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1 臺 灣 特 殊 的 民 間 文 化 臺 灣 廟 會 中 的 傳 統 陣 頭 台 灣 傳 統 藝 陣, 如 果 從 民 俗 曲 藝 民 族 音 樂 和 雜 技 來 分 類, 分 別 是 民 歌 說 唱 戲 劇 民 族 樂 器 的 音 樂 民 間 信 仰 的 音 樂 等, 其 中 戲 劇 是 民 間 曲 藝 內 容 最 為 豐 富 的, 藝 陣 就 是 戲 劇 的 一 項, 這 些 藝 陣 大 多 是 在 迎 神 賽 會 或 農 閑 節 慶 時 才 出 陣, 近 年 在 工 業 社 會 的 衝 擊 下, 逐 漸 式 微, 這 些 傳 統 藝 陣 主 要 有 獅 陣 宋 江 陣 蜈 蚣 陣 跳 鼓 陣 神 將 藝 閣 牛 犁 陣 踩 高 蹺 大 鼓 陣 八 家 將 布 馬 陣 南 北 管 龍 陣 麒 麟 陣 十 二 婆 姐 公 背 婆 跑 旱 船 等, 其 中 在 廟 會 喜 慶 陪 同 神 祇 出 巡, 較 常 見 者 有 舞 龍 舞 獅 神 將 八 家 將 南 北 管 陣 頭 等, 為 廟 會 神 明 繞 境 遊 街, 增 加 熱 鬧 氣 氛 台 灣 傳 統 藝 陣 早 年 多 是 地 方 迎 神 賽 會 時 才 會 出 陣, 而 且 多 被 定 位 為 台 灣 民 俗 文 化 的 一 部 份, 日 人 治 台 期 間, 將 這 些 藝 陣 的 表 演 列 為 台 灣 風 俗, 在 進 行 台 灣 慣 俗 調 查 時, 曾 紀 綠 部 份 影 像, 但 為 數 不 多, 在 明 治 治 台 年 間 (1895 年 一 1911 年 ) 有 少 數 影 像 呈 現, 多 以 寫 真 照 片 或 明 信 片 出 版, 書 籍 中 所 見 的 圖 像 並 不 多, 其 中 台 灣 音 樂 大 多 是 南 北 管 芝 居 是 歌 仔 戲, 大 神 尪 仔 是 神 將, 直 到 大 正 年 間 (1911 年 一 1925 年 ), 台 灣 經 濟 富 裕, 許 多 宗 教 廟 會 被 商 業 包 裝, 最 著 名 的 是 台 北 的 迎 城 隍, 許 多 藝 陣 表 演 才 陸 續 被 記 錄, 如 藝 閣 神 將 蜈 蚣 陣 藝 坪 舞 獅 宋 江 陣 等, 甚 至 在 昭 和 天 皇 任 太 子 殿 下 時 出 巡 台 灣, 大 台 地 區 的 重 要 軒 社 藝 陣, 出 動 陣 頭 歡 迎, 其 中 包 括 藝 閣 神 將 獅 陣 南 北 管 樂 團 等, 並 被 賞 賜 錦 旗 金 牌, 影 像 中 最 常 被 使 用 者, 有 台 北 的 共 樂 軒 靈 安 社 拱 樂 社 等 軒 社 的 獅 陣 神 將, 其 他 還 有 藝 閣 踩 高 蹺 蜈 蚣 坪 宋 江 陣 等 基 本 上 這 些 軒 社 大 多 附 屬 在 神 明 會, 以 某 個 神 祇 做 為 陣 頭 奉 祀 的 神 明, 再 由 地 方 仕 紳 出 錢 出 力 來 支 持 各 種 傳 統 藝 陣 的 演 出, 其 中 最 早 會 發 展 出 南 北 管 神 將 獅 陣 子 弟 戲 等, 在 有 力 的 商 業 行 郊 或 有 錢 人 的 大 力 支 持 下, 甚 至 結 合 各 種 行 業, 進 行 商 業 包 裝, 從 事 行 銷 廣 告, 在 這 種 商 業 機 制 運 作 下, 形 成 良 性 回 饋, 促 成 各 項 藝 陣 出 陳 推 新, 蓬 勃 發 展, 是 台 灣 傳 統 陣 頭 的 黃 金 時 代, 其 中 歷 史 最 悠 久 的 首 推 大 稻 埕 霞 海 城 隍 廟 的 靈 安 社, 已 有 百 餘 年, 二 尊 七 爺 八 爺 神 將 已 有 一 百 多 年 歷 史, 堪 稱 台 灣 最 古 老 的 神 將, 每 次 五 月 十 三 日 城 隍 誕 辰, 靈 安 社 廣 邀 各 地 軒 社 助 陣, 盛 況 空 前, 形 成 北 台 一 大 宗 教 盛 事, 靈 安 社 號 召 數 百 人 從 事 藝 陣 表 演, 如 北 管 神 將 藝 閣 跺 高 蹺 獅 陣 龍 陣 等, 做 為 霞 海 城 隍 出 巡 的 守 護 陣 頭 光 復 後, 由 於 政 治 因 素, 許 多 宗 教 廟 會 活 動 都 要 向 政 府 申 請, 並 且 在 各 地 成 立 民 俗 改 善 協 會 或 遊 藝 表 演 協 會, 才 能 進 行 遊 藝 表 演, 而 且 要 以 慶 祝 各 種 國 家 節 慶 為 名 目, 藝 陣 才 能 出 陣, 這 段 期 間 台 灣 仍 處 於 農 業 社 會, 許 多 藝 陣 團 隊 仍 以 地 方 角 頭 ( 聚 落 ) 的 成 員 組 成, 多 半 是 附 屬 在 廟 宇 或 宗 教 團 體, 平 時 務 農 練 習, 自 娛 娛 人, 出 陣 時 才 集 合 表 演, 因 此 尚 屬 民 間 業 餘 表 演, 直 至 近 幾 十 年, 因 為 工 業 化 社 會, 才 出 現 職 業 藝 陣 團 體, 應 邀 表 演 出 陣, 這 段 期 間, 許 多 文 化 工 作 者 或 攝 影 家, 才 紀 錄 這 些 陣 頭 表 演, 如 大 甲 鎮 瀾 宮 進 香 活 動 北 港 朝 天 宮 台 南 鹿 港 台 北 大 稻 埕 等 舊 聚 落, 還 保 有 不 少 宗 教 祭 祀 儀 式, 使 得 台 灣 傳 統 藝 陣 保 有 表 演 舞 台 三 臺 灣 地 震 的 原 住 民 神 話

2 臺 灣 有 關 地 震 的 神 話, 主 要 以 部 落 生 活 的 原 住 民 為 主 在 一 般 概 念 中, 原 住 民 的 洪 水 傳 說 被 視 為 遠 古 洪 荒 時 代 結 束 而 部 落 社 會 來 臨 的 重 要 時 間 分 水 嶺, 洪 水 之 前 概 可 稱 為 神 話 時 代 部 份 洪 水 神 話 故 事 包 含 著 大 地 震 火 山 爆 發 的 情 節 臺 灣 原 住 民 災 難 神 話 有 箱 舟 漂 流 高 山 避 水 大 地 震 天 崩 地 裂 等 類 型, 這 些 神 話 除 了 提 及 人 類 創 造, 還 會 提 到 當 時 幾 乎 滅 絕 的 人 類 如 何 繁 衍 人 子 孫 某 些 特 殊 的 文 化 習 俗, 如 人 類 的 起 源 人 類 與 禽 獸 間 的 關 係 火 種 取 得 作 物 取 得 氏 族 形 成 等 ( 一 ) 泰 雅 族 的 裂 岩 故 事 據 林 光 輝 編 著 泰 雅 神 話 傳 說 故 事 第 二 講 中 提 到 裂 岩 的 故 事, 提 到 在 南 投 縣 仁 愛 鄉 發 祥 村, 有 一 塊 很 大 又 硬 的 神 石 有 一 天, 在 大 地 上 突 然 發 出 轟 一 隆 巨 響, 原 來 神 石 裂 開 形 成 一 個 深 洞, 從 洞 裡 出 現 三 個 人, 二 男 一 女 這 三 個 人, 眼 望 大 地, 一 座 一 座 山 都 是 懸 崖 陡 峭, 雜 樹 滿 山 野 獸 到 處 都 是, 沒 有 看 見 任 何 其 他 人 另 外 一 個 男 人 很 難 過, 就 掉 頭 又 回 到 石 洞 裡 兩 個 夥 伴 來 不 及 阻 擋, 就 已 經 看 不 到 他 的 身 影 就 這 樣 只 留 下 他 們 兩 個, 他 們 很 喜 歡 這 個 地 方, 他 們 商 量 兩 個 人 要 在 這 裡 一 起 生 活, 這 就 是 泰 雅 族 人 的 根 源 這 一 則 神 話, 雖 沒 直 接 提 到 地 震, 但 裂 岩 情 節 及 懸 崖 陡 峭 都 和 地 震 的 情 況 類 同, 也 是 泰 雅 族 人 源 起 的 由 來 ( 二 ) 花 東 秀 姑 巒 阿 美 族 神 話 距 離 此 地 遙 遠 之 處 有 一 個 部 落 昔 時 大 地 震 動, 宛 如 天 崩 地 裂, 山 岳 傾 頹, 烏 雲 蔽 天, 日 月 無 光, 土 地 龜 裂, 噴 出 泥 土, 生 物 全 都 滅 絕 震 動 日 益 激 烈, 噴 湧 而 出 的 泥 漿 變 成 滔 滔 濁 水, 席 捲 地 上 所 有 物 品 當 陸 地 變 成 一 片 泥 海 時, 一 對 聰 明 的 兄 妹, 費 盡 千 辛 萬 苦 到 山 上 避 難, 造 了 獨 木 舟, 乘 其 漂 流, 並 拾 取 在 水 面 的 米 小 米 充 飢 所 有 的 山 都 沈 沒 在 水 中 兄 妹 二 人 所 拾 取 的 小 米 即 將 取 完, 數 日 後, 他 們 漂 流 到 一 小 島, 兄 妹 登 岸 露 宿 一 夜, 翌 日 探 索 此 地 有 無 人 煙, 然 而 不 見 任 何 蹤 跡, 大 先 所 望 之 際, 仍 然 搭 建 一 間 小 屋 居 住 下 來, 並 且 栽 種 吃 剩 的 小 米 有 一 天 晴 之 日, 他 們 發 現 西 方 海 上 橫 坐 一 大 島, 於 是 便 想 離 開 寂 寞 的 小 島, 渡 海 前 往 該 島, 但 是 因 為 渡 海 而 放 棄 兩 人 擔 心 沒 有 子 嗣, 便 結 為 夫 妻, 生 下 十 餘 子 女 這 則 有 關 地 震 洪 水 的 神 話, 造 成 所 有 生 物 的 滅 絕, 僅 存 的 兄 妹 逃 到 高 山, 造 成 獨 木 舟, 用 以 橫 渡 大 海, 並 延 續 阿 美 族 的 命 脈, 不 僅 將 地 震 災 難 和 起 源 結 合, 更 證 實 阿 美 族 自 外 移 入 臺 灣 的 觀 念 ( 三 ) 排 灣 族 高 士 佛 部 落 的 地 震 神 話 太 古 時, 世 界 為 平 也 而 無 山 嶽 有 一 天 發 生 大 地 震, 繼 之 來 了 大 水 當 時 人 畜 皆 死 亡, 僅 有 兄 妹 二 人 緊 抓 住 山 草, 才 得 以 倖 免 被 水 沖 走 大 水 退 去 後, 因 為 有 許 多 大 蚯 蚓 繁 殖, 這 些 蚯 蚓 排 糞 變 硬, 形 成 山 岳 這 兩 人 正 苦 惱 如 何 生 活 時, 一 隻 老 鼠 咬 來 粟 穗, 其 他 老 鼠 咬 來 番 刀 蕃 薯 另 外 有 狗 咬 來 大 鍋 芋 頭 而 且 有 一 隻 蒼 蠅 在 枯 木 上 排 糞, 結 果 該 枯 木 燃 燒 起 來, 兄 妹 大 為 高 與, 把 一 粒 小 米 一 個 芋 頭 放 入 鍋 內 煮, 竟 變 成 滿 滿 一 鍋 粟 飯, 他 們 把 剩 餘 的 小 米 芹 頭 等, 以 番 刀 掘 地 種 植 此 一 則 神 話 也 是 將 地 震 洪 水 等 災 難 神 話 和 排 灣 族 高 士 佛 部 落 的 族 群 命 脈 連 接 在 一 起, 加 上 老 鼠 狗 蒼 蠅 來 協 助, 帶 來 粟 種 芋 頭 小 米 番 刀 大 鍋 等 器 物, 讓 該 族 得 以 生 存, 並 能 自 給 自 足, 耕 種 小 米 芋 頭, 得 以 重 生 ( 四 ) 卑 南 族 知 本 部 落 的 地 震 神 話 太 古 時, 天 地 間 發 生 了 大 地 震 及 火 山 大 爆 發,

3 平 原 都 被 熔 掉, 所 有 的 動 植 物 都 毀 滅 了, 只 倖 存 了 五 位 兄 弟 姊 妹, 大 發 大 婦 ( 女 ) 巴 魯 俄 ( 男 ) 蘇 尬 蘇 告 ( 女 ), 另 二 人 姓 名 不 詳 ( 傳 說 升 天 後 變 成 了 太 陽 和 月 亮 ), 三 人 乘 著 小 舟 漂 流... 大 發 大 婦 和 巴 魯 俄 成 為 夫 妻, 初 起 生 下 了 魚 蟹 蝦 鳥 類, 就 是 生 不 出 人 類 兩 人 向 神 乞 求, 神 告 訴 他 們 : 睡 覺 時 侯, 將 挖 了 洞 的 獸 皮 隔 在 您 們 兩 人 之 間 而 交 合 吧 兩 人 照 辦 後, 卻 生 下 石 頭, 不 久 之 後, 石 頭 漸 漸 變 大, 柔 軟 地 膨 脹 起 來, 後 來 出 現 了 口 眼 耳 鼻 手 腳 也 出 現, 最 後 變 成 真 正 的 人 類 神 話 包 含 洪 水 大 地 震 火 山 爆 發 與 僅 存 的 五 人 乘 著 小 舟 在 巴 那 巴 那 彥 上 岸 及 後 來 同 胞 婚 配 繁 衍 子 孫 的 情 節, 甚 至 有 產 下 石 頭, 終 變 成 人 類 的 源 起 故 事, 具 體 呈 現 初 民 真 實 的 集 體 記 憶 四 臺 灣 地 震 的 原 住 民 傳 說 ( 一 ) 花 蓮 賽 德 克 族 許 瑞 容 整 理 臺 灣 花 蓮 賽 德 克 族 民 間 故 事, 採 集 到 五 則 為 什 麼 會 有 地 震 的 傳 說, 分 別 如 下 : 1 地 震 是 大 地 靈 的 力 量 搖 動, 花 蓮 縣 秀 林 鄉 87 歲 王 秀 琴 口 述, 小 時 聽 祖 母 講 述 地 震 就 是 大 地 裡 面 有 一 種 靈 的 力 量 在 搖 動 說 是 一 個 鬼 在 震 動, 我 們 太 魯 閣 族 的 話 將 地 比 喻 成 奴 怒 (lu-lu) 奴 怒 的 意 思, 就 是 形 容 愛 玉 晃 動 的 狀 態, 以 前 我 們 沒 有 什 麼 地 震 的 觀 念, 所 以 我 們 把 地 震 說 成 是 大 地 像 愛 玉 那 樣 地 搖 動 2 地 震 起 因 於 鬼 在 地 下 震 動, 花 蓮 秀 林 鄉 89 歲 艾 海 寶 口 述 老 一 輩 的 人 跟 我 們 講, 很 久 以 前 地 下 有 地 火 火 從 海 水 底 下 一 冒 出 來, 會 把 地 上 的 海 水 燒 熱 燒 熱 以 後, 水 滾 了, 氣 就 會 流 動, 像 火 山 爆 發 一 樣, 地 就 動 了 3 地 震 起 因 於 海 底 地 火 噴 出, 花 蓮 秀 林 鄉 63 歲 冉 阿 忠 聽 外 公 講 述 聽 我 外 公 說 : 海 裏 有 一 隻 大 牛, 平 常 跪 著 不 會 動, 但 是 如 果 牠 搖 動 一 邊 耳 朵, 靠 近 那 邊 的 地 就 會 震 動 ; 如 果 兩 邊 耳 朵 都 搖 動, 地 就 會 搖 得 更 劇 烈 ; 要 是 牠 轉 動 身 體, 那 就 不 得 了 4 地 震 起 因 於 地 牛 翻 身, 花 蓮 萬 榮 鄉 63 歲 許 玉 盛 聽 小 學 校 長 說 起 唸 小 學 時 聽 校 長 講, 地 下 有 一 隻 大 的 水 牛 稍 微 翻 了 一 下 身 5 地 震 起 因 於 熊 在 地 底 打 滾, 花 蓮 秀 林 鄉 45 歲 田 貴 實 我 們 如 果 夢 到 有 地 震 造 成 落 石 的 話, 那 打 獵 會 獵 到 大 的 獵 物 熊 為 什 麼 會 地 震 呢? 那 是 因 為 熊 在 地 底 下 打 滾, 這 是 非 常 好 的 夢 ( 二 ) 賽 夏 族 地 震 傳 說 金 榮 華 進 行 台 灣 賽 夏 族 民 間 故 事, 採 集 到 地 震 傳 說 二 則, 其 內 容 如 下 : 1 地 震 起 因 是 地 下 怪 物 翻 動, 由 苗 栗 南 庄 鄉 86 歲 豆 菊 真 口 述 地 震 是 因 為 地 底 的 vau 翻 動 時 造 成 的 ; 牠 是 一 種 巨 大 的 動 物, 有 大 象 或 牛 那 樣 大 2 地 震 起 因 為 地 牛 肩 酸, 苗 栗 獅 潭 鄉 58 歲 豆 鼎 發 聽 祖 母 說 的 賽 夏 族 也 有 地 牛 的 說 法, 地 牛 叫 做 感 地 (gading) 地 震 是 因 地 牛 肩 膀 酸, 想 動 一 下 如 果 動 作 大 一 點 的 話 就 會 有 大 洪 水 大 地 變 成 一 片 汪 洋, 等 洪 水 退 去, 就 出 現 一 座 一 座 的 山 原 本 大 地 是 平 坦 的, 因 為 這 樣 的 緣 故 才 有 了 高 低 起 伏 ( 三 ) 布 農 族 地 震 傳 說

