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1 68. 道 经 语 词 词 义 的 文 化 阐 释 举 隅 以 太 上 洞 渊 神 咒 经 为 例 牛 尚 鹏 [ 南 开 大 学 天 津 ] [ 摘 要 ] 道 经 中 保 存 了 大 量 具 有 特 殊 的 道 教 文 化 蕴 涵 的 语 词, 为 此 用 文 化 求 义 的 方 法 考 释 了 其 中 的 乌 民 饮 丹 丹 水 本 行 原 蒙 云 刚 擢 质 等 文 化 语 词 的 意 义, 并 阐 释 了 其 产 生 和 存 在 的 文 化 背 景 认 为, 在 解 读 文 化 语 词 的 意 义 时, 必 须 结 合 相 关 的 文 化 背 景, 让 语 言 和 文 化 互 相 参 证, 互 相 诠 释, 这 样 才 能 准 确 地 考 求 词 义 [ 关 键 词 ] 道 经 ; 文 化 ; 语 词 ; 词 义 [ 中 图 分 类 号 ] I [ 文 献 标 识 码 ]A [ 文 章 编 号 ] (2012) 道 经 是 道 教 思 想 文 化 的 载 体, 是 其 书 面 文 字 记 录, 而 作 为 一 种 宗 教 文 献, 道 经 中 含 有 大 量 具 有 特 殊 的 道 教 文 化 内 涵 的 语 词, 这 些 语 词 的 产 生 和 使 用 有 其 独 特 的 文 化 背 景 因 此, 在 解 读 这 些 文 化 词 的 词 义 时, 如 果 仅 仅 从 字 面 考 虑, 很 难 得 出 准 确 的 结 论, 还 必 须 充 分 考 虑 到 文 化 因 素, 在 具 体 的 文 化 背 景 下 通 过 分 析 文 化 现 象, 通 过 文 化 事 象 的 印 证 来 考 求 其 义 这 种 从 语 言 观 察 文 化 以 文 化 印 证 语 言 的 方 法 正 是 文 化 语 言 学 中 采 用 最 为 广 泛 的 方 法 本 文 以 太 上 洞 渊 神 咒 经 为 范 围, 选 取 了 出 现 于 其 中 的 几 个 具 有 典 型 文 化 内 涵 的 语 词, 试 图 用 文 化 求 义 的 方 法 探 求 其 义, 并 阐 释 其 产 生 和 存 在 的 文 化 背 景 一 特 殊 称 谓 语 词 道 教 是 结 合 了 传 统 的 道 家 思 想 和 民 间 的 鬼 神 崇 拜 习 俗 等 因 素 形 成 的 中 国 土 生 土 长 的 宗 教, 因 此, 道 经 中 有 很 多 称 呼 鬼 神 的 特 殊 语 词, 这 些 用 语 形 式 和 普 通 语 词 相 同, 但 意 义 却 不 能 简 单 地 从 字 面 来 解 释, 如 : 乌 民 : 指 变 作 乌 鸦 害 人 的 鬼, 是 魔 王 对 众 鬼 的 称 呼 魔 王 曰 : 自 今 以 去, 若 有 道 士 治 病 转 经 经 行 作 福 者, 当 令 所 为 如 意, 万 愿 从 心, 无 图 不 果, 一 旦 违 誓, 弟 子 乌 民 等, 身 受 罪 万 斩 矣 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 二 ) 乌 民 一 词 当 作 何 解? 