南華大學數位論文

Size: px
Start display at page:

Download "南華大學數位論文"

Transcription

1 南 華 大 學 傳 播 學 系 碩 士 論 文 人 鬼 共 生 與 存 在 的 自 由 : 從 語 藝 觀 點 分 析 華 語 鬼 電 影 的 故 事 敘 說 The Symbiosis of Beings and the Ghosts and the Freedom of Existence: A Rhetorical Analysis of Chinese Ghost Movies 研 究 生 : 徐 彩 玲 指 導 教 授 : 蔡 鴻 濱 中 華 民 國 102 年 1 月

2

3 謝 誌 這 一 路 走 來 不 辛 苦, 就 和 每 次 的 付 出 一 樣, 正 在 寫 謝 誌 的 我 已 經 嚐 到 了 美 好 的 果 實 所 以, 我 堅 持, 我 感 謝 研 究 所 在 我 的 求 學 階 段 占 了 很 重 要 的 位 置, 回 想 兩 年 的 校 園 生 活 讓 我 有 重 新 檢 視 自 己 的 機 會, 不 只 追 求 自 己 的 興 趣 夢 想, 也 改 變 了 我 的 讀 書 習 慣, 更 重 要 的 是 無 後 顧 之 憂 做 自 己 想 做 的 事 情 這 一 切 要 感 謝 的 人 太 多 了! 然 而, 在 完 成 論 文 的 三 年 半 裡, 經 歷 了 許 多 大 大 小 小 的 事 情, 重 要 的 兩 位 長 輩 ( 外 公 奶 奶 ) 相 繼 離 開 人 世, 最 愛 的 父 親 也 因 病 纏 身 在 家 療 養, 因 此, 我 先 放 下 學 業 站 上 社 會 的 戰 場 逼 自 己 成 長 如 今 伴 隨 著 論 文 的 完 成, 也 工 作 將 近 一 年 了, 總 覺 得 這 年 長 大 許 多, 回 顧 過 往, 不 虛 此 行 所 以, 我 想 好 好 感 謝 這 條 路 上 每 個 為 我 施 肥 的 人 首 先, 感 謝 父 母 在 經 濟 上 的 支 助, 讓 我 不 用 擔 心 畢 業 就 負 債 ; 以 及 生 活 上 的 噓 寒 問 暖, 讓 我 知 道 我 是 幸 福 的 再 來 是 在 我 第 一 天 上 學 就 相 中 的 指 導 教 授 - 蔡 老 師, 當 了 兩 年 的 助 理 輕 輕 鬆 鬆, 卻 似 乎 捉 弄 了 老 師, 挑 選 老 師 最 害 怕 的 鬼 片 而 訂 下 日 後 的 研 究 方 向, 當 然, 恐 懼 是 需 要 被 克 服 的, 所 以 很 高 興 老 師 接 受 了 我 的 要 求, 謝 謝! 還 有 研 究 所 的 每 位 老 師 在 學 業 上 都 給 了 我 很 好 的 幫 助, 對 用 心 的 師 長 和 系 助 理 抱 持 著 感 恩 的 心, 讓 我 順 利 離 開 從 大 學 到 研 究 所 擁 有 眾 多 回 憶 的 校 園 研 究 所 的 同 學 各 有 特 色, 班 上 的 台 南 幫 占 了 大 部 分, 每 每 皆 以 台 南 人 為 榮 相 聚, 大 家 或 嘻 鬧 或 伴 讀 就 這 樣 過 了 兩 年 - 第 一 個 和 我 講 話 的 鈺 芬 載 我 看 房 子 的 阿 成 一 起 上 學 的 碗 淨 永 遠 聊 不 完 的 貼 心 小 花 分 組 才 熟 又 互 相 cover 的 可 名 大 學 就 有 好 多 共 同 朋 友 最 後 也 成 為 同 學 的 小 高 安 靜 卻 熱 心 助 人 的 慧 玟 行 政 能 力 很 強 的 樂 樂 論 點 獨 到 非 常 有 個 人 風 格 的 書 榮 以 及 轉 學 來 相 伴 的 宜 軒 因 為 你 們, 讓 我 一 點 也 不 孤 單, 和 大 學 時 期 相 比, 玩 樂 中 也 多 了 幾 分 讀 書 氣 息 謝 謝 傳 播 學 系 的 你 妳 你! 喜 歡 同 個 領 域 的 我 們, 期 望 未 來 能 夠 互 相 砥 礪 協 助! 最 後, 我 想 留 給 三 年 半 前 認 識 的 Richmond, 研 究 所 時 期 相 隔 兩 地 的 我 們 只 能 靠 著 科 技 維 持 那 熱 戀 情 侶 無 法 想 像 的 堅 持, 每 周 下 南 部 雖 然 只 有 短 暫 的 相 處, 卻 也 熬 了 過 來 謝 謝 你 對 我 的 支 持 與 鼓 勵, 只 有 哄 騙 讓 我 完 成 論 文 之 餘, 也 辛 苦 你 了! 這 段 艱 辛 卻 快 樂 的 時 光 是 我 們 永 遠 的 回 憶, 直 到 現 在 對 嘉 義 還 念 念 不 忘 現 在, 帶 著 習 得 的 伎 倆 與 經 驗, 踏 上 另 外 一 條 路 不 知 道 路 上 的 氣 象 如 何? 只 要 還 有 人 施 肥, 我 就 能 綻 放 期 待 那 天 的 到 來, 也 感 恩 研 究 生 涯 的 酸 甜 苦 辣 I

4 摘 要 為 什 麼 大 家 會 怕 鬼? 鬼 到 底 是 什 麼 樣 的 東 西? 是 以 何 種 形 態 存 在 的, 讓 全 世 界 的 人 都 為 之 聳 動 卻 又 愛 不 釋 手? 在 回 答 這 些 問 題 以 前, 套 句 老 話 : 你 相 信 這 個 世 界 上 有 鬼 嗎? 中 國 人 根 深 蒂 固 的 鬼 神 信 仰 支 撐 著 龐 大 的 社 會 體 系, 從 小 說 電 影 漫 畫 藝 術 圖 像 到 電 視 節 目 都 有 鬼 的 蹤 跡, 也 讓 研 究 者 從 小 就 不 排 斥 這 類 型 文 本 本 研 究 共 選 取 三 部 華 語 鬼 電 影, 以 語 藝 學 中 的 敘 事 批 評, 分 析 電 影 中 欲 傳 達 何 種 敘 事 意 涵 說 服 閱 聽 眾, 並 且 加 入 存 在 主 義 之 觀 點 共 同 檢 視 鬼 電 影 的 社 會 意 義 研 究 結 果 發 現, 鬼 和 人 的 角 色 形 象 相 輔 相 成, 縱 使 鬼 的 放 蕩 不 羈 破 壞 社 會 和 諧, 卻 是 人 類 內 心 自 由 的 展 現 現 實 世 界 中 沒 有 人 可 以 證 明 鬼 的 存 在, 但 是 電 影 當 中 的 在 世 者 從 一 般 的 日 常 生 活 中 遭 受 到 突 如 其 來 的 巨 變, 甚 至 危 及 到 生 命 危 險 時, 不 得 不 重 新 思 辨 生 命 的 重 要 性 在 三 部 影 片 中 所 描 繪 的 人 鬼 形 象, 相 對 的 呈 現 出 人 類 自 我 意 識 的 啟 蒙, 讓 毛 骨 悚 然 的 鬼 片 成 為 人 類 面 對 內 心 恐 懼 的 一 把 鑰 匙 再 者, 生 命 的 有 限 性 讓 死 亡 成 為 個 體 必 然 的 終 點, 但 是 本 研 究 以 存 在 主 義 解 釋 鬼 片 的 敘 事 意 涵, 除 了 揭 示 現 代 人 隱 慍 的 內 在 情 感, 也 期 望 閱 聽 眾 用 不 一 樣 的 角 度 看 待 鬼 片 當 中 的 生 死 議 題, 因 而 獲 得 不 一 樣 的 生 命 意 義 關 鍵 字 : 自 由 存 在 主 義 有 限 性 鬼 電 影 敘 事 批 評 語 藝 學 II

5 Abstract Why are people afraid of ghosts? What does it look like? And how could it be provocative to humans in an unknown form around the world? Before answering these questions, the old saying goes: do you believe that ghosts exist on earth? Chinese people's spirit beliefs incorrigibly supporting the whole social system, we could learn it from novels, movies, comics, art images, and television programs which reveal the ghosts features. It also becomes my interests of discovering the ghost contents. This study has selected three Chinese ghost movies to analyze the narrative implications of the movie contents which convinced audiences by the rhetoric of narrative criticism, and survey of the social significance of ghost movies with view of existentialism. The results found that the role image of men and ghosts are complement to each other. Even if the bohemian of the ghosts could destroy the harmony of the society, they represent the freedom in men s mind. No one can prove the existence of ghosts in the real world, but we must review the importance of our life when the sudden upheaval came to damage our daily life or occurring life-threatening danger. The depicted image of the men and the ghosts in the movies, we could find out that the awakening of human self-consciousness. It s also a key that makes the ghost movies become an object in order to reflect men s fear. Furthermore, the limitation of life make an individual live toward to death. The study tends to explain the narrative implications with existentialism, and reveals the hidden moods of modern people. The purpose of the study is to display the issue of live and death, and expect the audiences would gain their meaning of life. Keywords: Freedom, Existentialism, Limitation, Ghosts movies, Narrative criticism, Rhetoric III

6 目 錄 第 一 章 緒 論 1 第 一 節 研 究 背 景 3 壹 鬼 與 其 產 業 發 展 3 貳 人 鬼 不 殊 途 7 参 何 謂 存 在 主 義? 8 第 二 節 研 究 目 的 10 第 二 章 源 來 有 鬼 12 第 一 節 土 裡 竄 出 的 一 縷 煙 鬼 之 考 古 學 12 壹 鬼 的 定 義 13 貳 鬼 的 源 流 考 17 参 宗 教 與 鬼 的 類 型 24 肆 好 一 個 鬼 社 會 33 第 二 節 嚇 死 人 不 償 命 華 語 鬼 電 影 的 生 成 38 第 三 節 小 結 43 第 三 章 理 論 與 研 究 方 法 45 第 一 節 存 在 主 義 的 概 念 與 應 用 45 壹 存 在 主 義 概 論 46 貳 存 在 主 義 之 應 用 49 第 二 節 卸 下 武 裝 進 入 敘 事 批 評 的 內 在 51 壹 敘 事 批 評 如 何 成 形 51 貳 敘 事 批 評 怎 麼 說 服 52 参 當 文 本 穿 上 敘 事 批 評 的 外 衣 適 用 性 與 相 關 研 究 55 IV

7 第 三 節 步 步 精 心 研 究 方 法 59 壹 文 本 選 擇 與 介 紹 59 貳 分 析 步 驟 62 第 四 章 陰 陽 變 色 析 戾 不 慄 65 第 一 節 角 色 形 象 65 壹 亡 者 ( 鬼 ) 66 貳 在 世 者 ( 人 ) 71 第 二 節 場 景 80 壹 黑 暗 與 恐 懼 80 貳 現 實 與 虛 幻 81 参 曖 昧 與 解 放 84 第 三 節 小 結 87 第 五 章 結 論 與 討 論 90 第 一 節 敘 事 評 估 90 壹 敘 事 可 能 性 90 貳 敘 事 忠 實 性 92 第 二 節 敘 事 意 涵 95 壹 人 類 自 我 意 識 的 啟 蒙 95 貳 鬼 電 影 再 現 之 存 在 價 值 討 論 96 第 三 節 研 究 限 制 與 建 議 98 壹 研 究 限 制 與 問 題 98 壹 研 究 建 議 與 結 語 99 參 考 書 目 100 V

8 表 目 錄 表 2 1 1: 鬼 的 通 識 特 徵 15 表 2 1 2: 各 時 期 鬼 神 觀 的 特 性 概 述 17 表 2 1 1: 鬼 概 念 的 分 類 25 表 : 鬼 的 分 類 與 特 徵 25 表 : 三 十 六 種 鬼 類 別 27 表 : 妖 魔 鬼 怪 之 定 義 31 表 : 神 話 故 事 的 鬼 類 別 33 表 2 2 1: 華 語 鬼 片 各 時 期 代 表 作 39 表 : 國 內 語 藝 批 評 運 用 敘 事 觀 點 之 相 關 論 文 研 究 56 表 3 3 1: 電 影 內 容 概 述 61 表 4 1 1: 鬼 電 影 中 的 敘 事 角 色 65 表 4 2 1: 鬼 電 影 中 的 敘 事 場 景 80 VI

9 圖 目 錄 圖 3 3 1: 詭 絲 電 影 宣 傳 海 報 60 圖 3 3 2: 見 鬼 電 影 宣 傳 海 報 60 圖 3 3 3: 異 度 空 間 電 影 宣 傳 海 報 60 圖 4 3 1: 詭 絲 畫 面 擷 取 88 圖 4 3 2: 見 鬼 畫 面 擷 取 88 圖 4 3 3: 異 度 空 間 畫 面 擷 取 88 圖 4 3 4: 異 度 空 間 畫 面 擷 取 89 圖 4 3 5: 見 鬼 畫 面 擷 取 89 VII

10 第 一 章 緒 論 中 國 人 怕 鬼, 西 洋 人 也 怕 鬼, 全 世 界 的 人 都 怕 鬼 恐 怖 喔! 恐 怖 到 了 極 點 喔! 這 句 話 出 自 於 中 國 非 常 有 名 的 講 鬼 專 家 司 馬 中 原 之 口, 通 常 在 夜 間 主 持 節 目 的 他, 一 開 口 便 是 大 家 耳 熟 能 詳 的 口 號, 更 在 台 灣 被 模 仿 天 王 郭 子 乾 演 繹 得 活 靈 活 現 為 什 麼 大 家 會 怕 鬼? 鬼 到 底 是 什 麼 樣 的 東 西? 是 以 何 種 形 態 存 在 的, 讓 全 世 界 的 人 都 為 之 聳 動 卻 又 愛 不 釋 手? 在 回 答 這 些 問 題 以 前, 套 句 老 話 : 你 相 信 這 個 世 界 上 有 鬼 嗎? 我 們 常 在 這 類 問 題 上 打 轉, 認 真 思 考 過 後 發 現, 在 現 實 生 活 中 幾 乎 沒 能 看 到 所 謂 的 鬼, 也 不 知 道 看 到 的 反 應 是 如 何, 更 不 用 談 害 怕 這 種 東 西 的 存 在 了 既 不 像 變 態 殺 人 狂 一 樣 追 著 你 跑, 也 不 是 生 禽 猛 獸 對 你 齜 牙 咧 嘴, 更 不 是 外 星 人 發 出 雷 射 光 準 備 綁 架 你, 那 為 什 麼 我 們 會 討 論 一 個 沒 有 正 確 型 體 的 東 西 又 感 到 害 怕 呢? 人 生 在 地 球 上 是 一 個 自 認 為 高 知 識 卻 又 膽 小 如 鼠 的 物 種, 複 雜 的 思 考 模 式 不 願 放 過 任 何 一 件 威 脅 到 自 身 的 探 究 從 心 理 學 的 角 度 解 釋 見 鬼 的 現 象, 是 屬 於 一 種 認 知 的 過 程, 以 知 覺 為 中 心 來 解 釋 學 習 記 憶 和 解 決 問 題 的 方 法 例 如, 完 形 心 理 學 者 對 知 覺 的 研 究 分 成 : 形 象 和 背 景 (figure and ground) 知 覺 所 受 經 驗 的 影 響, 如 聽 到 尖 叫 聲, 因 為 與 記 憶 中 曾 經 歷 過 的 重 新 組 合, 就 可 以 把 這 個 人 和 事 件 背 景 想 起 來 ( 韓 幼 賢,1975), 理 性 地 分 析 合 理 化 過 程 就 能 了 解 為 何 有 些 人 以 為 自 己 見 鬼 了 也 可 以 從 機 械 物 理 中 發 現, 其 實 鬼 是 存 在 的, 他 就 像 任 何 存 在 的 事 物 一 樣 可 以 偵 測 近 幾 年 日 本 研 發 出 鬼 魂 雷 達 系 列 商 品, 不 只 有 偵 測 鬼 魂 的 功 能, 也 能 翻 譯 他 們 的 語 言, 更 可 以 按 下 保 護 模 式 防 止 鬼 魂 傷 害 雖 然 許 多 人 抱 怨 沒 用 處, 商 品 卻 還 是 熱 賣 ( 自 由 時 報,2008) 1 由 此 可 見, 人 類 一 方 面 想 合 理 化 自 身 感 受 的 問 題, 另 一 方 面 也 想 捕 捉 他 們 存 在 的 證 據 認 識 他 們 以 消 除 畏 懼 既 然 大 家 對 於 未 知 的 東 西 這 麼 有 興 趣, 坊 間 大 眾 流 行 文 化 便 也 不 遺 餘 力 地 創 造 出 各 種 鬼 文 本, 以 不 同 的 方 式 來 詮 釋 鬼, 從 小 說 電 影 漫 畫 藝 術 圖 像 到 電 視 節 目 在 在 都 以 恐 怖 的 形 象 告 訴 人 們 鬼 是 什 麼 如 何 會 碰 到 鬼 又 要 怎 麼 驅 鬼 這 類 型 的 恐 怖 文 本 在 大 眾 廣 泛 的 接 受 度 之 下 如 核 爆 的 雲 朵 般 越 積 越 多 越 來 越 大, 效 果 迅 速 的 讓 人 摸 不 著 捉 不 透 因 為 一 切 都 如 視 覺 那 般 震 懾 住 所 有 的 觀 眾, 並 且 擄 獲 他 們 的 心 久 久 散 不 去 電 影 的 聲 光 效 果 更 加 強 了 這 份 聳 動 經 驗, 讓 每 個 閱 聽 眾 如 臨 現 場 般 緊 繃 情 緒 直 到 電 影 落 幕 但 是 真 正 迴 盪 在 閱 聽 眾 腦 中 的 是 獨 自 面 對 黑 暗 的 侵 蝕, 因 為 你 曾 經 看 過 劇 中 男 主 角 背 後 站 了 一 個 黑 影, 你 也 曾 經 被 劇 中 飛 出 的 頭 顱 嚇 得 不 知 所 措 1 創 意 拍 賣 網, 網 址 1

11 現 實 當 中 的 恐 怖 經 驗 未 必 每 個 人 都 能 經 歷 到, 電 影 卻 是 帶 領 大 家 走 入 一 個 未 知 的 世 界, 並 且 告 訴 你 那 個 世 界 長 怎 樣, 引 導 你 從 不 同 角 度 看 事 情 就 像 孩 童 時 期 的 虎 姑 婆 大 野 狼 的 故 事 讓 你 不 敢 不 聽 話, 恐 怖 文 本 也 發 揮 同 樣 的 作 用 塑 造 出 不 同 的 觀 點 發 現 不 一 樣 的 生 活 價 值 所 以, 一 旦 閱 聽 眾 從 中 得 到 更 多 電 影 以 外 的 資 訊, 不 論 是 好 是 壞 都 已 經 被 眼 前 的 影 像 故 事 的 情 節 以 及 嘴 裡 的 爆 米 花 所 影 響 所 感 染 不 同 的 電 影 類 型 影 響 著 我 們 的 信 念 和 行 為, 並 且 提 供 我 們 檢 視 過 去 洞 察 時 事 以 及 觀 察 未 來 的 方 法, 而 這 些 都 是 語 藝 的 一 種 形 式 (Rybacki,1991) 因 此, 研 究 者 對 於 鬼 片 或 是 恐 怖 片 到 底 是 如 何 說 服 我 們 感 到 非 常 有 興 趣 2 2 一 般 說 來, 鬼 片 和 恐 怖 片 是 屬 於 同 一 類 型 的 電 影, 同 樣 地 驚 悚 片 也 是 屬 於 嚇 人 的 類 型, 雖 然 界 線 明 顯, 但 是 在 多 數 的 觀 眾 眼 中 似 乎 沒 什 麼 差 別 以 表 現 手 法 來 說, 科 幻 (science fiction) 及 奇 幻 (fantasy) 類 型 和 恐 怖 片 的 類 型 方 面 有 許 多 重 疊 之 處, 主 流 驚 悚 片 也 幾 乎 納 入 許 多 屬 於 恐 怖 片 的 元 素, 導 致 界 線 劃 分 不 明 顯, 不 過 恐 怖 類 型 著 重 在 死 亡 以 及 過 去 的 衝 擊 與 效 果, 科 幻 片 探 討 的 是 人 類 未 來 科 技 的 發 展 與 社 會 的 存 在, 屬 於 未 來 導 向 的 類 型 ( 彭 小 芬 譯,2003) 在 恐 怖 片 中 非 人 類 的 巨 大 能 量 人 類 研 究 出 無 法 收 拾 的 異 形 超 自 然 空 間 的 侵 犯 以 及 因 濫 用 科 技 自 食 惡 果 的 劇 情 亦 是 常 看 到 的 恐 怖 驚 悚 類 型 這 些 都 是 加 入 科 技 的 恐 怖 片, 藉 由 毀 滅 讓 人 類 面 對 恐 懼 外, 也 對 現 實 社 會 作 一 反 思 的 功 能 2