4 古 代 布 農 族 人 非 常 懼 怕 地 震, 將 地 震 視 為 是 一 種 天 譴, 深 信 鬼 神 能 逢 凶 化 吉, 所 以 每 逢 重 大 災 難, 便 會 以 祈 禱 及 遵 守 禁 忌 等, 以 獲 鬼 神 佑 助 因 此, 布 農 族 流 傳 以 下 有 關 地 震 的 傳 說 1 地 牛 騷 動 引 起 地 震 傳 說 有 二 種 說 法, 第 一 種 傳 說 地 殼 會 震 動 搖 盪, 是 因 為 有 一 隻 巨 牛 在 地 層 裡 面, 被 栓 在 一 根 支 撐 地 球 的 木 柱 上, 每 當 巨 牛 身 體 騷 癢 的 時 侯, 就 會 將 騷 癢 處 在 木 柱 上 揉 擦 以 止 療, 所 以 地 球 就 會 搖 動 而 發 生 地 震 另 一 種 說 法 是 有 兩 隻 巨 牛 在 地 層 裡 面 互 相 鬥 毆, 所 以 才 會 有 地 震 此 一 傳 說 的 牛 應 該 是 指 鹿, 布 農 族 牛 與 鹿 均 稱 qanvang 而 牛 是 漢 人 輸 入 布 農 族 社 會, 是 在 布 農 族 開 始 從 事 稻 田 耕 作 的 時 侯, 所 以 故 事 中 的 牛 應 是 指 鹿 2 地 震 的 禁 忌 與 祈 禱 傳 說 古 代 布 農 族 人, 如 果 突 然 發 生 大 地 震, 人 在 屋 子 裏 面, 絕 對 禁 忌 跑 到 屋 外, 否 則 會 被 屋 頂 的 石 板 擊 中, 屋 裡 面 的 人, 家 長 或 年 紀 最 長 者 引 領 家 人 以 虔 誠 的 心, 大 聲 的 喃 喃 祈 禱, 期 望 家 人 的 祈 禱 送 入 鬼 神 的 聽 覺 傳 說 心 誠 則 靈, 頃 刻 間, 地 震 會 慢 下 來, 而 漸 漸 停 止 另 外 為 了 對 地 震 解 厄, 舉 行 祭 典, 全 族 人 皆 應 遵 照 祭 禮 行 事 3 地 震 餘 震 的 故 事 布 農 族 郡 社 群 有 一 則 地 震 威 脅 故 事, 內 容 如 下 : 古 代 發 生 過 一 次 大 地 震, 人 們 都 停 止 出 外 工 作, 地 層 搖 盪 的 非 常 厲 害, 人 們 沒 有 辦 法 煮 飯, 米 粒 都 會 跳 出 來, 煮 飯 的 灶 豎 起 來 又 倒 下 數 次, 無 法 煮 飯 燒 菜, 裝 水 的 甕 在 地 上 滾 來 滾 去 相 互 碰 撞, 那 時 地 層 裂 開, 住 屋 的 主 樑 傾 倒, 無 法 煮 飯, 歷 經 好 幾 個 晝 夜, 嚐 盡 許 多 痛 苦 ( 註 21) 此 則 故 事 在 地 震 傳 說 較 特 殊, 並 非 虛 構, 而 是 真 實 存 在 的 地 震 餘 震 現 象, 將 地 震 災 害 的 狀 況 破 壞 力 和 可 怕 清 楚 地 傳 述, 一 連 好 幾 天, 真 實 地 描 述 地 震 的 恐 怖 景 象, 也 間 接 表 達 布 農 族 對 地 震 災 害 威 脅 的 恐 懼 參 臺 灣 有 關 地 震 的 民 間 故 事 一 過 年 與 地 震 的 故 事 漢 人 有 過 年 的 傳 統 習 俗, 從 大 陸 原 鄉 就 流 傳 著 除 夕 守 歲 過 年 的 故 事, 後 來 演 變 出 過 年 避 地 震 講 恭 禧 的 故 事 版 本, 另 外 衍 生 出 過 年 沉 地 及 上 元 沉 地 二 種 說 法, 這 幾 種 漢 族 過 年 民 間 故 事 大 同 小 異, 但 從 年 獸 轉 變 成 地 震 的 過 程 為 何, 則 無 從 考 證, 也 是 民 間 文 化 豐 富 有 趣 的 一 面 ( 一 ) 除 夕 的 傳 說 根 據 新 竹 社 教 館 所 編 客 家 民 間 故 事 與 習 俗 一 書, 提 到 除 夕 的 傳 說 故 事, 大 致 和 漢 族 過 年 的 故 事 大 致 一 樣 其 內 容 如 下 : 傳 說 古 時 侯, 有 一 種 非 常 凶 猛 的 野 獸 叫 年 牠 每 年 都 要 在 農 曆 十 二 月 二 十 五 日 至 正 月 初 五 這 段 時 間 出 來, 竄 入 農 家 吃 人 吃 牲 口, 特 別 是 大 年 三 十 至 初 一 這 兩 天 更 加 凶 殘, 所 以, 人 們 在 這 十 天 左 右 的 時 間 裏, 都 不 敢 出 屋 去 做 活 一 聽 到 年 的 吼 聲 都 關 門 閉 戶 一 次, 有 個 人 端 著 大 瓦 盆 去 屋 外 打 水, 突 然 來 了 一 頭 年, 嚇 得 他 手 中 的 大 瓦 盆 掉 至 地 上, 叭 啦 一 聲 打 碎 了 ; 他 嚇 得 像 木 頭 人 一 樣, 呆 著 不 會 走 動, 但 並 沒 有 給 年 吃 掉 因 為 年 被 突 然 的 叭 啦 聲 嚇 跑 了 從 此, 人 們 懂 得 了 年 也

5 怕 響 聲, 所 以 每 次 聽 到 年 的 吼 叫 時, 大 家 便 拿 起 瓦 盆 瓦 缸 或 竹 木 響 器 打 起 來, 後 來 有 了 銅 鑼 爆 竹, 人 們 便 打 起 鑼 鼓, 放 起 爆 竹 來, 年 就 不 敢 進 村 莊 吃 人 了 因 為 當 年 吃 人 十 分 厲 害, 所 以, 過 年 的 關 就 被 稱 為 過 年, 敲 鑼 打 鼓 及 放 爆 竹 的 習 俗 也 被 流 傳 出 來 ( 二 ) 過 年 講 恭 禧 的 由 來 過 年 的 故 事 普 遍 流 傳 在 民 間, 不 論 客 家 族 群 或 閩 南 族 群, 自 小 到 大 聽 長 輩 或 書 報 閱 讀, 耳 熟 能 詳 但 同 樣 地 故 事 模 式, 卻 由 年 獸 轉 變 成 地 震, 大 家 在 年 三 十 守 歲 避 地 震, 初 一 逃 過 地 震, 互 道 恭 禧, 過 年 也 就 變 成 避 地 震 的 故 事 版 本 根 據 黃 盈 裕 講 述, 收 錄 在 桃 園 縣 民 間 文 學 集 一 龜 山 鄉 閩 南 語 故 事 ( 二 ) 有 一 則 過 年 講 恭 禧 的 由 來 的 故 事, 全 文 用 閩 南 語 口 述, 本 文 則 採 用 轉 譯 之 內 容 如 下 : 以 前 喔, 很 從 前 的 時 代, 算 說 大 家 都 沒 讀 什 麼 書, 就 是 口 口 相 傳, 也 沒 有 文 字 的 記 載 說 過 年, 大 家 新 年 初 一 碰 頭, 見 面 都 會 說 : 恭 禧! 恭 禧! 以 前 流 傳 說 什 麼 地 牛 要 翻 身 叫 做 大 地 震 啊! 啊! 這 消 息 一 下 傳 出, 家 家 戶 戶 皆 流 傳 : 哇! 過 年 夜 會 大 地 震 哦? 十 二 月 二 十 九 晚 上 喔, 會 大 地 震 啦 所 有 的 人 都 會 死 哎, 這 可 怎 麼 辦? 啊 這 下 子 外 出 的 孩 子 啦 或 是 這 些 的 都 可 得 通 知 他 們 回 來 喔 大 家 都 回 來 團 圓 了 那 一 晚 就 大 魚 大 肉 煮 得 很 豐 盛 讓 大 家 吃 飽, 買 新 衣 服 來 穿, 長 輩 將 錢, 不 論 大 小 都 有 份, 分 一 分, 不 然 等 到 大 地 震 大 家 都 會 死 了 喔 然 後 就 在 那 兒 坐, 在 那 兒 等 一 直 等, 十 一 點 十 二 點 一 點 兩 點 一 直 等, 等 到 半 夜 差 不 多 三 點 想 說 : 嗯? 大 家 都 沒 怎 樣 呀? 又 坐 到 天 亮, 也 都 沒 怎 麼 樣 所 以 說 現 在 的 有 人 說 過 年 夜 北 京 話 說 : 守 歲 守 歲 就 是 一 直 住 到 天 亮 這 樣 啦 說 會 地 震 也 都 沒 地 震? 大 會 也 都 好 好 的, 那 真 幸 運 了 天 一 亮, 趕 緊 去 敲 左 鄰 右 舍 的 門, 看 他 們 不 知 道 有 沒 有 怎 樣? 鄰 居 一 開 門 就 說 : 恭 禧! 恭 禧! 大 家 都 平 安! 彼 此 互 道 恭 禧, 順 道 到 寺 廟 拜 拜 說 : 神 明 真 靈, 神 明 真 有 聖 靈, 真 有 靈 驗, 保 祐 大 家 平 安 沒 死! 年 初 一 就 在 恭 禧 及 廟 裏 拜 拜 過 了 一 天 嫁 出 去 的 女 兒 也 會 想 說 : 父 母 親 那 邊 不 知 有 沒 有 地 震? 今 天 是 初 二, 回 娘 家 看 一 看? 就 邀 夫 婿 孩 子 一 起 回 家 看 父 母, 就 成 為 回 娘 家 習 俗 回 到 娘 家, 大 家 也 彼 此 恭 禧 來 恭 禧 去, 恭 禧 的 習 俗 就 這 樣 來 的... ( 註 23) 這 則 故 事 十 分 有 趣, 把 漢 族 過 新 年 守 歲 互 道 恭 禧 初 一 去 寺 廟 燒 香 拜 拜 初 二 女 兒 回 娘 家 等 習 俗 都 和 地 震 聯 結 上 關 係, 雖 然 簡 單 樸 素, 但 也 很 有 邏 輯 性, 比 第 一 則 過 年 中 逃 避 年 獸 更 具 人 性 和 合 理 化, 也 顯 見 民 間 對 地 震 威 脅 的 恐 懼, 只 能 樂 觀 地 運 用 生 活 智 慧 面 對 它 ( 三 ) 過 年 沉 地 及 上 元 過 年 沉 地 的 故 事 主 要 有 二 種 版 本, 一 個 版 本 是 李 獻 章 在 1935 年 出 版 的 臺 灣 民 間 文 學 集 中 的 過 年 緣 起, 採 擷 自 大 新 崁 ( 今 大 溪 ) 另 一 版 本 則 是 筆 者 祖 父 楊 君 陳 生 前 抄 錄 的 過 年 沉 地 及 上 元 節 二 則 地 震 的 故 事, 這 二 個 版 本 故 事 原 型 大 致 類 同, 只 是 內 容 稍 有 出 入 其 內 容 如 下 : 1 李 獻 章 過 年 緣 起 照 例, 一 到 了 冬 節 的 時 候, 家 家 戶 戶 都 要 搓 起 糰 子... 工 作 底 簡 單 的 犒 勞

6 品... 然 而 只 有 燈 猴, 被 遺 棄 似 的, 始 終 沒 有 享 受 過 這 種 犒 勞 的 福 分, 據 說 是 牠 的 全 身 油 的 太 航 髒, 太 給 人 不 堪 親 近 所 致 的 ; 但, 不 管 您 的 理 由 是 這 樣 還 是 那 樣, 燈 猴 精 總 是 憤 慨 而 恨 極 了... 這 一 來, 牠 便 下 了 重 大 的 決 意, 還 得 到 幾 位 同 志 的 幫 忙, 終 于 把 無 惡 不 作 的 凡 間 的 罪 狀 詳 細 地 向 玉 帝 告 許 去 了 X X X 是 冬 節 後 不 多 久 的 一 天 玉 帝 為 要 清 掃 這 種 罪 重 惡 極 的 人 類, 而 把 這 污 濁 難 堪 的 地 球 殼 重 新 再 造, 決 在 十 二 月 三 十 日 的 夜 深 時 侯 沉 地, 要 人 類 相 當 的 覺 悟 和 準 備 云 不 知 從 那 兒 傳 起 了 這 些 可 怕 的 風 聲, 從 街 談 巷 議 裡 忽 地 哄 了 起 來, 人 們 聽 了 這 些 突 如 其 來 的 怪 消 息, 好 像 青 天 裡 感 著 霹 靂 似 的 恐 怖 著 沉 地! 啊! 是 多 麼 可 怕 的... 我 們.. 我 們... 如 何 是 好?... 好! 死 就 都 來 死 吧! 苦 傷 牠 做 什 麼? 我 們 還 是 把 好 東 西 來 吃 箇 痛 快, 免 得 到 了 陰 間 去 做 餓 鬼 的 好... 光 陰 流 彈 般 地 飛 過 去, 一 霎 時, 已 到 離 沉 地 日 一 星 期 的 廿 四 了 人 們 知 道 終 竟 是 要 和 神 明 作 別 的, 所 以 便 先 把 永 年 奉 祀 在 家 裡 的, 平 安 之 神 送 回 天 堂 然 後 把 將 和 人 生 餞 別 的 大 宴 會 準 備 下 去 一 炊 粽 刮 豬 殺 鴨 辨 什 貨 等... 出 外 作 客 的, 像 回 來 搖 籃 也 似 的 故 鄉, 和 自 己 的 家 人 作 箇 此 生 最 後 的 聚 集, 才 在 溫 暖 的 懷 抱 裏 就 死 的, 都 陸 續 地 回 來 了... 撐 燈 啊! 小 心 著 不 要 弄 熄, 嚇! 看 看 牠 怎 樣 沉 法... 好 奇 怪 呀! 難 道 還 存 在 著? 人 們 老 待 不 到 天 明, 過 了 半 夜 便 由 床 裡 跳 將 起 來, 開 門 一 看, 四 面 倒 是 足 以 給 人 啞 然 的 光 景... 因 為 昨 天 晚 上 的 圍 爐 宴 吃 得 太 移, 所 以 元 旦 的 早 辰 也 就 止 于 吃 素 而 不 肉 食 無 事 通 過 了 這 一 箇 生 死 關 頭, 大 家 都 從 早 嬉 到 戚 友 家 裡 問 安 去 恭 禧! 誰 也 滿 面 風, 迎 了 出 來 便 是 一 句 好 話 新 年 恭 禧! 在 路 上 相 遇, 也 是 互 相 祝 賀 更 生 X X X 可 是 時 光 一 天 天 地 過 去, 約 莫 經 過 了 四 五 天 卻 還 是 穩 順 著 後 來 听 說 是 灶 君 公 和 土 地 公 去 講 情 的, 還 有 一 說 是 : 觀 音 佛 祖 聞 到 沉 地 之 說, 大 發 慈 悲, 連 忙 趕 上 天 庭, 向 玉 皇 大 帝 這 樣 懇 請 道 : 上 天 有 好 生 之 德, 人 類 雖 說 有 罪, 也 不 應 處 此 絕 滅 的 重 罰, 希 寬 容 處 置 玉 帝 听 奏, 本 想 赦 免, 奈 燈 猴 力 爭, 好 硬 的 心 腸! 觀 音 也 有 點 生 起 氣 來 : 沉 地! 除 非 你 能 把 雞 毛 沉 下 去, 不 然.. 幸 虧 眾 神 出 為 仲 裁, 玉 帝 也 許 了 觀 音 的 請 求, 雞 毛 畢 竟 是 輕 浮 的 東 西, 任 怎 樣 也 無 法 使 他 沉 下, 結 局, 人 類 也 就 藉 仗 著 這 得 慶 生 存 這 一 來, 大 家 方 才 安 心 地 回 復 到 往 常 的 生 活 去.. 這 椿 事 情 發 生 之 後, 人 們 以 為 燈 猴 歷 久 是 會 變 成 妖 精 來 害 人 來 的, 為 預 防 牠 再 惹 禍 患 起 見, 所 以 每 年 都 要 把 牠 燒 掉 一 次 听 說 領 臺 前 還 有 這 一 種 的 風 俗 2 楊 君 陳 過 年 沉 地 及 又 說 上 元 先 祖 父 楊 君 陳 生 前 熱 衷 漢 文, 扮 錄 許 多 民 間 故 事, 其 中 二 則 過 年 沉 地 及 又 說 上 元 和 地 震 有 關, 且 和 李 獻 章 所 收 錄 大 溪 過 年 緣 起 內 容 十 分 類 同, 楊 君 陳 (1897~1998) 在 年 少 時 期 聽 聞 許 多 早 期 口 碑 傳 說, 晚 年 將 之 扮 錄 成 冊, 大 約 時 期 在 1970~80 年 時 期, 可 見 過 年 沉 地 的 故 事 版 本 已 流 傳 甚 久, 透 過 這 種 口 述 傳 說, 將 地 震 和 民 間 節 慶 習 俗 結 合, 一 來 可 瞭 解 地 震 和 民 間 生 活 的 關 係, 二 來 可 藉 著 輕 鬆 的

