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- 蜜 朋
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1 儒学特色与和平意向 宋志明 摘 要 儒学立足内在性 关注人性中的光辉面 赞美人性善 肯定 自我完善有内在根据 主张在人生实践中就达到理想的人生境界 儒学仰慕超越性 选择内在超越理路 诉诸哲学价值观 儒学倡导 修身 主张超凡入圣 积极面对现实 努力提升人生境界 以人本 主义为导向 儒学主张社会和谐 具有凝聚群体的功用 以淑世主 义为导向 儒学强调包容性 拒斥排他性 主张 协和万邦 万 国咸宁 以和平主义为导向 关键词 儒学 内在性 超越性 世界和平 儒学建构的是一种哲学价值观 同宗教价值观形成鲜明的对照 宗 教价值观通常着眼于人性中的阴暗面 而不是光辉面 立足于外在性 即从人性之外 从神那里寻求人超越自我的外在根据 儒学价值观则不 然 儒学着眼于人性中的光明面 立足于内在性 从人性中寻求自我超 越的内在根据 儒学选择内在超越理路 所确立的价值终极目标 不是 超世间的神仙 天使 佛 而是在世间的圣人 儒学这种超凡入圣的价 值取向 对于维护世界和平来说 不失为一种宝贵资源 宋志明 １９４７ 吉林市人 中国人民大学哲学院教授 博士生导师 主要从事中国哲 学史研究
2 004 文 化 发 展 论 丛 ( 中 国 卷 )2015 一 注 重 内 在 如 果 从 比 较 研 究 的 视 角 看, 儒 学 的 第 一 个 特 色 在 于 注 重 内 在 性 所 谓 内 在, 就 是 着 眼 于 人 性 中 的 光 辉 面, 肯 定 人 生 价 值, 承 认 人 有 自 我 完 善 的 可 能, 不 到 人 性 之 外 寻 找 助 力 无 论 何 人, 只 要 努 力 修 身, 都 可 以 在 人 生 实 践 中 达 到 理 想 的 人 生 境 界 儒 学 讲 的 是 人 学, 而 不 是 神 学 在 儒 学 中, 人 生 论 与 宇 宙 观 通 常 合 在 一 起 讲, 探 索 现 实 人 生 道 路 同 追 求 理 想 目 标 合 在 一 起 讲 采 用 这 种 讲 法, 一 方 面 可 以 认 识 世 界 指 导 人 生, 另 一 方 面 也 可 以 确 定 价 值 取 向, 找 到 安 身 立 命 之 地 安 身 立 命 之 地 不 在 超 验 的 彼 岸 世 界, 就 在 人 生 实 践 之 中 儒 学 既 具 有 现 实 主 义 品 格, 倡 导 经 世 致 用 的 入 世 精 神, 看 重 实 用 理 性, 又 具 有 理 想 主 义 品 格, 看 重 价 值 理 性 没 有 比 较, 就 没 有 鉴 别 如 果 我 们 把 儒 学 价 值 观 同 各 种 宗 教 价 值 观 比 较 一 下, 就 可 以 更 清 楚 地 发 现 儒 学 关 注 内 在 性 的 特 色 以 天 主 教 价 值 观 为 例, 其 着 眼 点 显 然 不 是 人 性 中 的 光 辉 面, 而 是 阴 暗 面 ; 其 向 往 的 理 想 境 界, 在 彼 岸 的 天 国, 而 不 在 此 岸 的 人 间 ; 其 向 往 的 楷 模, 不 是 人, 而 是 神, 即 所 谓 上 帝 的 选 民 按 照 圣 经 的 说 法, 人 类 的 始 祖 夏 娃 和 亚 当 当 初 因 为 偷 吃 了 智 慧 果, 才 被 上 帝 逐 出 伊 甸 园, 因 而 人 生 来 就 有 罪, 叫 作 原 罪 人 只 有 洗 清 原 罪, 才 可 能 重 新 返 回 天 国 如 此 说 来, 人 不 可 能 自 行 消 除 身 上 的 阴 暗 面, 必 须 求 助 于 上 帝 的 恩 惠 显 然, 天 主 教 超 越 自 我 的 价 值 诉 求, 出 发 点 不 是 内 在 性, 而 是 外 在 性, 即 到 人 性 之 外 到 救 世 主 那 里 寻 找 使 人 得 以 完 善 的 依 据 以 佛 教 价 值 观 为 例, 其 着 眼 点 也 是 人 性 中 的 阴 暗 面, 而 不 是 人 性 中 的 光 辉 面 按 照 佛 教 的 说 法, 人 一 生 下 来, 就 坠 入 苦 海 之 中 佛 教 四 圣 谛 的 第 一 谛 就 是 苦 谛 人 要 受 生 老 病 死 等 苦 折 磨, 还 要 为 八 苦 一 百 一 十 苦 乃 至 无 量 苦 的 逼 迫 所 扰 这 意 味 着 : 如 果 以 做 人 为 目 标, 并 无 价 值 可 言, 人 生 不 值 得 留 恋 茫 茫 苦 海, 回 头 是 岸, 与 人 生 相 对 的 彼 岸 就 是 佛 国 净 土 这 就 是 佛 教 为 信 徒 指 示 的 终 极
3 儒 学 特 色 与 和 平 意 向 005 价 值 目 标 按 照 佛 教 价 值 观, 人 生 没 有 价 值, 不 值 得 留 恋 ; 只 有 否 定 人 生, 皈 依 佛 教, 才 能 摆 脱 苦 难, 解 除 烦 恼, 跳 出 六 道 轮 回, 证 成 佛 果, 进 入 涅 槃 寂 静 常 乐 我 净 的 极 乐 世 界 天 主 教 认 为 人 生 是 罪, 佛 教 认 为 人 生 是 苦, 具 体 说 法 虽 然 不 同, 但 至 少 有 一 点 是 共 同 的 : 它 们 都 锁 定 人 性 中 的 阴 暗 面, 而 漠 视 人 性 中 的 光 明 面, 进 而 否 定 人 生 价 值, 否 定 在 人 生 实 践 中 有 自 我 完 善 的 可 能 性, 都 主 张 到 人 性 之 外 寻 找 使 人 完 善 的 路 径, 即 诉 诸 外 在 性 原 则 按 照 这 种 宗 教 价 值 观, 人 只 能 借 助 于 外 在 力 量 的 拯 救, 才 能 达 到 终 极 价 值 目 标, 才 能 超 越 自 我 与 宗 教 价 值 观 不 同, 儒 学 价 值 观 作 为 哲 学 价 值 观, 诉 诸 内 在 性 原 则, 而 不 是 外 在 性 原 则 宗 教 价 值 观 的 特 色 在 于 揭 示 人 性 中 的 阴 暗 面, 儒 学 价 值 观 的 特 色 在 于 肯 定 人 性 中 的 光 明 面 儒 学 的 这 一 思 想 发 端 于 孔 子, 他 把 人 性 中 的 光 明 面 称 为 仁 他 强 调, 仁 乃 是 人 的 内 在 品 格, 乃 是 人 生 价 值 的 源 头 孔 子 思 想 体 系 以 仁 为 核 心, 一 部 论 语 中 谈 到 仁 的 地 方, 有 100 多 处 从 哲 学 上 看, 孔 子 所 说 的 仁, 正 是 对 人 生 价 值 的 肯 定 有 内 在 的 仁 作 为 担 保, 实 现 人 生 价 值 当 然 不 需 要 外 力 的 提 携, 只 要 人 自 身 肯 努 力 就 可 以 了 按 照 这 种 思 路, 价 值 实 现 完 全 是 一 种 自 觉 自 愿 的 理 性 选 择 : 我 欲 仁, 斯 仁 至 矣 ( 论 语 述 而 ) 人 在 修 己 成 仁 时, 表 现 出 一 种 主 动 性, 而 无 须 受 什 么 外 在 神 秘 力 量 的 规 束 仁 作 为 人 生 的 最 高 价 值, 比 人 的 生 命 还 重 要, 即 便 为 此 献 出 生 命, 也 在 所 不 辞 孔 子 把 这 叫 作 杀 身 成 仁, 叫 作 死 守 善 道 在 孔 子 我 欲 仁, 斯 仁 至 矣 ( 论 语 述 而 ) 性 相 近 也, 习 相 远 也 ( 论 语 阳 货 ) 为 仁 由 己 ( 论 语 颜 渊 ) 等 观 点 的 基 础 上, 孟 子 明 确 提 出 性 善 论, 对 儒 家 学 理 做 出 系 统 阐 发 所 谓 人 性 善, 意 思 是 说, 人 之 所 以 为 人 者 可 以 归 结 为 一 个 善 字, 并 非 认 为 实 然 人 性 皆 为 善 孟 子 倡 导 人 性 善, 只 是 预 设 了 一 种 价 值 理 想, 强 调 人 应 该 善 至 于 实 然 人 性, 既 有 善, 也 有 恶 ; 既 有 光 明 面, 也 有 阴 暗 面 如 果 现 实 的 人 肯 接 受 儒 学 价 值 理 念, 便 可 以 使 阴 暗 面 得 以 抑 制, 使 光 明 面