12 第 一 節 研 究 背 景 壹 鬼 與 其 產 業 發 展 一 鬼 為 何 物 有 著 悠 久 深 厚 的 中 國 歷 史 發 展, 對 鬼 的 觀 念 大 概 在 夏 朝 和 商 朝 時 已 經 流 行 於 民 間 了 古 人 稱 死 人 作 歸 人, 鬼 字 原 來 就 是 歸 的 意 思, 用 現 代 的 話 語 來 說 有 時 講 回 老 家 便 是 一 種 歸 的 表 現 所 以 說 人 在 死 後 形 氣 歸 於 天, 形 魄 歸 於 地, 鬼 即 是 形 魄 存 留 的 象 徵 也 就 是 一 般 人 所 說 的 幽 魂 和 亡 靈 ( 羅 錫 維, 1982:5) 因 此, 中 國 人 以 不 同 的 詮 釋 方 式 對 於 死 後 的 型 態 構 成 一 種 想 像 的 空 間 鬼 其 實 是 屬 於 中 國 古 文 中 的 象 形 字, 代 表 其 字 是 有 形 可 循 的 擁 有 頭 部 和 身 體, 和 其 他 動 物 造 型 的 象 形 文 字 都 有 顯 著 的 特 徵 但 是, 以 小 篆 或 甲 骨 文 來 看 鬼 則 有 種 頭 大 身 體 小, 雙 腳 蜷 縮 的 漂 浮 感, 雖 然 面 部 模 糊 不 清, 卻 仍 然 有 著 五 官 字 典 中 對 鬼 的 定 義 是 : 人 死 後 的 精 氣, 所 以 鬼 是 沒 有 肉 體 的, 和 古 文 中 的 字 體 相 呼 應, 以 面 目 模 糊 腿 部 一 溜 煙 狀 看 來, 氣 或 許 是 更 近 似 的 形 容 方 式 ( 張 開 基,2010:24-27) 由 此 可 見, 鬼 的 觀 念 早 已 存 於 人 心 而 反 映 於 文 化 中 傳 統 的 西 方 信 仰 認 為 鬼 (ghost) 是 人 或 動 物 往 生 後 顯 現 的 靈 魂 (the soul or spirit), 會 以 不 同 樣 貌 的 方 式 出 現 或 是 隱 形 讓 人 看 不 見 他 鬼 魂 (apparition of ghosts) 的 定 義 很 廣 泛 : 他 出 現 的 模 式 為 隱 形 至 半 透 明 的 狀 態, 像 一 縷 煙 一 樣 再 轉 變 成 和 生 人 無 差 別 的 樣 貌 和 中 國 人 形 容 鬼 的 樣 態 頗 有 異 曲 同 工 之 妙, 也 是 人 死 後 的 一 種 表 現 存 留 於 世 上 其 實 英 文 的 ghost 最 早 是 從 西 日 耳 曼 語 gaistaz 而 來 的, 古 老 英 文 稱 作 gást, 在 日 耳 曼 語 之 前 的 形 式 是 ghoisdo-s, 探 究 其 根 源 則 是 指 狂 暴 (fury) 怒 氣 (anger) 兩 字 組 合 而 成 的 3 所 以, 西 方 對 於 鬼 的 形 象 和 字 的 根 源 有 著 不 可 分 離 的 關 係, 奠 定 了 西 方 對 鬼 魔 的 一 些 觀 念, 像 是 吸 血 僵 屍 狼 人 夢 靨 都 是 傳 統 恐 怖 形 象 的 代 表 當 然, 受 到 宗 教 的 影 響, 基 督 教 帶 來 的 啟 示 與 文 明 讓 鬼 魔 的 觀 念 修 正, 所 有 邪 靈 惡 鬼 精 靈 都 是 屬 於 魔 鬼 (Devil) 的 一 夥, 和 上 帝 為 敵 的 撒 旦 是 西 方 最 主 要 的 魔 鬼 代 表 ( 羅 錫 維,1982) 不 論 是 東 西 方 皆 有 鬼 文 化 之 傳 承, 即 便 從 字 的 根 源 及 形 象 能 了 解 其 意, 一 般 人 還 是 無 法 證 明 鬼 魂 存 在 的 事 實 3 WIKIPEDIA, 3

13 於 是 各 種 詮 釋 鬼 怪 的 文 本 便 誕 生 了, 從 古 時 經 由 口 耳 相 傳 慢 慢 記 載 於 紙 本 上, 到 畫 作 的 形 成, 隨 著 技 術 的 演 變, 加 入 劇 情 的 鋪 陳, 幻 想 創 造 出 鬼 怪 的 形 象 更 鮮 明 的 表 現 在 媒 體 上 面, 電 影 電 視 節 目 電 玩 等 感 官 的 刺 激 加 深 了 一 般 人 對 於 鬼 的 恐 懼 以 及 好 奇 感, 不 知 不 覺 大 家 對 鬼 已 不 再 那 麼 陌 生 了, 甚 至 擁 有 某 些 特 定 的 表 徵 雖 然 鬼 沒 有 肉 體 或 是 實 像 的 參 考, 同 樣 可 以 從 人 的 角 度 塑 造 出 一 個 鬼 的 角 色, 並 且 隨 著 社 會 環 境 的 變 化 加 以 創 新, 讓 社 會 大 眾 在 熟 悉 了 特 定 的 模 式 外, 又 對 未 知 的 東 西 增 添 不 同 的 元 素 以 保 持 它 的 神 祕 感 及 不 可 捉 摸 性 所 以 說 鬼 能 有 自 己 的 進 化 史, 人 類 幫 了 很 大 的 忙 在 大 眾 廣 泛 接 受 之 下, 鬼 片 熱 浪 排 山 倒 海 襲 捲 而 來, 雖 然 很 多 都 含 有 商 業 性 質, 卻 也 實 在 地 反 映 出 社 會 相 關 的 人 事 物 然 而, 對 於 鬼 的 懼 怕 似 乎 無 國 界 之 分, 各 種 黑 暗 角 落 深 處, 不 為 人 知 的 地 方, 都 是 取 景 的 最 佳 地 點 也 不 由 得 讓 人 莫 名 的 害 怕 為 什 麼 人 會 怕 鬼 呢? 當 畫 面 突 然 一 片 黑 暗 時, 觀 眾 的 心 理 是 焦 慮 的, 心 中 對 於 鬼 的 形 象 以 及 黑 暗 中 有 可 能 發 生 的 事 情 都 在 一 片 黑 之 中 油 然 而 生 林 文 淇 的 研 究 分 析 - 人 類 在 結 構 主 義 符 號 練 的 運 作 之 下, 對 黑 暗 具 有 集 體 記 憶 式 的 恐 懼, 所 以 對 光 明 / 黑 暗 的 認 知 模 式 會 自 動 開 啟 ( 影 響 編 輯 部 文,1997: 22) 黑 這 個 字 可 以 做 很 多 的 聯 想, 和 暗 是 兩 相 呼 應 之 字, 字 面 上 解 釋 是 指 無 光 的 狀 態, 常 代 指 惡, 很 多 負 面 的 或 是 邪 惡 的 一 方 都 和 黑 暗 脫 離 不 了 關 係 許 多 宗 教 將 光 與 暗 善 與 惡 做 對 比, 基 督 教 的 惡 魔 撒 旦 都 與 黑 暗 有 著 不 可 分 割 的 連 繫 ; 地 獄 也 是 黑 暗 的 代 表, 藏 在 無 底 深 淵 永 無 超 生 之 感 ; 在 現 實 生 活 層 面 碰 到 的 厄 運 邪 惡 世 途 凶 險 人 性 可 憎 悲 觀 戰 爭 等, 還 有 很 多 和 黑 暗 相 關 的 話 語 形 容 看 不 清 的 未 來, 例 如 前 途 一 片 黑 暗 4 總 而 言 之, 黑 暗 使 人 焦 躁 不 安, 更 不 清 楚 接 下 來 會 發 生 什 麼 事 情, 又 要 如 何 護 衛 自 身 而 重 獲 安 全 所 以 鬼 片 的 基 調 就 是 創 造 一 神 祕 無 法 掌 控 的 氛 圍, 使 閱 聽 眾 掉 入 故 事 情 節 之 內, 鬼 就 在 這 片 黑 當 中 被 塑 造 出 來, 然 而 我 們 要 了 解 的 是 這 個 角 色 是 如 何 存 在 於 電 影 當 中 的 縱 使 人 們 吸 收 了 眾 多 鬼 物 的 知 識, 還 是 可 以 從 電 影 中 找 到 大 量 人 性 存 在 的 依 據, 不 止 是 生 人 在 現 實 生 活 上 的 表 現, 也 是 對 於 死 後 世 界 的 一 個 投 射 為 什 麼 人 類 觀 看 鬼 片 會 感 到 恐 懼 或 是 害 怕 呢? 台 灣 的 靈 異 節 目 也 在 現 實 社 會 中 以 實 地 訪 查, 讓 閱 聽 眾 感 受 看 不 到 卻 好 似 有 這 麼 回 事 的 效 果 因 而 飆 破 收 視 率, 難 道 真 的 有 看 到 所 謂 的 鬼 嗎? 面 對 看 不 見 的 東 西, 閱 聽 眾 是 如 何 被 說 服 的 呢? 4 維 基 百 科, 網 址 : 4

14 二 鬼 片 產 業 ( 一 ) 文 化 工 業 與 鬼 片 鬼 片 在 大 眾 傳 播 媒 介 蓬 勃 發 展 的 社 會 下 不 免 也 被 納 入 為 文 化 工 業 (Culture Industry) 的 其 中 一 環, 想 像 的 齊 一 性 重 複 性 以 及 跨 文 化 性 漸 漸 削 弱 了 文 化 間 的 隔 閡 因 為 早 期 美 國 知 識 份 子 認 為 大 眾 文 化 被 經 濟 或 工 業 活 動 操 控 反 映 在 文 化 的 製 造 和 消 費 這 個 議 題 上, 所 以 社 會 的 進 步 和 文 化 工 業 的 發 達 有 非 常 大 的 關 聯 性 50 年 代 的 電 影 評 論 認 為 工 業 化 造 就 了 電 影 的 形 式 內 容, 包 括 觀 眾 消 費 電 影 的 方 式 也 是 如 此 所 以 Adorno 和 Horkheimer 認 為 所 謂 的 文 化 工 業 就 是 一 套 規 格 化 的 生 產 和 消 費 模 式, 經 由 票 房 賣 座 的 規 格 大 量 生 產 出 同 樣 的 產 品 ( 引 自 張 雅 萍 譯,2001:29-32) 在 經 濟 為 首 世 界 龍 頭 的 美 國 來 說, 好 萊 塢 的 電 影 就 是 在 其 強 大 的 社 會 背 景 之 下 的 產 物, 後 起 的 東 方 產 業 循 著 好 萊 塢 式 的 規 格, 延 續 自 己 的 電 影 風 格 加 入 了 多 種 元 素, 例 如 韓 國 的 恐 怖 片 在 汲 取 好 萊 塢 恐 怖 片 和 日 本 恐 怖 片 的 精 華 後, 反 倒 形 成 了 獨 有 的 特 色 而 發 揚 光 大 ( 周 婧,2007) 所 以, 閱 聽 眾 對 於 恐 怖 片 的 接 受 度 隨 之 水 漲 船 高, 作 為 娛 樂 效 果 口 味 也 變 得 越 來 越 重 另 一 方 面, 經 由 大 眾 傳 播 工 具 散 播 文 化 產 業, 能 增 進 大 眾 對 世 界 的 了 解, 加 速 彼 此 的 交 流 學 習 使 電 影 更 具 可 看 性 多 元 性 世 界 電 影 類 型 概 約 分 成 恐 怖 喜 劇 動 作 劇 情 愛 情 科 幻 懸 疑 災 難 及 動 畫 片 等, 形 形 色 色 的 類 型 各 有 其 愛 好 者, 但 恐 怖 片 在 近 一 二 十 年 來, 是 除 了 科 幻 片 之 外 最 受 觀 眾 歡 迎 的 電 影 類 型, 例 如 日 本 的 七 夜 怪 談 咒 怨, 韓 國 的 鬼 魅 女 高 怪 談 - 四 部 曲 以 及 泰 國 的 嚇 死 鬼 鬼 片 等 據 美 國 綜 藝 雜 誌 Variety 的 統 計, 1990 年 代 最 賣 座 的 十 部 電 影 中, 就 有 五 部 可 以 歸 納 在 恐 怖 片 或 科 幻 片 名 下 其 實 鬼 片 顧 名 思 義 就 是 含 有 鬼 怪 內 容 的 影 片 涵 蓋 在 恐 怖 類 型 電 影 之 下, 現 今 電 影 類 型 劃 分 不 明 顯 的 時 代 中 很 難 區 分 何 謂 鬼 片 何 謂 恐 怖 片, 目 前 也 很 少 有 研 究 或 學 者 指 出 其 中 的 區 別 根 據 大 不 列 顛 百 科 全 書 (Encyclopedia Britannica) 對 恐 怖 (Horror) 的 定 義, 是 對 令 人 厭 惡 和 恐 懼 的 事 物 表 現 出 一 種 驚 恐 震 驚 以 及 強 烈 的 憎 惡 感, 反 應 在 生 理 上 的 有 顫 抖 極 度 憂 鬱 毛 髮 矗 立 消 沉 沮 喪 令 人 恐 怖 顫 慄 恐 懼 等 等 ; 並 將 恐 怖 電 影 (Horror Film) 定 義 為 以 製 造 恐 怖 為 目 的 的 一 種 影 片 故 事 內 容 荒 誕 離 奇, 引 起 恐 怖 如 描 寫 鬼 怪 作 祟 勾 魂 攝 魄, 描 寫 兇 猛 動 物 嗜 人 等 設 計 來 造 成 閱 聽 眾 產 生 極 度 惡 感 恐 懼 畏 懼 恐 怖 電 影 則 可 能 伴 隨 著 生 理 暴 力 與 心 理 驚 駭 ; 他 們 可 能 是 關 於 對 變 形 心 理 不 正 常 的 精 神 病 患 的 或 是 擁 有 魔 鬼 人 格 特 質 的 研 究 ; 或 關 於 可 怕 怪 物 或 具 有 惡 意 的 動 物 的 故 事 ; 或 是 神 祕 又 令 人 毛 骨 悚 然 的 故 事, 利 用 氣 氛 來 營 造 懸 念 ( 游 婷 喻,2003) 5

15 所 以 利 用 各 種 元 素 創 造 恐 怖 氛 圍 引 發 觀 眾 恐 懼 感 的 就 是 恐 怖 文 本 然 而, 恐 怖 是 因 為 某 種 東 西 經 由 閱 聽 眾 接 收 後 所 反 應 出 來 的 一 種 感 覺, 涵 蓋 所 有 使 人 感 到 畏 懼 的 可 能, 華 人 的 鬼 信 仰 讓 鬼 的 幻 想 實 體 化 反 映 出 人 對 死 亡 的 崇 敬 與 特 殊 情 感 相 較 於 西 方 將 妖 魔 鬼 怪 直 接 納 入 恐 怖 類 型 (Horror) 和 我 們 定 義 鬼 片 或 靈 異 片 之 中 的 鬼 是 大 相 逕 庭 的, 其 中 弔 詭 的 主 因 一 部 分 是 從 聊 齋 文 學 傳 統 的 延 續, 以 及 中 國 人 敬 鬼 神 的 習 俗 ; 一 部 分 則 是 通 俗 劇 精 神 的 影 響 和 電 影 美 學 的 傳 承 ( 聞 天 祥,2000:74-75) 所 以, 縱 使 鬼 片 涵 蓋 在 恐 怖 片 之 下, 本 研 究 所 要 探 討 的 是 從 華 人 角 度 重 新 檢 視 鬼 電 影 的 社 會 意 涵 在 於 人 們 的 對 抗 或 是 重 新 思 考 鬼 物 所 作 的 意 義 連 結, 以 鬼 片 取 代 恐 怖 片 較 符 合 華 人 文 化 精 神 ( 二 ) 華 語 鬼 片 電 影 是 科 技 工 業 藝 術 與 文 化 思 想 匯 結 的 產 物, 與 整 個 政 治 經 濟 社 會 大 環 境 的 變 化 密 切 相 關 ( 李 天 鐸,1996:34) 社 會 持 續 進 步 間 接 帶 動 娛 樂 業 的 蓬 勃 發 展, 電 影 則 成 為 最 受 歡 迎 的 休 閒 活 動 之 一 從 以 前 的 舞 台 戲 雜 耍 到 電 視 螢 幕 上 的 轉 變, 從 黑 白 默 劇 到 彩 色 多 聲 道 劇 院, 讓 戲 劇 不 只 是 藝 術 也 體 現 文 化 的 進 程 早 期 華 語 電 影 受 到 政 治 經 濟 因 素 路 途 坎 坷, 台 灣 香 港 以 及 中 國 各 面 臨 不 同 的 國 際 壓 力 在 第 二 次 世 界 大 戰 及 內 戰 結 束 後, 中 國 為 共 產 黨 執 政, 中 華 民 國 政 府 則 退 守 台 灣, 香 港 也 在 戰 火 後 漸 漸 恢 復, 至 此 電 影 創 作 漸 趨 復 甦 後 隨 著 兩 岸 三 地 不 同 的 意 識 形 態, 使 華 語 電 影 進 入 了 各 自 發 展 形 式 各 異 的 時 代 中 國 大 陸 對 文 藝 創 作 的 管 控, 仍 然 使 電 影 文 化 受 到 非 常 大 的 打 擊, 在 文 化 大 革 命 時 期 只 有 歌 功 頌 德 的 題 材 創 作 被 接 納, 直 至 1973 年 文 革 結 束 後 此 限 制 才 開 放, 但 是 此 舉 已 經 對 中 共 人 民 畫 上 深 刻 的 印 記, 並 且 反 映 在 電 影 中 造 成 無 法 抹 滅 的 傷 痕 台 灣 政 府 解 嚴 前 基 本 上 也 是 以 新 聞 片 和 政 治 宣 傳 片 的 製 作 為 主, 解 嚴 後 許 多 禁 忌 題 材 紛 紛 搬 上 螢 幕, 例 如 恐 怖 份 子 悲 情 城 市 香 蕉 天 堂 牿 嶺 街 少 年 殺 人 事 件 等 電 影 透 過 一 個 主 觀 個 人 化 的 視 野, 對 歷 史 及 當 代 社 會 提 出 感 懷 分 析 及 控 訴 ( 焦 雄 屏,1991) 夾 在 台 灣 和 大 陸 政 治 局 勢 之 間 的 香 港, 在 電 影 手 法 和 整 個 國 語 片 傳 統 中 一 直 是 以 電 影 為 娛 樂 的 氛 圍, 逃 離 政 治 的 紛 擾 轉 向 家 庭 通 俗 劇 / 喜 劇 戲 曲 電 影 武 俠 / 功 夫 片 本 土 喜 劇 英 雄 電 影 等 多 種 類 型 傳 統 ( 焦 雄 屏,1991:9), 另 外, 誌 怪 靈 異 也 是 華 人 文 化 傳 承 之 一 所 以, 基 於 政 治 特 殊 成 分 讓 香 港 電 影 娛 樂 發 展 迅 速, 雖 然 和 中 國 台 灣 有 著 共 同 的 電 影 語 言, 內 裡 卻 是 不 相 通 的 然 而, 被 譽 為 中 國 夢 工 廠 東 方 好 萊 塢 東 方 之 珠 的 香 港 一 直 以 來 都 是 兩 岸 三 地 的 電 影 殿 堂, 不 僅 孕 育 出 根 植 傳 統 中 國 文 化, 也 融 會 中 西 的 華 人 本 土 電 影 產 業, 成 為 全 球 華 人 社 會 最 為 矚 目 的 電 影 天 堂, 隨 著 與 國 際 日 益 密 切 的 交 往, 華 6

16 語 電 影 不 斷 地 吸 收 容 納 與 發 展 自 己 的 道 路 5 我 們 可 以 在 電 影 中 發 現 一 個 社 會 的 文 化 宗 教 和 價 值 觀, 透 過 鏡 頭 看 世 界, 我 們 看 著 鏡 頭 就 構 成 了 一 個 新 的 觀 看 世 界, 也 是 因 為 電 影 本 身 的 豐 富 面 向, 使 它 自 己 從 觀 看 者 成 為 被 觀 看 被 研 究 的 對 象 ( 林 文 淇,1997), 但 是 經 由 世 界 文 化 高 速 交 流 下, 電 影 無 不 受 到 外 來 影 響, 尤 其 以 好 萊 塢 電 影 產 業 影 響 最 甚 華 語 電 影 融 合 兩 岸 三 地 的 社 會 價 值 觀, 儘 管 政 治 因 素 地 理 環 境 和 生 活 方 式 劃 分 出 截 然 不 同 的 文 化 氛 圍, 華 人 普 遍 的 宗 教 信 仰 和 生 命 哲 理 的 共 同 記 憶 是 有 跡 可 循 的 貳 人 鬼 不 殊 途 鬼 在 每 個 人 的 心 中 到 底 是 以 什 麼 樣 的 形 象 存 在 著 呢? 隨 著 年 齡 的 增 長 是 否 有 不 一 樣 的 想 法 呢? 記 得 在 80 年 代 程 小 東 翻 拍 的 倩 女 幽 魂 風 潮 時, 電 影 台 的 節 目 表 中 絕 對 少 不 了 這 部 電 影 我 的 童 年 就 在 電 視 兒 童 的 名 詞 下 養 成 了 看 電 視 的 習 慣, 對 於 電 視 內 容 一 知 半 解, 純 粹 吸 收 也 不 懂 得 思 考, 所 以 除 了 替 小 倩 無 法 成 為 真 人 卻 嚮 往 人 世 間 的 愛 情 抱 不 平 之 外, 可 怕 的 千 年 樹 精 姥 姥 讓 我 覺 得 樹 林 好 可 怕 雖 然 這 部 電 影 把 人 和 鬼 之 間 淒 美 的 愛 情 故 事 描 寫 深 刻, 裡 面 的 道 士 卻 堅 持 把 書 生 和 小 倩 分 開, 述 出 人 鬼 不 同 道 的 想 法 如 夢 似 幻 似 鬼 似 人 的 美 夢 終 究 以 悲 劇 收 場, 但 是 這 般 動 人 的 愛 情 故 事 不 也 是 人 世 間 天 天 上 演 的 戲 碼 嗎? 俗 話 說 : 人 鬼 殊 途 說 明 人 死 後 到 了 另 一 個 世 界, 和 人 過 完 全 不 一 樣 的 生 活 我 們 也 用 俗 語 : 你 走 你 的 陽 關 道, 我 過 我 的 獨 木 橋 來 區 別 生 人 和 死 者 走 的 道 路 不 同, 應 互 不 相 干 可 是 電 影 打 破 了 生 硬 的 文 字, 讓 人 鬼 相 遇 相 愛, 並 且 影 響 著 你 我 的 生 活 現 在 再 思 考 為 什 麼 會 害 怕, 為 什 麼 會 有 同 感, 是 因 為 電 影 就 是 生 活 的 一 部 分, 心 理 的 黑 暗 面 和 鬼 片 不 謀 而 合 而 感 到 害 怕 吧! 隨 著 鬼 片 市 場 的 發 達, 各 國 紛 紛 搬 出 最 嚇 人 最 噁 心 或 是 最 有 創 意 的 手 法 吸 引 大 眾 喜 歡 看 電 影 的 我 雖 然 進 電 影 院 的 次 數 不 在 少 數, 可 是 因 為 被 推 薦 的 鬼 片, 使 我 提 起 勇 氣 買 了 票 進 場 觀 看 這 倒 是 頭 一 遭 染 血 的 畫 面 和 詭 譎 的 配 樂 開 啟 了 恐 怖 的 序 幕, 內 心 既 期 待 又 怕 受 傷 害 接 著 是 歡 樂 的 開 場, 卻 和 下 一 秒 發 生 的 死 亡 車 禍 形 成 強 烈 對 比 於 是, 我 知 道 一 切 不 是 這 麼 單 純 的 開 始 了, 在 冷 氣 的 威 力 和 豎 立 的 寒 毛 相 呼 應 之 下, 為 這 一 趟 驚 嚇 卻 又 不 便 宜 的 旅 程 增 添 了 更 多 不 安 這 部 電 影 就 是 人 人 聞 之 畏 懼 的 泰 國 鬼 片 鬼 影 記 得 這 是 2004 年 上 映 的 電 影, 當 時 泰 國 鬼 片 市 場 的 觸 角 慢 慢 向 台 灣 蔓 延, 直 到 現 在 口 碑 還 是 一 流 的 當 然, 這 部 經 典 劇 作 至 今 還 是 嚇 倒 許 多 鬼 片 新 手, 包 括 我 在 內, 很 多 人 也 是 一 看 再 5 騰 訊 娛 樂, 網 址 : 7

