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1 ,2008), 第 一 章 香 港 宗 教 右 派 的 傳 說 反 思 宗 教 右 派 的 論 述 關 啟 文 宗 教 右 派 論 述 的 建 構 過 程 宗 教 右 派 一 辭 在 美 國 政 治 中 由 來 已 久, 我 們 也 不 否 認 這 概 念 對 分 析 美 國 政 治 或 許 是 有 一 定 作 用, 但 香 港 宗 教 右 派 的 存 在 究 竟 是 事 實, 還 是 傳 說 ( 或 者 是 兩 樣 元 素 都 有 ), 卻 是 一 個 極 須 批 判 地 檢 視 的 問 題 事 實 上, 在 2005 年 前 的 香 港, 在 各 種 場 合 ( 學 術 傳 媒 等 ) 都 很 少 聽 到 這 說 法 然 而 由 2007 年 起, 有 一 群 人 積 極 在 建 構 和 提 倡 所 謂 宗 教 右 派 的 論 述, 宗 教 右 派 這 本 書 1 ( 以 後 簡 稱 為 宗 書 ) 在 2010 年 10 月 出 版, 標 誌 著 這 種 論 述 的 高 峰 我 在 下 面 簡 單 勾 劃 這 個 過 程 宗 教 右 派 這 等 說 法 的 前 身, 大 概 在 2005 年 就 性 傾 向 歧 視 立 法 的 社 會 爭 議 後 出 現, 教 會 內 外 有 一 種 聲 音, 認 為 反 性 傾 向 歧 視 立 法 的 主 力 是 香 港 教 會 的 基 要 派 (fundamentalism) 和 福 音 派 (evangelicalism), 是 他 們 的 偏 狹 宗 教 思 想 令 他 們 對 同 性 戀 者 缺 乏 寬 容 例 如 陳 士 齊 ( 浸 會 大 學 宗 教 及 哲 學 系 高 級 講 師 ) 在 2006 年 5 月 於 思 ( 香 港 基 督 徒 學 會 的 機 關 刊 物 ) 中 力 陳 福 音 派 教 會 將 自 己 與 同 性 戀 者 深 陷 斷 背 山 2 宗 教 右 派 一 辭 還 未 在 這 文 中 出 現, 但 陳 士 齊 已 開 始 把 香 港 的 反 性 傾 向 歧 視 立 法 運 動 類 比 美 國 一 般 被 歸 類 為 右 派 的 行 動 : 福 音 派 教 會 的 領 袖 要 留 心, 倘 若 他 們 過 分 向 信 眾 宣 傳 反 同 性 戀, 而 促 成 信 眾 有 人 向 同 性 戀 施 以 暴 力 行 為, 一 如 美 國 一 些 福 音 派 信 眾, 因 美 國 福 音 派 教 會 領 袖 的 煽 動 而 射 殺 墮 胎 醫 生 ; 另 外 : 反 同 性 戀, 一 如 美 國 霸 權 之 反 恐, 其 實 都 是 霸 權 論 述! 之 後 社 會 上 持 續 發 生 道 德 與 性 議 題 的 爭 論, 例 如 2007 年 5 月 的 中 大 學 生 報 情 色 版 風 波, 陳 士 齊 鮮 明 站 在 中 大 學 生 報 那 一 方, 而 宗 書 的 附 錄 ( 頁 ) 也 登 了 一 個 支 持 中 大 學 生 報 的 聲 明, 聯 署 者 包 括 游 靜 黃 慧 貞 陳 士 齊 曹 文 傑 李 偉 儀 和 梁 偉 怡, 都 是 宗 書 的 作 者 或 寫 序 者 就 在 這 風 波 當 中 安 徒 在 明 報 ( 2007 年 5 月 20 日 ) 撰 文 文 化 戰 爭 與 道 德 聖 戰, 3 先 提 到 美 國 保 守 派 參 與 的 文 化 戰 爭, 再 認 為 因 為 香 港 某 些 人 和 美 國 教 會 的 利 益 和 信 念 上 的 連 繫, 在 這 幾 年 來, 竟 也 有 人 想 東 施 效 顰, 發 動 對 抗 邪 惡 的 聖 戰, 他 稱 他 們 為 美 國 右 翼 福 音 派 基 督 徒 的 香 港 代 理 人 似 乎 安 徒 是 最 早 提 到 香 港 基 督 教 右 派 的 概 念 的 人 之 一 4 在 這 段 時 期 另 一 位 努 力 建 構 宗 教 右 派 論 述 的 是 陳 士 齊, 他 在 2007 年 9 月 的 思 (106 期 ) 發 表 香 港 基 督 教 右 派 的 意 識 形 態 ( 收 集 於 宗 書, 頁 ), 然 後 他 接 連 在 思 ( 期 ) 發 表 不 寬 容 是 最 大 的 黑 暗 論 教 會 在 世 上 的 的 寬 容 文 化 使 命 的 上 集 (2007 年 11 月 ) 與 下 集 (2008 年 1 月 ), 可 說 是 基 督 教 內 最 鮮 明 反 對 宗 教 右 派 的 知 識 分 子 之 一 另 一 位 則 是 黃 慧 貞 ( 香 港 中 文 大 學 文 化 及 宗 教 研 究 系 副 教 授 及 性 別 研 究 學 部 主 任 ), 她 在 2008 年 出 版 家 庭 價 值 的 聖 戰 者 基 督 教 新 保 守 主 義 與 道 德 政 治 一 文 5 羅 永 生 龔 立 人 編, 宗 教 右 派, : 香 港 基 督 徒 學 會 年 月 有 因 安 在 為 斷 背 山 在 年 月 於 香 港 上 映 是 當 時 熱 門 的 話 題, 作 者 就 採 納 了 斷 背 山 這 個 比 喻 原 批 徒 刊 評 是 宗 於 其 羅 書 黎 他 永 志 宗 生 添 中 教 的 編,( 筆 的 宗 如 名 教 佛 右 宗, 教 派 教 幾 ), 和 的 乎 就 基 和 是 算 督 平 公 在 教 與 開 基 右 衝 的 督 派 突 秘 宗 的 密 ( 教 概, 香 中 念 但 港, 幾 我 : 矛 乎 還 中 頭 是 未 華 也 可 聽 書 只 互 到 局 是 相 羅 直 替 教 指 代 授 基 的 正 督 式, 新 承 現 嚴 教 認 格 收, 來 集 而 於 說 所 不 這 以 多 並 宗 在 批 不 書 文 評 對 中, 天 把, 頁 主 他 但 教 們 當 宗 作 書 兩 個 似 人 乎 沒 1 & dirty press,

2 2009 年 1 月, 家 暴 條 例 修 訂 在 社 會 再 次 引 起 爭 議, 安 徒 再 次 對 所 謂 宗 教 右 派 口 誅 筆 伐, 這 包 括 為 什 麼 我 不 是 基 督 徒? ( 明 報,2009 年 1 月 18 日 ), 和 家 庭, 家 庭, 多 少 罪 惡 假 汝 之 名? ( 明 報,2009 年 2 月 1 日 ) 年 2 月 15 日, 一 群 人 士 發 起 維 護 公 民 價 值, 反 對 宗 教 右 翼 霸 權 遊 行, 其 中 一 個 領 袖 就 是 當 時 還 是 中 學 生 的 秦 晞 輝, 他 在 網 上 的 宣 言 對 所 謂 宗 教 右 翼 霸 權 有 嚴 厲 的 批 評, 他 在 宗 書 ( 頁 ) 繼 續 發 展 他 的 看 法, 和 回 應 我 對 他 的 一 些 批 評 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 曾 於 2009 年 2 月 24 日 舉 辦 宗 教 右 派 的 干 預? 抑 或 是 世 俗 主 義 的 盲 點? 研 討 會, 以 作 回 應 大 概 在 這 段 時 期, 另 一 位 基 督 教 知 識 分 子 龔 立 人 ( 中 文 大 學 崇 基 學 院 神 學 院 副 教 授 ) 也 較 明 顯 加 入 戰 圈, 他 有 時 表 示 較 中 立 的 態 度, 但 總 體 而 言 還 是 對 所 謂 宗 教 右 派 抱 批 判 的 態 度 2009 年 3 月, 張 國 棟 的 論 盡 明 光 社 由 dirty press 出 版, 龔 立 人 為 其 寫 序, 題 為 自 稱 弱 勢 者 的 帝 國, 說 : 在 1997 年 後, 基 督 新 教 比 昔 日 更 積 極 投 入 社 會 運 動 他 們 選 擇 以 文 化 戰 爭 的 思 維 進 入 公 共 領 域 雖 然 他 們 沒 有 以 帝 國 形 式 出 現, 但 卻 充 滿 十 字 軍 精 神 這 已 是 一 種 征 服 性 的 帝 國 意 識 他 認 為 這 現 象 的 表 表 者 明 光 社 有 一 種 自 稱 弱 勢 者 的 帝 國 霸 氣 這 裡 龔 立 人 沒 有 用 宗 教 右 派 的 概 念, 而 使 用 了 帝 國 意 識, 但 看 他 批 評 的 內 容, 與 對 宗 教 右 派 的 批 評 大 同 小 異, 而 他 特 別 提 到 美 國 的 布 殊 政 府 已 建 立 了 其 美 國 帝 國 的 神 學 了, 當 然 布 殊 亦 經 常 被 歸 類 為 宗 教 右 派 2009 年 3 月 17 日, 崇 基 學 院 神 學 院 教 牧 事 工 部 主 辦 了 教 會 智 囊 教 牧 論 壇, 龔 立 人 以 宗 教 右 派 : 迷 思 抑 現 實 為 題 發 表 講 話, 明 光 社 總 幹 事 蔡 志 森 也 就 著 這 課 題 回 應, 和 與 龔 立 人 交 流 2009 年 5 月 的 教 會 智 囊 出 版, 也 以 宗 教 右 派 為 主 題 2009 年 6 月 27 日, 出 版 論 盡 明 光 社 一 書 的 Dirty Press 假 油 麻 地 Kubrick 書 店 舉 辦 論 盡 明 光 社 基 督 教 右 派 vs 公 民 社 會 的 討 論 會, 講 員 是 羅 永 生 ( 嶺 南 大 學 文 化 研 究 系 副 教 授 ) 和 龔 立 人, 羅 永 生 的 題 目 是 宗 教 右 派 是 新 保 守 主 義 2009 年 9 月 蔡 志 森 在 左 右 紅 藍 綠 中 有 關 普 選 的 言 論 激 起 爭 議, 陳 士 齊 在 2009 年 10 月 15 日 的 壹 週 刊 接 受 訪 問, 題 為 新 世 紀 福 音 戰 士, 裡 面 對 蔡 志 森 有 相 當 猛 烈 的 抨 擊, 如 我 一 定 要 叫 蔡 志 森 去 死, 他 正 在 傷 害 褔 音 ( 頁 67) 他 也 提 到 零 三 年 七 月, 立 法 會 表 決 廿 三 條, 當 時 全 世 界 到 場 反 對 立 法, 有 班 基 督 徒 在 旁 邊 祈 禱, 反 對 賭 波 合 法 化 你 班 友 去 死 啦! 