4 006 文 化 发 展 论 丛 ( 中 国 卷 )2015 得 以 发 扬, 通 过 修 身 的 途 径 实 现 自 我 完 善 孟 子 认 为, 人 生 来 就 具 有 向 善 的 能 力, 叫 作 良 能 ; 生 来 就 具 有 求 善 的 意 识, 叫 作 良 知 人 之 所 不 学 而 能 者, 其 良 能 也 ; 所 不 学 而 知 者, 其 良 知 也 ( 孟 子 告 子 上 ) 良 知 良 能 乃 万 善 之 源, 由 此 而 形 成 恻 隐 之 心 羞 恶 之 心 恭 敬 之 心 是 非 之 心 四 端, 由 四 端 而 形 成 四 个 基 本 的 道 德 观 念, 即 仁 义 礼 智 孟 子 的 结 论 是 : 仁 义 礼 智 非 由 外 铄 我 也, 我 固 有 之 ( 孟 子 告 子 上 ) 我 固 有 之 的 意 思, 不 是 说 人 一 生 下 来 就 是 善 的, 只 是 说 接 受 道 德 观 念 的 前 提, 内 在 于 应 然 人 性 之 中 这 正 是 人 性 与 兽 性 之 间 的 本 质 区 别 之 所 在 人 之 所 以 异 于 禽 兽 者 几 希, 庶 民 去 之, 君 子 存 之 ( 孟 子 离 娄 下 ) 人 之 所 以 异 于 禽 兽 者, 有 别 于 人 异 于 禽 兽 者 例 如, 人 二 足 而 无 毛, 属 于 现 象 层 面 上 的 人 异 于 禽 兽 者, 一 眼 就 可 以 看 出 来 ; 至 于 本 质 层 面 的 人 之 所 以 异 于 禽 兽 者, 就 不 容 易 发 现 了 在 孟 子 看 来, 只 有 人 才 具 有 求 善 的 价 值 思 维 能 力, 而 禽 兽 根 本 无 法 做 到 人 性 善 相 对 于 兽 性 恶 而 言 : 但 凡 是 人, 必 有 人 性, 必 有 善 性 人 向 善 处 走, 有 如 水 往 低 处 流 从 理 论 上 说, 正 因 为 人 有 向 善 的 意 向, 所 以 人 与 人 才 可 以 结 成 社 会 群 体, 而 不 能 与 无 善 性 可 言 的 畜 生 结 成 社 会 群 体 无 论 多 么 出 色 的 狗, 只 能 是 人 的 宠 物, 而 不 可 能 成 为 人 类 社 会 成 员 判 定 人 性 善, 不 等 于 否 认 在 人 群 中 会 出 现 害 群 之 马 人 们 之 所 以 骂 这 种 人 是 畜 生, 所 秉 持 的 理 由, 就 是 认 为 这 种 人 违 背 了 人 性 善 原 则 人 性 善 就 是 人 之 所 以 为 人 的 道 理 之 所 在 这 个 善, 乃 是 价 值 判 断, 不 是 事 实 判 断 人 性 善 意 思 是 说, 人 应 该 善, 并 且 经 过 努 力 也 能 做 到 善 ; 不 是 说 人 一 生 下 来, 自 然 而 然 就 能 体 现 善 孟 子 倡 导 应 然 性 善 论, 并 非 认 同 实 然 性 善 论 有 些 论 者 给 孟 子 戴 上 性 善 论 的 帽 子, 而 给 荀 子 戴 上 性 恶 论 的 帽 子, 把 二 者 对 立 起 来, 这 是 一 种 误 解 孟 子 看 到 人 性 中 有 光 明 面, 并 不 否 认 实 然 人 性 中 还 有 阴 暗 面, 荀 子 亦 然 荀 子 没 有 否 认 应 然 人 性 中 有 光 明 面, 他 将 之 叫 作 人 能 群 人 为 贵, 只 把 实 然 人 性 中 的 阴 暗 面 称 为 人 之 性 恶 荀 子 思 考 人 性 问 题, 选 择 两 个 角 度 : 一 个 是 社 会 的 视 角, 另 一 个 是 个 体 的 视 角 从 社 会 的 视 角 看, 他 对 应 然 人 性 所 做 的 价
5 儒 学 特 色 与 和 平 意 向 007 值 判 断, 无 疑 是 肯 定 的, 虽 然 他 没 有 使 用 人 性 善 这 个 术 语, 但 至 少 不 能 归 结 为 人 性 恶 ; 只 是 从 个 体 的 视 角 看, 荀 子 才 做 出 否 定 的 价 值 判 断, 提 出 人 之 性 恶 之 说 荀 子 实 则 以 儒 家 价 值 尺 度 评 断 善 恶, 认 为 恪 守 礼 义 规 范 维 护 群 体 性 为 善, 反 之, 则 为 恶 如 果 不 以 善 为 尺 度, 恶 又 从 何 谈 起? 在 荀 子 看 来, 人 作 为 个 体, 不 可 能 生 来 就 懂 得 礼 义 规 范, 生 来 就 会 融 入 群 体 ; 个 体 接 受 礼 义 规 范 融 入 群 体 需 要 有 个 学 习 训 练 的 过 程, 故 说 人 之 性 恶, 其 善 者 伪 ( 荀 子 性 恶 ) 这 里 的 伪, 是 人 为 的 意 思, 引 申 开 来 就 是 学 习 和 训 练 在 个 体 身 上 体 现 出 的 实 然 人 性, 具 有 两 面 性, 既 有 社 会 属 性, 也 有 自 然 属 性 或 动 物 属 性, 因 此, 需 要 用 礼 义 规 范 个 体 的 人 的 行 为, 改 造 其 动 物 属 性, 培 育 其 社 会 属 性 如 果 不 对 个 体 的 动 物 属 性 加 以 限 制, 任 其 自 然 发 展, 便 会 表 现 为 贪 欲 : 目 好 色, 耳 好 声, 心 好 利, 骨 体 肤 理 好 愉 佚 ( 荀 子 性 恶 ) 这 正 是 荀 子 判 断 人 之 性 恶 的 理 由 在 这 里, 他 做 出 的 是 假 言 判 断, 而 不 是 事 实 判 断 只 是 说 如 果 个 体 不 接 受 礼 义 的 约 束, 便 有 可 能 流 于 恶 关 于 实 然 人 性, 荀 子 的 判 断 并 不 是 人 性 恶, 而 是 本 始 才 朴 实 然 人 性 在 价 值 上 是 中 性 的 作 为 个 体 的 人, 既 可 能 走 向 善, 也 可 能 流 于 恶 荀 子 既 不 否 认 应 然 人 性 中 有 光 明 面, 也 正 视 实 然 人 性 中 有 阴 暗 面 倘 若 笼 而 统 之 地 把 性 恶 论 的 帽 子 扣 在 荀 子 头 上, 显 然 是 厚 诬 古 人 性 恶 论 是 一 种 仇 视 社 会 的 人 性 观 : 既 然 判 断 人 性 恶, 我 为 什 么 还 要 与 人 为 伍 呢? 为 什 么 要 融 入 社 会 呢? 荀 子 作 为 儒 家 大 师, 怎 么 可 能 会 有 如 此 荒 唐 的 想 法? 在 17 世 纪, 西 方 传 教 士 利 马 窦 来 到 中 国 布 道 他 以 天 主 教 为 文 化 背 景, 做 比 较 研 究, 发 现 儒 学 诉 诸 内 在 性 原 则 而 天 主 教 诉 诸 外 在 性 原 则, 二 者 的 确 有 很 大 不 同 他 说 : 吾 窃 贵 邦 儒 者, 病 在 此 倡 言 明 德 之 修, 而 不 知 人 意 易 疲, 不 能 自 勉 而 修 ; 又 不 知 瞻 仰 天 主, 以 祈 慈 父 之 佑, 成 德 者 所 以 鲜 见 ( 天 主 实 义 ) 利 马 窦 站 在 西 方 天 主 教 的 立 场 上, 对 儒 家 的 内 在 性 原 则 提 出 批 评, 当 然 是 可 以 理 解 的 按 照 天 主 教 教 义, 仅 仅 靠 人 自 身 的 道 德 修 养, 不 可 能 达 到 超 越 的 境 界, 必 须 树 立 对 上 帝 的 信 仰, 借 助 至 高 无 上 的 外 在 力 量 的 推 动, 方 能 进 入 超 越 境 界 利 马 窦 的 批 评,
6 008 文 化 发 展 论 丛 ( 中 国 卷 )2015 显 然 很 难 获 得 儒 家 的 认 同, 不 过, 他 确 有 所 见 他 发 现 儒 家 价 值 取 向 关 注 内 在 性 的 特 点, 与 天 主 教 关 注 外 在 性 的 特 点, 形 成 极 大 的 反 差 利 马 窦 明 确 地 把 二 者 区 别 开 来, 这 是 一 个 重 要 发 现 二 仰 慕 超 越 儒 学 的 第 二 个 特 色, 在 于 以 自 己 的 方 式 仰 慕 超 越 性, 遵 循 内 在 超 越 理 路 在 儒 学 中, 所 谓 内 在, 是 指 肯 定 人 生 价 值, 肯 定 在 人 性 中 存 在 自 我 完 善 的 内 在 根 据 ; 所 谓 超 越, 是 指 设 定 作 为 意 义 追 求 或 形 上 追 求 的 价 值 目 标, 以 此 作 为 衡 量 自 我 完 善 的 尺 度 儒 学 信 奉 一 个 世 界 的 世 界 观, 把 超 越 性 同 内 在 性 联 系 在 一 起, 把 不 同 彼 岸 世 界 联 系 在 一 起 在 儒 家 眼 里, 自 我 超 越 所 要 达 到 的 目 标, 并 不 在 神 学 意 义 上 的 彼 岸 世 界, 而 在 哲 学 意 义 上 的 本 体, 用 中 国 哲 学 的 术 语 来 说, 就 是 道 或 理 道 或 理 既 是 宇 宙 万 物 的 究 极 本 体, 也 是 人 生 的 最 高 准 则 道 或 理 不 在 宇 宙 万 物 之 外, 也 不 在 人 类 生 活 实 践 之 外, 这 就 叫 作 体 用 一 源, 显 微 无 间 宗 教 价 值 观 讲 究 超 越 自 我, 而 儒 学 价 值 观 讲 究 自 我 超 越 儒 家 内 在 超 越 理 路 由 创 始 人 孔 子 奠 立 孔 子 不 语 怪 力 乱 神, 对 外 在 超 越 话 题 没 有 兴 趣 弟 子 向 他 请 教 有 关 死 亡 的 问 题, 他 的 答 复 是 : 未 知 生, 焉 知 死? 向 他 请 教 有 关 鬼 的 问 题, 他 的 答 复 是 : 未 能 事 人, 焉 能 事 鬼? 在 他 看 来, 人 所 要 达 到 的 超 越 目 标, 仍 旧 是 人, 同 鬼 没 有 关 系 所 谓 超 越, 就 是 自 我 提 升, 就 是 把 自 己 造 就 成 为 真 正 的 人, 也 就 是 圣 人 用 孔 子 的 话 说, 叫 作 为 仁 由 己 修 己 求 仁 成 圣, 皆 出 于 理 性 自 觉, 无 须 外 在 力 量 的 约 束 与 强 制 他 大 力 倡 导 为 己 之 学, 批 评 为 人 之 学, 他 说 : 古 之 学 者 为 己, 今 之 学 者 为 人 ( 论 语 宪 问 ) 为 己 之 学 出 于 自 我 完 善 的 内 在 要 求, 故 而 孔 子 大 力 提 倡 ; 为 人 之 学 受 外 在 功 利 目 标 诱 惑, 故 而 孔 子 表 示 反 对 荀 子 对 孔 子 这 句 话 的 解 释 是 : 古 之 学 者 为 己, 今 之 学 者 为 人 君 子 之 学 也, 以 美 其 身 ; 小 人 之 学 也, 以 为 禽 犊 ( 荀 子 劝 学 ) 荀 子 的 解 释 符 合 孔 子 的 意 思 孔 子 提 出 儒 家 的 内 在 性 原 则, 也 提 出 儒 家 的 超 越 性 原 则,