17 看 意 猶 未 盡 從 此 以 後, 開 啟 我 對 鬼 片 的 新 視 界, 不 只 回 味 許 多 經 典 的 鬼 片, 更 多 新 作 品 讓 人 目 不 暇 給, 例 如 日 本 的 七 夜 怪 談 咒 怨 系 列 鬼 娃 娃 花 子 等, 因 為 日 本 民 族 擁 有 喜 愛 怪 談 的 傳 統, 所 以 造 就 了 日 本 鬼 片 的 基 礎, 其 恐 怖 類 型 電 影 大 量 地 傾 銷 於 台 灣 市 場, 所 以 早 期 的 恐 怖 經 典 是 從 日 本 開 始 的 ( 曾 奕 築, 2005) 另 外, 比 較 近 期 的 鬼 片 是 韓 國 的 鬼 髮 卸 師 宴 鬼 魅 血 之 期 中 考 等, 雖 然 韓 國 鬼 片 較 晚 崛 起, 卻 是 在 1997 年 的 亞 洲 經 濟 危 機 之 下, 因 為 經 濟 的 困 頓, 人 們 心 理 承 受 的 社 會 壓 力 增 大, 使 社 會 問 題 暴 露 出 來, 像 是 校 園 暴 力 利 益 爭 奪 人 與 人 之 間 的 冷 漠 都 成 為 恐 怖 片 的 題 材, 韓 國 著 名 導 演 拍 的 筆 仙 即 明 顯 表 現 出 其 社 會 意 涵, 韓 國 鬼 片 自 此 開 始 興 盛 ( 周 婧,2007) 在 觀 看 亞 洲 眾 多 鬼 片 後, 發 現 每 個 地 方 拍 出 來 的 方 式 及 效 果 和 社 會 文 化 背 景 相 容, 不 經 讓 研 究 者 從 華 人 的 角 度 思 考 兩 岸 三 地 的 電 影 文 化 特 色 為 何? 其 實 鬼 在 電 影 中 的 角 色 不 斷 地 被 重 新 形 塑, 人 類 所 有 懼 怕 的 對 象 都 不 再 是 單 純 的 想 像, 常 常 和 內 心 無 法 擺 脫 的 陰 影 連 結 而 喚 起 更 多 的 遐 想 有 時 候 恐 懼 感 是 一 種 內 心 的 抗 拒, 你 不 能 接 受 電 影 拍 出 來 的 死 亡 方 式, 你 也 不 能 接 受 邪 勝 正 時 帶 來 的 秩 序 大 亂 因 此, 一 部 電 影 的 視 覺 效 果 比 文 字 靜 態 圖 像 和 方 格 故 事 更 能 捉 住 觀 眾 氣 息 的 節 奏, 甚 至 可 以 說 它 掌 握 了 觀 眾 的 情 緒 起 伏 而 深 得 人 心 時, 大 眾 觀 看 恐 怖 文 本 所 面 對 的 即 是 生 活 上 的 不 安 與 畏 懼 它 所 表 現 的 是 一 般 人 無 法 碰 觸 到 的 情 境, 各 種 瀕 臨 精 神 崩 潰 罪 惡 死 亡 恐 懼 和 未 知 力 量 的 反 撲 都 從 視 覺 直 接 傳 達 影 像 至 腦 海 中, 讓 人 除 了 有 如 親 身 經 歷 一 趟 鬼 門 關 後 也 納 入 自 己 生 命 意 義 當 中 然 而, 這 種 不 安 的 感 受 無 形 中 對 人 們 形 成 了 一 種 約 束, 我 們 要 如 何 跳 脫 這 種 約 束, 轉 而 面 對 真 實 自 我 的 主 宰 呢? 参 何 謂 存 在 主 義? 隨 著 時 代 的 進 步, 科 技 文 明 發 展 之 下 帶 來 了 前 所 未 有 的 繁 榮 與 富 庶, 相 對 地 也 讓 現 代 人 活 的 戰 戰 兢 兢, 不 快 樂 不 自 在 不 踏 實, 其 實 最 大 的 原 因 莫 過 於 內 在 的 空 虛 其 實 面 對 人 際 間 的 疏 離 和 缺 乏 意 義 的 生 命 內 涵 當 中, 我 們 應 該 了 解 什 麼 是 人 類 真 正 需 要 的 19 世 紀 的 Kierkegaard 被 稱 為 存 在 主 義 的 始 祖, 把 存 在 進 一 步 解 釋 為 限 於 個 人 之 概 念, 也 就 是 個 人 的 存 在, 所 要 關 心 的 是 個 人 之 獨 特 性 個 人 之 感 受 ( 悲 觀 或 絕 望 ) 應 如 何 努 力 開 創 一 條 希 望 之 路 存 在 主 義 訴 諸 的 意 義 人 的 一 切 都 是 為 了 生 存, 道 德 和 靈 魂 都 是 人 在 生 存 中 創 造 出 來 的 即 使 大 多 數 人 都 在 群 體 中 出 生 生 活 成 長 和 死 亡, 但 是 真 正 決 定 自 己 要 成 為 怎 樣 的 一 個 個 人, 還 是 操 之 在 己 ( 鄔 昆 如,1981:6-9) 8

18 人 存 在 於 (existence) 在 世 界 上, 便 有 與 生 俱 來 的 自 由 決 定 自 己 的 本 質 (essence) 在 存 在 主 義 的 介 紹 中, 我 們 可 以 用 三 點 概 略 的 把 存 在 主 義 的 特 質 整 理 一 下, 以 便 抓 住 其 核 心 概 念 ( 李 天 命,2008:7): 1. 存 在 主 義 的 哲 學 態 度 是 投 入 的 而 不 是 旁 觀 的 2. 存 在 主 義 者 認 為 人 與 物 有 基 本 的 分 別 3. 存 在 主 義 不 重 視 一 般 的 人 的 共 同 性 而 重 視 個 別 的 人 的 獨 一 性 通 常 我 們 很 容 易 把 一 件 事 情 以 冷 靜 的 客 觀 的 科 學 的 角 度 印 證 或 考 察 一 件 事 情, 採 取 旁 觀 的 態 度 看 待 並 找 出 相 關 的 支 持 論 述, 例 如 這 個 世 界 上 有 沒 有 鬼, 這 個 時 候 我 們 對 這 個 問 題 的 態 度 是 漠 然 的 但 是 當 這 個 問 題 影 響 到 人 的 生 命 意 義 時, 我 們 便 不 能 用 旁 觀 者 的 角 度, 應 該 要 正 視 這 個 問 題 投 入 之 中 人 是 一 個 會 思 考 的 物 種, 和 其 他 動 物 比 較 起 來 人 不 能 只 用 多 高 多 重 來 區 分, 而 是 含 有 更 細 膩 的 靈 魂, 既 能 承 擔 過 去 也 可 預 知 將 來, 並 且 能 夠 為 行 動 負 責, 如 Camus 所 說 的 : 人 可 以 反 叛, 可 以 超 越 自 己 的 命 運 最 後 在 個 人 的 獨 一 性 上 面, 是 存 在 主 義 學 者 最 為 關 注 的, 因 為 每 個 人 都 不 能 被 化 約 成 別 人, 注 重 個 體 的 存 在 價 值, 並 且 給 予 其 生 存 的 意 義, 人 才 能 在 社 會 當 中 找 到 定 位 轉 向 積 極 樂 觀 的 真 實 的 自 我 所 以, 研 究 者 想 了 解 究 竟 為 什 麼 人 們 如 此 害 怕 鬼 片, 卻 又 對 其 愛 不 釋 手? 本 研 究 主 要 以 敘 事 批 評 的 觀 點, 分 析 鬼 片 的 意 涵 和 說 服 效 果, 當 大 眾 接 受 電 影 當 中 的 恐 懼 經 歷, 把 電 影 創 造 的 實 像 轉 換 成 自 身 的 恐 懼 來 源 就 是 一 種 存 在 主 義 的 表 現 但 是, 我 們 要 如 何 將 存 在 主 義 切 入, 了 解 鬼 片 當 中 的 意 義 與 價 值 呢? 到 底 人 類 為 什 麼 要 創 造 出 自 己 的 實 像 來 面 對 自 身 的 恐 懼 呢? 或 許 在 人 鬼 並 存 的 電 影 世 界 中 我 們 能 夠 藉 由 人 物 的 行 動 突 破 人 類 一 心 嚮 往 的 自 由 9

19 第 二 節 研 究 目 的 電 影 的 視 覺 效 果 讓 鬼 的 形 象 不 斷 創 新 複 製 和 再 造, 華 語 鬼 片 的 發 展 經 由 中 國 文 化 的 深 厚 洗 禮, 延 續 了 文 化 的 傳 承 之 外, 也 納 入 不 同 元 素 增 添 豐 富 性 從 電 影 文 本 的 敘 事 鋪 陳 中 關 切 鬼 所 呈 現 的 樣 貌, 以 及 鬼 以 外 的 人 物 角 色 扮 演, 透 過 形 象 對 照 發 現 異 同 處 Walter R. Fisher(1989) 認 為 藉 由 敘 事 (narration) 這 種 包 括 語 言 和 行 為 的 符 號 行 動, 指 的 是 對 於 那 些 生 活 其 中 創 造 或 是 詮 釋 它 們 的 人 們 具 有 一 連 串 的 意 義 在 說 什 麼 (what) 和 怎 麼 說 (how) 之 中 發 現 說 服 的 作 用, 使 閱 聽 眾 在 毫 無 防 備 之 下 產 生 認 同 本 研 究 將 文 本 範 圍 設 定 為 兩 岸 三 地 之 華 語 鬼 片 為 研 究 對 象, 分 別 是 2002 年 紅 遍 亞 洲 由 李 心 潔 主 演 的 見 鬼 張 國 榮 的 異 度 空 間, 以 及 台 灣 香 港 合 作 拍 攝 的 詭 絲 (2006) 見 鬼 這 部 電 影 的 內 容 是 在 說 明 一 個 接 受 眼 角 膜 移 植 的 病 人, 復 明 後 所 見 到 的 世 界 竟 然 充 滿 鬼 魅, 由 於 醫 學 上 的 理 性 思 維 讓 醫 生 都 不 相 信, 使 得 她 幾 近 精 神 崩 潰, 最 後 找 出 事 情 的 源 頭 卻 再 度 失 明, 而 經 歷 了 一 趟 生 命 轉 變 的 歷 程 第 二 部 影 片 異 度 空 間, 描 述 一 個 從 小 失 寵 的 年 輕 女 子, 由 於 精 神 狀 況 不 好 常 看 到 鬼, 治 療 她 的 醫 生 好 不 容 易 解 決 問 題, 沒 想 到 醫 生 本 身 也 有 夢 遊 的 症 狀, 進 一 步 了 解 才 知 道 自 身 長 年 以 來 的 問 題, 可 以 說 在 現 代 社 會 人 人 都 有 病 的 徵 兆 第 三 部 詭 絲 是 敘 述 一 個 科 學 團 隊 用 研 發 的 孟 傑 海 綿 (Menger sponge) 6 抓 到 了 一 隻 鬼, 希 望 了 解 鬼 留 在 世 上 的 原 因, 以 及 如 何 變 成 鬼, 在 追 查 的 過 程 當 中 因 為 鬼 的 不 可 捉 摸 性 而 失 去 了 隊 友, 最 後 男 主 角 死 而 復 生 卻 經 歷 了 一 趟 鬼 門 關 研 究 者 以 語 藝 理 論 中 的 敘 事 批 評 觀 點, 依 循 敘 事 脈 絡 抽 絲 剝 繭, 找 出 故 事 中 的 角 色 特 質 和 處 境 危 難 當 中 人 是 如 何 應 對, 鬼 又 是 以 什 麼 樣 的 形 象 呈 現 敘 事 者 是 如 何 讓 閱 聽 眾 卸 除 防 備 又 能 和 社 會 意 義 作 連 結 呢? 所 以, 本 研 究 的 第 一 個 討 論 重 點 在 於 鬼 片 中 鬼 與 他 者 的 形 象 為 何? 再 者, 探 討 鬼 片 所 描 繪 的 人 鬼 的 關 係 與 處 境 鬼 片 中 和 現 實 極 度 相 反 的 虛 構 層 面 常 常 引 發 大 眾 各 種 情 緒, 不 論 是 悲 觀 失 望 荒 謬 矛 盾 等 思 想 的 發 生, 都 將 在 電 影 落 幕 後 恢 復 幸 福 平 安 的 心 境 其 中 的 衝 突 點 就 是 恐 怖 片 讓 閱 聽 眾 陷 入 生 死 世 界 的 轉 換, 以 及 當 人 在 面 對 慾 念 時, 6 根 據 日 本 大 阪 大 學 科 學 家 宮 本, 在 2004 年 曾 發 表 一 篇 文 章, 率 先 成 功 的 利 用 所 謂 孟 傑 海 綿 (Menger Sponge) 的 多 孔 立 方 體 捕 捉 到 光 譜 的 一 部 分 (Light Spectrum), 模 擬 出 類 似 黑 洞 的 效 果, 這 種 技 術 日 後 可 能 在 隱 密 技 術 和 光 能 電 腦 這 兩 個 領 域 派 上 用 場 其 是 一 種 特 殊 的 立 方 體 結 構, 在 立 方 體 裡 面 同 時 能 分 出 許 多 的 立 方 體, 這 些 是 採 數 列 的 方 式 來 增 加 的, 因 此 在 體 積 小 的 立 方 體 上, 卻 可 以 擁 有 很 大 的 表 面 積 ( 巴 哈 姆 特 也 是 電 影 詭 絲 所 應 用 的 題 材 之 一, 藉 此 抓 住 鬼 魂 10

20 放 不 下 也 擺 脫 不 了 的 執 著 有 句 俗 諺 做 鬼 也 不 放 過 你 是 在 形 容 人 的 執 意, 也 讓 人 思 考 鬼 是 什 麼 東 西? 人 類 的 所 有 行 動 基 礎 和 世 界 都 是 一 種 對 照, 存 在 主 義 所 探 討 的 即 是 相 對 於 某 種 東 西 存 在 的 事 物, 對 個 體 經 驗 的 獨 特 性 根 據 教 育 大 辭 書 (2000) 解 釋, 存 有 (being) 的 問 題 始 終 是 哲 學 知 識 的 基 礎, 主 要 關 心 人 的 本 質 人 與 世 界 的 關 係 Sartre 指 出 存 在 先 於 本 質, 命 定 使 人 存 在, 而 人 生 就 是 在 命 定 的 存 在 中 藉 著 自 由 創 造 自 己 的 本 質, 尤 其 面 對 生 活 中 的 苦 痛 罪 惡 和 死 亡 的 最 終 境 遇 時, 人 會 重 新 檢 視 並 關 心 人 的 處 境 如 此 自 我 才 不 會 受 限 於 外 在 現 象 或 昧 於 真 相, 因 為 自 由 意 志 是 Sartre 特 別 強 調 的 人 類 行 動 依 據, 否 則 便 無 法 跳 脫 生 命 框 架 中 的 荒 謬 感 因 此, 研 究 者 將 回 到 人 性 本 身 的 探 討, 欲 以 存 在 主 義 思 維 發 現 鬼 片 再 現 的 內 容 對 人 性 本 質 鬼 和 其 世 界 - 冥 界 ( 第 三 空 間 ) 的 想 像 為 何? 綜 觀 上 述 研 究 動 機 與 思 考 方 向 的 基 礎, 本 研 究 以 語 藝 批 評 中 的 敘 事 觀 點 作 為 思 考 主 軸, 對 三 部 華 語 鬼 電 影 進 行 敘 事 分 析, 主 要 處 理 的 研 究 問 題 是 : 一 鬼 電 影 中 所 呈 現 的 鬼 與 他 者 的 形 象 特 質? 二 鬼 電 影 中 所 描 繪 出 人 與 鬼 的 關 係 與 處 境? 三 鬼 電 影 中 人 鬼 的 本 質 與 存 在 主 義 思 維 的 連 結 透 露 出 何 種 價 值 觀? 又 鬼 電 影 的 再 現 意 圖 說 服 大 眾 什 麼? 11

21 第 二 章 源 來 有 鬼 鬼 的 觀 念 早 已 深 植 人 心, 這 個 始 終 存 在 爭 議 性 的 東 西 豐 富 了 人 類 想 像 的 空 間 不 管 相 不 相 信 鬼 的 存 在, 從 古 至 今 的 文 獻 記 載 星 羅 棋 布 積 沙 成 塔, 禁 忌 傳 說 傳 遍 大 街 小 巷, 由 人 人 聞 之 色 變 的 心 轉 變 為 恭 敬 的 態 度 尊 崇 鬼 神, 如 此 便 成 為 有 這 麼 一 回 事 了 但 是, 人 和 鬼 的 關 係 簡 直 如 影 隨 形 密 不 可 分, 因 為 我 們 所 熟 知 的 鬼 魅 幾 乎 都 是 人 死 後 的 魂 魄 留 存 於 世 界 上 的 即 使 有 高 大 的 怪 物 人 頭 獸 身 或 是 牛 頭 馬 面, 卻 也 不 是 一 般 正 常 動 物 死 後 反 映 出 來 的 樣 貌 所 以, 鬼 到 底 是 從 哪 冒 出 來 的? 在 人 類 出 現 以 前 是 否 有 鬼 的 存 在 呢? 中 國 數 千 年 以 來 的 發 展, 累 積 了 不 計 其 數 的 民 間 信 仰, 其 中 以 鬼 信 仰 最 為 普 遍, 常 常 在 鄉 間 小 路 邊 即 可 看 到 一 小 塊 碑 牌 或 是 小 廟 爐 火, 大 至 建 構 廟 宇 讓 眾 人 供 奉, 都 是 人 們 信 仰 的 見 證 鬼 和 神 其 實 只 有 一 線 之 隔, 人 們 抱 持 著 寧 可 信 其 有 的 想 法, 不 只 請 鬼 辦 事 予 以 神 格 化, 更 把 它 ( 祂 ) 當 成 心 靈 的 寄 託 如 此 香 火 綿 延, 由 信 仰 轉 成 崇 拜, 連 新 聞 媒 體 都 爭 相 報 導, 可 見 中 國 人 和 鬼 神 的 關 係 早 已 難 分 難 捨 所 以, 第 一 節 所 闡 述 的 是 藉 由 挖 掘 鬼 的 真 相 以 及 鬼 信 仰 和 祭 祀 習 俗 之 形 成, 探 討 深 厚 的 鬼 文 化 影 響, 表 現 在 詩 詞 歌 賦 舞 蹈 藝 術 戲 劇 演 出 以 及 科 技 帶 來 的 產 業 發 展 如 此 龐 大 的 鬼 世 界 卻 在 人 世 間 活 活 上 演, 歷 久 彌 新 的 角 色 卻 能 以 各 種 姿 態 發 揮 最 大 限 度 的 挑 戰 與 幻 想, 結 合 科 技 的 效 果 使 鬼 的 恐 怖 感 與 日 劇 增 就 在 電 影 產 業 成 為 大 眾 娛 樂 不 可 或 缺 的 一 環 時, 我 們 要 關 心 的 是 裡 面 所 傳 達 的 社 會 價 值 觀 所 以, 第 二 節 要 從 華 語 鬼 片 產 業 探 究 不 同 時 期 的 作 品, 觀 察 鬼 的 演 變 和 社 會 發 展 的 關 連 性 便 能 略 知 一 二 了 第 一 節 土 裡 竄 出 的 一 縷 輕 煙 鬼 之 考 古 學 到 底 是 先 有 人 還 是 先 有 鬼? 根 據 考 古 學, 我 們 可 以 明 確 的 分 析 和 鑑 定 一 項 出 土 的 物 質, 除 了 以 精 密 儀 器 來 計 算 之 外, 更 多 先 進 的 科 技 能 把 這 項 物 質 還 原 得 知 全 貌 並 且 為 其 命 名 代 表 它 曾 經 出 現 在 地 球 上, 但 是 鬼 也 是 經 過 研 究 觸 碰 或 是 分 析 後 的 產 物 嗎? 答 案 當 然 不 是 那 麼 在 人 類 出 現 以 前 地 球 上 就 有 所 謂 的 鬼 嗎? 其 實 人 類 出 現 以 前 的 恐 龍 曾 經 是 地 球 上 的 霸 主, 在 來 不 及 發 展 文 明 之 下 逐 漸 滅 絕, 繼 之 而 後 的 才 是 大 約 在 距 今 500 萬 到 700 萬 年 之 間, 從 黑 猩 猩 的 12

