並 謂 慈 湖 師 陸, 文 成 之 所 自 出, 餘 子 皆 文 成 之 裔 '" ([ 明 ) 陶 奭 齡 : 先 兄 周 望 先 生 行 略, 載 [ 明 ) 陶 望 齡 歇 菴 集, 附 錄 一, 頁 657)[ 明 ] 余 懋 孳 : 歇 菴 集 小 引 : 而 縉 紳 之 理 性 命 者 又 曰, 是 慈 湖 陽 明 再 世 也 "( 見 [ 明 ) 陶 望 齡 歇 菴 集 書 首, 頁 147) 關 於 陶 氏 之 生 平 與 思 想, 參 見 楊 正 顯 : 陶 望 齡 與 晚 明 思 想, 臺 灣 東 海 大 學 歷 史 學 系 碩 士 論 文, 2000 年 62 [ 明 ] 陶 奭 齡 小 柴 桑 喃 喃 錄 (1:68b): 故 吾 每 言, 儒 門 大 宗 師, 在 宋 則 楊 慈 湖, 我 明 則 羅 近 溪, 非 妄 也 "( 轉 引 自 吳 震 : 明 代 知 識 界 講 學 活 動 繫 年 ( ), 頁 187 ) 63 馮 成 能, 嘉 靖 三 十 八 年 (1559) 進 士, 官 至 四 川 布 政 使, 卒 於 官 [ 清 ] 馮 可 鏞 等 纂 慈 谿 縣 誌 (28:52a b): 成 能 所 至, 雖 戎 事 倥 傯, 不 輟 講 學, 蒞 楚 黔 皆 倡 立 書 院, 集 諸 生 講 究, 一 以 楊 簡 王 守 仁 爲 宗 居 家 與 ( 顔 ) 鯨 會 講 慈 湖 書 院, 學 者 宗 其 規 條 不 廢 " 64 [ 清 ] 馮 可 鏞 等 纂 慈 谿 縣 誌 (28:590): ( 顔 ) 鯨 於 學 無 所 不 窺, 其 參 訂 性 理, 一 以 慈 湖 爲 宗, 至 獨 悟 格 物 之 旨, 謂 大 學 皆 言 仁 體, 洞 見 天 地 萬 物, 便 了 致 知, 即 文 元 夜 半 披 衣, 不 能 過 也 " 顔 鯨 爲 晚 明 思 想 界 中 的 名 士, 當 時 有 楚 人 郭 正 域 說 : 顔 先 生 窮 理 似 王 伯 安 ( 陽 明 ), 剛 直 似 海 忠 介 ( 瑞 ), 清 真 似 薛 文 清 ( 瑄 ), 卓 犖 似 劉 忠 宣 ( 大 夏 ), 使 在 孔 門, 則 四 科 之 列, 靡 不 合 矣 " 名 賢 錄 引 用 這 段 話 後, 說 : 君 子 以 爲 知 言 " 可 見 這 是 當 時 的 公 論 ( 轉 引 自 慈 谿 縣 誌,28:590) 後 人 也 稱 讚 他 克 孝 似 曾 子, 直 諫 似 汲 黯, 風 節 似 李 膺, 文 章 議 論 似 陸 贄, 亦 似 蘇 軾 "( 慈 谿 縣 誌,28:590) 17

27 號 見 洲, ) 等 三 人 馮 成 能 在 慈 谿 當 地 創 立 慈 湖 講 會, 發 揮 文 元 不 起 意 與 文 成 致 知 之 旨 " 楊 世 思 與 從 弟 楊 文 耿 ( 字 純 叔, 號 覲 山, ) 從 馮 氏 遊, 歸 而 澄 心 默 證, 凝 然 有 得 " 尤 其 是 楊 世 思 本 人, 學 宗 慈 湖, 衣 冠 言 動 具 爲 世 儀 " ([ 清 ) 徐 兆 昺 : 四 明 談 助,45:1525) 他 爲 學 主 張 會 合 慈 湖 不 起 意 " 與 陽 明 致 良 知 " 之 教 旨, 曾 刪 輯 慈 湖 遺 