總 結 而 言, 明 光 社 班 人 頂 癮 在 於 拿 了 筆 錢 後, 害 人, 做 狗 ( 頁 67) 年 12 月 19 日, Roundtable 與 香 港 兆 基 創 意 書 院 合 辦 一 演 講, 題 為 香 港 保 守 主 義 崛 起 與 警 號, 講 員 是 羅 永 生 和 陳 士 齊 可 見 他 們 相 當 積 極 為 著 宗 教 右 派 崛 起 在 香 港 社 會 響 起 警 號 龔 立 人 市 經 安 常 徒 可 和 使 其 用 的 平 批 台 評 宗 筆 教 者 右 曾 派 嘗 的 試 文 向 章 這 版 幾 投 篇 稿 都, 是 但 在 音 訊 明 全 報 無, 的 連 星 拒 期 絕 天 的 生 回 活 覆 版 也 刊 沒 登 的, 似 乎 這 是 反 宗 教 右 派 人 士 這 人 這 會 否 只 是 記 者 的 誇 大 呢? 然 而 事 後 另 外 一 個 團 體 訪 問 陳 士 齊, 他 沒 有 否 認 說 過 這 些 話, 只 解 釋 他 是 在 用 何 井 去 的 死, 語 罵 言 他 去 人 表 是 達 狗 而, 已 會 引 陳 起 士 怎 齊 麼 自 樣 然 的 軒 他 然 的 大 言 波 論 呢 自? 由 有, 多 然 少 而 人 我 會 們 群 可 起 以 而 想 攻 想 之 一 呢 個? 有 他 趣 又 的 會 問 被 題 加 : 上 假 怎 若 麼 是 樣 蔡 的 志 罪 森 名 叫 呢 別? 6 有 裡 凶 時 似, 龔 乎 都 立 反 是 人 映 理 的 近 所 立 期 當 場 香 然 叫 港 的 人 的 困 一 替 惑 個 天, 現 行 他 象 道 在,, 這 有 但 標 一 若 題 些 對 下 人 手 以 只 使 同 要 用 情 自 類 的 以 似 態 為 語 度 是 言 討 在, 論 他 主 了 們 持 不 則 正 少 會 義 對 雷, 明 霆 光 他 震 社 們 怒 的 就 批 感 評 到, 他 但 們 又 無 說 論 他 把 不 對 是 手 斷 罵 言 得 明 如 也 持 續 關 注 這 問 題, 他 在 2010 年 春 的 道 風 ( 頁 ) 發 表 公 共 教 會 與 香 港 社 會 公 共 神 學 的 敘 事 性 的 論 文, 他 其 中 一 個 標 題 就 是 基 督 教 右 派 明 光 社 8 他 也 在 思

3 第 115 期 (2010 年 4 月 ) 發 表 反 公 共 的 公 共 神 學 ( 收 集 於 宗 書, 頁 53-66), 他 當 時 也 是 香 港 基 督 徒 學 會 的 義 務 署 理 總 幹 事 這 一 期 思 的 專 題 就 是 宗 教 右 派, 其 他 文 章 包 括 羅 永 生 的 作 為 保 守 主 義 社 會 運 動 的 宗 教 右 派, 和 曹 文 偉 的 基 督 教 與 家 庭 兼 論 明 光 陣 營 思 想 與 信 仰 的 誤 區 9 總 結 而 言, 宗 教 右 派 論 述 的 建 構 只 是 過 往 五 六 年 的 事 情, 宗 書 的 出 版 是 這 一 個 過 程 的 發 展 和 鞏 固 主 力 的 知 識 分 子 有 陳 士 齊 龔 立 人 安 徒 和 羅 永 生, 主 要 關 注 的 組 織 有 香 港 基 督 徒 學 會 與 dirty press, 他 們 為 了 推 廣 宗 書, 還 舉 辦 了 一 些 發 佈 及 討 論 會, 如 2010 年 10 月 23 日 的 宗 教 右 派 地 圖, 和 11 月 3 日 的 宗 教 右 派 vs 學 術 自 由 這 在 中 大 舉 行, 亦 是 和 中 文 大 學 學 生 會 合 辦 事 實, 還 是 傳 說? 究 竟 香 港 宗 教 右 派 的 論 述 有 多 大 的 事 實 基 礎? 宗 書 又 是 怎 樣 的 一 本 書 呢? 何 春 蕤 在 代 序 中 說 : 作 者 們 很 嚴 肅 且 慎 重 地 針 對 香 港 宗 教 右 派 的 興 起 進 行 了 深 刻 的 分 析 ( 頁 xi), 而 游 靜 在 代 序 則 說 : 香 港 基 右 是 怎 麼 回 事? 是 本 書 要 認 真 處 理 的 課 題 它 史 無 前 例 地 從 階 級 意 識 政 治 哲 學 及 政 治 形 勢 分 析 科 學 哲 學 批 判 神 學 酷 兒 政 治 行 動 實 踐 及 個 人 經 驗 反 思 等 不 同 進 路, 爬 梳 了 香 港 基 右 各 種 意 識 形 態 的 承 傳 和 轉 化, 以 及 近 年 的 發 展 脈 絡, 對 於 一 直 相 信 可 以 獨 善 其 身 或 助 長 了 基 右 也 不 自 知 的 基 督 徒, 乃 至 仍 然 大 惑 不 解 自 以 為 無 染 原 罪 的 非 基 督 徒 來 說, 都 應 是 必 讀 的 入 門 課 本 ( 頁 vii-viii) 按 宗 書 的 自 我 理 解, 它 是 嚴 肅 且 慎 重 深 刻 的 分 析 和 必 讀 的 入 門 課 本, 似 乎 想 把 宗 書 包 裝 為 理 性 公 允 的 學 術 書, 但 真 的 嗎? 筆 者 讀 畢 全 書 後 的 印 象 並 非 如 此 沈 旭 暉 陳 成 斌 和 褟 智 偉 的 文 章 的 出 發 點 較 中 立, 態 度 較 冷 靜, 有 一 定 學 術 參 考 價 值 而 且 他 們 所 論 述 的 主 題 其 實 都 與 香 港 的 道 德 保 育 運 動 關 係 不 大, 我 們 不 會 在 這 裡 作 出 回 應, 所 以 下 面 的 評 論 都 不 適 用 於 這 三 篇 文 章 10 至 於 其 他 文 章 則 大 多 是 反 教 會 關 社 團 體 的 宣 傳, 裡 面 不 少 分 析 都 是 片 面 和 扭 曲 的 ( 詳 見 以 下 各 章 ) 有 一 個 非 常 重 要 的 問 題 要 先 作 交 待, 就 是 我 們 在 這 裡 的 回 應 主 要 是 從 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 的 立 場 回 應, 宗 書 對 很 多 人 和 團 體 提 出 批 評, 有 些 是 我 們 不 認 識 或 沒 有 聯 繫 的 ; 有 些 是 我 們 認 識, 但 他 們 的 做 法 和 言 論 並 不 能 代 表 我 們 的 立 場 就 算 在 香 港 教 會 關 社 團 體 中, 在 不 同 議 題 上 也 會 有 不 同 立 場, 宗 書 的 一 個 主 要 毛 病 就 是 把 很 多 異 質 和 有 分 歧 的 個 人 和 團 體 描 繪 為 一 個 統 一 的 單 位 ( 宗 教 右 派 ), 然 後 在 批 評 時 採 取 株 連 策 略 ( 下 面 再 詳 細 解 釋 ) 現 代 社 會 講 究 一 人 做 事 一 人 當, 我 們 不 能 為 別 人 言 論 或 不 代 表 我 們 立 場 的 行 動 責 任, 我 們 沒 有 必 要 也 往 問 光 曹 題 社 至 文 沒 就 於 偉 有 是 褟 是 基 甚 智 曹 督 麼 偉 文 教 機 論 傑 右 構 到 的 派 立 智 兄 場 慧 長 無 設, 論 計 他 如 論 們 何 的 是, 問 雙 他 題 生 整, 子 體 因, 的 著 在 訊 我 反 息 個 明 和 人 光 給 的 社 人 興 一 的 趣 事 印, 上 象 我 也 對 將 相 明 來 當 光 會 同 社 對 心 無 此 疑 作 是 出 負 回 面 應 的, 但 香 港 教 會 關 社 團 體 對 這 的 大 量 批 評 都 是 衝 著 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 而 來 的, 所 以 以 下 的 回 應 主 要 是 去 解 答 這 個 問 往 沒 有 充 分 的 知 識 去 分 析 別 人 的 行 動 ( 如 美 國 宗 教 右 派 或 其 他 香 港 教 會 人 士 ) 然 而 宗 書