22 共 同 祖 先 分 支 而 來 的 人 類 7 以 生 物 學 的 角 度 來 看, 人 類 是 從 猿 猴 演 變 而 來, 因 為 擁 有 別 於 其 他 動 物 的 腦 容 量, 使 人 類 具 有 獨 立 思 考 的 能 力 大 地 萬 物 為 了 生 存 無 不 競 爭 激 烈, 會 思 考 的 人 類 懂 得 建 造 器 具 和 武 器 捕 捉 生 禽, 即 便 無 法 阻 止 大 自 然 的 變 化, 也 必 須 以 尊 敬 的 心 態 和 大 自 然 和 諧 相 處 然 而, 發 展 至 舊 石 器 時 代 的 人 類 已 經 有 安 葬 儀 式 和 原 始 的 宗 教 迷 信 觀 念, 以 及 後 來 的 語 言 發 展, 讓 人 類 的 生 活 趨 漸 複 雜 化 智 力 大 開, 形 成 村 落 共 同 對 抗 外 侮 語 言 變 成 重 要 的 溝 通 媒 介, 不 只 能 讓 人 類 的 思 想 記 憶 想 像 力 全 部 連 成 一 氣, 且 開 始 有 危 機 意 識 能 未 雨 綢 繆 ; 存 糧 儲 水 的 生 活 型 態 進 而 發 展 成 更 成 熟 的 文 明 階 段 經 由 初 步 的 安 葬 儀 式 及 陪 葬 品 的 擺 放 雖 然 還 不 能 確 定 人 類 對 於 死 後 世 界 或 是 靈 魂 觀 念 有 關, 但 是 巫 ( 薩 滿 ) 的 起 源 便 是 在 部 族 中 和 神 祇 萬 物 靈 祖 先 靈 作 為 溝 通 的 橋 樑 ( 張 開 基,2010) 所 以, 我 們 不 能 確 切 的 知 道 人 對 於 靈 魂 的 概 念 究 竟 起 始 於 何 時, 卻 不 能 忽 略 宗 教 為 人 類 以 及 鬼 的 存 在 帶 來 的 影 響 壹 鬼 的 定 義 什 麼 是 鬼 呢? 鬼 的 明 確 特 徵 是 什 麼 呢? 古 時 齊 宣 王 曾 經 問 過 一 位 畫 家 : 畫 孰 最 難?, 答 道 : 犬 馬 最 難, 齊 宣 王 又 問 : 那 畫 什 麼 最 簡 單 呢?, 客 人 說 : 鬼 魅 最 易 這 篇 故 事 讓 我 們 了 解, 雖 然 實 體 的 東 西 大 家 都 看 得 到, 也 知 道 他 長 什 麼 樣 子, 卻 容 易 受 到 某 一 標 準 的 框 限 ; 反 觀 鬼 魅 則 可 以 隨 心 所 欲, 捏 造 其 形, 自 然 就 簡 單 多 了 所 以, 面 對 一 看 不 見 實 體, 摸 不 清 方 向 的 物 我 們 要 如 何 定 義 它 呢? 許 慎 在 說 文 解 字 中 提 到 鬼, 謂 : 鬼, 人 所 歸 為 鬼 8 也 就 是 說 鬼 是 一 般 人 死 後 轉 變 成 另 一 種 形 式 存 在 著, 和 歸 人 的 觀 念 是 一 樣 的, 歸 其 實 就 是 鬼 的 意 思, 代 表 人 死 後 是 以 鬼 的 型 態 回 歸 老 家 歸 字 也 可 解 讀 成 一 個 對 象 無 異 於 對 象 本 身 性 質 返 回 的 物 理 狀 態, 把 鬼 視 為 人 類 以 另 一 種 形 態 歸 來 的 體 現, 其 實 揭 示 了 他 們 本 質 上 與 人 類 是 無 異 的 ( 郭 宏 昇,2005:20) 於 是, 人 類 開 始 溝 通 組 織 家 庭 建 立 關 係 後, 對 親 人 產 生 情 感 7 維 基 百 科, 網 址 8 說 文 解 字 注, 網 址 13

23 的 牽 連 但 是 生 老 病 死 一 直 是 無 法 抗 拒 的 一 環, 人 們 對 死 亡 無 一 所 知, 失 去 肉 體 的 家 人, 便 以 鬼 來 構 念 靈 魂 狀 態, 所 謂 論 衡 < 訂 鬼 篇 > 說 道 : 凡 天 地 之 間 有 鬼, 非 人 死 精 神 為 之 也, 皆 人 思 念 存 想 之 所 致 也 9 當 人 們 太 過 思 念 死 去 的 親 人, 就 算 自 己 看 不 到 聽 不 到, 也 能 憑 生 前 的 樣 態 幻 想 已 故 親 人 的 行 為 習 慣, 有 了 思 想 上 的 連 結 便 產 生 鬼 的 想 法 所 以, 鬼 的 出 現 和 人 類 的 獨 立 思 考 模 式 有 非 常 大 的 關 聯 性, 這 些 觀 念 和 人 類 發 展 不 論 是 在 溝 通 能 力 智 力 還 是 想 像 力 皆 緊 密 相 關 如 果 從 字 的 起 源 來 看, 前 面 提 到 鬼 是 屬 於 中 國 古 文 中 的 象 形 字 上 下 分 解 後 發 現 是 一 頭 部 大, 身 體 較 小, 雙 腳 類 似 蜷 縮 狀, 雖 然 面 目 模 糊, 卻 有 五 官 的 表 現 此 文 字 被 大 量 廣 泛 的 應 用 於 殷 商 時 期 的 甲 骨 文 上, 相 關 的 記 載 內 容 大 部 分 和 當 時 的 社 會 情 形 制 度 儀 式 以 及 宗 教 信 仰 有 關 所 以 鬼 字 的 發 現 可 以 明 確 地 指 出 當 時 鬼 神 的 相 關 紀 錄 但 是 在 甲 骨 文 和 金 文 裡, 鬼, 就 是 活 脫 脫 的 一 個 人 ( 酋 長 或 巫 師 ), 戴 上 面 具 ( 田 ), 成 為 一 個 恐 怖 的 鬼 頭 人 形 象, 例 如 甲 骨 文 上 有 亞 多 鬼 夢, 亡 疾 王 占 曰, 茲 鬼 魅 以 及 多 鬼 夢, 不 至 禍 等 句 子, 並 且 和 小 篆 中 鬼 魅 的 魅 字, 原 來 是 從 鬼 從 彡, 彡 為 陳 年 屍 骨 之 磷 光, 魅 為 後 出 之 字 10 鬼 的 字 面 義 多 是 和 負 面 恐 懼 情 緒 相 關 的 連 接 詞, 崇 敬 鬼 神 的 心 態 成 為 中 國 社 會 普 遍 風 氣, 除 了 古 時 無 知 害 怕 各 種 外 來 威 脅 和 生 命 的 結 束, 鬼 字 的 形 象 也 具 有 警 示 效 果 許 進 雄 的 中 國 古 代 社 會 < 祭 祀 與 迷 信 > 篇 中 對 於 甲 骨 文 中 的 鬼 字 的 解 釋, 謂 道 ( 許 進 雄,1995:571): 聰 明 的 人 不 但 想 出 了 神 靈 寄 居 的 崇 拜 物, 也 設 計 了 鬼 神 的 扮 相 和 行 為, 作 為 神 的 代 理 人, 以 達 到 控 制 他 人 意 志 的 目 的 鬼 既 然 是 人 想 像 出 來 的 東 西, 其 造 型 和 行 為 就 離 不 開 人 們 的 經 驗 和 所 見 的 形 象 但 為 了 達 到 畏 嚇 的 效 果, 就 得 與 正 常 人 的 形 象 有 所 差 異 才 會 發 生 作 用 因 此 就 根 據 某 種 異 徵 加 以 誇 張, 或 以 異 胎 取 形, 以 致 有 了 與 正 常 人 形 象 差 別 的 二 頭 三 腳 等 各 種 扮 相 表 現 在 商 代 的 文 字, 鬼 作 一 人 戴 有 巨 大 的 面 具 之 狀 此 時 的 鬼 有 更 深 一 層 的 見 解, 即 使 本 質 與 人 無 異, 許 多 無 法 解 釋 的 現 象 也 被 認 為 是 看 不 到 的 鬼 在 作 怪 既 然 看 不 見, 人 類 就 無 從 得 知 其 狀, 也 對 變 化 莫 9 高 致 華 (2001:36), 台 灣 文 化 鬼 跡, 台 北 市 : 高 致 華 發 行 10 財 團 法 人 卓 越 新 聞 獎 基 金 會, 網 址 14

24 測 的 萬 物 產 生 了 更 多 的 猜 忌 與 畏 懼 所 以 鬼 的 概 念 不 只 有 助 於 社 會 發 展, 對 人 類 產 生 畏 嚇 作 用, 更 多 時 候 是 人 類 的 想 像 導 致 迷 信 盲 目 追 崇 的 產 物 鬼 的 起 始 和 人 類 發 展 關 係 密 切, 從 700 萬 年 前 至 今 的 21 世 紀, 從 直 立 猿 人 到 真 人 再 到 現 代 人, 如 果 無 法 證 明 鬼 魂 觀 念 的 起 始, 至 少 可 以 得 知 鬼 的 現 象 不 是 一 夕 之 間 突 然 竄 出 來 的, 也 有 更 多 研 究 和 定 義 發 現 鬼 的 普 遍 特 性 張 開 基 (2010) 認 為 鬼 就 是 人 的 一 種 延 伸, 在 沒 有 分 類 之 下 他 提 出 通 識 的 認 定 中, 總 地 的 鬼 如 下 表 2-1-1; 表 2-1-1: 鬼 的 通 識 特 徵 名 稱 編 號 通 識 特 徵 1. 具 有 人 形 2. 沒 有 體 3. 有 變 化 能 力, 包 括 突 然 出 現 或 消 失, 甚 至 可 以 變 化 某 些 環 境, 造 成 幻 景, 使 人 迷 惑? 4. 有 思 想, 有 學 習 能 力 鬼 5. 需 要 物 質 供 應 才 能 存 活 6. 沒 有 壽 命 的 限 制 7. 會 保 有 生 前 所 有 從 內 在 到 外 表 的 所 有 特 徵 和 特 質 8. 大 部 分 會 確 切 知 道 自 己 的 肉 體 生 命 已 經 結 束, 自 己 已 經 是 鬼, 但 是 有 少 部 分 卻 不 知 道, 一 種 是 意 外 死 亡, 渾 渾 噩 噩 的 不 知 道 自 己 已 經 死 亡, 有 些 則 是 非 常 剛 愎 的 完 全 拒 絕 承 認 自 己 的 肉 體 已 經 死 亡 這 個 事 實 9. 大 部 分 會 去 所 謂 的 靈 界 陰 間 或 者 所 謂 的 天 堂 地 獄 煉 獄 報 到, 但 是 也 有 相 當 多 的 鬼 會 暫 時 逗 留 或 長 期 的 居 留 在 人 間 ( 陽 間 ) 10. 鬼 可 以 跟 某 些 有 特 殊 異 能 ( 通 靈 人 ) 的 人 溝 通, 也 能 依 附 在 某 些 物 質 上, 甚 至 依 附 在 某 些 人 身 上 11. 鬼 可 以 讀 到 人 類 的 過 往 記 憶, 讀 到 當 下 的 心 思 12. 從 來 人 們 都 是 害 怕 鬼 的, 也 沒 人 會 喜 歡 鬼 的, 鬼 也 非 常 了 解 這 點, 所 以, 15

25 鬼 會 假 扮 為 各 種 神 祇 來 接 近 人, 讓 人 敬 畏 或 崇 拜 甚 至 也 喜 愛, 也 會 變 幻 出 恐 怖 的 形 象 來 驚 嚇 人, 甚 至 作 祟 使 人 生 病 13. 助 人 的 鬼 少, 勒 索 活 人 的 鬼 多, 但 是, 經 常 和 鬼 接 觸 對 活 人 不 利 14. 鬼 會 吸 收 人 的 能 量 15. 鬼 沒 有 物 理 攻 擊 的 能 力, 但 是, 可 以 製 造 幻 象 使 人 迷 惑 而 生 病 或 發 生 意 外 受 傷 甚 至 死 亡 ; 但 是, 如 果 許 多 的 鬼 共 同 聚 集 能 量, 有 可 能 影 響 一 些 弱 電 系 統 的 電 器 電 子 儀 器, 甚 至 影 響 人 體 的 生 物 電 脈 衝 傳 導 16. 鬼 並 不 需 要 討 替 身 才 能 如 何 如 何, 討 替 身 是 人 和 鬼 共 同 的 謬 思, 因 為 先 有 人 類 錯 誤 的 解 讀 和 謬 思, 於 是 在 死 後 囿 於 這 種 謬 思, 所 以 會 自 私 的 產 生 這 類 行 為, 但 是, 通 常 並 無 效 17. 逗 留 居 留 ( 羈 留 ) 在 人 間 的 鬼 不 受 特 定 時 間 的 約 束, 並 不 會 在 農 曆 七 月 才 放 大 假, 也 不 限 於 白 天 夜 晚, 不 過, 傍 晚 和 晚 間 出 沒 的 比 較 多 是 對 的 18. 生 前 各 種 嗜 慾 過 強 的 鬼 會 在 死 後 仍 難 忘 情 ; 譬 如 菸 酒 鴉 片 毒 品 賭 博 性 愛 ( 嫖 妓 ) 權 利 金 錢 美 食 等 等 所 以 一 些 賭 場 和 情 色 場 所, 經 常 聚 集 這 類 鬼, 雖 然 自 身 已 經 沒 有 肉 體 可 以 享 受, 卻 可 以 依 附 在 賭 徒 或 登 徒 子 癮 君 子 身 上 獲 得 某 種 快 感 和 慰 藉 19. 其 他 無 限 的 延 伸 資 料 來 源 : 整 理 自 張 開 基 (2010: ) 鬼 的 存 在 既 然 是 人 的 延 伸, 以 上 條 列 出 鬼 的 各 形 各 狀 發 現 很 多 習 性 確 實 和 人 的 行 為 多 有 相 似, 是 人 類 文 明 發 展 之 下 的 附 屬 品, 隨 著 社 會 的 演 進 科 技 的 發 達 卻 沒 有 消 除 人 類 對 鬼 的 禁 忌 和 心 靈 上 的 恐 懼 可 以 說 : 有 人 的 地 方 才 有 鬼 的 存 在, 而 且 是 一 個 沒 有 終 點 的 問 號 從 上 述 的 討 論 中 發 現, 鬼 並 不 是 憑 空 捏 造 出 來 的 概 念, 而 是 經 過 數 百 萬 年 的 發 展 與 人 類 同 進 退 禮 記 < 祭 法 >: 人 死 曰 鬼 11 清 楚 地 定 義 出 人 和 鬼 的 關 係, 所 以 在 此 定 義 之 下, 鬼 後 有 人 還 是 人 後 有 鬼 的 答 案 就 呼 之 欲 出 了 11 高 致 華 (2001), 台 灣 文 化 鬼 跡, 台 北 市 : 高 致 華 發 行, 頁 35 16

26 貳 鬼 的 源 流 考 從 現 代 的 觀 點 了 解 鬼 的 定 義 後, 再 究 其 根 本 追 循 此 一 觀 念 的 由 來, 發 現 我 們 所 謂 的 鬼 並 不 是 一 開 始 就 存 在 的 原 始 先 民 看 到 同 伴 的 生 老 病 死 以 及 動 植 物 的 生 長 凋 零 和 外 在 環 境 自 身 的 變 化, 便 出 現 了 萬 物 有 靈 論 然 而, 隨 著 社 會 發 展 不 僅 使 鬼 變 得 複 雜, 也 形 成 豐 富 的 宗 教 文 化 信 仰 表 為 各 時 期 鬼 神 觀 的 特 性 概 述 : 表 2 1 2: 各 時 期 鬼 神 觀 的 特 性 概 述 時 期 上 古 ( 三 皇 五 帝 ) BC3000 BC2033 夏 ~ 商 BC2033 BC1066 周 ~ 漢 BC 魏 晉 南 北 朝 隋 ~ 至 今 特 性 1. 萬 物 有 靈 論 2. 巫 術 崇 拜 3. 人 的 夢 境 影 子 昏 迷 瀕 死 經 驗 都 是 靈 魂 的 證 據 1. 人 有 高 低 地 位 之 分, 靈 魂 也 出 現 階 級 之 分 而 有 後 來 的 鬼 神 之 區 別 2. 殷 商 甲 骨 文 出 土 鬼 字, 說 明 當 時 的 崇 拜 信 仰 和 巫 術 的 社 會 地 位 3. 靈 魂 觀 讓 先 民 產 生 祖 先 崇 拜 的 心 態, 生 人 不 怕 自 己 的 親 人 的 魂 魄 1. 儒 家 思 想 出 現 子 不 語 怪 力 亂 神 2. 楚 人 迷 信 巫 鬼, 寫 詩 詞 歌 頌 鬼 神 3. 漢 末 佛 教 始 傳 入 1. 佛 教 提 倡 生 死 輪 迴 地 獄 觀 2. 鬼 分 成 好 壞 分 別 進 入 不 同 的 層 次 以 求 來 生 3. 中 國 傳 統 陰 間 世 界 形 成 三 大 系 統 鬼 神 的 概 念 在 此 已 經 逐 漸 成 形, 人 們 依 循 傳 統 的 宗 教 儀 式 敬 鬼 神, 也 以 各 類 型 的 藝 術 方 式 表 達 以 延 續 鬼 的 概 念 和 想 像 資 料 來 源 : 研 究 者 整 理 從 上 古 時 期 人 類 存 在 以 來 就 有 靈 魂 鬼 神 之 信 仰, 隨 著 人 類 的 智 識 增 長 對 這 些 大 自 然 的 力 量 和 人 類 自 身 有 更 多 的 了 解, 以 至 於 能 有 燦 爛 的 文 化 誕 生, 以 下 分 別 介 紹 各 時 期 之 鬼 神 觀 念 的 形 成 17

27 一 原 始 靈 魂 鬼 神 觀 念 的 雛 形 早 在 原 始 社 會 時 期, 各 種 靈 魂 鬼 神 信 仰 就 已 經 開 始 了, 因 為 缺 乏 文 字 的 記 載, 只 能 從 一 些 出 土 的 物 品 岩 石 上 的 畫 或 是 洞 穴 中 的 遺 跡 還 原 當 時 的 社 會 情 形 鬼 和 神 在 原 始 社 會 中 同 樣 是 受 到 敬 重 的, 因 為 先 民 的 無 知 和 未 開 化 的 思 想 產 生 各 種 靈 魂 鬼 神 信 仰 觀 念 的 雛 形 原 始 先 民 的 靈 魂 觀 念 是 從 夢 境 中 產 生 的, 所 有 夢 影 子 昏 迷 瀕 死 體 驗 等 幻 覺, 使 人 有 靈 魂 靈 魂 出 竅 靈 魂 不 死 的 觀 念 他 們 認 為 人 在 睡 著 時 靈 魂 會 離 開 肉 體 四 處 漫 遊, 在 夢 中 的 所 見 所 聞 皆 是 實 際 遊 歷 的 景 象, 並 且 深 信 只 要 一 驚 醒 熟 睡 者 便 會 使 其 丟 魂 失 魄, 甚 至 是 病 死 ; 他 們 也 認 為 影 子 是 身 體 的 一 部 分, 如 果 失 去 影 子 或 是 刺 傷 影 子, 就 會 像 真 的 發 生 在 軀 體 上 一 樣 的 感 受 到 傷 害 ; 昏 迷 常 常 會 讓 人 有 各 種 幻 象 出 現 ; 瀕 死 經 驗 前 在 腦 中 快 速 閃 爍 過 的 一 生, 和 當 下 的 反 應 結 合 各 種 記 憶 的 表 現 形 式, 都 被 認 為 是 靈 魂 的 存 在 證 明 ( 姚 周 輝,2002:1-5) 人 類 擁 有 靈 魂 觀 念 後, 也 認 為 一 旦 生 命 結 束, 冰 冷 的 軀 體 一 定 是 少 了 某 種 東 西 而 無 法 活 動, 於 是 開 始 相 信 靈 魂 不 滅 的 定 律, 並 且 推 人 及 物, 衍 生 出 萬 物 有 靈 論 由 於 人 類 的 無 知, 認 為 所 有 自 生 自 滅 變 幻 莫 測 的 大 自 然 產 物 都 是 被 靈 魂 在 操 控 著, 和 人 類 無 異, 所 以 對 萬 物 的 威 懾 不 得 不 屈 服, 漸 趨 認 為 自 身 的 吉 凶 禍 福 和 大 自 然 的 種 種 變 化 相 關, 進 而 產 生 崇 拜 的 心 理 然 而 人 們 透 過 對 自 然 界 物 質 的 依 賴 和 需 求, 開 始 膜 拜 某 些 特 定 的 動 植 物, 藉 由 想 像 媒 介 的 昇 華, 將 它 們 視 為 與 自 身 集 團 有 相 同 血 緣 關 係 的 親 族 ( 姚 周 輝,2002:5-7) 這 邊 指 的 靈 魂 和 鬼 的 概 念 還 不 是 個 同 義 詞, 人 類 運 用 想 像 力 和 自 身 經 歷 認 定 靈 魂 就 是 控 制 生 命 的 東 西, 並 無 所 謂 好 與 壞 在 此 同 時, 原 始 先 民 早 已 默 默 的 醞 釀 一 股 宗 教 信 仰 的 力 量, 崇 拜 變 成 一 種 神 聖 的 儀 式 人 們 深 信 這 種 儀 式 能 夠 改 變 現 狀, 並 且 使 用 各 種 方 術 和 祈 求 對 象 做 溝 通, 這 種 原 始 宗 教 即 稱 為 巫 根 據 蘇 聯 大 百 科 全 書 的 解 釋 : 巫 術 是 一 種 附 有 信 仰 的 儀 式, 既 相 信 人 能 通 過 超 自 然 的 途 徑 對 他 人 動 物 自 然 現 象, 以 及 想 像 中 的 鬼 神 產 生 影 響 就 像 其 他 的 宗 教 神 話 或 迷 信 一 樣, 巫 術 不 過 是 支 配 著 人 們 日 常 生 活 的 外 部 力 量 在 人 們 頭 腦 中 的 幻 想 的 反 映 ( 高 華 平 曹 海 東,1995:23) 當 先 民 無 助 地 面 對 大 自 然 的 各 種 現 象, 對 於 生 禽 猛 獸 雷 電 大 雨 毫 無 招 架 之 力, 只 好 透 過 巫 術 祈 求 平 安, 和 大 自 然 和 平 共 處 然 而, 雖 然 人 類 盲 目 地 崇 拜 被 萬 物 有 靈 論 所 支 配, 卻 也 促 使 想 像 力 的 延 伸 與 發 展, 使 這 種 巫 信 仰 的 崇 拜 18