書 抄 六 卷 當 王 龍 溪 來 參 加 慈 湖 講 會 時, 楊 世 思 亦 曾 與 龍 溪 徃 來 質 問 " 後 來 顔 鯨 歸 自 楚, 復 敦 慈 湖 之 會 ", 楊 世 思 又 師 事 之 ", 師 弟 二 人 相 與 闡 明 學 脈, 一 言 一 行, 必 相 考 正, 凡 二 十 載 " 顔 鯨 去 世 後, 楊 世 思 被 會 友 推 爲 主 盟, 戶 外 之 屨 常 滿 ", 凡 此 可 見 慈 湖 講 會 時 間 之 久 規 模 之 盛 萬 曆 三 十 二 年 甲 辰 (1604), 楊 世 思 之 子 楊 守 勤 ( 字 克 之, 號 崑 阜, ) 66 高 中 新 科 狀 元 67 這 一 年 秋 天, 楊 守 勤 迎 養 父 親 來 北 京 此 前, 楊 世 思 一 直 有 推 廣 慈 湖 講 會 的 想 法, 至 是 以 狀 元 之 父 社 會 名 流 的 身 份, 在 作 爲 全 國 政 治 文 化 中 心 的 京 城 創 設 講 會, 會 集 海 內 有 道 " 海 內 諸 名 公 " 中 州 江 右 閩 浙 諸 公 ", 於 文 成 致 良 知 之 學, 闡 發 無 餘 ; 於 慈 湖 不 起 意 之 宗, 亦 印 證 悉 合 ", 人 人 爲 之 心 折 " 楊 世 思 對 這 次 講 會 極 爲 滿 意, 曾 說 : 生 平 所 學, 與 諸 同 志 發 覆 而 覩 大 全, 未 有 如 今 日 一 暢 者 ", 吾 蓄 此 三 十 餘 年, 今 日 始 暢, 吾 願 足 矣 " 慈 湖 心 學 在 晚 明 思 想 界 中 之 盛 況, 似 可 以 這 一 次 講 會 作 爲 象 徵 按 楊 氏 歿 於 萬 曆 丁 巳 十 二 月 二 十 八 日 ([ 明 ) 楊 守 勤 : 敕 封 文 林 郎 江 西 贛 縣 知 縣 叔 氏 覲 山 府 君 行 狀, 寧 澹 齋 全 集,7:376), 合 西 元 1618 年 1 月 24 日 66 關 於 楊 守 勤 生 年, 參 見 國 際 在 線 華 夏 文 化 人 文 歷 史 " 年 3 月 6 日 該 文 稱 卒 年 不 詳, 按 [ 明 ] 過 庭 訓 撰 本 朝 分 省 人 物 考 卷 四 十 八 謂 楊 氏 於 庚 申 欲 赴 京 報 命, 得 疾 卒 於 家 ", 知 其 卒 年 爲 明 熹 宗 泰 昌 元 年 (1620) 67 楊 守 勤 中 浙 丁 酉 第 三, 甲 辰 會 試 第 一, 廷 對 復 賜 一 甲 一 名, 授 翰 林 院 修 撰 ([ 明 ) 過 庭 訓 : 本 朝 分 省 人 物 考,48:) 68 參 見 [ 明 ] 楊 守 勤 : 敕 封 文 林 郎 江 西 贛 縣 知 縣 叔 氏 覲 山 府 君 行 狀, 寧 澹 齋 全 集,7:375;[ 明 ] 楊 守 勤 : 敕 封 儒 林 郎 翰 林 院 脩 撰 先 考 見 洲 府 君 行 畧, 寧 澹 齋 全 集,7: ;[ 明 ] 劉 榮 嗣 : 宮 18