7 儒 学 特 色 与 和 平 意 向 009 把 超 越 目 标 锁 定 在 道 上 他 对 道 十 分 看 重, 曾 表 示 : 朝 闻 道, 夕 死 可 矣 ( 论 语 里 仁 ) 为 了 求 道, 可 以 舍 弃 一 切, 乃 至 生 命 道 并 外 在 于 人, 也 不 具 有 拯 救 人 的 力 量, 只 是 自 我 超 越 要 达 到 的 目 标 而 已 从 这 个 意 思 上 说, 人 能 弘 道, 非 道 弘 人 ( 论 语 卫 灵 公 ) 在 孔 子 那 里, 实 现 超 越 意 味 着 人 自 我 完 善, 不 必 同 非 人 的 因 素 相 关 联 论 语 中 有 死 生 有 命, 富 贵 在 天 的 说 法, 常 常 为 人 们 所 诟 病 其 实, 这 句 话 的 意 思 无 非 是 说, 做 人 不 能 以 寿 命 或 财 富 为 价 值 追 求 的 目 标, 只 能 以 道 义 为 目 标 超 越 的 目 标 在 于 成 为 圣 人, 满 足 价 值 实 现 感, 没 有 任 何 功 利 目 的 说 到 底, 圣 人 就 是 出 类 拔 萃 的 人, 能 充 分 体 现 人 性 善 外 在 超 越 诉 求 使 人 不 成 其 为 人, 内 在 超 越 诉 求 则 使 人 成 为 圣 人 圣 人 与 凡 人 同 类, 任 何 人 都 可 以 超 凡 入 圣 在 人 的 有 生 之 年, 就 可 以 实 现 内 在 超 越, 不 必 等 到 死 亡 之 后, 也 不 必 寄 希 望 于 来 世 孔 子 没 有 下 辈 子 的 观 念, 也 没 有 彼 岸 的 观 念, 故 而 讳 谈 鬼 神 之 类 外 在 超 越 的 话 题 孔 子 提 出 了 内 在 性 原 则, 也 提 出 了 超 越 性 原 则, 至 于 二 者 之 间 的 关 系, 尚 且 语 焉 不 详 也 许 是 这 个 缘 故, 子 贡 才 会 有 这 样 的 惶 惑 之 感 : 夫 子 之 文 章, 可 得 而 闻 也 ; 夫 子 之 言 性 与 天 道, 不 可 得 而 闻 也 ( 论 语 公 冶 长 ) 内 在 性 和 超 越 性 关 系 问 题, 在 孟 子 那 里 得 到 比 较 妥 当 的 解 决 他 创 立 性 善 论, 把 二 者 统 一 起 来 了 性 善 论 的 出 发 点 在 内 在 性 正 因 为 人 性 善, 所 以 人 皆 可 以 为 尧 舜, 任 何 人 皆 可 以 成 就 理 想 的 人 格 圣 人 性 善 论 的 指 向 则 是 超 越 性 孟 子 立 足 于 内 在 性 原 则, 进 一 步 探 讨 超 越 性 原 则, 设 定 终 极 价 值 目 标, 找 到 儒 家 的 安 身 立 命 之 地 他 把 传 统 天 命 观 中 人 格 神 意 义 上 的 天 改 造 为 伦 理 学 意 义 上 的 义 理 之 天, 给 天 赋 予 了 道 德 的 属 性, 以 此 作 为 超 越 性 原 则 的 形 上 依 据 在 他 看 来, 人 应 当 体 现 的 仁 义 忠 信 等 善 良 品 格, 都 来 自 于 义 理 之 天 仁 义 忠 信, 乐 善 不 倦, 此 天 爵 也 ( 孟 子 尽 心 上 ) 仁, 天 之 尊 爵 也 ( 孟 子 公 孙 丑 上 ) 这 意 味 着, 人 性 善 实 则 源 于 天 性 善 在 性 善 这 一 点 上, 天 人 合 一 所 以, 每 个 人 只 要 尽 量 扩 充 内 在 的 善 心, 就 可 以 了 解 到 善 的 本 性 ; 了 解 了 善 的 本 性, 也 就 是 了 解 义 理 之 天 的 本 性, 达 到 超 越 层 面 这 就 叫 作 尽 其 心 者, 知 其 性 也 ; 知 其 性 也, 则
8 010 文 化 发 展 论 丛 ( 中 国 卷 )2015 知 天 矣 ( 孟 子 尽 心 上 ) 孟 子 把 上 下 与 天 地 同 流 万 物 皆 备 于 我 视 为 人 生 的 最 高 境 界, 认 为 只 有 进 入 这 种 境 界 才 是 人 生 的 最 大 快 乐, 才 是 终 极 价 值 的 实 现, 即 所 谓 反 身 而 诚, 乐 莫 大 焉 ( 孟 子 尽 心 上 ) 孟 子 用 天 人 合 一 的 思 路, 把 内 在 性 与 超 越 性 统 一 起 来 了 港 台 新 儒 家 牟 宗 三 把 孟 子 的 这 一 思 路 概 括 为 道 德 形 上 学 在 汉 唐 时 代, 源 于 孟 子 的 道 德 形 上 学 并 未 得 到 延 续 汉 儒 不 再 看 重 义 理 之 天, 赋 予 天 以 准 神 学 的 意 涵, 奉 为 监 督 人 事 的 权 威 按 照 董 仲 舒 的 想 法, 如 果 君 主 实 行 仁 政, 天 应 当 降 下 祥 瑞, 表 示 奖 赏 ; 如 果 君 主 有 失 政 之 败, 天 应 当 降 下 灾 害, 予 以 谴 责 这 种 天 人 感 应 的 思 路, 有 明 显 的 外 在 超 越 的 趋 势 不 过, 这 种 趋 势 到 宋 代 便 得 以 扭 转 宋 明 理 学 作 为 一 种 新 儒 学, 新 就 新 在 化 超 越 为 内 在, 重 申 孟 子 讲 究 内 在 超 越 的 传 统 程 朱 理 学 和 陆 王 心 学 两 大 派, 或 许 在 一 些 问 题 上 存 在 分 歧, 但 他 们 在 贯 彻 内 在 超 越 路 向 这 一 点 上 却 是 一 致 的, 只 是 解 释 方 式 有 所 不 同 而 已 程 朱 理 学 的 主 旨 是 性 即 理 朱 熹 认 为, 天 理 在 逻 辑 上 先 于 天 地 万 物 而 有, 未 有 天 地 之 先, 毕 竟 也 只 是 理 有 此 理 便 有 此 天 地, 若 无 此 理, 便 亦 无 天 地, 无 人 无 物, 都 无 该 载 ( 朱 子 语 类 卷 一 ) 天 理 在 逻 辑 上 先 于 人 和 万 物, 却 不 在 人 和 万 物 之 外 天 理 虽 是 超 越 的, 但 不 是 外 在 的 超 越, 而 是 内 在 的 超 越, 所 以 朱 熹 又 说 : 性 只 是 理, 万 理 之 总 名 此 理 亦 只 是 天 地 间 公 共 之 理, 禀 得 来, 便 为 我 所 有 性 毕 竟 无 形 影, 只 是 心 中 所 有 的 道 理 ( 朱 子 语 类 卷 四 ) 从 天 理 的 超 越 性 入 手 讲 出 道 心 内 在 性 陆 王 心 学 的 主 旨 是 心 即 理 陆 九 渊 在 与 李 宰 书 中 写 道 : 人 皆 有 是 心, 心 皆 具 是 理, 心 即 理 也 在 他 看 来, 万 物 森 然 于 方 寸 之 间, 满 心 而 发, 充 塞 宇 宙, 无 非 此 理 ( 陆 九 渊 集 卷 三 十 四 ) 他 所 说 的 心 不 是 指 具 体 存 在 的 个 人 的 心, 而 是 指 人 的 抽 象 本 质, 即 所 谓 本 心 本 心 既 是 内 在 的, 又 是 超 越 的, 本 心 与 天 理 是 同 等 程 度 的 哲 学 范 畴 王 阳 明 对 心 即 理 的 解 释 是 : 心 即 理 也, 此 心 无 私 欲 之 蔽, 即 是 天 理, 不 须 外 面 添 一 分 ( 传 习 录 ) 天 理 是 具 体 存 在 的 个 人 应 当 追 求 的 价 值 目 标, 达 到 了 这 一 目 标 也 就 是 成 就 了 圣 人 相 对 于 具 体 存 在 的 个 人 来 说, 圣 人
9 儒 学 特 色 与 和 平 意 向 011 的 境 界 是 超 越 的 这 样 一 来, 陆 王 心 学 便 从 内 在 性 入 手 讲 出 了 超 越 性 陆 王 心 学 与 程 朱 理 学, 可 以 说 殊 途 同 归 总 的 来 看, 儒 家 虽 一 度 表 现 出 外 在 超 越 的 倾 向, 但 其 基 本 路 向 仍 是 内 在 超 越 在 中 国 古 代 社 会, 由 于 遵 循 内 在 超 越 理 路, 为 无 神 论 思 想 提 供 了 合 适 的 语 境 在 意 识 形 态 领 域, 尽 管 宗 教 神 学 占 有 一 席 之 地, 在 有 些 朝 代 有 些 地 区 影 响 还 比 较 大, 但 总 的 来 看 没 有 占 据 主 导 地 位 在 中 国 历 史 上, 大 多 数 皇 帝 并 不 指 定 某 一 种 宗 教 为 国 教 尽 管 中 国 思 想 史 上 也 存 在 哲 学 与 宗 教 神 学 融 合 在 一 起 的 情 形, 但 哲 学 始 终 保 持 着 独 立 的 品 格, 没 有 成 为 宗 教 神 学 的 婢 女 与 西 方 中 世 纪 哲 学 的 命 运 相 比, 这 是 中 国 古 代 哲 学 的 独 到 之 处 中 国 古 代 哲 学 的 格 局 是 儒 释 道 三 家, 但 总 的 来 看, 在 古 代 中 国 意 识 形 态 领 域 中 占 据 正 统 地 位 的 学 派, 毕 竟 是 儒 家 佛 教 和 道 教 两 家, 尽 管 在 某 些 方 面 有 优 势, 但 都 不 能 取 代 儒 学 而 成 为 意 识 形 态 的 主 体 在 古 代 中 国, 儒 学 也 被 称 为 儒 教, 而 儒 释 道 则 并 称 为 三 教 但 古 人 所 说 的 儒 教, 意 思 是 指 以 儒 学 对 百 姓 进 行 