28 成 為 生 活 的 重 心 隨 著 人 類 社 會 的 發 展, 社 會 中 的 階 級 高 低 好 人 壞 人 等 的 等 級 排 列 延 續 到 鬼 神 界, 原 始 先 民 從 最 初 無 善 惡 分 別 的 靈 魂 觀 和 鬼 神 觀, 演 變 成 和 社 會 中 同 樣 的 標 準 來 區 分 靈 魂 和 鬼 神 的 善 與 惡 部 落 部 落 聯 盟 酋 長 國 王 等, 隨 著 人 腦 的 抽 象 思 維 能 力 提 高, 靈 魂 與 靈 魂 之 間 鬼 神 與 鬼 神 之 間 也 有 了 上 下 級 關 係 和 等 級 關 係 ( 姚 周 輝,2002:8) 由 此 可 知 鬼 魂 或 鬼 神 的 好 壞 階 級 是 由 人 類 發 想 出 來 的, 對 自 己 有 好 處 的 常 常 成 為 神 並 且 是 膜 拜 的 對 象 ; 有 傷 害 或 是 毫 無 幫 助 的 便 成 為 遊 走 的 鬼 魂 惡 靈 但 是 這 些 主 要 還 是 以 人 的 生 活 情 況 投 射 出 來 的, 如 殷 商 甲 骨 文 出 土 的 鬼 字 形 象, 便 是 由 一 戴 面 具 之 酋 長 形 象 使 人 敬 畏 禮 記 祭 義 說 明 : 眾 生 必 死, 死 必 歸 土, 此 之 謂 鬼 12 雖 然 鬼 有 層 次 善 惡 之 分, 當 時 人 類 也 意 識 到 人 本 身 才 是 關 鍵, 所 以 人 的 地 位 被 重 視 並 且 推 動 了 祖 先 神 靈 觀 念 的 產 生 古 人 相 信 巫 者 可 和 鬼 神 交 流, 並 且 藉 鬼 神 之 力 成 就 許 多 事 情 所 以 當 崇 拜 轉 到 人 的 身 上 後, 祖 先 崇 拜 變 成 主 要 的 信 仰 重 心, 常 常 透 過 巫 者 進 行 追 思 與 祈 求 保 佑, 因 為 他 們 認 為 過 世 的 親 人 死 後 不 但 不 會 消 失, 還 會 保 護 子 孫 林 惠 祥 (1993:306) 指 出 : 祖 先 崇 拜 是 鬼 魂 崇 拜 中 特 別 發 達 的 一 種, 凡 人 對 於 子 孫 的 關 係 都 極 密 切, 所 以 死 後 其 鬼 魂 還 是 想 在 冥 冥 中 視 察 子 孫 的 行 為, 或 加 以 保 佑, 或 予 以 懲 罰, 其 人 在 生 雖 不 是 什 麼 偉 大 的 或 凶 惡 的 人 物, 他 的 子 孫 也 不 敢 不 崇 奉 他 祖 先 崇 拜 (ancestorworship) 遂 由 此 而 發 生 許 多 人 類 學 家 和 宗 教 學 家 視 祖 先 崇 拜 為 原 始 的 鬼 魂 崇 拜 或 是 宗 教 信 仰, Herbert Spencer 以 祖 先 作 為 其 宗 教 理 論 的 基 礎, 主 張 : 其 他 宗 教 形 式 都 是 從 祖 先 崇 拜 發 展 出 來 的, 祖 先 崇 拜 就 是 一 切 宗 教 的 起 源 ( 秦 照 芬,2003:3) 雖 然 這 句 話 不 一 定 是 絕 對 卻 有 一 定 道 理, 因 為 信 仰 不 一 定 是 宗 教, 對 祖 先 和 靈 魂 的 信 仰 卻 是 一 種 崇 拜 的 表 現, 當 人 類 心 悅 誠 服 的 崇 拜 某 樣 物 品 或 是 某 種 力 量 都 是 一 種 心 靈 寄 託 的 集 體 意 識 因 此 當 親 人 的 靈 魂 離 開 肉 體 後, 成 為 擁 有 降 予 禍 福 力 量 的 鬼 魂, 不 只 保 有 生 前 的 樣 貌 行 為 習 慣 讓 兒 孫 不 會 感 到 畏 懼, 也 讓 此 信 仰 能 延 綿 不 斷, 一 直 到 現 代 還 是 尊 崇 這 樣 的 模 式 但 是, 先 民 也 開 始 思 考 人 類 對 於 死 亡 和 其 他 足 以 影 響 生 命 的 力 量 決 定 了 命 運 的 產 生, 並 且 了 解 一 個 人 的 命 運 是 受 制 於 一 崇 高 的 信 念 12 財 團 法 人 卓 越 新 聞 獎 基 金 會, 網 址 19

29 二 古 代 社 會 鬼 神 信 仰 之 分 流 當 人 類 開 始 思 考 命 運 的 觀 念 時, 是 在 進 入 距 今 三 千 多 年 的 奴 隸 社 會 古 時 的 天 帝 天 子 或 是 君 王 皆 能 掌 控 百 姓 的 生 活, 封 建 制 度 底 下 的 人 民 永 遠 無 法 逾 越 天 命, 才 會 有 命 定 觀 的 出 現 ( 姚 周 輝,2002:12-13) 命 定 信 念, 簡 單 的 說, 乃 相 信 現 在 或 未 來 的 命 運, 完 全 是 在 現 在 或 過 去 便 已 被 決 定 了 13 人 們 雖 然 備 受 上 位 者 的 欺 凌 與 壓 迫, 不 敢 貿 然 反 抗, 另 一 方 面 卻 崇 拜 巫 術, 認 為 鬼 神 能 夠 改 變 現 狀, 經 由 虔 誠 的 信 仰 對 抗 外 在 的 威 脅 此 一 風 潮 興 起, 鬼 神 被 賦 予 更 多 的 想 像 空 間, 不 只 民 間 信 奉, 上 位 者 也 迷 信 鬼 神 中 國 本 是 由 儒 教 佛 教 ( 釋 教 ) 道 教 結 合 而 成 的, 稱 為 儒 釋 道 雖 然 這 三 教 連 稱 構 成 中 國 思 想 的 根 基, 彼 此 卻 是 在 不 同 時 期 獨 立 發 展, 之 後 才 互 相 影 響 互 相 融 合 而 成 為 三 教 合 一 的 中 國 文 化 宗 教 14 然 而, 宗 教 的 發 展 使 鬼 神 信 仰 產 生 分 流 的 情 形, 不 同 宗 教 對 鬼 神 有 各 自 的 見 解 和 應 對 殷 商 時 期 巫 術 普 遍, 因 為 甲 骨 卜 辭 的 使 用, 把 巫 者 和 鬼 神 溝 通 的 儀 式 一 一 記 錄 下 來, 主 要 的 活 動 類 型 可 以 分 成 交 通 鬼 神 醫 療 疾 病 災 禍 之 事 生 產 活 動 神 明 裁 判 祝 詛 放 蠱 求 子 生 育 建 築 之 事 喪 葬 之 事 等 九 項 ( 趙 容 俊,2003) 鬼 神 信 仰 幾 乎 包 辦 人 世 間 所 有 會 碰 到 的 問 題, 如 此 豐 富 的 祭 祀 活 動 和 巫 術, 儼 然 形 成 另 一 股 社 會 民 風 而 成 為 民 間 習 俗 道 教 即 是 從 巫 發 展 而 來, 是 中 國 固 有 的 傳 統 宗 教 道 教 解 釋 鬼 神 : 鬼 神 是 氣, 鬼 是 陰 氣, 而 神 是 陽 氣, 太 平 經 說 過 : 元 氣 行 道, 以 生 萬 物 ( 尹 飛 舟,1994:447), 氣 的 概 念 成 為 鬼 和 神 的 差 別, 也 和 道 教 萬 物 皆 有 神 靈 的 中 心 思 想 扣 連 追 隨 楚 人 迷 信 鬼 神 的 腳 步, 歌 頌 鬼 神 最 有 名 的 是 詩 人 屈 原 的 作 品 其 中 < 楚 辭 > 最 為 華 麗 豐 富, 內 容 可 說 升 天 入 地, 窮 根 究 底 ; 遊 仙 問 神, 卜 筮 唱 巫 ; 文 彩 斑 斕, 有 如 雲 龍, 更 被 比 為 誹 謗 而 不 亂 好 色 而 不 淫 如 此 的 佳 作 實 際 上 是 為 了 逃 避 世 事 的 汙 濁, 構 想 一 無 比 美 妙 的 鬼 神 世 界, 找 尋 安 慰 ( 尹 飛 舟,1994:4) 所 以 鬼 神 不 完 全 是 令 人 恐 懼 害 怕 的, 是 崇 高 的 理 想, 因 為 巫 術 的 風 行, 讓 人 們 在 困 苦 的 日 子 當 中 擁 有 心 靈 的 寄 託, 和 一 心 嚮 往 的 自 由 但 是 人 們 現 世 的 問 15 題 往 往 和 神 仙 世 界 太 過 遙 遠, 與 其 羨 慕 美 妙 的 神 仙 伴 侶, 更 多 時 候 想 的 是 去 病 13 幾 個 傳 統 命 定 觀 類 型 及 其 省 思, 網 址 homepage.ntu.edu.tw/~philo/chinese/ conference/200608campus/art/11.doc 14 維 基 百 科, 網 址 15 神 仙 是 神 和 仙 的 統 稱, 沒 有 肉 體 不 必 投 胎 不 老 不 死 可 以 隨 意 變 化 形 態 法 力 高 強 生 活 於 凡 人 無 法 抵 達 的 境 界 之 中, 如 天 空 江 海 地 底 洞 崛 山 林 或 其 他 空 間 在 中 國 道 教 經 典 和 神 話 小 說 中 描 述, 神 即 為 天 官, 掌 管 大 自 然 的 秩 序 規 律 仙 是 由 凡 人 經 過 長 年 修 練 進 化 而 成, 有 些 是 由 神 賜 予 法 力 20

30 消 災 認 為 生 病 災 害 都 是 妖 精 鬼 怪 在 作 祟, 或 是 做 錯 事 得 罪 神 靈, 於 是 各 種 道 教 的 符 籙 禁 咒 齋 醮 祭 煉 等 方 術, 成 為 趨 吉 避 凶 斬 妖 除 鬼 的 理 論 基 礎 ( 尹 飛 舟, 1994:441) 以 現 代 的 角 度 來 看, 社 會 普 遍 迷 信 方 術 是 一 種 未 開 化 的 表 現, 鬼 怪 即 是 災 害 的 象 徵, 既 沒 有 根 據 也 無 從 解 釋 符 咒 的 效 用 所 以, 從 糜 爛 風 氣 脫 穎 而 出 的 士 大 夫, 成 為 批 判 社 會 和 推 動 理 性 觀 點 的 要 角, 和 當 代 鬼 神 觀 站 在 不 同 的 立 場 春 秋 戰 國 時 期, 作 為 正 統 文 化 的 儒 家 是 排 斥 鬼 神 的, 子 不 語 怪 力 亂 神 表 達 孔 子 對 鬼 神 的 不 切 實 際 轉 為 敬 而 遠 之, 要 人 們 專 注 現 世 的 問 題 季 路 問 事 鬼 神, 子 曰 : 未 能 事 人, 焉 能 事 鬼? 曰 : 敢 問 死 又 曰 : 未 知 生, 焉 知 死?, 雖 然 孔 子 並 未 否 定 鬼 神 的 存 在, 強 烈 的 人 本 主 義 卻 說 明 了 儒 家 一 貫 的 信 念 所 以, 儒 者 恪 守 祖 訓 的 態 度 使 鬼 神 文 化 被 排 斥 在 經 史 之 外, 流 入 筆 記 野 史, 形 成 一 個 不 同 於 正 統 文 化 的 世 界 ( 尹 飛 舟,1994:3) 任 何 迷 信 奇 思 異 想 曲 折 離 奇 的 事 情 不 斷 被 記 載 或 編 造, 也 使 得 人 類 喜 自 由 的 天 性 得 到 發 揮 宣 洩 世 上 的 不 滿 至 此, 從 遠 古 先 民 的 無 知 到 思 想 開 化 後 的 文 化 累 積 讓 鬼 神 融 入 中 國 社 會 的 基 底 靈 魂, 演 變 成 不 可 分 割 的 文 化 特 性 動 盪 不 安 的 古 代 社 會 使 百 姓 身 居 絕 望 困 苦 之 中, 卻 也 加 速 了 宗 教 信 仰 的 發 展 佛 教 的 傳 入 在 亂 世 中 開 啟 一 道 曙 光, 創 立 者 為 古 印 度 的 悉 達 多 喬 達 摩 ( 佛 教 信 徒 尊 稱 釋 迦 牟 尼 ), 當 時 中 國 以 一 外 來 思 想 鑽 研, 經 歷 了 一 千 多 年 的 歷 史 過 程 成 為 特 有 的 中 國 佛 教, 16 對 中 國 影 響 至 深, 成 為 中 國 三 大 信 仰 體 系 之 一 佛 教 能 夠 順 利 傳 入 和 至 聖 先 師 - 孔 子 的 影 響 有 關, 相 傳 始 於 漢 明 帝 永 平 十 年 ( 公 元 六 十 七 年 ), 然 而 永 平 之 前, 早 有 佛 法 東 來 的 史 跡, 如 列 子 仲 尼 第 四 謂 : 丘 聞 西 方 有 聖 者 焉, 不 治 而 不 亂, 不 言 而 自 信, 不 化 而 自 行, 蕩 蕩 乎 人 無 能 名 焉 17 由 此 可 推 斷, 孔 子 認 為 佛 為 大 聖 人, 有 利 於 當 時 佛 教 思 想 在 中 國 的 傳 播 秦 漢 延 續 春 秋 戰 國 的 道 術 巫 風, 直 到 漢 末 進 入 魏 晉 南 北 朝 時 期 佛 教 日 漸 興 盛 但 是 佛 教 的 鬼 神 觀 念 和 其 他 本 土 宗 教 迥 然 有 別, 我 國 傳 統 的 鬼 神 崇 拜 以 天 神 地 祇 和 祖 先 神 靈 為 最 高 鬼 神, 但 是 在 佛 教 信 義 中, 天 地 祖 先 神 靈 以 及 世 上 萬 事 萬 物, 無 一 不 在 六 道 輪 迴 之 因 果 報 應 中 佛, 即 是 佛 教 的 最 高 神 ( 尹 飛 舟, 1994: ) 所 以, 根 據 佛 教 的 基 本 教 義 因 果 報 應, 生 死 輪 迴, 即 是 佛 教 對 於 鬼 神 觀 的 體 現 此 觀 點 不 僅 具 有 社 會 教 化 功 能, 提 高 道 德 標 準, 也 解 釋 了 靈 魂 不 滅 的 定 律 人 人 皆 有 來 生 佛 教 對 於 生 命 歸 宿 有 一 重 要 的 理 想 境 地, 也 就 是 往 生 的 佛 教 徒 能 夠 隨 即 前 往 西 方 極 樂 世 界 18, 在 那 邊 沒 有 苦 痛, 不 用 再 回 到 人 世 間 飽 受 折 磨 然 而, 對 維 基 百 科, 網 址 佛 陀 教 育 基 金 會, 網 址 佛 教 稱 為 淨 土 21

31 那 些 作 惡 多 端 十 惡 不 赦 的 人 就 會 落 入 和 極 樂 世 界 強 烈 對 比 的 地 獄 當 中, 以 此 作 為 懲 罰 此 時 宗 教 發 展 已 經 漸 漸 成 為 社 會 道 德 的 標 準, 不 論 是 道 教 或 是 後 來 傳 入 的 佛 教 皆 有 對 人 死 後 審 判 的 機 制, 好 鬼 和 壞 鬼 也 各 有 路 走, 被 打 入 地 獄 的 即 是 生 前 做 過 傷 天 害 理 之 事 的 人, 所 以 普 遍 的 地 獄 觀 成 為 因 果 報 應 之 道 德 審 判 19 並 深 植 民 心 中 國 傳 統 的 陰 間 世 界, 分 成 三 大 系 統 ( 李 富 華,1999:59-60): ( 一 ) 一 個 是 以 閻 羅 王 為 首 的 地 獄 世 界, 這 是 受 佛 教 的 影 響 傳 播 開 來 的 共 有 八 大 地 獄 八 寒 地 獄 十 六 遊 增 地 獄 等 總 計 一 百 三 十 餘 種 在 中 國 民 間 最 流 行 的 是 十 八 層 地 獄, 即 吊 筋 獄 幽 枉 獄 火 坑 獄 酆 都 獄 拔 舌 獄 剝 皮 獄 磨 推 獄 碓 搗 獄 車 崩 獄 寒 冰 獄 脫 殼 獄 抽 腸 獄 油 鍋 獄 黑 暗 獄 刀 山 獄 血 池 獄 阿 鼻 獄 秤 杆 獄 ( 二 ) 另 一 個 是 以 地 藏 王 菩 薩 為 主 的 陰 間 審 判 系 統 十 王 信 仰, 也 就 是 秦 廣 王 初 江 王 宋 帝 王 五 官 王 閻 羅 王 變 成 王 泰 山 王 平 等 王 都 市 王 五 道 轉 輪 王, 亦 稱 十 殿 閻 君 ( 三 ) 此 外, 由 中 國 民 間 創 造 的 陰 間 神 靈 有 : 土 地 公 婆 酆 都 大 帝 城 隍 東 獄 大 帝 等 等 受 到 宗 教 的 影 響, 中 國 人 認 為 死 後 即 會 受 到 神 的 審 判, 到 另 一 個 世 界 飽 受 折 磨 所 以, 此 三 大 系 統 不 僅 成 為 中 國 人 處 事 態 度 的 圭 臬 和 社 會 普 遍 遵 循 的 道 理, 對 之 後 的 中 國 鬼 文 化 發 展 影 響 更 是 深 遠 因 此, 從 原 始 先 民 的 萬 物 有 靈 論, 演 變 成 人 鬼 的 概 念, 除 了 社 會 地 位 產 生 的 區 別 之 外, 不 同 時 期 形 成 的 宗 教 觀 的 介 入 讓 人 對 死 後 世 界 有 了 更 多 的 想 像 先 民 從 經 驗 中 認 知 所 謂 的 鬼 的 存 在, 不 論 報 應 是 人 鬼 所 為 冤 鬼 索 命 或 是 神 明 顯 靈, 人 們 都 相 信 無 形 中 自 有 一 套 賞 善 罰 惡 的 標 準 而 不 容 小 覷 19 人 死 後 的 去 處, 和 陽 間 是 相 對 的 22

32 三 鬼 的 一 席 之 地 中 國 人 幾 千 年 的 文 化 脫 離 不 了 鬼 信 仰 的 傳 承, 鬼 的 演 進 和 人 類 有 著 極 大 的 相 關 性 從 古 至 今 人 們 創 造 出 和 鬼 神 和 諧 共 處 的 世 界, 經 由 豐 富 的 宗 教 儀 式 進 行 交 流, 因 此 構 成 所 謂 的 民 間 信 仰 隨 著 時 代 變 遷, 人 們 對 於 鬼 怪 的 形 象 也 早 已 不 陌 生, 雖 然 民 間 信 仰 總 是 被 投 以 不 理 性 不 專 業 的 角 度 為 文 明 社 會 詬 病, 但 是 信 仰 卻 是 民 族 性 的 體 現, 透 過 不 同 的 信 仰 模 式, 我 們 可 以 觀 察 出 社 會 特 定 民 族 之 活 動 解 釋 依 據 從 宗 教 發 展 出 來 的 鬼 的 概 念 成 為 不 少 小 說 散 文 志 怪 小 品 等 等 的 主 題, 常 以 妖 精 鬼 怪 或 是 靈 異 現 象 的 出 現 作 為 故 事 背 景, 不 只 碰 撞 出 燦 爛 的 火 花, 詭 譎 陰 森 的 地 獄 更 是 令 人 聞 之 喪 膽 的 禁 地 例 如, 魯 迅 在 中 國 小 說 史 略 中 提 到 : 中 國 本 信 道, 秦 漢 以 來, 神 仙 之 說 盛 行, 漢 末 又 大 暢 道 風, 而 鬼 道 愈 熾 ; 會 小 乘 佛 教 亦 入 中 土, 漸 漸 流 傳, 凡 此, 接 張 揚 鬼 神, 稱 道 靈 異, 故 自 晉 迄 隋, 特 多 鬼 神 志 怪 之 書 當 時 鬼 道 大 盛, 文 人 將 宗 教 帶 來 的 鬼 神 觀 融 入 故 事 當 中 發 揮 得 淋 漓 盡 致 ( 黃 澤 新,1995:132) 在 干 戈 不 止 社 會 動 盪 的 魏 晉 南 北 朝 時 期 因 為 多 種 文 化 宗 教 和 傳 統 的 衝 擊 下, 各 類 志 怪 小 說 的 發 展 達 到 巔 峰 可 以 發 現 時 人 對 鬼 神 世 界 的 關 注, 除 了 對 現 世 的 逃 避, 也 想 尋 求 一 心 靈 的 寄 託 所 以, 佛 道 兩 教 在 中 國 社 會 中 普 遍 流 傳 和 傳 統 的 鬼 神 觀 念 結 合, 使 魏 晉 南 北 朝 的 鬼 神 思 想 成 為 之 後 各 朝 所 追 尋 的 概 念 其 中 肯 定 鬼 神 存 在 的 思 想, 是 宣 揚 佛 教 因 果 報 應 的 基 本 條 件, 如 幽 明 錄 阮 瞻 條 下 云 ( 薛 恵 琪,1995:43): 阮 瞻 素 秉 無 鬼 論, 世 末 能 難 ; 每 自 謂 理 足 可 以 辨 正 幽 明 忽 有 一 鬼, 通 姓 名 作 客 詣 阮, 寒 溫 畢, 即 談 名 理 ; 客 甚 有 才 情, 末 及 鬼 神 事, 反 覆 甚 苦, 遂 屈 乃 作 色 曰 鬼 神 古 今 聖 賢 所 共 傳, 君 何 獨 言 無 耶? 樸 便 是 鬼! 於 是 忽 變 為 異 形, 須 臾 消 滅 阮 嘿 然, 意 色 大 惡 後 年 餘 病 死 突 然 出 現 的 鬼 令 無 神 論 者 失 魂 落 魄, 以 至 晚 節 不 保, 佛 教 藉 此 懲 罰 不 信 鬼 神 者, 烘 托 出 佛 弟 子 的 身 分 和 畏 鬼 的 眾 人 不 同 一 方 面 以 宣 揚 佛 教, 另 一 方 面 為 自 己 宗 教 找 到 立 基 點 因 為 鬼 神 的 存 在 讓 宗 教 本 身 具 有 神 異 特 質, 能 夠 大 顯 威 靈 以 昭 信 眾, 基 本 上 其 它 宗 教 亦 持 相 同 的 觀 點 所 以, 志 怪 小 說 風 行 和 宗 教 脫 離 不 了 關 係, 也 使 鬼 成 為 一 種 意 識 形 態 而 具 有 其 存 在 價 值 當 然 鬼 的 概 念 的 形 成, 一 方 面 是 信 仰 的 表 現 ; 另 一 方 面 也 成 為 人 們 的 信 仰 態 23