我 们 先 看 乌 鬼 一 词, 太 上 洞 渊 神 咒 经 中 多 次 出 现 乌 鬼, 如 卷 四 : 复 有 三 千 乌 鬼, 鬼 王 名 文 庆 子, 行 赤 病 白 癞 病, 病 不 可 治 有 作 恶 逆 不 信 三 洞 之 要 者, 悉 值 此 恶 鸟 飞 来 下 此 病, 病 者 万 不 可 瘥 也 卷 十 一 : 又 有 四 十 九 种 黑 乌 鬼, 恒 行 惊 怖, 令 人 不 安 又 有 赤 乌 七 十 万 为 群, 飞 行 疫 病 卷 十 六 : 魔 王 高 邻 子, 羌 胡 氐 獠, 赤 乌 赤 连, 坏 军 死 将 及 乌 鬼 等, 速 令 消 灭 这 三 句 中 的 乌 鬼 都 不 能 简 单 地 解 释 为 黑 鬼, 否 则 例 一 中 前 面 是 乌 鬼 后 面 则 说 此 恶 鸟 不 好 理 解, 也 不 会 出 现 例 二 黑 乌 鬼 的 说 法 另 外, 道 经 中 有 黑 鬼 一 词, 和 赤 鬼 青 鬼 是 一 类 因 此, 乌 鬼 另 有 内 涵, 我 们 认 为 乌 鬼 即 变 作 乌 鸦 害 人 的 鬼 如 此 解 释, 则 例 一 怡 然 理 顺, 乌 鬼 颜 色 可 黑 可 赤, 因 此 有 黑 乌 鬼 或 黑 乌 之 鬼 的 说 法, 如 卷 十 : 道 言 : 癸 未 年 至 甲 申, 有 三 十 九 万 黑 乌 之 鬼, 来 翔 中 川 放 毒, 入 于 人 家, 令 人 水 病, 病 不 可 治 之 在 太 上 洞 渊 神 咒 经 中, 鬼 和 乌 鸦 的 关 系 非 常 密 切, 不 但 有 专 门 以 乌 鸦 的 形 象 出 现 的 乌 鬼, 其 他 的 鬼 扰 害 人 也 常 常 变 为 乌 鸦 或 与 乌 鸦 一 起 播 散 疫 疠, 如 卷 六 : 甲 戌 壬 午 年, 有 黑 足 鬼, 身 长 三 丈 六 尺, 其 目 赤 黄, 或 化 为 赤 乌, 名 曰 足 日 卷 六 : 甲 戌 之 年, 有 赤 壁 鬼, 身 长 八 十 丈, 四 十 九 亿 众 为 一 群, 化 为 飞 乌 百 万, 而 飞 来 天 下, 行 卒 死 之 气 卷 六 : 甲 子 之 旬, 有 白 下 鬼 三 万 头, 鬼 王 名 赤 都, 天 下 游 行, 行 七 十 八 种 病, [ 收 稿 日 期 ] [ 作 者 简 介 ] 牛 尚 鹏 (1983 ) 男, 南 开 大 学 文 学 院 博 士 研 究 生.

2 69. 病 不 可 治 乌 鹊 绕 人 宅 中, 则 是 此 鬼 卷 二 : 甲 午 旬 年, 有 三 十 六 万 氐 羌 胡 獠 之 鬼, 来 杀 人 民 赤 乌 七 十 万 头, 飞 行 天 下, 人 见 者 自 然 疫 病, 不 可 得 治 救 卷 九 : 甲 寅 之 年, 有 大 目 鬼, 长 三 寸, 千 万 为 群, 与 赤 色 乌 百 万, 来 下 入 人 家 杀 人 既 然 在 太 上 洞 渊 神 咒 经 中 鬼 和 乌 鸦 的 关 系 如 此 密 切, 结 合 文 义, 我 们 认 为 乌 民 是 魔 王 对 众 鬼 的 称 呼, 魔 王 的 臣 民 就 是 众 鬼, 文 中 因 魔 王 自 誓, 故 称 众 鬼 为 民, 因 其 民 常 变 为 乌 鸦 或 与 乌 鸦 一 起 害 人, 故 称 为 乌 民 鬼 和 乌 鸦 这 两 个 形 象 结 合 在 一 起 有 其 明 显 的 文 化 背 景 在 中 国 传 统 文 化 中, 鬼 是 幽 暗 恐 惧 邪 恶 的 代 名 词, 人 死 后 灵 魂 离 开 人 体 则 变 为 鬼, 礼 记 祭 法 : 万 物 死 皆 曰 折, 人 死 曰 鬼 鬼 面 目 狰 狞, 昼 伏 而 夜 出, 常 常 给 人 带 来 恐 惧 或 灾 难, 诗 经 小 雅 何 人 斯 : 为 鬼 为 蜮, 则 不 可 得 正 因 为 如 此, 所 以 道 士 们 的 一 个 重 要 任 务 就 是 捉 鬼 杀 鬼, 使 人 免 除 鬼 祟, 太 上 洞 渊 神 咒 