道 德 教 化, 并 没 有 把 儒 学 等 同 于 宗 教 在 古 代 中 国, 非 议 孔 子 被 视 为 违 法, 至 少 被 视 为 名 教 罪 人 士 林 败 类 ; 而 批 判 宗 教 神 学, 则 不 会 受 到 限 制 在 古 代 中 国, 指 斥 道 教 虚 妄, 力 陈 佛 教 荒 诞, 不 会 受 到 谴 责 例 如, 东 汉 哲 学 家 王 充 针 对 谶 纬 之 学, 旗 帜 鲜 明 地 举 起 疾 虚 妄 的 大 旗 ; 晋 朝 哲 学 家 范 缜 盛 称 神 灭 论, 敢 于 同 皇 帝 大 臣 们 面 对 面 地 辩 论, 并 且 获 得 胜 利 宗 教 裁 判 之 类 的 悲 剧, 可 以 发 生 在 西 方, 却 不 会 发 生 在 中 国 三 企 盼 和 平 儒 学 遵 循 内 在 超 越 理 路, 提 倡 人 本 主 义 淑 世 主 义 和 平 主 义 三 种 价 值 导 向 在 如 何 做 人 的 问 题 上, 儒 家 倡 导 人 本 主 义, 主 张 推 动 人 格 自 我 完 善 相 对 于 神 本 主 义, 人 本 主 义 以 如 何 成 为 真 正 的 人 为 主 旨 儒 学 虽 认 为 人 有 自 我 完 善 的 可 能 性, 但 不 认 为 现 实 的 人 都 已 经 达 到 了 完 善 的 地 步 对 于 现 实 的 人 来 说, 仍 存 在 如 何 学 会 做 人 的 问 题 只 有
10 012 文 化 发 展 论 丛 ( 中 国 卷 )2015 对 于 人 来 说, 才 存 在 如 何 学 会 做 人 的 问 题 ; 至 于 狗, 那 自 然 就 是 狗 人 不 能 把 自 己 等 同 于 动 物, 必 须 以 圣 人 为 效 法 的 楷 模, 学 会 做 一 个 有 意 义 有 价 值 的 真 正 的 人 如 何 把 自 己 造 就 成 圣 人? 唯 一 的 途 径 就 是 修 身 修 身 必 须 有 所 遵 循, 以 孝 悌 忠 信 礼 义 廉 耻 八 德 约 束 自 己 的 视 听 言 行 有 人 把 儒 学 归 结 为 德 性 伦 理 学, 恐 怕 不 妥 论 及 儒 学, 不 能 只 讲 德 性 伦 理 学 而 不 讲 规 范 伦 理 学 德 性 伦 理 学 讲 为 仁 由 己, 讲 人 性 善, 讲 做 人 的 道 理, 固 然 重 要 ; 规 范 伦 理 学 讲 约 之 以 礼, 讲 如 何 做 人 的 功 夫, 亦 不 可 或 缺 如 果 只 讲 做 人 的 道 理, 而 不 讲 如 何 做 人 的 功 夫, 势 必 流 于 空 疏, 故 为 先 哲 所 不 取 先 哲 看 重 做 人 的 道 理, 同 样 看 重 如 何 做 人 的 功 夫, 已 经 把 德 性 伦 理 学 与 规 范 伦 理 学 有 机 地 结 合 在 一 起 了 关 于 如 何 做 人, 先 哲 留 下 许 多 至 理 名 言 如 曾 子 讲 吾 日 三 省 吾 身, 提 倡 慎 独 功 夫 ; 大 学 讲 修 身 为 本, 高 度 重 视 伦 理 规 范 后 儒 把 修 身 为 本 的 诉 求, 具 体 化 为 八 个 德 目, 使 之 具 有 可 操 作 性 八 德 为 中 华 民 族 世 世 代 代 所 信 守, 已 渗 入 我 们 的 骨 髓 中, 堪 称 中 华 文 化 的 基 因 如 果 有 谁 胆 敢 挑 战 八 德, 他 肯 定 是 千 夫 所 指 的 败 类! 八 德 由 家 而 及 国, 讲 究 在 家 尽 孝, 在 国 尽 忠, 把 家 国 情 怀 与 经 邦 济 世 有 机 结 合 在 一 起, 形 成 完 整 的 伦 理 规 范 体 系 这 一 体 系 大 体 上 包 含 四 个 层 次 第 一 个 层 次 是 家 庭 伦 理 规 范 家 庭 是 社 会 的 细 胞, 也 是 如 何 做 人 的 起 点 修 身 首 先 得 从 恪 守 家 庭 伦 理 规 范 做 起 家 庭 伦 理 规 范 包 含 纵 横 两 个 方 面 从 纵 的 维 度 说, 要 讲 究 孝 德 一 个 人 来 到 世 上, 首 先 接 触 到 的 就 是 自 己 的 父 母 他 的 伦 理 训 练, 从 这 一 刻 就 开 始 了 百 善 孝 为 先, 说 的 就 是 这 个 意 思 试 想 : 如 果 一 个 人 连 善 待 父 母 都 做 不 到, 怎 么 可 能 善 待 他 人? 怎 么 可 能 成 为 有 德 君 子? 从 横 的 维 度 说, 要 讲 究 悌 德 人 懂 事 以 后, 接 触 最 多 的 平 辈 人, 莫 过 于 兄 弟 姐 妹 了 人 要 通 过 悌 德 的 训 练, 学 会 同 平 辈 人 交 往, 迈 出 人 生 成 长 的 第 二 步 第 二 个 层 次 是 社 会 伦 理 规 范 社 会 伦 理 规 范 也 包 含 纵 横 两 个 方 面 从 纵 的 维 度 说, 要 讲 究 忠 德 忠 德 是 孝 德 的 延 伸, 叫 作 移 孝 做 忠
11 儒 学 特 色 与 和 平 意 向 013 对 于 上 级 或 群 体, 要 扮 演 好 自 己 的 社 会 角 色, 尽 自 己 应 尽 的 义 务 忠 德 的 实 质, 就 是 责 任 担 当 从 横 的 维 度 说, 要 讲 究 信 德 信 德 是 悌 德 内 涵 的 推 扩, 四 海 之 内 皆 兄 弟 也 你 对 朋 友 讲 信 用, 才 会 赢 得 朋 友 对 你 的 信 任 在 当 今 时 代, 忠 德 的 内 涵, 应 该 是 忠 于 组 织 忠 于 国 家 忠 于 民 族 忠 于 职 守 ; 信 德 的 内 涵, 应 该 是 诚 实 守 信 尽 伦 尽 职 勇 于 奉 献 第 三 个 层 次 讲 的 是 制 度 约 束 的 必 要 性 礼 和 义 都 是 仁 的 表 达 方 式 孔 子 把 礼 同 仁 联 系 在 一 起, 他 说 : 克 己 复 礼 为 仁, 一 日 克 己 复 礼, 天 下 归 仁 焉 ( 论 语 颜 渊 ) 孟 子 把 义 同 仁 联 系 在 一 起, 他 说 : 仁, 人 之 安 宅 也 ; 义, 人 之 正 路 也 ( 孟 子 离 娄 上 ) 礼 有 具 体 的 条 文, 是 人 的 行 为 规 范, 不 学 礼 无 以 立 恪 守 礼 的 规 范, 化 他 律 为 自 律, 方 能 显 示 仁 的 品 格 义 是 抽 象 的 概 括, 是 仁 的 综 合 表 现 一 个 人 时 时 处 处 皆 遵 循 义 之 正 路, 就 叫 作 大 义 凛 然, 他 就 是 堂 堂 正 正 的 大 丈 夫 这 样 的 大 丈 夫, 即 便 在 今 天, 仍 然 会 赢 得 人 们 赞 赏 的 目 光 第 四 个 层 次 讲 的 是 道 德 底 线 之 所 在 廉 是 官 德 的 底 线, 是 对 为 官 者 的 起 码 要 求 廉 的 反 面 就 是 贪, 贪 者 不 配 做 官 如 果 连 廉 都 做 不 到, 还 有 什 么 资 格 做 官? 古 代 讲 官 德, 第 一 条 就 是 廉 廉 应 发 自 真 心, 不 能 装 样 子 作 秀 耻 是 民 德 的 底 线, 是 对 做 人 的 起 码 要 求 按 照 性 善 论, 但 凡 是 人, 必 有 善 性 ; 完 全 丧 失 善 性, 就 配 不 上 人 字 那 两 撇 王 阳 明 捉 住 一 个 小 偷, 小 偷 说 我 就 一 点 善 性 也 没 有 王 阳 明 叫 他 把 衣 服 脱 掉, 最 后 只 剩 下 一 个 裤 衩, 小 偷 说 什 么 也 不 肯 再 脱 这 时, 王 阳 明 对 小 偷 说 : 看 来 羞 恶 之 心, 人 皆 有 之, 这 话 一 点 也 不 假 你 不 是 没 有 良 知, 而 是 昧 着 良 知 做 贼! 现 在 人 们 痛 斥 贪 官 和 人 渣 不 知 羞 耻 二 字, 痛 斥 他 们 是 衣 冠 禽 兽, 理 由 就 是 判 定 他 们 越 出 了 道 德 底 线, 为 人 类 所 不 齿! 儒 学 视 域 中 的 人, 并 不 是 原 子 式 的 个 体, 而 是 社 会 群 体 中 的 一 员 自 我 完 善 的 目 的 在 于 促 成 社 会 群 体 的 完 善 按 照 这 个 逻 辑, 儒 学 从 人 本 主 义 出 发, 在 人 际 关 系 方 面 倡 导 淑 世 主 义, 力 求 为 社 会 群 体 的 完 善 和 发 展 提 供 精 神 动 力 儒 学 所 说 人 性 善, 其 实 就 是 以 维 护 社 会 群 体 性 为 善, 以 破 坏 社 会 群 体 性 为 恶 儒 学 特 别 关 注 社 会 秩 序 的 建 设, 强 调 个 人