7 敘 事 方 式 將 地 震 災 害 恐 怖 威 脅 的 資 訊 傳 遞 給 一 般 庶 民 楊 君 陳 過 年 沉 地 的 內 容 大 致 如 下 : 古 早 時 點 燈 火 是 點 火 油, 用 一 塊 盤 仔 抵 ( 裝 ) 火 油, 此 塊 盤 名 曰 燈 火 盞, 有 制 ( 裝 ) 一 枝 批 ( 筆 ), 批 有 制 ( 裝 ) 一 隻 猴, 此 隻 猴 名 曰 燈 猴, 年 久 月 深, 變 成 妖 精 正 人 ( 一 般 人 ) 拜 是 拜 神 明 拜 祖 公, 此 隻 燈 猴 無 人 愛 拜, 燈 拜 上 天 奏 玉 帝 曰 : 凡 間 人 大 家 務 ( 無 ) 惡 不 作 不 尊 神 明, 要 與 治 罪 玉 帝 問 曰 : 凡 間 人 如 此 行 徑, 至 除 夕 夜, 乎 伊 沉 地 玉 帝 出 旨 一 下, 燈 猴 大 喜 下 凡 間 傳 說 曰 : 玉 帝 有 旨, 除 夕 夜 要 沉 地 眾 人 問 知 此 事, 大 家 紛 紛 議 論, 除 夕 夜 要 沉 地 大 家 言 曰 : 沉 地 是 眾 人 死, 眾 人 大 家 無 甚 麼 煩 惱, 有 錢 就 買 來 食, 沉 地 就 無 人, 神 明 要 送 去 天 堂, 不 用 受 災 殃, 十 二 月 廿 四 日 就 送 神, 將 神 明 送 去 天 廷, 眾 神 明 去 奏 玉 帝 問 曰 : 為 何 凡 間 要 沉 地? 帝 曰 : 有 燈 猴 夾 奏, 凡 間 人 無 惡 不 作, 不 尊 神 明, 所 以 要 沉 地 眾 神 明 奏 曰 : 此 是 燈 猴 謠 言, 凡 間 人 大 家 善 良, 尊 重 神 明 玉 帝 曰 : 若 是 如 此, 免 沉 地 凡 間 人 不 知, 眾 人 除 夕 日, 有 出 外 之 人, 要 回 家 過 年, 一 家 團 圓, 若 是 沉 地 來 死, 也 是 一 起 所 以 自 古 至 今, 過 年 時 大 家 要 回 家 過 年, 除 夕 日 炊 甜 踝, 買 新 衫 褲 來 穿, 有 錢 分 錢 ( 壓 歲 錢 ) 過 年, 要 粘 門 聯 拜 三 界 公 拜 佛 公, 夜 拜 祖 公 拜 地 基 主 拜 門 口, 有 神 全 拜 除 夕 夜 一 家 團 圓 圍 爐 食 酒, 歡 喜 燈 火 點 光 光 要 看 伊 沉 地 至 天 明, 並 無 沉 地, 大 家 歡 喜, 清 早 起 來 拜 天 公 拜 眾 神, 又 去 四 處 宮 廟 進 香, 去 親 戚 明 友 家 拜 年, 說 新 年 恭 禧, 又 說 大 家 恭 禧 大 年 初 一 日, 大 家 穿 新 衫 褲, 休 息 快 樂 過 新 年, 又 至 正 月 初 四 日, 大 家 說 無 沉 地, 天 上 眾 神 明 就 請 回 凡 間, 至 正 月 初 四 日 名 曰 接 神 過 年 原 因 就 是 如 此 ( 註 25) 楊 君 陳 過 年 沉 地 的 內 容, 大 致 上 是 桃 園 縣 龜 山 鄉 互 道 恭 禧 和 大 溪 過 年 緣 起 二 篇 的 綜 合 版, 內 容 中 提 到 的 燈 猴 送 神 沉 地 團 圓 圍 爐 互 道 恭 禧 拜 年 及 到 宮 廟 進 香 等 民 間 習 俗 大 致 相 同, 透 過 這 種 將 宗 教 神 祇 民 俗 文 化 和 無 法 預 知 的 地 震 災 害 現 象 結 合, 將 地 震 訊 息 透 過 口 傳 講 述, 傳 播 地 震 之 可 怕, 勸 人 為 善 及 惜 福 感 恩 等 教 化 功 能 楊 君 陳 所 採 錄 另 一 篇 又 說 上 元, 也 是 將 小 過 年 的 上 元 節 和 沉 地 結 合, 也 是 十 分 少 見 內 容 如 下 : 正 月 十 五 日 是 上 元, 燈 猴 看 無 沉 地, 再 造 謠 言, 宣 報 曰 : 過 年 無 沉 地, 至 上 元 夜 必 定 要 沉 地 眾 人 聽 此 謠 言, 大 家 再 擔 心 至 上 元 日, 大 家 也 是 再 買 肉 菜 來 過 上 元, 與 過 年 同 樣, 眾 神 明 全 拜, 出 外 之 人, 也 要 回 家 團 圓 食 上 元 宴 上 元 夜 大 家 也 是 燈 火 點 光 光, 要 看 伊 沉 地, 至 天 明 亦 無 沉 地, 後 來 即 知 是 燈 猴 歹 心 造 謠 生 事 古 早 有 點 火 油, 即 有 燈 猴, 每 年 上 元 夜 即 燒 燈 猴, 今 無 點 火 油 無 燈 猴, 上 元 夜 即 無 燒 燈 猴, 上 元 夜 無 沉 地, 大 家 歡 喜 迎 花 燈 迎 鼓 仔 燈, 快 樂 過 上 元, 上 元 拜 神 明 與 過 年 相 同, 因 此, 上 元 就 是 小 過 年 ( 註 26) ( 四 ) 地 動 與 地 牛 翻 身 1 地 動 的 故 事

8 花 蓮 縣 民 間 文 學 集 ( 一 ) 由 花 蓮 縣 新 城 鄉 簡 阿 有 講 述 地 震 的 故 事, 內 容 如 下 : 當 地 震 來 的 時 侯, 以 前 老 一 輩 的 人 會 喊 : 浮 喔 浮 喔! 好 讓 地 不 要 因 為 地 震 而 沉 下 去 地 震 被 認 為 是 地 牛 翻 身 的 結 果, 震 動 比 較 強 烈 的 地 震, 就 是 地 牛 在 翻 身, 如 果 只 是 稍 微 的 震 動, 則 被 認 為 是 地 牛 正 在 煽 動 他 的 耳 朵 所 導 致 ( 註 27) 2 地 震 牛 先 知 林 藜 在 台 灣 民 間 傳 奇 中 提 到 一 則 地 震 牛 先 知 的 民 間 傳 奇 故 事, 即 民 間 通 俗 稱 地 震 為 地 牛 翻 身 的 由 來, 它 發 生 地 點 在 台 南 縣, 時 間 為 清 康 熙 年 間, 它 的 內 容 有 點 戲 劇 情 節, 因 此 本 文 大 意 如 下 : 地 震 無 法 預 測, 因 此 有 人 說 : 有 些 特 具 靈 性 的 耕 牛, 有 時 也 可 預 知 地 震 的 來 臨, 因 為 據 說 地 震 是 因 地 牛 在 轉 身 時 才 會 發 生 的... 清 朝 康 熙 五 十 年 (1711) 九 月 初 十 日, 台 灣 南 部 的 台 灣 縣 ( 今 台 南 縣 ) 鄉 下, 有 一 為 富 農 叫 翁 慈 心, 為 人 隨 和 誠 實, 平 日 樂 善 好 施, 為 馳 名 遠 近 的 大 善 人 此 日, 在 路 上 遇 一 老 農, 牽 一 頭 牛, 雙 眼 無 神 而 潮 濕, 翁 慈 心 不 忍, 以 高 價 買 下 此 頭 牛, 並 將 牛 牽 回 家, 成 為 地 方 上 的 美 談 當 天 晚 上, 翁 家 把 牛 兒 拴 在 大 厝 旁 的 小 草 房, 尚 未 牽 到 田 莊 的 牛 棚 當 夜 悶 熱, 沒 有 半 點 光, 十 分 寂 靜 但 是 剛 回 到 翁 家 的 耕 牛 不 知 何 因 煩 躁 萬 分, 不 時 踢 腳 甩 尾, 呼 嘮 呼 嘮 地 噴 出 一 陣 聲 響, 更 不 時 瞪 大 牛 眼, 好 像 在 諦 聽 什 麼 似 的... 忽 地, 牛 兒 猛 然 站 起, 角 兒 頂 撞, 好 像 瘋 狂 了 似 的, 昂 著 頭 衝 出 來, 連 續 咆 哮, 嗚 鳴 鳴 亂 叫 驚 嚇 的 牛 叫 聲, 把 大 厝 睡 覺 的 翁 家 人 都 驚 醒, 急 忙 出 來 看 究 竟, 此 時 整 個 地 面 突 然 猛 烈 地 震 動 起 來, 接 著 一 陣 劈 劈 拍 拍 的 聲 音 由 遠 而 近, 眾 人 高 喊 地 震! 大 厝 四 週 房 子, 也 在 一 瞬 間 變 成 斷 垣 殘 壁.. 此 為 康 熙 五 十 年 九 月 十 一 日 寅 時 ( 清 晨 四 點 半 ), 事 詳 見 陳 文 達 修 之 臺 灣 縣 志 中... 翁 慈 心 不 禁 向 牛 兒 說 道 : 牛 呀! 牛 呀! 您 突 然 的 瘋 癲, 挽 救 我 們 一 家 人 的 性 命, 可 是 你 怎 麼 會 知 道 有 地 震 要 來 呢? 怪 不 得 古 人 說, 牛 的 靈 性 是 會 預 知 地 震 要 來 ( 註 28) 淡 北 八 景 與 淡 水 河 一 源 遠 流 長 的 淡 水 河 淡 水 河 是 臺 灣 北 部 最 大 水 系, 也 是 臺 灣 第 三 大 河, 全 長 一 五 八 公 里, 僅 次 於 濁 水 溪 高 屏 溪 發 源 於 新 竹 縣 的 大 霸 尖 山, 大 漢 溪 是 淡 水 河 的 支 幹 流, 新 店 溪 基 隆 河 是 它 的 支 流, 新 店 又 包 括 了 北 勢 溪 南 勢 溪 景 美 溪 三 條 支 流 流 域 貫 穿 新 竹 桃 園 臺 北 縣 市 及 基 隆 市, 其 中 大 漢 溪 自 南 而 北 與 新 店 溪, 於 板 橋 江 子 翠 會 合 後, 始 稱 淡 水 河, 至 關 渡 再 與 基 隆 河 匯 流, 最 後 於 淡 水 鎮 的 油 車 口 附 近 注 入 了 臺 灣 海 峽 流 域 面 積 達 二 七 一 平 方 公 里, 為 臺 灣 少 數 具 有 航 運 之 利 的 河 川 之 一 自 古 以 來, 淡 水 河 流 域 對 臺 北 得 自 然 地 理 結 構, 經 過 日 積 月 累 營 造 而 成, 因 山 區 泥 沙 沖 刷, 沉 滯 於 下 游 地 帶, 古 臺 北 因 而 淤 積 成 為 北 臺 北 最 大 的 盆 地, 形

9 成 臺 北 盆 地 最 顯 著 的 地 質 學 現 象, 這 種 景 象 早 在 三 百 年 前 郁 永 河 所 著 的 裨 海 紀 遊 中 就 曾 記 載 : 入 甘 答 門 ( 即 關 渡 門 ), 忽 廣 漶 為 大 湖, 渺 無 涯 涘, 行 十 餘 里, 高 山 四 遶, 周 廣 有 百 餘 里, 中 為 平 原 便 是 對 淡 水 河 自 關 渡 以 下 遼 闊 河 道 的 描 述, 另 外 淡 水 河 及 其 支 流 基 隆 河 新 店 溪 流 經 臺 北 盆 地, 在 上 下 游 的 山 間 及 平 野 地 區, 呈 現 蛇 行 迂 曲 狀, 上 游 流 來 的 土 砂, 日 漸 推 積, 致 使 河 底 淤 淺, 形 成 沙 洲, 位 在 淡 水 河 南 岸 的 蘆 洲, 又 名 河 上 洲, 就 是 因 為 河 流 搬 運 物 的 堆 積 作 用, 所 生 成 的 沖 積 平 原 由 於 淡 水 河 的 種 種 自 然 現 象, 形 成 臺 北 盆 地 的 許 多 奇 景 異 象, 經 過 歷 代 文 人 雅 士 的 遊 歷 傳 頌, 結 合 自 然 風 景 與 古 代 遺 跡, 成 為 遊 行 觀 光 的 名 勝, 其 中 最 負 盛 名 當 推 清 同 治 年 間 的 淡 北 八 景 二 淡 北 內 八 景 同 治 十 年 陳 培 桂 纂 輯 淡 水 廳 志, 規 劃 全 淡 為 八 景, 淡 北 有 四 個 景 緻, 分 別 是 滬 口 飛 輪 雞 籠 積 雪 劍 潭 幻 影 關 渡 劃 流 不 過, 因 為 地 域 遼 闊, 淡 北 一 地 又 自 有 內 外 八 景, 淡 北 內 八 景 分 別 是 盆 嶺 吐 霧 戍 臺 夕 陽 淡 江 吼 濤 關 渡 分 潮 屯 山 積 雪 蘆 洲 泛 月 劍 潭 夜 光 峰 峙 灘 音, 三 淡 北 八 景 與 淡 水 河 - 戍 臺 夕 陽 淡 江 吼 濤 淡 水 位 於 距 淡 水 河 口 約 三 公 里 的 北 岸, 舊 稱 滬 尾, 因 地 處 淡 水 河 口, 地 勢 險 要, 自 古 即 為 兵 家 必 爭 之 地, 西 元 1627 年 至 1667 年 之 間, 西 班 牙 人 與 荷 蘭 人 分 別 佔 領 淡 水, 西 班 牙 人 在 1629 年 於 淡 水 建 築 一 座 城 堡, 取 名 聖 多 明 哥, 作 為 西 人 傳 教 化 民 之 所,1942 年 荷 蘭 人 北 上 驅 逐 西 班 牙 人, 逐 在 聖 多 明 哥 城 現 址 附 近, 重 建 安 東 尼 堡, 因 中 國 人 稱 荷 人 紅 毛 紅 夷, 此 城 因 而 俗 稱 紅 毛 城 迄 今 1661 年 荷 人 為 明 鄭 所 逐 武 衛 何 祐 曾 加 以 重 修 鄭 氏 降 清 後 則 日 久 荒 廢, 1724 年 淡 水 廳 同 知 王 汧 為 強 化 淡 北 防 務, 再 度 重 修 紅 毛 城 古 蹟 得 免 全 毀 一 直 到 英 法 天 津 條 約, 淡 水 依 約 開 港 後, 英 國 才 在 1867 年 租 得 此 城 堡 做 為 領 事 館, 並 重 新 整 修, 將 城 堡 外 表 塗 為 紅 色, 至 此, 荷 蘭 古 堡 已 成 為 英 式 城 砦, 民 國 六 十 一 年, 中 英 斷 交 而 撤 館, 由 英 國 委 託 澳 大 利 大 使 館 代 為 管 理, 後 澳 國 再 與 我 國 斷 交, 再 託 美 國 代 管, 直 至 臺 美 斷 交, 由 內 政 部 收 回 整 修, 列 為 一 級 古 蹟 紅 毛 城 位 於 淡 水 街 尾 往 淡 海 方 向 的 小 丘 上, 建 築 於 港 門 北 岸 丘 陵 山 頂, 府 控 淡 水 河 口 及 附 近 洋 面, 為 兵 家 必 爭 之 地 由 城 堡 俯 視 淡 水 河 口, 湮 波 飄 渺 風 雲 萬 狀, 每 當 夕 陽 西 下, 而 滄 海 浴 日, 景 色 堪 稱 奇 絕, 故 戍 臺 夕 陽 成 為 淡 北 八 景 之 一, 且 此 城 背 負 大 屯 雄 峰, 面 望 觀 音 山 秀 姿, 水 光 山 色 兼 而 有 之, 可 謂 古 蹟 勝 景 集 於 一 處 清 代 北 臺 詩 人 林 逢 源 曾 吟 詩 : 高 臺 矗 立 水 雲, 詩 文 情 境 並 茂, 更 增 添 古 城 屹 立 淡 水 河 口 的 滄 桑 美 麗, 今 日 登 城 憑 弔 歷 史 匆 匆, 一 吐 心 中 壘 塊, 江 水 悠 悠 古 城 依 舊 人