28 慈 湖 心 學 在 明 中 葉 以 後 思 想 界 中 的 流 行, 終 明 季 而 不 衰 因 此 清 代 四 庫 館 臣 說 : 簡 則 爲 象 山 弟 子 之 冠, 如 朱 門 之 有 黃 榦, 又 歴 官 中 外, 政 績 可 觀, 在 南 宋 爲 名 臣, 尤 足 以 籠 罩 一 世, 故 至 於 明 季, 其 說 大 行 69 即 就 易 學 而 論, 照 四 庫 館 臣 的 說 法, 明 萬 歷 以 後, 以 心 性 說 易 成 爲 風 氣, 追 溯 其 源 流, 則 慈 湖 爲 始 作 俑 者 70 明 儒 對 慈 湖 的 推 崇, 從 當 時 人 對 心 學 系 譜 的 建 構 中 也 可 看 出 如 陽 明 後 學 耿 定 向 ( 字 在 倫, 號 天 臺, ), 專 爲 象 山 慈 湖 作 陸 楊 二 先 生 學 案 ; 天 臺 門 人 劉 元 卿 ( 字 調 甫, 號 旋 宇, ), 纂 諸 儒 學 案, 南 宋 儒 者, 自 楊 時 ( 字 中 詹 楊 夫 子 傳, 載 [ 明 ] 楊 守 勤 : 寧 澹 齋 全 集 留 芳 錄, 頁 536;[ 明 ] 劉 憲 寵 : 皇 明 奉 議 大 夫 右 春 坊 右 庶 子 兼 翰 林 院 侍 讀 加 贈 詹 事 府 少 詹 事 琨 阜 楊 公 行 狀, 載 [ 明 ] 楊 守 勤 : 寧 澹 齋 全 集 留 芳 錄, 頁 542; [ 明 ] 楊 一 琛 : 先 考 琨 阜 府 君 行 述, 載 [ 明 ] 楊 守 勤 : 寧 澹 齋 全 集 留 芳 錄, 頁 ;[ 清 ] 馮 可 鏞 等 : 慈 谿 縣 誌 28:49a 又 楊 世 思 子 楊 守 勤, 亦 从 父 受 慈 湖 文 成 之 學 ", 淵 源 家 世, 宗 派 慈 湖 " ([ 明 ) 劉 榮 嗣 : 寧 澹 齋 全 集 序, 載 [ 明 ] 楊 守 勤 : 寧 澹 齋 全 集, 頁 218;[ 明 ] 姜 應 麟 : 甯 澹 齋 文 集 敘, 載 [ 明 ] 楊 守 勤 : 寧 澹 齋 全 集, 頁 221) 姜 序 並 謂 : 昔 神 廟 中 葉, 以 崇 尚 無 爲, 諸 天 下 幾 務, 一 切 休 之 以 靜, 即 儲 講 亦 久 輟 焉 公 以 南 宮 第 一 人 入 對 制 策, 力 請 澄 神 慎 德 其 言 曰 :` 學 以 濯 磨 德 性, 講 授 之 頃, 必 有 竦 然 振 勵 之 精 神, 然 後 聽 受 真 而 體 會 至 夫 心 之 精 神 是 謂 聖, 精 神 之 振 勵, 作 聖 之 階 也 '" ( 頁 ) 楊 守 勤 向 神 宗 進 言, 以 心 之 精 神 是 謂 聖 " 爲 說, 表 明 慈 湖 心 學 不 僅 在 士 大 夫 中 流 行, 亦 由 此 成 爲 廟 堂 之 上 的 話 題 當 然 楊 守 勤 所 說 的 精 神 " 意 義 較 淺, 祇 是 普 通 所 謂 振 作 精 神 " 打 起 精 神 " 精 神 煥 發 ", 意 指 精 力 旺 盛 " 神 采 煥 發 " 的 精 神, 並 非 慈 湖 之 本 義 ( 詳 見 論 文 第 五 章 心 之 精 神 是 謂 聖 " 疏 解 ) 69 欽 定 四 庫 全 書 總 目,3:21-22 虞 淳 熙 ( 字 長 孺, 號 德 園,?