12 014 文 化 发 展 论 丛 ( 中 国 卷 )2015 对 于 社 会 的 责 任, 主 张 提 升 个 人 对 于 社 会 的 使 命 感 儒 学 从 个 人 修 身 讲 起, 引 申 出 治 国 平 天 下 的 政 治 哲 学 孙 中 山 先 生 说 : 中 国 有 一 段 最 有 系 统 的 政 治 哲 学, 就 是 大 学 中 所 说 的 格 物 致 知 诚 意 正 心 修 身 齐 家 治 国 平 天 下 那 一 段 话 把 一 个 人 从 内 发 扬 到 外, 由 一 个 人 的 内 部 做 起, 推 到 平 天 下 止 像 这 样 精 微 开 展 的 理 论, 无 论 外 国 什 么 政 治 家 都 没 有 看 到, 都 没 有 说 出, 这 就 是 我 们 政 治 哲 学 的 知 识 中 独 有 的 宝 贝, 是 应 该 保 存 的 1 本 着 淑 世 主 义 诉 求, 儒 学 大 力 倡 导 与 人 为 善 精 神, 为 实 施 道 德 教 化 造 就 礼 仪 之 邦 提 供 了 理 论 依 据 在 儒 学 的 淑 世 主 义 导 向 中, 包 含 着 尊 重 他 人 尊 重 民 意 与 人 为 善 利 群 利 他 忧 国 忧 民 严 于 律 己 推 己 及 人 向 往 高 尚 人 格 等 意 向, 对 中 华 民 族 的 形 成 发 展 产 生 了 极 大 的 影 响 中 华 民 族 之 所 以 形 成 世 界 上 最 大 的 民 族, 同 儒 学 倡 导 的 淑 世 主 义 有 密 切 的 关 系 事 实 证 明, 儒 学 为 中 华 民 族 提 供 了 基 本 的 价 值 观 念, 提 供 了 强 大 的 民 族 凝 聚 力 儒 学 这 种 淑 世 主 义 导 向, 在 当 今 时 代 仍 然 可 以 作 为 建 设 和 谐 社 会 的 理 论 依 据, 成 为 处 理 人 际 关 系 的 准 则 儒 学 把 淑 世 主 义 导 向 应 用 于 族 际 关 系 或 国 际 关 系 方 面, 形 成 了 和 平 主 义 导 向 在 这 一 点 上, 儒 学 为 中 华 民 族 培 养 爱 好 和 平 的 民 族 精 神, 提 供 了 良 性 培 养 基 儒 学 讲 究 包 容 性, 拒 斥 排 他 性, 主 张 协 和 万 邦 万 国 咸 宁, 主 张 各 民 族 之 间 和 平 共 处, 主 张 各 国 家 之 间 和 平 共 处 儒 学 从 修 身 讲 起, 推 己 及 人, 进 而 讲 到 齐 家 和 治 国, 最 后 指 向 平 天 下 儒 学 发 端 于 中 原 地 区, 其 创 始 人 为 汉 族 人, 但 它 的 受 众 绝 不 仅 限 于 汉 族, 中 国 的 少 数 民 族 大 都 认 同 儒 学 儒 学 是 中 华 民 族 的 哲 学, 是 中 国 各 个 兄 弟 民 族 共 同 拥 有 的 精 神 财 富 在 中 国 古 代, 多 次 发 生 少 数 民 族 入 主 中 原 的 情 形, 可 是 掌 握 了 全 国 政 权 以 后, 都 接 受 儒 学 的 价 值 理 念 众 所 周 知, 程 朱 理 学 在 封 建 社 会 后 期 占 据 思 想 领 域 中 的 统 治 地 位, 之 所 以 会 如 此, 同 元 清 两 朝 少 数 民 族 统 治 者 采 取 的 扶 植 政 策 有 密 切 的 关 系 儒 学 立 足 于 内 在 性, 而 不 是 外 在 性, 只 以 自 身 的 理 论 魅 力 吸 引 受 众, 绝 不 借 用 外 1 孙 中 山 全 集 第 1 卷, 中 华 书 局, 1979, 第 684 页
13 儒 学 特 色 与 和 平 意 向 015 力 暴 力 向 受 众 灌 输 在 儒 学 传 向 东 亚 的 历 史 上, 从 未 发 生 一 手 拿 经 书, 一 手 拿 利 剑 的 情 形 中 华 民 族 历 来 宽 容 对 待 其 他 民 族, 信 奉 与 人 为 善 的 宗 旨 儒 学 协 和 万 邦 万 国 咸 宁 的 理 念 是 东 亚 各 国 和 睦 共 处 的 精 神 基 础, 得 到 普 遍 的 认 可 东 亚 各 国 之 所 以 乐 于 接 受 儒 学 的 价 值 学 说, 恐 怕 首 先 看 中 了 儒 学 与 人 为 善 注 重 教 化 凝 聚 群 体 的 精 神 在 东 亚 各 国, 社 会 道 德 观 念 恐 怕 主 要 是 靠 立 足 于 内 在 性 的 儒 学 来 维 系 的, 而 不 是 靠 立 足 于 外 在 性 的 某 种 宗 教 来 维 系 的 儒 学 这 种 和 平 主 义 的 取 向, 在 历 史 上 曾 成 为 东 亚 各 国 的 共 识, 在 当 今 时 代 则 可 以 成 为 世 界 各 国 的 共 识 罗 素 赞 许 中 华 民 族 是 骄 傲 得 不 愿 意 打 仗 的 民 族, 对 儒 学 维 护 和 平 的 意 向 表 示 了 充 分 的 肯 定 儒 学 的 这 种 意 向 仍 然 具 有 现 代 意 义, 可 以 为 维 护 世 界 和 平 提 供 思 想 支 撑
张 荣 芳 中 山 大 学 历 史 系 广 东 广 州 张 荣 芳 男 广 东 廉 江 人 中 山 大 学 历 史 系 教 授 博 士 生 导 师 我 们 要 打 破 以 前 学 术 界 上 的 一 切 偶 像 以 前 学 术 界 的 一 切 成 见 屏 除 我 们 要 实 地 搜 罗 材 料 到 民 众 中 寻 方 言 到 古 文 化 的 遗 址 去 发 掘 到 各 种 的 人 间 社 会 去
龚 亚 夫 在 重 新 思 考 基 础 教 育 英 语 教 学 的 理 念 一 文 中 援 引 的 观 点 认 为 当 跳 出 本 族 语 主 义 的 思 维 定 式 后 需 要 重 新 思 考 许 多 相 连 带 的 问 题 比 如 许 多 发 音 的 细 微 区 别 并 不 影 响 理 解 和
语 音 语 篇 语 感 语 域 林 大 津 毛 浩 然 改 革 开 放 以 来 的 英 语 热 引 发 了 大 中 小 学 英 语 教 育 整 体 规 划 问 题 在 充 分 考 虑 地 区 学 校 和 个 体 差 异 以 及 各 家 观 点 的 基 础 上 遵 循 实 事 求 是 逐 级 定 位 逐 层 分 流 因 材 施 教 的 原 则 本 研 究 所 倡 导 的 语 音 语 篇 语 感 语 域
文 化 记 忆 传 统 创 新 与 节 日 遗 产 保 护 根 据 德 国 学 者 阿 斯 曼 的 文 化 记 忆 理 论 仪 式 与 文 本 是 承 载 文 化 记 忆 的 两 大 媒 体 在 各 种 仪 式 行 为 中 节 日 以 其 高 度 的 公 共 性 有 组 织 性 和 历 史 性 而 特 别 适 用 于 文 化 记 忆 的 储 存 和 交 流 节 日 的 文 化 功 能 不 仅 在 于
马 克 思 主 义 公 正 观 的 基 本 向 度 及 方 法 论 原 则!! # #
马 克 思 主 义 公 正 观 的 基 本 向 度 及 方 法 论 原 则 马 俊 峰 在 社 会 公 正 问 题 的 大 讨 论 中 罗 尔 斯 诺 齐 克 哈 耶 克 麦 金 泰 尔 等 当 代 西 方 思 想 家 的 论 述 被 反 复 引 用 和 申 说 而 将 马 克 思 恩 格 斯 等 经 典 作 家 的 观 点 置 于 一 种 被 忽 视 甚 至 被 忘 却 的 状 态 形 成 这 种
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2006年顺德区高中阶段学校招生录取分数线
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科 学 出 版 社 科 学 出 版 社 前 言 本 书 是 针 对 普 通 高 等 院 校 经 济 类 和 工 商 管 理 类 本 科 专 业 财 务 管 理 学 的 教 学 需 求, 结 合 教 育 部 经 济 管 理 类 本 科 财 务 管 理 学 课 程 教 学 大 纲 编 写 而 成 的 本 书 执 笔 者 都 是 长 期 工 作 在 财 务 管 理 教 学 一 线 的 专 业 教 师,
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简 略 版 本 :2015 3 10 2016 2021 全 球 卫 生 部 门 病 毒 性 肝 炎 战 略 2016 2021 2015 3 12 2012 2010 2014 2015 2016 2021 140 55% 35% 5 15% 5 20% 2.4 1.3 1.5 1 1600 1000 40 50 2030 2000 采 取 行 动 的 机 会 90% 开 拓 成 功 的 道 路
试 论 后 民 权 时 代 美 国 黑 人 的 阶 层 分 化 和 族 裔 特 征 学 者 年 代 黑 人 中 产 阶 层 定 义 弗 瑞 泽 毕 林 斯 勒 马 克 艾 德 威 尔 逊 科 林 斯 兰 德 里 奥 力 威 夏 佩 罗 帕 锑 罗 收 入 来 源 于 从 事 可 以 定 义 为 白
蒿 琨 黑 人 中 产 阶 层 试 论 后 民 权 时 代 美 国 黑 人 的 阶 层 分 化 和 族 裔 特 征 学 者 年 代 黑 人 中 产 阶 层 定 义 弗 瑞 泽 毕 林 斯 勒 马 克 艾 德 威 尔 逊 科 林 斯 兰 德 里 奥 力 威 夏 佩 罗 帕 锑 罗 收 入 来 源 于 从 事 可 以 定 义 为 白 领 工 作 的 服 务 行 业 中 产 阶 层 的 成 就 由 教 育
一 从 分 封 制 到 郡 县 制 一 从 打 虎 亭 汉 墓 说 起
县 乡 两 级 的 政 治 体 制 改 革 如 何 建 立 民 主 的 合 作 新 体 制 县 乡 人 大 运 行 机 制 研 究 课 题 组 引 言 一 从 分 封 制 到 郡 县 制 一 从 打 虎 亭 汉 墓 说 起 二 密 县 在 周 初 是 两 个 小 国 密 国 和 郐 国 三 密 县 的 第 一 任 县 令 卓 茂 四 明 清 时 代 的 密 县 二 从 集 中 的 动 员 体