10 事 全 非 淡 水 另 有 一 個 淡 北 八 景, 名 為 淡 江 吼 濤, 林 逢 源 也 撰 詩 吟 詠 軍 聲 十 萬 夜 滔 滔, 蟒 甲 乘 流 壓 怒 濤 百 戲 魚 旄 真 曼 衍, 千 家 闤 闠 一 周 遭 射 潮 可 有 錢 王 弩, 捲 地 何 來 太 自 旄 為 問 荷 蘭 身 手 好, 當 年 曾 控 戴 山 鼇 淡 江 吼 濤 此 一 勝 景, 都 是 淡 水 河 的 自 然 景 色 所 造 成, 由 於 昔 時 淡 水 河 水 大, 海 潮 可 以 倒 灌 入 河, 所 以 每 逢 潮 漲 時 儼 如 千 軍 萬 馬, 聲 勢 洶 湧, 恍 同 錢 塘 江 口 的 海 潮 聲 威, 淡 江 吼 濤 一 景, 位 於 淡 水 河 口, 大 屯 山 及 觀 音 山 南 北 屹 立, 外 接 大 海, 風 景 狀 闊, 昔 年 港 口 水 盛, 江 流 直 瀉, 每 當 海 潮 來 時, 極 為 壯 觀, 根 據 史 載 此 地 約 在 今 淡 水 燈 塔 附 近, 燈 塔 在 清 光 緒 十 四 年 建 築, 在 淡 水 海 關 之 側, 以 石 建 之, 為 四 角 形 白 色, 距 水 面 三 丈 三 尺, 燈 光 一 百 燭, 可 遠 照 九 海 里, 或 紅 或 綠, 以 分 別 之, 日 本 領 臺 後 改 為 鐵 塔, 光 復 後 為 配 合 需 要, 於 其 附 近 另 建 方 形 鋼 架 新 燈 塔 不 過, 因 為 淡 水 河 口 淤 淺, 當 年 怒 濤 景 色, 已 不 復 存 在, 僅 留 下 白 色 燈 塔 屹 立 河 口, 面 對 觀 音 山, 靜 靜 地 供 人 緬 懷 四 淡 北 八 景 與 八 里 - 盆 嶺 吐 霧 八 里 位 於 淡 水 河 口 南 岸, 古 稱 八 里 盆, 清 雍 正 十 一 年 即 在 八 里 設 置 了 八 里 巡 檢 署 與 營 汎, 為 當 時 臺 灣 北 部 最 大 的 地 方 官 史 駐 守 地, 乾 隆 五 十 三 年, 八 里 被 指 定 為 大 陸 移 民 至 臺 灣 北 部 對 渡 正 口, 在 此 因 緣 際 會 下, 使 得 八 里 帆 檣 商 旅 雲 集, 市 街 店 鋪 林 立, 又 是 情 清 廷 軍 事 衝 重 地, 早 年 的 八 里 成 為 北 臺 灣 政 經 輻 輳 要 塞 之 地 八 里 南 依 觀 音 山 西 麓, 淡 水 河 南 岸 諸 口, 以 觀 音 山 為 最 高, 目 標 顯 著, 這 一 帶 群 山, 俯 臨 西 邊 的 臺 灣 海 峽, 在 多 雨 的 季 節, 海 上 的 雲 氣 向 東 吹 上 陸 地, 為 排 立 在 海 濱 的 群 山 阻 擋, 便 會 凝 成 絮 狀 的 白 雲, 緩 緩 地 浮 昇 在 山 頂 與 山 腰 之 間 盆 嶺 吐 霧 的 名 勝, 便 是 由 這 種 飄 渺 多 變 的 雲 氣 所 造 成 的 昔 日 的 淡 北 八 景, 大 多 隨 著 地 景 變 遷 多 成 為 陳 跡, 惟 有 盆 嶺 吐 霧 的 觀 音 山, 依 然 歷 久 常 新, 值 得 攀 登 眺 望, 細 細 欣 賞 品 味 五 淡 北 八 景 與 關 渡 - 關 渡 分 潮

11 關 渡 舊 稱 干 豆 門 又 稱 江 頭, 位 於 北 投 關 渡, 大 屯 山 與 觀 音 山 兩 山 餘 脈 的 相 交 處, 是 基 隆 淡 水 兩 大 河 流 的 交 匯, 也 是 臺 北 盆 地 和 淡 水 河 口 的 分 界 點, 也 是 蘆 洲 八 里 與 淡 水 北 投 間 的 交 通 孔 道 在 關 渡 交 匯 的 淡 水 河 段, 因 為 淡 水 河 的 河 面 與 海 平 面 高 度 相 仿, 每 逢 漲 潮 遇 到 關 渡 峽 門, 峭 壁 數 丈, 排 岸 峙 立, 風 景 雄 偉 海 水 就 會 經 由 關 渡 峽 門 倒 灌 入 河, 所 以 河 闊 水 深, 汪 洋 一 片, 仿 如 大 港 因 此 關 渡 以 下 的 淡 水 河 段, 俗 稱 內 巷 由 於 海 水 自 大 洋 倒 灌 入 河 與 基 隆 淡 水 兩 河 的 水 相 遇, 分 成 鮮 明 的 三 種 顏 色, 涇 渭 分 明, 碧 綠 的 海 水 與 黃 色 的 河 水 清 濁 各 異, 於 是 有 關 渡 分 潮 的 奇 觀, 成 為 淡 北 八 景 之 一 不 過, 關 渡 分 潮 的 奇 景 因 為 民 國 五 十 二 年, 三 年 間 為 了 拓 寬 淡 水 河 面, 以 利 水 流, 將 關 渡 隘 門 中 的 鳥 踏 石 炸 掉, 不 料 反 而 將 排 潮 的 屏 障 破 壞, 使 得 海 水 倒 灌, 造 成 五 股 蘆 洲 一 帶 泛 濫 成 災, 同 樣 也 始 得 關 渡 分 潮 的 奇 景 不 再, 僅 留 下 關 渡 大 橋, 成 為 橫 臥 在 淡 水 河 的 一 輪 長 虹, 也 成 為 關 渡 另 一 項 美 景, 供 人 攬 勝 憑 弔 分 潮 奇 景 六 淡 北 八 景 與 蘆 洲 - 蘆 洲 泛 月 蘆 洲 北 臨 淡 水 河, 原 是 沿 河 一 帶 的 沙 洲, 由 大 漢 溪 基 隆 河 沖 積 而 成, 舊 稱 河 上 洲, 相 傳 清 乾 隆 年 間, 官 府 准 許 竹 塹 城 隍 廟 僧 梅 福 的 申 請, 以 現 今 蘆 洲 市 水 湳 一 帶 的 產 業, 作 為 關 渡 媽 祖 廟 的 產 業 此 後 廟 僧 每 年 來 此 徵 收 租 穀, 於 是 鄉 里 百 姓 稱 水 湳 一 帶 為 和 尚 厝, 航 行 的 水 道 為 和 尚 港 後 因 和 尚 與 河 上 音 相 近, 彼 此 混 合, 遂 以 和 尚 洲 為 名 蘆 洲 原 是 河 洲, 凡 洲 渚 有 水 處, 蘆 葦 叢 生, 早 在 清 同 治 年 間 以 前 的 蘆 洲, 大 片 溼 地, 蘆 葦 遍 地, 因 此 得 名 蘆 洲 特 別 是 在 蘆 花 盛 開 時 節, 許 多 白 鷺 棲 息 期 間, 成 一 特 殊 景 觀, 故 又 稱 鷺 洲 相 傳 清 季 中 期, 位 於 淡 水 河 畔 的 蘆 洲 水 湳 庄 與 樓 仔 厝 庄 交 界 處, 有 特 產 蘆 荻, 當 明 日 東 昇, 蘆 荻 因 之 而 向 東, 及 明 月 西 斜, 蘆 荻 亦 因 之 而 向 西, 加 上 蘆 荻 本 身 有 趨 光 性, 一 輪 明 月 映 照, 彷 彿 水 中 映 月, 頗 饒 奇 趣, 早 期 文 人 雅 士, 秋 高 氣 爽, 月 圓 之 夜, 在 千 頃 碧 波 中, 駕 一 葉 扁 舟 泛 河 而 上, 仰 視 天 上 明 月, 倒 映 在 蘆 荻 蒼 茫 間, 水 色 連 天, 一 片 寂 靜 的 朦 朧 美, 馳 名 島 內, 遂 有 蘆 荻 泛 月 的 美 景, 也 被 列 為 淡 北 八 景 之 一, 蘆 洲 雖 然 有 如 此 美 景, 但 是 因 為 淡 水 河 淤 淺, 工 商 業 發 達, 人 煙 稠 密, 隨 著 地 理 環 境 的 變 化 而 逐 漸 消 失, 雖 仍 存 少 數 蘆 叢, 不 過 當 年 景 色, 已 完 全 不 復 存 在 編 纂 臺 北 縣 志 的 前 輩 盛 清 沂 在 民 國 四 十 年 代, 曾 前 往 蘆 洲 堪 察 泛 月 舊 址, 地 方 耆 老 曾 告 知 蘆 洲 國 小 附 近 曾 有 一 大 水 塘, 有 溝 圳 直 通 淡 水 河, 應 是 泛 月 舊 址, 可 惜, 日 治 時 期 以 來 已 陸 續 填 平, 興 建 高 樓 大 廈 與 街 道, 市 集 熱 鬧 喧 繁, 已 不 見 當 年 蘆 州 泛 月 的 舊 觀, 且 今 人 都 以 為 是 在 近 關 渡 五 股 附 近 的 淡 水 河 畔, 前 往 憑 弔 泛 月 美 景, 可 惜 已 尋 覓 不 到 當 年 清 風 徐 來, 月 光 映 照 蘆 葦 的 景 緻 淡 北 八 景, 在 淡 水 河 畔 共 有 盆 嶺 吐 霧 戍 臺 夕 陽 淡 江 吼 濤 關 渡 分 潮 蘆 洲 泛 月 五 景, 另 外 三 景 分 別 是 屯 山 積 雪 劍 潭 夜 光 峰 峙 灘 音 其 中 峰 峙 灘 音 是 位 於 基 隆 河 汐 止 段 附 近 的 一 小 段, 由 於 灘 多 水 淺, 枯 水 期 間 細 流

12 潺 緩, 會 發 出 幽 細 有 類 音 樂 的 琴 韻, 不 過, 此 景 已 不 存 在 很 難 想 像 它 幽 美 之 處 另 一 景 劍 潭 夜 光, 則 是 靠 近 基 隆 河 圓 山 腳 下, 相 傳 鄭 成 功 曾 在 此 插 劍 鎮 庄 魚 精, 潭 中 寶 劍 具 有 靈 氣, 每 當 風 雨 之 夜, 常 有 燐 燐 劍 光 發 出, 不 過, 近 幾 年 高 速 公 路, 及 基 隆 河 截 彎 取 直 等 工 程 經 過, 使 得 劍 潭 夜 光 的 神 秘 面 紗, 早 已 淪 入 紅 塵 滾 滾, 繁 忙 的 車 水 馬 龍 之 中, 很 難 尋 覓 美 景 古 代 的 著 名 風 景 或 勝 蹟, 由 於 時 移 勢 易, 都 逐 漸 成 為 陳 跡, 今 撰 文 緬 懷 淡 北 八 景, 或 許 能 從 一 些 舊 景 新 貌, 重 覓 現 代 人 的 臺 北 美 景, 也 不 辜 負 大 自 然 賦 予 臺 北 這 塊 土 地 變 化 萬 千 的 自 然 奇 景, 望 文 心 嚮 往 之, 大 概 是 古 今 共 通 的 意 境, 非 言 語 所 能 形 容 一 二 風 水 寶 地 獅 象 捍 門 觀 音 山 除 了 有 山 嵐 變 幻 靈 空 的 自 然 美 景, 也 因 為 它 的 靈 秀 之 氣, 自 清 代 以 來, 便 一 直 有 文 人 術 士 官 員 或 一 般 民 眾 將 風 水 佳 地 之 說 附 會 於 觀 音 山, 視 觀 音 山 為 風 水 寶 地, 其 中 流 傳 最 廣 者 為 清 乾 隆 嘉 慶 活 動 於 台 灣 北 部 的 地 理 名 師 林 郎, 在 嘉 慶 初 曾 著 < 觀 音 山 地 鈐 記 >, 其 中 對 觀 音 山 的 風 水 地 脈 有 如 下 描 述 : 余 觀 觀 音 山 一 幹 龍, 雞 籠 發 祖, 分 飛 南 勢, 一 路 奔 騰 起 伏 堂 呈 萬 馬, 獅 象 捍 門, 日 受 千 人 拜, 夜 明 萬 盞 燈 寫 不 出 山 明 水 秀, 說 不 盡 萬 紫 千 紅 周 年, 定 生 貴 子, 男 為 官 而 顯 赫, 女 為 妃 而 清 貞, 貴 聯 四 代, 富 至 百 萬, 到 六 世, 定 出 千 丁 萬 口 者, 非 等 閑 可 比 林 郎 地 理 師 的 鐵 口 直 斷, 讓 觀 音 山 的 獅 子 頭 與 關 渡 二 地 形 成 獅 象 對 峙 的 絕 妙 寶 地, 也 使 獅 子 頭 公 墓 自 清 代 乾 隆 以 降 成 為 先 民 土 葬 的 最 佳 選 擇 觀 音 山 風 水 寶 地 的 形 象, 林 氏 之 說, 影 響 甚 鉅 同 樣 林 氏 論 斷 台 北 盆 地, 經 四 代 至 六 代, 人 口 將 達 百 千 萬, 日 受 千 人 拜 夜 明 萬 盞 燈 的 情 景, 以 今 論 古, 不 得 不 佩 服 林 氏 的 前 瞻 眼 光 和 功 力, 已 看 到 二 百 年 後 大 台 北 發 展 的 雛 形 觀 音 山 也 流 傳 龍 脈 地 氣 之 說, 相 傳 清 代 地 理 勘 輿 名 家 遍 遊 中 土 大 山 大 水, 途 經 台 灣 北 部, 勘 查 到 龍 脈 地 氣, 源 自 中 央 山 脈 在 北 部 一 分 為 五, 其 中 一 脈 經 八 里 龍 形 地 區, 故 有 蛇 仔 形 的 地 名, 蛇 者 乃 小 龍, 後 在 民 國 五 十 三 年 因 政 府 防 洪 需 要 拓 寬 河 道, 炸 掉 關 渡 隘 門, 斬 掉 龍 脈, 當 時 民 間 傳 聞 河 水 變 色 成 為 赤 褐 色, 即 為 地 龍 之 血 液, 另 一 脈 延 伸 至 淡 水 三 芝, 遂 有 九 五 之 尊 的 貴 氣, 故 有 李 登 輝 總 統 榮 登 九 五 之 尊, 這 類 觀 音 山 龍 脈 軼 聞, 在 當 地 流 傳 甚 廣 這 種 傳 聞 到 了 戰 後, 國 民 政 府 遷 台, 在 觀 音 山 區 的 西 雲 寺 一 帶 有 金 龜 穴 的 傳 聞, 並 被 附 會 西 雲 寺 附 近 地 理 形 勢 有 如 南 京 紫 禁 山 的 說 法, 因 此 許 多 黨 國 大 老 政 經 要 人 陸 續 選 擇 葬 在 五 股 示 範 公 墓 內, 如 陳 果 夫 陳 儀 吳 鐵 城 吳 火 獅 等 名 人, 一 時 蔚 為 風 氣, 原 本 只 是 當 地 居 民 土 葬 良 地, 後 來 大 台 北 乃 至 中 南 部 都 有 人 慕 名 而 至, 祈 求 風 水 寶 地, 以 求 庇 蔭 子 孫, 造 成 死 人 與 活 人 爭 地, 濫 葬 嚴 重, 對 觀 音 山 形 成 沈 重 的 包 袱, 也 是 台 灣 民 間 習 俗 的 特 異 現 象, 不 能 說 不 是 受 到 觀 音 山 風 水 寶 地 傳 言 的 影 響 台 灣 原 民 文 化 的 歷 史 軌 跡 與 影 像 廣 闊 無 垠 的 海 洋, 雄 偉 高 聳 的 山 脈 物 產 豐 美 的 平 原 生 機 盎 然 的 溪 流, 大 自 然 賜 給 台 灣 的 資 源 豐 厚 無 以 倫 比 這 些 山 林 河 海, 哺 育 了 台 灣 島 群 的 文 明 與 歷 史, 台 灣 四 週 環 海, 海 洋 蘊 育 無 限 生 機, 帶 來 移 民, 也 帶 來 無 窮 生 命 希 望, 更 散 播 不