-1621) 清 源 答 問 : 萬 曆 庚 寅, 在 唐 凝 庵 家 晤 顧 涇 陽 二 公 同 閱 余 大 學 繁 露 涇 陽 指 ` 心 豈 可 正 之 物 ' 一 句 問 凝 庵, 凝 庵 曰 :` 此 是 德 園 兄 自 得 語 ' 涇 陽 默 然 壬 辰 南 歸, 遇 涇 陽 舟, 同 泊 清 源 涇 陽 登 余 舟, 坐 定 問 曰 :` 兄 自 得 處, 即 楊 慈 湖 語, 其 言 格 致, 亦 東 萊 道 林 西 川 近 溪 之 談 '"([ 明 ) 虞 淳 熙 : 虞 德 園 先 生 集,22:18b) 又 如 慈 湖 的 絕 四 " 之 說, 亦 成 爲 鄧 豁 渠 ( 初 名 鶴, 號 太 湖, 又 號 豁 渠, 約 ) 鄒 元 標 ( 字 爾 瞻, 號 南 臯, ) 章 潢 ( 字 本 清, ) 等 明 儒 的 熱 門 話 題 之 一 鄧 豁 渠 謂 : 孔 子 之 學, 一 貫 是 宗 旨 可 以 仕 則 仕, 可 以 止 則 止, 可 以 久 則 久, 可 以 速 則 速 寒 則 穿 衣, 饑 則 吃 飯, 可 睡 則 睡, 可 起 則 起 是 他 行 持 如 此, 行 持 自 無 意 必 固 我 之 私 無 意 必 固 我 之 私, 就 是 鳶 飛 魚 躍 妙 機, 就 是 維 天 之 命 於 穆 不 已, 而 成 四 時 之 造 化 "([ 明 ] 鄧 豁 渠 : 南 詢 錄,4a-5b; 轉 引 自 吳 震 : 明 代 知 識 界 講 學 活 動 繫 年 ( ), 頁 270 ) 明 儒 學 案 (24: ): 鄒 南 臯 曰 :` 今 之 學 者, 不 能 超 脫 生 死, 皆 緣 念 上 起 念, 各 有 牽 絆, 豈 能 如 孔 子 之 毋 意 必 固 我?'( 章 潢 ) 曰 : 意 必 固 我, 衆 人 之 通 患 ; 毋 意 必 固 我, 賢 者 之 真 功 孔 子 則 並 此 禁 止 而 絕 之 矣 " 既 謂 念 上 起 念 ", 以 禁 止 而 絕 之 " 釋 毋 ", 皆 出 於 慈 湖 毋 意 " 之 說 70 宋 代 心 學 易 並 有 王 宗 傳 ( 字 景 孟, 淳 熙 八 年 (1181) 進 士 ) 一 人, 與 慈 湖 年 代 約 畧 同 時, 著 有 童 溪 易 傳 一 書, 但 影 響 不 大 清 四 庫 館 臣 說 : 以 心 性 說 易, 始 王 宗 傳 及 ( 楊 ) 簡 顧 宗 傳 人 微 言 輕, 其 書 僅 存, 不 甚 爲 學 者 所 誦 習 "( 欽 定 四 庫 全 書 總 目,3:21-22) 關 於 王 宗 傳 易 學 的 形 式 與 內 涵, 參 見 康 雲 山 : 南 宋 心 學 易 研 究, 第 六 章 明 人 如 鄭 圭 ( 字 孔 肩 ) 易 臆 ( 書 成 於 萬 歷 三 十 八 年 (1610), 其 中 論 精 變 神 一 條, 引 慈 湖 心 之 精 神 謂 之 聖 " 爲 說 ( 欽 定 四 庫 全 書 總 目,8:96) 又 明 人 顧 曾 唯 ( 字 一 貫, 號 魯 齋, 嘉 靖 癸 丑 (1553) 進 士 ) 的 著 作 顧 氏 易 解, 書 前 的 自 序, 實 際 上 是 慈 湖 周 易 解 序 的 節 鈔 ( 欽 定 四 庫 全 書 總 目,7:84) 雖 然 顧 氏 原 作 不 一 定 如 此, 可 能 出 於 依 託, 但 顯 然 由 此 可 以 看 出 慈 湖 學 說 在 明 代 的 影 響 19

