2 一 佛 教 二 回 教 三 基 督 教 四 耶 穌 是 神 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 六 辨 別 諸 靈 七 真 神 挑 戰 假 神 八 基 督 徒 和 其 他 宗 教 信 徒 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 一 事 件 本 身 的 證 據 二 歷 史 考 證 三 聖

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1 1 遊 子 吟 -- 永 恒 在 召 喚 裏 程 目 錄 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 一 神 的 普 遍 啟 示 二 靈 性 世 界 三 人 類 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 傾 向 四 神 的 特 殊 啟 示 五 直 接 證 據 - 神 曾 經 訪 問 過 我 們 星 球 六 一 些 反 思 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 一 聖 經 的 作 者 和 正 典 的 形 成 二 聖 經 的 教 訓 三 聖 經 的 歷 史 性 四 聖 經 手 抄 本 的 可 靠 性 五 聖 經 的 預 言 六 聖 經 的 力 量 七 小 結 第 三 章 誰 是 真 神

2 2 一 佛 教 二 回 教 三 基 督 教 四 耶 穌 是 神 五 基 督 教 和 其 他 宗 教 六 辨 別 諸 靈 七 真 神 挑 戰 假 神 八 基 督 徒 和 其 他 宗 教 信 徒 第 四 章 耶 穌 基 督 復 活 的 證 據 一 事 件 本 身 的 證 據 二 歷 史 考 證 三 聖 經 預 言 的 應 驗 四 耶 穌 復 活 的 歷 史 印 痕 五 學 者 專 家 的 證 詞 六 復 活 之 事 至 今 無 法 推 翻 七 選 擇 第 五 章 現 代 科 學 與 基 督 教 信 仰 一 科 學 與 信 仰 水 火 不 容 嗎? 二 神 只 存 在 於 縫 隙 之 中 嗎? 三 基 督 教 信 仰 既 符 合 科 學 又 超 越 科 學 第 六 章 創 造 論 與 進 化 論 一 進 化 論 是 尚 未 被 證 實 的 假 說 二 兩 種 模 式 三 熱 力 學 定 律 四 宇 宙 的 起 源

3 3 五 生 命 的 起 源 六 自 然 選 擇 面 對 的 困 難 七 創 造 論 與 進 化 論 八 論 戰 的 實 質 第 七 章 進 入 永 生 一 罪 的 普 世 性 二 天 堂 和 地 獄 三 人 犯 罪 的 後 果 四 神 偉 大 的 救 恩 五 好 人 不 信 耶 穌 也 要 下 地 獄 嗎? 六 臨 終 時 才 信 耶 穌 豈 不 更 好? 七 有 的 基 督 徒 也 不 怎 麽 樣! 八 現 在 太 忙 了! 九 做 基 督 徒 會 失 去 自 由 嗎? 十 一 切 都 有 把 握 了 才 能 信 嗎? 十 一 願 意 相 信, 但 覺 自 身 條 件 還 不 夠 十 二 天 國 近 了, 別 再 遲 疑! 附 錄 : 願 主 的 旨 意 成 全 -- 我 得 救 蒙 召 的 見 證 作 者 簡 介 修 訂 版 前 言 前 言

4 4 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 在 無 神 論 教 育 下 成 長 的 知 識 分 子, 大 都 有 相 似 的 關 於 人 類 認 識 發 展 的 基 本 觀 念, 就 是 當 人 類 處 於 生 產 力 低 下 的 原 始 階 段, 人 們 對 雷 電 洪 水 地 震 等 自 然 現 象 產 生 恐 懼 心 理, 因 而 開 始 拜 雷 公 水 神 山 神 地 神, 產 生 了 宗 教 隨 著 生 產 力 的 發 展, 人 類 對 自 然 界 的 認 識 能 力 不 斷 提 高, 明 白 這 一 切 都 是 自 然 現 象, 並 不 是 什 麽 超 自 然 的 神 明, 因 而 確 定 了 無 神 論 信 仰 也 就 是 說, 有 神 論 是 人 類 愚 昧 無 知 時 期 的 產 物, 無 神 論 則 是 人 類 進 入 文 明 時 期 後 的 必 然 歸 宿 因 此, 受 過 高 等 教 育 的 知 識 分 子 持 無 神 論 觀 點 被 視 為 理 所 當 然 並 引 以 為 豪 隨 著 國 家 的 對 外 開 放, 越 來 越 多 的 中 國 學 生 學 者 到 西 方 學 習 和 工 作 面 對 美 國 這 樣 一 個 既 有 世 界 第 一 流 科 學 技 術 水 準, 卻 又 是 有 神 論 思 想 占 主 導 地 位 的 國 家, 我 們 的 驚 愕 和 困 惑 是 可 想 而 知 的 然 而 要 讓 我 們 來 一 個 一 百 八 十 度 的 大 轉 向, 重 新 面 對 我 們 過 去 不 屑 一 顧 的 有 神 論, 無 論 在 感 情 上 還 是 理 性 上, 都 是 十 分 困 難 的 我 個 人 旅 美 的 前 八 九 年, 堅 決 抵 制 有 神 論, 從 不 接 觸 基 督 教 和 任 何 宗 教 可 是, 神 的 存 在 是 一 個 不 以 人 們 的 主 觀 意 誌 為 轉 移 的 客 觀 事 實 對 神 的 存 在 所 持 的 態 度 與 每 一 個 人 休 戚 相 關, 沒 有 人 能 夠 回 避 凡 追 求 真 理 勇 於 在 真 理 面 前 不 斷 修 正 自 己 的 觀 點 的 人, 或 遲 或 早 都 會 認 識 到 神 的 真 實 存 在 英 國 哲 學 家 培 根 (Francis Bacon) 曾 一 再 指 出, 一 點 點 哲 學 會 引 導 人 走 向 無 神 主 義 和 物 質 至 上 的 錯 誤 ; 偉 大 的 哲 學 卻 會 引 人 歸 向 宗 教 1 不 僅 象 牛 頓 愛 因 斯 坦 這 樣 的 科 學 巨 匠 相 信 有 神 ( 雖 然 愛 因 斯 坦 信 的 神 是 沒 有 位 格 的 ), 連 達 爾 文 主 義 的 先 鋒 戰 士 赫 胥 黎 (Thomas Henry Huxley) 也 承 認 : 從 純 粹 哲 學 立 場 上 看, 無 神 論 是 站 不 住 腳 的 2 近 幾 年 來, 經 過 反 復 探 討 思 索 和 掙 紮, 我 放 棄 了 無 神 論 觀 點, 心 悅 誠 服 地 接 受 了 有 神 論, 接 受 了 耶 穌 基 督 作 我 個 人 的 救 主 和 生 命 的 主 宰 現 在, 我 擬 從 幾 個 方 面 探 討 神 存 在 的 真 實 性, 與 大 家 分 享 聖 經 第 一 卷 書 創 世 記 的 第 一 句 話 是, 起 初 神 創 造 天 地 這 是 一 個 偉 大 的 宣 稱 因 為, 神 的 存 在 無 需 證 明, 也 是 人 有 限 的 理 智 無 法 證 明 的 但 神 愛 世 人, 特 賜 下 啟 示 讓 人 能 認 識 他 神 的 啟 示 可 分 為 普 遍 啟 示 和 特 殊 啟 示 兩 大 類

5 5 一 神 的 普 遍 啟 示 神 的 普 遍 啟 示 又 稱 自 然 啟 示, 是 神 借 著 他 創 造 的 大 自 然 ( 包 括 人 類 本 身 ) 向 人 們 啟 示 他 自 己, 這 是 在 任 何 時 間 地 點, 人 人 均 可 領 受 的 啟 示 井 然 有 序 的 宇 宙 宇 宙 的 浩 瀚 無 際 一 直 令 人 嘆 為 觀 止 太 陽 系 有 一 顆 恒 星 九 顆 行 星 幾 萬 個 小 遊 星 和 無 數 流 星 地 球 帶 著 月 亮 以 每 秒 三 十 公 裏 的 速 度 繞 著 太 陽 旋 轉, 太 陽 則 帶 著 九 大 行 星 以 每 年 一 千 五 百 億 裏 的 速 度 在 一 個 大 軌 道 上 繞 著 離 太 陽 最 近 的 一 顆 恒 星 ( 昴 星 ) 旋 轉, 每 轉 一 周 需 要 幾 千 年 昴 星 又 繞 著 不 知 名 的 中 心 旋 轉 太 陽 系 所 屬 的 銀 河 系 的 星 雲, 總 質 量 是 太 陽 系 的 兩 千 億 倍, 直 徑 約 十 萬 光 年 但 銀 河 系 只 是 一 個 小 宇 宙 而 已 大 約 一 千 億 個 小 宇 宙 構 成 一 個 中 宇 宙, 其 直 徑 達 一 百 五 十 億 光 年 至 於 大 宇 宙 有 多 大, 大 宇 宙 之 外 還 有 什 麽, 目 前 甚 至 不 能 猜 想 臆 測 宇 宙 如 此 宏 恢, 又 這 樣 精 確, 很 難 讓 人 相 信 是 自 然 碰 撞 形 成 的 對 天 文 了 解 越 多, 越 嘆 服 造 物 主 的 大 能, 所 以 不 少 天 文 學 家 都 是 虔 誠 的 基 督 徒 牛 頓 是 基 督 徒, 但 他 的 一 位 好 友 卻 總 不 相 信 神 的 存 在 據 說 有 一 次 他 到 牛 頓 家 作 客, 見 到 一 具 精 美 的 太 陽 系 模 型 只 要 搖 動 曲 柄, 眾 星 球 就 各 按 其 軌 道 運 轉 起 來 他 玩 弄 良 久, 愛 不 釋 手 他 問 牛 頓, 這 模 型 是 哪 一 位 能 工 巧 匠 設 計 制 作 的 不 想 牛 頓 卻 不 經 意 地 說 : 沒 有 人 他 的 朋 友 大 惑 不 解 : 怎 麽 會 沒 有 人 呢? 牛 頓 問 道 : 如 果 一 具 模 型 必 須 有 人 設 計 制 作 的 話, 為 什 麽 象 這 具 模 型 這 樣 實 際 運 轉 著 的 太 陽 系 卻 會 是 偶 然 碰 撞 形 成 而 沒 有 一 位 設 計 者 創 造 者 呢? 這 位 朋 友 一 時 語 塞, 頓 然 醒 悟, 遂 接 受 了 有 神 論 地 球 本 身 是 設 計 的 證 明 人 類 生 活 的 地 球, 一 切 都 安 排 得 十 分 妥 當 太 陽 是 地 球 光 熱 能 的 主 要 來 源 地 球 與 太 陽 的 距 離 自 轉 的 速 度 地 球 的 大 小 大 氣 層 的 組 成 等, 都 恰 到 好 處 地 球 特 殊 的 生 態 條 件, 使 它 成 為 太 陽 系 九 大 行 星 中 唯 一 有 生 物 的 星 球 如 果 地 球 離 太 陽 比 現 在 更 近, 地 球 將 太 熱, 反 之 則 太 冷 由 於 地 球 的 自 轉 軸 與 公 轉 軌 道 平 面 斜 交 66o33, 而 且 此 傾 角 在 地 球 公 轉 過 程 中 始 終 不 變, 因 此 在 一 年 中, 太 陽 的 直 射 點 總 是 在 南 北 回 歸 線 之 間 移 動, 從 而 產 生 了 晝 夜 長 短 的 變 化 和 四 季 的 交 替 3 如 果 沒 有 這 個 偏 角, 熱 的 地 方 將 總 是 熱, 冷 的 地 方 將 一 直 冷 在 太 陽 系 中, 行 星 的 自 轉 軸 大 多 與 公 轉 平 面 接 近 垂 直, 但 天 王 星 的 自 轉 軸 的 傾 斜 度 竟 為 98 度, 躺 著 繞 太 陽 公 轉 它 的 公 轉 周 期 為 八 十 四 年, 太 陽 輪 流 照 射 它 的 北 極 赤 道 南 極 赤 道, 其 晝 夜 要 42 年 才 變 換 一 次 4 月 亮 對 地 球 的 山 脈 和 海 洋 的 形 成 乃 至 生 物 體 內 的 韻 律 都 有 重 要 作 用 奇 妙 的 是, 月 球 自 轉 與 公 轉 同 步, 即 月 亮 自 轉 一 周 的 時 間 恰 好 等 於 公 轉 一 周 的 時 間! 所 以 月 亮 總 以 同 一 面 對 著 地 球 5 可 無 人 知 道 月 亮 是 怎 樣 形 成 的 按 照 公 認 的 假 說, 月 亮 是 地 球 在 旋 轉 時 甩 出 去 的 一 部 分 形 成 的 按 此 假 說, 地 球 巖 石 和 月 亮 巖 石 應 是 同 源 的 但 是 美 國 登 月 火 箭 從 月 球 上 采 集 的 月 巖 標 本, 經 化 驗, 與 地 球 巖 石 的 組 成 有 很 大 差 異, 說 明 地 巖 與 月 巖 不 同 源 這 在 天 文 學 界 產 生 巨 大 回 響 不 少 天 文 學 家 承 認, 這 是 對 至 今 為 止 提 出 的 有 關 月 亮 形 成 的 各 種 假 說 的 致 命 一 擊 6 地 球 大 氣 層 的 重 要 性 是 眾 所 周 知 的 但 是, 如 果 地 球 的 直 徑 比 現 在 小, 大 氣 層 中 的 氫 氣 氧 氣 就 不 能 被 地 球 的 引 力 吸 住 ; 如 果 地 球 的 直 徑 過 大, 地 球 的 引 力 又 將 太 大 而 使 人 體 無 法 承 受 此 外, 大 氣 層 的 結 構 也 很 重 要 金 星 大 氣 中 97% 以 上 是 CO2, 同 時 還 有 一 層 厚 達 公 裏 的 由 濃 硫 酸 組 成 的 濃 雲