经 中 就 有 杀 鬼 品 戒 鬼 品 缚 鬼 品 等 篇 目 而 在 中 国 民 俗 文 化 中, 乌 鸦 扮 演 的 往 往 也 是 邪 恶 的 反 面 的 害 人 的 角 色, 乌 鸦 主 凶 兆 的 民 俗 心 理 产 生 已 久, 如 唐 段 成 式 酉 阳 杂 俎 : 乌 鸣 地 上 无 好 音 文 献 中 有 一 种 长 有 九 头 的 妖 鸟 叫 鬼 车, 或 叫 鬼 鸟, 岭 表 录 异 : 鬼 车 之 属, 或 云 九 首, 曾 经 为 犬 啮 其 一, 常 滴 血, 血 滴 之 家, 则 有 凶 咎 荆 楚 岁 时 记 : 正 月 夜 多 鬼 鸟 度, 家 家 槌 床 打 户, 捩 狗 耳, 灭 灯 烛 以 禳 之 乌 鬼 与 鬼 车 当 源 于 相 同 的 民 俗 心 理 二 斋 戒 誓 盟 语 词 斋 戒 盟 誓 是 道 教 徒 重 要 的 日 常 活 动 之 一, 因 此 道 经 中 记 载 了 此 方 面 的 大 量 语 词, 这 些 语 词 仅 出 现 于 道 经 中, 在 其 他 文 献 中 不 曾 出 现, 体 现 了 其 极 为 重 要 的 语 料 价 值 如 : 饮 丹 : 指 饮 用 丹 水, 丹 水 指 溶 解 了 丹 药 之 水 吾 昔 为 中 国 仙 人 东 岳 直 连 子 等 三 万 人, 各 各 持 信, 受 经 之 具, 上 山 作 坛, 拜 谒 五 方 五 帝 与 之 为 信, 乃 折 银 环 一 具, 以 券 分 之 与 师, 饮 丹 自 约 誓 言 曰 : 今 日 饮 丹, 受 经 供 养, 终 身 不 犯 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 三 ) 饮 丹 道 经 常 见, 相 当 于 歃 血, 是 盟 誓 时 的 一 个 仪 式, 上 清 骨 髓 灵 文 鬼 律 卷 下 : 诸 应 传 度 弟 子, 肘 步 投 师, 师 升 坛 说 戒, 露 刺 饮 丹, 分 环 破 券, 以 誓 盟 言 上 清 灵 宝 大 法 卷 三 十 : 师 与 弟 子 各 执 一 环, 以 刀 于 中 割 断 青 丝, 以 代 截 发 次 刺 血 饮 丹, 盟 立 誓 : 截 发 誓 天, 刺 血 为 盟, 饮 丹 结 愿 丹 指 丹 水, 灵 宝 领 教 济 度 金 书 卷 二 二 六 : 次 师 捧 丹 水 当 心, 誓 : 截 发 誓 天, 刺 血 为 盟, 饮 丹 结 愿, 仰 告 天 尊 师 捧 丹 水 吸 一 口, 弟 子 亦 吸 一 口 上 清 灵 宝 大 法 卷 三 十 师 捧 朱 盏 执 笔, 白 云 : 付 度 已 迄, 歃 血 重 盟, 以 丹 代 血, 各 坚 其 心 次 师 以 丹 水, 噀 于 弟 子 身, 白 云 : 一 噀 三 清 上 圣 度, 二 噀 十 方 至 圣 度, 三 噀 三 界 众 真 度 令 弟 子 饮 丹 水 一 口 三 洞 道 士 居 山 修 炼 科 : 师 读 敕 文 告 弟 子 迄, 便 付 弟 子 经 法, 饮 丹 水, 复 八 拜, 复 读 誓 文 迄 丹 水 又 作 丹 津, 灵 宝 领 教 济 度 金 书 卷 二 二 四 : 臣 闻 十 天 告 盟, 饮 丹 津 而 稽 颡 ; 五 灵 证 誓, 裂 玄 券 以 擎 拳 丹 水 指 溶 解 了 丹 药 之 水, 色 赤, 证 据 有 二 : 1. 