29 立, 號 龜 山, ) 羅 從 彥 ( 字 仲 素, 稱 豫 章 先 生, ) 李 侗 ( 字 願 中, 稱 延 平 先 生, ) 之 外, 僅 錄 朱 子 象 山 慈 湖 三 人 陶 望 齡 則 以 慈 湖 與 陽 明 並 稱, 曰 楊 王 " 之 學 71 黃 梨 洲 纂 宋 元 學 案 未 能 親 手 完 藳, 不 是 很 容 易 看 出 他 本 人 對 慈 湖 心 學 的 態 度 但 他 有 車 廄 謁 慈 湖 先 生 墓 詩 三 首, 中 云 : 一 樹 奇 松 覆 墓 臺 昔 日 千 松 蟲 食 盡, 獨 留 此 樹 自 青 青 "([ 清 ) 馮 可 鏞 等 : 慈 谿 縣 誌, 45:5b), 詩 中 以 獨 立 青 松 喻 指 慈 湖 心 學 的 久 遠 生 命, 可 見 推 重 之 意 72 至 如 清 人 李 元 度 ( 字 次 青 笏 庭, ) 解 論 語 攻 乎 異 端, 斯 害 也 已 " 句, 謂 孔 子 逆 知 後 世 有 金 谿 慈 湖 橫 浦 白 沙 姚 江 諸 家 之 流 弊 矣 " 73, 這 固 然 是 不 經 之 談, 然 而 藉 此 可 知 在 明 清 士 人 的 觀 念 中, 象 山 慈 湖 橫 浦 白 沙 陽 明 等 五 人, 正 是 心 學 的 領 軍 人 物, 象 山 與 慈 湖 且 被 普 遍 視 爲 陽 明 心 學 的 淵 源 所 在, 如 明 人 沈 懋 孝 ( 字 幼 貞, 號 晴 峰,1536-?) 說, 陽 明 之 學 淵 源 於 象 山 慈 湖, 證 發 於 白 沙 甘 泉, 不 謂 無 所 本 " 74, 清 人 黎 祖 健 ( 號 硯 貽, 康 有 爲 門 人 ) 亦 謂 : 象 山 慈 湖 指 點 直 截, 實 爲 姚 江 之 遠 祖 " 75 隨 著 明 朝 的 覆 滅, 鼎 革 之 後, 清 代 官 方 褒 崇 朱 子 學, 陽 明 學 亦 由 前 代 顯 學 轉 成 式 微, 慈 湖 心 學 亦 不 再 引 起 士 人 廣 泛 的 注 意 清 初 大 儒 如 王 夫 之 ( 字 而 農, 號 薑 齋, 稱 船 山 先 生, ), 對 象 山 慈 湖 陽 明 一 起 討 伐, 如 謂 : 71 陶 望 齡 程 門 微 旨 序 : 心 之 精 神 謂 之 聖, 孔 子 之 言 也 慈 湖 氏 數 稱 之, 而 詆 曰 禪 良 知, 孟 子 之 言 也, 陽 明 氏 數 稱 之, 而 詆 曰 禪 慈 湖 師 陸, 陽 明 之 學 似 陸, 師 陸 似 陸, 則 不 爲 尊 朱 者 喜 夫 尊 朱 而 排 楊 王, 似 也 ; 以 及 孔 孟, 可 謂 尊 朱 哉? 教 之 異 也, 有 權 有 實, 楊 王 之 語 有 程 朱, 猶 程 朱 之 語 有 楊 王 也, 讀 者 未 之 察 耳 甚 矣, 學 者 之 蔽 所 聞 而 拘 所 習 也 非 聞 而 習 若 楊 王 氏 者, 雖 孔 孟 格 言 經 其 口, 且 排 之 矣 楊 王 不 能 駕 孔 孟 以 說 行, 今 欲 告 人 以 楊 王 之 說, 誰 能 信 耶? 書 則 先 聖 大 訓 朱 子 定 論, 楊 王 不 能 假 孔 朱 以 啓 人 信, 而 海 門 子 獨 能 乞 靈 於 二 程 乎? 