4 (2010 題 : 宗 書 就 著 宗 教 右 派 的 批 評 是 否 適 用 於 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 ( 和 我 們 所 認 同 的 關 社 工 作 ) 上 呢? 我 們 的 答 案 是 否 定 的, 最 少 宗 書 並 沒 有 提 出 令 人 信 服 的 論 據 整 體 而 言, 宗 書 缺 乏 了 學 術 書 應 有 的 規 格 和 質 素, 首 先, 它 基 本 上 是 單 方 面 的 論 述, 不 單 沒 有 任 何 被 標 籤 為 宗 教 右 派 的 人 或 團 體 能 現 身 說 法, 連 稍 為 同 情 他 們 的 人 也 欠 奉 當 然, 每 個 團 體 都 有 自 己 的 立 場, 一 本 書 有 某 種 傾 向, 或 有 主 要 批 評 的 對 象 也 無 不 可, 然 而 評 論 也 應 是 持 平 公 允 的 宗 書 對 所 謂 宗 教 右 派 的 評 論 有 這 種 質 素 嗎? 我 們 是 懷 疑 的, 主 要 問 題 先 在 下 面 初 步 指 出, 然 後 在 後 面 各 章 更 詳 細 論 證 弄 錯 了 一 些 基 本 事 實 可 以 肯 定 的 說, 宗 書 所 說 的 並 非 全 是 事 實, 例 如 小 曹 把 一 些 基 本 事 實 也 弄 錯 了, 他 說 香 港 性 文 化 學 會 的 反 性 傾 向 歧 視 立 法 聲 明 在 2005 年 7 月 25 日 刊 登 ( 頁 201, 注 37), 正 確 日 期 是 2005 年 4 月 29 日, 而 且 主 辦 單 位 也 不 是 香 港 性 文 化 學 會, 而 是 維 護 家 庭 聯 盟 小 曹 對 事 情 的 描 述 也 有 其 他 不 準 確 的 地 方, 小 曹 對 事 情 的 描 述 也 有 其 他 不 準 確 的 地 方, 如 他 在 宗 教 右 派 ( 頁 188) 對 家 庭 議 會 的 評 論, 詳 見 本 書 第 19 章 ( 頁???) 當 然, 這 不 能 推 論 出 宗 書 都 是 錯 謬, 但 無 論 如 何 在 這 些 爭 議 性 話 題 上, 讀 者 宜 對 雙 方 的 說 法 作 多 點 審 慎 考 察 充 斥 著 情 緒 語 言 宗 書 充 斥 著 情 緒 語 言, 所 謂 宗 教 右 派 傾 向 以 某 種 民 粹 主 義 和 煽 情 反 智 的 方 式 謀 取 支 持 不 會 像 自 由 主 義 者 一 樣 恪 守 理 性 辯 論, 透 過 協 商 尋 求 共 識 ( 羅 永 生, 頁 116) 他 們 是 自 閉 的 群 體 ( 陳 士 齊, 頁 149), 又 走 遍 洋 海 陸 地, 勾 引 人 入 教 ( 何 春 蕤, 頁 x), 他 們 與 別 人 合 作 做 事 就 必 然 是 勾 結 云 云 看 來 特 別 可 惡 的 是 香 港 性 文 化 學 會, 因 為 他 們 無 恥 地 抽 了 一 趟 民 主 水 ( 譚 得 志, 頁 178), 而 性 文 化 學 會 的 主 席 關 啟 文 更 是 可 惡 的 教 徒 並 非 無 知, 而 是 無 恥 ( 秦 晞 輝, 頁 233) 這 種 語 言 無 助 清 晰 和 理 性 的 討 論, 但 對 抹 黑 對 手 則 有 莫 大 功 效, 只 要 閱 畢 全 書, 這 類 語 言 潛 移 默 化 下, 自 然 使 一 些 讀 者 傾 向 對 所 謂 宗 教 右 派 產 生 反 感 和 厭 惡 11 宗 教 右 派 的 定 義 含 混 宗 書 的 某 些 作 者 沒 有 清 楚 解 釋 對 宗 教 右 派 的 理 解, 例 如 曹 文 傑 的 文 章 一 開 始 就 提 到 心 派 美 國 右 翼 基 督 教 團 體 ( 頁 184), 後 面 則 把 香 港 性 文 化 學 會 等 歸 類 為 右 翼 基 督 教 團 體 ( 頁 201, 題 閱 人, 假 讀 士 但 若 注 裡 明 自 燭 面 光 閉 光 36), 沒 社 網 有 的 云 絡 訴 云 但 諸 燭, 他 陰 第 光 讀 從 謀 網 者 論 絡 期 應 充 斥 著 這 種 語 言, 動 轍 說 同 運 領 袖 勾 結 議 員, 性 解 放 人 士 無 恥, 反 宗 教 右 沒, 不 有 也 難 交 不 猜 待 會 年 想 會 有 甚 麼 反 應 吧? 羅 永 生 指 控 宗 教 右 派 煽 情 反 智, 這 對 嗎? 請 讀 者 細 罵 不 月 個 同 ), 標 意 籤 我 它 們 定 的 主 人 題 耶 穌 是 右 派 還 是 左 派, 與 宗 書 處 理 同 一 個 課 義 是 無 他 恥 主, 要 究 竟 說 那 他 一 種 參 處 考 理 手 了 法 黃 更 慧 煽 貞 情 的 更 說 反 法 智, 呢 並? 在 行

5 文 內 文 交 替 使 用 右 翼 基 督 教 團 體 福 音 派 基 督 教 會 / 團 體 和 護 家 團 體 ( 頁 184, 注 2) 但 這 樣 將 三 個 概 念 混 合 會 否 混 淆 了 一 些 重 要 問 題 呢? 例 如 黃 慧 貞 認 為 右 翼 基 督 教 的 主 張 大 致 可 歸 納 為 四 個 共 同 點, 而 第 三 點 包 括 相 信 政 府 應 對 經 濟 活 動 撒 手 不 理 ( 頁 42), 但 就 我 所 知, 香 港 的 福 音 派 教 會 和 護 家 團 體 大 多 沒 有 這 個 信 念, 至 少 我 可 以 肯 定 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 並 沒 有 這 樣 看 來, 把 右 翼 基 督 教 團 體 與 福 音 派 基 督 教 會 / 團 體 和 護 家 團 體 交 替 使 用 並 不 恰 當, 只 會 令 人 產 生 錯 誤 的 聯 想 其 他 作 者 則 對 宗 教 右 派 的 定 義 前 後 不 一, 所 以 亦 產 生 不 少 混 淆 例 如 有 些 指 出 宗 教 右 派 的 特 質 應 包 括 支 持 自 由 經 濟 的 立 場, 但 另 一 些 人 撇 開 這 點, 把 所 有 道 德 保 守 派 都 稱 為 宗 教 右 派 但 這 兩 種 定 義 是 不 同 的, 產 生 的 分 類 也 不 同 沈 旭 輝 論 到 的 宗 教 右 派 主 要 是 美 國 的 新 保 守 主 義 運 動 和 基 督 右 翼 的 結 盟, 而 新 保 守 主 義 的 一 些 特 徵 是 信 奉 唯 物 市 場 主 義 和 宗 教 至 上 ( 頁 18), 例 如 提 倡 取 消 社 會 保 障 計 劃 讓 人 公 平 競 爭, 才 是 真 正 地 同 情 窮 人 ( 頁 6) 按 這 定 義, 香 港 教 會 關 社 團 體 不 能 歸 類 為 宗 教 右 派, 因 為 我 們 並 不 信 奉 市 場 主 義, 也 從 未 提 倡 取 消 社 會 保 障 計 劃, 我 們 也 並 不 主 張 宗 教 至 上, 我 們 反 對 神 權 政 治, 贊 成 多 元 社 會, 認 為 宗 教 和 非 宗 教 人 士 都 應 有 平 等 參 與 社 會 和 政 治 的 權 利 12 然 而 沈 旭 輝 的 文 章 屬 於 書 中 宗 教 右 派 的 前 世 今 生 的 第 一 個 大 部 分, 而 第 二 個 部 分 叫 香 港 宗 教 右 派 眾 生 相, 似 乎 宗 書 的 編 者 在 暗 示 香 港 的 所 謂 宗 教 右 派 是 源 自 美 國 的 宗 教 右 派 但 事 實 上 沈 旭 輝 所 討 論 的 大 多 是 美 國 的 獨 特 情 況, 與 香 港 教 會 關 社 團 體 無 關 又 如 陳 成 斌 所 討 論 的 主 要 是 洛 克 的 自 然 權 利, 和 諾 齊 克 的 最 低 限 度 國 家, 然 後 指 出 他 們 一 系 的 古 典 自 由 主 義, 再 加 上 自 由 市 場 經 濟 學 派, 在 美 國 是 被 視 為 政 治 上 的 右 派 的 ( 頁 33) 例 如 他 們 較 傾 向 重 視 個 人 自 由 和 私 有 產 權 ( 頁 35) 如 上 面 指 出, 我 們 並 沒 有 贊 成 自 由 市 場 經 濟 學 派 的 立 場, 這 些 思 想 並 非 香 港 教 會 關 社 團 體 的 前 世, 也 與 後 面 第 二 部 分 大 多 無 關 我 們 看 到 沈 旭 輝 和 陳 成 斌 所 討 論 的 宗 教 右 派 的 一 個 特 色 就 是 信 奉 自 由 市 場 經 濟 ( 羅 永 生 的 界 定 也 有 相 近 之 處 ), 但 陳 士 齊 界 定 宗 教 右 派 時 卻 沒 有 提 這 點, 他 說 : 那 些 反 賭 波 的 反 同 性 戀 抗 拒 就 反 性 傾 向 歧 視 立 法 的 基 督 教 派, 再 加 上 近 期 在 中 大 學 生 報 事 件 中 堅 持 中 大 學 生 報 犯 錯 的 教 徒, 就 是 香 港 基 督 教 的 右 派 ( 頁 144) 這 大 體 上 以 道 德 保 守 思 想 定 義 宗 教 右 派, 13 按 這 定 義 他 把 香 港 教 會 關 社 團 體 視 作 宗 教 右 派 尚 算 有 一 致 性, 但 為 何 不 乾 脆 使 用 道 德 保 守 派 或 護 家 團 體 等 稱 號 呢? 為 何 又 要 多 套 一 頂 宗 教 右 派 的 帽 子 給 我 們 假 若 宗 教 右 派 與 有 信 仰 的 道 德 保 守 派 的 意 思 基 本 上 是 一 樣 的? 我 們 認 為 這 種 標 籤 的 負 面 涵 義 太 濃 烈 ( 只 要 看 看 宗 書 的 描 述 就 可 見 一 班 ), 並 不 會 接 受 這 種 扣 帽 子 的 做 法 再 者, 按 陳 士 齊 的 定 義, 宗 教 右 派 的 內 涵 與 是 否 親 建 制 是 否 不 關 心 窮 人 等 沒 有 必 然 關 係 很 明 顯, 一 個 道 德 保 守 的 人 可 以 同 時 是 反 建 制 或 非 常 關 心 窮 人 的 例 如 香 港 性 文 化 學 會 的 一 個 執 委 就 是 非 常 反 對 中 共 和 香 港 的 建 制 派 的, 而 香 港 性 文 化 學 會 的 機 構 立 場 是 提 倡 廢 除 功 能 組 別, 這 與 建 制 派 的 取 態 並 不 一 致 又 如 新 福 協 會 一 方 面 支 持 道 德 保 育, 但 同 時 獻 身 於 服 侍 是 窮 不 由 我 人 鼓 於 們, 勵 並 沈 為 同 不 旭 他 性 輝 完 性 全 沒 們 行 有 接 爭 為 論 受 取, 到 陳 福 和 香 士 利 反 港 齊 對 的 使, 同 情 用 兩 運 的 況 者 一 字, 並 些 眼 以 行 高 上, 度 說 例 不 政 話 如 悖 治 並 我 性 不 們 這 是 不 些 影 反 響 對 駁 事 整 同 或 實 體 批 性 與 社 評 戀 書 會 他 者 中 的 本 訴 身 為 求, 宗 不 反 對 他 們 有 基 本 的 權 利 和 自 由, 只 教 右 派 製 造 的 角 色 定 型 並 不 吻 合, 但 當 宗 書 中 對 宗 教 右 派 的 定 義 時 寬 時 緊 前 後 不 一 時, 一 般 讀 者 也 可 能 墮 入 這 種 語