13 同 的 多 元 文 化, 也 帶 來 文 化 的 價 值 衝 突 千 萬 年 來, 往 來 或 定 居 於 台 灣 島 群 的 民 族 數 以 百 計, 在 可 見 的 歷 史 證 據 中, 這 些 民 族 包 括 了 對 台 灣 島 群 的 史 前 居 民, 如 長 濱 文 化 的 古 長 濱 人 卑 南 文 化 的 古 卑 南 人 圓 山 文 化 的 古 圓 山 人 曲 冰 文 化 的 古 曲 冰 人 等 史 前 人 類 ; 還 有 漢 人, 以 及 泛 稱 為 原 住 民 的 多 種 族 群 在 內 這 許 多 的 族 群 因 緣 際 會 共 同 來 到 台 灣 島 群, 其 共 同 特 色 主 要 來 自 海 洋, 他 們 共 同 為 台 灣 島 群 創 造 了 豐 原 多 元 的 海 洋 文 明 風 貌, 因 此 若 以 遷 移 台 灣 的 時 間 先 後 來 論, 台 灣 原 住 民 族 群 可 說 是 台 灣 海 洋 文 化 的 濫 殤 先 驅 台 灣 的 高 山 族 與 平 埔 族 的 語 言 都 屬 於 南 島 語 系, 學 者 李 壬 癸 根 據 語 言 學 上 的 證 據, 認 為 台 灣 東 北 與 東 岸 的 土 著 民 族, 包 括 噶 瑪 蘭 族 阿 美 族 卑 南 族, 似 乎 與 菲 律 賓 北 部 保 持 密 切 的 關 係, 直 到 最 近 一 百 年 才 中 斷 德 國 學 者 魏 斯 也 認 為, 台 灣 的 先 住 民 可 分 為 北 部 群 與 南 部 群 北 部 群 是 輾 轉 經 由 大 陸 而 來 的 印 度 支 那 人 種, 亦 稱 後 印 度 人, 以 泰 雅 族 為 主 而 南 部 群 是 來 自 菲 律 賓 的 馬 來 人 種, 隨 著 黑 潮 北 上 漂 流 到 台 灣 到 了 日 治 時 期, 日 本 學 者 則 利 用 人 類 學 概 念, 打 破 原 住 民 部 落 社 會 的 結 構, 將 台 灣 先 住 民 分 為 泰 雅 賽 夏 布 農 曹 魯 凱 排 灣 卑 南 阿 美 雅 美 九 族, 居 住 平 地 漢 化 較 深 的 另 稱 為 平 埔 族 這 些 原 住 南 島 民 族 來 台 的 時 間 先 後 相 差 甚 遠, 根 據 研 究 指 出, 平 埔 族 如 凱 達 格 蘭 噶 瑪 蘭 與 西 拉 雅 漂 洋 渡 海 來 台 的 時 間 相 當 相 當 晚, 可 能 距 今 約 兩 千 年 前, 或 更 晚 因 此, 台 灣 現 今 的 各 個 土 著 民 族 移 入 時 間 和 來 源 不 一, 各 民 族 之 間 的 關 係, 並 不 是 一 個 籠 統 的 原 住 民 名 稱 就 可 以 概 括 的 他 們 之 間 的 語 言, 有 些 差 別 很 大, 彼 此 講 不 通 土 著 民 族 之 間 的 往 來 情 況 很 不 一 致, 各 族 與 外 界 的 接 觸 亦 不 同 移 民 文 化 的 錯 誤 交 會? 文 明 的 再 造? 日 本 學 者 對 台 灣 原 住 民 的 分 類 一 直 延 續 至 今, 仍 被 廣 泛 使 用, 雖 有 助 於 統 治 行 政 管 理, 但 卻 造 成 原 住 民 文 化 的 混 淆, 令 人 莫 衷 一 是 台 灣 土 著 民 族 的 學 術 研 究, 起 源 很 早, 到 現 在 至 少 有 一 百 年 之 久 早 期 日 本 學 者 的 研 究 為 日 後 本 土 學 界 的 研 究 奠 下 基 礎 可 惜 的 是, 無 論 是 在 日 本 統 治 時 代, 或 光 復 後, 學 界 豐 碩 的 研 究 成 果 都 未 能 透 過 正 式 的 教 育 管 道 傳 布 給 社 會 大 眾 在 過 去 一 百 年, 無 論 研 究 如 何 進 步, 都 沒 辦 法 在 教 育 學 習 過 程 中, 學 習 到 台 灣 土 著 民 族 的 歷 史 與 文 化 因 此, 社 會 大 眾 對 台 灣 土 著 民 族 缺 乏 系 統 的 了 解, 是 令 人 感 到 可 措 扼 腕 在 一 般 人 的 印 象 中, 總 認 為 台 灣 四 百 年 是 從 荷 西 明 鄭 時 代 開 始, 尤 其 是 漢 人 大 量 渡 台 後, 以 漢 族 為 中 心 的 文 化 基 礎 成 為 台 灣 社 會 的 歷 史 主 流, 支 配 著 我 們 對 台 灣 史 和 台 灣 文 化 的 總 體 思 想 似 乎 在 四 百 年 前 就 已 存 在 的 平 埔 族 和 原 民 住 各 族 群, 在 龐 大 的 漢 人 主 體 意 識 下, 被 有 意 無 意 地 被 忽 視 遺 忘, 其 原 因 除 了 漢 族 中 心 主 義 的 偏 見 作 祟 外, 台 灣 原 住 民 各 族 群 因 為 沒 有 文 字, 歷 史 和 文 化 的 傳 遞, 只 能 依 賴 口 耳 傳 述 及 隱 含 在 樂 舞 和 祭 儀 中, 缺 乏 穩 定 的 文 字 力 量 和 支 持 因 此 在 快 速 變 遷 的 時 代 中, 隨 著 社 會 多 元 發 展, 原 住 民 文 化 訊 息 的 承 傳 更 形 脆 弱 飄 渺, 也 更 突 顯 台 灣 原 住 民 處 境 和 文 化 的 困 局 如 何 在 現 今 漢 人 文 化 主 體 意 識 下, 透 過 適 當 的 教 育 課 程, 讓 漢 人 重 新 認 識 原 住 各 族 群 部 落 及 其 文 化, 並 給 予 讚 賞 尊 重, 原 住 民 也 會 因 自 己 的 歷 史 文 化 被 肯 定 而 產 生 自 尊 和 驕 傲, 將 有 利 不 同 族 群 文 化 的 融 和, 而 不 再 是 錯 誤 的 文 化 交 會, 進 而 包 容 擴 大, 形

14 成 新 台 灣 文 明 的 再 造 浮 光 掠 影 下 的 驚 鴻 一 瞥 十 六 世 紀 大 航 海 時 代, 海 權 強 國 萄 萄 牙 人 在 台 灣 東 海 岸 外 海, 望 見 島 上 草 木 蓊 鬱, 綠 意 盎 然, 驚 歎 為 Formosa, 即 美 麗 之 島 在 歐 洲 人 與 台 灣 原 住 民 的 初 步 接 觸 前, 台 灣 島 上 的 土 著 族 群, 基 本 上 是 活 在 各 自 的 時 間 洪 流 中, 過 著 一 種 無 曆 日 文 字 的 生 活 ; 他 們 彼 此 之 間 也 有 衝 突 與 戰 爭, 當 西 方 文 明 陸 續 進 入 台 灣 後, 給 原 住 民 的 世 界 帶 來 了 極 大 的 衝 擊, 打 亂 了 千 百 年 來 的 社 會 文 化 與 自 然 生 態 不 過, 雖 然 西 方 人 對 於 新 接 觸 的 台 灣 土 著 民 族 帶 來 衝 激, 也 將 各 原 住 民 族 群 的 浮 光 片 影 留 下 紀 錄, 成 為 後 人 研 究 重 要 的 資 產 這 些 資 料 包 括 一 些 片 斷 史 料 記 載 神 話 傳 說 古 航 海 地 圖 古 書 文 獻 上 的 插 畫 等, 大 略 描 述 了 西 方 人 眼 中 所 接 觸 到 的 台 灣 土 著 民 族, 其 中 最 著 名 的 一 副 影 像 是 十 七 世 紀 義 大 利 印 行 的 圖 片 中, 一 名 擕 帶 弓 箭 的 台 灣 土 著 ; 身 穿 傳 統 的 頭 飾 及 頸 飾 腕 飾 踝 飾, 在 其 上 臂 和 小 腿 上 有 奇 特 類 似 刺 青 的 裝 飾 這 個 珍 貴 的 圖 象, 成 為 西 方 人 長 期 以 來 對 台 灣 原 住 民 族 群 的 印 象 十 九 世 紀 中 葉 相 機 出 現, 台 灣 在 1860 年 代 開 港 以 後, 外 國 人 因 各 種 緣 由 紛 紛 進 入 台 灣, 探 險 家 傳 教 士 商 人 基 於 異 文 化 的 觀 察, 景 觀 人 物 風 俗 成 為 相 機 獵 奇 的 焦 點, 開 創 影 像 記 錄 新 時 代 的 里 程 碑, 其 中 法 人 于 雅 樂 (1857~1897) 加 拿 大 馬 偕 (1844~1901) 英 人 必 麒 麟 (1840~1912) 等 留 下 不 少 原 住 民 族 群 的 影 像 照 片, 其 中 包 括 平 埔 族 布 農 族 邵 族 和 泰 雅 族 等 其 中 台 灣 原 住 民 的 影 像 大 多 存 在 於 旅 遊 觀 察 式 的 報 導 記 錄 之 中, 大 體 而 言, 此 時 仍 以 平 地 的 平 埔 族 影 像 為 多, 高 山 原 住 民 的 影 像 則 寥 寥 無 幾, 西 方 人 所 知 雖 有 多 寡 之 差, 但 僅 是 初 步 程 度 平 埔 族 和 高 山 族 為 外 界 所 刻 意 研 究 和 大 量 記 錄, 真 正 顯 示 風 俗 習 慣 上 的 深 層 認 知, 則 要 延 後 至 日 治 時 代 大 量 影 像 記 錄 的 出 現 日 治 時 代 的 原 住 民 影 像 記 錄, 主 要 可 看 出 原 住 民 的 生 活 風 俗 理 蕃 討 伐 等 方 面 為 介 紹 重 點, 這 些 影 像 圖 片 提 供 了 當 代 台 灣 研 究 原 住 民 族 群 文 化 重 要 的 參 考 資 料, 也 對 以 漢 人 為 主 的 台 灣 社 會, 有 更 完 整 的 資 訊 進 行 瞭 解 台 灣 原 住 民 族 群, 這 些 都 是 原 史 住 不 同 族 群 發 展 歷 史 軌 跡 中, 彌 足 珍 貴 的 文 化 資 產, 有 待 後 人 持 續 挖 掘 整 理 和 研 究, 歷 史 的 對 話 與 省 思 台 灣 因 地 處 海 島, 在 十 七 世 紀 荷 西 明 鄭 時 代 以 前, 台 灣 原 住 民 族 群 的 政 治 思 維 空 間 可 以 說 都 是 部 落 性 的, 處 理 的 也 都 是 部 落 的 事 務 然 而, 台 灣 原 住 民 傳 統 的 社 會 及 政 治 組 織 與 其 他 文 化 不 同, 族 群 間 的 差 異 也 很 大 ; 例 如 阿 美 族 是 以 年 齡 組 織 及 長 老 制 度 來 推 行 整 個 部 落 事 務, 而 排 灣 族 則 是 由 貴 族 及 頭 目 掌 管 族 內 的 權 力 因 此, 歷 代 統 治 台 灣 的 不 同 政 權 面 對 原 住 民 族 群 時, 採 取 的 政 策 和 態 度, 都 會 對 原 住 民 社 會 與 文 化 造 成 很 大 的 影 響 同 樣 地, 原 民 住 在 面 對 統 治 政 權 的 強 大 壓 力 下, 由 於 各 族 群 的 差 異 頗 大, 始 終 很 難 凝 聚 力 量 共 同 對 抗 統 治 當 局, 明 清 時 代 如 此, 日 據 時 期 亦 是, 到 了 光 復 以 後, 台 灣 原 住 民 仍 然 是 處 在 國 家 社 會 的 最 底 層, 部 份 原 住 民 領 袖 或 社 會 菁 英 被 執 政 當 局 所 豢 養, 逐 漸 喪 失 對 自 我 族 群 認 同 的 意 識, 更 對 被 人 類 學 家 引 為 珍 貴 寶 庫 的 原 住 民 族 群 文 化 藝 術 喪 失 自 我 肯 定 的 榮 耀 這 種 情 形 直 到 1990 年 代 隨 著 台 灣 民 主 化 自 由 化 本 土 化 的 浪 潮 蓬 勃 發 展, 台 灣 原 住 民 爭 取 權

15 益 的 運 動 也 如 火 如 荼 展 開, 初 期 以 爭 取 公 平 的 工 作 權 生 存 權 等 實 務 為 主, 近 年 則 著 重 原 住 民 族 群 精 神 與 文 化 的 再 度 啟 蒙, 從 瞭 解 原 住 民 各 族 群 的 歷 史 人 文 切 入, 進 而 延 伸 到 文 化 藝 術 音 樂 與 神 話, 掌 握 原 民 運 動 的 精 神 主 軸, 才 能 奠 定 原 民 運 動 的 人 文 基 礎 在 台 灣 原 住 民 族 群 精 神 文 化 重 構 過 程 中, 早 期 原 住 民 政 治 領 袖 都 有 被 視 為 是 統 治 者 的 樣 板 或 御 用 代 表 的 刻 板 印 象, 直 到 擁 有 一 半 漢 人 血 統, 一 半 泰 雅 族 血 統 的 高 金 素 梅 立 法 委 員, 在 2004 年 七 月 十 七 日 與 二 十 四 日 兩 次 出 草 抗 爭 靜 坐, 才 真 正 掀 起 台 灣 原 住 民 運 動 的 另 一 波 高 潮, 面 對 福 佬 沙 文 主 義 和 民 進 黨 執 政 當 局 權 力 的 傲 慢, 高 金 素 梅 委 員 以 其 強 靭 的 生 命 力 和 對 原 住 民 同 胞 的 悲 天 憫 人 情 懷, 拋 開 都 會 名 媛 的 身 段, 率 領 三 千 多 名 不 同 族 群 的 原 住 民 同 胞, 在 台 北 凱 達 格 蘭 大 道 擕 手 大 步 邁 進, 進 行 反 歧 視 爭 生 存 的 出 草 抗 爭, 彷 如 原 住 民 悲 劇 英 雄 莫 那 魯 道, 悲 壯 而 令 人 動 容, 逐 漸 將 喪 失 已 久 的 原 民 戰 魂, 逐 步 重 新 形 塑 凝 聚, 居 功 厥 偉 原 住 民 族 群 的 悲 情 抗 爭 有 其 深 刻 的 歷 史 因 素, 也 有 自 我 奴 役 矮 化 的 心 態, 為 了 喚 醒 族 人 對 原 民 文 化 的 光 榮 與 驕 傲, 也 為 了 向 漢 人 社 會 傳 達 真 實 的 原 民 面 貌, 將 悲 情 抗 爭 行 動 昇 華 為 理 性 的 思 辯, 原 民 立 委 高 金 素 梅 在 人 文 涵 養 堪 稱 一 流 的 漢 人 知 識 精 英 胡 忠 信 的 訪 談 下, 雙 方 進 行 歷 史 的 對 話 與 省 思, 企 圖 從 知 識 的 元 素 和 生 命 的 脈 動, 重 構 台 灣 原 住 民 族 群 的 真 實 臉 譜, 試 圖 從 滾 滾 歷 史 洪 流 還 原 真 相, 替 原 住 民 族 群 在 台 灣 海 洋 文 化 中 尋 找 歷 史 的 定 位 高 點, 拋 開 悲 情, 善 用 原 民 族 群 特 有 的 天 賦 能 力, 發 展 文 化 優 勢, 與 漢 人 文 化 進 行 良 性 合 作 競 爭, 取 得 相 互 尊 重 包 容, 彼 此 欣 賞 肯 定, 互 補 有 無, 將 海 洋 文 化 多 元 寬 廣 的 特 色 充 分 發 揮, 形 成 漢 原 族 群 融 和, 文 化 的 重 新 建 構 再 造, 共 同 迎 向 未 來, 才 是 台 灣 新 文 化 的 再 出 發 本 人 謹 以 個 人 所 蒐 藏 的 部 份 原 住 民 各 族 群 影 像, 針 對 原 住 民 發 展 的 歷 史 軌 跡, 透 過 幀 幀 鏡 頭, 讓 現 代 人 在 繁 忙 的 生 活 之 餘, 得 以 對 原 住 民 的 歷 史 和 精 神 文 化 有 淺 顯 的 認 識, 增 添 這 段 歷 史 對 話 的 趣 味, 也 饒 表 個 人 對 二 位 智 者 的 敬 意, 和 對 數 十 萬 原 住 民 朋 友 最 深 的 關 懷 楊 蓮 福 偶 遇 臺 北 風 水 地 理 傳 說 探 討 壹 前 言 貳 臺 灣 風 水 理 論 之 概 念 與 基 礎 一 風 水 地 理 之 定 義 二 中 國 風 水 理 論 與 派 別 ( 一 ) 風 水 術 的 形 成 ( 二 ) 風 水 術 的 派 別 與 理 論 三 臺 灣 風 水 術 的 發 展 與 理 論 ( 一 ) 臺 灣 風 水 術 的 發 展 ( 二 ) 風 水 名 師 與 派 別 參 臺 灣 及 臺 北 風 水 地 理 評 析