然 講 學 闡 道, 若 三 子 之 爲 人 心 甚 苦 矣, 讀 者 其 尚 念 之 "([ 明 ) 陶 望 齡 歇 菴 集,3:221) 按 書 則 先 聖 大 訓 朱 子 定 論 " 句, 原 文 誤 作 諸 子 定 論 72 梨 洲 車 廄 謁 慈 湖 先 生 墓 詩 之 二 云 : 明 明 指 示 此 光 明, 今 古 何 曾 有 暫 停 昔 日 千 松 蟲 食 盡, 獨 留 此 樹 自 青 青 " 其 三 云 : 還 鄉 鐘 鼓 汗 通 身, 指 點 當 機 多 少 人 爭 奈 殷 勤 無 盡 意, 冰 霜 迸 出 一 山 春 " ([ 清 ) 馮 可 鏞 等 : 慈 谿 縣 誌,45:5b) 73 [ 清 ] 李 元 度 : 論 語 說, 載 [ 清 ] 葛 士 濬 : 皇 朝 經 世 文 新 增 續 編,1: 74 [ 明 ] 沈 懋 孝 : 刻 蔡 氏 蒙 引 補 正 序, 長 水 先 生 文 鈔,32b 75 [ 清 ] 黎 祖 健 : 弱 爲 六 極 之 一 說 總 論, 載 [ 清 ] 甘 韓 : 清 朝 經 世 文 新 編 續 集,1: 20

30 宋 諸 先 儒, 欲 折 陸 楊 知 行 合 一 " 知 不 先 行 不 後 " 之 說, 而 曰 知 先 行 後 ", 立 一 劃 然 之 次 序, 以 困 學 者 於 知 見 之 中, 且 將 蕩 然 以 失 據, 則 已 異 於 聖 人 之 道 矣 若 夫 陸 子 靜 楊 慈 湖 王 伯 安 之 爲 言 也, 吾 知 之 矣, 彼 非 謂 知 之 可 後 也, 其 所 謂 知 者 非 知, 而 行 者 非 行 也 ( 尚 書 引 義,3:) 這 可 以 代 表 清 代 思 想 界 的 普 遍 態 度 但 是 當 時 儒 家 中, 仍 然 不 乏 賞 識 慈 湖 心 學 者, 如 清 初 文 壇 領 袖 王 士 禎 ( 字 子 真, 號 阮 亭, 別 號 漁 洋 山 人, ), 甚 至 謂 慈 湖 楊 氏 易 傳 出 朱 註 之 上 " 76 與 孫 奇 逢 ( 字 啓 泰, 號 鍾 元, 稱 夏 峰 先 生, ) 黃 梨 洲 並 稱 清 初 三 大 儒 的 李 顒 ( 字 中 孚, 號 二 曲, ), 會 通 朱 子 與 陽 明, 他 所 規 劃 的 體 用 全 學 ", 所 舉 明 體 類 " 諸 書, 以 象 山 陽 明 龍 溪 近 溪 慈 湖 白 沙 六 家 之 集 爲 明 體 中 之 明 體 ", 而 程 朱 之 書 ( 二 程 全 書 朱 子 語 類 大 全 朱 子 文 集 大 全 等 ) 則 列 之 爲 明 體 中 之 功 夫 " 77, 一 爲 體 中 之 體 ", 一 爲 體 中 之 功 夫 ", 二 曲 本 人 的 傾 向 由 此 可 見 清 代 康 熙 雍 正 乾 隆 年 間, 長 洲 ( 今 江 蘇 蘇 州 ) 彭 定 求 ( 字 勤 止, 號 訪 濂, 稱 南 畇 先 生, ) 彭 啓 豐 ( 字 翰 文, 號 芝 庭, ) 彭 紹 升 ( 字 允 初 尺 木, 號 知 歸 子 二 林 居 士, 法 名 際 清, ) 祖 孫 四 代 家 學, 與 慈 湖 心 學 亦 有 不 解 之 緣 長 洲 彭 氏 家 學, 會 合 朱 陸, 兼 取 儒 釋 道 三 家, 在 清 代 學 術 與 思 想 界 中, 呈 異 軍 突 起 之 勢 近 人 劉 咸 炘 先 生 曾 謂, 南 畇 沿 明 道 