6 言 迷 霧 裡 陳 成 斌 的 文 章 相 當 清 醒, 他 指 出 右 派 和 左 派 這 些 詞 語 的 歧 義 和 不 確 定 性 政 治 的 左 右 二 分 法 也 有 多 重 意 義, 而 且 當 中 有 些 意 義 更 是 互 相 衝 突 的 ( 頁 21-22) 即 使 僅 在 美 國 一 地, 右 派 也 有 多 重 的 意 思 和 立 場 ( 頁 33) 而 香 港 獨 有 的 左 右 分 類, 當 它 和 國 際 習 慣 混 在 一 起 時, 便 會 讓 人 無 所 適 從 ( 頁 23) 以 上 討 論 較 持 平, 我 們 同 意 很 多 左 右 二 分 法 都 不 清 晰, 所 以 使 用 這 種 分 類 法 時, 我 們 實 在 應 該 交 待 清 楚 和 前 後 一 致, 但 宗 書 的 用 法 整 體 而 言 可 能 會 產 生 不 少 混 亂 如 陳 成 斌 說 : 我 們 要 小 心 行 事, 不 可 張 冠 李 戴, 把 各 種 不 同 的 左 派 或 右 派 思 想 混 淆 ( 頁 35), 誠 哉 斯 言 株 連 策 略 如 何 定 義 宗 教 右 派 是 相 當 關 鍵 的 問 題, 因 為 宗 書 那 種 含 糊 和 遊 移 的 定 義 不 單 產 生 混 亂, 也 使 他 們 的 一 種 株 連 策 略 相 當 成 功 有 些 時 他 們 用 一 些 很 籠 統 的 特 質 定 義 宗 教 右 派, 例 如 道 德 立 場 保 守 的 信 徒 和 團 體 基 本 上 都 是 宗 教 右 派, 所 以 看 來 宗 教 右 派 的 集 團 包 括 了 美 國 的 Moral Majority(Jerry Falwell) 等 組 織 和 個 人, 香 港 的 明 光 社 香 港 性 文 化 學 會 和 其 他 團 體 A B C, 香 港 個 人 D E F 等 等 無 論 這 些 人 之 間 有 沒 有 重 大 分 歧, 對 各 種 議 題 的 立 場 是 否 真 的 一 致, 或 處 事 態 度 是 否 一 樣, 總 之 把 所 有 這 些 個 體 和 團 體 視 作 一 個 整 體, 叫 作 宗 教 右 派 簡 而 言 之, 因 著 他 們 的 定 義, 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 和 其 他 組 織 都 被 放 在 一 個 叫 宗 教 右 派 的 組 別 裡, 然 後 宗 書 對 那 些 組 織 作 出 種 種 指 控, 因 此 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 被 株 連, 也 被 貫 以 相 同 罪 名 雖 然 他 們 並 不 認 同 那 些 組 織 的 立 場 當 然 宗 書 的 做 法 是 很 有 技 巧 的, 他 們 會 透 過 看 似 有 理 的 論 述 在 有 意 無 意 之 間, 慢 慢 引 導 讀 者 作 出 聯 想 有 些 讀 者 作 出 如 下 的 推 論 也 不 出 奇 : 1) 美 國 宗 教 右 派 信 奉 市 場 經 濟 和 反 對 福 利 ; 2) 香 港 團 體 A 與 建 制 派 勾 結 ; 3) 香 港 團 體 B 則 接 受 政 府 輸 送 利 益 ; 4) 所 以, 宗 教 右 派 都 是 信 奉 市 場 經 濟 和 反 對 福 利, 與 建 制 派 勾 結, 和 接 受 政 府 輸 送 利 益 5) 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 也 是 宗 教 右 派 大 陣 營 的 成 員 ( 基 於 以 上 對 宗 教 右 派 的 寬 鬆 定 義 ) 6) 所 以, 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 也 是 信 奉 市 場 經 濟 和 反 對 福 利, 與 建 制 派 勾 結, 和 接 受 政 府 輸 送 利 益 ( 這 結 論 未 必 明 白 地 說 出 來, 但 整 體 而 言 給 人 這 種 印 象 就 可 以 了 ) 以 上 的 推 論 有 甚 麼 毛 病 呢? 縱 使 (1) 至 (3) 的 前 提 都 正 確, 我 們 並 不 能 推 論 出 (4) 那 種 有 普 遍 性 的 結 論, 頂 多 可 推 論 出 (4a): 4a) 所 以, 有 些 宗 教 右 派 的 成 員 是 信 奉 市 場 經 濟 和 反 對 福 利, 與 建 制 派 勾 結, 和 接 受 政 府 輸 送 利 益 但 這 一 來,(4a) 加 上 (5) 也 推 不 出 (6) 的 結 論 ( 這 不 代 表 我 們 同 意 [5] ) 其 實 若 按 以 上 思 維 方 式, 也 可 這 樣 推 論 : P) 香 港 性 文 化 學 會 是 宗 教 右 派 大 陣 營 的 成 員, 6

7 Q) 香 港 性 文 化 學 會 並 不 親 建 制, 甚 至 是 溫 和 民 主 派 14 R) 所 以 宗 教 右 派 都 不 是 親 建 制 為 何 宗 書 從 來 不 從 這 角 度 推 論 呢 ( 當 然 這 推 論 也 不 正 確 )? 是 否 只 是 希 望 透 過 宗 教 右 派 的 標 籤 達 到 特 定 目 的 呢? 無 論 如 何, 我 們 反 對 這 種 株 連 的 思 維 模 式 角 色 定 型 反 對 所 謂 宗 教 右 派 的 人 中 有 不 少 較 認 同 進 步 思 想 ( 如 女 權 主 義 者 ), 15 而 他 們 也 往 往 反 對 角 色 定 型 (stereotype), 認 為 這 經 常 是 一 種 權 力 的 工 具 假 如 陳 大 文 說 : 女 性 是 情 緒 化 理 性 能 力 偏 低 的, 不 愛 數 學 和 科 學, 喜 愛 洋 娃 娃 穿 裙 子 和 學 習 熹 飪, 不 喜 愛 金 工 木 工 他 肯 定 會 招 來 不 少 攻 擊, 特 別 以 上 都 好 像 是 全 稱 的 語 句 ( 或 普 遍 的 說 法 ) 縱 使 陳 大 文 加 些 多 數 等 辭 語 作 修 訂, 例 如 改 為 說 較 多 女 性 不 愛 數 學 和 科 學, 也 無 補 於 事, 要 知 道 這 種 說 話 已 足 以 令 一 個 大 學 校 長 下 台 又 如 陳 大 文 說 : 拿 綜 援 的 人 是 懶 惰, 不 能 自 力 更 生 的 人, 那 肯 定 不 少 人 會 大 發 雷 霆, 認 定 他 是 一 個 漠 視 社 會 不 公 義 和 窮 人 需 要 的 惡 棍 我 並 不 認 同 陳 大 文 的 說 話, 只 是 用 這 例 子 說 明 角 色 定 型 往 往 是 不 正 確 的 然 而 宗 書 中 對 宗 教 右 派 的 描 述 相 當 接 近 角 色 定 型, 特 別 是 陳 士 齊 和 龔 立 人 的 文 章 例 如 陳 士 齊 認 為 基 督 徒 右 派 繃 緊 神 經 不 苟 言 笑 不 能 及 不 肯 從 另 一 個 甚 至 多 個 角 度 去 看 問 題, 甚 至 對 他 們 所 反 對 的 事 物 帶 點 侵 略 性 ( 頁 147), 當 然 在 全 球 數 以 億 計 的 保 守 基 督 徒 中 有 些 人 是 這 樣 的, 但 他 們 全 都 是 如 此? 似 乎 有 點 難 以 令 人 置 信 最 少 我 個 人 認 識 不 少 保 守 派 基 督 徒 是 平 易 近 人 喜 愛 說 笑 能 多 角 度 思 維 和 尊 重 持 相 反 意 見 的 人 的 再 者, 在 非 宗 教 右 派 中 這 些 特 性 不 也 經 常 出 現 嗎? 一 些 反 對 明 光 社 的 人 也 顯 示 點 侵 略 性, 如 用 粗 言 穢 語 罵 蔡 志 森 和 詛 咒 我 早 下 地 獄 的 人 所 以 陳 士 齊 這 種 全 稱 語 句 實 在 問 題 重 重, 特 別 因 為 當 中 的 描 述 大 多 是 負 面 的 或 許 他 只 是 想 說 基 督 徒 右 派 比 對 其 他 人 較 多 這 種 特 性? 若 然, 那 似 乎 陳 士 齊 未 能 成 功 及 清 晰 表 達 這 訊 息, 而 且 也 未 交 待 有 甚 麼 統 計 或 調 查 可 作 這 種 論 斷 的 根 據 他 以 美 國 基 督 教 右 派 中 有 人 槍 殺 墮 胎 診 所 的 醫 生 作 例 證 ( 頁 147), 16 但 反 基 督 教 人 士 也 有 人 走 入 教 堂 槍 殺 牧 師, 而 且 美 國 的 暴 力 案 件 種 類 繁 多, 包 括 一 些 黑 人 的 街 頭 暴 力 一 些 世 俗 主 義 者 和 激 進 回 教 徒 的 恐 怖 活 動 等 等, 難 道 都 可 馬 上 牽 連 所 有 黑 人 世 俗 主 義 者 或 回 教 徒 嗎? 