16 一 中 國 地 理 風 水 分 析 ( 一 ) 崑 崙 太 祖 ( 二 ) 中 國 龍 脈 東 行 三 支 二 臺 灣 地 理 風 水 分 析 ( 一 ) 臺 灣 龍 脈 源 起 崑 崙 ( 二 ) 鰓 島 戲 水 三 臺 北 地 區 的 地 理 風 水 評 析 ( 一 ) 北 臺 地 理 格 局 ( 二 ) 臺 北 盆 地 地 理 形 勢 肆 臺 北 風 水 龍 穴 傳 說 一 臺 北 龍 脈 探 究 ( 一 ) 龍 脈 吉 穴 之 判 斷 ( 二 ) 龍 脈 相 承 聚 臺 北 二 臺 北 城 風 水 傳 說 ( 一 ) 臺 北 設 府 建 城 ( 二 ) 臺 北 城 的 風 水 爭 論 ( 三 ) 臺 北 城 的 風 水 觀 三 臺 北 圓 山 地 區 風 水 傳 說 ( 一 ) 臺 灣 神 社 ( 二 ) 圓 山 大 飯 店 ( 三 ) 圓 山 風 水 的 破 壞 四 總 統 府 風 水 傳 說 五 臺 北 101 風 水 傳 奇 伍 臺 北 著 名 風 水 穴 脈 探 討 一 臺 北 著 名 穴 脈 ( 一 ) 觀 音 山 ( 二 ) 陽 明 山 ( 三 ) 淡 水 地 區 二 臺 北 風 水 穴 脈 大 略 ( 一 ) 臺 北 市 郊 ( 二 ) 臺 北 縣 陸 臺 北 風 水 奇 譚 一 地 理 名 師 傳 說 一 林 瑯 ( 一 ) 林 瑯 其 人 ( 二 ) 紗 帽 顛 倒 戴 ( 三 ) 板 橋 地 理 傳 說 ( 四 ) 客 鳥 吞 屍 ( 五 ) 其 他 傳 說

17 二 家 族 寺 廟 風 水 傳 說 ( 一 ) 芝 山 巖 惠 濟 宮 劍 潭 古 寺 龍 山 寺 ( 二 ) 淡 水 鄞 山 寺 一 蟾 蜍 穴 ( 三 ) 臺 北 城 水 蛙 穴 ( 四 ) 港 仔 墘 的 地 理 ( 五 ) 土 城 大 墓 公 狗 穴 ( 六 ) 中 和 烘 爐 穴 三 俗 諺 俚 語 ( 一 ) 石 牌 打 石 獅 敗 中 坌 仔 ( 二 ) 一 烏, 二 關 刀, 三 蛇, 四 蓮 花 ( 三 ) 一 龜, 二 烏, 三 關 刀 ( 四 ) 較 好 捉 著 關 渡 閃 仔 一 寅 葬 卯 發 捌 結 語 壹 前 言 2009 年 9 月 28 日 全 國 各 大 報 刊 登 一 則 廣 告, 名 為 大 台 北 龍 脈 皇 輿 全 覽 圖, 廣 告 中 並 沒 有 直 接 點 出 何 種 廣 告 產 品, 內 容 只 有 士 林 官 邸 地 理 風 水 研 考 批 辯 之 文 章 和 手 繪 臺 北 盆 地 鳥 瞰 圖 到 底 台 北 盆 地 有 沒 有 龍 脈? 龍 脈 又 在 哪 裏? 從 這 一 則 廣 告 的 涵 意 似 乎 和 土 地 房 產 有 關, 台 北 盆 地 龍 脈 傳 說 盛 囂 其 上, 此 一 廣 告 直 指 士 林 官 邸 就 是 龍 脈 所 在, 更 令 人 好 奇, 為 何 這 種 說 法 會 深 入 民 間 廣 為 流 傳, 而 且 深 信 不 疑, 到 底 是 什 麼 因 素 形 成 這 種 氛 圍? 風 水 是 迷 信? 是 科 學? 還 是 無 稽 之 談? 根 據 士 林 官 邸 地 理 風 水 研 考 批 辯 一 文 之 內 容 : 崑 崙 太 祖 神 州 巨 龍 脈 向 東 行 兵 分 三 路 潛 龍 入 海 盤 耀 臺 灣 東 玉 藏 身 北 金 探 頭 帝 王 軸 線 七 星 為 首 大 屯 紗 帽 擎 聚 三 元 麒 麟 芝 山 左 右 相 護 基 河 玉 帶 環 水 結 穴 士 林 官 邸 抱 斗 守 一 領 袖 江 山 唯 精 唯 一 千 峰 秀 水 靈 孕 萬 物 向 南 為 王 君 高 民 下 天 脈 奇 穴 祖 德 爭 魁 寶 聚 金 旺 福 蔭 子 孫

18 凡 人 巧 遇 鵬 展 萬 里 奇 人 得 之 龍 嘯 九 天 ( 註 1) 廣 告 中 另 附 台 北 盆 地 手 繪 示 意 圖, 將 七 星 山 士 林 官 邸 總 統 府 連 成 一 線, 以 圖 暗 示 台 北 盆 地 龍 脈 寶 地 所 在 ( 圖 一 ) 從 上 述 144 字 的 文 章 內 容 和 繪 圖, 雖 然 只 是 一 則 廣 告, 但 已 把 中 國 臺 灣 臺 北 一 脈 相 承 的 風 水 概 念 清 楚 呈 現 姑 且 不 論 本 則 廣 告 出 處 來 源 之 探 究, 但 它 點 出 幾 個 重 要 的 思 考 方 向, 一 為 風 水 到 底 是 什 麼? 它 的 理 論 與 派 別 為 何? 二 為 臺 灣 有 無 龍 脈? 源 自 何 處? 延 伸 至 哪 裏? 三 為 臺 北 到 底 有 無 龍 脈 吉 穴? 臺 北 開 發 過 程 和 風 水 有 無 關 聯? 臺 北 近 百 年 成 為 全 臺 政 治 經 濟 文 化 中 心, 是 什 麼 能 量 和 因 素 造 成? 和 風 水 地 理 有 無 干 係? 臺 北 有 何 風 水 穴 脈? 臺 北 又 有 那 些 和 風 水 有 關 的 傳 說 較 聞 俗 諺 俚 語 等 鄉 野 奇 譚 這 些 一 連 串 有 關 風 水 理 論 和 臺 北 風 水 地 理 傳 說 的 內 容, 都 是 關 注 的 焦 點 由 於 風 水 堪 輿 長 期 被 歸 類 為 五 術 玄 學, 鮮 少 有 系 統 以 學 術 研 究 角 度 剖 析 風 水 問 題, 近 日 張 明 浚 出 版 臺 灣 : 民 間 地 理 風 水 傳 說 一 書, 勉 強 算 是 鳳 毛 麟 角 的 學 術 論 著, 以 研 究 臺 北 為 主 的 學 術 期 刊 一 臺 北 文 獻 為 例, 竟 鮮 有 論 及 臺 北 風 水 的 研 究 文 章, 大 多 為 耆 老 訪 談 口 述 或 雜 述, 才 提 及 和 臺 北 有 關 的 風 水 傳 說 究 其 原 因, 不 外 是 風 水 堪 輿 乃 神 秘 陰 陽 之 學, 外 人 難 窺 全 貌 另 外 風 水 門 派 紛 雜, 理 論 艱 澀 難 懂, 學 科 歸 類 不 易, 到 底 是 文 史 哲 學 科? 還 是 地 理 生 態 環 境 學 科? 還 是 建 築 景 觀 學 科? 都 是 造 成 風 水 堪 輿 之 學 難 登 學 術 殿 堂 之 因 因 此 本 文 章 試 圖 以 全 臺 首 善 之 區 的 臺 北 為 探 討 案 例, 利 用 歷 史 文 獻 風 水 堪 輿 論 著 田 野 訪 談 個 人 興 趣 之 涉 獵 和 經 驗, 對 臺 北 風 水 地 理 傳 說 做 一 個 較 全 面 完 整 有 系 統 的 整 理, 以 符 合 科 學 邏 輯 的 分 析 探 討, 雖 無 法 完 全 利 用 科 學 量 化 數 據, 建 立 一 個 科 學 模 式, 但 也 儘 量 避 免 道 聽 塗 說 怪 力 亂 神, 以 破 除 外 界 對 風 水 是 迷 信 玄 怪 的 論 調, 這 才 是 本 文 撰 述 之 重 要 目 的 第 二 章 臺 灣 風 水 理 論 之 概 念 與 基 礎 一 風 水 地 理 之 定 義 古 人 常 謂 : 一 命 二 運 三 風 水 四 積 功 德 五 讀 書 南 宋 理 學 家 朱 熹 也 提 出 : 為 人 子 者, 不 可 不 知 醫 藥 地 理 由 此 可 見 風 水 與 地 理 二 者 與 人 的 一 生 息 息 相 關 何 謂 風 水? 地 理? 張 昀 浚 在 台 灣 奇 譚 : 民 間 地 理 風 水 傳 說 一 書 中 提 到 : 從 中 國 傳 統 的 歷 史 發 展, 風 水 的 概 念 與 理 論 基 礎, 是 不 斷 地 演 變 擴 大, 內 涵 也 陸 續 充 實 更 新, 它 的 名 稱 曾 被 稱 為 地 理 陰 陽 卜 宅 相 宅 圖 宅 形 法 青 囊 青 屋 堪 輿 等 名 稱, 現 今 都 以 風 水 稱 呼 目 前 風 水 學 說 的 內 容 來 看, 風 水 的 內 涵 是 十 分 寬 廣 的, 它 吸 收 融 合 了 古 代 科 學 哲 學 美 學 倫 理 學, 以 及 宗 教 民 俗 等 等 方 面 的 眾 多 智 慧 知 識, 成 為 一 個 獨 特 反 映 和 代 表 古 代 中 國 的 傳 統 建 築 營 建 知 識 和 文 化 心 理 學 的 學 問 理 論 體 系, 如 果 以 現 代 的 學 問 來 解 釋 的 話, 風 水 集 合 了 古 代 的 地 質 地 理 學 生 態 學 景 觀 學 建 築 學 文 化 心 理 學 藝 術 美 學 等 學 問, 是 一 個 十 分 龐 雜 的 學 問 ( 註 2) 西 方 中 國 科 技 史 權 威 李 約 瑟 (Joseph Needham) 也 曾 在 中 國 之 科 學 與 文 明 一

19 書 中 指 出 : 沙 利 (Chattey) 為 風 水 所 下 之 定 義 甚 佳 : 此 為 使 生 者 與 死 者 之 所 處 與 宇 宙 氣 息 中 之 地 氣 取 得 和 合 之 藝 術 如 生 者 之 居 與 死 者 之 墓 不 完 全 適 合, 各 種 將 災 禍 降 及 居 者 與 墓 中 死 者 之 子 孫, 反 之, 吉 地 將 降 祿 壽 與 福 祉 ( 註 3) 日 本 風 水 研 究 學 者 渡 邊 欣 雄 在 其 著 作 中 曾 說 : 風 水, 是 產 生 於 中 國 古 代 對 環 境 影 響 的 評 價 法 創 造 心 情 好 的 空 間 思 想 因 此, 他 認 為 風 水 是 氣 的 流 動 地 理, 認 定 風 水 與 氣 有 關 至 於 所 謂 的 氣, 用 現 代 觀 念 來 說, 就 是 磁 場 的 概 念 ( 註 4) 晉 朝 郭 璞 的 葬 書 是 中 國 最 早 定 義 風 水 一 辭 : 葬 者, 乘 生 氣 也,... 氣 乘 風 則 散, 界 水 則 止 古 人 聚 之 使 不 散, 行 之 使 有 止, 故 謂 之 風 水 風 水 之 法, 得 水 為 上, 藏 風 次 之... ( 註 5) 郭 璞 的 葬 書 被 後 世 風 水 奉 為 經 典, 幾 乎 所 有 的 風 水 理 論 都 標 榜 由 此 演 釋 出 來 郭 璞 的 風 水 以 今 日 觀 點 論 之, 即 所 謂 的 風, 簡 單 的 說 就 是 空 氣 的 流 動 現 象, 水 就 是 水 流, 氣 是 地 氣, 生 氣 即 是 指 有 生 機 的 地 氣, 乘 生 氣, 就 是 要 尋 找 並 利 用 有 生 機 的 地 氣, 是 一 門 乘 生 氣 的 學 問 這 種 立 墳 安 葬 原 則, 嘗 試 將 抽 象 的 生 氣 觀 念, 落 實 到 可 以 觀 察 可 以 捉 摸 的 風 與 水, 把 無 形 的 氣 與 實 質 的 氣 侯 環 境 聯 繫 起 來, 落 實 成 為 可 以 操 作 觀 察 的 方 法 葬 書 對 風 水 的 詮 釋 界 定, 大 扺 為 後 世 形 家 奉 為 奎 皋, 所 謂 晉 郭 氏 葬 書 三 篇, 始 言 葬 乘 生 氣, 而 地 理 之 說 始 詳, 理 想 的 風 水 即 在 於 得 水 藏 風, 並 講 究 龍 穴 砂 水 向 ( 註 7) 故 後 世 推 崇 郭 璞 為 風 水 的 始 祖 因 此, 綜 合 各 家 說 法, 風 水 就 是 人 與 環 境 中 的 氣 流 水 流 磁 場 彼 此 互 動 關 係 的 一 種 學 問 本 文 提 到 的 地 理 風 水 傳 說 的 定 義 則 為 凡 是 在 地 方 傳 說 的 故 事 內 容 中, 運 用 到 風 水 觀 念 和 操 作 方 法, 強 調 風 水 的 效 力, 在 陽 宅 方 面, 影 響 到 村 庄 聚 落 的 地 理 環 境 村 庄 寺 廟 的 地 理 形 勢 家 宅 建 築 中 的 興 衰 命 運 ; 在 陰 宅 方 面, 則 影 響 後 代 子 孫 的 好 壞 命 運 和 福 氣, 表 現 出 民 間 風 水 信 仰 的 情 況, 為 當 地 人 信 以 為 的 故 事 ( 註 6) 在 台 灣 習 俗, 常 以 地 理 傳 說, 來 指 稱 影 響 到 家 宅 村 庄 寺 廟 等 故 事 以 風 水 傳 說 來 指 影 響 到 後 代 子 孫 命 運 的 陰 宅 傳 說 二 中 國 風 水 理 論 與 派 別 ( 一 ) 風 水 術 的 形 成 中 國 自 古 以 來 流 傳 的 陰 陽 術 數 之 學, 向 以 結 合 天 人 感 應 陰 陽 五 行 思 想, 旨 在 透 過 對 時 空 人 事 秩 序 法 則 的 掌 握, 採 取 因 應 措 施, 以 達 趨 吉 避 凶 的 現 世 須 求 遠 從 殷 商 時 代, 選 擇 住 居 的 自 然 環 境 時, 常 會 透 過 巫 術 卜 筮 來 決 定, 故 殷 商 卜 辭 中 留 下 不 少 卜 宅 紀 錄 到 了 周 朝, 選 擇 居 址 時, 已 懂 得 用 土 圭 法 來 定 方 位 一 直 到 戰 國 時 代, 開 始 利 用 地 磁 來 測 定 方 向, 當 時 的 工 具 稱 為 司 南, 人 們 用 這 些 方 法 和 工 具 來 決 定 房 屋 的 坐 落 位 置 和 方 向 到 了 春 秋 戰 國 時 期, 周 朝 王 室 衰 微, 社 會 動 蕩, 諸 子 百 家 學 說 盛 行, 百 家 爭 鳴, 產 生 各 種 思 想, 其 中 對 風 水 有 影 響 的 理 論 主 要 有 : 陰 陽 八 卦 學 說 河 圖 洛 書 五 行 學 說 氣 論 思 想 四 方 ( 東 西 南 北 方 ) 四 象 二 十 八 星 宿 四 時 ( 春 夏 秋 冬 季 ) 五 音 ( 宮 商 角 徵 羽 ) 天 干