6 6 CO2 和 濃 雲 只 許 太 陽 光 通 過, 達 到 金 星 表 面, 卻 不 讓 熱 量 透 過 雲 層 散 到 宇 宙 空 間 所 以, 太 陽 輻 射 使 金 星 表 面 越 來 越 熱, 而 且 使 金 星 大 氣 壓 非 常 高, 約 為 地 球 大 氣 壓 的 90 倍, 相 當 於 潛 水 到 900 米 所 承 受 的 壓 力 任 憑 我 們 有 鋼 筋 鐵 骨, 到 了 金 星 也 會 粉 身 碎 骨 7 水 的 重 要 性 不 須 冗 述 水 的 一 個 重 要 特 性 是 反 膨 脹 地 球 上 的 物 質, 大 都 是 熱 脹 冷 縮 但 水 在 4oC 時 密 度 最 大, 溫 度 低 於 4oC 時, 反 而 膨 脹, 所 以 冰 總 是 浮 在 水 面 上 如 果 水 也 越 冷 越 縮, 一 結 冰 就 會 往 下 沈, 那 在 冬 天, 河 湖 塘 池 從 上 到 下 將 被 凍 得 結 結 實 實 的, 沒 有 任 何 水 生 生 物 可 以 繼 續 生 活 由 於 水 的 反 膨 脹, 冬 天 的 水 面 皆 被 冰 所 覆 蓋, 起 到 保 溫 層 的 作 用, 使 冰 下 的 水 生 生 物 不 受 嚴 冬 的 傷 害 這 是 何 等 奇 妙! 人 們 可 以 從 水 化 學 的 角 度 解 釋 水 如 何 會 反 膨 脹, 但 卻 解 釋 不 了 為 何 水 會 反 膨 脹 這 是 造 物 主 的 獨 具 匠 心 奇 妙 的 生 物 界 地 球 上 的 生 物 變 化 萬 千 奇 特 多 姿, 但 彼 此 配 搭 得 十 分 巧 妙 綠 色 植 物 的 光 合 作 用 把 太 陽 能 變 為 植 物 體 中 的 化 學 能, 直 接 或 間 接 地 為 所 有 的 動 物 提 供 了 食 物 ; 而 動 物 的 排 泄 物 和 遺 體 又 是 植 物 生 長 的 原 料 六 七 十 年 代 在 大 陸 興 起 的 縣 級 小 化 肥 廠, 是 用 水 CO2 和 N2 合 成 碳 酸 氫 胺 (NH4CO3) 這 一 簡 單 的 合 成 需 要 高 溫 高 壓 才 能 完 成 可 是 在 生 物 黴 的 催 化 下, 植 物 在 常 溫 常 壓 下 即 可 合 成 各 種 復 雜 的 有 機 物 將 來 有 一 天, 當 我 們 能 在 體 外 復 制 葉 綠 體 和 各 種 黴 的 時 候, 在 溫 室 裏, 這 邊 輸 進 太 陽 光 CO2 和 H2O, 那 邊 就 源 源 不 斷 地 生 產 出 牛 奶 面 包 肉 類 水 果 這 是 中 學 生 物 老 師 曾 為 我 們 描 述 的 令 人 無 限 憧 憬 神 往 不 已 的 前 景 幾 十 年 匆 匆 過 去 了, 要 實 現 這 個 目 標, 談 何 容 易 啊! 除 食 物 鏈 外, 氣 體 循 環 也 很 合 理 一 切 生 物 呼 吸 時, 需 要 吸 收 O2, 吐 出 CO2, 植 物 的 光 合 作 用 則 用 CO2 合 成 各 種 有 機 物, 同 時 釋 放 出 O2 這 些 巧 妙 安 排, 只 能 是 造 物 主 的 精 心 設 計 二 十 世 紀 四 十 年 代, 生 物 學 正 醞 釀 著 重 大 突 破, 遺 傳 物 質 的 秘 密 即 將 被 揭 開 當 時, 第 一 流 的 生 物 學 家 化 學 家 大 都 傾 全 力 研 究 蛋 白 質 當 時 普 遍 的 想 法 是, 生 命 現 象 如 此 復 雜, 只 有 象 蛋 白 質 這 樣 復 雜 的 大 分 子 才 可 能 是 遺 傳 物 質 的 攜 帶 者 令 人 頗 為 意 外 的 是, 沃 森 (James Watson) 和 柯 裏 克 (Francis Crick) 於 1953 年 發 現 的 DNA( 脫 氧 核 糖 核 酸 ) 雙 螺 旋 結 構, 證 明 DNA 才 是 遺 DNA, 竟 是 控 制 千 變 萬 化 的 生 物 活 動 的 遺 傳 物 質 ( 想 了 解 詳 細 情 況 的 讀 者 可 參 閱 H. F. Judson,The Eighth Day of Creation) 但 事 後 想 來, 也 不 難 理 解 每 一 個 氨 基 酸 是 由 DNA 長 鏈 上 三 個 相 連 的 核 葉 酸 所 決 定 的 一 個 由 300 個 氨 基 酸 組 成 的 中 等 大 小 的 蛋 白 質 分 子, 則 需 由 大 約 含 一 千 個 核 葉 酸 的 DNA 來 控 制 因 為 DNA 僅 由 四 種 核 葉 酸 組 成, 這 一 DNA 分 子 的 核 葉 酸 就 有 不 同 的 排 列 組 合, 一 共 有 41000( 或 ) 種 不 同 的 組 合 方 式 大 家 可 能 對 這 個 數 字 沒 有 什 麽 概 念, 讓 我 舉 一 個 參 照 數 有 人 估 計, 整 個 宇 宙 的 電 子 數 是 這 樣 一 比, 就 知 道 有 多 大 了, 也 就 可 以 理 解 DNA 為 什 麽 可 以 成 為 遺 傳 密 碼 的 攜 帶 者 了 耶 和 華 說 : 我 的 意 念 非 同 你 們 的 意 念, 我 的 道 路 非 同 你 們 的 道 路 天 怎 樣 高 過 地, 照 樣, 我 的 道 路 高 過 你 們 的 道 路, 我 的 意 念 高 過 你 們 的 意 念 ( 賽 五 五 8~9) 每 當 想 到 生 物 學 這 段 歷 史, 我 都 不 禁 由 衷 地 感 嘆 造 物 主 的 神 奇 大 能

7 7 幾 年 前, 我 們 需 要 一 批 新 生 小 鼠 做 實 驗 一 組 要 剖 腹 產 的, 另 一 組 要 自 然 分 娩 的 母 鼠 本 來 就 不 大, 加 之 多 胎, 新 生 鼠 會 很 小 因 此 在 剖 腹 產 以 前 我 們 做 了 精 心 準 備 當 我 們 把 母 鼠 的 腹 部 切 開 時, 子 宮 立 即 突 了 出 來, 象 一 支 長 茄 形 的 氫 氣 球, 子 宮 壁 已 被 撐 得 半 透 明 了 我 們 小 心 翼 翼 地 把 子 宮 剪 開, 看 見 了 八 只 小 鼠 但 每 只 小 鼠 還 被 一 個 衣 胞 緊 緊 地 包 著 若 不 盡 快 剪 開 衣 胞 膜, 小 鼠 就 可 能 被 窒 息 死 衣 胞 膜 非 常 薄, 我 們 不 敢 下 剪 子, 怕 傷 及 小 鼠, 只 好 改 在 解 剖 鏡 下 操 作 新 生 鼠 沒 有 毛, 皮 膚 又 紅 又 嫩 又 薄, 就 象 粘 膜 一 樣, 緊 緊 地 與 衣 胞 貼 在 一 起 好 容 易 才 把 衣 胞 去 掉 但 臍 帶 無 法 處 理 : 太 細, 無 法 結 紮, 不 敢 剪 斷, 怕 小 鼠 會 失 血 過 多 一 個 M. D., 一 個 Ph. D., 汗 流 浹 背 地 忙 了 兩 個 小 時, 才 把 剖 腹 產 做 完, 到 頭 來 還 死 了 兩 只 小 鼠 第 二 天 下 午, 另 一 只 母 鼠 要 分 娩 了 當 它 開 始 宮 縮 時, 實 驗 室 馬 上 騷 動 起 來, 女 士 們 反 應 尤 為 熱 烈 這 個 說 : 趕 快 用 布 把 籠 子 蓋 嚴, 別 讓 母 鼠 受 風 那 個 建 議 : 籠 子 裏 的 木 屑 太 粗 糙 了, 是 否 應 換 一 些 柔 軟 的 東 西, 要 不 小 鼠 會 受 不 了 的 我 不 理 會 這 些 議 論, 覺 得 她 們 過 慮 了 如 果 實 驗 室 這 麽 好 的 條 件 還 不 行, 在 野 地 裏 生 小 鼠 又 該 如 何 呢? 有 了 頭 一 天 剖 腹 產 的 遭 遇, 我 最 關 心 的 是 看 母 鼠 如 何 自 己 接 生 我 趴 在 籠 前, 目 不 轉 睛 母 鼠 回 身 舔 舐 一 陣, 第 一 只 小 鼠 就 被 它 用 嘴 銜 出 來 了! 接 著, 用 兩 只 前 爪 抱 著, 用 舌 舔 著 不 一 會 兒, 這 只 滿 身 血 汙 的 小 鼠 就 變 得 十 分 潔 凈 利 索 了 母 鼠 把 小 鼠 安 放 在 木 屑 叢 中, 自 己 則 稍 事 休 息 大 約 十 分 鐘 後, 第 二 只 小 鼠 出 世, 照 樣 很 快 被 收 拾 停 當 在 間 歇 期, 我 註 意 到 母 鼠 一 直 在 吃 什 麽 原 來, 它 是 把 帶 出 體 外 的 胎 盤 衣 胞 粘 膜 等 一 點 不 剩 地 全 部 吃 了, 連 粘 在 木 屑 上 的 血 跡 也 舔 舐 幹 凈 啊, 它 是 在 補 添 能 量! 我 的 心 被 深 深 地 觸 動 了 在 大 陸, 婦 女 分 娩 前, 要 拼 命 吃 煮 雞 蛋, 以 預 備 充 足 的 精 力 在 美 國, 分 娩 前 不 再 吃 東 西, 直 接 把 營 養 液 輸 進 體 內 這 樣 分 娩 者 既 有 了 能 量, 又 使 消 化 系 統 空 著, 為 產 道 讓 路 但 不 管 用 何 種 方 法, 分 娩 前 總 需 積 蓄 能 量 沒 想 到, 老 鼠 也 懂 也 會! 這 是 誰 教 給 它 的 呢? 在 間 歇 期, 母 鼠 嘴 銜 爪 抱, 頻 頻 為 小 鼠 轉 移 地 方, 以 便 更 安 全 它 的 尖 爪 利 齒 竟 絲 毫 不 會 傷 害 小 鼠 那 極 幼 嫩 的 皮 膚, 真 令 人 難 以 置 信 一 個 多 小 時 後, 小 鼠 全 部 處 理 完 畢, 個 個 活 潑 健 壯 目 睹 全 過 程 的 我, 大 飽 眼 福 但 我 還 有 一 個 疑 問 : 小 鼠 的 臍 帶 怎 麽 樣 呢? 臍 帶 太 細, 肉 眼 看 不 清 楚 我 小 心 取 了 一 只 小 鼠 放 在 解 剖 鏡 下 小 鼠 的 全 身 又 幹 凈 又 滑 溜, 就 象 小 孩 洗 完 澡 後 全 身 撲 上 爽 身 粉 一 樣 ; 臍 帶 齊 刷 刷 地 從 肚 臍 根 斷 掉, 只 有 一 小 點 血 斑 太 神 奇 了! 過 去, 我 們 慣 於 把 動 物 各 種 奇 特 的 行 為 ( 如 蜜 蜂 制 造 的 蜂 房 螞 蟻 的 嚴 密 組 織 候 鳥 的 遷 徙 魚 類 的 回 遊 等 ) 稱 之 為 本 能 我 很 少 想 過, 也 不 明 白, 生 物 的 本 能 從 何 而 來 聖 經 清 楚 地 記 載 是 神 創 造 了 地 球 上 的 各 種 活 物, 各 從 其 類, 而 且 神 看 是 好 的 ( 見 創 世 記 第 一 章 ) 也 就 是 說, 是 神 給 了 各 種 生 物 生 存 和 生 活 的 能 力, 這 就 是 生 物 本 能 的 來 由 耶 穌 也 極 生 動 地 以 飛 鳥 和 百 合 花 啟 示 大 家 他 說, 你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥, 也 不 種, 也 不 收, 也 不 積 蓄 在 倉 裏, 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 它 ( 太 六 26); 你 想 野 地 裏 的 百 合 花 怎 麽 長 起 來 ; 它 也 不 勞 苦, 也 不 紡 線 ; 然 而 我 告 訴 你 們, 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候, 他 所 穿 戴 的 還 不 如 這 花 一 朵 呢 ( 太 六 28~29)! 一 切 生 物 都 是 在 神 的 看 顧 下 才 得 以 生 存 的 想 到 這 些, 我 被 一 種 強 大 的 力 量 所 懾 服, 領 悟 到 神 創 造 的 奇 妙 完 美 和 偉 大

8 8 在 我 還 不 認 識 神 的 時 候, 把 自 然 界 的 一 切 美 妙 和 諧 都 歸 之 於 自 然 規 律 在 我 的 心 目 中, 自 然 規 律 是 永 恒 的 第 一 因 其 實, 一 切 律 ( 社 會 律 自 然 律 ) 都 是 受 造 之 物, 必 須 由 權 威 制 定, 並 在 權 威 的 監 督 下 才 得 以 運 作 現 在, 越 來 越 多 的 科 學 家 相 信, 宇 宙 不 是 永 恒 的, 而 是 有 始 有 終, 是 被 造 的 詳 見 第 六 章 因 此, 宇 宙 的 一 切 自 然 律 也 是 被 造 的 自 然 律 是 誰 造 的 呢? 當 我 們 掙 脫 無 神 論 的 禁 錮, 把 思 想 向 自 然 律 背 後 稍 作 引 伸, 就 很 容 易 看 見 神 了 羅 馬 書 一 章 二 十 節 說 : 自 從 造 天 地 以 來, 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的, 雖 是 眼 不 能 見, 但 借 著 所 造 之 物, 就 可 以 曉 得, 叫 人 無 可 推 諉 神 創 造 了 宇 宙 萬 物, 並 用 他 的 大 能 托 住 萬 有, 維 護 著 宇 宙 的 正 常 運 轉 這 位 造 物 主 正 是 借 著 他 的 創 造, 向 人 類 啟 示 他 自 己 : 只 有 他 才 是 萬 有 的 源 頭 宇 宙 的 第 一 因 和 創 始 成 終 者 註 釋 : 1. 李 道 生 編 著 世 界 神 哲 學 家 思 想 臺 北 : 大 光 書 房, 韓 偉 等 著, 科 學 理 性 與 信 仰, 臺 北 : 宇 宙 光 出 版 社, 1989, 頁 崔 振 華 主 編, 天 文 博 物 館, 中 國 : 河 南 教 育 出 版 社,1995, 頁 同 上, 頁 同 上, 頁 Henry M. Morris 著, 科 學 創 造 論, 韓 偉 等 譯 美 國 : 更 新 傳 道 會,1991, 頁 同 3, 頁 29 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 二 靈 性 世 界

9 9 記 得 小 時 候, 夏 夜 乘 涼 時, 我 總 愛 聽 大 人 講 鬼 的 故 事 越 聽 越 害 怕, 越 怕 越 想 聽 流 逝 的 歲 月, 也 沖 不 淡 那 些 難 忘 的 記 憶 只 是, 隨 著 理 性 的 增 長, 不 再 信 以 為 真 罷 了 但 一 次 活 生 生 的 經 歷, 使 我 的 思 想 受 到 很 大 的 沖 擊 目 睹 鬼 附 身 的 經 歷 一 九 七 五 年 我 參 加 農 業 學 大 寨 工 作 組 到 農 村 駐 隊 一 天 早 上, 一 個 小 隊 幹 部 氣 喘 籲 籲 地 來 到 我 的 住 處 : 不 好 了, 我 們 隊 鬧 鬼 了! 我 不 禁 一 驚 : 大 白 天 的, 鬧 什 麽 鬼 呀?! 他 說 : 有 人 被 鬼 附 著 了! 他 希 望 我 前 去 處 理 那 個 隊 本 不 在 我 管 轄 之 內, 但 當 時 工 作 組 長 回 城 了, 我 無 法 推 脫 我 雖 覺 得 荒 唐 無 稽, 但 心 裏 也 有 些 打 鼓, 硬 著 頭 皮 趕 到 出 事 地 點 擠 得 水 泄 不 通 的 人 群 為 我 閃 開 一 條 路 我 進 到 內 圈, 見 一 個 披 頭 散 發 的 婦 女 正 手 午 足 蹈, 又 哭 又 鬧 我 忙 向 該 隊 隊 長 詢 問 詳 情 原 來 這 是 一 個 窮 隊, 無 副 業 可 搞, 一 個 工 才 值 一 毛 多 錢 不 久 前 人 們 發 現 表 土 下 面 有 沙 土, 可 用 於 翻 砂 於 是 各 家 各 戶 自 行 去 挖 沙, 然 後 用 架 子 車 拉 到 縣 城 裏 賣 給 翻 砂 廠 雖 價 格 低 廉, 但 總 可 以 掙 一 點 買 油 鹽 的 錢 該 隊 一 個 中 年 男 子 挖 沙 特 別 起 勁, 洞 越 掏 越 深, 又 無 任 何 安 全 設 施 不 幸 沙 洞 坍 方, 他 被 活 活 埋 在 洞 裏 當 人 們 把 他 刨 出 來 時, 已 血 肉 饃 糊 家 人 無 力 出 殯, 買 了 一 張 草 席, 和 衣 把 他 埋 了 這 發 瘋 的 婦 人 是 死 者 的 鄰 居, 那 天 早 上 突 然 瘋 癲 起 來, 滿 口 是 死 者 的 話 語 隊 長 介 紹 完 後, 我 聽 見 這 婦 女 說, 我 死 得 太 慘 了! 沒 有 棺 材, 連 衣 服 也 沒 換 一 件 就 把 我 埋 了! 我 太 屈 了! 語 氣 聲 調 都 象 那 死 者 我 不 覺 倒 吸 了 一 口 涼 氣 當 時 正 是 出 工 的 時 候, 我 讓 幾 個 人 把 她 攙 回 家 去, 以 便 讓 大 家 散 開, 下 地 幹 活 不 料 這 位 多 病 纖 弱 的 婦 女 的 腳 象 釘 在 地 上 一 樣, 幾 個 小 夥 子 都 拉 不 動! 我 一 時 無 計 可 施 幾 個 老 者 見 狀 獻 策 說, 只 有 讓 死 者 的 家 屬 出 來 勸 駕 了 我 派 人 找 來 死 者 的 妻 子 她 對 那 婦 女 說 道 : 你 丟 下 我 們 一 甩 手 就 自 己 走 了 你 已 把 我 們 害 得 夠 苦 的 了! 為 什 麽 現 在 還 要 攪 和 我 們?! 你 快 走 吧! 過 幾 天 我 們 給 你 送 一 身 衣 服 去 就 是 了 這 一 招 還 真 靈 那 發 瘋 的 婦 女 安 靜 下 來, 說 : 好, 我 走 但 走 前 讓 我 再 喝 一 口 家 裏 的 水 我 忙 吩 咐 人 用 大 海 碗 盛 了 滿 滿 一 碗 涼 水 來 她 咕 通 咕 通 一 口 氣 喝 下 後, 就 癱 在 地 上 不 省 人 事 了 待 她 醒 來 後, 我 問 她 倒 底 怎 麽 回 事 她 說 她 什 麽 也 不 知 道, 只 覺 得 累 極 了, 渾 身 一 點 力 氣 也 沒 有 了 我 曾 聽 說 過 鬼 魂 附 身 的 事, 但 親 眼 見 到 卻 是 第 一 次 用 無 神 論 很 難 解 釋 聯 想 到 小 時 候 聽 到 的 故 事, 有 些 也 是 親 人 們 親 身 經 歷 過 的 事 情, 他 們 沒 有 必 要 編 瞎 話 呀 可 相 信 鬼 神, 又 與 我 們 一 直 受 的 教 育 相 左 兩 難 之 間, 我 只 好 采 取 信 則 有, 不 信 則 無 的 模 棱 兩 可 的 態 度, 竭 力 想 把 這 些 事 忘 掉 美 國 心 臟 科 權 威 的 書 一 九 九 一 年 冬 天, 我 正 廣 泛 研 讀 各 種 有 關 基 督 教 的 書 籍, 處 於 將 決 誌 的 重 要 時 刻 那 年 聖 誕 節 晚 上 從 教 堂 聚 會 回 家 後, 繼 續 閱 讀 羅 林 斯 (Maurice Rawlings) 的 著 作 死 - 怎 麽 回 事? (Beyond Death's Door) 作 者 羅 林 斯 醫 生 是 全 美 著 名 的 心 臟 科 權 威, 並 於 1976 年 被 推 薦 到 美 國 心