有 我 羅 並 永 關 不 生 這 贊 提 點 同 到 的 證 可 據 陳 以, 士 促 請 齊 參 對 進 本 這 一 書 步 第 些 社 例 會 章 子 改 麥 隻 革 沛 字 的 泉 左 的 不 翼 文 提 動 章, 力 這 ( 真 頁 的 是 嚴 肅 且 慎 重 深 刻 分 析 嗎? 就 著 基 督 教 右 派 這 問 題, 是 否 陳 士 齊 也 需 要 從 另 一 個 甚 至 多 個 角 度 去 看 呢? ), 而 新 保 守 主 義 或 宗 教 右 派 的 主 要 問 題 就 是 將 派 鼓 學 進 不 勵 步 校 性 能 不 主 成 學 義 開 功 放 改 神 面 革 創 同 看 對 論 情 成 同 不 是 而 性 斷 文 只 戀 進 化 學 的 步 危 達 訊 機 爾 息 不 的 文, 斷 元 的 而 推 凶 政 陳 ( 演 府 出 化 頁 政 新 論 115), 策 的 也 科 日 學 這 公 益 理 些 立 寬 論 學 容 的 進 校 地 挑 步 不 對 戰 主 要 待 ( 義 學 女 改 頁 生 性 革 祈 146) 的 禱 墮 很 胎 可 媒 當 選 能 體 然 擇 包 上, 權 括 存 甚 等 他 在 麼 在 大 是 陳 這 量 士 句 挑 進 齊 話 戰 步 也 前 傳, 批 面 統 評 甚 提 家 基 麼 到 庭 督 不 的 價 教 是 值 右 在 的 都 是 複 雜 的 問 題 牽 涉 不 少 價 值 判 斷 和 標 準 能 我 沒 能 會 陳 有 力 喪 士 個 命, 齊 人 例 也 立 我 如 提 場 在 到 這 很, 支 裡 偏 但 持 只 僻 可 美 是 指 的 國 想 地 出 指 人 方 支 可, 出 持 繼 有 可 問 續 持 題 帶 帶 的 槍 槍 的 複 的 雜 人 匪 更 性 不 徒 不 一 進, 乏 入 但 定 其 民 陳 是 人 屋 士 支 ( 或 齊 持 店 暴 完 頁 鋪 力 全 ), 沒 行, 有 而 劫 是, 處 似 若 理 恐 乎 沒 這 怕 言 有 些 禁 下 自 槍 複 之 雜 衛 會 意 能 剝 的 有 力 奪 考 這 良 慮, 種 好 不 意 市 單 見 民 會 的 保 損 人 護 失 必 財 自 然 物 己 是 和, 錯 家 更 的 人 可, 7

8 ,1994, 頁 綜 觀 宗 書, 對 宗 教 右 派 的 描 述 有 大 量 全 稱 語 句, 而 且 內 容 有 不 少 是 負 面 的, 儼 然 所 謂 宗 教 右 派 都 是 鐵 版 一 塊, 都 是 一 個 模 樣, 而 且 他 們 不 是 低 能 心 理 不 平 衡, 就 是 惡 棍 這 種 角 色 定 型 的 手 法 無 視 現 實 生 活 和 社 會 政 治 問 題 的 複 雜 性, 就 著 美 國 宗 教 右 派 的 分 析 已 不 能 說 全 面, 當 應 用 到 他 們 建 構 的 所 謂 香 港 基 右 時, 更 問 題 重 重 進 步 人 士 往 往 批 判 角 色 定 型 的 手 法, 但 只 要 加 於 所 謂 宗 教 右 派 就 沒 有 問 題 嗎? 因 為 他 們 都 是 惡 棍? 進 步 人 士 高 舉 公 義 公 平 等 價 值, 但 他 們 對 待 所 謂 宗 教 右 派 的 手 法 又 是 否 公 平 呢? 這 是 否 自 打 嘴 巴 呢? 這 些 問 題 都 值 得 深 思 扭 曲 香 港 教 會 關 社 團 體 的 立 場 理 性 討 論 的 人 都 會 慎 防 稻 草 人 的 謬 誤, 宗 書 對 香 港 教 會 關 社 團 體 提 出 嚴 厲 批 判, 但 從 一 開 始 就 扭 曲 了 香 港 教 會 關 社 團 體 的 立 場 例 如 何 春 蕤 在 代 序 : 忌 性 的 當 代 道 德 絕 對 主 義 中 說 : 宗 教 右 派 忌 性 否 性 禁 性 ( 頁 x), 他 們 把 所 有 的 性 資 訊 圖 像 都 打 成 了 淫 穢 罪 惡 ( 頁 xi) 這 種 描 述 嚴 重 扭 曲 我 們 的 立 場, 我 們 並 不 提 倡 性 禁 忌, 認 為 可 開 放 討 論 性 的 問 題 我 們 不 否 定 性 本 身, 只 反 對 激 烈 的 性 解 放 運 動, 我 們 也 沒 有 權 力 去 禁 止 甚 麼 人 的 性 行 為, 又 如 何 禁 性 呢? 我 們 反 對 色 情 對 性 的 扭 曲 ( 如 把 女 性 描 繪 為 男 人 的 性 奴 ), 支 持 有 限 度 的 色 情 規 管, 但 從 沒 有 把 所 有 的 性 資 訊 圖 像 都 打 成 了 淫 穢 罪 惡 何 春 蕤 又 說 : 所 謂 關 懷 同 性 戀, 就 是 要 幫 助 改 正 同 性 戀 ; 所 謂 尊 重 同 性 戀, 就 是 尊 重 同 性 戀 尋 求 改 變 成 為 異 性 戀 ; 所 謂 支 持 主 體 選 擇, 就 是 支 持 同 性 戀 者 選 擇 轉 向 異 性 戀 ( 頁 xi) 這 又 在 扭 曲 我 們 的 立 場, 我 們 認 為 無 論 同 性 戀 者 是 否 願 意 改 變 性 傾 向, 都 要 關 懷 和 接 納 我 們 不 贊 成 強 逼 同 性 戀 者 改 變, 要 尊 重 他 們 的 意 願, 但 亦 贊 成 自 願 改 變 的 同 性 戀 者 有 權 尋 求 幫 助 反 而 是 一 些 同 運 活 躍 分 子 不 斷 抹 黑 那 些 自 願 改 變 的 同 性 戀 者, 不 願 意 給 他 們 選 擇 的 空 間 17 明 光 社 和 香 港 性 文 化 學 會 的 不 少 教 材 套 單 張 和 特 刊 等 都 已 清 晰 交 待 這 種 立 場, 假 若 何 春 蕤 沒 看 過 這 些 資 料 就 論 斷 別 人, 似 乎 有 點 不 負 責 任 若 看 過 這 些 資 料 卻 仍 然 故 意 曲 解, 那 是 否 存 心 抹 黑 呢? 何 春 蕤 批 評 別 人 是 道 德 絕 對 主 義, 但 其 實 她 就 是 台 灣 性 革 命 的 主 將, 她 提 倡 的 思 想 也 相 當 絕 對 : 她 要 把 性 和 愛 徹 底 脫 鉤, 致 力 婚 姻 制 度 的 徹 底 顛 覆, 如 通 姦 合 法 化 和 第 三 者 英 雄 化, 因 為 外 遇 是 追 求 性 解 放 的 手 段 已 經 在 外 遇 中 的 男 人 女 人 以 及 俗 稱 破 壞 別 人 家 庭 的 第 三 者 實 在 是 抗 暴 的 義 士 先 驅 18 而 且 你 不 只 要 做 第 三 者, 還 應 該 同 時 做 不 同 人 的 第 四 者 第 五 者 第 六 者, 更 要 培 養 自 己 的 第 二 者 第 三 者 第 四 者 19 她 接 受 一 個 多 元 多 音 的 情 慾 世 界, 沒 有 什 麼 道 德 也 沒 有 什 麼 底 線 的 不 同 的 伴 侶 異 性 同 性 不 同 的 關 係 動 物 年 夏 天, 同 運 團 體 對 新 造 的 人 和 其 會 長 康 貴 華 醫 生 發 動 持 續 和 全 球 性 的 猛 烈 攻 擊, 就 是 好 例 子 什 麼 都 可 以 玩, 都 好 玩 20 何 春 蕤 更 著 力 美 化 歌 頌 賣 淫, 高 姿 態 說 性 工 作 工 作! 21 她 公 然 在 網 站 倡 導 大 家 快 快 樂 樂 去 援 交 22 她 曾 在 中 央 大 學 / 別 研 究 室 的 性 解 放 元 網 尊 同 上, 頁, 豪 爽 女 人 : 女 性 主 義 與 性 解 放, 台 北 : 皇 冠 頁 頁 內 呈 現 人 與 斑 馬 豬 熊 等 人 獸 交 的 圖 片 何 文 春 化 蕤 女 性 情 慾 不 要 政 治 正 確, 載 何 春 蕤 主 編, 呼 喚 台 灣 新 女 性 豪 爽 女 人 誰 不 爽?, 台 北 : 20,1997,, 性 工 作, 389 好 工 作, 明 21, 兩 性 專 家 何 春 蕤 挨 告, 中 時 晚 報 年 月 日,

9 她 的 性 解 放 伴 侶 甯 應 斌 ( 筆 名 卡 維 波 ) 乾 脆 否 定 變 態 與 常 態 的 分 野, 認 為 所 有 性 少 數 都 應 平 反, 他 們 包 括 : 同 性 戀 雙 性 戀 第 三 者 濫 交 者 賣 淫 者 或 其 他 性 工 作 者 豪 放 女 群 交 者 易 裝 戀 變 性 戀 家 人 戀 跨 代 戀 物 戀 動 物 戀 排 泄 戀 屍 戀 SM 綑 綁 戀 窺 視 或 觀 淫 戀 露 陰 或 展 示 戀 追 求 情 慾 滿 足 的 老 人 和 青 少 年 愛 滋 病 患 私 生 子 等 等 ( 口 交 者 肛 交 者 祼 體 模 特 兒 受 性 侵 害 者 殘 障 戀 婚 前 性 行 為 不 倫 的 性 幻 想 等, 在 保 守 的 性 文 化 中 可 能 是 性 少 數 ) 23 甯 應 斌 的 用 辭 有 些 讀 者 不 一 定 明 白, 他 口 中 的 家 人 戀 就 是 亂 倫, 跨 代 戀 是 戀 童, 動 物 戀 是 獸 交, 而 屍 戀 則 是 姦 屍 他 使 用 這 些 嶄 新 辭 彙 的 用 意 是 為 那 些 被 視 為 變 態 的 性 行 為 去 污 名 化 了 解 何 春 蕤 的 思 想 後, 再 看 看 她 這 個 批 評 : 宗 教 右 派 對 性 議 題 表 現 無 比 的 迷 戀 和 固 執 ( 頁 xi), 實 在 感 到 有 點 滑 稽 何 春 蕤 差 不 多 把 性 解 放 視 作 人 生 使 命, 她 提 倡 豪 爽 女 人, 女 性 主 義 的 性 解 放, 和 妓 權 運 動 ; 對 性 議 題 熱 心 評 論, 在 自 己 大 學 的 網 站 上 推 動 獸 交 等, 這 又 是 否 對 性 議 題 迷 戀 和 固 執 呢? 