33 度 和 世 界 觀, 再 經 由 各 式 的 文 化 論 述 創 造 出 一 個 原 本 不 存 在 的 世 界, 並 且 不 斷 被 陳 述 而 流 傳 下 來 如 此 虛 構 出 來 的 世 界, 反 而 成 為 一 種 具 有 真 實 力 量 的 文 化 和 社 會 經 驗, 具 體 地 對 人 的 行 為 和 思 想 產 生 影 響 ( 蒲 慕 州,2005:9) 潛 移 默 化 的 宗 教 觀 點 和 信 仰 的 結 合 不 止 擴 大 了 人 類 的 想 像, 也 加 深 鬼 這 一 概 念 的 文 化 價 值 所 以, 當 我 們 從 古 至 今 的 文 學 作 品 文 獻 資 料 找 出 鬼 的 蹤 跡 時, 即 可 發 現 其 角 色 的 重 要 性, 不 可 忽 視 參 宗 教 與 鬼 的 類 型 鬼 話 的 主 題 是 死 亡, 死 亡 就 像 是 一 道 黑 暗 的 河 流, 把 此 生 與 彼 岸 隔 斷 了 人 們 希 望 了 解 死 亡, 所 以 鬼 話 中 各 式 各 樣 的 鬼 即 代 表 各 式 各 樣 的 死 亡 ( 尹 飛 丹, 1994:10) 從 古 至 今 鬼 故 事 中 描 述 鬼 的 樣 貌 和 形 態 總 是 千 變 萬 化, 無 論 是 青 面 獠 牙 呲 牙 咧 嘴 半 人 半 妖, 亦 或 是 美 豔 逼 人 秀 色 可 餐, 都 是 人 類 根 據 自 身 經 驗 幻 想 而 來 的 從 爾 雅 說 : 鬼 之 為 言 歸 也 郭 璞 說 : 世 謂 死 人 有 鬼, 有 知 ( 智 ) 能 害 人 和 鬼 是 人 死 後 的 靈 魂 等 說 法, 都 是 人 對 生 死 的 探 索 和 不 解 ( 盧 潤 祥, 1991:1) 所 以 雖 然 鬼 的 觀 念 深 植 人 心, 親 眼 看 過 鬼 的 人 卻 是 寥 寥 無 幾, 只 能 透 過 幻 想 力 豐 富 的 小 說 故 事 談 鬼, 構 想 出 鬼 的 各 種 樣 態 技 能 或 是 性 格 另 一 方 面, 中 國 以 儒 釋 道 為 思 想 核 心, 各 有 對 鬼 的 一 套 論 述 和 信 仰 方 式 儒 家 偏 重 現 世 問 題 的 解 決, 引 導 人 們 不 應 以 怪 力 亂 神 邪 門 歪 道 蠱 惑 人 心 而 切 斷 了 對 鬼 的 延 伸, 但 是 人 們 往 往 因 為 外 在 環 境 的 壓 迫 和 內 在 的 空 乏, 為 了 彌 補 精 神 上 的 不 足 而 難 以 脫 離 宗 教 信 仰 所 以, 鬼 的 概 念 其 實 是 有 宗 教 強 大 的 力 量 在 背 後 支 撐 著, 佛 道 二 教 更 在 宗 教 系 統 強 化 後 為 中 國 鬼 思 想 奠 定 基 礎, 並 且 結 合 傳 統 民 間 信 仰 屹 立 不 搖 所 以, 當 宗 教 信 仰 和 人 們 豐 富 的 想 像 力 融 合 後, 各 式 各 樣 的 鬼 就 產 生 了 不 論 是 有 系 統 的 宗 教 論 述 或 民 間 信 仰, 還 是 詩 人 作 家 筆 下 的 鬼, 種 類 複 雜 的 程 度 隨 著 人 類 社 會 的 演 進, 並 無 消 退 的 跡 象, 反 而 讓 鬼 的 世 界 多 彩 多 姿 一 普 遍 認 知 的 鬼 類 型 人 死 後 為 鬼 的 觀 念 讓 人 們 相 信 生 命 的 延 續, 並 且 不 斷 探 尋 著 失 去 軀 殼 的 靈 魂 長 什 麼 樣 子? 什 麼 性 格? 會 做 什 麼 樣 的 事 情? 傳 統 民 間 信 仰 和 正 統 宗 教 的 結 合 傳 遞 了 鬼 的 概 念, 主 要 把 鬼 分 成 三 大 類 : 人 鬼 動 物 鬼 觀 念 鬼, 見 下 表 2-1-1: ( 高 致 華,2001:13) 24

34 表 2-1-1: 鬼 概 念 的 分 類 善 鬼 家 鬼 ( 祖 靈 ) 人 鬼 野 鬼 惡 鬼 無 嗣 之 往 生 者 鬼 厲 鬼 往 生 之 未 婚 女 性 兇 死 慘 死 冤 死 者 形 惡 之 往 生 者 動 物 鬼 ( 狐 仙 蛇 精 貓 靈 狗 靈 ) 觀 念 鬼 ( 山 神 海 怪 樹 精 石 頭 公 ) 資 料 來 源 : 高 致 華 (2001) 人 鬼 即 是 一 般 人 類 死 亡 後 演 變 的 概 念 ; 動 物 鬼 可 追 溯 自 遠 古 先 民 對 動 物 的 崇 拜 而 來 ; 觀 念 鬼 則 是 從 原 始 人 類 的 無 知, 對 大 自 然 的 懼 怕 發 展 出 來 的 但 是, 所 謂 的 動 物 鬼 和 觀 念 鬼 都 是 古 老 祭 祀 習 俗 長 期 流 傳 而 來, 隨 著 人 類 智 力 提 升, 早 已 克 服 原 始 先 民 所 懼 怕 的 對 象 反 而 是 人 鬼 帶 來 的 影 響 比 較 大, 除 了 善 惡 之 分, 也 受 到 宗 教 的 感 染, 認 為 貴 人 死 後 可 以 晉 升 為 神, 橫 死 的 人 則 變 成 厲 鬼 危 害 人 間 例 如 董 芳 苑 對 民 間 宗 教 的 鬼 信 仰 進 行 研 究, 把 台 灣 民 間 所 謂 的 人 鬼 分 成 四 類 孤 魂 野 鬼 厲 鬼 以 及 妖 精 ( 表 說 明 )( 轉 引 自 高 致 華,2001: 14-18) 表 : 鬼 的 分 類 與 特 徵 鬼 的 類 別 特 徵 孤 魂 好 兄 弟 仔 失 去 子 孫 照 顧 供 奉 的 遊 魂 離 魄, 無 主 家 神 無 緣 骸 骨 一 類 的 亡 靈 野 鬼 喜 歡 作 弄 人 的 惡 鬼, 如 毛 神 仔 纏 身 青 面 婆 雨 傘 鬼 布 袋 鬼 愛 哭 鬼 等 厲 鬼 妖 精 凶 鬼 最 會 令 人 生 病 禍 害 人 間 的 凶 鬼, 其 多 為 枉 死 及 橫 死 者 泛 指 某 物 質 感 應 天 地 日 月 之 精 氣 所 變 者 如 僵 屍 金 銀 鬼 鬼 火 海 和 尚 魑 魅 魍 魎 等 資 料 來 源 : 董 芳 苑 (2001) 研 究 者 整 理 25

35 所 以 一 般 親 人 死 亡, 為 了 不 讓 其 變 成 孤 魂 野 鬼, 大 多 都 會 以 民 間 信 仰 儀 式 渡 化 靈 魂, 讓 他 有 個 歸 宿 妖 精 擁 有 形 體 變 換 能 力, 亦 虛 亦 實, 是 為 天 地 日 月 精 氣 突 變 者 禍 害 人 間 的 凶 鬼 生 前 也 是 受 害 而 死, 或 是 含 冤 死 亡 才 會 轉 變 成 鬼 報 復, 例 如, 最 早 有 鬼 報 復 的 故 事 在 墨 子 明 鬼 一 書 中 談 到 : 有 個 杜 國 的 諸 侯 叫 杜 伯, 當 時 周 宣 王 的 愛 妃 叫 女 鳩, 一 眼 看 上 了 杜 伯 便 想 引 誘 他 通 姦, 但 是 杜 柏 不 答 應, 女 鳩 一 氣 之 下 告 訴 周 宣 王 說 杜 伯 對 他 無 理, 周 宣 王 聽 到 立 刻 把 杜 伯 給 殺 了 杜 伯 臨 死 前 發 誓 一 定 要 報 仇! 三 年 過 去 了, 正 當 大 家 淡 忘 這 件 事 時, 在 某 天 的 草 原 中 趁 周 宣 王 打 獵 時 杜 伯 現 身 了! 大 家 嚇 的 落 荒 而 逃, 但 是 最 後 周 宣 王 還 是 一 箭 被 射 死 了 ( 盧 潤 祥,1991:8) 冤 鬼 索 命 的 故 事 大 家 耳 熟 能 詳, 所 以 生 人 最 怕 的 就 是 厲 鬼 纏 身 或 是 復 仇 索 命, 因 為 普 遍 認 知 的 鬼 即 是 生 命 死 後 的 靈 魂 變 成 的, 其 生 前 的 情 況 或 是 各 種 狀 態 當 下 死 亡 的 形 態 會 影 響 死 後 成 鬼 的 特 徵 和 所 屬 位 置, 讓 善 有 善 報 惡 有 惡 報 的 觀 念 延 續 到 死 後 的 世 界 中 人 們 依 據 民 間 信 仰 的 傳 承, 伺 奉 自 己 的 祖 先, 祈 求 逝 世 的 家 人 保 佑 自 己 得 到 庇 蔭, 同 時 也 是 尊 重 家 族 並 且 希 望 自 己 死 後 也 能 成 為 家 族 的 一 份 子 受 人 供 奉 敬 仰 如 此 才 不 會 流 落 街 頭, 成 為 孤 魂 野 鬼 二 佛 教 與 鬼 類 型 佛 教 於 東 漢 初 年 傳 入 中 國 本 土, 對 於 原 本 早 已 存 在 著 以 天 為 主 宰 的 現 世 報 應 觀, 見 於 左 傳 墨 子 等 先 秦 古 籍 中 人 死 後 變 鬼, 向 人 報 復 的 故 事, 讓 佛 教 更 順 利 的 倡 導 因 果 報 應 依 業 輪 迴 觀 ( 薛 惠 琪,1995) 倘 若 沒 有 鬼 神 的 存 在, 則 難 以 推 行 賞 善 罰 惡 之 思 想, 也 無 法 讓 人 尊 崇 佛 教 的 鬼 神 區 分 明 顯, 鬼 即 是 人 死 後 轉 變 為 的 身 分, 佛 陀 在 長 阿 含 經 裡 說 到 : 一 切 人 民 所 居 舍 宅, 皆 有 鬼 神, 無 有 空 者 ; 一 切 街 巷 四 衢 道 中 屠 兒 市 肆 及 丘 塚 間, 皆 有 鬼 神, 無 有 空 者, 所 以 他 們 認 為 神 鬼 所 處 的 世 界 和 我 們 一 樣, 只 是 存 在 不 同 的 空 間 而 少 見 20 佛 教 認 為 人 死 後 會 轉 世 為 鬼 道 的 緣 故 是 因 為 前 生 造 作 惡 業 太 多, 心 生 吝 嗇 多 貪 欲, 入 鬼 道 後 只 能 接 受 苦 果 惡 報 所 謂 的 惡 報 即 是 飽 嚐 饑 渴 匱 乏 之 苦, 所 以 也 有 餓 鬼 之 名 但 是 依 個 人 造 業 不 同, 在 鬼 道 所 受 的 果 報 也 會 不 同, 猶 如 人 間 一 樣 21 其 中, 最 為 人 所 知 的 是 在 佛 說 盂 蘭 盆 經 中 提 到 目 連 救 母 的 鬼 道 眾 生 的 故 事, 網 址 同 上 26

36 故 事 內 容, 說 道 : 大 目 犍 連 始 得 六 通, 欲 度 父 母, 報 乳 哺 之 恩 即 以 道 眼 觀 世 間, 見 其 亡 母 生 餓 鬼 中, 不 見 飲 食, 皮 骨 連 立 目 連 悲 哀, 即 以 缽 盛 飯 往 餉 其 母 母 得 缽 飯, 便 以 左 手 障 缽, 右 手 摶 食 ; 食 未 入 口, 化 成 灰 炭, 遂 不 得 食 目 連 大 叫, 悲 號 涕 泣, 馳 還 白 佛, 具 陳 如 此 佛 言 : 汝 母 罪 根 深 結, 非 汝 一 人 所 能 奈 何 吾 今 當 說 救 濟 之 法, 令 一 切 難 皆 離 憂 苦 佛 告 目 連 : 十 方 眾 僧, 七 月 十 五 日 僧 自 恣 時, 當 為 七 世 父 母 及 現 在 父 母 厄 難 中 者, 具 飯 百 味 五 果, 汲 灌 盆 器, 香 油 錠 燭, 床 敷 臥 具, 盡 世 甘 美 以 著 盆 中, 供 養 十 方 大 德 眾 僧 其 有 供 養 此 等 自 恣 僧 者, 現 世 父 母 六 親 眷 屬, 得 出 三 塗 之 苦, 應 時 解 脫, 衣 食 自 然 初 受 食 時, 先 安 在 佛 前, 眾 僧 咒 願 竟, 便 自 受 食 時 目 連 比 丘 及 大 菩 薩 眾, 皆 大 歡 喜 目 連 悲 啼 泣 聲, 釋 然 除 滅 時 目 連 母 即 於 是 日 得 脫 一 劫 餓 鬼 之 苦 22 目 連 的 母 親 因 為 生 前 造 業 多 惡, 命 終 後 生 餓 鬼 中, 不 得 飲 食, 亦 無 法 救 渡, 只 有 在 十 方 眾 僧 咒 願 之 力, 才 獲 得 解 脫 佛 教 以 經 書 和 故 事 教 化 人 民, 所 生 鬼 類 皆 是 人 類 生 前 犯 的 惡 行 惡 狀, 除 非 受 人 渡 化, 不 然 永 不 得 超 生 因 此, 入 鬼 道 者 常 會 藉 機 接 近 生 人 獲 取 利 益, 當 其 得 利 後 便 使 人 患 病 或 是 沾 染 惡 習, 與 鬼 同 道 根 據 正 法 念 處 經 記 載 鬼 道 眾 生 有 三 十 六 種 之 多, 在 鬼 滿 為 患 的 世 界 讓 人 不 得 不 警 惕 自 身 下 表 說 明 普 遍 區 分 的 三 十 六 種 鬼 之 特 徵 習 性 介 紹 表 : 表 : 三 十 六 種 鬼 類 別 編 號 名 稱 特 徵 習 性 1. 食 氣 鬼 凡 是 身 體 虛 弱, 或 病 的 人, 應 有 人 守 護, 否 則 為 此 類 乘 機 而 入, 吸 取 其 氣, 人 就 會 死 亡 2. 食 法 鬼 常 於 世 人 勸 善 之 處, 聞 說 善 法, 就 會 覺 得 不 餓 3. 食 水 鬼 常 在 陰 溝 或 水 邊, 以 水 飲 食 因 此, 幼 小 孩 童, 不 宜 在 陰 溝 或 水 邊 遊 戲 4. 食 血 鬼 常 在 屠 宰 場, 或 殺 雞 殺 鴨 殺 蛇 等 一 切 殺 生 之 屠 家, 或 牲 畜 肉 類 市 場 的 黑 暗 處, 以 血 為 食, 尤 喜 食 人 血 對 於 婦 女 的 月 經 更 感 興 趣, 故 希 望 婦 女 特 別 注 意, 妥 善 處 理, 不 可 亂 棄, 免 結 鬼 緣 22 佛 說 盂 蘭 盆 經, 大 正 藏 十 六 冊, 頁

南華大學數位論文

南華大學數位論文 南 華 大 學 生 死 學 系 碩 士 論 文 吳 晟 詩 文 作 品 中 生 命 觀 之 研 究 A Study On Life Viewpoint Of Wu S heng's Poems and Essays 研 究 生 : 施 玉 修 指 導 教 授 : 廖 俊 裕 博 士 中 華 民 國 102 年 5 月 14 日 謝 誌 感 謝 我 的 父 母, 賦 予 我 一 個 圓 滿 的 生

More information

Microsoft Word - 口試本封面.doc

Microsoft Word - 口試本封面.doc 國 立 屏 東 教 育 大 學 客 家 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 劉 明 宗 博 士 台 灣 客 家 俗 諺 中 的 數 詞 研 究 研 究 生 : 謝 淑 援 中 華 民 國 九 十 九 年 六 月 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 99 度 客 家 研 究 優 良 博 碩 論 文 獎 助 行 政 院 客 家 委 員 會 獎 助 客 家 研 究 優 良

More information

Microsoft Word - 中三選科指南 2014 subject

Microsoft Word - 中三選科指南 2014 subject 必 修 科 目 簡 介 < < < 1. 中 文 > > > 本 科 的 公 開 評 核 以 課 程 發 展 議 會 與 香 港 考 試 及 評 核 局 聯 合 編 訂 的 中 國 語 文 科 課 程 及 評 估 指 引 ( 中 四 至 中 六 ) 為 根 據 目 標 本 科 主 要 評 核 考 生 : (1) 讀 寫 聽 說 能 力 思 維 能 力 審 美 能 力 和 自 學 能 力 ; (2)

More information

华 东 交 通 大 学 硕 士 学 位 论 文 任 务 书 研 究 生 姓 名 童 尚 兰 学 号 20080791010103 学 院 ( 系 ) 人 文 社 会 科 学 学 院 专 业 古 代 文 学 专 业 方 向 明 清 文 学 论 文 题 目 中 国 古 典 文 学 中 蝴 蝶 意 象 的

华 东 交 通 大 学 硕 士 学 位 论 文 任 务 书 研 究 生 姓 名 童 尚 兰 学 号 20080791010103 学 院 ( 系 ) 人 文 社 会 科 学 学 院 专 业 古 代 文 学 专 业 方 向 明 清 文 学 论 文 题 目 中 国 古 典 文 学 中 蝴 蝶 意 象 的 分 类 号 密 级 UDC 编 号 硕 士 学 位 论 文 中 国 古 典 文 学 中 蝴 蝶 意 象 的 文 化 意 蕴 学 位 申 请 人 : 童 尚 兰 学 科 专 业 : 古 代 文 学 指 导 教 师 : 吴 昌 林 教 授 答 辩 委 员 会 主 席 : 答 辩 日 期 : 华 东 交 通 大 学 硕 士 学 位 论 文 任 务 书 研 究 生 姓 名 童 尚 兰 学 号 20080791010103

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 全 球 暖 化 的 環 境 知 識 與 危 機 意 識 以 晚 近 環 境 災 難 影 片 為 例 作 分 析 Environmental Knowledge and Crisis Awareness of Related Global Warming an Analysis Based on Recent Environmental Disaster Movies 謝 誌 撰 寫 這 篇 論 文,

More information

096STUT DOC

096STUT DOC i YouTube was established in 2005 until now only more than 3 years. Although it was established just more than 3 years, it has already become the one of multitudinous video shares website that most people

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 南 華 大 學 生 死 學 系 碩 士 論 文 與 羈 絆 的 靈 魂 共 舞 - 一 位 阿 茲 海 默 氏 症 患 者 之 主 要 照 顧 者 的 生 命 經 驗 敘 事 研 究 Dances with the Fetters of Soul A Narrative Research on the Life Experience of an Alzheimer's Key Caregiver 研

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 南 華 大 學 ( 文 學 所 ) 碩 士 論 文 論 文 題 目 ( 陳 千 武 小 說 活 著 回 來 及 其 相 關 事 例 研 究 ) 論 文 題 目 (Chen Chien Wu Return Alive And Some Research About It) 研 究 生 : 朱 妍 淩 指 導 教 授 : 林 葉 連 中 華 民 國 一 0 一 年 6 月 8 日 陳 千 武 小 說

More information

天主教永年高級中學綜合高中課程手冊目錄

天主教永年高級中學綜合高中課程手冊目錄 天 主 教 永 年 高 級 中 學 綜 合 高 中 課 程 手 冊 目 錄 壹 學 校 背 景. 貳 教 育 理 念 與 教 育 目 標. 3 一 規 劃 理 念...3 二 教 育 目 標...3 參 畢 業 要 求. 5 一 總 學 分 數...5 二 必 選 修 學 分 數...5 三 必 須 參 加 活 動...9 四 成 績 評 量 方 式...9 肆 課 程 概 述.. 9 一 課 程

More information

声 明 本 公 司 全 体 董 事 监 事 高 级 管 理 人 员 承 诺 股 票 发 行 方 案 不 存 在 虚 假 记 载 误 导 性 陈 述 或 重 大 遗 漏, 并 对 其 真 实 性 准 确 性 和 完 整 性 承 担 个 别 和 连 带 的 法 律 责 任 根 据 证 券 法 的 规 定

声 明 本 公 司 全 体 董 事 监 事 高 级 管 理 人 员 承 诺 股 票 发 行 方 案 不 存 在 虚 假 记 载 误 导 性 陈 述 或 重 大 遗 漏, 并 对 其 真 实 性 准 确 性 和 完 整 性 承 担 个 别 和 连 带 的 法 律 责 任 根 据 证 券 法 的 规 定 大 医 科 技 股 份 有 限 公 司 股 票 发 行 方 案 ( 修 订 ) ( 住 所 : 北 京 市 海 淀 区 苏 州 街 18 号 院 长 远 天 地 大 厦 4 号 楼 1707 室 ) 主 办 券 商 国 都 证 券 股 份 有 限 公 司 ( 住 所 : 北 京 市 东 城 区 东 直 门 南 大 街 3 号 国 华 投 资 大 厦 9 10 层 ) 二 〇 一 六 年 八 月 I

More information

天 主 教 輔 仁 大 學 社 會 學 系 學 士 論 文 小 別 勝 新 婚? 久 別 要 離 婚? 影 響 遠 距 家 庭 婚 姻 感 情 因 素 之 探 討 Separate marital relations are getting better or getting worse? -Exp

天 主 教 輔 仁 大 學 社 會 學 系 學 士 論 文 小 別 勝 新 婚? 久 別 要 離 婚? 影 響 遠 距 家 庭 婚 姻 感 情 因 素 之 探 討 Separate marital relations are getting better or getting worse? -Exp 天 主 教 輔 仁 大 學 社 會 學 系 學 士 論 文 小 別 勝 新 婚? 久 別 要 離 婚? 影 響 遠 距 家 庭 婚 姻 感 情 因 素 之 探 討 Separate marital relations are getting better or getting worse? -Explore the impact of emotional factors couples do not

More information

14A 0.1%5% 14A 14A.52 1 2 3 30 2

14A 0.1%5% 14A 14A.52 1 2 3 30 2 2389 30 1 14A 0.1%5% 14A 14A.52 1 2 3 30 2 (a) (b) (c) (d) (e) 3 (i) (ii) (iii) (iv) (v) (vi) (vii) 4 (1) (2) (3) (4) (5) 400,000 (a) 400,000300,000 100,000 5 (b) 30% (i)(ii) 200,000 400,000 400,000 30,000,000

More information

穨_2_.PDF

穨_2_.PDF 6 7.... 9.. 11.. 12... 14.. 15.... 3 .. 17 18.. 20... 25... 27... 29 30.. 4 31 32 34-35 36-38 39 40 5 6 : 1. 2. 1. 55 (2) 2. : 2.1 2.2 2.3 3. 4. ( ) 5. 6. ( ) 7. ( ) 8. ( ) 9. ( ) 10. 7 ( ) 1. 2. 3. 4.