立 场 反 思 教 育 学 与 哲 学 和 科 学 的 对 话 杨 小 微 从 某 种 意 义 上 说 教 育 学 是 在 与 哲 学 等 相 关 学 科 的 对 话 中 成 长 起 来 的 它 先 后 经 历 了 亲 哲 学 和 亲 科 学 阶 段 而 今 正 在 走 向 事 理 知 识 时 期 对 话 使 教 育 学 从 马 克 思 主 义 哲 学 自 然 科 学 及 系 统 方 法 论 人 本
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中 国 应 对 气 候 变 化 的 政 策 与 行 动 2013 年 度 报 告 国 家 发 展 和 改 革 委 员 会 二 〇 一 三 年 十 一 月 100% 再 生 纸 资 源 目 录 前 言... 1 一 应 对 气 候 变 化 面 临 的 形 势... 3 二 完 善 顶 层 设 计 和 体 制 机 制... 4 三 减 缓 气 候 变 化... 8 四 适 应 气 候 变 化... 20
抗 日 战 争 研 究 年 第 期 % & ( # #
张 生 汪 伪 投 敌 后 出 于 政 治 需 要 一 直 着 意 争 夺 国 民 党 政 治 符 号 并 加 以 运 用 为 此 它 与 重 庆 方 面 进 行 了 激 烈 的 交 锋 并 与 日 本 方 面 进 行 了 艰 苦 的 交 涉 应 该 说 汪 伪 的 努 力 是 多 方 面 的 但 由 于 重 庆 方 面 比 较 得 力 的 反 制 日 方 本 于 自 身 利 益 的 掣 肘 以 及
三武一宗灭佛研究
四 川 大 学 博 士 学 位 论 文 三 武 一 宗 灭 佛 研 究 姓 名 : 张 箭 申 请 学 位 级 别 : 博 士 专 业 : 中 国 古 代 史 指 导 教 师 : 杨 耀 坤 20020101 三
( 二 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 培 养 人 的 创 新 精 神,,,,,,,,,,,,, [ ],,,,,,,,,,, :, ;,,,,,,? ( 三 ) 现 行 统 一 高 考 制 度 不 利 于 全 体 学 生 都 获 得 全 面 发 展,, [ ],,,,,,,,,,,
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( ) ( )... 李 雪 岩, 龙 耀 (. 广 西 民 族 大 学 商 学 院, 广 西 南 宁 ;. 中 山 大 学 教 育 学 院, 广 东 广 州 ) : 高 等 教 育 是 专 业 教 育 高 考 是 为 高 等 教 育 服 务 的, 是 为 高 等 专 业 教 育 选 拔 有 专 业 培 养 潜 质 的 人 才 现 行 高 考 制 度 忽 略 专 业 潜 质 的 因 素, 过 份 强
春 天 来 了 静 悄 悄 的 没 有 鸟 语 没 有 花 香 到 处 死 一 样 的 沉 寂 雷 切 尔 卡 森
陈 小 红 加 里 斯 奈 德 被 深 层 生 态 学 家 视 为 他 们 的 桂 冠 诗 人 他 为 全 球 生 态 运 动 作 出 了 巨 大 的 贡 献 本 文 旨 在 研 究 其 诗 歌 中 所 体 现 出 的 独 特 的 生 态 观 主 要 从 四 方 面 来 阐 明 斯 奈 德 对 荒 野 的 热 爱 对 文 明 的 反 思 对 印 第 安 人 生 活 的 向 往 以 及 对 理 想 的
0 年 上 半 年 评 价 与 考 核 细 则 序 号 部 门 要 素 值 考 核 内 容 考 核 方 式 考 核 标 准 考 核 ( 扣 原 因 ) 考 评 得 3 安 全 生 产 目 30 无 同 等 责 任 以 上 道 路 交 通 亡 人 事 故 无 轻 伤 责 任 事 故 无 重 大 质 量
0 年 上 半 年 评 价 与 考 核 细 则 序 号 部 门 要 素 值 考 核 内 容 考 核 方 式 考 核 标 准 无 同 等 责 任 以 上 道 路 交 通 亡 人 事 故 3 无 轻 伤 责 任 事 故 目 标 30 及 事 无 重 大 质 量 工 作 过 失 故 管 无 其 他 一 般 责 任 事 故 理 在 公 司 文 明 环 境 创 建 中, 无 工 作 过 失 及 被 追 究 的
作 为 生 产 者 式 文 本 的 女 性 主 义 通 俗 小 说 梅 丽 本 文 借 鉴 文 化 研 究 理 论 家 约 翰 费 斯 克 的 生 产 者 式 文 本 这 一 概 念 考 察 女 性 主 义 通 俗 小 说 的 文 本 特 征 写 作 策 略 和 微 观 政 治 意 义 女 性 主 义 通 俗 小 说 通 过 对 传 统 通 俗 小 说 的 挪 用 和 戏 仿 传 播 女 性 主 义
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上 海 德 载 中 怡 律 师 事 务 所 关 于 昂 华 ( 上 海 ) 自 动 化 工 程 股 份 有 限 公 司 二 〇 一 二 年 年 度 股 东 大 会 法 律 意 见 书 上 海 德 载 中 怡 律 师 事 务 所 上 海 市 银 城 中 路 168 号 上 海 银 行 大 厦 1705 室 (200120) 电 话 :8621-5012 2258 传 真 :8621-5012 2257
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证 券 代 码 :002388 证 券 简 称 : 新 亚 制 程 公 告 编 号 :2016-053 深 圳 市 新 亚 电 子 制 程 股 份 有 限 公 司 2016 年 第 二 次 临 时 股 东 大 会 决 议 公 告 本 公 司 及 董 事 会 全 体 成 员 保 证 公 告 内 容 真 实 准 确 和 完 整, 不 存 在 虚 假 记 载 误 导 性 陈 述 或 者 重 大 遗 漏 特
论 吉 卜 林 勇 敢 的 船 长 们 中 的 教 育 理 念 陈 兵 勇 敢 的 船 长 们 是 英 国 首 位 诺 贝 尔 文 学 奖 得 主 鲁 德 亚 德 吉 卜 林 的 一 部 教 育 小 说 通 过 主 人 公 哈 维 的 成 长 历 程 表 达 了 作 者 的 教 育 理 念 本 文 认 为 像 维 多 利 亚 时 代 晚 期 的 许 多 英 国 人 一 样 吉 卜 林 比 较 注 重
¹ º ¹ º 农 业 流 动 人 口 是 指 户 口 性 质 为 农 业 户 口 在 流 入 地 城 市 工 作 生 活 居 住 一 个 月 及 以 上 的 流 动 人 口 非 农 流 动 人 口 是 指 户 口 性 质 为 非 农 户 口 在 流 入 地 城 市 工 作 生 活 居 住 一 个
¹ 改 革 开 放 年 来 人 口 流 动 规 模 持 续 增 加 对 我 国 社 会 经 济 的 持 续 发 展 起 到 了 重 要 作 用 为 全 面 了 解 我 国 流 动 人 口 生 存 状 况 准 确 把 握 流 动 人 口 发 展 规 律 和 趋 势 不 断 加 强 流 动 人 口 服 务 管 理 引 导 人 口 有 序 流 动 合 理 分 布 国 家 人 口 计 生 委 于 年 月 启
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( 一 ) 深 刻 认 识 学 习 教 育 的 重 大 意 义 : - 3 - ( 二 ) 明 确 学 习 教 育 的 任 务 目 标 ( 三 ) 把 握 特 点 方 法 - 4 - ( 四 ) 坚 持 六 项 原 则 在 - 5 - ( 五 ) 着 力 解 决 问 题 - 6 - - 7 - - 8 - ( 一 ) 学 党 章 党 规, 进 一 步 明 确 党 员 标 准 树 立 行 为 规 范
对 当 前 小 说 艺 术 倾 向 的 分 析 陈 晓 明 人 民 性 是 一 个 现 代 性 概 念 近 年 来 艺 术 上 趋 于 成 熟 的 一 批 作 家 倾 向 于 表 现 底 层 民 众 苦 难 的 生 活 这 使 他 们 的 作 品 具 有 现 实 主 义 的 显 著 特 征 在 对 苦 难 生 活 的 把 握 中 对 人 物 性 格 和 命 运 的 展 示 中 这 些 小 说 在 人
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北 京 市 中 医 管 理 局 二 一 五 年 四 月 ... 1... 18 2015... 30 京 中 医 政 字 [2014]160 号 1 2 一 充 分 认 识 中 医 健 康 乡 村 建 设 工 作 的 重 要 意 义 二 建 立 健 全 工 作 保 障 机 制 2014 12 15 三 做 好 工 作 启 动 的 准 备 事 宜 1 2014 12 15 5-10 2014 12 15
3 复 试 如 何 准 备 4 复 试 成 绩 计 算 5 复 试 比 例 6 复 试 类 型 7 怎 么 样 面 对 各 种 复 试 04 05
1 复 试 流 程 2 复 试 考 查 形 式 02 03 3 复 试 如 何 准 备 4 复 试 成 绩 计 算 5 复 试 比 例 6 复 试 类 型 7 怎 么 样 面 对 各 种 复 试 04 05 2 怎 样 给 导 师 留 下 良 好 的 第 一 印 象 把 握 进 门 时 机 1 面 试 中 穿 着 的 瞒 天 过 海 3 无 声 胜 有 声 的 肢 体 语 言 育 4 眼 睛 是 心
2014年中央财经大学研究生招生录取工作简报