我 可 以 同 情 理 解 何 春 蕤 的 批 評, 或 許 對 她 來 說 只 有 如 上 描 述 的 那 種 性 解 放 才 不 算 忌 性 否 性 和 禁 性 吧? 但 她 這 種 標 準 又 是 否 一 種 新 的 絕 對 主 義? 她 的 標 準 真 的 合 理, 和 沒 爭 議 性 嗎? 無 理 論 斷 別 人 的 動 機 宗 書 多 次 在 沒 有 理 據 的 情 況 下 論 斷 所 謂 宗 教 右 派 的 動 機, 而 且 這 種 動 機 多 是 邪 惡 的, 如 權 力 欲 支 配 社 會 的 陰 謀 等 宗 書 自 然 有 自 由 反 對 所 謂 宗 教 右 派, 但 作 者 大 多 沒 有 就 著 具 體 議 題, 針 對 別 人 的 論 據 作 出 反 駁, 反 而 重 點 放 在 所 謂 宗 教 右 派 的 人 格 和 動 機 這 種 手 法 不 是 針 對 事, 而 是 針 對 人 又 以 何 春 蕤 為 例, 她 說 : 1997 年 或 許 是 香 港 終 止 殖 民 體 制 使 得 寄 生 其 上 的 宗 教 優 勢 階 級 被 逼 改 換 生 存 策 略 的 重 要 歷 史 時 刻 ( 頁 ix), 這 是 呼 應 羅 永 生 對 九 七 後 香 港 教 會 關 社 團 體 的 興 起 的 分 析, 大 意 是 說 香 港 教 會 希 望 透 過 道 德 關 懷 等 保 守 行 動 爭 取 更 大 政 治 權 力 她 甚 至 說 台 港 的 西 方 宗 教 保 守 團 體 更 與 政 權 當 局 形 成 複 雜 的 合 作 治 理 關 係 ( 頁 xi) 這 種 說 法 對 我 們 ( 香 港 教 會 關 社 團 體 ) 而 言 是 完 全 錯 誤 和 沒 有 根 據 的, 明 光 社 的 確 是 在 九 七 年 成 立, 但 其 實 這 只 是 九 七 前 教 會 關 注 色 情 工 作 的 延 續 ( 可 追 溯 到 八 十 年 代 ), 我 自 己 有 參 與 明 光 社 成 立 的 整 個 過 程, 可 以 肯 定 的 是 : 我 們 成 立 明 光 社 的 動 機 絕 對 與 政 治 權 力 無 關, 也 並 非 甚 麼 生 存 策 略 被 逼 改 換 的 問 題 很 簡 單, 我 們 感 到 一 些 社 會 道 德 問 題 需 要 長 期 關 注, 於 是 就 與 一 些 同 道 中 人 創 立 新 的 機 構 我 們 的 道 德 信 念 或 許 對 或 許 錯, 都 可 以 批 評 討 論, 但 宗 書 中 儼 然 是 深 刻 的 社 會 分 析 卻 是 憑 空 捏 造 的 若 說 我 們 與 政 權 當 局 形 成 複 雜 的 合 作 治 理 關 係, 則 更 是 無 稽, 明 光 社 開 始 時 以 關 注 色 情 為 主, 這 並 不 是 政 府 熱 衷 的 工 作, 維 波, 一 場 性 革 命 正 在 發 生, 載 呼 喚 台 灣 新 女 性, 頁 354 何 春 蕤 也 說 過 類 似 說 話 9 與 我 們 打 交 道 的 官 員 多 數 只 是 虛 應 故 事, 與 我 們 更 沒 有 甚 麼 關 係 後 來 我 們 關 注 同 性 戀 議 題, 但 在 性 傾 向 歧 視 法 和 家 暴 條 例 修 訂 上, 都 是 與 政 府 建 議 對 著 幹, 為 官 員 製 造 大 量 麻 煩, 又 是 哪 門 子 的 合 作 治 理 關 係 呢?( 詳 細 分 析 參 後 面 各 章 ) 23 卡

10 何 春 蕤 又 喜 歡 為 所 謂 宗 教 右 派 做 心 理 分 析 : 性 勾 動 了 也 凝 聚 了 它 們 最 尖 銳 敏 感 的 神 經 和 思 考, 使 得 當 代 的 性 領 域 中 不 斷 浮 現 的 新 現 象 新 主 體 新 情 感 新 呈 現, 都 變 成 引 發 無 限 焦 慮 不 安 的 觸 媒 ( 頁 x) 所 以, 不 是 因 為 聖 經 有 忌 性 的 經 文, 因 而 這 些 教 徒 才 被 動 地 遵 守 教 條 來 付 諸 忌 性 否 性 禁 性 的 社 會 行 動 ; 而 是 先 對 性 有 強 烈 的 罪 惡 羞 恥 不 安, 才 會 受 到 特 定 以 操 作 眾 惡 感 羞 恥 感 為 信 仰 動 力 的 教 會 組 織 的 社 會 行 動 所 吸 引 ( 頁 x) 簡 而 言 之, 何 春 蕤 把 一 切 問 題 都 歸 咎 於 所 謂 宗 教 右 派 的 敏 感 神 經, 看 來 反 對 性 解 放 的 人 士 都 是 心 理 不 大 平 衡 的 人, 他 們 的 行 動 都 源 於 不 堪 的 動 機 但 她 如 何 知 道 別 人 的 真 正 動 機 何 在?( 何 況 她 不 只 是 論 斷 個 別 人 士, 而 是 一 個 整 體 ) 這 種 解 釋 有 甚 麼 證 據? 她 是 所 謂 宗 教 右 派 肚 裡 的 蛔 虫, 還 是 她 有 看 穿 別 人 內 心 的 超 能 力 呢? 若 她 沒 有 真 憑 實 據, 那 她 這 樣 負 面 的 詮 釋 又 是 否 不 負 責 任 的 抹 黑 呢? 梁 偉 怡 批 評 色 情 規 管 時 也 採 用 類 似 的 憑 空 心 理 分 析 策 略, 相 信 明 智 的 讀 者 會 對 這 種 策 略 的 合 理 性 作 出 判 斷 再 者, 若 說 香 港 教 會 關 社 團 體 有 焦 慮, 也 主 要 因 為 他 們 正 視 性 解 放 運 動 的 破 壞 性, 其 焦 慮 是 基 於 對 社 會 福 祉 的 合 理 關 心, 從 而 作 出 回 應 難 道 只 要 對 性 沒 有 焦 慮, 就 會 全 盤 接 受 何 春 蕤 的 性 解 放 議 程 嗎? 我 看 未 必 其 實 不 單 在 動 機 上, 在 其 他 事 上 宗 書 也 常 作 無 根 據 的 斷 言 ( 詳 見 後 面 各 章 ) 他 們 指 控 別 人 相 信 絕 對 真 理, 但 自 己 卻 儼 然 真 理 在 手, 連 舉 證 的 功 夫 也 可 省 略 政 治 分 析 並 不 全 面 宗 書 的 多 篇 文 章 好 像 認 為 所 有 問 題 都 源 自 所 謂 宗 教 右 派 的 攪 事, 但 在 美 國 或 香 港 社 會, 就 只 有 右 派, 而 沒 有 左 派? 為 何 對 左 派 的 存 在 和 作 為 不 多 論 及? 都 是 右 派 的 錯? 羅 永 生 有 清 晰 指 出 左 翼 的 存 在, 但 馬 上 就 認 定 左 就 是 進 步, 而 右 則 是 反 動, 並 沒 有 深 入 分 析 雙 方 的 論 據 這 種 論 述 有 點 兒 奇 怪, 左 與 右 本 來 就 是 相 對 的 說 法, 若 單 方 面 突 顯 所 謂 右 派 的 作 為, 那 當 然 會 找 到 不 少 問 題 ( 但 我 無 意 維 護 美 國 宗 教 右 派 的 所 有 立 場 和 做 法 ) 就 如 任 何 面 孔 如 何 光 滑, 假 若 放 在 顯 微 鏡 下 檢 視, 仍 會 找 到 無 數 孔 洞 我 認 為 這 種 分 析 方 法 不 全 面, 要 真 正 理 解 所 謂 右 派, 不 能 不 放 在 左 右 具 體 互 動 的 歷 史 場 境 中 此 外, 左 右 的 分 析 框 架 有 很 大 限 制, 若 然 真 的 要 使 用, 最 好 大 家 都 說 清 楚 他 心 目 中 的 左 與 右 是 如 何 區 分, 然 後 建 基 於 證 據 把 某 些 人 或 團 體 歸 類 而 歸 類 也 不 等 同 批 評 或 贊 同, 一 般 而 言 的 左 與 右 的 立 場 並 非 鐵 板 一 塊, 有 溫 和 程 度 的 分 別, 在 各 種 問 題 上 也 可 以 有 不 同 組 合 方 式 ( 例 如 政 治 上 左 但 社 會 道 德 議 題 上 右 等 ) 所 以 當 有 爭 議 時, 大 家 最 好 扣 緊 具 體 議 題, 然 後 各 自 提 出 論 據, 作 理 性 討 論 綜 合 而 言, 所 謂 宗 教 右 派 的 論 述 是 否 真 的 能 應 用 到 香 港 的 教 會 關 社 團 體, 實 在 非 常 可 疑 只 許 州 官 放 火, 不 許 百 姓 點 燈 宗 書 對 所 謂 宗 教 右 派 作 出 不 少 批 評, 但 有 時 宗 教 右 派 被 批 評 的 行 為, 卻 是 一 些 反 宗 教 右 派 的 人 也 會 做 的 例 如 何 春 蕤 斥 責 宗 教 右 派 佔 盡 階 級 優 勢 且 充 斥 政 治 慾 望 ( 頁 xi-xii), 但 這 種 批 評 有 點 奇 怪, 反 對 宗 教 右 派 的 人 亦 大 都 是 中 產, 且 有 文 化 知 識 和 影 響 力, 可 說 是 文 化 精 英, 就 以 宗 書 的 作 者 和 寫 序 者 為 例 : 最 少 有 七 位 大 學 講 師, 另 外 有 一 個 大 學 兼 任 講 師 兩 位 博 士 一 位 博 士 生 等, 亦 有 對 文 化 和 媒 體 有 影 響 力 的 人, 這 算 不 算 階 級 優 勢 呢?( 最 10