象 山 之 主 靜, 承 荊 川 念 庵 之 養 生, 旁 涉 橫 浦 慈 湖 之 宗 門, 遠 繼 長 史 貞 白 之 真 誥 至 其 曾 孫 尺 木 居 士 紹 升, 則 經 歷 儒 道, 而 終 歸 於 佛 " 78 彭 氏 家 學 的 思 想 資 源 之 一, 即 是 慈 湖 心 76 [ 清 ] 王 士 禎 : 居 易 錄 ; 轉 引 自 張 壽 鏞 : 慈 湖 著 述 攷,1b 77 [ 清 ] 李 顒 : 體 用 全 書, 二 曲 集,7: 二 曲 明 言 學 者 當 先 觀 象 山 慈 湖 白 沙 陽 明 之 書 ", 他 所 謂 爲 己 治 易 " 求 易 於 己 " 云 者, 顯 然 出 自 慈 湖 己 易 ( 參 見 朱 康 有 : 宋 明 理 學 中 的 心 性 本 體 思 想, 載 渭 南 師 範 學 院 學 報,2004 年 4 期 ) 78 劉 咸 炘 : 學 史 散 篇 長 洲 彭 氏 家 學 考 序 ; 轉 引 自 繫 年 續 錄, 載 劉 咸 炘 : 推 十 書, 頁 2596 頁 張 21

31 學, 彭 紹 升 本 人, 並 曾 親 手 輯 抄 慈 湖 先 生 遺 書 纂 一 種, 至 今 仍 存 於 世 ( 參 見 論 文 附 錄 慈 湖 箸 述 新 攷 ) 按 彭 定 求 爲 康 熙 十 五 年 丙 辰 科 (1676) 狀 元, 由 翰 林 院 侍 講 致 仕 家 居, 任 全 唐 詩 總 裁 ; 彭 啓 豐 爲 定 求 之 孫, 中 雍 正 五 年 丁 未 科 (1727) 狀 元, 由 翰 林 仕 至 兵 部 尚 書 而 彭 紹 升 本 人, 由 於 家 世 與 家 學 的 雙 重 因 素, 與 儒 釋 道 三 家 皆 有 甚 深 的 關 係, 爲 清 代 中 期 思 想 界 之 中 心 人 物 79 並 且 他 所 代 表 的 這 股 儒 佛 會 通 的 伏 流, 深 刻 影 響 晚 清 思 想 界, 直 至 現 代 中 國 80 總 而 言 之, 慈 湖 在 中 國 思 想 史 上 的 命 運 實 在 值 得 玩 味 在 楊 袁 舒 沈 甬 上 四 先 生 " 中, 除 了 慈 湖 之 外, 其 他 三 位 的 著 作, 在 宋 以 後 都 極 少 流 佈 袁 燮 的 著 作 絜 齋 家 塾 書 鈔 十 二 卷 絜 齋 毛 詩 經 筵 講 義 四 卷 絜 齋 集 二 十 四 卷, 明 代 中 期 以 後 已 經 失 傳, 至 清 乾 隆 年 間 纔 由 四 庫 館 臣 從 永 樂 大 典 中 輯 出 81 ; 至 於 沈 煥, 當 時 四 庫 館 臣 已 感 慨 煥 之 著 述 久 已 不 存, 今 亦 無 從 蓃 輯 " 82, 直 到 民 國 年 間, 纔 由 張 壽 鏞 輯 成 定 川 遺 書 二 卷 附 錄 四 卷, 收 入 四 明 叢 書 第 四 集 刊 佈 83 舒 璘 的 文 集 雖 未 失 傳, 但 就 筆 者 見 聞 所 知, 目 今 存 世 較 早 的 都 是 清 代 中 後 期 的 版 本 84, 可 知 前 此 版 刻 甚 稀 與 袁 舒 沈 三 位 身 後 的 寂 寞 不 同, 舜 徽 先 生 謂, 彭 定 求 師 事 睢 州 湯 斌 斌 之 學, 出 於 孫 奇 逢 奇 逢 之 學, 出 