10 10 臟 協 會 國 家 教 授 團 由 於 心 臟 復 蘇 技 術 的 進 步, 從 臨 床 死 亡 復 蘇 的 心 臟 病 人 日 漸 增 多, 他 親 耳 聽 到 的 病 人 的 自 述, 說 明 肉 體 的 死 亡 是 另 一 種 生 命 形 式 的 開 始, 有 天 堂, 有 地 獄, 與 聖 經 所 述 相 符 強 烈 震 撼 之 余, 他 更 自 覺 地 收 集 此 類 資 料, 終 成 此 書 他 在 序 言 中 寫 道 : 這 本 書 中, 列 出 各 種 死 後 生 命 的 經 歷, 絕 沒 有 被 選 出 來 支 持 某 種 信 仰 或 哲 學 理 念 不 過, 如 果 碰 巧 跟 某 種 信 仰 或 理 念 相 同 時, 我 可 以 肯 定 地 告 訴 你, 那 的 確 是 每 一 位 經 歷 者 真 正 的 親 身 體 驗 我 個 人 也 是 從 每 一 位 經 歷 者 的 描 述 中, 心 頭 從 疑 惑 到 可 能 會 有 而 至 確 實 相 信 很 多 事 情 在 沒 有 臨 到 我 們 時, 尤 其 是 這 類 看 不 到 摸 不 著 的 事 情, 我 們 會 說 那 是 騙 局 荒 誕 無 稽 只 有 傻 子 才 會 相 信 然 而, 不 管 你 信 不 信, 書 中 所 寫 的 每 一 個 例 子 都 是 真 真 實 實 的 觸 動 他 的 第 一 件 事 是 當 他 搶 救 一 個 鄉 村 郵 遞 員 時 發 生 的 這 位 患 者 在 他 辦 公 室 進 行 壓 力 測 驗 時, 心 臟 突 然 休 克 體 外 心 臟 按 摩 肺 擴 張 器 口 對 口 呼 吸 人 工 心 律 調 節 器 等 全 然 無 效, 心 臟 區 完 全 阻 塞 了 最 後 只 得 使 用 前 導 器, 把 電 力 裝 置 的 兩 極 分 別 插 入 動 脈 和 靜 脈, 形 成 吊 擺, 使 心 臟 跳 動 規 則 並 克 服 阻 塞 病 人 時 而 復 蘇, 時 而 墜 入 死 亡 每 當 恢 復 心 跳 呼 吸 時, 病 人 就 聲 嘶 力 竭 地 尖 叫 : 我 在 地 獄 啊! 求 您 別 再 讓 我 回 那 裏 去 好 不 好?! 見 慣 病 人 緊 張 情 緒 的 羅 林 斯 開 始 並 不 在 意, 甚 至 對 患 者 說 : 那 就 繼 續 遊 你 的 地 獄 去 吧! 然 而, 病 人 極 度 驚 嚇, 表 情 怪 異, 瞳 孔 擴 張, 渾 身 打 顫, 冷 汗 淋 漓 這 位 醫 生 才 真 正 相 信 病 人 處 於 從 未 有 過 的 恐 布 之 中 他 更 加 激 烈 快 速 地 工 作 著, 並 在 病 人 的 堅 邀 下, 一 齊 跪 在 地 板 上 向 耶 穌 求 告 病 人 的 情 況 終 於 穩 定 下 來, 被 轉 到 別 的 醫 院 羅 林 斯 回 到 家 裏 後, 撣 去 聖 經 上 的 灰 塵, 開 始 仔 細 閱 讀, 其 中 所 描 述 的 地 獄 真 為 如 此 病 人 出 院 後 成 了 基 督 徒 這 件 事 對 羅 林 斯 震 動 極 大 : 以 往 死 亡 之 於 我, 不 過 是 行 醫 時 的 例 行 現 象, 人 死 如 燈 滅, 無 須 為 之 後 悔 或 憂 慮 但 現 在 我 開 始 相 信, 死 後 畢 竟 是 有 生 命 的 1 聖 經 明 確 地 寫 到 : 按 著 命 定, 人 人 都 有 一 死, 死 後 且 有 審 判 ( 來 九 27) 為 解 開 死 後 生 命 之 謎, 他 繼 續 認 真 研 讀 聖 經, 努 力 收 集 病 人 自 述 的 第 一 手 材 料 幾 乎 每 個 病 人 臨 床 死 亡 時 都 有 靈 魂 出 竅, 飄 遊 在 外, 冷 眼 觀 看 醫 生 護 士 搶 救 躺 在 床 上 的 自 己 的 軀 體 的 經 歷, 也 會 見 到 早 逝 的 親 朋 有 人 到 了 鮮 花 爛 漫 的 光 明 處, 有 的 則 身 臨 幽 暗 陰 森 之 地 有 一 件 趣 事 值 得 一 提 一 次 他 搶 救 一 位 73 歲 的 老 紳 士, 經 歷 了 六 次 反 復 死 亡 羅 林 斯 不 得 不 要 求 別 的 醫 生 來 幫 忙, 並 說 : 再 試 一 次 如 果 這 次 休 克 仍 無 法 控 制, 我 們 只 好 放 棄! 作 者 用 十 分 感 嘆 的 筆 觸 寫 道 : 多 麽 盼 望 我 當 時 沒 有 說 這 句 話! 因 即 使 他 當 時 不 醒 人 事, 卻 居 然 完 全 聽 得 一 清 二 楚! 後 來 他 對 我 說 : 你 這 算 什 麽,` 我 們 放 棄, 當 時 被 搶 救 的 人 可 是 我 啊! 一 口 氣 讀 完 此 書, 已 近 深 夜, 我 陷 入 沈 思 作 者 的 身 分 地 位 寫 作 的 認 真 樸 實, 使 我 對 該 書 內 容 的 真 實 性 深 信 不 疑 這 樣, 我 就 被 逼 入 絕 境, 不 能 不 開 始 面 對 真 實 存 在 的 靈 性 世 界 靈 性 世 界 有 神 和 神 在 靈 界 創 造 的 天 使, 以 及 因 犯 罪 由 天 使 墮 落 而 成 的 鬼 魔 邪 靈 既 然 靈 性 世 界 可 以 不 因 我 們 主 觀 的 認 同 或 否 定 而 客 觀 地 存 在 著, 那 麽 我 們 能 因 眼 看 不 見 手 摸 不 到 就 否 定 神 的 存 在 麽? 如 果 靈 性 世 界 是 真 實 的, 那 麽 我 們 只 看 眼 前 物 質 世 界 的 世 界 觀 方 法 論 豈 不 應 該 修 正 充 實 麽? 基 督 教 信 仰 是 唯 心 的 還 是 唯 物 的 呢? 它 既 不 唯 心, 也 不 唯 物, 而 是 唯 實 的 它 同 時 承 認 物 質 世 界 和 靈 性 世 界 這 兩 個 客 觀 實 體 唯 心 論 純 屬 主 觀, 唯 物 論 則 有 失 全 面

11 11 鈴 聲 打 斷 了 我 的 遐 思 朋 友 從 外 州 來 電 話 祝 賀 聖 誕 節 說 到 神, 她 說 她 信, 並 講 述 了 不 久 前 經 歷 的 事 數 月 前 她 父 親 病 危, 但 她 因 故 無 法 回 大 陸 探 望, 十 分 傷 心 她 不 住 禱 告, 求 神 讓 她 再 和 父 親 見 一 面 果 然, 一 天 夜 裏 她 夢 見 父 親 來 看 她 了, 還 撫 摸 了 她 夢 後 幾 天, 國 內 來 長 途 電 話 告 訴 父 親 離 世 的 消 息 她 在 電 話 中 描 述 了 她 父 親 走 時 的 衣 著 儀 表 等 各 種 細 節 使 國 內 的 親 人 大 為 驚 詫 原 來, 她 在 夢 中 所 見 與 實 際 情 況 完 全 一 樣! 神 應 允 了 她 的 禱 告 我 小 時 候 聽 到 的 故 事 十 幾 年 前 親 眼 見 到 的 鬼 魂 附 身 羅 林 斯 的 書 朋 友 電 話 中 講 的 經 歷, 全 都 聯 在 一 起 了 我 從 未 感 到 神 是 如 此 真 切 神 創 造 宇 宙 萬 物, 自 有 永 有 與 神 相 比, 人 類 是 多 麽 渺 小 和 微 不 足 道 啊 然 而 這 位 偉 大 無 比 深 不 可 測 的 神 顧 念 人 類, 竟 垂 聽 每 一 個 人 的 真 誠 禱 告, 與 我 們 每 一 個 人 的 日 常 生 活 這 樣 息 息 相 關 神 的 真 切 高 深 威 嚴 和 慈 愛, 使 我 的 敬 畏 感 激 之 心 油 然 而 生 在 當 天 的 晚 禱 中, 我 不 能 自 禁, 第 一 次 兩 膝 雙 雙 下 跪 註 釋 : 1. Maurice Rawlings 著, 死 怎 麽 回 事? 橄 欖 翻 譯 小 組 譯 臺 北 : 橄 欖 文 化 事 業 基 金 會, 1989 頁 4 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 三 人 類 的 道 德 律 和 崇 拜 神 的 自 然 傾 向 人 類 崇 拜 神 的 自 然 傾 向 有 人 稱 人 類 是 宗 教 性 的 受 造 物 聖 經 說, 人 是 按 神 的 形 象 和 樣 式 造 的 ( 創 世 記 一 26) 神 造 人 時, 把 的 生 命 之 氣 吹 入 人 的 鼻 孔 裏, 使 人 成 為 有 靈 的 活 人 ( 創 世 記 二 7) 我 們 常 說 人 類 是 萬 物 之 靈, 大 概 就 是 這 個 意 思 雖 然 人 類 始 祖 對 神 的 叛 逆 使 人 類 與 神 的 交 通 受 阻, 但 人 心 中 的 靈 使 人 類 不 能 從 物 質 世 界 得 到 真 正 的 滿 足, 要 去 尋 找 那 位 超 自 然 的 造 物 主, 響 往 永 恒 無 論 過 去 還 是 現 在, 從 最 原 始 的 部 落 到 最 發 達 的 國 家, 凡 有 人 的 地 方, 就 有 對 神 的 敬 拜 按 照 我 前 面 的 認 識 論 的 觀 點, 不 少 學 者 曾 推 斷, 人 類 最 初 是 多 神 崇 拜, 逐 漸 演 化 為 現 在 的 一 神 崇 拜 可 是, 近 年 的 研 究 結 果 與 此 推 論 恰 恰 相 反 : 人 類 最 初 是 單 一 神 崇 拜, 然 後 才 產 生 多 神 敬 崇 這 個 發 現 與 聖 經 的 記 述 相 符, 很 有 啟 迪 意 義 1 且 不 論 別 的 國 家, 我 們 中 國 從 遠 古 開 始 就 敬 拜 單 一 神 我 國 常 稱 神 為 天 ( 一 加 大 ), 我 想 意 即 一 位 至 高 至 大 者 書 經 和 詩 經 對 天 都 有 詳 盡 說 明 書 經 曰 : 惟 神 不