2015 年 中 央 财 经 大 学 研 究 生 招 生 录 取 工 作 简 报 一 硕 士 研 究 生 招 生 录 取 情 况 2015 年 共 有 8705 人 报 考 我 校 硕 士 研 究 生, 其 中 学 术 型 研 究 生 报 考 3657 人, 专 业 硕 士 研 究 生 报 考 5048 人 ; 总 报 考 人 数 较 2014 年 增 长 1.4%, 学 术 型 报 考 人 数 较
金 不 少 于 800 万 元, 净 资 产 不 少 于 960 万 元 ; (3) 近 五 年 独 立 承 担 过 单 项 合 同 额 不 少 于 1000 万 元 的 智 能 化 工 程 ( 设 计 或 施 工 或 设 计 施 工 一 体 ) 不 少 于 2 项 ; (4) 近 三 年 每 年
工 程 设 计 与 施 工 资 质 标 准 一 总 则 建 筑 智 能 化 工 程 设 计 与 施 工 资 质 标 准 ( 一 ) 为 了 加 强 对 从 事 建 筑 智 能 化 工 程 设 计 与 施 工 企 业 的 管 理, 维 护 建 筑 市 场 秩 序, 保 证 工 程 质 量 和 安 全, 促 进 行 业 健 康 发 展, 结 合 建 筑 智 能 化 工 程 的 特 点, 制 定 本 标
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美 国 旧 金 山 湾 区 田 野 调 查 札 记 !!!!! ! 个 案 一 男 士 年 龄 岁 籍 贯 沈 阳! !! 个 案 二 女 士 年 龄 岁 籍 贯 沈 阳!! !!! 一 新 古 典 经 济 学 移 民 理 论 的 解 释!! 二 制 度 层 面 的 原 因! 三 社 会 资 本 理 论 与 东 北 人 移 民 网 络 !!!!!! 四 社 会 关 系 网 络 资 源 配 置 理 论
抗 日 战 争 研 究 ( 年 第 期!!! #! %!! & ( % & ( (
曹 大 臣 年 月 至 年 月 日 本 利 用 宏 济 善 堂 在 华 中 进 行 毒 化 活 动 在 不 到 年 时 间 里 宏 济 善 堂 牟 取 了 亿 日 元 之 巨 利 为 侵 华 战 争 提 供 了 相 当 于 艘 航 空 母 舰 的 物 力 支 持 并 在 很 大 程 度 上 弱 化 了 中 国 人 民 的 抗 日 意 志 因 日 人 败 降 时 销 匿 了 宏 济 善 堂 相 关 资
从 瓦 尔 登 湖 中 的 儒 学 语 录 看 梭 罗 的 儒 家 渊 源 刘 玉 宇 本 文 详 细 分 析 了 梭 罗 在 瓦 尔 登 湖 中 所 摘 引 的 儒 家 经 典 语 录 尝 试 论 证 儒 家 思 想 一 方 面 并 没 有 对 梭 罗 思 想 产 生 重 要 影 响 但 另 一 方 面 书 中 的 儒 家 经 典 语 录 也 不 像 有 些 学 者 认 为 的 那 样 与 梭 罗
一 开 放 性 的 政 策 与 法 规 二 两 岸 共 同 的 文 化 传 承 三 两 岸 高 校 各 自 具 有 专 业 优 势 远 见 杂 志 年 月 日
河 北 师 范 大 学 学 报 新 时 期 海 峡 两 岸 高 校 开 放 招 生 问 题 探 讨 郑 若 玲 王 晓 勇 海 峡 两 岸 高 校 开 放 招 生 是 新 时 期 推 进 海 峡 两 岸 高 等 教 育 交 流 与 合 作 的 重 要 尝 试 系 统 梳 理 改 革 开 放 以 来 两 岸 招 生 政 策 与 就 学 人 数 发 展 变 化 的 历 史 进 程 可 发 现 促 进 两
约 翰 一 书 和 合 本 Page 2 of 9 第 二 章 2:1 我 小 子 们 哪, 我 将 这 些 话 写 给 你 们, 是 要 叫 你 们 不 犯 罪 若 有 人 犯 罪, 在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保, 就 是 那 义 者 耶 稣 基 督 2 他 为 我 们 的 罪 作
约 翰 一 书 和 合 本 Page 1 of 9 第 一 章 1:1 论 到 从 起 初 原 有 的 生 命 之 道, 就 是 我 们 所 听 见 所 看 见, 亲 眼 看 过, 亲 手 摸 过 的 2 ( 这 生 命 已 经 显 现 出 来, 我 们 也 看 见 过, 现 在 又 作 见 证, 将 原 与 父 同 在, 且 显 现 与 我 们 那 永 远 的 生 命, 传 给 你 们 ) 3 我
南 昌 大 学 学 报 人 文 社 会 科 学 版 唐 美 丽 张 保 和 南 京 信 息 工 程 大 学 公 共 管 理 学 院 江 苏 南 京 南 京 师 范 大 学 公 共 管 理 学 院 江 苏 南 京 井 冈 山 大 学 政 法 学 院 江 西 吉 安 伯 恩 施 坦 以 资 本 主 义 经 济 发 展 中 的 新 材 料 为 借 口 声 称 垄 断 组 织 和 信 用 制 度 一 样 可
西 南 民 族 学 院 学 报 哲 学 社 会 科 学 版 第 卷 资 料 来 源 中 国 统 计 年 鉴 年 年 新 中 国 五 十 年 统 计 资 料 汇 编 中 国 人 口 统 计 年 鉴 年 数 据 资 料 来 源 中 国 统 计 年 鉴 中 国 统 计 出 版 社 年 版 资 料 来 源
郑 长 德 教 育 的 发 展 人 力 资 源 的 开 发 是 决 定 西 部 民 族 地 区 未 来 发 展 的 关 键 因 素 之 一 是 实 施 西 部 大 开 发 战 略 提 高 其 经 济 竞 争 力 和 综 合 实 力 的 重 要 保 障 本 文 从 西 部 民 族 地 区 教 育 发 展 的 现 状 入 手 指 出 中 华 人 民 共 和 国 成 立 多 年 来 西 部 民 族 地 区
在2012年工作会议结束时的讲话
王 文 沧 2012 年 1 月 13 日 1 2 3 在 基 层 建 设 方 面, 在 基 础 工 作 方 面, 4 在 员 工 基 本 素 质 方 面, 首 先 是 基 层 建 设 规 范 化 其 5 次 是 基 础 工 作 精 细 化 第 三 是 基 本 功 训 练 体 系 化 6 7 一 是 领 导 干 部 要 敢 于 担 当, 勇 于 负 责 不 惹 事, 不 生 事, 也 不 能 怕 事
郭 双 林 前 后 甲 寅 派 考 & # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ( # # # # # ) ) # # # # # # # # # # # # # # # & 陈 子 展 最 近 三 十 年 中 国 文 学 史 # 上 海 古 籍 出 版 社
前 后 甲 寅 派 考 郭 双 林!! # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # % # # % % % 郭 双 林 前 后 甲 寅 派 考 & # # # # # # # # # # # # # # # # # # # # ( # # # # # ) ) # # # # # # # # # # # # # # # & 陈
年 第 期
年 第 期 杨 瑞 森 马 克 思 主 义 中 国 化 研 究 十 个 理 论 问 题 马 克 思 主 义 中 国 化 问 题 涉 及 马 克 思 主 义 的 理 论 历 史 和 社 会 主 义 现 实 等 诸 多 领 域 关 涉 到 哲 学 社 会 科 学 的 各 个 学 科 涵 盖 了 中 国 共 产 党 人 的 全 部 理 论 活 动 和 实 践 活 动 近 些 年 来 马 克 思 主 义 中
本 文 从 贫 困 概 念 及 演 化 提 出 新 贫 困 人 口 的 定 义 和 类 型 认 为 新 贫 困 人 口 是 我 国 计 划 经 济 向 市 场 经 济 制 度 转 轨 过 程 中 的 利 益 受 损 者 解 决 新 贫 困 人 口 的 生 存 权 和 发 展 权 问 题 是 政 府 的 基 本 责 任 由 此 从 社 会 保 障 的 内 涵 功 能 和 价 值 基 础 等 角 度 阐
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职 称 信 息 系 统 升 级 指 南 须 使 用 IE9 及 其 以 上 版 本 浏 览 器 或 谷 歌 浏 览 器 登 录 www.njrs.gov.cn 南 京 市 职 称 ( 职 业 资 格 ) 工 作 领 导 小 组 办 公 室 2016 年 5 月 目 录 一 申 报 人 员 操 作 指 南...1 1.1 职 称 初 定 申 报...1 1.1.1 职 称 初 定 基 础 信 息 填
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抗 战 时 期 根 据 地 的 疫 病 流 行 与 群 众 医 疗 卫 生 工 作 的 展 开 王 元 周 抗 日 战 争 期 间 日 本 帝 国 主 义 的 侵 略 引 起 和 加 剧 了 各 种 传 染 病 在 中 国 各 地 的 流 行 造 成 大 量 人 员 死 亡 和 生 产 力 下 降 人 多 是 中 国 坚 持 长 期 抗 战 的 基 础 而 病 灾 成 为 这 个 基 础 的 严 重
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年 第 期 % %! & % % % % % % &