太 清 金 液 神 气 经 卷 上 : 太 皇 君 合 神 丹 之 要, 又 清 之 五 日, 可 以 开 之, 药 当 丹 紫 宝 耀, 华 光 文 蔚, 不 可 名 字, 以 五 月 五 日 及 夏 至 日 二 月 八 月 朔 日 清 朝, 以 寒 水 服 一 丸, 则 白 日 升 晨 矣 若 不 乐 升 者, 可 服 半 剂, 则 使 鬼 神 真 人 来 降, 运 上 清 之 厨, 乘 龙 上 升, 所 须 随 意 服 如 大 豆 者, 以 清 水 三 合 和 丹, 若 死 者 未 至 三 年, 以 漱 其 白 骨, 皆 愈 气 还 同 生, 又 以 丹 水 一 合 投 口 中, 至 口 则 语 矣 前 面 称 以 清 水 三 合 和 丹, 后 称 丹 水, 显 然, 丹 水 是 由 水 溶 解 丹 药 而 成, 其 色 赤 2. 正 因 为 丹 水 是 红 色, 所 以 盟 誓 时 常 以 丹 水 代 替 牲 血, 饮 丹 代 替 歃 血, 上 清 灵 宝 大 法 卷 三 十 : 付 度 已 迄, 歃 血 重 盟, 以 丹 代 血, 各 坚 其 心 又 卷 四 十 二 : 盖 赍 信 所 以 寓 诚, 盟 天 所 以 坚 誓, 师 与 弟 子, 则 饮 丹 以 代 歃 血, 分 环 以 示 共 盟 历 世 真 仙 体 道 通 鉴 卷 四 十 刘 元 靖 : 上 请 授 法 箓, 问 三 盟 歃 血 事, 对 曰 : 世 之 所 重 者 发 肤, 天 子 之 尊, 止 可 饮 丹 以 代 之, 斋 戒 升 坛 授 箓 饮 丹 是 道 教 文 化 的 重 要 体 现 古 人 订 立 盟 约 之 后, 便 要 歃 血 为 誓, 参 加 者 用 口 微 吸 所 杀 牲 之 血, 以 示 诚 意, 血 色 赤, 以 表 丹 心 谷 梁 传 庄 公 二 十 七 年 : 信 其 信, 仁 其 仁, 衣 裳 之 会 十 有 一, 未 尝 不 有 歃 血 之 盟 也 淮 南 子 齐 俗 训 : 故 胡 人 弹 骨, 越 人 契 臂, 中 国 歃 血 也 所 由 各 异, 其 于 信 一 也 这 种 血 盟 习 俗 在 世 界 其 他 宗 教 文 化 活 动 中 也 存 在, 在 古 蒙 古 泰 国 缅 甸 阿 拉 伯 等 原 始 民 族 中, 有 缔 结 血 盟 弟 兄 的 习 俗, 举 行 血 盟 仪 式 时, 双 方 各 自 将 身 上 某 处 ( 如 臂 手 额 胸 ) 刺 破, 血 流 器 皿 中, 甲 饮 乙 血, 乙 饮 甲 血 ; 或 将 二 人 之 血 混 合, 甲 乙 共 饮 血 中 往 往 掺 水 或 酒, 混 合 着 喝, 这 与 道 教 的 刺 血 饮 丹 刺 血 为 盟 有 异 曲 同 工 之 效

3 70. 三 体 现 道 教 思 想 的 语 词 道 经 是 道 教 思 想 文 化 的 重 要 载 体, 而 思 想 文 化 主 要 凝 聚 于 词 汇, 所 以 通 过 对 一 些 道 经 文 化 语 词 的 考 察, 可 以 更 好 地 理 解 和 掌 握 道 教 某 些 方 面 的 思 想 文 化 内 涵, 这 不 但 对 词 汇 学 大 有 裨 益, 对 宗 教 学 民 俗 学 的 研 究 也 可 以 起 到 推 动 作 用 如 : 1. 本 行 : 指 先 来 原 本 之 修 行, 能 为 后 来 因, 故 谓 之 本 行 如 此 四 十 二 劫, 劫 运 乃 出, 出 得 为 人, 六 情 不 具, 痴 聋 瘖 哑, 加 复 瘿 㿗, 眼 瞎 唇 缺, 耳 聋 瘤 背, 折 伛 老 患, 鹿 面 獐 脚, 无 有 手 足 人 不 喜 见, 见 者 吐 逆, 此 之 罪 人, 本 行 所 来 矣 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 ) 汉 语 大 词 典 本 行 条 云 : 指 作 为 立 身 之 本 的 德 行 此 义 项 置 此 不 适 佛 光 大 词 典 : 本 行, 指 成 佛 以 前 尚 在 菩 萨 位 ( 因 位 ) 时 之 行 迹 乃 成 佛 之 因 之 根 本 行 法 慧 远 所 撰 之 维 摩 义 记 卷 一 本 谓 菩 萨 所 修, 能 为 佛 因, 故 名 本 行 本 行, 本 为 佛 教 词 语, 被 道 教 吸 收 后, 指 先 来 原 本 之 修 行, 能 为 后 来 因, 故 谓 之 本 行, 是 道 教 文 化 中 因 果 报 应 思 想 的 体 现 道 教 受 佛 教 影 响, 在 其 教 义 中, 宣 扬 因 果 报 应, 以 达 到 劝 善 抑 恶 之 目 的 瑜 伽 师 地 论 卷 三 十 八 : 已 作 不 失, 未 作 不 得 并 认 为, 现 世 人 们 的 贫 富 祸 福, 是 前 生 所 造 善 恶 诸 业 的 后 果 因 有 五 种, 即 因 缘 行 业 根 ; 果 有 三 种, 即 果 报 对 本 行 即 属 于 因 中 行 之 类 该 词 道 经 常 见, 月 光 皇 后 圣 母 天 尊 孔 雀 明 王 经 : 出 大 妙 音, 六 道 四 生 皆 解 脱 表 以 放 光 之 瑞 相, 明 兹 本 行 之 胜 因 本 行 之 胜 因 即 原 本 修 行 之 善 因 又 : 志 心 皈 命 礼 请, 北 极 真 空, 尊 居 无 上, 本 行 皆 难 行 之 苦 行, 是 身 即 清 净 之 道 身 又 : 以 本 行 之 经 教, 万 代 流 传 ; 俾 后 世 之 民 生, 一 忱 受 诵 传 授 三 洞 经 戒 法 箓 略 说 : 广 施 法 门, 先 人 后 身, 有 惠 于 万 物, 功 普 于 一 切, 功 满 三 千, 白 日 升 天, 修 善 有 余, 天 降 云 车, 弘 道 无 已, 自 致 不 死, 斯 本 行 之 上 戒, 可 不 尊 奉 之 乎? 太 上 洞 玄 灵 宝 真 文 度 人 本 行 妙 经 : 天 尊 是 何 劫 生, 值 遇 真 文, 得 今 太 上 之 任? 愿 垂 赐 告 本 行 因 缘, 解 说 要 旨, 开 悟 后 生 道 教 典 籍 有 本 行 经, 记 录 的 都 是 因 果 报 应 之 事, 可 详 看 2. 原 蒙 : 指 免 除 遭 受 十 天 奉 符 发, 万 帝 应 云 龙 ; 飘 飘 度 八 难, 五 道 并 原 蒙 ; 五 帝 即 宣 告, 疾 如 水 火 风 ; 护 度 三 灾, 十 方 欣 隆 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 二 ) 此 句 原 蒙 之 义 涉 及 到 道 教 的 文 化 道 教 受 佛 教 影 响, 认 为 众 生 之 灵 魂 不 生 不 灭, 随 其 业 缘 而 轮 转 于 五 道 ( 或 六 道 ), 五 道 指 一 切 众 生 轮 回 转 世 之 五 等 道 路, 道 门 经 法 相 承 次 序 : 五 道 : 一 天 道 二 人 道 三 地 狱 道 四 恶 鬼 道 五 畜 生 道 此 五 道 加 阿 修 罗 道 即 为 六 道 道 教 宣 扬 五 道 轮 回 说, 旨 在 劝 诫 世 人 行 善 去 恶, 以 免 转 生 禽 兽 恶 鬼, 坠 入 地 狱 信 教 行 善 者 即 脱 离 五 道 轮 回, 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 一 : 夫 人 若 归 依 授 持, 写 