12 12 常, 作 善 降 之 百 祥, 作 不 善 降 之 百 殃 有 人 誤 以 為 上 帝 是 西 方 人 的 神 其 實, 我 國 自 周 朝 起, 就 常 把 天 與 上 帝 互 用 2 東 漢 學 者 鄭 玄 說 : 上 帝 者, 天 之 別 名 3 在 北 京 天 壇 的 祈 年 殿 內, 也 赫 然 刻 著 皇 天 上 帝 四 個 大 字! 儒 家 創 始 人 孔 子 也 是 虔 誠 敬 神 的 據 記 載, 孔 子 的 父 親 叔 梁 紇 為 朱 國 的 大 夫, 娶 顏 氏 小 女 征 在 為 妻, 久 未 生 子, 夫 妻 遂 往 尼 丘 山 ( 現 山 東 省 曲 阜 縣 東 南 ) 求 拜 神, 因 而 懷 孕 生 孔 子 為 念 神 恩, 為 孔 子 取 名 曰 丘, 字 仲 尼 4 孔 子 雖 說 過 敬 鬼 神 而 遠 之, 這 並 不 表 明 他 不 信 神 孔 子 說 : 未 能 事 人, 焉 能 事 鬼? 未 知 生, 焉 知 死 ( 論 語 ' 先 進 第 十 一 )? 又 說, 子 不 語 怪 力 亂 神 ( 倫 語 ' 述 而 第 七 ) 因 此, 孔 子 說, 務 民 以 義, 敬 鬼 神 而 遠 之, 可 謂 知 也 ( 倫 語 ' 雍 也 第 六 ) 可 見 他 覺 得 自 己 無 力 洞 察 上 天 之 事, 於 是 不 求 天 道 退 而 求 人 倫 道 德 但 在 日 常 生 活 中 他 很 虔 誠 如, 子 疾 病, 子 路 請 禱 子 曰, 丘 之 禱 久 矣 當 人 告 訴 他 說 桓 要 謀 殺 他 時, 孔 子 說, 天 生 德 於 予, 桓 其 如 予 何! 顏 淵 死 時, 孔 子 則 說, 天 喪 予 孔 子 認 為 人 的 命 運 是 掌 握 在 神 手 中 的 他 還 說, 吾 十 有 五 而 誌 於 學 ; 三 十 而 立 ; 四 十 而 不 惑 ; 五 十 而 知 天 命 ; 六 十 而 耳 順 ; 七 十 而 從 心 所 欲, 不 距 ( 倫 語 ' 為 政 ); 知 我 者, 其 天 乎 ( 倫 語 ' 憲 問 第 十 四 ); 朝 聞 道, 夕 死 可 矣 ( 倫 語 ' 裏 仁 ) 他 一 生 都 順 天 安 命, 渴 慕 真 道 人 類 良 心 道 德 律 的 一 致 由 於 社 會 制 度 文 化 背 景 的 差 異 和 兩 國 人 民 的 長 期 隔 離, 赴 美 前 我 曾 擔 心 能 否 與 美 國 人 相 處 好 到 美 國 後 我 立 即 發 現 自 己 的 擔 心 是 多 余 的 我 與 美 國 老 師 同 學 朋 友 鄰 居 相 當 融 洽 他 們 的 熱 情 率 直 和 真 誠 給 我 留 下 深 刻 印 象 出 人 意 料 的 是, 美 國 人 的 道 德 觀 念 與 我 們 的 十 分 相 似, 都 崇 尚 勇 敢 勤 奮 謙 遜 誠 實 樂 於 助 人 等 美 德 地 理 和 制 度 的 隔 絕 為 什 麽 產 生 如 此 的 相 近 的 道 德 標 準 呢? 我 找 不 到 答 案, 而 歸 之 於 人 的 本 性 我 們 常 提 到 良 心, 也 確 實 感 到 良 心 的 存 在 可 良 心 又 是 什 麽 呢? 人 們 生 氣 時 會 質 問 : 良 心 賣 多 少 錢 一 斤?! 使 人 無 言 以 對 後 來, 我 在 聖 經 找 到 了 答 案 神 說 : 我 要 將 我 的 律 法 放 在 他 們 裏 面, 寫 在 他 們 心 上 ( 耶 卅 一 33) 律 法 的 功 用 刻 在 他 們 心 裏, 他 們 是 非 之 心 同 作 見 證, 並 且 他 們 的 思 念 互 相 較 量, 或 以 為 是, 或 以 為 非 ( 羅 二 15) 神 放 在 人 心 中 的 律 法, 使 人 能 明 善 惡, 成 為 人 類 共 同 道 德 標 準 和 良 心 基 礎 有 人 會 問, 在 那 些 殺 人 成 性 無 惡 不 作 的 強 盜 慣 犯 身 上, 如 何 體 現 這 種 道 德 共 性 呢? 我 的 看 法 是, 第 一, 這 種 人 或 遲 或 早 或 多 或 少 也 會 受 到 自 己 良 心 的 譴 責 第 二, 看 一 個 人 的 道 德 標 準, 不 僅 要 看 他 如 何 欣 賞 發 生 在 別 人 身 上 的 事, 更 要 看 同 樣 的 事 情 發 生 在 他 自 己 身 上 時 他 的 反 應 如 果 這 些 強 盜 慣 犯 自 己 或 親 友 被 殺 被 辱 被 搶 時, 他 們 的 切 齒 痛 恨 怒 不 可 遏 才 是 他 們 內 心 深 處 的 道 德 律 的 真 實 反 映 唐 崇 榮 牧 師 在 智 慧 的 人 生 中 講 到 一 個 事 例 一 對 住 在 澳 大 利 亞 墨 爾 本 的 年 輕 夫 婦, 一 次 口 角 後, 丈 夫 一 氣 之 下 把 妻 子 殺 死, 並 碎 屍 滅 跡, 遠 逃 到 西 海 岸, 下 決 心 重 新 開 始, 並 與 當 地 一 漂 亮 女 子 結 了 婚 數 年 後, 事 業 有 成, 妻 賢 子 孝, 被 推 崇 為 模 範 家 庭 不 想 一 天 男 方 突 然 失 蹤, 妻 子 十 分 焦 慮 後 來 女 方 被 叫 到 警 察 局, 告 之 她 的 丈 夫 在 那 裏, 她 大 為 驚 訝 見 到 丈 夫 後, 男 方

13 13 告 訴 妻 子 關 於 殺 前 妻 的 事, 並 說 他 主 動 自 首 : 二 十 五 年 來, 我 天 天 受 到 良 心 嚴 厲 的 譴 責 如 果 我 被 處 死, 也 心 甘 情 願 ; 如 果 我 不 自 首, 我 的 神 經 會 完 全 崩 潰 的 5 德 國 思 想 家 康 德 (Immanuel Kant) 在 實 踐 理 性 批 判 的 序 言 中 說 過 : 有 兩 件 事 使 我 愈 來 愈 感 到 害 怕 : 第 一 是 閃 著 星 光 的 天 空, 第 二 是 在 我 心 裏 說 話 的 良 心 6 神 正 是 借 著 他 創 造 的 大 自 然, 和 他 安 放 在 人 心 裏 的 靈 啟 示 著 人 們 註 釋 : 1. 馬 有 藻, 需 有 棄 假 歸 真 的 勇 氣, 中 信 月 刊,( 一 九 九 七 年 十 二 月 ), 頁 李 美 基, 鮑 博 瑞 與 唐 妙 娟 著, 上 帝 給 中 國 人 的 應 許, 臺 北 : 道 生 出 版 社,1996, 頁 8 3. 同 上, 頁 張 郁 嵐 著, 認 識 真 理, 美 國 : 使 者 大 陸 文 字 事 工 部,1996, 頁 唐 崇 榮 著, 智 慧 的 人 生, 臺 北 : 校 園 書 房, 1990, 頁 Immanual Kant, Critique of Practical Reason. New York: The Liberal Arts Press, 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 四 神 的 特 殊 啟 示 特 殊 啟 示 又 叫 超 自 然 啟 示, 是 神 在 特 定 的 時 間 地 點, 向 特 定 的 人 而 發 的 人 要 認 識 神, 需 要 和 神 直 接 溝 通 所 以 除 了 普 通 啟 示 外, 神 也 直 接 用 他 的 話 語 傳 遞 他 的 啟 示 神 的 顯 現 異 象 異 夢 天 使 的 傳 信 神 跡, 尤 其 聖 經 和 耶 穌 本 人 是 完 備 的 特 殊 啟 示 神 借 著 兩 本 書 啟 示 人 類 一 本 書 是 大 自 然, 一 本 書 是 聖 經 透 過 大 自 然 的 奇 妙, 使 人 的 確 知 道 超 自 然 的 設 計 者 創 造 者 的 存 在 聖 經 是 神 所 默 示 的, 通 過 研 讀 聖 經, 使 人 們 了 解 這 位 設 計 者 創 造 者 是 誰,

14 14 他 的 屬 性 怎 樣 與 人 類 的 關 系 如 何 通 過 聖 經, 我 們 方 能 明 白 人 從 何 而 來 人 生 的 真 諦 是 什 麽 人 要 往 哪 裏 去 ; 尤 其 重 要 的 是, 聖 經 充 分 闡 明 了 神 的 救 恩 計 劃 和 神 的 國 度 自 人 類 的 始 祖 亞 當 夏 娃 悖 逆 神 後, 死 亡 進 入 世 界, 世 人 陷 在 罪 中 不 可 自 拔 是 神 差 遣 他 的 獨 生 子 來 到 人 間, 用 他 的 寶 血 洗 凈 人 的 罪, 使 一 切 信 他 的, 不 至 滅 亡, 反 得 永 生 也 就 是 說, 只 有 借 著 耶 穌 基 督, 人 才 能 到 神 那 裏 去 這 些, 在 後 面 幾 章 還 會 詳 細 討 論 這 裏 要 提 及 的 是, 每 一 個 信 從 耶 穌 的 人, 都 和 神 建 立 了 個 人 關 系, 在 日 常 生 活 中 時 時 感 到 神 的 同 在 對 信 徒 而 言, 神 的 存 在 不 再 是 理 論 問 題, 而 是 個 人 的 切 身 體 驗 了 劉 牧 師 信 主 和 服 事 的 經 歷 劉 牧 師 布 道 時, 向 我 們 講 過 他 信 主 的 經 過 他 祖 籍 福 建 省, 因 家 境 貧 窮, 九 歲 就 下 南 洋 謀 生 十 幾 歲 回 家 鄉 時 遇 到 一 位 傳 道 人 好 歹 已 混 上 一 身 西 服 的 他, 從 心 眼 裏 瞧 不 起 身 著 土 布 衫 的 傳 道 人, 更 不 相 信 他 傳 的 道 傳 道 人 離 開 後, 親 戚 告 訴 劉 牧 師, 此 傳 道 人 是 一 名 牌 大 學 的 畢 業 生, 放 著 通 達 的 仕 途 不 走, 卻 甘 願 作 一 名 衣 食 無 靠 的 鄉 間 傳 道 人 劉 牧 師 聽 後 雖 有 感 觸, 但 感 而 不 動 可 是, 自 那 位 傳 道 人 走 後, 他 無 緣 無 故 地 連 續 三 夜 通 宵 失 眠, 煩 燥 不 堪 他 想 起 那 傳 道 人 離 走 時 曾 留 下 一 個 地 址 :" 你 若 有 什 麽 事, 可 以 去 找 他 " 萬 般 無 奈, 第 四 天 他 按 地 址 找 到 一 住 處 從 外 隔 窗 裏 望, 見 一 人 正 跪 在 地 上 聞 聲 開 門 後, 那 人 立 即 說 :" 你 是 劉 XX 弟 兄 吧 " 劉 牧 師 不 勝 驚 奇 :" 我 們 從 不 相 識 呀!" 那 人 笑 答 道 :" 我 已 為 你 禱 告 三 天 三 夜 了 " 劉 牧 師 大 為 震 驚 感 動, 當 即 跪 下, 痛 哭 悔 改, 接 受 了 耶 穌 作 他 的 救 主 後 來 他 成 為 福 州 教 區 總 醫 院 的 負 責 人, 並 到 美 國 進 修 醫 院 管 理 在 美 期 間, 雖 竭 力 掙 紮 逃 脫, 仍 被 主 揀 選, 作 全 時 間 傳 道 人, 於 四 十 年 代 末 期 攜 帶 妻 小, 逆 著 人 流, 回 到 福 州, 全 身 心 獻 上, 忠 心 為 主 作 工 " 十 年 浩 劫 " 期 間, 一 次 他 被 戴 帽 掛 牌 揪 鬥, 跪 在 被 焚 燒 的 聖 經 的 火 堆 前, 火 順 風 勢 撲 向 他, 他 力 漸 不 支 就 在 他 暈 倒 的 那 一 剎 那, 他 向 神 呼 救 結 果, 風 向 突 變, 把 火 吹 向 批 鬥 他 的 人 們, 他 們 驚 惶 四 逃, 批 鬥 會 不 了 了 之 劉 牧 師 被 幾 位 信 徒 搶 救 回 家, 後 得 痊 愈 直 到 他 八 十 年 代 中 期 再 度 來 美, 見 到 一 位 當 初 搶 救 他 的 教 友 時, 方 知 當 時 發 生 的 這 一 切 許 醫 生 的 得 救 見 證 幾 年 前 我 聽 到 一 個 錄 音 見 證 見 證 人 許 醫 生 從 香 港 來 美 留 學, 獲 M.D. Ph.D. 後 在 加 州 行 醫 誰 也 想 不 到 這 位 眾 人 眼 中 的 幸 運 兒 佼 佼 者 的 內 心 卻 充 滿 無 可 名 狀 的 悲 傷, 常 常 獨 處 落 淚 後 覺 腹 部 不 適, 經 多 位 醫 生 會 診 和 穿 刺 檢 查, 確 診 是 肝 癌, 已 到 後 期, 只 有 幾 個 月 的 存 活 期 了 如 果 肝 移 植 術 成 功, 存 活 期 可 延 長 一 年 左 右 這 晴 天 霹 靂 是 他 無 法 接 受 和 承 受 的 但 事 實 畢 竟 是 事 實, 他 無 路 可 尋 他 打 電 話 把 病 情 告 訴 了 他 一 位 當 牧 師 的 朋 友 朋 友 得 知 後 深 表 同 情, 但 也 回 生 乏 力, 勸 他 向 神 禱 告 許 醫 生 雖 然 十 幾 歲 時 在 香 港 作 了 基 督 徒 並 且 受 了 洗, 但 以 後 忙 於 求 學 事 業, 自 來 美 後 很 少 讀 經 禱 告 面 對 絕 境 的 他 跪 下 來 求 神 了 他 的 禱 告 很 簡 短 他 說 :" 神 啊, 這 麽 多 年 我 都 沒 有 禱 告 了, 現 也 不 知 從 何 談 起 ; 我 只 有 一 個 請 求, 如 果 你 真 存 在 的 話, 就 讓 我 臨 死 前 看 看 你 " 禱 告 時 熱 淚 縱 橫, 禱 告 後 內 心 立 即 平 靜 下 來, 有 著 多 年 未 曾 感 到 的 平 安

15 15 與 家 人 商 量 後, 決 定 做 肝 移 植 手 術 當 醫 生 們 切 開 他 的 腹 腔 時, 都 呆 住 了 : 沒 有 腫 瘤 擴 散 現 象! 僅 在 一 葉 肝 上 發 現 一 個 腫 塊 醫 生 們 只 好 在 手 術 臺 上 改 變 手 術 方 案, 作 了 肝 臟 局 部 切 除 化 驗 的 結 果 是 : 由 惡 性 向 良 性 轉 化 的 腫 瘤! 從 確 診 到 手 術, 中 間 只 隔 了 七 天 醫 生 們 百 思 不 解, 最 後 說 :" 我 們 只 希 望 今 後 不 再 遇 到 象 你 這 樣 的 病 人!" 主 刀 醫 生 是 猶 太 人, 他 不 信 神, 但 他 對 許 醫 生 說 :" 這 種 事 可 以 讓 所 有 的 無 神 論 者 改 變 想 法 " 許 醫 生 心 裏 十 分 明 白, 是 神 醫 治 了 他, 不 僅 治 好 了 他 肉 體 的 惡 疾, 也 醫 治 了 他 靈 性 的 失 聰, 恢 復 了 與 神 的 關 系 他 倍 受 激 勵, 在 美 國 加 拿 大 中 國 各 地 作 見 證, 頌 揚 神 的 大 能 和 大 愛 我 聽 到 的, 就 是 他 一 次 見 證 會 的 錄 音 1 我 個 人 的 一 點 見 證 除 了 上 述 這 樣 典 型 的 事 例 外, 在 日 常 生 活 中 體 驗 神 的 機 會 也 很 多 幾 年 前, 我 頗 費 周 折 地 買 到 了 一 個 狗 的 肝 臟 的 DNA 基 因 庫 這 個 樣 品 是 下 午 快 下 班 時 到 的, 被 隨 手 放 到 -70oC 的 冰 箱 裏 晚 飯 後 看 說 明 書 才 發 現, 在 放 到 -70oC 前 必 須 先 加 防 凍 劑, 否 則 噬 菌 體 會 受 到 傷 害 我 心 裏 大 為 不 安, 立 即 趕 回 實 驗 室, 但 樣 品 已 在 -70oC 凍 5 個 多 小 時 了! 回 到 家 後 我 相 當 沮 喪 當 時 我 正 在 第 一 次 通 讀 聖 經, 每 天 讀 兩 三 章 那 天 晚 上 實 在 沒 有 心 思 讀 聖 經 了 但 我 覺 得 有 一 股 力 量 催 促 我 去 讀 經, 我 強 打 精 神 翻 開 聖 經 那 晚 該 讀 箴 言 第 三 章 剛 讀 了 幾 句, 一 段 經 文 就 躍 入 我 眼 簾 :" 你 要 專 心 仰 賴 耶 和 華, 不 可 倚 靠 自 己 的 聰 明 ; 在 你 一 切 所 行 的 事 上, 都 要 認 定 他, 他 必 指 引 你 的 路 "( 箴 三 5~6) 我 頓 有 所 悟 神 是 萬 能 的, 一 切 都 是 他 創 造 的, 只 要 認 定 他, 有 什 麽 難 成 的 事 呢? 我 精 神 為 之 一 振, 繼 續 往 下 讀 不 久, 又 一 段 經 文 跳 了 出 來 :" 忽 然 來 的 驚 恐, 不 要 害 怕 ; 惡 人 遭 毀 滅, 也 不 要 恐 懼 ; 因 為 耶 和 華 是 你 所 依 靠 的, 他 將 保 守 你 的 腳 不 陷 入 網 羅 "( 箴 三 25~26) 太 奇 妙 了! 完 全 對 癥! 我 並 不 是 象 過 去 學 毛 選 那 樣," 帶 著 問 題 " 去 學 聖 經, 而 是 按 步 就 班 地 讀 到 這 一 章 了 在 讀 以 前, 我 壓 根 兒 不 知 這 一 章 寫 的 是 什 麽 可 是, 經 文 多 麽 有 針 對 性 啊 我 深 知 是 神 借 著 聖 經 在 向 我 說 話, 在 啟 示 指 引 我 當 晚 在 禱 告 中 我 說 :" 神 啊, 求 你 保 守 這 些 噬 菌 體 不 被 凍 死 ; 即 使 死 了, 也 求 你 讓 它 們 活 過 來 你 是 復 活 的 主, 生 命 在 你, 復 活 也 在 你 死 人 都 可 以 復 活, 何 況 這 小 小 的 噬 菌 體 呢 神 啊, 我 認 定 你 了 求 你 幫 助 指 引 我 " 禱 告 後 心 裏 安 定 多 了, 睡 了 個 好 覺 第 二 天, 我 心 裏 還 是 有 些 含 糊 早 上 到 實 驗 室 後 立 即 給 出 售 樣 品 的 公 司 掛 電 話, 對 方 聽 完 我 講 的 情 況 後 沈 吟 一 會 說 :" 這 麽 多 年 來, 我 們 從 未 碰 到 過 這 種 情 況, 恐 怕 夠 嗆 " 我 的 心 不 禁 一 沈, 她 似 乎 感 覺 到 了 我 的 情 緒, 安 慰 道 :" 也 不 一 定 一 點 希 望 也 沒 有 了 接 種 試 試, 如 果 長 起 來 了, 就 是 活 的 " 我 心 想, 這 不 是 廢 話 嗎? 雖 有 些 失 望, 但 有 昨 晚 的 經 文 墊 底, 我 的 心 還 是 比 較 踏 實 的 立 即 開 始 做 接 種 試 驗 我 想, 即 使 不 全 死, 這 些 噬 菌 體 的 存 活 率 必 然 會 降 低 所 以, 除 一 個 培 養 皿 中 按 說 明 書 要 求 的 濃 度 外, 別 的 培 養 皿 都 接 種 高 濃 度 的 噬 菌 體 幾 天 後 看 結 果 時, 不 免 忐 忑 我 首 先 看 接 種 濃 度 高 的 培 養 皿, 根 本 看 不 到 噬 菌 斑 直 到 最 後 一 個 培 養 皿 ( 正 常 接 種 濃 度 ), 噬 菌 斑 出 現 了! 原 來, 噬 菌 體 的 活 性 一 點 沒 受 影 響 那 些 高 濃 度 接 種 的 噬 菌 體 太 多, 已 把 細 菌 全 部 吃 掉, 噬 菌 斑 連 成 一 體 而 無 法 分 辨 了 我 當 時 的 心 情 是 難 以 言 表 的 我 的 激 動 不 為 別 的, 因 我 真 切 地 感 到 神 與 我 同 在 第 二 天 我 打 電 話 告 訴 那 家 公 司 說 :" 不 加 防 凍 劑 在 -70oC 凍 幾 個 小 時 於 噬 菌 體 無 損 "