20 地 支 系 統 等 學 說, 為 日 後 風 水 理 論 形 成 奠 定 基 礎 ( 註 8) 秦 漢 時 代, 地 脈 王 氣 的 觀 念 已 在 民 間 形 成 到 了 兩 漢 時 代, 當 時 社 會 已 流 傳 著 時 日 方 位 五 音 姓 太 歲 西 益 宅 等 禁 忌, 含 有 陰 陽 五 行 理 論 原 始 宗 教 方 術 的 讖 緯 學 說, 更 流 行 在 社 會 各 階 層, 同 時 也 出 現 圖 宅 術 堪 輿 金 匱 宮 宅 地 形 等 風 水 書 籍, 因 此, 兩 漢 可 以 說 是 中 國 風 水 理 論 的 形 成 時 期 漢 代 以 後 的 各 朝 代, 風 水 大 師 層 出 不 窮, 如 晉 代 郭 璞 著 葬 書, 成 為 風 水 理 論 的 經 典 鉅 著 唐 代 風 水 大 師 有 袁 天 昊 李 淳 風 楊 筠 松 等, 其 中 以 楊 筠 松 最 負 盛 名, 他 著 有 撼 龍 經 疑 龍 經 等 書, 他 的 風 水 觀 念 就 是 龍 穴 砂 水 的 觀 念, 乃 江 西 形 勢 派 的 開 山 宗 師 爾 後 宋 代 周 敦 頤 太 極 圖 說 張 載 的 氣 說 朱 熹 的 理 說 討 論, 使 得 風 水 學 說 更 加 完 備 風 水 地 理 之 說 盛 行, 歷 明 清 兩 朝 而 不 衰, 發 展 至 極 點, 並 進 而 隨 漢 人 移 民 臺 灣, 將 風 水 理 論 引 進 蕞 爾 小 島, 更 加 倡 盛, 發 揚 光 大 ( 註 9) ( 二 ) 風 水 術 的 派 別 與 理 論 中 國 風 水 術 發 展 淵 源 流 長, 至 唐 宋 時 期 蘊 釀 出 形 勢 方 位 兩 大 派 別 流 傳 至 明 清 兩 代, 大 抵 不 出 形 勢 與 方 位 兩 家, 言 形 勢 者, 今 謂 之 巒 頭 ; 言 方 位 者, 今 謂 之 理 氣 ( 註 10) 1 形 勢 派, 因 著 重 巒 頭 形 勢, 即 周 圍 的 地 形 環 境, 希 望 在 空 間 形 象 上 達 到 天 人 合, 故 又 稱 巒 頭 形 法 主 要 活 動 區 域 在 江 西, 又 稱 江 西 派 主 要 代 表 人 物 有 楊 筠 松 賴 大 有 吳 景 巒 等 人 形 勢 派 的 五 大 要 素 是 龍 砂 水 穴 向 五 大 步 驟 為 尋 龍 察 砂 觀 水 點 穴 取 向 注 重 自 然 山 水 和 氣 的 聚 集 團 合 場 所, 適 用 於 陰 宅 墳 墓 的 選 擇, 也 廣 泛 應 用 在 堪 輿 陽 宅, 追 求 目 的 都 是 獲 得 迎 氣 生 氣 聚 風 藏 氣 的 空 間 環 境 2 理 氣 派, 大 致 源 於 古 代 仰 以 觀 於 天 文 俯 以 察 於 地 理 天 文 與 陰 陽 之 學 合 流 的 傳 統, 講 究 理 氣 方 法 卦 義 宗 廟 注 重 形 以 目 觀, 氣 須 理 察, 常 借 助 羅 盤 觀 察, 故 又 稱 理 法 三 合, 以 福 建 為 活 動 區 域, 又 稱 福 建 派 主 要 代 表 人 物 有 賴 文 俊 王 伋 陳 摶 等 人, 重 視 五 行 八 卦 方 位 理 氣 宗 廟 吉 凶 神 煞 等, 理 論 十 分 複 雜, 流 傳 至 今, 有 分 為 三 合 派 三 元 派 等 派 別 三 台 灣 風 水 術 的 發 展 與 理 論 ( 一 ) 台 灣 風 水 術 的 發 展 中 國 傳 統 風 水 理 論 隨 著 閩 粵 先 民 的 移 居 拓 墾 傳 入 臺 灣, 由 於 聚 落 的 快 速 發 展, 風 水 在 台 灣 漸 趨 流 傳, 成 為 普 遍 大 眾 的 習 俗, 除 了 一 般 性 的 擇 居 墓 葬 外, 也 往 往 是 地 方 開 拓 建 設 時 考 慮 的 要 點, 特 別 是 在 臺 發 展 順 利, 開 始 安 家 立 業, 就 地 紮 根, 就 會 不 惜 重 金 禮 聘 唐 山 堪 輿 風 水 名 師 蒞 台, 尋 龍 求 穴, 以 利 家 業 綿 衍, 子 孫 平 安 當 時 由 大 陸 來 台 灣 的 地 理 師, 大 部 份 都 是 有 真 才 實 學, 一 般 受 移 民 鄉 親 禮 聘, 為 先 人 骨 骸 尋 龍 點 脈, 另 一 些 有 財 力 的 移 民, 則 專 聘 堪 輿 名 師, 來 到 臺 灣 卜 選 吉 地, 建 蓋 宅 邸 因 此, 清 朝 中 葉 的 乾 嘉 道 年 間, 臺 灣 風 水 觀 念 盛 行, 是 臺 灣 地 理 師 的 風 光 年 代 ( 註 11) ( 二 ) 風 水 名 師 與 派 別 在 清 朝 中 後 期, 由 大 陸 來 到 臺 灣 而 成 為 比 較 有 名 的 風 水 地 理 師 共 有 四 位, 其 中 居 住 北 部 的 有 林 瑯 仙, 居 住 南 部 的 有 林 半 仙, 而 屬 於 中 部 的 有 兩 位, 其 中 在 中 部 山 線

21 地 區 的 是 蝨 母 仙, 而 中 部 海 線 地 區 的 則 是 李 仔 仙, 臺 灣 早 期 的 這 四 大 地 理 名 師 中, 北 部 的 林 瑯 仙 與 中 部 山 線 地 區 的 蝨 母 仙 都 是 江 西 贛 州 派 的 客 家 人, 即 巒 頭 派 傳 人 南 部 的 林 半 仙 與 中 部 海 線 地 區 的 李 仔 仙 則 是 閩 南 人, 又 林 半 仙 是 福 建 理 氣 派 傳 人 海 線 地 區 的 李 仔 仙 雖 是 閩 南 人, 卻 是 與 江 西 巒 頭 派 傳 人 當 時 臺 灣 四 大 風 水 地 理 名 師 精 通 堪 輿, 並 略 通 面 相 法 術 ( 註 12) 其 中 林 瑯 仙, 與 北 部 地 區 最 具 淵 源, 他 點 破 觀 音 山 風 水 板 橋 地 理 等 傳 說, 都 是 臺 北 地 區 風 水 地 理 的 美 談 參 臺 灣 及 臺 北 風 水 地 埋 評 析 一 中 國 地 理 風 水 分 析 ( 一 ) 崑 崙 太 祖 龍 之 初 發 脈, 乃 是 一 個 大 範 圍 之 最 高 峰, 如 中 國 崑 崙 山 台 灣 玉 山, 它 們 為 群 山 之 最 高 峰, 石 骨 嶙 峋, 其 山 聳 秀 特 拔, 據 鎮 一 方, 群 龍 亦 從 所 出, 堪 輿 家 稱 為 其 山 為 太 祖 山 中 國 的 山 川 龍 脈, 皆 發 源 於 崑 崙 山 崑 崙 山 巍 峨 高 聳 於 中 國 印 度 巴 基 斯 坦 之 間 的 崇 山 峻 嶺, 為 世 界 第 二 高 山 在 中 國 古 書 中, 被 形 容 為 一 座 崇 高 神 聖 的 山 脈, 傳 聞 是 西 王 母 所 居 的 宮 殿 古 籍 赤 霆 經 中 亦 云 : 崑 崙 天 柱, 萬 脈 由 起, 傳 統 風 水 地 理 名 師 自 古 尋 龍 點 穴, 大 都 以 崑 崙 山 作 為 中 國 各 省 龍 脈 之 始 祖, 龍 祖 分 為 南 北 二 大 幹, 北 幹 由 阿 爾 泰 山 系 入 蒙 古, 由 天 山 脈 系 入 蘇 俄 西 歐 各 國 南 大 幹 龍 則 由 陰 山 脈 系 秦 嶺 脈 系 南 嶺 脈 系 如 生 龍 活 虎, 延 伸 至 中 華 各 地 自 古 即 有 : 崑 崙 山 五 龍 出 脈, 二 龍 至 歐 洲 ; 三 龍 入 中 國 ( 二 ) 中 國 龍 脈 東 行 三 支 依 照 風 水 家 觀 察 中 國 龍 脈 走 向, 其 版 圖 如 螃 蟹 獵 食 狀, 紫 氣 沖 霄, 或 似 猛 虎 下 山, 亦 或 飛 鷹 展 翅 形, 自 崑 崙 山 而 下, 分 為 北 中 南 三 條 支 脈, 分 布 於 中 國 大 陸, 並 跟 隨 山 脈 下 的 三 大 水 神 ( 水 龍 ) 行 去, 北 至 青 島, 南 至 海 南 島, 其 間 的 圓 弧 形 海 岸, 狀 似 一 隻 大 螃 蟹 之 頭 部, 左 右 各 伸 出 一 隻 利 鉗, 左 為 朝 鮮 半 島, 右 為 中 南 半 島, 其 左 右 雙 鉗, 亦 是 中 國 版 圖 中 之 內 青 龍 與 內 白 虎 砂 ; 其 外 青 龍 白 虎 ; 左 盤 庫 頁 島 及 日 本 九 州, 右 距 馬 來 半 島, 蘇 門 答 臘 即 婆 羅 洲 各 地 ( 註 13) 二 臺 灣 地 理 風 水 分 析 ( 一 ) 臺 灣 龍 脈 源 起 崑 崙 臺 灣 的 龍 脈 源 起 於 中 國 大 陸 的 巨 龍, 也 就 是 崑 崙 山 龍 頭, 其 脈 東 行, 分 為 三 支, 臺 灣 為 一 海 島, 即 可 說 是 南 支 中 的 尾 端, 南 支 是 長 江 與 粵 江 的 分 水 嶺, 自 川 黔 而 東 來, 蜿 蜒 於 湘 贛 粵 桂 之 間, 到 福 建 的 武 夷 山 俯 瞰 東 海, 臺 灣 是 南 支 龍 脈 自 武 夷 入 海 過 峽 再 昂 首 躍 起 所 形 成 的 寶 島 臺 灣 的 龍 脈, 便 發 自 仙 霞 嶺, 經 武 夷 山 而 邵 武 永 安 漳 平 龍 溪, 渡 海 峽 至 廈 門, 而 金 門 澎 湖, 朋 山 共 水 而 來, 至 玉 山 起 頂, 高 三 千 餘 公 尺, 氣 勢 軒 昂, 為 臺 灣 眾 山 之 祖 臺 灣 即 為 一 生 龍, 其 龍 身 自 是 綿 亙 全 島, 氣 勢 宏 偉, 其 龍 脊 乃 中 央 山 脈 往 南 北 延 伸, 龍 身 東 趨 者 行 至 花 蓮 台 東 ; 南 行 者 至 高 雄 屏 東 鵝 鑾 鼻 ; 西 奔 者 乃 至 雲 林 嘉 義 台 南 ; 西 北 行 至 南 投 彰 化 台 中 另 一 端 由 玉 山 北 行 之 龍 脈, 於 合 歡 山 與 奇 萊 山 之 間 蜿 蜒 盤 旋 於 崇 山 之 中, 再 由 此 西 趨 往 苗 栗 新 竹 東 北 行 者 到 宜 蘭 ; 北 行 者, 至 烏 來 轉 左 行 至 桃 園 與 臺 北 縣 ; 轉 右 行 者 往 屈 尺 與 新 店, 至 台 北 市 盡 結, 成 紫 微

22 垣 局, 二 水 交 流 出 口 處, 內 局 寬 廣, 外 關 緊 固, 又 水 口 截 流 之 觀 音 山 與 大 屯 山 高 聳 入 雲, 如 此 山 水 大 聚 大 會, 是 故 有 王 者 之 氣 象 ( 註 14) 南 宋 朱 熹 曾 在 十 二 世 紀 的 福 建 福 州 山 頂, 觀 看 大 陸 山 脈 起 伏 頓 跌 之 形 如 同 生 龍 一 般,, 就 曾 預 言 : 龍 脈 過 海, 五 百 年 後, 海 外 當 有 百 萬 人 之 郡 可 見 美 麗 寶 島 非 浪 得 虛 名, 而 是 臺 灣 地 理 環 境 優 越, 氣 侯 適 宜, 因 臺 灣 的 龍 脊 在 東, 平 原 在 西, 面 向 大 陸, 成 為 決 定 臺 灣 為 寶 島 的 基 本 環 境 條 件, 因 有 中 央 山 脈 阻 隔, 來 自 太 平 洋 的 颱 風 無 法 侵 襲 臺 灣 精 華 的 西 部 平 原 ( 註 15) ( 二 ) 鯤 島 戲 水 臺 灣 島 東 邊 面 臨 太 平 洋, 東 北 近 琉 球 群 島, 南 臨 巴 士 海 峽, 和 菲 律 賓 隔 海 相 望, 西 臨 臺 灣 海 峽, 和 大 陸 福 建 省 遙 望 全 島 從 最 北 端 富 貴 角 至 南 端 鵝 鑾 鼻, 南 北 長 似 金 鯉 戲 浪 之 形, 東 西 寬 又 如 鯉 躍 翻 之 狀 擁 有 眾 多 山 脈, 從 外 形 來 看, 整 個 臺 灣 島 地 理 形 狀 就 像 鯤 魚 遨 遊 之 狀, 猶 如 一 條 大 鯨 魚 浮 出 海 面 戲 水 之 形 堪 輿 界 大 致 認 為 臺 灣 島 從 北 至 南 來 看, 基 隆 如 魚 首, 台 北 如 鯤 之 額, 淡 水 八 里 是 魚 嘴, 關 渡 獅 子 頭 子 在 魚 喉,, 台 北 盆 地 似 魚 眼, 中 央 山 脈 如 鯨 魚 之 發 背, 西 部 為 魚 腹, 恆 春 鵝 鑾 鼻 是 魚 尾, 高 雄 是 魚 臍, 旗 津 小 琉 球 蘭 嶼 綠 島 龜 山 島 東 沙 等 群 島 就 像 小 魚 般, 隨 母 鯨 魚 在 海 上 戲 水 ( 註 16) 張 旭 初 在 龍 脈 之 謎 台 北 101 與 風 水 寶 地 一 書 中, 提 到 : 由 於 臺 灣 的 龍 脈 束 氣 聚 於 鯨 魚 肚, 也 就 是 中 部, 所 以 臺 灣 的 發 展 始 於 中 部, 繼 而 慢 慢 朝 北 部 進 行, 許 多 企 業 家 或 生 意 店 家 均 能 在 北 部 賺 到 大 錢 高 雄 雖 有 國 際 機 場, 但 因 高 雄 港 口 的 開 挖 使 風 水 遭 到 破 壞, 氣 場 稍 弱, 發 展 因 而 有 很 總 括 來 說, 還 是 臺 北 市 最 有 聚 氣, 屬 龍 穴 大 三 元 之 山 ( 註 17) 證 諸 歷 史 經 驗 似 乎 有 幾 分 道 理 其 中, 台 中 市 位 在 鯨 魚 肚, 因 大 肚 氣 旺, 使 台 中 成 為 一 個 有 創 意 和 影 響 力 的 城 市, 許 多 流 行 產 品 都 由 此 產 生, 如 泡 沫 紅 茶 精 緻 M0TEL 鋼 管 秀 等, 但 真 正 能 移 賺 到 大 錢, 還 是 要 在 鯨 魚 眼 的 台 北 盆 地, 乃 全 臺 精 氣 神 所 聚, 其 眼 眶 四 周 之 山 脈 河 川 亦 呈 山 環 水 抱 之 勢, 才 能 從 清 末 百 餘 百 年 來 成 為 首 善 之 區, 人 才 輩 出, 創 造 經 濟 政 治 諸 多 傲 人 奇 蹟, 舉 世 聞 名 三 臺 北 地 區 的 地 理 風 水 評 析 ( 一 ) 北 臺 地 理 格 局 臺 灣 龍 脈 源 自 崑 崙 山, 東 渡 來 台, 至 玉 山 起 頂, 玉 山 乃 臺 灣 之 祖 山, 沿 中 央 山 脈 綿 亙 南 北 各 地 往 北 之 脈, 蜿 蜒 合 歡 山 永 高 山 之 間, 往 北 奔 者 由 雪 山 再 起 祖 分 出 四 脈, 盤 根 錯 結, 纏 糾 台 北 盆 地 四 周 因 此, 台 北 地 區 的 地 理 風 水 有 何 特 色, 會 成 為 聚 氣 招 財 的 至 貴 王 者 之 地, 值 得 細 究 北 臺 灣 的 祖 山 雪 山 山 系, 其 中 太 平 山 為 臺 灣 北 部 最 高 山 之 山 峰, 雄 偉 挺 拔, 沖 出 雲 霄, 形 成 龍 樓 之 格 局, 並 起 祖 分 出 四 脈 左 枝 從 龍 則 夾 大 嵌 崁 溪 在 觀 音 山 聳 起 高 峰, 形 成 護 垣 之 勢 右 枝 從 龍 則 夾 基 隆 河 於 七 星 山 再 聳 龍 勢, 衝 出 重 霄 成 為 北 障, 再 由 七 星 山 伸 出 龍 脈, 形 成 軍 脈 西 南 一 脈 則 出 陽 明 山 紛 帽 山 山 仔 后 天 母, 下 竹 林 山 西 脈 則 是 先 由 西 北 方 起 觀 音 山 西 峰 後 起 大 屯 山, 出 菜 公 坑 山 烘 爐 山 小 觀 音 山 枕 頭 山 面 天 山 向 天 山 及 小 坪 頂 山, 其 主 龍 脈 則 伸 入 淡 水 河 與 隔