此 符 一 道, 别 带 咒 诵, 临 终 自 随, 保 其 魂 神 不 经 十 苦 八 难 三 涂 五 道 六 趣 之 中 不 信 教 行 恶 者 则 轮 转 于 五 道, 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 一 : 或 祷 祠 宇 故 气 不 正 之 鬼, 追 寻 血 食, 妄 说 吉 凶, 不 闻 正 道, 不 知 归 向, 结 罪 三 官, 则 沈 沦 五 道, 自 生 自 死, 终 天 无 脱 太 上 洞 神 洞 渊 神 咒 治 病 口 章 : 此 人 千 年 万 劫, 轮 转 五 道, 徘 徊 涂 炭, 流 曳 八 难, 困 辱 三 徒, 长 守 饿 鬼, 无 有 出 期 据 以 上 文 化 背 景, 今 谓 原 蒙 即 免 除 遭 受, 原 有 免 除 义, 汉 应 劭 风 俗 通 穷 通 : 明 府 所 在 流 称, 今 以 公 征, 往 便 原 除, 不 宜 深 入 以 介 意 陈 书 宣 帝 纪 : 南 康 一 郡, 岭 下 应 接, 民 间 尤 弊, 太 建 四 年 田 租 未 入 者, 可 特 原 除 蒙 有 遭 受 蒙 受 义, 周 易 明 夷 : 内 文 明 而 外 柔 顺, 以 蒙 大 难 五 道 并 原 蒙 义 为 免 除 遭 受 五 道 轮 回 之 苦 四 道 法 教 仪 类 语 词 道 教 的 道 法 丰 富 多 彩, 而 且 道 教 徒 们 在 作 法 时 也 有 特 定 的 教 仪, 这 方 面 的 文 化 语 词 道 经 中 颇 为 常 见, 却 多 不 为 大 型 的 工 具 书 收 录 通 过 对 这 类 语 词 词 义 的 考 察, 不 但 可 以 揭 示 其 反 映 的 道 家 某 些 独 特 的 文 化 现 象, 也 可 以 补 苴 大 型 字 词 典 收 录 词 条 未 备 之 缺 憾 1. 云 刚 : 指 云 中 之 步 纲 图 灵 妃 真 仙 侣, 飞 步 涉 云 刚 ; 奉 师 受 三 洞, 世 世 子 孙 昌 ; 今 日 拜 口 奏, 杀 鬼 敕 魔 王 ; 疫 鬼 奔 万 里, 凶 邪 自 摧 藏 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 四 ) 刚 也 作 纲 罡, 指 步 纲 图, 云 刚 指 云 中 之 步 纲 图, 这 是 道 教 文 化 中 特 有 的 关 于 道 法 的 词 汇 步 罡 是 道 教 施 法 时 最 重 要 的 步 伐 形 式 无 上 玄 元 三 天 玉 堂 大 法 宗 旨 卷 二 十 六 : 罡 者, 纲 也, 布 斗 为 步, 牵 纲 运 纪, 所 以 名 刚 也 道 士 步 罡 时, 以 布 匹 在 地 上 排 成 北 斗 的 形 状, 布 匹 上 画 出 七 颗 星 及 其 连 线, 术 者 闭 气 念 咒, 然 后 按 一 定 顺 序 以 足 踏 画 在 布 匹 上 的 七 星 此 术 可 以 召 役

4 鬼 神 禁 制 万 物, 太 上 助 国 救 民 总 真 秘 要 卷 八 : 纲 者, 乘 于 正 气 以 御 物, 诀 目 者, 立 于 神 机 面 运 化 修 仙 炼 真, 劾 召 制 伏, 莫 不 资 之 于 此 矣 七 元 璇 玑 召 魔 品 经 : 此 术 能 一 年 辟 非, 二 年 辟 兵, 三 年 辟 死, 四 年 地 仙, 千 害 万 邪, 众 莫 敢 干 太 上 飞 行 玉 经 : 修 飞 步 九 飞 晨 之 道, 亦 当 依 步 天 纲 之 日 兼 而 行 之, 益 求 飞 天 之 远, 