16 16 後 來 我 作 見 證 時, 有 朋 友 說, 按 他 個 人 的 經 驗, 不 加 防 凍 劑, 噬 菌 體 在 -70oC 也 不 會 死 我 的 回 應 是 : 第 一, 生 命 現 象 很 復 雜, 他 的 經 驗 不 一 定 適 用 於 我 的 情 況 ; 而 且, 此 出 售 公 司 是 要 求 加 防 凍 劑 的 第 二, 問 題 的 關 鍵 不 在 於 不 加 防 凍 劑 噬 菌 體 會 不 會 死, 而 是 在 於, 當 我 及 出 售 產 品 的 公 司 都 心 中 忐 忑 不 安, 沒 有 把 握 時, 神 就 借 著 聖 經 的 話 啟 示 安 慰 了 我, 並 且 為 實 驗 結 果 所 印 證 註 釋 : 1. 許 醫 生 的 見 證 已 被 寫 成 了 報 告 文 學 尋 夢 者, 收 在 寧 子 著 的 報 告 文 學 集 尋 夢 者 ( 校 園 出 版 社, 臺 北,1997), 頁 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 五 直 接 證 據 -- 神 曾 訪 問 過 我 們 星 球 神 存 在 的 直 接 證 據 是 神 從 無 限 進 入 有 限, 來 到 我 們 地 球, 這 就 是 降 世 為 人 的 耶 穌 基 督 神 的 兒 子 取 了 人 的 形 狀, 用 人 能 理 解 的 話 語 親 自 向 人 們 講 解 天 國 的 道 理, 行 了 種 種 神 跡 奇 事, 最 後 他 被 釘 十 架, 用 寶 血 洗 盡 了 人 的 罪, 完 成 了 神 對 人 類 的 救 贖 計 劃, 使 一 切 相 信 他 的 人 進 入 永 生 耶 穌 死 後 第 三 天 從 死 裏 復 活, 以 大 能 顯 明 他 是 神 的 兒 子, 升 天 後 坐 在 聖 父 右 邊 為 人 代 求 耶 穌 在 世 只 有 短 短 的 三 十 幾 年, 卻 無 可 比 擬 地 深 刻 地 影 響 了 並 正 影 響 著 人 類 歷 史 的 進 程 這 些, 我 在 第 三 章 耶 穌 是 誰? 和 第 四 章 耶 穌 復 活 的 歷 史 證 據 中 還 要 詳 細 討 論

17 17 第 一 章 神 存 在 的 真 實 性 六 一 些 反 思 既 然 神 存 在 的 證 據 如 此 充 分, 為 什 麽 許 多 人 仍 不 相 信 神 的 存 在 呢? 或 者 說, 如 果 神 這 樣 真 切 與 人 類 的 關 系 這 樣 密 不 可 分, 為 什 麽 很 多 人 感 覺 不 到 神 的 存 在 呢? 這 是 一 個 很 切 合 實 際 的 問 題, 可 以 從 兩 三 個 方 面 思 考 首 先, 是 理 性 障 礙 的 存 在 我 在 本 章 開 頭 已 提 到, 在 無 神 論 背 景 下 成 長 的 人, 尤 其 是 知 識 分 子, 常 把 有 神 論 看 著 是 迷 信 愚 昧 的 代 名 詞, 不 屑 一 顧 這 種 根 深 蒂 固 的 觀 點 其 實 是 似 是 而 非 的 迷 信 是 盲 目 的 相 信 基 督 教 的 一 神 論 信 仰 是 建 立 在 客 觀 事 實 基 礎 之 上 的 真 實 信 仰, 與 迷 信 風 馬 牛 不 相 及 有 人 曾 比 喻 說, 小 時 候 我 們 看 木 偶 戲, 以 為 那 些 神 靈 活 現 的 木 偶 是 真 的 活 的 ; 長 大 以 後 知 道 那 些 只 不 過 是 木 制 玩 藝 而 已, 這 是 我 們 認 識 能 力 提 高 的 表 現 然 而, 如 果 在 否 定 木 偶 的 生 命 性 的 同 時 把 在 幕 後 操 縱 的 藝 術 家 們 的 存 在 也 一 齊 否 定, 那 就 從 一 個 極 端 走 到 另 一 個 極 端 了 我 們 現 在 面 臨 的 情 況 十 分 相 似 否 定 人 類 對 各 種 自 然 現 象 的 盲 目 崇 拜 是 人 類 生 產 力 發 展 認 識 能 力 提 高 的 結 果 ; 但 在 否 定 這 種 迷 信 的 同 時, 把 創 造 這 些 自 然 現 象 的 神, 也 不 加 分 析 地 加 以 否 定, 就 有 失 依 據 而 走 向 極 端 了 現 代 科 學 發 展 的 一 個 重 要 結 果 是 引 導 人 們 從 對 自 然 界 的 受 造 之 物 的 崇 拜 轉 向 對 自 然 界 的 創 造 者 - 神 的 敬 拜 許 多 科 學 家 和 諾 貝 爾 獎 得 主 正 是 在 認 識 宇 宙 的 過 程 中 逐 步 認 識 了 神, 完 成 了 從 無 神 論 者 到 有 神 論 者 的 飛 躍 因 此, 認 為 有 神 論 是 人 類 認 識 低 級 階 段 的 產 物 無 神 論 是 人 類 走 向 文 明 後 的 必 然 歸 宿 的 觀 點 並 非 歷 史 的 真 實 我 過 去 也 常 以 無 神 論 者 自 詡, 對 有 神 論 采 取 不 接 觸 不 探 討 不 相 信 的 態 度 後 來 才 漸 漸 明 白, 所 謂 無 神 論 者, 必 須 是 那 些 對 無 神 論 和 有 神 論 作 過 深 入 系 統 的 研 究 比 較, 最 後 相 信 無 神 論 的 人 而 我 的 無 神 論 觀 點 是 以 結 論 的 形 式 從 老 師 那 裏 書 本 上 承 受 過 來 的, 對 有 神 論 沒 作 過 任 何 研 究 按 此 標 準, 我 過 去 夠 不 上 一 個 無 神 論 者, 只 是 一 個 以 為 沒 有 神 的 人 罷 了 我 想, 不 少 人 的 情 況 與 我 過 去 相 似 我 們 應 該 越 過 先 入 為 主 的 認 識 觀 點, 存 一 個 開 放 的 心 理, 對 有 神 論 作 一 番 了 解, 研 究 比 較, 再 決 定 取 舍 不 遲 如 果 持 我 過 去 那 種 三 不 態 度, 神 存 在 的 證 據 無 論 如 何 真 確 充 分, 我 們 也 無 從 了 解 而 信 之 其 次, 是 理 性 至 上 科 學 萬 能 的 觀 點 的 束 縛 神 在 哪 裏? 如 果 你 能 證 明 給 我 看 看, 我 就 信! 這 是 我 以 前 與 傳 道 者 辯 論 常 持 的 王 牌 論 點 現 在 我 傳 福 音 時 不 想 也 受 到 同 樣 的 挑 戰 我 們 很 多 人 認 為 科 學 是 萬 能 的, 只 有 被 科 學 證 實 的 事 物 才 真 實 可 信 ; 理 性 是 最 可 靠 的, 只 有 理 性

18 18 判 為 合 理 的 事 才 可 以 接 受 ; 神 的 存 在 既 不 能 用 科 學 方 法 加 以 證 明, 又 不 合 理 性, 因 而 難 以 相 信 我 過 去 以 為 這 種 邏 輯 觀 點 是 無 庸 置 疑 天 經 地 義 的 現 在 才 知 道 這 種 觀 點 並 不 正 確, 是 受 了 人 文 主 義 和 科 學 主 義 的 影 響 人 文 主 義 竭 力 擡 高 人 及 其 理 性 的 地 位, 把 人 看 作 是 宇 宙 的 中 心, 一 切 要 由 理 性 審 視 以 決 定 去 留 科 學 主 義 則 過 於 誇 大 科 學 的 作 用, 把 科 學 方 法 當 作 檢 驗 客 觀 真 理 的 唯 一 標 準 這 些 是 不 符 合 實 際 的 科 學 不 是 萬 能 的, 其 方 法 和 自 身 都 有 局 限 性, 對 靈 性 世 界 更 是 鞭 長 莫 及 神 超 越 時 空 超 越 萬 有, 是 科 學 無 法 企 及 的 所 以 科 學 既 不 能 證 明 神, 也 無 法 否 定 神 神 創 造 了 宇 宙, 科 學 則 是 去 研 究 認 識 神 創 造 的 宇 宙 在 這 個 層 次 上, 神 的 創 造 與 科 學 是 和 諧 的 科 學 研 究 的 對 象 是 自 然 界 的 受 造 之 物, 神 則 遠 在 自 然 界 之 上 之 外 基 督 教 信 仰 不 排 斥 科 學, 是 涵 蓋 科 學 超 越 科 學 的 至 於 人 的 理 性, 也 不 是 那 麽 靠 得 住 的 有 人 說 過 : 如 果 我 們 真 要 用 理 性 來 思 維 的 話, 一 件 確 定 無 疑 的 事 就 是, 人 的 理 性 十 分 有 限 一 個 人 如 果 有 幸 活 到 一 百 歲, 掐 頭 去 尾, 真 正 精 力 旺 盛 思 維 敏 銳 的 時 間 只 有 五 六 十 年 ; 如 果 再 去 掉 睡 覺 娛 樂 的 時 間, 一 個 人 真 正 能 用 於 學 習 工 作 的 時 間 不 過 二 三 十 年 在 這 樣 短 暫 的 年 日 裏, 一 個 人 能 到 多 少 地 方 經 歷 多 少 事 物 能 涉 及 多 少 領 域 能 鉆 研 多 深 呢? 與 浩 瀚 的 宇 宙 相 比, 與 今 日 爆 炸 的 知 識 相 比, 一 個 人 的 認 識 算 得 了 什 麽 呢? 再 者, 人 犯 罪 後, 其 理 性 也 受 到 玷 汙 有 人 說, 人 是 合 理 性 動 物 這 是 說, 人 明 知 作 了 一 件 錯 事, 仍 要 用 理 性 編 出 一 套 理 由 為 之 辯 解 按 科 學 主 義 的 實 證 觀 點, 只 有 人 的 五 官 或 藉 儀 器 能 感 覺 的 東 西 才 可 信 但 是, 人 的 感 官 是 很 有 限 的 人 眼 可 見 的, 只 是 可 見 光 這 一 部 分, 波 長 太 長 太 短 都 看 不 見 ; 即 使 在 可 見 光 範 圍 內, 太 大 太 小 太 遠 太 近 的 東 西, 肉 眼 仍 看 不 見 我 們 的 耳 朵 也 如 是, 頻 率 太 高 太 低 的 聲 波 都 聽 不 見 何 況 人 的 感 官 自 中 年 後 就 日 漸 衰 退 了 呢 我 們 使 用 的 儀 器, 與 浩 瀚 的 宇 宙 相 比 較, 也 是 極 有 限 的 以 如 此 短 促 的 人 生, 這 樣 有 限 的 感 覺 思 維 和 創 造 能 力, 如 果 我 們 硬 要 充 當 宇 宙 萬 物 乃 至 神 的 仲 裁 人, 硬 說 在 我 們 的 感 覺 以 外 沒 有 客 觀 實 體 的 存 在, 就 顯 得 不 夠 明 智 和 過 於 武 斷 了 人 們 常 問 : 科 學 能 證 明 神 的 存 在 嗎? 我 的 回 答 是 : 科 學 不 能 證 明 神, 因 為 科 學 太 有 限 但 我 總 可 以 列 舉 許 多 神 存 在 的 證 據 我 也 可 以 反 問 : 科 學 能 證 明 沒 有 神 嗎? 人 們 恐 怕 很 難 有 肯 定 的 回 答, 最 多 不 過 說 : 因 為 我 五 官 感 覺 不 到 神 可 是 這 充 其 量 是 存 在 就 是 被 感 知 的 唯 心 主 義 命 題, 連 唯 物 主 義 都 算 不 上 啊! 關 於 科 學 與 神 的 關 系, 在 第 五 章 現 代 科 學 與 基 督 教 信 仰 中 還 要 專 門 討 論 最 後, 我 們 要 有 謙 卑 的 態 度 聖 經 多 次 嚴 厲 批 評 人 的 驕 傲 耶 穌 在 登 山 寶 訓 中 列 舉 了 幾 種 福 份, 名 列 首 榜 的 是 虛 心 的 人 有 福 了, 因 為 天 國 是 他 們 的 ( 太 五 3~11) 因 為 驕 傲 的 人 充 滿 世 俗 的 智 慧, 不 能 明 白 屬 靈 的 事, 反 倒 以 為 愚 拙 世 人 憑 自 己 的 智 慧, 既 不 認 識 神, 神 就 樂 於 用 人 所 當 作 愚 拙 的 道 理, 拯 救 那 些 信 的 人 ; 這 就 是 神 的 智 慧 了 ( 林 前 一 21) 有 人 說, 驕 傲 的 人 的 眼 是 長 在 額 頭 上 的 這 種 人 總 愛 居 高 臨 下 地 俯 視 一 切, 因 而 永 遠 找 不 到 神 因 為 神 遠 遠 高 於 我 們, 只 有 謙 卑 地 仰 望 才 能 看 見 要 做 好 一 件 事, 工 具 一 定 要 用 對 看 東 西 要 用 眼, 聽 聲 音 要 用 耳 要 找 到 神, 也 必 須 有 正 確 的 途 徑 神 是 個 靈 ; 所 以 拜 他 的, 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 ( 約 四 24) 正 像 收 看 電 視, 無 線 電 廣 播 必 須 調 準 頻 道 一 樣, 我 們 只 有 真 誠 地 承 認 自 己 的 不 足, 真 誠 地 求 神 啟 示 我 們, 真 誠 地 用 自 己 的 心 靈 與 神 的 靈 共 振, 才 能 與 神 相 交 契 合