11 少 比 所 謂 宗 教 右 派 一 方 優 勢 ) 若 論 到 政 治 慾 望, 同 運 和 性 解 放 團 體 長 期 遊 說 政 府 參 與 民 主 運 動 ( 如 民 陣 ), 與 政 黨 結 盟 ( 如 社 民 連 ); 24 而 李 偉 儀 曾 參 選 區 議 會 (2007 年 旺 角 南 ) 和 立 法 會 (2008 年 作 黃 毓 民 的 伙 伴 ), 這 些 又 是 不 是 政 治 慾 望 呢? 結 語 : 分 析, 還 是 攻 擊? 究 竟 為 何 有 一 群 人 這 麼 熱 心 去 研 究 所 謂 宗 教 右 派 的 課 題 呢? 為 何 這 幾 年 才 建 構 這 種 論 述 出 來 呢? 當 然, 我 不 是 他 們 肚 裡 的 蛔 虫, 也 沒 有 看 穿 別 人 內 心 的 超 能 力 ( 在 這 裡 要 向 何 春 蕤 和 梁 偉 怡 甘 拜 下 風 ), 不 能 確 切 地 說 我 知 道 答 案 以 下 只 是 按 照 他 們 的 文 本 ( 而 不 是 他 們 的 潛 意 識 ), 和 盡 量 用 同 情 的 了 解 的 態 度, 提 出 以 下 的 可 能 性 綜 觀 宗 書 的 論 述, 反 映 對 香 港 步 向 多 元 化 和 民 主 化 時 的 種 種 憂 慮, 主 要 有 三 方 面 ( 第 四 方 面 主 要 是 針 對 基 督 徒 知 識 分 子 而 言 ): 1) 對 保 守 性 道 德 的 憂 慮, 因 為 他 們 大 體 接 納 不 同 程 度 的 性 開 放, 甚 或 性 解 放, 以 及 一 些 性 少 眾 的 運 動 ( 如 同 性 戀 社 運 和 妓 權 運 動 ), 他 們 相 信 保 守 性 道 德 不 單 反 動, 若 成 為 社 會 運 動 的 基 礎 更 會 產 生 壓 逼 別 人 的 惡 果 有 部 分 人 是 性 解 放 運 動 的 活 躍 分 子, 另 一 些 則 主 要 從 人 權 和 公 民 社 會 等 理 念 出 發 支 援 進 步 的 社 會 運 動 25 2) 對 親 建 制 力 量 壯 大 的 憂 慮, 特 別 當 他 們 見 到 一 些 有 影 響 力 的 宗 教 人 士 好 像 靠 攏 香 港 或 中 國 政 權, 他 們 認 為 這 會 窒 礙 香 港 人 民 對 民 主 和 普 選 的 追 求, 而 且 對 他 們 而 言, 這 些 舉 動 儼 然 是 邪 惡 的 美 國 宗 教 右 派 的 翻 版 3) 對 社 會 貧 富 懸 殊 加 劇 窮 人 受 欺 壓 的 憂 慮, 他 們 認 為 香 港 的 道 德 保 守 派 既 然 和 美 國 的 宗 教 右 派 相 似, 那 他 們 也 很 可 能 是 盲 目 信 奉 資 本 主 義 和 市 場 經 濟 的 新 保 守 主 義 者 這 樣, 想 當 然 他 們 也 應 該 是 一 些 漠 視 窮 人 需 要, 維 護 貧 富 懸 殊 的 社 會 現 況 (status quo) 的 勢 力 4) 對 福 音 派 教 會 被 一 些 保 守 思 想 騎 劫, 導 向 是 非 不 分 本 末 倒 置 反 智 反 現 代 社 會 和 反 公 共 方 向 的 憂 慮 例 如 陳 士 齊 一 些 較 激 烈 的 言 辭 可 能 只 是 因 為 對 教 會 愛 之 深 責 之 切 首 先 我 要 申 明, 雖 然 我 對 宗 書 的 許 多 分 析 和 推 論 都 有 疑 問, 但 就 著 以 上 四 種 憂 慮 的 背 後 動 機 而 言, 都 可 說 是 善 良 和 值 得 讚 賞 的 我 們 在 這 裡 的 回 應 都 是 本 著 對 事 不 對 人 的 態 度 出 發, 我 們 不 會 說 反 宗 教 右 派 人 士 都 是 壞 蛋 和 惡 棍 若 我 們 雙 方 有 分 歧, 大 可 以 理 性 討 論 解 決, 到 最 後 達 不 到 共 識, 那 就 和 而 不 同 吧 然 而 正 正 因 為 宗 書 作 者 認 為 自 己 站 在 正 義 和 真 理 一 方, 而 所 謂 香 港 宗 教 右 派 提 倡 的 社 會 議 程 既 然 與 他 們 的 南 轅 北 轍, 那 他 們 不 單 不 對, 更 會 對 香 港 社 會 產 生 危 害, 所 以 宗 書 不 單 提 供 分 析, 更 包 含 對 所 謂 香 港 宗 教 右 派 的 徹 底 批 判, 甚 或 迎 頭 痛 擊 如 上 面 的 分 析 指 出, 宗 書 裡 面 ( 和 宗 書 的 作 者 在 其 他 場 合 ) 的 確 曾 對 所 謂 宗 教 右 派 猛 烈 抨 擊, 或 許 這 一 切 都 是 出 於 正 義 感 和 善 意 但 當 然 這 並 不 能 保 證 他 們 的 分 析 和 抨 擊 是 正 確 的 我 在 大 學 時, 一 些 是 批 判 保 守 基 督 教 人 經 常 說 這 句 話 : 通 往 地 獄 的 路 是 鋪 滿 善 意 的 (The road to hell is paved with 同 若 按 宗 書 的 寫 法, 難 道 我 們 也 要 說 他 們 在 勾 結 嗎? 當 然, 我 們 認 為 這 種 語 言 無 助 理 性 思 維 good intentions.) 這 話 說 得 不 錯, 但 或 許 也 是 批 判 保 守 基 督 教 的 人 應 提 醒 自 己 在 香 性 鮮 當 港 戀 明 然 社 的 性, 運 對 解 何 立 放 活 春 運 躍 面 蕤 動 分 上 是 的 子 極 陳 健 ) 之 士 將 反 梁, 齊 對 偉 如 和 香 怡 李 譚 港 ( 偉 得 的 反 儀 志 教 對 ( 一 會 淫 反 直 關 審 對 也 社 ) 色 鮮 團 等 情 明 體, 管 支 的 在 制 持, 過 同 羅 往 支 運 永 很 持 生 多 妓 的 社 權 會 ) 進 爭 曹 步 論 文 中 傑 立, 場 她 香 上 / 港 面 他 同 也 們 性 已 都 戀 交 與 社 待 香 運 港 書 的 領 中 教 袖 的 會 ) 作 關 游 者 社 靜 有 團 好 香 體 些 港 站 ( ( 11

12 在 討 論 分 歧 之 處 前, 讓 我 首 先 澄 清 不 必 要 的 誤 解, 盡 量 求 同 存 異, 也 避 免 不 必 要 的 社 會 分 化 再 重 申, 我 們 不 能 代 替 香 港 教 會 或 所 有 道 德 保 守 人 士 說 話, 以 下 主 要 是 明 光 社 和 性 文 化 學 會 的 立 場 ( 或 許 也 可 反 映 一 些 認 同 我 們 立 場 的 信 徒 的 看 法 ) 我 們 與 宗 書 作 者 在 一 些 問 題 上 有 嚴 重 分 歧, 但 現 在 宗 書 所 採 納 的 宗 教 右 派 宏 大 敘 事 (grand narrative) 一 統 化 論 述 (totalizing discourse), 不 單 未 能 全 面 反 映 事 實, 更 會 令 潛 在 的 盟 友 ( 在 某 些 事 上 ) 變 成 敵 人 就 我 所 知, 並 不 存 在 香 港 宗 教 右 派 這 一 個 統 一 陣 營 特 別 在 第 三 點 上, 反 香 港 宗 教 右 派 的 論 述 存 在 巨 大 誤 區, 香 港 的 道 德 保 守 派 的 確 和 一 些 美 國 宗 教 右 派 那 種 新 保 守 主 義 者 有 巨 大 差 異, 他 們 並 不 盲 目 信 奉 資 本 主 義 和 市 場 經 濟, 也 不 是 對 社 會 貧 富 懸 殊 漠 不 關 心 26 有 不 少 教 會 和 基 督 教 機 構 正 在 默 默 為 香 港 的 窮 人 和 邊 緣 群 體 服 侍, 他 們 或 許 做 得 不 夠 ( 但 誰 敢 說 自 己 已 做 得 夠 呢? 誰 又 沒 有 諸 般 限 制 呢?), 但 把 他 們 角 色 定 型 為 冷 漠 ( 甚 或 冷 血 ) 的 中 產 卻 是 不 公 允 的 不 少 宗 書 作 者 傾 向 左 派 的 社 會 議 程, 就 是 希 望 透 過 制 度 的 批 判 和 改 革 去 改 變 貧 富 懸 殊 的 狀 況, 並 且 傾 向 以 一 些 激 進 的 社 會 行 動 為 低 下 層 請 命 要 香 港 教 會 追 隨 這 些 立 場 和 行 動, 的 確 有 點 困 難, 但 當 中 的 因 素 相 當 複 雜, 教 會 固 然 有 值 得 反 省 之 處 ( 例 如 神 學 上 的 不 整 全, 參 關 浩 然 和 洪 子 雲 的 文 章 ), 陳 士 齊 所 強 調 的 福 音 精 神 也 是 我 贊 成 的, 我 並 不 需 要 維 護 香 港 教 會 的 所 有 現 況 然 而 不 能 輕 率 把 香 港 教 會 對 左 派 行 動 缺 乏 支 持 完 全 理 解 為 信 仰 或 人 格 的 問 題, 一, 這 不 單 是 教 會 的 問 題, 而 是 一 個 普 遍 問 題 絕 大 部 分 香 港 人 本 就 不 懂 從 制 度 角 度 批 判 資 本 主 義, 也 不 傾 向 參 與 激 進 的 社 會 行 動, 或 許 世 界 各 地 的 情 況 都 大 同 小 異 二, 左 派 的 社 會 分 析 和 社 會 行 動 就 必 然 對 了 嗎? 真 的 能 實 現? 實 現 了 真 的 對 窮 人 有 利? 