玄 斗 屡 鉴 也 若 兼 修 者, 当 先 行 九 晨 而 后 步 天 纲 也 步 刚 一 词 道 经 常 见, 无 上 玄 元 三 天 玉 堂 大 法 宗 旨 卷 十 九 : 手 指 足 履, 莫 非 合 真, 步 刚 之 法, 所 由 生 也 夫 步 刚 者, 飞 天 之 精, 蹑 地 之 灵, 运 人 之 真, 使 三 才 合 德, 九 气 齐 并 也 作 步 纲, 七 元 璇 玑 召 魔 品 经 : 北 帝 降 留 生 道 戮 鬼 灭 精 之 法, 令 天 人 修 之, 故 出 三 五 步 纲 摄 纪 正 法, 豁 落 七 元 真 符 也 作 步 罡, 无 上 玄 元 三 天 玉 堂 大 法 宗 旨 卷 二 十 五 : 晚 朝 步 罡, 存 为 翊 圣 周 游 八 方, 行 诛 法 也, 盖 禳 则 两 无 所 伤, 各 各 安 妥 纲 图 种 类 甚 多, 其 中 以 七 星 纲 或 斗 刚 最 为 常 见, 北 帝 七 元 紫 庭 延 生 秘 诀 : 士 卒 失 色, 唯 景 安 然 无 怖, 散 披 汗 衫, 步 七 星 纲, 默 许 设 醮 卷 四 : 灭 万 怪, 仍 依 法 步 斗 刚, 阳 日 朱 书, 阴 日 墨 书 也 有 其 他 步 纲 图, 如 太 上 助 国 救 民 总 真 秘 要 卷 九 列 有 步 雷 火 纲 法 步 霹 雳 解 咒 杀 鬼 纲 法 三 步 丁 字 纲 法 步 三 摄 纲 法 等 2. 擢 质 : 指 洗 炼 形 体 七 世 亡 魂 游 神 碧 落, 九 玄 宗 祖 擢 质 朱 陵, 出 三 界 以 超 然, 坐 六 虚 而 自 在 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 四 ) 擢 质 义 不 可 解, 今 谓 擢 通 濯, 濯 质 指 洗 炼 形 体 濯 质 道 经 常 见, 徐 仙 翰 藻 卷 十 : 濯 质 炼 形, 已 拜 朱 陵 之 表 ; 被 肝 沥 胆, 载 陈 翠 剡 之 词 太 极 祭 炼 内 法 议 略 卷 下 : 本 为 修 真 之 士, 炼 形 濯 质 后, 仙 公 以 祭 鬼, 大 道 一 气 混 成, 初 无 散 形 上 清 灵 宝 大 法 卷 三 十 八 : 上 清 追 魂 使 者 符, 上 天 度 人, 列 言 上 清, 追 魂 聚 魄, 濯 质 完 形 濯 质 炼 形 又 作 濯 形 炼 质, 徐 仙 翰 藻 卷 十 一 : 南 火 沼, 北 水 池, 自 得 濯 形 炼 质 之 妙 无 分 贵 贱, 咸 使 超 升 濯 质 又 作 荡 质, 荡 亦 洗 涤 义, 徐 仙 翰 藻 卷 九 : 形 非 其 有, 谁 能 荡 质 而 炼 形, 不 仗 熏 修, 何 由 超 度? 质 有 形 体 义, 三 国 魏 曹 植 愍 民 赋 : 岂 良 时 之 难 俟, 痛 予 质 之 日 亏 形 质 即 形 体, 玄 圃 山 灵 区 秘 箓 序 : 下 卷 八 法, 可 以 起 光 华, 隐 形 质, 变 物 货, 附 魂 梦, 驱 恶 毒 濯 擢 相 通, 文 献 常 见, 杜 甫 椶 拂 子 : 荧 荧 金 错 刀, 濯 濯 朱 丝 绳 杜 诗 详 注 卷 十 二 在 濯 濯 下 注 云 : 一 作 擢 擢 汉 书 佞 幸 传 : 以 濯 船 为 黄 头 郎 颜 师 古 注 : 濯 读 曰 擢 濯 质 产 生 于 什 么 样 的 文 化 背 景 呢? 