19 19 恐 怕 沒 有 人 願 意 驕 傲 ; 可 我 們 常 常 已 陷 入 驕 傲 而 不 察 覺 過 去, 我 雖 從 未 讀 過 聖 經, 連 聖 經 的 目 錄 都 未 看 過 一 遍, 卻 斷 言 聖 經 不 可 信 這 不 是 實 事 求 是 的 科 學 態 度, 而 是 自 恃 有 知 識 理 智, 自 以 為 真 理 在 握 的 驕 傲 態 度 我 們 認 為 沒 有 神, 但 周 圍 有 許 多 同 樣 聰 明 有 才 能 智 慧 的 人 卻 相 信 神 如 果 我 們 不 去 了 解 就 斷 言 對 方 錯 了, 那 我 們 就 可 能 失 去 認 識 真 理 的 機 會 相 反, 如 果 我 們 能 認 真 地 反 省, 去 掉 驕 傲, 謙 卑 下 來, 我 們 才 有 可 能 找 到 神, 找 到 永 生 之 道 耶 和 華 的 眼 目, 看 顧 敬 畏 他 的 人 和 仰 望 他 慈 愛 的 人 ( 詩 卅 三 18) 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 第 一 章 已 談 到, 神 借 著 普 遍 啟 示 ( 大 自 然 人 的 良 知 道 德 本 性 等 ) 和 特 殊 啟 示 ( 神 直 接 顯 現 異 夢 異 象 等 ) 向 人 類 啟 示 自 己 聖 經 則 是 神 的 特 殊 啟 示 的 完 備 內 容 使 徒 保 羅 指 出 : 聖 經 都 是 神 所 默 示 的, 於 教 訓 督 責 使 人 歸 正 教 導 人 學 義 都 是 有 益 的, 叫 屬 神 的 人 得 以 完 全, 預 備 行 各 樣 的 善 事 ( 提 後 三 16~17) 這 裏, 默 示 二 字 的 希 臘 原 文 是 呼 吸, 即 聖 經 是 神 所 呼 出 來 的 聖 經 不 是 吸 入 了 神 的 氣 息, 而 是 神 呼 出 來 的 作 品 聖 經 各 書 卷 的 作 者 並 不 是 機 械 地 筆 錄 神 說 的 話 各 書 卷 都 有 自 己 的 特 色 和 風 格 作 者 是 在 神 的 靈 感 動 下, 以 各 自 特 有 的 方 式 寫 出 神 的 靈 在 他 們 身 上 有 控 制 性 的 影 響, 使 他 們 在 著 作 中 透 過 自 己 的 語 言 所 表 達 的, 不 折 不 扣 的 是 神 要 說 的 話 賀 智 (Charles Hodge) 把 默 示 解 釋 為, 聖 靈 在 某 些 被 揀 選 的 人 的 影 響, 使 他 們 成 為 神 的 工 具, 能 夠 絲 毫 不 錯 誤 地 傳 達 神 的 心 思 和 旨 意 1 但 默 示 的 實 際 過 程, 與 重 生 成 聖 等 聖 靈 的 工 作 一 樣, 仍 是 個 奧 秘, 我 們 現 在 不 能 完 全 明 了 在 基 督 徒 心 中, 聖 經 有 至 高 無 上 的 權 威, 是 其 信 仰 和 生 活 的 唯 一 準 則 聖 經 這 種 絕 對 權 威 是 由 它 的 一 系 列 特 性 所 確 立 的, 證 明 它 是 神 的 話 語 一 聖 經 的 作 者 和 正 典 的 形 成 聖 經 包 括 舊 約 三 十 九 卷 和 新 約 二 十 七 卷, 共 六 十 六 卷, 由 不 同 的 作 者 寫 成 舊 約 主 要 用 希 伯 來 文 寫 成 ( 其 中 有 一 小 部 分 用 亞 蘭 語 ), 新 約 則 是 希 臘 文 舊 約 完 成 於 耶 穌 降 生 前 數 百 年, 新 約 則 始 於 耶 穌 受 難 復 活 升 天 以 後 一 般 認 為, 約 伯 記 可 能 是 聖 經 中 最 古 老 的 一 卷, 但 成 書 的 準 確 時 間 不 詳 除 了 約 伯 記 外, 最 古 老 的 摩 西 五 經 ( 舊 約 前 五 卷 書 創 世 記 出 埃 及 記 利 未 記 民 數 記 和 申 命 記 的 通 稱 ) 寫 於 公 元 前 一 千 四 百 年 左 右, 舊 約 聖 經 各 書 卷 在 公 元 前 四 百 年 左 右 寫 成 新 約 聖 經 的 寫 作 從 第 一 世 紀 中 葉 開 始, 於 第 一

20 20 世 紀 末 完 成 兩 約 之 間 有 四 百 年 的 間 隔 期 ( 被 稱 之 為 沈 默 期 ) 所 以 新 舊 約 的 寫 作 歷 時 一 千 五 百 年 左 右 聖 經 最 初 書 寫 在 羊 皮 ( 綿 羊 山 羊 或 羚 羊 ) 小 牛 或 盛 產 於 埃 及 敘 利 亞 淺 湖 中 的 蘆 葦 制 成 的 紙 上 這 種 蘆 葦 又 叫 紙 草, 由 敘 利 亞 的 白 百 羅 港 (Byblos) 出 口 希 臘 文 Byblos 意 為 書, 即 由 此 港 口 之 名 而 來 英 文 的 紙 字 (Paper) 也 源 於 希 臘 字 紙 草 (Papyrus) 此 外, 有 些 經 文 則 保 存 在 瓦 卡 石 碑 蠟 板 等 上 面 抄 寫 的 工 具 有 蘆 葦 羽 毛 金 屬 筆 等 墨 水 是 由 木 炭 膠 和 水 制 成 的 聖 經 的 四 十 幾 位 作 者, 不 僅 各 自 所 處 的 時 代 不 同, 職 業 身 分 不 同, 寫 作 的 環 境 也 有 很 大 差 異 摩 西 是 政 治 領 袖, 約 書 亞 是 軍 事 領 袖, 大 衛 和 所 羅 門 是 君 王, 但 以 理 是 宰 相, 保 羅 是 猶 太 律 法 家, 路 加 是 醫 生, 彼 得 約 翰 是 漁 夫, 阿 摩 司 是 牧 羊 人, 馬 太 則 是 稅 吏 新 約 時 代, 猶 太 人 被 羅 馬 人 統 治 稅 吏 是 那 些 身 為 猶 太 人 卻 替 羅 馬 政 府 向 自 己 的 同 胞 征 稅 並 從 中 漁 利 的 人 好 像 抗 日 戰 爭 中 替 日 本 人 效 勞 的 漢 奸 有 人 說 稅 吏 是 猶 奸 有 的 寫 於 皇 宮 之 中, 有 的 則 著 書 在 牢 獄 或 流 放 島 上 ; 有 的 寫 於 戎 馬 戰 時, 有 的 卻 完 成 於 太 平 盛 世 ; 有 的 寫 於 喜 樂 的 高 潮, 有 的 則 寫 於 悲 慟 失 望 的 低 谷 之 中 聖 經 各 卷 書 都 是 獨 立 寫 成 的, 寫 成 後 即 在 各 猶 太 會 堂 或 基 督 教 堂 傳 讀 聖 經 的 作 者 們 並 不 知 道 這 些 書 卷 日 後 會 被 匯 編 成 冊, 形 成 新 舊 約 正 典 奇 妙 的 是, 當 人 們 把 這 六 十 六 卷 書 編 在 一 起 時, 這 些 跨 越 六 十 代 人 寫 成 的 風 格 迥 異 的 作 品 卻 是 那 樣 的 和 諧, 前 後 呼 應, 渾 然 一 體! 不 用 說 一 千 多 年 所 造 成 的 時 空 差 異, 就 是 同 一 時 代 的 人 獨 立 寫 成 的 作 品, 也 很 難 彼 此 和 諧 即 便 是 同 一 人 的 作 品, 隨 著 時 間 的 推 移, 其 觀 點 也 會 自 相 矛 盾 呢! 試 想, 我 們 會 怎 樣 看 待 自 己 在 十 年 前 寫 成 的 作 品 呢? 事 實 上 一 九 九 六 年 剛 剛 出 版 的 遊 子 吟, 現 在 我 就 不 得 不 出 修 訂 版 了! 聖 經 的 奇 特 的 連 貫 性, 只 能 解 釋 為 是 神 的 靈 貫 穿 始 終, 神 是 聖 經 的 真 正 作 者 公 元 前 二 百 五 十 年 左 右, 應 埃 及 王 托 勒 密 二 世 (King Ptolemy II) 的 邀 請, 猶 太 大 祭 司 以 利 沙 (Eleazar) 從 猶 太 12 支 派 中 各 選 出 六 位 譯 經 長 老, 攜 帶 舊 約 經 卷 去 亞 歷 山 大 城, 將 希 伯 來 文 舊 約 譯 成 當 時 流 行 的 希 臘 文, 這 就 是 有 名 的 七 十 士 譯 本 在 那 時, 舊 約 已 有 了 很 好 的 雛 形 到 耶 穌 時 代, 舊 約 已 定 型 了 在 新 約 聖 經 中, 主 耶 穌 和 新 約 的 作 者 們, 常 引 用 舊 約 經 上 如 此 說 中 的 經 即 指 舊 約 但 正 式 宣 布 舊 約 正 典 告 成 是 在 第 一 世 紀 末 葉 西 元 七 十 年, 當 聖 城 耶 路 撒 冷 即 將 被 毀 之 際, 猶 太 拉 比 猶 迦 南 獲 羅 馬 當 局 的 許 可, 在 猶 大 地 約 帕 城 和 亞 鎖 都 城 之 間 的 吉 母 尼 亞 (Jamnia) 召 開 了 猶 太 教 的 高 級 會 議 會 議 所 議 論 的 事 項, 先 以 口 傳, 後 來 則 記 載 在 拉 比 的 著 作 中 會 議 中 曾 對 是 否 要 將 箴 言 傳 道 書 雅 歌 以 斯 帖 記 等 書 列 入 正 典 有 過 分 歧, 但 討 論 結 果 仍 確 立 三 十 九 卷 書 都 屬 於 舊 約 正 典 公 元 一 百 四 十 年 左 右, 馬 吉 安 (Marcion) 開 始 散 布 異 端, 寫 成 一 套 所 謂 的 新 約 正 典 這 啟 發 教 會 應 確 立 正 統 的 新 約 正 典, 以 抵 制 馬 氏 的 影 響 再 者, 東 方 許 多 教 會 陸 續 開 始 運 用 一 些 來 源 不 正 的 經 卷, 因 此, 確 立 新 約 正 典 的 範 圍 也 日 趨 必 要 到 公 元 三 百 零 三 年, 羅 馬 大 帝 戴 克 理 仙 (Diocletian) 下 詔 摧 毀 所 有 基 督 教 的 經 書 在 如 此 險 惡 的 環 境 中, 信 徒 需 要 知 道 哪 些 書 卷 是 值 得 舍 命 保 存 的 新 約 經 卷 由 於 這 些 原 因, 促 使 人 們 編 輯 新 約 正 典 雖 然 對 是 否 應 把 希 伯 來 書 雅 各 書 彼 得 後 書 啟 示 錄 等 列 入 正 典 頗 有 爭 議, 亞 他 那 修 (Athanasius) 在 一 封 公 開 信 中 把 我 們 現 在 的 新 約 27 卷 書 列 入 新 約 正 典 三 八 二 年 在 以 耶 柔 米 (Jerome) 為 主 要 人 物 的 羅

21 21 馬 的 大 馬 新 (Damasine) 會 議 上 及 三 九 七 年 的 加 太 基 (Carthage) 會 議 上 ( 奧 古 斯 丁 是 主 要 人 物 ) 都 一 致 承 認 這 二 十 七 卷 經 書 從 此, 羅 馬 及 非 洲 兩 大 教 區 對 新 約 正 典 應 有 的 書 卷 不 再 有 爭 議, 新 約 正 典 終 告 完 成 在 新 舊 約 的 間 隔 期, 還 有 其 他 一 些 猶 太 著 作 流 傳 偽 經 是 一 些 從 公 元 前 兩 百 年 到 公 元 後 兩 百 年 猶 太 著 作 的 通 稱 其 中 一 些 著 作 是 冒 亞 當 以 諾 摩 西 和 以 斯 拉 等 人 的 名 寫 的, 故 稱 之 為 偽 經 偽 經 以 傳 統 故 事 啟 示 性 的 異 象 異 夢 等 形 式 出 現, 其 目 的 是 要 幫 助 正 經 歷 異 常 困 苦 的 猶 太 人 堅 守 信 仰 由 於 其 所 記 載 的 事 有 的 怪 誕 離 奇, 有 的 有 明 顯 錯 誤 的 教 義, 所 以 猶 太 人 拒 絕 將 它 們 收 入 舊 約 正 典 之 中 除 偽 經 外, 當 時 流 傳 的 還 有 十 四 五 卷 旁 經 或 次 經, 寫 於 公 元 前 兩 百 年 到 公 元 後 一 百 年, 大 體 上 準 確 地 反 映 了 兩 約 之 間 的 宗 教 政 治 和 社 會 情 況, 並 有 不 少 真 實 而 有 價 值 的 教 訓 由 於 其 中 有 真 理 上 的 錯 誤, 如 準 許 人 自 殺 為 死 人 祈 禱, 及 歷 史 的 錯 誤, 同 時, 它 們 本 身 也 沒 有 宣 稱 是 神 所 默 示 的, 所 以 猶 太 教 和 基 督 教 ( 作 為 一 個 整 體 ) 不 接 受 旁 經 為 正 典 但 天 主 教 會 將 大 部 分 旁 經 納 入 其 正 典 之 中 由 於 聖 經 六 十 六 卷 書 的 收 集 歷 史 過 程 涉 及 到 人 的 方 面, 我 們 會 以 為 成 為 正 典 與 否 是 由 人 決 定 的, 即 似 乎 人 的 判 斷 是 訂 定 正 典 的 關 鍵 但 事 實 不 是 如 此 這 六 十 六 卷 書 之 所 以 是 正 典, 是 因 為 它 們 是 神 默 示 的 它 們 在 被 寫 成 時 就 是 正 典 了 神 的 子 民 公 認 這 些 著 作 是 神 的 默 示, 這 件 事 本 身 並 不 能 使 它 們 成 為 神 的 默 示 神 的 默 示 是 一 件 事 實, 不 因 人 的 公 認 而 改 變 人 的 公 認 只 是 正 式 追 認 接 納 那 些 散 在 各 地 的 會 眾 早 已 承 認 的 正 典 書 卷 而 已 新 舊 約 訂 定 的 實 質 是 : 神 默 示 這 些 書 卷, 使 之 成 為 正 典 ; 它 們 在 神 的 護 衛 下, 得 以 流 傳 保 存 ; 神 的 子 民 在 聖 靈 的 啟 示 下, 承 認 接 納 他 們 為 神 默 示 的 聖 經 正 典 聖 經 從 寫 作 到 正 典 形 成 都 是 神 的 作 為, 只 不 過 是 借 著 人 達 成 的 罷 了 正 像 聖 經 都 是 神 所 默 示 的, 卻 是 人 手 寫 成 的 一 樣 註 釋 1. Robert L. Saucy 著, 聖 經 可 靠 嗎? 黃 漢 森 譯 ( 香 港 ; 基 道 書 樓,1990), 頁 65