於 鹿 善 繼 善 繼 之 學, 則 宗 王 守 仁 傳 習 錄 故 定 求 爲 學, 亦 根 柢 於 姚 江 "( 張 舜 徽 : 清 人 文 集 別 錄, 頁 81) 79 就 儒 家 一 方 面 言, 彭 紹 升 爲 陸 王 心 學 的 代 表 人 物, 並 曾 與 戴 震 ( 字 東 原, ) 論 學 往 復 辯 難 戴 東 原 比 彭 紹 升 年 長 十 八 歲, 雖 然 是 前 輩, 但 他 對 彭 紹 升 賞 識 已 久, 東 原 去 世 前 一 月 作 答 彭 進 士 允 初 書, 謂 仆 聞 足 下 之 爲 人 心 敬 之, 願 得 交 者 十 餘 年 ", 可 知 儀 顧 已 久 乾 隆 四 十 二 年 (1777) 三 四 月, 二 人 同 在 北 京, 彭 紹 升 登 門 造 訪, 東 原 有 空 谷 足 音 之 感, 贈 以 原 善 孟 子 字 義 疏 證 二 書 ( 後 者 剛 完 稿, 尚 未 公 諸 於 世 ) 彭 紹 升 讀 後 有 與 戴 東 原 書 談 自 己 心 得, 並 以 二 林 居 制 義 就 教 於 東 原, 東 原 復 有 答 彭 進 士 允 初 書 答 彭 進 士 尺 木 書 之 作 ( 參 見 釋 慧 嚴 : 彭 際 清 與 戴 震 的 儒 佛 論 辯, 載 東 方 宗 教 研 究, 第 2 期,1990 年 10 月 ) 關 於 長 洲 彭 氏 家 學, 參 見 劉 咸 炘 : 學 史 散 篇 長 洲 彭 氏 家 學 考 ; 游 子 安 : 論 清 代 江 蘇 長 洲 彭 氏 家 學 善 書 與 善 舉, 載 大 陸 雜 誌,91:1,1995 年 7 月 ; 釋 慧 嚴 : 清 乾 隆 時 期 江 南 士 大 夫 的 佛 教 信 仰, 載 興 大 歷 史 學 報, 創 刊 號,1991 年 2 月 80 在 佛 學 方 面, 梁 任 公 曾 言 : 晚 清 思 想 家 有 一 伏 流, 曰 佛 學 至 乾 隆 時, 則 有 彭 紹 升 羅 有 高, 篤 志 信 仰 紹 升 嘗 與 戴 震 往 復 辨 難 其 後 龔 自 珍 受 佛 學 於 紹 升 晚 受 菩 薩 戒 魏 源 亦 然 康 有 爲 章 炳 麟 故 晚 清 所 謂 新 學 家 者, 殆 無 一 不 與 佛 學 有 關 係 "( 梁 啓 超 : 清 代 學 術 概 論, 頁 99) 晚 清 佛 學, 龔 自 珍 ( 字 璱 人, 號 定 菴, ) 魏 源 ( 字 默 深, ) 以 後, 楊 文 會 ( 字 仁 山, ) 爲 之 推 波 助 瀾, 直 至 歐 陽 竟 無 ( 原 名 歐 陽 漸, ), 且 倡 言 孔 佛 通 "( 歐 陽 竟 無 : 跋 中 庸 傳 寄 諸 友 蒙 文 通, 孔 學 雜 著,28a) 81 欽 定 四 庫 全 書 總 目,11:145,15: ,160: 欽 定 四 庫 全 書 總 目,160: 劉 琳 等 編 著 : 現 存 宋 人 著 述 總 錄, 頁 廣 平 先 生 舒 文 靖 公 類 稿 四 卷, 清 雍 正 九 年 (1731) 袁 氏 刻 本 ; 舒 文 靖 公 類 稿 四 卷 附 錄 三 卷, 清 同 22

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