从 道 教 文 化 的 角 度 考 察, 道 教 认 为, 人 死 亡 之 后, 必 须 经 过 炼 度, 才 能 飞 腾 玉 府, 升 入 帝 庭 朱 陵 即 朱 陵 火 府, 乃 炼 度 之 所, 云 笈 七 签 卷 八 十 六 水 火 荡 錬 尸 形 法 : 度 其 魂 神 于 朱 陵 之 宫, 帝 遣 金 翅 大 鸟 常 敷 两 翼 以 覆 其 尸, 七 百 年 中 形 体 不 灰 太 上 元 始 天 尊 说 北 帝 伏 魔 神 咒 妙 经 卷 六 : 朱 陵 火 府, 南 昌 上 宫 ; 监 生 大 神, 超 度 亡 过, 某 灵 魂 上 登 朱 陵 流 火 之 庭, 玉 眸 炼 质, 黄 华 荡 形, 书 名 紫 丹, 受 化 更 生 炼 度 有 水 火 炼, 上 清 灵 宝 大 法 卷 五 十 九 : 元 始 召 炼 度 官 君, 行 炼 度 事, 无 限 鬼 魂 悉 屯 于 阴 关 之 内 次 水 火 二 池 内 外 相 映, 炼 度 官 君 分 列 左 右, 次 第 引 魂 入 炼 魂 入 火 沼, 真 阳 融 化, 魂 如 火 枣 次 引 魂 入 水 池, 荡 游 凡 尘, 身 有 光 明 此 乃 玉 眸 炼 质, 黄 华 荡 形 水 火 炼 毕, 行 九 章 炼 云 笈 七 签 卷 八 十 六 记 有 水 火 荡 錬 尸 形 法, 可 详 参 濯 质 即 水 炼 中 用 水 洗 炼 形 体, 此 水 即 黄 华 真 水, 太 极 祭 炼 内 法 议 略 卷 中 : 丹 阳 符 止 为 沐 浴 用, 或 用 为 水 炼, 黄 华 真 水 正 是 水 炼 作 用 黄 华 荡 形 义 为 用 黄 华 真 水 洗 炼 形 体 以 上 通 过 对 几 组 道 教 文 化 语 词 的 考 释, 我 们 可 以 看 出, 道 经 中 保 存 了 大 量 的 富 有 道 教 特 殊 的 文 化 蕴 涵 的 语 词, 而 这 些 语 词 有 的 不 曾 出 现 于 同 时 期 的 其 他 文 献, 为 道 经 文 献 所 独 有, 有 的 不 为 大 型 的 字 词 典 收 录, 所 以, 道 经 文 献 的 语 料 价 值 仍 有 待 于 进 一 步 的 挖 掘 与 开 发 另 外, 要 准 确 地 考 求 道 经 中 的 文 化 语 词 的 意 义, 仅 仅 利 用 传 统 的 训 诂 方 法 是 行 不 通 的, 还 必 须 充 分 考 虑 到 语 词 产 生 的 文 化 背 景, 让 语 言 与 文 化 互 相 参 证 互 相 诠 释, 这 再 一 次 证 明 了 用 语 言 观 察 文 化 用 文 化 印 证 语 言 这 一 方 法 的 正 确 性 参 考 文 献 [1] 罗 竹 风. 汉 语 大 词 典 [M]. 上 海 : 汉 语 大 词 典 出 版 社, [2] 慈 怡. 佛 光 大 词 典 [M]. 台 北 : 佛 光 文 化 事 业 有 限 公 司,1988. [3] 张 继 禹. 中 华 道 藏 [M]. 北 京 : 华 夏 出 版 社,2004. [4] 李 一 岷. 道 藏 [M]. 北 京 上 海 天 津 : 文 物 出 版 社 上 海 书 店 天 津 古 籍 出 版 社,1988. [5] 胡 孚 琛. 中 华 道 教 大 辞 典 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1995. [6] 闵 智 亭, 李 养 正. 道 教 大 辞 典 [M]. 北 京 : 华 夏 出 版 社,1994. [7] 张 紫 晨. 中 外 民 俗 学 辞 典 [M]. 杭 州 : 浙 江 人 民 出 版 社,

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