22 22 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 二 聖 經 的 教 訓 聖 經 博 大 精 深, 遠 遠 超 過 了 人 類 的 能 力, 聖 經 中 的 基 本 真 理 更 常 與 人 們 的 心 思 意 念 相 反, 充 分 顯 明 只 有 神 才 是 其 真 正 的 作 者 聖 經 的 焦 點 從 始 至 終 都 在 神 身 上 大 自 然 啟 示 我 們 一 位 超 然 的 造 物 主 的 存 在, 聖 經 則 詳 盡 地 向 人 類 啟 示 他 的 屬 性 和 位 格 這 位 無 所 不 在 無 所 不 能 的 神 是 萬 有 的 源 頭, 他 不 僅 創 造 了 萬 有, 而 且 用 大 能 托 住 萬 有, 使 之 維 持 正 常 運 轉 神 是 公 義 聖 潔 的, 又 是 慈 愛 善 良 的, 在 絕 對 的 公 義 和 無 限 的 憐 愛 中 為 犯 罪 的 人 類 預 備 了 救 贖 之 道 這 位 神 是 獨 一 無 二 的, 卻 又 有 聖 父 聖 子 和 聖 靈 三 個 位 格, 是 三 位 一 體 的 獨 一 真 神 這 既 不 是 有 三 位 神, 又 不 是 只 有 一 個 位 格 的 神 古 往 今 來, 很 多 人 曾 借 用 各 種 類 比 來 解 釋 三 位 一 體, 但 至 今 無 法 理 解 這 個 奧 秘 因 為 三 一 神 是 獨 一 的 造 物 之 主, 而 人 們 用 的 一 切 比 喻 都 是 受 造 之 物, 沒 有 可 比 性 那 聖 者 說 : 你 們 將 誰 比 我, 叫 他 與 我 相 等 呢 ( 賽 四 十 25)? 耶 和 華 啊, 照 我 耳 中 聽 見, 沒 有 可 比 你 的, 除 你 以 外 再 無 神 ( 代 上 十 七 20) 這 並 非 悖 逆 理 性 而 是 超 越 理 性, 不 是 人 能 想 出 來 的 理 念, 而 是 神 啟 示 的 真 理 聖 經 中 的 耶 穌 基 督 也 是 非 常 奇 特 的 他 是 無 限 的 真 神, 卻 借 童 女 所 生, 進 入 有 限, 取 了 人 的 形 象 他 身 為 萬 有 的 創 造 者 卻 死 於 人 手 ; 他 完 美 無 疵 卻 被 人 釘 上 十 架 他 的 教 訓 帶 有 極 大 的 權 柄, 卻 不 迎 合 人 意 他 行 了 許 多 神 跡 奇 事, 但 拒 絕 作 猶 太 人 的 王 他 智 慧 謙 卑, 卻 堅 稱 自 己 是 那 獨 一 的 真 神 這 些, 我 們 在 第 三 章 還 要 詳 細 討 論 若 不 是 受 到 神 的 獨 特 啟 示, 福 音 書 的 作 者 是 不 可 能 如 此 描 繪 耶 穌 的 聖 經 不 僅 向 人 類 啟 示 神, 而 且 讓 人 認 識 自 己 有 人 說, 聖 經 不 是 人 的 神 學, 而 是 神 的 人 類 學 人 對 自 己 的 天 性 一 直 大 惑 不 解, 眾 說 紛 紜 有 人 發 現 人 性 的 復 雜 性, 稱 人 一 半 是 天 使, 一 半 是 魔 鬼 有 人 則 鼓 吹 人 的 神 性 : 諸 神 是 不 朽 的 人, 人 是 會 死 的 神 明 在 我 國, 素 有 孟 子 的 性 善 說 和 荀 子 的 性 惡 說 之 爭 隨 著 進 化 論 的 崛 起, 不 少 人 則 認 為 人 僅 是 進 化 到 高 級 階 段 的 動 物 而 已 只 有 聖 經 清 楚 地 啟 示 了 人 類 的 本 性 人 是 神 造 的, 是 按 著 神 的 形 像 和 樣 式 造 的 神 在 造 人 類 的 始 祖 亞 當 時, 將 生 氣 吹 進 亞 當 的 鼻 孔 裏, 使 他 成 為 有 靈 的 活 人 人 不 僅 象 別 的 動 物 那 樣 有 體 有 魂, 而 且 還 有 靈 這 是 人 與 其 他 動 物 的 根 本 差 別 人 是 萬 物 之 靈, 可 以 與 神 相 交, 追 求 永 恒 而 無 法 從 所 處 的 自 然 界 得 到 完 全 的 滿 足 神 看 著 一 切 所 造 的 都 是 好 ( 創 一 31), 人 受 造 時 性

23 23 是 善 的 然 而, 由 於 始 祖 的 悖 逆, 人 和 神 的 關 系 中 斷, 人 類 開 始 過 一 種 以 自 己 為 中 心 的 生 活, 陷 在 各 種 罪 中 不 能 自 拔 從 此, 人 一 生 下 來 性 就 是 惡 的 我 是 在 罪 孽 裏 生 的, 在 我 母 親 懷 胎 的 時 候, 就 有 了 罪 ( 詩 五 十 一 5) 因 而, 人 是 偉 大 的, 但 又 是 墮 落 的 聖 經 不 止 一 次 入 木 三 分 地 鞭 笞 人 的 罪 性 和 罪 行, 嚴 厲 地 指 出, 世 人 都 犯 了 罪, 虧 缺 了 神 的 榮 耀 ( 羅 三 23) 聖 經 在 描 寫 以 色 列 人 的 祖 先 時, 對 他 們 的 過 失 汙 點 直 言 不 諱, 毫 不 掩 飾, 與 一 般 的 傳 記 歷 史 文 學 形 成 鮮 明 的 對 比 聖 經 指 出, 即 使 象 被 譽 為 信 心 之 父 的 以 色 列 人 祖 先 亞 伯 拉 罕 被 稱 為 合 神 心 意 的 人 的 以 色 列 國 王 大 衛 等 偉 大 的 先 賢 人 物, 都 不 過 是 亟 待 神 的 救 恩 的 罪 人 對 人 的 這 樣 鞭 策 入 裏 的 描 繪, 實 非 人 手 所 為 美 國 德 州 達 拉 斯 神 學 院 創 始 人 查 非 (Lewis Chafer) 精 辟 地 說 過, 聖 經 不 是 人 想 寫 便 寫 得 出 來 的, 也 不 是 人 願 意 寫 便 能 寫 得 成 的 1 神 愛 世 人, 為 在 罪 中 痛 苦 掙 紮 的 世 人 預 備 了 救 恩 聖 經 的 救 恩 觀 是 非 常 獨 特 的 世 界 一 切 別 的 宗 教 都 勸 人 行 善 賺 取 功 德, 靠 人 的 好 行 為 討 神 喜 悅 以 便 得 救 聖 經 卻 指 出, 活 在 罪 中 被 罪 所 捆 綁 的 世 人 是 無 力 始 終 行 善 無 法 達 到 神 的 道 德 標 準 的 因 此, 神 差 派 他 的 獨 生 子 耶 穌 降 世 為 人, 作 人 的 替 罪 羊, 用 他 在 十 字 架 流 出 的 血 洗 凈 世 人 的 罪, 使 一 切 相 信 他 的 人 不 再 被 定 罪, 並 成 為 神 家 的 兒 女, 進 入 永 生 所 以, 聖 經 的 救 恩 觀 是 因 信 得 救 你 若 口 裏 認 耶 穌 為 主, 心 裏 信 神 叫 他 從 死 裏 復 活, 就 必 得 救 ; 因 為 人 心 裏 相 信, 就 可 以 稱 義 ; 口 裏 承 認, 就 可 以 得 救 ( 羅 十 9~10) 這 種 救 恩 觀 絲 毫 不 迎 合 人 的 普 遍 存 有 的 行 善 積 德 的 心 態, 與 一 切 別 的 宗 教 劃 出 明 確 的 界 限 你 們 得 救 是 本 乎 恩, 也 因 著 信, 這 並 不 是 出 於 自 己, 乃 是 神 所 賜 的 ; 也 不 是 出 於 行 為, 免 得 有 人 自 誇 ( 弗 二 8~9) 聖 經 中 神 的 這 種 救 恩 並 不 是 神 話 或 空 話, 而 是 真 實 可 靠 的, 因 為 它 是 植 根 於 耶 穌 基 督 從 死 裏 復 活 的 歷 史 事 實 之 中 的 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993) 頁 32

24 24 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 三 聖 經 的 歷 史 性 很 多 人 認 為 聖 經 是 一 部 優 秀 的 文 學 作 品, 是 一 部 偉 大 的 倫 理 著 作, 而 非 真 實 的 歷 史 事 實 十 九 世 紀 中 葉 達 爾 文 提 出 進 化 學 說 後, 聖 經 的 權 威 受 到 嚴 重 的 挑 戰, 被 不 少 人 認 為 是 虛 構 的 不 科 學 的 為 了 回 答 這 種 挑 戰, 聖 經 考 古 學 應 運 而 生 此 門 學 科 的 研 究 範 圍 包 括 出 土 文 物 的 鑒 定 聖 經 所 記 錄 的 古 代 城 鎮 的 發 掘 與 聖 經 有 關 的 古 文 字 的 譯 解 等 等 十 九 世 紀 以 前, 有 關 聖 經 的 時 代 背 景 的 知 識 相 當 貧 乏, 一 般 只 有 參 考 聖 經 本 身 的 記 載 和 古 希 臘 史 學 家 的 著 作 而 這 些 著 作 主 要 是 關 於 新 約 的, 有 關 舊 約 的 卻 極 為 稀 少 聖 經 考 古 學 雖 只 有 一 百 多 年 歷 史, 但 已 碩 果 累 累 尤 其 二 十 世 紀 以 來 的 許 多 重 大 發 現, 幫 助 人 們 建 造 起 聖 經 的 歷 史 架 構, 並 驗 證 了 一 些 過 去 被 懷 疑 和 被 嘲 笑 的 聖 經 故 事, 充 分 肯 定 了 聖 經 的 歷 史 性 例 如, 有 人 曾 基 於 人 類 文 化 的 觀 念, 堅 持 摩 西 五 經 不 是 摩 西 寫 的, 因 為 他 們 認 為 在 摩 西 時 代 大 多 數 人 還 沒 有 文 字, 摩 西 不 可 能 寫 出 如 此 詳 盡 的 律 法 條 文 而 一 九 一 年 出 土 了 漢 慕 拉 比 法 典 (The Law Code of Hammurabi) 它 是 一 塊 高 約 210 公 分, 寬 180 公 分 的 石 碑, 其 上 刻 有 近 三 百 條 律 法 此 法 典 屬 於 漢 慕 拉 比 王 統 治 下 的 巴 比 倫 時 代 ( 公 元 前 1728~1686 年 ), 比 摩 西 五 經 的 寫 作 時 間 還 早 二 三 百 年 從 此, 這 種 認 為 摩 西 五 經 不 是 摩 西 所 寫 論 調 才 消 聲 匿 跡 了 聖 經 中 記 載 了 一 個 民 族 叫 赫 人 摩 西 五 經 中 提 到 赫 人 在 迦 南 地 居 住, 亞 伯 拉 罕 在 希 伯 侖 定 居 時 曾 與 赫 人 為 鄰 但 史 書 上 從 未 有 過 關 於 赫 人 的 記 載, 故 批 評 家 們 都 認 為 聖 經 的 此 項 記 載 毫 無 歷 史 價 值 然 而, 一 九 六 年 在 土 耳 其 首 都 安 加 拉 以 東 一 百 四 十 五 公 裏 的 哈 裏 斯 河 灣 (Halys River), 考 古 學 家 發 掘 出 赫 人 帝 國 的 首 都 波 格 斯 凱 的 廢 墟, 發 現 一 大 批 刻 有 赫 人 楔 形 文 字 的 泥 板 證 明 赫 人 是 一 個 重 要 的 古 民 族, 曾 有 兩 個 強 盛 時 期 ( 公 元 前 1800 年 左 右 及 公 元 前 1400~1200 年 ), 其 帝 國 滅 亡 於 公 元 前 一 千 二 百 年 左 右 不 僅 如 此, 這 些 被 鑒 定 和 翻 譯 的 泥 板, 開 始 展 現 出 整 個 古 代 聖 經 世 界 的 時 代 背 景 比 如, 根 據 赫 人 律 法, 在 買 賣 土 地 時, 買 主 必 須 同 時 買 去 土 地 上 的 一 切 附 屬 物 ; 其 買 賣 須 在 城 門 口 進 行, 並 有 見 證 人 在 場 等 這 與 創 世 記 第 二 十 三 章 記 載 的 關 於 亞 伯 拉 罕 為 葬 妻 子 撒 拉 想 向 赫 人 買 一 塊 墓 地, 最 後 卻 不 得 不 把 墓 地 所 屬 的 田 地 並 田 地 四 周 的 樹 木 全 部 買 下 來 的 記 載 完 全 相 符 考 古 學 的 發 現 證 明, 以 色 列 人 的 祖 先 亞 伯 拉 罕 的 家 譜 具 有 絕 對 的 歷 史 性, 是 都 可 以 證 實 的 歷 史 人 物 不 僅 考 古 的 發 現 可 以 證 實 聖 經 的 記 載, 聖 經 的 記 載 也 可 以 幫 助 考 古 發 掘 翁 格 (Merrill Unger) 說 : 根 據 新 約 聖 經 的 資 料, 考 古 學 家 們 挖 掘 出 好 幾 座 古 代 的 城 市, 發 現 過

25 25 去 被 人 視 為 根 本 不 存 在 的 民 族 考 古 學 以 驚 人 的 手 法 增 添 我 們 聖 經 知 識 的 背 景, 也 填 補 了 歷 史 上 的 空 隙 部 分 1 舊 約 列 王 紀 上 九 章 15 節 記 載 的 米 吉 多 夏 瑣 和 基 色 三 個 城 市 都 是 由 以 色 列 王 所 羅 門 建 造 的 一 九 六 年, 當 著 名 以 色 列 學 者 也 丁 (Yigael Yadin) 繼 發 掘 米 吉 多 城 後 發 掘 夏 瑣 城 時 突 然 有 了 靈 感 他 想 米 吉 多 城 門 每 邊 都 有 三 間 房 子, 夏 瑣 城 門 是 不 是 也 這 樣 呢? 於 是, 他 將 米 吉 多 城 門 大 閘 的 圖 形 在 發 掘 工 地 上 畫 上 臨 時 記 號, 然 後 通 知 工 人 挪 開 瓦 礫 碎 片, 按 記 號 挖 掘 完 工 時, 工 人 們 都 用 奇 異 的 眼 光 看 著 他, 好 象 他 是 魔 術 師 或 占 蔔 師 似 的 因 為, 發 掘 的 結 果 與 他 按 米 吉 多 米 門 復 制 的 草 圖 完 全 一 樣! 聖 經 考 古 學 的 資 料 不 斷 充 實 聖 經 的 背 景 知 識, 有 助 於 人 們 對 聖 經 經 文 的 理 解 在 摩 西 五 經 中, 在 神 引 領 以 色 列 人 從 埃 及 進 到 所 應 許 的 迦 南 美 地 時, 對 迦 南 人 采 取 絕 滅 的 政 策 許 多 人 覺 得 神 似 乎 太 殘 忍 了 從 一 九 二 九 年 到 一 九 三 七 年 在 敘 利 亞 海 旁 的 拉 斯 珊 拉 (Ras Shamra) 出 土 的 大 批 烏 加 利 (Ugarit) 泥 板, 是 公 元 前 1500~1400 年 的 迦 南 人 的 宗 教 文 獻, 充 分 揭 露 了 迦 南 宗 教 的 黑 暗 敗 壞 和 邪 惡 有 史 以 來 人 類 絕 少 有 象 迦 南 宗 教 那 樣 驚 人 地 將 暴 力 情 欲 集 於 一 身 的 對 邪 惡 的 迦 南 人, 神 也 曾 給 予 寬 容, 等 待 其 悔 改 從 考 古 學 的 發 現 看, 從 亞 伯 拉 罕 時 代 到 四 百 多 年 後 的 約 書 亞 時 代, 迦 南 人 毫 無 悔 改 之 心, 已 惡 貫 滿 盈, 非 被 徹 底 剪 除 不 可 了 按 其 惡 行 和 淫 虐, 即 使 約 書 亞 和 以 色 列 人 不 加 征 討, 迦 南 人 也 會 自 取 滅 亡 的 新 約 中 的 許 多 記 載 都 為 考 古 學 所 證 實 使 徒 保 羅 的 三 次 傳 道 旅 程, 如 今 都 可 根 據 考 古 學 的 資 料 很 正 確 地 追 溯 出 來 史 學 家 們 一 度 對 路 加 著 的 路 加 福 音 和 使 徒 行 傳 的 記 載 的 歷 史 性 提 出 質 疑 他 們 認 為 在 路 加 福 音 第 三 章 一 到 三 節 中 描 寫 的 有 關 耶 穌 誕 生 前 的 情 況 是 不 真 實 的 因 為 歷 史 資 料 找 不 到 有 關 申 報 戶 口 的 事, 居 裏 扭 也 沒 有 作 過 敘 利 亞 巡 撫 但 後 來 考 古 學 的 發 現 證 實 羅 馬 帝 國 每 隔 十 四 年 就 有 一 次 人 口 普 查, 要 求 交 稅 人 報 名 註 冊 此 法 令 是 從 羅 馬 皇 帝 亞 古 士 督 任 期 開 始 的, 首 次 申 報 戶 口 是 公 元 前 二 十 三 年 至 二 十 二 年, 或 公 元 前 九 年 至 八 年 路 加 所 記 載 的 可 能 即 後 者 同 時, 考 古 學 家 也 找 到 了 居 裏 扭 在 公 元 前 七 年 左 右 任 敘 利 亞 巡 撫 的 證 據 有 趣 的 是, 凡 是 路 加 的 記 載 與 史 學 家 的 資 料 不 相 吻 合 之 處, 考 古 學 都 證 實 路 加 是 對 的, 史 學 家 是 錯 的 世 界 著 名 考 古 學 家 蘭 賽 爵 士 (Sir William Ramsay) 甚 為 欽 佩 地 寫 道 : 路 加 是 位 第 一 流 的 歷 史 學 家, 他 所 寫 的 資 料 不 但 真 實 可 靠, 他 也 具 有 史 學 家 應 有 的 歷 史 感 路 加 的 名 字 應 與 世 間 偉 大 的 史 學 家 同 列 2 耶 魯 大 學 的 考 古 學 家 鮑 羅 斯 (Millar Burrows) 說 : 全 面 來 說, 考 古 學 的 發 現 無 疑 地 印 證 了 聖 經 的 可 靠 性 許 多 考 古 學 家 因 為 在 巴 勒 斯 坦 的 挖 掘 工 作, 而 使 自 己 對 聖 經 的 敬 畏 之 心 大 增 3 猶 太 考 古 學 家 葛 魯 克 (Nelson Glueck) 說 : 我 可 以 肯 定 地 說, 至 今 所 有 考 古 學 上 的 發 現, 沒 有 一 項 是 與 聖 經 文 獻 相 抵 觸 的 聖 經 中 有 關 歷 史 記 載 的 正 確 性 是 無 可 比 擬 的, 尤 其 當 考 古 學 的 證 據 能 印 證 它 時 更 是 如 此 4 世 界 著 名 考 古 學 權 威 亞 布 萊 特 (William F. Albright) 的 話, 可 以 作 為 聖 經 的 歷 史 性 的 總 結 之 言 : 十 八 十 九 世 紀 期 間, 許 多 重 要 的 歷 史 學 派 都 懷 疑 聖 經 的 可 靠 性, 雖 然 今 天 仍 有 一 部 分 當 時 的 學 派 又 重 復 地 出 現 於 學 術 界, 但 早 期 懷 疑 學 派 之 說 均 已 逐 漸 被 否 定 了 考 古 學 上 的 新 發 現 一 再 印 證 聖 經 中 許 許 多 多 細 枝 末 節 的 部 分, 使 人 們 重 新 認 識 聖 經 乃 是 查 考 人 類 歷 史 的 一 部 最 好 資 料 5