More information

(Chi)_.indb

(Chi)_.indb 1,000,000 4,000,000 1,000,000 10,000,000 30,000,000 V-1 1,000,000 2,000,000 20,000,00010,000,0005,000,000 3,000,000 30 20% 35% 20%30% V-2 1) 2)3) 171 10,000,00050% 35% 171 V-3 30 V-4 50,000100,000 1) 2)

More information

從詩歌的鑒賞談生命價值的建構

從詩歌的鑒賞談生命價值的建構 Viktor E. Frankl (logotherapy) (will-to-meaning) (creative values) Ture (Good) (Beauty) (experiential values) (attitudinal values) 1 2 (logotherapy) (biological) (2) (psychological) (3) (noölogical) (4)

More information

國立中山大學學位論文典藏.PDF

國立中山大學學位論文典藏.PDF 中 國 文 學 系 國 立 中 山 大 學, 碩 士 論 文 國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 Department of Chinese Literature 肉 蒲 團 研 究 National Sun Yat-sen University Master Thesis 肉 蒲 團 研 究 The Research of Rou Pu Tuan 研 究 生 : 林 欣 穎

More information

马 大 华 人 文 学 与 文 化 学 刊 Journal of Chinese Literature and Culture 6 前 言 顾 城 曾 在 接 受 德 国 汉 学 家 顾 彬 及 张 穗 子 专 访 中, 将 其 诗 歌 创 作 分 为 四 个 时 期, 即 自 然 阶 段 文 化

马 大 华 人 文 学 与 文 化 学 刊 Journal of Chinese Literature and Culture 6 前 言 顾 城 曾 在 接 受 德 国 汉 学 家 顾 彬 及 张 穗 子 专 访 中, 将 其 诗 歌 创 作 分 为 四 个 时 期, 即 自 然 阶 段 文 化 5 顾 城 水 银 组 诗 的 水 意 象 解 读 内 容 摘 要 : 意 象 长 久 以 来 扮 演 着 沟 通 人 与 物 之 间 的 桥 梁 在 顾 城 的 诗 歌 中, 意 象 更 发 挥 了 回 归 到 本 身 及 本 质 上 的 功 用 本 文 旨 在 探 讨 顾 城 组 诗 水 银 里 意 象 所 拼 凑 出 来 的 有 关 复 归 本 源 / 自 然 的 命 题 在 顾 城 笔 下,

More information

第二章 臺灣客家族群民間信仰之發展

第二章 臺灣客家族群民間信仰之發展 自 進 入 臺 灣 大 學 迄 今, 不 覺 已 過 五 個 年 頭, 趕 在 學 期 的 最 後 幾 天 終 於 將 碩 士 論 文 完 成, 並 順 利 通 過 碩 士 論 文 口 試 常 想 自 己 是 否 天 資 愚 魯? 還 是 時 過 然 後 學, 則 勤 苦 而 難 成? 或 兩 者 皆 是? 我 永 遠 不 會 忘 記, 當 接 到 臺 大 國 家 發 展 研 究 所 的 錄 取 通

More information

A-錢穆宗教觀-171

A-錢穆宗教觀-171 台 南 應 用 科 大 學 報 第 32 期 人 文 管 理 類 頁 171-186 中 華 民 國 102 年 10 月 錢 穆 宗 教 觀 析 論 以 文 化 與 教 育 為 觀 察 核 心 梁 淑 芳 國 立 體 育 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 摘 要 國 學 大 師 錢 穆, 可 謂 一 代 通 儒 本 文 以 其 文 化 與 教 育 為 主, 輔 以 錢 穆 的 其 餘

More information

高雄市左營國民小學八十九學年度第一學期一年級總體課程教學進度表

高雄市左營國民小學八十九學年度第一學期一年級總體課程教學進度表 高 雄 市 前 鎮 區 紅 毛 港 國 民 小 學 102 學 年 度 第 1 學 期 ( 五 ) 年 級 各 領 域 教 學 進 度 總 表 教 學 者 :( 五 ) 年 級 教 學 團 隊 彈 性 學 習 時 數 -5 節 班 級 活 動 週 別 日 期 一 0830-0901 二 0902-0908 三 0909-0915 四 0916-0922 五 0923-0929 學 校 活 動 學 年

More information

最新监狱管理执法全书(二百零五)

最新监狱管理执法全书(二百零五) .............................. I ........................... II ................................. III 1996 1994 5 16 1 2 1997 12 29 84 1996 1994 5 16

More information

2010............... 1 1 2010...1 2 2010...5 3 2010...6 4 2010...7 5 2010...8 6 2010...9 7 2010 500...10 8 2010...20 9 2010...50 2010.........52 1 2010

2010............... 1 1 2010...1 2 2010...5 3 2010...6 4 2010...7 5 2010...8 6 2010...9 7 2010 500...10 8 2010...20 9 2010...50 2010.........52 1 2010 2010 2010............... 1 1 2010...1 2 2010...5 3 2010...6 4 2010...7 5 2010...8 6 2010...9 7 2010 500...10 8 2010...20 9 2010...50 2010.........52 1 2010...52 2 2010...55 I 3 2010...56 4 2010...57 5

More information

ΧΧΧΧ课程教学大纲(黑体,三号,段后1行)

ΧΧΧΧ课程教学大纲(黑体,三号,段后1行) 为 适 应 我 国 高 等 教 育 发 展 的 需 要, 提 高 大 学 英 语 教 学 质 量, 满 足 社 会 对 人 才 培 养 的 需 要, 按 照 教 育 部 深 化 大 学 英 语 教 学 改 革 的 精 神 和 要 求, 参 照 2007 年 教 育 部 高 教 司 修 订 颁 布 的 大 学 英 语 课 程 教 学 要 求, 针 对 我 校 的 实 际 情 况, 制 定 上 海 商

More information

Labour Department Annual Report

Labour Department Annual Report Labour Department Annual Report 2008 1 Labour Department Annual Report 2008 2 Labour Department Annual Report 2008 3 Labour Department Annual Report 2008 4 Labour Department Annual Report 2008 5 Labour

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D203030372DB6C0AC4BA9FAA470BBA1A4A4AABAA6D1A448C3F6C368B1B4AA5232303038303432312E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D203030372DB6C0AC4BA9FAA470BBA1A4A4AABAA6D1A448C3F6C368B1B4AA5232303038303432312E646F63> 弘 光 人 文 社 會 學 報 第 8 期 黃 春 明 小 說 中 的 老 人 關 懷 探 析 兼 論 售 票 口 的 意 涵 及 省 思 施 昭 儀 羅 際 芳 摘 要 作 家 的 思 想 言 行 無 法 脫 離 社 會, 其 作 品 是 否 感 人, 常 常 決 定 於 作 品 與 社 會 的 連 結 性 因 為, 只 有 當 文 學 和 社 會 現 實 密 切 結 合, 才 有 深 邃 的 意

More information

前 言 随 着 中 国 高 等 教 育 数 量 扩 张 目 标 的 逐 步 实 现, 提 高 教 育 质 量 的 重 要 性 日 益 凸 显 发 布 高 校 毕 业 生 就 业 质 量 年 度 报 告, 是 高 等 学 校 建 立 健 全 就 业 状 况 反 馈 机 制 引 导 高 校 优 化 招

前 言 随 着 中 国 高 等 教 育 数 量 扩 张 目 标 的 逐 步 实 现, 提 高 教 育 质 量 的 重 要 性 日 益 凸 显 发 布 高 校 毕 业 生 就 业 质 量 年 度 报 告, 是 高 等 学 校 建 立 健 全 就 业 状 况 反 馈 机 制 引 导 高 校 优 化 招 I 前 言 随 着 中 国 高 等 教 育 数 量 扩 张 目 标 的 逐 步 实 现, 提 高 教 育 质 量 的 重 要 性 日 益 凸 显 发 布 高 校 毕 业 生 就 业 质 量 年 度 报 告, 是 高 等 学 校 建 立 健 全 就 业 状 况 反 馈 机 制 引 导 高 校 优 化 招 生 和 专 业 结 构 改 进 人 才 培 养 模 式 及 时 回 应 社 会 关 切 的 一 项

More information

第 2 頁 (a) 擔 任 機 場 擴 建 統 籌 辦 總 監 的 首 席 政 府 工 程 師 職 位 第 3 點 ) ; (b) 擔 任 ( 機 場 擴 建 統 籌 辦 ) 的 首 長 級 丙 級 政 務 官 職 位 ; 以 及 (c) 擔 任 總 助 理 ( 機 場 擴 建 統 籌 辦 ) 的

第 2 頁 (a) 擔 任 機 場 擴 建 統 籌 辦 總 監 的 首 席 政 府 工 程 師 職 位 第 3 點 ) ; (b) 擔 任 ( 機 場 擴 建 統 籌 辦 ) 的 首 長 級 丙 級 政 務 官 職 位 ; 以 及 (c) 擔 任 總 助 理 ( 機 場 擴 建 統 籌 辦 ) 的 財 務 委 員 會 人 事 編 制 小 組 委 員 會 討 論 文 件 2015 年 11 月 4 日 總 目 158- 政 府 總 部 : 運 輸 及 房 屋 局 ( 運 輸 科 ) 分 目 000 運 作 開 支 請 各 委 員 向 財 務 委 員 會 提 出 下 述 建 議, 即 由 財 務 委 員 會 批 准 當 日 起, 在 運 輸 及 房 屋 局 運 輸 科 機 場 擴 建 工 程 統

More information

4. 5. 6. 17(1)(6)(e) 2

4. 5. 6. 17(1)(6)(e) 2 39A ( ) 2. 着 1996 ( ) 39A(1) 2(1) 39A 16(3)(bc) 3. 4.2 4. 5. 6. 17(1)(6)(e) 2 7. 1 8. 4.6 9. 17(1)(6)(e) 3 10. 11. 2004 ( ) 12. 13. 14. 4 15 15. (a) (i) (ii) (iii) (b) (i) (ii) 1 (iii) (iv) 1 5 (c) 16.

More information

(i) (ii) 97/99/M

(i) (ii) 97/99/M 1,400,000 700,000 2,000,000 216,000 382,000 531,000 17.1% 82.9% 13.8% 86.2% (i) (ii) 97/99/M 20,500 35 50,000 13 (i) (ii) (iii) [ ] 6,000 14,000 20,500 46.1% 44.9% 45.9% 16 5 16 30,000,000 34,500,000 41,700,000

More information

cgn

cgn 3654 ( 571 ) 88(4) 2014 3 31 10766 10778 2014 3 31 ( ) 2 21 ( ) 2014 3 31 10768 10778 6 9 1. ( ) 2. 3. 4. 5. 2014 6 3 ( ) 10768 10778 ( ) 2014 3 31 ( 622 ) 11 80 2014 3 31 2014 6 3 10 8 2014 3 31 ( ) 2014

More information

39898.indb

39898.indb 1988 4 1998 12 1990 5 40 70.................................................. 40.............................................................. 70..............................................................

More information

untitled

untitled I Abstract Abstract Kendzaburo Oa and Mo Yan are the writers from Japan and China who have great literature influence and strongly hometown sick in their creations. There are many places that communicate

More information

穨ecr2_c.PDF

穨ecr2_c.PDF i ii iii iv v vi vii viii 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 1 26 27 2 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 3 4 41 42 43 5 44 45 46 6 47 48 49 50 51 52 1 53 2 54 55 3 56

More information

電腦相關罪行跨部門工作小組-報告書

電腦相關罪行跨部門工作小組-報告書 - ii - - iii - - iv - - v - - vi - - vii - - viii - (1) 2.1 (2) (3) 13.6 (4) 1.6 (5) 21 (6) (7) 210 (8) (9) (10) (11) ( ) ( 12) 20 60 16 (13) ( ) (

More information

i

i i ii iii iv v vi vii viii ===== 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ==== 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ==== ==== 20 .. ===== ===== ===== ===== ===== ======.. 21 22 ===== ===== ===== ===== 23 24 25 26 27 28 29 ==== ====

More information

发展党员工作手册

发展党员工作手册 发 展 党 员 工 作 问 答 目 录 一 总 论...9 1. 发 展 党 员 工 作 的 方 针 是 什 么? 如 何 正 确 理 解 这 个 方 针?... 9 2. 为 什 么 强 调 发 展 党 员 必 须 保 证 质 量?... 9 3. 如 何 做 到 慎 重 发 展?... 10 4. 如 何 处 理 好 发 展 党 员 工 作 中 的 重 点 与 一 般 的 关 系?...11 5.

More information

i

i 9 1 2 3 4 i 5 6 ii iii iv v vi vii viii 1 1 1 2 3 4 2 5 6 2 3 2.10 ( 2.11 ) ( 2.11 ) ( 2.9 ) 7 8 9 3 10 5% 2% 4 11 93% (2001 02 2003 04 ) ( ) 2,490 (100%) 5 12 25% (2.57% 25%) 6 (2001 02 2003 04 ) 13 100%

More information

中医疗法(上).doc

中医疗法(上).doc ( 20 010010) 787 1092 1/32 498.50 4 980 2004 9 1 2004 9 1 1 1 000 ISBN 7-204-05940-9/R 019 1880.00 ( 20.00 ) ...1...1...1...2...4...5...7...13...15...17...18...19...21...23...24...24...26...26...27 I ...28...29...30...30...31...32...33...34...35...36...37...39...40...41...42...43...43...45...46...47...47...48

More information

香 港 舞 蹈 總 會    北 京 舞 蹈 學 院

香 港 舞 蹈 總 會    北 京 舞 蹈 學 院 報 名 規 則 : I. 保 送 教 師 資 格 : 香 港 舞 蹈 總 會 主 辦 二 零 一 六 年 秋 季 趣 學 堂 幼 兒 舞 蹈 課 程 評 核 報 名 及 規 則 ( 請 於 報 名 前 詳 細 閱 讀 整 份 文 件 ) 學 生 必 須 由 認 可 教 師 保 送 參 加 評 核, 而 以 下 為 認 可 教 師 的 資 格 : i. 持 有 由 香 港 舞 蹈 總 會 頒 發 之

More information

Analysis of Cultural Elements of Meinong s Paper Umbrella Painting Abstract Meinong paper umbrellas are a traditional industrial art for the Hakka peo

Analysis of Cultural Elements of Meinong s Paper Umbrella Painting Abstract Meinong paper umbrellas are a traditional industrial art for the Hakka peo 美濃紙傘彩繪文化元素之分析及其應用 歐純純 何明穎 摘 要 美濃紙傘是客家人的傳統工藝 也是客家人生活習俗的一部分 就推廣客家文化而言 是 一個非常值得探究的課題 然而就紙傘的研究而言 到目前為止數量並不多 而且針對彩繪元素 的論述並不完整 是以本文企圖以較為細膩深入的方式 對於紙傘的彩繪進行主題式研究 針對 繪圖時所運用的文化元素進行分析 讓讀者能清楚掌握美濃紙傘彩繪時 這些文化元素的圖象類 型及其意涵

More information

(As at 28

(As at 28 内 地 与 香 港 关 于 建 立 更 紧 密 经 贸 关 系 的 安 排 ( 安 排 ) 常 见 问 答 个 别 行 业 : 法 律 服 务 法 律 服 务 ( 18) I 受 聘 于 内 地 律 师 事 务 所 1 II 律 师 事 务 所 联 营 组 织 2 III 香 港 律 师 事 务 所 驻 内 地 代 表 机 构 ( 代 表 处 ) 4 I V 最 低 居 留 条 件 6 V 律 师

More information

摘要

摘要 國 立 高 雄 師 範 大 學 客 家 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 客 家 文 學 中 的 女 性 形 象 與 主 體 敘 事 Female Image and Self Narration in Hakka Literature 指 導 教 授 : 吳 中 杰 博 士 研 究 生 : 林 惠 珊 撰 中 華 民 國 九 十 九 年 七 月 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 99

More information

Microsoft Word - CMRO120114 ??????????????? Luxiaoyan

Microsoft Word - CMRO120114 ??????????????? Luxiaoyan 传 播 视 角 下 的 网 络 游 戏 新 媒 体 研 究 * 卢 小 雁 李 文 静 ( 浙 江 大 学 ) 内 容 摘 要 : 如 今, 随 着 科 技 的 发 展, 网 络 新 媒 体 的 发 展 如 日 中 天 媒 介 娱 乐 化 给 网 络 游 戏 产 业 的 不 断 发 展 壮 大 带 来 巨 大 市 场 和 受 众, 其 形 成 的 虚 拟 世 界 也 非 常 大 地 改 变 人 类

More information

生活意象繪畫創作研究 林清鏡 著 生活意象繪畫創作研究 The Mind Reflects the Scenery Research into the Painting of Living Concepts 林清鏡 著 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 摘要 中國水墨繪畫發展淵源流長 有如一部是歷史的長卷 承繼往開來的延續 在中國美術史上 有著篳路藍縷的輝煌階段 呈現最具特色的演變經驗脈絡 及 受外來文化洗禮的過往歷史

More information

生活百科(二)

生活百科(二) ...1...2...3...5...8...9...10... 11...14...15...17...18...19...20...20...21...24...25...26... 27 I ...28...29...31...32...32...34...35...36...37...38...39...40...42...43...45...46...47...49...49...53...

More information

Microsoft Word - EDB Panel Paper 2016 (Chi)_finalr

Microsoft Word - EDB Panel Paper 2016 (Chi)_finalr 2016 年 1 月 15 日 會 議 討 論 文 件 立 法 會 教 育 事 務 委 員 會 2016 年 施 政 報 告 教 育 局 的 政 策 措 施 行 政 長 官 在 2016 年 1 月 13 日 發 表 其 2016 年 施 政 報 告 本 文 件 旨 在 闡 述 施 政 報 告 中 有 關 教 育 事 務 的 主 要 措 施 2. 培 育 人 才 始 於 教 育 在 教 育 政 策

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 1 Key word I II III IV V VI 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61

More information

2006中國文學研究範本檔

2006中國文學研究範本檔 中 國 文 學 研 究 第 三 十 九 期 2015 年 01 月 頁 223~258 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 由 心 到 腦 從 腦 的 語 義 脈 絡 論 晚 清 民 初 的 文 化 轉 型 * 徐 瑞 鴻 提 要 傳 統 的 中 醫 理 論 以 心 為 神 明 之 主, 掌 管 思 維 記 憶 與 情 感, 此 一 觀 點 在 近 現 代 受 到 西 方 解 剖 學 的 巨

More information

Microsoft Word - 00教学管理手册2011-12-11mo.doc

Microsoft Word - 00教学管理手册2011-12-11mo.doc 目 录 工 作 职 责 广 西 医 科 大 学 教 务 处 工 作 职 责 3 广 西 医 科 大 学 教 学 质 量 与 教 育 研 究 中 心 工 作 职 责 8 教 学 组 织 管 理 广 西 医 科 大 学 教 学 委 员 会 章 程 13 广 西 医 科 大 学 十 二 五 专 业 建 设 规 划 16 广 西 医 科 大 学 十 二 五 课 程 建 设 规 划 20 广 西 医 科 大

More information

Microsoft Word - 18-p0402-c3.doc

Microsoft Word - 18-p0402-c3.doc 第 14 卷 第 3 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.14 No3 2008 年 6 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jun 2008 肺 病 隐 喻 与 性 别 身 份 建 构 中 国 现 代 文 学 中 的 肺 病 意 象 分 析 王 冬 梅 ( 枣 庄 学 院 中 文 系, 山 东 枣 庄,277160) 摘 要

More information

厨房小知识(四)

厨房小知识(四) I...1...2...3...4...4...5...6...6...7...9...10... 11...12...12...13...14...15...16...17...18...18...19...22...22 II...23...24...25...26...27...27...28...29...29...30...31...31?...32...32...33?...33...34...34...35...36...36...37...37...38...38...40

More information

妇女更年期保健.doc

妇女更年期保健.doc ...1...2...3...5...6...7 40...8... 11...13...14...16...17...19...20...21...26...29...30...32 I ...34...35...37...41...46...50...51...52...53...54...55...58...64...65 X...67...68...70...70...74...76...78...79

More information

小儿传染病防治(上)

小儿传染病防治(上) ...1...2...3...5...7...7...9... 11...13...14...15...16...32...34...34...36...37...39 I ...39...40...41...42...43...48...50...54...56...57...59...59...60...61...63...65...66...66...68...68...70...70 II

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D2031303430333234B875B9B5A448ADFBBADEB27AA740B77EA4E2A5555FA95EAED6A641ADD75F2E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D2031303430333234B875B9B5A448ADFBBADEB27AA740B77EA4E2A5555FA95EAED6A641ADD75F2E646F63> 聘 僱 人 員 管 理 作 業 參 考 手 冊 行 政 院 人 事 行 政 總 處 編 印 中 華 民 國 104 年 3 月 序 人 事 是 政 通 人 和 的 關 鍵 是 百 事 俱 興 的 基 礎, 也 是 追 求 卓 越 的 張 本 唯 有 人 事 健 全, 業 務 才 能 順 利 推 動, 政 府 施 政 自 然 績 效 斐 然 本 總 處 做 為 行 政 院 人 事 政 策 幕 僚 機

More information

女性青春期保健(下).doc

女性青春期保健(下).doc ...1...4...10... 11...13...14...15...17...18...19...20...21...22...23...24...26...27...30...31 I ...32...33...36...37...38...40...41...43...44...45...46...47...50...51...51...53...54...55...56...58...59

More information

避孕知识(下).doc

避孕知识(下).doc ...1...3...6...13...13...14...15...16...17...17...18...19...19...20...20...23...24...24...25 I ...25...26...26...27...28...28...29...30...30...31...32...34...35 11...36...37...38...40...42...43...44...44...46

More information

孕妇饮食调养(下).doc

孕妇饮食调养(下).doc ...1...2...5...9 7...9...14...15...16...18...22...23...24...25...27...29...31...32...34 I ...35...36...37...39...40...40...42...44...46...48...51...52...53...53...54...55...56...56...58...61...64 II ...65...66...67...68...69...70...71...72...73...74...75...76...77...80...83...85...87...88

More information

禽畜饲料配制技术(一).doc

禽畜饲料配制技术(一).doc ( ) ...1...1...4...5...6...7...8...9...10... 11...13...14...17...18...21...23...24...26 I ...28 70...30...33...35...36...37...39...40...41...49...50...52...53...54...56...58...59...60...67...68...70...71

More information

中老年保健必读(十一).doc

中老年保健必读(十一).doc ...1...2...4...6...8...9...10...12...14...15...17...18...20...22...23...25...27...29 I ...30...32...35...38...40...42...43...45...46...48...52...55...56...59...62...63...66...67...69...71...74 II ...76...78...79...81...84...86...87...88...89...90...91...93...96...99...