23 岸 之 獅 仔 頭 形 成 獅 象 捍 門 格 局, 兩 山 交 結 更 顯 有 力 此 一 風 水 地 理 格 局 從 日 治 時 期 所 繪 之 大 臺 北 鳥 瞰 圖, 可 清 楚 看 出 此 一 脈 絡, 氣 象 萬 千, 四 山 環 抱, 四 水 歸 堂, 山 明 水 秀, 是 王 者 之 穴 ( 註 18)( 圖 二 ) ( 二 ) 臺 北 盆 地 地 理 形 勢 臺 北 盆 地 之 精 華 地 帶, 是 由 大 屯 山 系 火 山 群 林 口 台 地 以 及 山 地 北 部 邊 緣 之 丘 陵 圍 繞 而 成, 略 成 三 角 形 狀, 在 盆 地 內 以 樹 林 南 港 與 北 投 三 處 較 高 處 為 頂 點, 彼 此 間 距 約 十 五 公 里 至 二 十 公 里 東 北 側 之 大 屯 山 系 共 有 二 十 九 座 山 峰, 西 側 的 林 口 台 地 海 拔 僅 二 百 多 公 尺, 北 端 與 觀 音 山 相 連 流 經 盆 地 的 主 要 三 條 河 流 有 淡 水 河 新 店 溪 與 基 隆 河 淡 水 河 基 隆 河 在 關 渡 分 叉, 基 隆 河 流 經 社 子 圓 山 大 直 內 湖 松 山 南 港 汐 止 瑞 芳 基 隆 平 溪 雙 溪, 淡 水 河 流 經 五 股 蘆 洲, 至 三 重 分 叉 出 大 漢 溪, 沿 途 流 經 新 莊 板 橋 樹 林 鶯 歌 三 峽 大 溪 復 興 鄉, 上 溯 南 勢 溪 淡 水 河 至 萬 華 以 上 稱 新 店 溪, 流 經 古 亭 景 美 新 店 坪 林 烏 來, 上 溯 北 溪 勢 由 於 流 經 台 北 盆 地 的 淡 水 河 基 隆 河 新 店 溪 三 條 河 流 的 河 流 迤 邐 蜿 蜒, 環 繞 纏 抱, 在 臺 北 盆 地 留 下 不 少 結 穴 吉 地, 更 填 台 北 地 靈 人 傑 的 佳 話, 這 種 情 況 非 今 日 所 成, 而 是 自 古 以 來 的 地 理 條 件 所 累 積, 從 清 代 1697 年 ( 清 康 熙 三 十 六 年 ) 郁 永 河 奉 命 至 臺 北 開 採 硫 磺, 乘 船 經 關 渡 進 入 臺 北 盆 地 時, 在 裨 海 紀 遊 一 書 中 記 載 當 時 淡 水 河 基 隆 河 交 叉 匯 流 處 之 景 象 前 望 兩 側 夾 峙 處, 曰 甘 答 門, 水 道 甚 隘, 入 門, 水 忽 廣, 潰 為 大 湖, 渺 無 涯 埃 此 地 高 山 四 繞, 周 廣 百 餘 里, 中 為 平 原, 惟 一 溪 流 動, 麻 少 翁 三 社, 緣 溪 而 居 ( 註 19) 因 此, 大 臺 北 的 地 理 形 勢 乃 自 古 以 來 即 形 成 之 極 佳 格 局, 也 造 成 近 百 年 臺 北 成 為 全 台 政 經 中 樞, 人 文 燴 萃 之 地, 實 乃 天 時 地 利 人 和 之 因 素 肆 臺 北 風 水 龍 脈 傳 說 一 臺 北 龍 脈 探 究 ( 一 ) 龍 脈 吉 穴 之 判 斷 堪 輿 界 把 山 脈 比 喻 為 龍, 高 山 稱 山 龍, 平 地 稱 平 洋 龍, 若 以 目 視 法 區 分, 則 又 分 看 得 見 的 明 龍 脈 和 隱 藏 的 暗 龍 脈, 要 判 斷 風 水 地 理 的 龍 脈 簡 易 依 據, 尋 找 山 龍 要 看 山 巒, 水 龍 則 是 看 河 川 溪 水 ( 註 20) 郭 璞 在 葬 書 提 到 的 陰 陽 之 氣 就 是 統 帥 天 地 之 根 源 所 產 生 的 力 量, 即 現 代 科 學 所 稱 之 能 量, 這 種 能 量 具 有 呼 風 喚 雲 降 雨, 有 如 神 龍 之 力 量, 加 上 山 脈 千 變 萬 化 起 伏, 如 同 龍 的 風 姿, 故 民 間 俗 稱 為 龍 脈 龍 脈 的 能 量 反 覆 盤 旋, 歸 結 於 穴, 穴 即 是 氣 繞 於 地 底, 因 地 勢 而 定, 氣 聚 則 勢 止, 優 秀 之 龍 脈, 其 盡 頭 一 定 有 吉 相 的 龍 穴 反 之, 不 佳 的 龍 脈, 其 盡 頭 無 法 結 成 好 穴, 吉 穴 的 條 件 就 是 穴 的 背 好 的 龍 脈, 有 護 穴 的 砂 另 一 條 件 是 穴 的 前 面 有 平 坦 寬 廣 的 區 域, 有 面 向 這 個 廣 場 的 小 高 山, 即 風 水 上 稱 為 明 堂 ( 註 21) ( 二 ) 龍 脈 相 承 聚 台 北 相 傳 太 祖 山 崑 崙 山 當 初 派 一 公 一 母 龍 脈 到 台 灣, 以 守 護 臺 灣 島, 龍 氣 自 花 蓮 宜 蘭 基 隆 一 路 延 伸 因 基 隆 山 系 多 是 單 山 變 頭, 只 能 留 住 公 龍 穴, 母 龍 穴 難 以 藏 風

24 聚 氣, 因 此 從 基 隆 山 脈 降 氣, 繼 而 奔 往 台 北 市 的 七 星 山 大 屯 山 和 紛 帽 山,, 最 後 在 台 北 聚 氣 結 穴, 台 北 盆 地 乃 雪 山 大 屯 山 及 中 央 山 脈 至 觀 音 山 這 二 條 龍 脈 分 開 所 結 成 的 吉 穴, 周 圍 有 大 小 不 一 的 小 龍 穴, 在 盆 地 兩 側, 有 觀 音 山 形 成 的 龍 砂, 大 屯 山 和 陽 明 山 則 形 成 虎 砂, 具 有 保 護 台 北 盆 地 砂 的 功 能, 形 成 藏 風 聚 水 的 吉 地 條 件 因 此, 從 這 一 脈 絡 推 究, 臺 北 地 區 的 風 水 龍 脈 乃 以 七 星 山 為 主 軸, 由 此 山 系 一 脈 相 承, 方 是 台 北 風 水 龍 脈 所 在, 前 面 所 提 大 台 北 龍 脈 皇 輿 全 覽 圖 便 指 出 帝 王 軸 線 七 星 為 首 的 論 調, 便 是 在 這 種 山 勢 能 量 匯 聚 的 基 礎 下 所 產 生 二 臺 北 城 風 水 傳 說 ( 一 ) 臺 北 設 府 1 沈 葆 楨 選 址 臺 北 風 水 形 勢 自 漢 人 入 墾 前 便 形 成, 回 顧 歷 史 經 驗, 從 清 代 設 立 臺 北 府, 便 將 傳 統 風 水 理 論 應 用 臺 北 城 的 籌 建 1875 年 ( 清 光 緒 元 年 ) 沈 葆 楨 來 臺 巡 察, 眼 見 北 台 的 繁 榮 日 盛, 深 感 臺 灣 的 精 華 所 聚, 因 此 奏 請 設 立 臺 北 府 德 國 人 辛 慈 研 究 指 出, 台 北 城 是 中 國 最 後 一 座 依 風 水 建 造 的 城 市 ( 註 22) 由 於 先 天 地 理 形 勢 的 優 越, 加 上 後 天 人 才 檜 萃, 擇 地 建 城, 才 有 今 日 規 模 沈 葆 楨 奉 旨 准 設 臺 北 府 後, 有 二 事 須 先 處 理 : 一 為 知 府 人 選, 因 此 他 再 四 思 維 福 建 新 設 臺 北 知 府 員 缺, 著 准 其 以 江 蘇 海 州 直 隸 州 知 州 林 達 泉 試 署 非 該 員 不 能 勝 任 愉 快 ( 註 22) 大 力 推 薦 林 達 泉 在 1878 年 擔 任 臺 北 府 知 府 二 為 府 治 所 在 對 於 臺 北 府 治 和 建 城 建 議, 沈 葆 楨 並 沒 有 提 出 任 何 相 關 計 畫, 只 有 將 府 治 設 在 雞 籠 與 龜 崙 兩 大 山 之 間, 扼 淡 蘭 之 區 的 艋 舺 的 構 想 ( 註 23) 何 以 選 擇 艋 舺 ( 泛 指 今 臺 北 ), 沈 葆 楨 並 沒 留 下 文 獻 說 明 倒 是 後 來 蒞 臺 勘 閱 北 臺 形 勢 的 丁 日 昌, 認 為 臣 當 於 十 一 月 二 十 九 日 自 雞 籠 起, 旱 行 抵 艋 舺, 閱 看 該 處 擬 建 府 城 形 勢, 結 果 發 現 艋 舺 竟 是 平 田 一 片 毫 憑 籍, 為 免 工 重 費 繁, 才 有 移 治 雞 籠, 等 一 二 年 後 再 照 原 議 的 建 言 ( 註 24) 丁 日 昌 後 因 故 奉 准 退 休, 籌 建 臺 北 府 城 的 大 任, 便 由 林 達 泉 來 執 行 林 達 泉 對 臺 北 與 艋 舺 的 地 理 形 勢, 抱 持 著 與 丁 日 昌 不 同 的 看 法 在 全 臺 形 勢 論 中, 以 山 水 山 泉 物 產 口 岸 安 危 及 表 裡 等 六 勝, 說 明 臺 北 形 勢 優 於 臺 南, 認 為 臺 北 : 平 原 沃 壤 週 迴 數 百 里, 實 為 海 外 天 府 之 域 其 山 則 北 自 三 貂 大 坪 林, 開 屏 列 障, 迤 邐 而 來, 又 有 觀 音 大 屯 二 山 雄 峙 水 口, 以 為 拱 護 ; 其 水 則 二 甲 九 三 角 湧 水 返 腳 三 溪 源 遠 流 長, 百 有 餘 里, 均 會 於 艋 舺, 由 關 渡 出 虎 ( 滬 ) 尾 入 海 全 臺 之 水 皆 不 會, 而 三 溪 之 水 獨 會, 全 臺 之 水 皆 舟 楫 不 通, 而 三 溪 獨 通 臺 北 經 營 措 置, 少 則 五 年, 多 則 十 載, 臺 灣 巡 道 當 移 駐 臺 北, 不 惟 風 氣 日 闢, 勢 不 過 遏, 亦 形 勢 扼 要 理 有 固 然 也 ( 註 25) 林 達 泉 決 定 將 臺 北 府 治 建 設 在 艋 舺 和 大 稻 埕 的 平 野 上, 曾 招 致 士 紳 激 烈 反 對, 為 了 平 撫 民 眾, 乃 貼 出 告 示 : 此 地 四 山 環 抱, 山 川 交 匯, 創 建 府 治 於 治, 實 足 收 山 川 之 靈 秀, 蔚 為 大 觀 由 於 林 達 泉 認 為 台 北 盆 地 居 北 臺 灣 之 中 心, 交 通 位 置 特 別 重 要, 未 來 的 發 展 潛 力 可 期, 於 是 決 定 將 府 治 設 在 此 地, 他 的 高 瞻 遠 矚, 獨 具 慧 眼, 為 臺 北 擇 址 布 局 做 出 貢 獻

25 ( 二 ) 臺 北 城 的 風 水 爭 論 臺 北 城 方 位 特 殊, 內 部 主 要 街 呈 正 十 字 交 叉, 但 外 觀 則 為 向 東 北 西 南 傾 斜 的 長 方 形, 據 推 測, 這 是 因 為 建 城 過 程 中 先 後 有 兩 套 不 同 的 風 水 理 論 觀 點 所 致, 因 此 在 臺 北 城 的 建 城 過 程, 便 有 一 些 風 水 爭 論 1 陳 星 聚 開 府 根 據 1878 年 ( 光 緒 4 年 ) 林 達 泉 對 臺 北 府 的 規 劃, 府 城 坐 落 在 艋 舺 和 大 稻 埕 之 間 的 平 野 上, 即 現 在 的 中 正 區 部 份 地 區, 開 始 興 築 依 風 水 規 劃 的 臺 北 城, 全 城 約 作 長 方 形, 東 西 城 牆 風 水 線 交 會 於 七 星 山, 以 大 屯 山 為 背, 新 店 溪 為 水, 城 向 坐 北 朝 南, 其 主 軸 直 指 北 極 星 但 林 達 泉 在 台 僅 二 百 多 天 即 去 職, 由 陳 星 聚 繼 任, 從 1879 年 ( 光 緒 5 年 ) 開 始 築 城 募 款 與 收 購 土 地 工 作, 陸 續 興 建 臺 北 府 衙 文 廟 和 考 棚 ( 註 26) 2 岑 毓 英 築 城 風 水 觀 1881 年 ( 光 緒 7 年 ), 福 建 巡 撫 岑 毓 英 抵 臺 北 督 察, 見 城 牆 尚 未 動 工, 深 感 焦 急, 便 定 下 台 北 建 城 規 模, 爭 取 政 府 及 民 間 財 力 支 援, 使 臺 北 城 進 入 真 正 籌 建 年 岑 毓 英 的 風 水 觀 以 恆 常 不 動 的 北 極 星 做 為 建 城 工 程 的 基 準 點, 使 南 北 軸 線 有 所 依 據, 因 而 形 成 方 形 城 池 城 開 四 門 十 字 形 街 道, 重 要 軸 向 為 南 北 向 的 建 城 腹 案 ( 註 27) 3 劉 璈 修 正 方 向 臺 北 正 式 築 城 牆 不 久,1881 年 即 由 臺 灣 道 劉 璈 接 手 築 城 工 作, 劉 氏 精 堪 輿 之 學, 曾 有 興 建 恆 春 城 的 經 驗, 用 個 人 風 水 專 業 來 興 築 臺 北 城 劉 氏 屬 巒 頭 學 派 的 風 水 觀 擁 護 者, 以 山 勢 的 走 向 作 為 建 城 的 參 考 劉 氏 認 為 先 前 岑 毓 英 的 規 劃, 臺 北 城 沒 有 祖 山 可 憑 靠, 一 路 空 虛 平 坦, 相 書 屬 凶 因 此 力 主 更 改 城 牆 方 向, 使 臺 北 城 牆 後 方 有 七 星 山 這 座 祖 山 可 以 倚 靠, 如 此 決 定 改 變 臺 北 城 後 來 的 面 貌 ( 註 28) 由 於 臺 北 城 規 劃 頗 有 特 色, 德 國 人 辛 慈 在 其 研 究 認 為 臺 北 城 基 本 上 係 以 大 屯 山 為 背, 淡 水 河 為 水 的 風 水 觀 而 設 計 的 因 為 城 廓 東 北 有 高 山 主 凶, 整 座 城 廓 乃 向 東 旋 十 三 度, 用 以 避 凶 東 西 兩 牆 延 伸 相 交 於 七 星 山, 而 城 府 的 中 軸, 仍 不 偏 不 倚 的 對 準 北 極 星 ( 註 29) 三 臺 北 城 的 風 水 觀 臺 灣 道 劉 璈 將 北 門 與 西 門 間 的 城 牆 線 遙 對 陽 明 山 國 家 公 園 最 高 峰 的 七 星 山 尖, 相 應 於 天 上 的 北 斗 七 星 之 天 樞 天 璣 二 星, 內 府 對 北 極 星, 以 城 門 對 北 斗 七 星, 街 道 對 北 極, 形 成 東 北 西 南 座 向 的 長 方 形 城, 也 符 合 中 國 城 市 法 天 象 地 的 風 水 思 想, 又 配 合 臺 北 盆 地 附 近 地 理 形 勢, 山 水 大 會, 外 關 內 鎖, 山 環 水 抱, 藏 風 聚 氣, 確 是 風 水 大 地, 因 此, 從 1709 年 陳 賴 彰 墾 號 入 墾 北 臺 以 來,300 年 來 逐 步 人 口 匯 集, 財 源 滾 滾, 形 成 國 際 都 會, 移 民 至 此 大 大 發 跡 ( 註 30) 三 臺 北 圓 山 地 區 風 水 傳 說 臺 北 文 史 耆 老 王 詩 琅 在 艋 舺 歲 時 記 一 臺 灣 風 土 一 書 提 到 : 往 昔 堪 輿 家 曾 謂 臺 北 市 有 一 條 大 龍 脈, 其 龍 首 在 劍 潭 山, 即 日 治 之 臺 灣 神 社, 現 在 的 圓 山 招 待 所 龍 身 伸 展 到 內 湖 山 中 龍 首 有 三 條 龍 鬚, 一 伸 向 大 龍 峒, 一 伸 向 大 稻 埕, 一 伸 向 萬 華 ( 註 31)