26 26 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993), 頁 96, 引 自 Unger, Merrill F. Archaeology and the New Testament, 頁 15,Grand Rapids, 同 1, 頁 101, 引 自 Romsay, Sir W. M. The Bearing of Recent Discovery on the Tru stworthiness of the New Testament, P. 2, Hodder and Stoughton, London, 同 1, 頁 97, 引 自 Borrows, Milliam. What Mean These Stones? P. 1, Meridian Books, New York, 同 1, 頁 95, 引 自 Glueck, Nelson. Rivers in the Desert; History of Neteg. P. 31, Jewish Publications Society of America, 同 1, 頁 95, 引 自 Albright, W. F. The Archaeology of Palestine. P , Rev. ed. Harmondsworth, Pelican Books, Middlesex, 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 四 聖 經 手 抄 本 的 可 靠 性 我 們 今 日 的 聖 經 是 根 據 歷 史 上 保 存 下 來 的 手 抄 本 印 刷 而 成 的 聖 經 經 卷 的 原 稿 已 無 處 查 尋 那 麽, 我 們 今 日 的 聖 經 是 否 與 原 稿 一 樣 呢? 也 就 是 說, 歷 史 上 流 傳 下 來 的 手 抄 本 是 否 可 靠 呢? 先 看 看 新 約 前 文 談 到, 新 約 各 卷 在 公 元 一 世 紀 末 完 成 現 在 已 找 出 五 千 多 本 新 約 手 抄 本 ( 完 全 的 或 部 分 的 ), 最 老 的 手 抄 本 來 自 公 元 第 四 世 紀, 與 原 稿 只 相 隔 二 三 百 年 新 約 手 抄 本 之 多, 距 原 稿 時 間 之 短, 都 是 別 的 古 典 著 作 無 法 相 比 的, 充 分 顯 示 了 新 約 手 抄 本 的 可 靠 性 羅 馬 凱 撒 的 高 盧 之 戰 (Gallic Wars) 寫 成 於 公 元 前 一 世 紀, 現 只 有 九 十 一 本 較 好 的 版 本, 其 最 早 的 手 抄 本 是 公 元 九 百 年 寫 成 的, 與 原 著 相 距 一 千 年 其 他 古 典 著 作, 如 古 希 臘 作 家 沙 浮 克 理 斯 (Sophocles) 的 悲 劇 作 品, 塔 西 圖 (Tacitus) 的 年 鑒 等, 其 保 留 至 今 的 手 抄 本 數 量 之 少, 距 原 著 時 間 之 長 也 與 高 盧 之 戰 相 似 此 外, 新 約 各 手 抄 本 的 差 異 是 非 常 小 的 除 一 些 字 的 拼 寫 有 些 差 異 外, 整 本 新 約 的 二 萬 句 話 中, 僅 有 千 分 之 一 二 是 有 疑 問 的 寫 於 公 元 後 七 世 紀 的 荷

27 27 馬 史 詩 伊 利 亞 忒 (Iliad) 的 一 萬 五 千 句 中 卻 有 5% 的 句 子 有 疑 問 莎 士 比 亞 的 作 品 至 今 只 有 三 百 年, 但 原 稿 亦 均 不 復 存 在 其 三 十 幾 個 劇 本 中, 每 一 本 都 有 上 百 處 地 方 引 起 爭 議, 這 些 差 異 都 足 以 影 響 整 個 句 子 的 意 義 與 莎 翁 的 印 刷 版 本 相 比, 新 約 聖 經 手 抄 本 的 高 度 準 確 可 靠, 令 人 肅 然 起 敬 保 存 至 今 的 希 伯 來 文 舊 約 手 抄 本 的 數 量 不 如 新 約 手 抄 本 那 麽 豐 富 在 死 海 古 卷 發 現 前, 人 們 擁 有 的 最 早 的 希 伯 來 文 舊 約 手 抄 本 是 來 自 公 元 九 百 年 左 右 的 馬 所 禮 經 卷 (Massoretic Texts), 與 原 著 相 隔 1300 年 舊 約 手 抄 本 流 傳 下 來 不 多 的 原 因 是 多 方 面 的, 但 猶 太 人 對 舊 約 手 抄 本 的 極 嚴 格 要 求 是 一 個 重 要 原 因 猶 太 人 中 的 文 士 按 照 猶 太 法 典 的 規 定 以 非 常 嚴 謹 的 態 度 抄 寫 舊 約 經 卷 如 果 某 一 頁 中 發 現 任 何 一 點 差 錯, 整 頁 經 文 就 完 全 毀 掉 經 卷 抄 寫 後, 經 嚴 格 審 查 完 全 無 誤 後, 抄 本 就 被 當 作 正 本 一 樣, 一 視 同 仁 地 在 猶 太 會 堂 誦 讀 按 中 國 人 傳 統, 往 往 視 原 著 最 寶 貴, 哪 怕 殘 缺 不 全 也 然 但 猶 太 人 的 註 意 點 卻 完 全 集 中 在 手 抄 本 的 完 整 無 缺, 以 便 無 誤 地 傳 達 神 的 話 語 所 以 猶 太 人 視 新 手 抄 本 比 舊 手 抄 本 更 可 貴, 因 為 它 們 是 完 整 的 隨 著 時 間 的 推 移, 經 長 久 使 用 而 殘 缺 的 舊 手 抄 本 不 斷 被 新 手 抄 本 所 代 替 這 些 殘 缺 的 手 抄 本 就 被 廢 棄 每 個 猶 太 會 堂 中 都 有 一 個 大 木 櫃, 專 門 用 來 存 放 這 些 殘 缺 的 舊 約 手 抄 本 這 些 手 抄 本 在 木 櫃 裏 往 往 因 為 被 忽 視 而 進 一 步 被 損 壞 當 木 櫃 中 累 積 的 手 抄 本 太 多 時 就 會 被 埋 到 地 下 不 少 現 存 的 最 古 老 的 舊 約 手 抄 本 都 是 在 這 種 木 櫃 中 找 到 的 猶 太 人 世 世 代 代 飽 經 憂 患, 流 離 失 所, 舊 約 的 手 抄 本 也 隨 之 喪 失 猶 太 人 精 心 保 存 下 來 的 多 是 他 們 認 為 值 得 保 留 的 馬 所 禮 經 卷 馬 所 禮 經 卷 是 由 專 門 從 事 編 輯 校 訂 舊 約 經 文 的 馬 所 禮 人 編 成 的 他 們 使 用 了 整 套 極 嚴 密 細 致 的 查 驗 方 法, 以 避 免 在 抄 寫 編 輯 中 出 現 錯 誤 同 時, 他 們 在 經 文 中 加 上 母 音 的 拼 音 符 號, 以 幫 助 讀 者 正 確 發 音 ( 在 此 之 前, 希 伯 來 舊 約 抄 本 中 無 母 音 ), 被 視 為 當 今 標 準 的 希 伯 來 文 舊 約 經 卷 然 而, 馬 所 禮 經 卷 畢 竟 與 舊 約 原 本 相 隔 一 千 多 年 而 且 馬 所 禮 經 卷 與 公 元 前 二 世 紀 被 譯 成 希 臘 文 的 七 十 士 譯 本 舊 約 相 比, 由 於 翻 譯 的 原 因, 也 有 不 少 差 異 馬 所 禮 經 卷 是 否 與 舊 約 原 本 一 樣 呢? 多 年 來, 人 們 無 法 回 答 這 個 問 題 一 九 四 七 年 春 天, 在 耶 路 撒 冷 東 面 的 死 海 ( 鹽 海 ) 附 近 牧 羊 的 阿 拉 伯 牧 童, 為 了 尋 找 迷 失 的 羊, 將 石 頭 擲 進 死 海 西 邊 的 巖 洞 裏, 結 果 其 中 一 個 巖 洞 發 出 石 頭 打 破 瓦 罐 的 聲 音 進 洞 後 發 現 了 很 多 皮 質 經 卷 用 棉 布 包 著, 裝 在 幾 個 大 瓦 罐 中 其 中 五 卷 被 耶 路 撒 冷 城 中 敘 利 亞 東 正 教 修 道 院 的 紅 衣 主 教 所 收 購 因 這 位 主 教 不 識 上 面 的 文 字, 他 打 電 話 給 耶 路 撒 冷 的 美 國 東 方 研 究 學 會, 其 代 理 會 長 查 偉 (John Trever) 把 部 分 經 卷 拍 攝 下 來 寄 給 霍 普 斯 金 大 學 的 美 國 聖 經 考 古 權 威 亞 布 萊 特 教 授 (W. F. Albright), 被 鑒 定 為 在 公 元 前 一 百 年 左 右 寫 成 的 希 伯 來 文 舊 約 經 卷! 接 下 來 的 幾 年, 各 國 考 古 學 家 紛 紛 到 死 海 地 區 發 掘, 一 共 發 現 了 四 萬 多 經 卷 碎 片, 有 五 百 份 經 卷 是 由 這 些 碎 片 拼 成 的 根 據 C14 放 射 性 測 年 法 古 文 字 鑒 定 法 出 土 的 錢 幣 和 昆 蘭 社 區 的 習 俗 等 綜 合 鑒 定 的 結 果, 證 實 這 批 抄 本 是 公 元 前 三 世 紀 至 公 元 一 世 紀 中 葉 的 作 品 其 中, 有 以 賽 亞 書 十 幾 個 抄 本 這 些 抄 本 中, 以 1QIsa 和 1QIsb 最 完 整 重 要, 被 專 家 們 確 定 為 公 元 前 一 二 世 紀 的 作 品 1QIsa 大 致 完 整, 在 字 句 方 面 和 馬 所 禮 以 賽 亞 書 有 些 差 異, 但 對 經 文 的 解 釋 沒 有 重 大 影 響 ;1QIsb 含 以 賽 亞 書 十 章 至 六 十 六 章, 和 馬 所 禮 以 賽 亞 書 完 全 一 樣!

28 28 從 死 海 古 卷 到 馬 所 禮 經 卷, 聖 經 被 抄 傳 千 年 之 久, 仍 準 確 無 誤! 這 樣, 人 們 所 擁 有 的 希 伯 來 文 舊 約 抄 本 一 下 子 提 早 了 一 千 年, 與 舊 約 原 本 僅 相 差 二 三 百 年 綜 觀 上 面 所 談, 如 果 我 們 仍 對 聖 經 各 書 卷 持 懷 疑 態 度 的 話, 實 際 上 是 在 貶 低 其 他 古 典 巨 著 的 地 位, 因 聖 經 遠 比 它 們 可 靠 麥 道 衛 (Josh McDowell) 在 鐵 證 待 判 中 寫 道 : 我 個 人 原 企 圖 粉 碎 聖 經 的 歷 史 性 及 可 靠 性, 結 果 卻 因 此 認 識 聖 經 在 歷 史 性 上 是 絕 對 正 確 可 靠 的 如 果 一 個 人 認 為 聖 經 是 一 本 不 可 信 的 書, 必 須 將 之 拋 棄 的 話, 那 麽 除 了 聖 經 外, 他 恐 怕 要 連 所 有 的 古 典 文 學 作 品 都 擲 棄 不 用 了 我 個 人 所 面 臨 的 最 大 試 探, 我 相 信 也 是 大 多 數 人 最 易 犯 的 一 項 錯 誤, 就 是 用 一 種 標 準 來 衡 量 通 俗 文 學, 卻 用 另 一 種 標 準 來 衡 量 聖 經 其 實 我 們 該 用 同 一 尺 度 來 衡 量 所 有 的 文 學 作 品, 不 論 它 們 是 通 俗 性 的, 還 是 宗 教 性 的 2 註 釋 1. Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993), 頁 84; 同 時 參 見 現 代 考 古 學 的 發 現 ( 載 於 聖 經 啟 導 本, 香 港 : 海 天 書 樓,1993, 頁 Josh McDowell 著, 鐵 證 待 判, 韓 偉 等 譯 ( 美 國 : 更 新 傳 道 會 1993), 頁 105 第 二 章 聖 經 是 神 默 示 的 五 聖 經 的 預 言 聖 經 的 無 與 倫 比 之 處, 還 在 於 其 預 言 的 多 樣 性 準 確 性 和 獨 特 性 有 人 統 計 過, 聖 經 每 四 節 經 文 中 就 有 一 句 是 預 言 性 質 的, 此 外 還 有 一 千 多 個 獨 立 的 預 言 聖 經 中 神 借 眾 先 知 預 言 個 人 民 族 城 市 乃 至 列 國 百 年 千 年 後 的 事, 在 歷 史 中 應 驗 不 爽 通 過 這 些 預 言, 彰 顯 神 的 無 所 不 能 無 所 不 知, 讓 人 們 知 道 才 是 聖 經 的 真 正 作 者 信 主 前, 我 認 為 聖 經 只 不 過 是 象 天 方 夜 譚 之 類 的 神 話 故 事, 無 須 花 時 間 研 讀 後 來 有 一 位 基 督 徒 姊 妹 借 給 我 一 本 福 音 漫 談 的 小 冊 子, 其 中 主 要 談 及 聖 經 中 的 預 言 及 其 應 驗, 使 我 受 到 強 烈 震 撼 我 第 一 次 感 到 聖 經 與 我 想 象 的 不 一 樣, 值 得 認 真 研 究 陳 宏 博 牧 師 在 聖 經 預 言 圖 解 的 序 言 中 說 : 在 多 年 的 事

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