More information

i

i i ii iii iv v vi 1 2 3 4 5 (b) (a) (b) (c) = 100% (a) 6 7 (b) (a) (b) (c) = 100% (a) 2 456 329 13% 12 120 7.1 0.06% 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 (a) (b) (c) 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 =

More information

怎样使孩子更加聪明健康(七).doc

怎样使孩子更加聪明健康(七).doc ...1...2...2...4...5 7 8...6...7...9 1 3... 11...12...14...15...16...17...18...19...20...21...22 I II...23...24...26 1 3...27...29...31...31...33...33...35...35...37...39...41...43...44...45 3 4...47...48...49...51...52

More information

i

i i ii iii iv v vi 1 g j 2 3 4 ==== ==== ==== 5 ==== ======= 6 ==== ======= 7 ==== ==== ==== 8 [(d) = (a) (b)] [(e) = (c) (b)] 9 ===== ===== ===== ===== ===== ===== 10 11 12 13 14 15 16 17 ===== [ ] 18 19

More information

二零零六年一月二十三日會議

二零零六年一月二十三日會議 附 件 B 有 关 政 策 局 推 行 或 正 在 策 划 的 纾 缓 及 预 防 贫 穷 措 施 下 文 载 述 有 关 政 策 局 / 部 门 为 加 强 纾 缓 及 预 防 贫 穷 的 工 作, 以 及 为 配 合 委 员 会 工 作, 在 过 去 十 一 个 月 公 布 及 正 在 策 划 的 新 政 策 和 措 施 生 福 利 及 食 物 局 (i) 综 合 儿 童 发 展 服 务 2.

More information

马太亨利完整圣经注释—雅歌

马太亨利完整圣经注释—雅歌 第 1 页 目 录 雅 歌 简 介... 2 雅 歌 第 一 章... 2 雅 歌 第 二 章... 10 雅 歌 第 三 章... 16 雅 歌 第 四 章... 20 雅 歌 第 五 章... 25 雅 歌 第 六 章... 32 雅 歌 第 七 章... 36 雅 歌 第 八 章... 39 第 2 页 雅 歌 简 介 我 们 坚 信 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 ( 提 摩 太 后 书

More information

臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 A Thesis Submitted to Gradu

臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 A Thesis Submitted to Gradu 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 臺 灣 性 圖 騰 初 探 研 究 生 : 江 華 如 撰 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 中 華 民 國 九 十 八 年 六 月 臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博

More information

論文封面

論文封面 6 21 1973 13 274 A Study of Children s Poetry by Lin Huan-Chang Chen, Chun-Yu National Taitung Teachers College The Graduate Institute of Children s Literature Abstract Lin Huan-Chang, the poet who devoted

More information

中 國 學 研 究 期 刊 泰 國 農 業 大 學 บ นทอนเช นก น และส งผลก บการด ดแปลงจากวรรณกรรมมาเป นบทภาพยนตร และบทละคร โทรท ศน ด วยเช นก น จากการเคารพวรรณกรรมต นฉบ บเป นหล

中 國 學 研 究 期 刊 泰 國 農 業 大 學 บ นทอนเช นก น และส งผลก บการด ดแปลงจากวรรณกรรมมาเป นบทภาพยนตร และบทละคร โทรท ศน ด วยเช นก น จากการเคารพวรรณกรรมต นฉบ บเป นหล วารสารจ นศ กษา มหาว ทยาล ยเกษตรศาสตร การเล อกสรรของย คสม ยท แตกต างก น โดยว เคราะห การด ดแปลง บทละครโทรท ศน หร อบทภาพยนต จากผลงานคลาสส กวรรณกรรม สม ยใหม ของจ น The Choice of Times Film Adaptation of Chinese

More information

1 2 20 3 4 5 6 1 2006 1 2 3 21 2004 6 101 4 () () 5 ( ) 6 86 4 30 1( ) 166

1 2 20 3 4 5 6 1 2006 1 2 3 21 2004 6 101 4 () () 5 ( ) 6 86 4 30 1( ) 166 1 2 20 3 4 5 6 1 2006 1 2 3 21 2004 6 101 4 () () 5 ( ) 6 86 4 30 1( ) 166 167 7 8 7 21 8 3 9 10 11 12 168 169 13 14 13 66 14 15 16 17 15 66-67 16 34 17 37 1 6 170 18 19 20 18 34 19 79 8 5 20 37 1 6-7

More information

4 47 / / / / / / / / / / / / / / 30 T. S

4 47 / / / / / / / / / / / / / / 30 T. S 5 4 05 7 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. 5 No. 4 Jul. 05 0087 0 30 I 06. 6 A 000-599 05 04-0046-3 0 30 30 30 05-03-0 0&ZD098 4 47 / / / / / / / / / / / / / / 30 T. S. 9

More information

509 (ii) (iii) (iv) (v) 200, , , , C 57

509 (ii) (iii) (iv) (v) 200, , , , C 57 59 (ii) (iii) (iv) (v) 500,000 500,000 59I 18 (ii) (iii) (iv) 200,000 56 509 (ii) (iii) (iv) (v) 200,000 200,000 200,000 500,000 57 43C 57 (ii) 60 90 14 5 50,000 43F 43C (ii) 282 24 40(1B) 24 40(1) 58

More information

中國文哲研究集刊 第三十二期 因為社會自我 (social ego) 的實現 其實是建構在 泛化的他人 之網絡中 在人們的集體形塑和規訓下 所內化而成的角色認同和扮演 如社會心理學家 米德 (George H. Mead) 所言 這個有組織的共同體或社會群體 使該個體 的自我獲得統一 可以稱它為 泛

中國文哲研究集刊 第三十二期 因為社會自我 (social ego) 的實現 其實是建構在 泛化的他人 之網絡中 在人們的集體形塑和規訓下 所內化而成的角色認同和扮演 如社會心理學家 米德 (George H. Mead) 所言 這個有組織的共同體或社會群體 使該個體 的自我獲得統一 可以稱它為 泛 中國文哲研究集刊 00 年 月 第三十二期 頁 0 中央研究院中國文哲研究所 桃花源記并詩 的神話 心理學詮釋 陶淵明的道家式 樂園 新探 賴錫三 中正大學中國文學系副教授 一 前言 陶淵明詩文中的老靈魂性格與神話傾向 陶淵明的性格 一言蔽之 是典型的 老靈魂 老靈魂意指一種追求本真 的生命階段或存在狀態 雖然這和年齡沒有絕對的必然關係 但 通常會發生在 人生的中晚年階段 當人步向遲暮之際 心靈底層會生發一種帶有超越性

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 南 華 大 學 生 死 學 研 究 所 碩 士 論 文 屏 東 地 區 孕 婦 實 施 胎 教 的 經 驗 歷 程 之 探 討 An Enquiry into Pregnant Women s Pre-natal Training Experiences at Pintung Area 研 究 生 : 莊 秀 全 撰 指 導 教 授 : 許 秀 月 博 士 中 華 民 國 九 十 四 年 十 二 月

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 南 華 大 學 生 死 學 系 碩 士 論 文 國 中 學 生 地 獄 觀 之 研 究 The Study on the Imagination of Hell of Junior High School Students 研 究 生 : 陳 欣 徳 指 導 教 授 : 蔡 明 昌 博 士 中 華 民 國 一 百 零 一 年 六 月 Keep Going 讓 我 們 直 接 點 吧, 這 篇 論

More information

Microsoft Word - Paper on PA (Chi)_2016.01.19.docx

Microsoft Word - Paper on PA (Chi)_2016.01.19.docx 立 法 會 發 展 事 務 委 員 會 二 零 一 六 年 施 政 報 告 及 施 政 綱 領 有 關 發 展 局 的 措 施 引 言 行 政 長 官 在 二 零 一 六 年 一 月 十 三 日 發 表 題 為 創 新 經 濟 改 善 民 生 促 進 和 諧 繁 榮 共 享 的 二 零 一 六 年 施 政 報 告 施 政 報 告 夾 附 施 政 綱 領, 臚 列 政 府 推 行 的 新 措 施 和

More information

清  华  大  学

清  华  大  学 清 华 大 学 综 合 论 文 训 练 题 目 : 陶 瓷 艺 术 中 的 昆 虫 元 素 系 专 姓 别 : 美 术 学 院 业 : 陶 瓷 艺 术 设 计 名 : 胡 莹 莹 指 导 教 师 : 郑 宁 教 授 2015 年 6 月 6 日 关 于 学 位 论 文 使 用 授 权 的 说 明 本 人 完 全 了 解 清 华 大 学 有 关 保 留 使 用 学 位 论 文 的 规 定, 即 : 学

More information

Abstract The formation of sacred mountains is an essential topic in the field of history of Chinese religions. The importance of mountain in Chinese t

Abstract The formation of sacred mountains is an essential topic in the field of history of Chinese religions. The importance of mountain in Chinese t 2002 12 143~165 Sacred Mountains as Locations of Interaction between Buddhism and Daoism The Development of Buddhism and Daoism in Tiantai Mountain during the Tang Dynasty * Lin Chia-jung 143 Abstract

More information

尿路感染防治.doc

尿路感染防治.doc ...1...1...2...4...6...7...7...10...12...13...15...16...18...19...24...25...26...27...28 I II...29...30...31...32...33...34...36...37...37...38...40...40...41...43...44...46...47...48...48...49...52 III...55...56...56...57...58

More information

致 谢 本 论 文 能 得 以 完 成, 首 先 要 感 谢 我 的 导 师 胡 曙 中 教 授 正 是 他 的 悉 心 指 导 和 关 怀 下, 我 才 能 够 最 终 选 定 了 研 究 方 向, 确 定 了 论 文 题 目, 并 逐 步 深 化 了 对 研 究 课 题 的 认 识, 从 而 一

致 谢 本 论 文 能 得 以 完 成, 首 先 要 感 谢 我 的 导 师 胡 曙 中 教 授 正 是 他 的 悉 心 指 导 和 关 怀 下, 我 才 能 够 最 终 选 定 了 研 究 方 向, 确 定 了 论 文 题 目, 并 逐 步 深 化 了 对 研 究 课 题 的 认 识, 从 而 一 中 美 国 际 新 闻 的 叙 事 学 比 较 分 析 以 英 伊 水 兵 事 件 为 例 A Comparative Analysis on Narration of Sino-US International News Case Study:UK-Iran Marine Issue 姓 名 : 李 英 专 业 : 新 闻 学 学 号 : 05390 指 导 老 师 : 胡 曙 中 教 授 上 海

More information

Microsoft Word - MP2018_Report_Chi _12Apr2012_.doc

Microsoft Word - MP2018_Report_Chi _12Apr2012_.doc 人 力 資 源 推 算 報 告 香 港 特 別 行 政 區 政 府 二 零 一 二 年 四 月 此 頁 刻 意 留 空 - 2 - 目 錄 頁 前 言 詞 彙 縮 寫 及 注 意 事 項 摘 要 第 一 章 : 第 二 章 : 第 三 章 : 第 四 章 : 附 件 一 : 附 件 二 : 附 件 三 : 附 件 四 : 附 件 五 : 附 件 六 : 附 件 七 : 引 言 及 技 術 大 綱 人

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 1 i -------------------------------------------------- ii iii iv v vi vii 36~39 108 viii 15 108 ix 1 2 3 30 1 ~43 2 3 ~16 1 2 4 4 5 3 6 8 6 4 4 7 15 8 ----- 5 94 4 5 6 43 10 78 9 7 10 11 12 10 11 12 9137

More information

李天命的思考藝術

李天命的思考藝術 ii iii iv v vi vii viii ix x 3 1 2 3 4 4 5 6 7 8 9 5 10 1 2 11 6 12 13 7 8 14 15 16 17 18 9 19 20 21 22 10 23 24 23 11 25 26 7 27 28 12 13 29 30 31 28 32 14 33 34 35 36 5 15 3 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

More information

皮肤病防治.doc

皮肤病防治.doc ...1...1...2...3...4...5...6...7...7...9...10... 11...12...14...15...16...18...19...21 I ...22...22...24...25...26...27...27...29...30...31...32...33...34...34...36...36...37...38...40...41...41...42 II

More information

性病防治

性病防治 ...1...2...3...4...5...5...6...7...7...7...8...8...9...9...10...10... 11... 11 I ...12...12...12...13...14...14...15...17...20...20...21...22...23...23...25...27...33...34...34...35...35 II ...36...38...39...40...41...44...49...49...53...56...57...57...58...58...59...60...60...63...63...65...66

More information

中国南北特色风味名菜 _一)

中国南北特色风味名菜 _一) ...1...1...2...3...3...4...5...6...7...7...8...9... 10... 11... 13... 13... 14... 16... 17 I ... 18... 19... 20... 21... 22... 23... 24... 25... 27... 28... 29... 30... 32... 33... 34... 35... 36... 37...

More information

全唐诗24

全唐诗24 ... 1... 1... 2... 2... 3... 3... 4... 4... 5... 5... 6... 6... 7... 7... 8... 8... 9... 9...10...10...10...11...12...12...12...13...13 I II...14...14...14...15...15...15...16...16...16...17...17...18...18...18...19...19...19...20...20...20...21...21...22...22...23...23...23...24

More information

心理障碍防治(下).doc

心理障碍防治(下).doc ( 20 010010) 787 1092 1/32 498.50 4 980 2004 9 1 2004 9 1 1 1 000 ISBN 7-204-05940-9/R 019 1880.00 ( 20.00 ) ...1...2...2...3...4...5...6...7...8...9...10... 11...12...13...15...16...17...19...21 I ...23...24...26...27...28...30...32...34...37...39...40...42...42...44...47...50...52...56...58...60...64...68

More information

目 錄 壹 緒 論... 2 貳 明 時 代 背 景 一 明 代 禮 教 之 於 女 性? 母 德 婦 德... 2 二 明 代 婦 女 之 於 士 人? 經 濟 支 柱... 4 參 歸 有 光 一 仕 途... 7 二 家 庭... 7 肆 歸 有 光 文 學 裡 的 女 性 比 較 一 < 項

目 錄 壹 緒 論... 2 貳 明 時 代 背 景 一 明 代 禮 教 之 於 女 性? 母 德 婦 德... 2 二 明 代 婦 女 之 於 士 人? 經 濟 支 柱... 4 參 歸 有 光 一 仕 途... 7 二 家 庭... 7 肆 歸 有 光 文 學 裡 的 女 性 比 較 一 < 項 淺 談 歸 有 光 的 女 性 側 寫 以 項 籍 軒 志 葬 寒 花 志 及 先 妣 事 略 世 美 堂 後 記 為 例 指 導 教 授 : 陳 慶 元 撰 寫 學 生 : 亷 千 儀 目 錄 壹 緒 論... 2 貳 明 時 代 背 景 一 明 代 禮 教 之 於 女 性? 母 德 婦 德... 2 二 明 代 婦 女 之 於 士 人? 經 濟 支 柱... 4 參 歸 有 光 一 仕 途...

More information

University of Science and Technology of China A dissertation for master s degree Research of e-learning style for public servants under the context of

University of Science and Technology of China A dissertation for master s degree Research of e-learning style for public servants under the context of 中 国 科 学 技 术 大 学 硕 士 学 位 论 文 新 媒 体 环 境 下 公 务 员 在 线 培 训 模 式 研 究 作 者 姓 名 : 学 科 专 业 : 导 师 姓 名 : 完 成 时 间 : 潘 琳 数 字 媒 体 周 荣 庭 教 授 二 一 二 年 五 月 University of Science and Technology of China A dissertation for

More information

國立中山大學學位論文典藏.PDF

國立中山大學學位論文典藏.PDF I II III The Study of Factors to the Failure or Success of Applying to Holding International Sport Games Abstract For years, holding international sport games has been Taiwan s goal and we are on the way

More information

Microsoft Word - 20130627完整版

Microsoft Word - 20130627完整版 國 立 高 雄 餐 旅 大 學 台 灣 飲 食 文 化 產 業 研 究 所 The Graduate Institute of Taiwan Food Culture National Kaohsiung University of Hospitality and Tourism 碩 士 論 文 Thesis for the Master Degree 中 國 美 容 養 生 保 健 文 化 之 研

More information

Microsoft Word - 长安大学.doc

Microsoft Word - 长安大学.doc 长 安 大 学 805 管 理 学 全 套 考 研 资 料 ... 2 长 安 大 学 803 道 路 工 程 全 套 考 研 资 料 ... 2 长 安 大 学 802 结 构 设 计 原 理 全 套 考 研 资 料 ... 3 长 安 大 学 806 汽 车 理 论 全

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20312EA1B6BDCCCAA6D7CAB8F1CCF5C0FDA1B72E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20312EA1B6BDCCCAA6D7CAB8F1CCF5C0FDA1B72E646F63> 教 师 资 格 考 试 资 料 汇 编 目 录 1. 教 师 资 格 条 例...1 2. 教 师 资 格 条 例 实 施 办 法...5 3. 中 小 学 教 师 资 格 考 试 暂 行 办 法...9 4. 中 小 学 教 师 资 格 定 期 注 册 暂 行 办 法...13 5. 中 小 学 和 幼 儿 园 教 师 资 格 考 试 标 准 ( 试 行 )...16 6. 全 国 教 师 资 格

More information

國立中山大學學位論文典藏.PDF

國立中山大學學位論文典藏.PDF I II III IV V VI In recent years, the Taiwan s TV talk shows about the political topic have a bias in favour of party. In Taiwan, there are two property of party, one is called Blue property of party,

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20BCFAA755AAA92DABC8AE61AAE1A5ACB2A3B77EB56FAE69A4A7ACE3A873A147A548B8EAB7BDB0F2C2A6AABAC65BC2492E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20BCFAA755AAA92DABC8AE61AAE1A5ACB2A3B77EB56FAE69A4A7ACE3A873A147A548B8EAB7BDB0F2C2A6AABAC65BC2492E646F63> 國 立 中 央 大 學 客 家 政 治 經 濟 研 究 所 碩 士 班 碩 士 論 文 客 家 花 布 產 業 發 展 之 研 究 : 以 資 源 基 礎 的 觀 點 研 究 生 : 李 怡 萱 指 導 教 授 : 周 錦 宏 博 士 中 華 民 國 九 十 七 年 二 月 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 98 年 度 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助 行 政 院

More information

3. 圖 解 策 略 (1) 利 用 流 程 圖 心 智 圖 分 類 表 等 圖 表 整 理 重 點, 並 分 析 重 點 的 關 係 (2) 分 析 文 意 脈 絡 結 構 圖, 了 解 脈 絡 的 關 聯 性 三 閱 讀 策 略 的 使 用 建 議 : 1. 教 學 使 用 建 議 ( 詳 見

3. 圖 解 策 略 (1) 利 用 流 程 圖 心 智 圖 分 類 表 等 圖 表 整 理 重 點, 並 分 析 重 點 的 關 係 (2) 分 析 文 意 脈 絡 結 構 圖, 了 解 脈 絡 的 關 聯 性 三 閱 讀 策 略 的 使 用 建 議 : 1. 教 學 使 用 建 議 ( 詳 見 從 閱 讀 到 寫 作 的 教 學 策 略 台 南 市 復 興 國 中 王 秀 梗 壹 閱 讀 策 略 介 紹 一 增 進 理 解 能 力 的 策 略 1. 審 題 策 略 : 尋 找 相 關 句 --- 尋 找 與 題 目 相 關 的 句 子 2. 提 問 策 略 : 提 問 文 章 重 要 內 容 概 念 3. 詮 釋 策 略 : (1) 讀 注 釋 ---- 利 用 注 釋 理 解 重 要 概

More information

Microsoft Word - CCC cinese tradizionale 1601.doc

Microsoft Word - CCC cinese tradizionale 1601.doc 天 主 教 教 理 卷 二 基 督 奧 跡 的 慶 典 第 二 部 分 第 三 章 第 七 條 婚 姻 聖 事 1601. 男 女 雙 方 是 藉 婚 姻 盟 約 結 合 為 終 身 伴 侶, 此 盟 約 以 其 本 質 指 向 夫 妻 的 福 祉, 以 及 生 育 和 教 養 子 女, 而 且 兩 位 領 洗 者 之 間 的 婚 姻 被 主 基 督 提 升 到 聖 事 的 尊 位 一 天 主 計

More information

symmetrical cutting patterns with various materials for visual designing; ii. This part combined costumes, bags and oilpaper umbrellas with the tradit

symmetrical cutting patterns with various materials for visual designing; ii. This part combined costumes, bags and oilpaper umbrellas with the tradit The Application of Chinese Paper Cutting Patterns to Bag,Costume Designs and oilpaper umbrella TSAI,Yi-lun LIN,Yu-wen Abstract Using bags and costumes is regarded as the extension of human body, and the

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 0 0 0 0 0 0 Abstract This thesis uses text analysis research to analyze the text meaning in both Qiong-Yao romance novel and 90 s romance novel. We also comparative both romance novel in the politics of

More information

苗 栗 三 山 國 王 信 仰 及 其 地 方 社 會 意 涵 The Influences and Implications of Local Societies to Three Mountain Kings Belief, in Taiwan Miaoli 研 究 生 : 林 永 恩 指 導

苗 栗 三 山 國 王 信 仰 及 其 地 方 社 會 意 涵 The Influences and Implications of Local Societies to Three Mountain Kings Belief, in Taiwan Miaoli 研 究 生 : 林 永 恩 指 導 國 立 交 通 大 學 客 家 文 化 學 院 客 家 社 會 與 文 化 學 程 碩 士 論 文 苗 栗 三 山 國 王 信 仰 及 其 地 方 社 會 意 涵 The Influences and Implications of Local Societies to Three Mountain Kings Belief, in Taiwan Miaoli 研 究 生 : 林 永 恩 指 導 教

More information