這 裡 其 實 牽 涉 很 複 雜 的 理 論 和 實 踐 難 題, 並 不 容 易 解 決 和 獲 得 共 識 若 把 所 有 不 認 同 基 督 教 左 翼 的 社 會 議 程 和 行 動 的 人 都 視 作 冷 血, 則 有 點 上 綱 上 線, 似 乎 絕 對 化 了 一 己 立 場, 及 缺 乏 對 自 己 立 場 的 限 制 和 不 確 定 性 的 覺 察 27 我 並 沒 有 斷 言 在 經 濟 問 題 上 的 左 傾 立 場 和 行 動 一 定 是 不 對, 我 認 為 需 要 就 著 具 體 事 件 深 入 討 論 我 也 希 望 香 港 教 會 不 單 關 心 個 人 道 德, 也 多 點 關 注 制 度 上 的 罪 (structural sin), 我 建 議 有 關 人 士 可 作 多 些 教 育 和 遊 說 的 工 作, 保 守 信 徒 若 感 到 信 服, 也 可 能 會 支 持 他 們 的 行 動 而 且 我 相 信 應 有 愈 來 愈 多 的 年 青 信 徒 傾 向 支 持 一 些 為 低 下 層 請 命 的 社 會 行 動, 我 也 擔 心 某 些 傳 統 教 會 動 轍 以 激 進 的 標 籤, 扼 殺 這 種 關 心 社 會 的 精 神, 最 後 也 會 使 不 少 有 正 義 感 的 年 青 人 離 開 教 會 ( 但 我 不 會 說 這 是 所 有 教 會 的 問 題, 我 也 認 識 不 少 開 明 的 教 會 領 導 ) 就 第 二 點 而 言, 香 港 宗 教 右 派 的 論 述 也 存 在 誤 區, 其 實 香 港 教 會 關 社 團 體 在 政 治 立 場 上 存 在 很 大 差 異, 可 能 由 建 制 派 到 溫 和 民 主 派 都 有, 宗 書 忽 略 了 新 教 的 一 個 特 色, 就 是 沒 有 統 不 一 的 組 織, 其 實 香 港 的 基 督 教 由 不 同 宗 派 千 多 間 堂 會 幾 百 個 福 音 機 構 和 很 多 個 體 組 成, 助 可 它 到 例 陳 以 們 最 士 如 過 之 需 齊 一 分 間 要 些 提 簡 大 幫 基 醒 助 化 督 教 地 多 的 徒 會 是 人 從 不 ( 關 彼 可 包 心 以 括 窮 過 蔡 人 志 分 的 森 簡 福 ) 化 音 地 亦 精 從 支 神 聖 持 推 把 經 演 的 最 出 道 低 左 德 工 傾 德 資 的 定 立 社 場 在 會 推 行 演 元 動 出 一 必 社 小 然 會 時 是 行, 正 動 並 確 的 發 的 綱 出, 領 公 還, 開 要 這 聲 考 是 明 慮 對 一 的 些 ; 行 然 動 而 是 或 否 許 真 我 的 們 幫 也 此 獨 立, 沒 有 誰 能 代 表 整 體 所 以 由 幾 位 有 影 響 力 的 宗 教 領 袖 的 親 建 制

13 言 行 ( 縱 使 這 是 事 實 ), 推 論 到 其 他 單 位 都 有 同 樣 立 場, 是 絕 不 可 靠 的 推 論 至 少 就 明 光 社 和 性 文 化 學 會 而 言, 這 結 論 絕 對 不 正 確 ( 參 第 十 章 的 討 論 ) 就 著 第 一 點 而 言, 巨 大 的 分 歧 的 確 存 在, 我 們 反 對 過 分 的 性 開 放, 甚 或 性 解 放, 及 一 些 性 少 眾 社 運 的 訴 求 然 而 我 們 認 為 在 現 代 社 會 提 倡 保 守 性 道 德, 也 有 其 合 理 性, 不 單 不 反 動, 更 對 整 體 社 會 有 利, 也 與 人 權 和 公 民 社 會 等 理 念 吻 合 28 我 們 承 認 這 些 信 念 有 其 爭 議 性, 也 歡 迎 別 人 的 理 性 批 評 然 而 宗 書 在 這 些 問 題 上 對 我 們 的 批 評 是 叫 人 失 望 的, 它 存 在 大 量 誤 解, 沒 有 扣 緊 我 們 的 論 據 回 應, 卻 企 圖 透 過 宗 教 右 派 的 論 述 把 我 們 定 性 為 反 對 現 代 文 明 的 人, 是 現 代 自 由 社 會 的 公 敵 例 如 第 二 個 宗 書 發 佈 及 討 論 會 的 題 目 明 顯 把 所 謂 宗 教 右 派 與 學 術 自 由 對 立 起 來, 其 內 容 介 紹 這 樣 說 : 宗 教 右 派 勢 力 一 直 致 力 介 入 香 港 的 教 育, 以 至 學 術 的 場 域 宗 教 右 派 的 強 力 步 步 進 迫, 到 底 知 識 分 子 和 學 界 可 以 怎 麼 樣 與 宗 教 右 派 角 力, 捍 衛 教 育 和 學 術 場 域 的 自 由 和 自 主 性? 當 然, 在 現 代 社 會 中 若 有 人 侵 犯 學 術 自 由, 還 不 是 十 惡 不 赦 嗎? 但 我 看 不 到 這 種 指 控 有 甚 麼 事 實 根 據 這 種 批 判 的 策 略 並 不 光 明 磊 落 29 我 們 可 以 想 像 宗 書 在 反 對 所 謂 宗 教 右 派 的 人 手 上 可 以 長 期 發 揮 用 途, 例 如 一 些 左 傾 的 教 授 會 把 它 放 在 書 目 中, 以 證 明 在 香 港 所 謂 宗 教 右 派 的 存 在 和 其 邪 惡, 甚 至 要 求 學 生 寫 讀 書 報 告 一 些 左 翼 團 體 會 把 它 推 薦 為 通 識 的 必 讀 書 在 網 上, 左 傾 的 網 友 會 不 斷 提 及 這 本 書 及 其 結 論, 久 而 久 之, 縱 使 大 部 分 人 沒 有 看 過 這 本 書 ( 當 然 更 加 不 曾 看 過 其 他 人 的 回 應 或 批 判 ), 但 仍 會 感 到 在 香 港 所 謂 宗 教 右 派 的 存 在 是 一 個 不 爭 的 事 實 雖 然 一 切 可 能 都 只 是 一 種 傳 說 當 然, 一 個 能 廣 泛 流 傳 的 傳 說 往 往 有 幾 分 事 實 基 礎, 但 關 鍵 是 在 那 些 事 實 以 外 有 沒 有 其 他 被 扭 曲 或 被 忽 略 的 事 實? 到 最 後 的 詮 釋 又 是 否 符 合 整 體 事 實? 這 些 問 題 實 在 要 審 慎 思 考 希 望 讀 者 在 把 某 人 歸 類 為 宗 教 右 派 時, 最 少 要 小 心 考 慮 這 些 問 題 : 到 底 有 甚 麼 標 準 去 釐 定 誰 是 宗 教 右 派, 或 誰 不 是? 那 人 究 竟 做 了 甚 麼? 真 的 有 作 過 傷 天 害 理 的 事 情 嗎? 對 他 的 指 控 有 甚 麼 堅 實 證 據 呢? 在 沒 有 足 夠 證 據 時 隨 意 把 別 人 貼 上 宗 教 右 派 的 負 面 標 籤, 並 不 是 一 個 合 乎 民 主 精 神 的 做 法 吧? 我 們 仔 細 研 讀 宗 書 後, 的 確 認 為 把 香 港 教 會 關 社 團 體 等 同 宗 教 右 派 是 張 冠 李 戴, 而 且 不 少 對 我 們 的 指 控 都 並 不 成 立, 本 書 詳 細 交 待 我 們 的 理 據 30 本 書 在 卷 一 對 這 課 題 先 有 綜 合 的 分 析, 在 卷 二 對 宗 書 的 主 要 論 點 作 出 具 體 回 應, 還 有 一 些 回 應 放 在 網 上 我 們 的 主 代 就 著 這 些 議 題 已 作 了 不 少 討 論 : 書 址, 燭 光 網 絡 等 要 對 象 是 那 想 真 誠 地 聽 取 雙 方 意 見 的, 希 望 能 為 他 們 提 供 多 一 點 思 考 素 材 這 問 題 非 常 表 香 宗 港 書 左 的 派 封 面 在 設 對 計 所 相 謂 當 宗 有 教 趣 右, 派 它 投 描 擲 繪 巨 一 石 個 呢 人? 手 裡 拿 著 石 頭, 這 究 竟 是 指 愛 對 敵 人 擲 石, 還 是 誠 思 了 一 ; 我 系 們 二 四 列 過, 文 往 張 章 保 已 冠 守, 有 李 投 主 一 戴 義 給 些 與 回 時 左 應 香 代 中 : 港 論 右 明 教 之 壇 光 會 辨 社 關 的 社 網 團 超 頁 燭 體 越, 光 簡 美 共 網 化 國 四 絡 的 宗 篇 左 教 : 的 右 一 專 二 派, 輯 分? ; ; 法 宗 關 教 啟 三 右 第 文, 派 二 在 的 簡 至 傳 論 四 說 美 篇 年 國 修 宗 改 對 教 所 後 月 右 收 謂 就 派 集 宗 著 的 於 教 起 右 本 宗 源 書 派 教 的 右 論 派 跨 述 越 的 論 派 初 述 別 步, 的 反 寫 忠 = 13 複 雜, 我 們 當 然 不 敢 說 我 們 的 論 點 都 對, 但 相 信 最 少 可 提 供 另 一 種 視 角, 讓 讀 者 進 一 步 思 考

14 我 們 歡 迎 理 性 的 討 論, 但 希 望 任 何 評 論 都 不 應 是 建 基 於 誤 解 和 武 斷 的 詮 釋 宗 教 和 政 治 問 題 的 討 論 往 往 牽 動 情 緒, 但 無 論 如 何, 我 們 還 是 希 望 在 民 主 社 會 中 多 點 理 性 和 冷 靜 的 討 論 相 信 很 多 人 都 同 意 理 性 批 評 和 辯 論 的 前 提 是 恰 當 的 詮 釋, 就 算 是 與 我 們 不 同 意 見 的 人, 我 們 都 應 該 賦 予 同 情 的 了 解 (sympathetic understanding) 和 善 意 的 詮 釋 (charitable interpretation), 例 如 我 們 要 把 別 人 的 主 張 放 在 他 整 體 思 想 系 統 中 理 解, 又 如 我 們 詮 釋 別 人 時 要 根 據 文 本 證 據 (textual evidence), 而 不 是 主 觀 感 受 沒 證 據 的 揣 測 ( 如 argument from silence 等 ) 基 於 這 種 精 神, 我 鼓 勵 各 位 有 興 趣 的 讀 者, 在 考 慮 某 些 對 所 謂 宗 教 右 派 的 批 評 時, 首 先 要 看 看 有 沒 有 充 足 的 文 本 證 據 ( 而 不 單 是 道 聽 途 說 ), 然 後 在 有 關 人 士 的 整 體 論 述 中 考 慮 這 種 詮 釋 是 否 合 理 明 智 的 讀 者 大 可 比 較 雙 方 的 說 法, 然 後 下 個 人 的 判 斷 吧 14