国 际 关 系 理 论 类 比 认 知 与 毛 泽 东 的 对 外 政 策 张 清 敏 潘 丽 君 人 的 认 识 过 程 经 常 受 到 认 知 能 力 有 限 决 策 环 境 不 确 定 以 及 信 息 过 量 等 问 题 的 制 约 在 这 个 过 程 中 人 们 经 常 借 用 类 比 从 历 史 中 寻 找 启 发 帮 助 认 知 环 境 和 制 定 政 策 作 者 依 据! 毛 泽 东
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机 电 一 级 注 册 建 造 师 继 续 教 育 培 训 广 东 培 训 点 网 上 报 名 操 作 使 用 手 册 (2013 年 1 月, 第 一 版 ) 第 一 章 个 人 注 册 与 个 人 信 息 管 理 1. 个 人 注 册 ( 请 每 人 只 申 请 一 个 注 册 号, 如 果 单 位 批 量 报 班 单 位 帮 申 请 注 册, 不 需 个 人 再 注 册 ) 首 次 报 班,
3 月 30 日 在 中 国 证 券 报 上 海 证 券 报 证 券 时 报 证 券 日 报 和 上 海 证 券 交 易 所 网 站 上 发 出 召 开 本 次 股 东 大 会 公 告, 该 公 告 中 载 明 了 召 开 股 东 大 会 的 日 期 网 络 投 票 的 方 式 时 间 以 及 审
北 京 市 君 致 律 师 事 务 所 关 于 浪 潮 软 件 股 份 有 限 公 司 2015 年 度 股 东 大 会 的 法 律 意 见 书 致 : 浪 潮 软 件 股 份 有 限 公 司 北 京 市 君 致 律 师 事 务 所 ( 以 下 简 称 本 所 ) 受 浪 潮 软 件 股 份 有 限 公 司 ( 以 下 简 称 公 司 ) 的 委 托, 指 派 律 师 出 席 2016 年 4 月
全国建筑市场注册执业人员不良行为记录认定标准（试行）.doc
- 1 - - 2 - 附 件 全 国 建 筑 市 场 注 册 执 业 人 员 不 良 记 录 认 定 标 准 ( 试 行 ) 说 明 为 了 完 善 建 筑 市 场 注 册 执 业 人 员 诚 信 体 系 建 设, 规 范 执 业 和 市 场 秩 序, 依 据 相 关 法 律 法 规 和 部 门 规 章, 根 据 各 行 业 特 点, 我 部 制 订 了 全 国 建 筑 市 场 注 册 执 业 人
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证 券 代 码 :000420 证 券 简 称 : 吉 林 化 纤 公 告 编 号 :2010-20 吉 林 化 纤 股 份 有 限 公 司 第 六 届 董 事 会 独 立 董 事 提 名 人 声 明 提 名 人 吉 林 化 纤 股 份 有 限 公 司 董 事 会 现 提 名 徐 铁 君 先 生 为 本 公 司 第 六 届 董 事 会 独 立 董 事 候 选 人, 并 发 表 公 开 声 明, 被
资 料 来 源 延 边 中 级 人 民 法 院 小 野 和 子 指 出 年 实 施 婚 姻 法 后 的 年 间 中 国 有 万 人 因 婚 姻 问 题 自 杀 或 被 杀 离 婚 自 由 对 社 会 和 家 庭 稳 定 带 来 了 很 大 的 影 响 因 婚 姻 问 题 刑 事 案 件 频 发 已
以 延 边 朝 鲜 族 女 性 的 涉 外 婚 姻 为 例 本 研 究 运 用 交 换 理 论 以 延 边 朝 鲜 族 女 性 的 涉 外 婚 姻 为 例 探 讨 婚 姻 中 的 资 源 与 交 换 之 间 的 关 系 年 中 国 和 韩 国 建 交 后 在 延 边 朝 鲜 族 社 会 里 社 会 经 济 资 源 匮 乏 的 女 性 在 涉 外 婚 姻 中 将 自 身 的 年 轻 作 为 可 利 用
抗 日 战 争 研 究! 年 第 期 # # # # #!!!!!!!! #!!
洪 小 夏 中 美 合 作 所 是 抗 战 时 期 中 美 两 国 在 反 法 西 斯 统 一 战 线 背 景 下 建 立 的 一 个 抗 日 军 事 合 作 机 构 但 过 去 由 文 学 影 视 作 品 给 人 造 成 的 印 象 似 乎 是 一 个 美 蒋 反 动 派 勾 结 的 集 中 营 中 共 十 一 届 三 中 全 会 以 后 逐 渐 有 人 为 其 正 名 但 长 期 宣 传 形 成
18 上 报 该 学 期 新 生 数 据 至 阳 光 平 台 第 一 学 期 第 四 周 至 第 六 周 19 督 促 学 习 中 心 提 交 新 增 专 业 申 请 第 一 学 期 第 四 周 至 第 八 周 20 编 制 全 国 网 络 统 考 十 二 月 批 次 考 前 模 拟 题 第 一 学
1 安 排 组 织 全 国 网 络 统 考 九 月 批 次 网 上 考 前 辅 导 第 一 学 期 第 一 周 统 考 考 前 半 个 月 2 下 发 全 国 网 络 统 考 九 月 批 次 准 考 证 第 一 学 期 第 一 周 导 出 下 半 年 成 人 本 科 学 士 学 位 英 语 统 一 考 试 报 考 3 信 息 第 一 学 期 第 一 周 4 教 学 计 划 和 考 试 计 划 上 网,
中 国 软 科 学 年 第 期!!!
山 寨 模 式 的 形 成 机 理 及 其 对 组 织 创 新 的 启 示 山 寨 模 式 的 形 成 机 理 及 其 对 组 织 创 新 的 启 示 陶 厚 永 李 燕 萍 骆 振 心 武 汉 大 学 经 济 与 管 理 学 院 武 汉 大 学 中 国 产 学 研 合 作 问 题 研 究 中 心 湖 北 武 汉 北 京 大 学 经 济 研 究 所 光 华 天 成 博 士 后 工 作 站 北 京 本
2 2015 年 8 月 11 日, 公 司 召 开 2015 年 第 五 次 临 时 股 东 大 会, 审 议 通 过 了 关 于 公 司 <2015 年 股 票 期 权 激 励 计 划 ( 草 案 )> 及 其 摘 要 的 议 案 关 于 提 请 股 东 大 会 授 权 董 事 会 办 理 公
证 券 代 码 :300017 证 券 简 称 : 网 宿 科 技 公 告 编 号 :2016-053 网 宿 科 技 股 份 有 限 公 司 关 于 调 整 公 司 2015 年 股 票 期 权 激 励 计 划 激 励 对 象 股 票 期 权 数 量 和 行 权 价 格 的 公 告 本 公 司 及 董 事 会 全 体 成 员 保 证 公 告 内 容 真 实 准 确 和 完 整, 没 有 虚 假 记
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附 件 1 国 际 中 药 专 业 高 级 技 术 职 称 评 审 条 件 及 报 名 材 料 一 系 列 ( 一 ) 中 1 高 级 专 科 ( 副 ) 高 级 专 科 ( 副 ) 1 取 得 中 专 科 职 称 后, 独 立 从 事 中 临 床 实 践 5 年 以 上 2 取 得 中 博 士 学 位 后, 临 床 实 践 2 年 以 上 3 取 得 中 硕 士 学 位 后, 临 床 实 践 7
独立董事候选人声明
独 立 董 事 候 选 人 声 明 本 人 崔 俊 慧, 已 充 分 了 解 并 同 意 由 提 名 人 浙 江 正 泰 电 器 股 份 有 限 公 司 董 事 会 提 名 为 浙 江 正 泰 电 器 股 份 有 限 公 司 第 六 届 董 事 会 独 立 董 事 候 选 人 本 人 公 开 声 明, 本 人 具 备 独 立 董 事 任 职 资 格, 保 证 不 存 在 任 何 影 响 本 人 担
新, 各 地 各 部 门 ( 单 位 ) 各 文 化 事 业 单 位 要 高 度 重 视, 切 实 加 强 领 导, 精 心 组 织 实 施 要 根 据 事 业 单 位 岗 位 设 置 管 理 的 规 定 和 要 求, 在 深 入 调 查 研 究 广 泛 听 取 意 见 的 基 础 上, 研 究 提
广 西 壮 族 自 治 区 人 事 厅 广 西 壮 族 自 治 区 文 化 厅 文 件 桂 人 发 2009 42 号 关 于 印 发 广 西 壮 族 自 治 区 文 化 事 业 单 位 岗 位 设 置 结 构 比 例 指 导 标 准 的 通 知 各 市 人 事 局 文 化 局, 区 直 各 部 门 ( 单 位 ): 根 据 人 事 部 印 发 的 事 业 单 位 岗 位 设 置 管 理 试 行 办
公 开 刊 物 须 有 国 内 统 一 刊 (CN), 发 表 文 章 的 刊 物 需 要 在 国 家 新 闻 出 版 广 电 总 局 (www.gapp.gov.cn 办 事 服 务 便 民 查 询 新 闻 出 版 机 构 查 询 ) 上 能 够 查 到 刊 凡 在 有 中 国 标 准 书 公 开
杭 教 人 2014 7 杭 州 市 教 育 局 关 于 中 小 学 教 师 系 列 ( 含 实 验 教 育 管 理 ) 晋 升 高 级 专 业 技 术 资 格 有 关 论 文 要 求 的 通 知 各 区 县 ( 市 ) 教 育 局 ( 社 发 局 ), 直 属 学 校 ( 单 位 ), 委 托 单 位 : 为 进 一 步 规 范 杭 州 市 中 小 学 教 师 系 列 ( 含 实 验 教 育 管
第 期 王 日 根 徐 士 林 与 清 初 福 建 汀 漳 道 的 社 会 治 理
王 日 根 厦 门 大 学 历 史 研 究 所 福 建 厦 门 徐 士 林 任 职 汀 漳 道 期 间 留 下 了 一 些 断 案 记 录 这 些 断 案 记 录 体 现 了 如 下 追 求 士 子 应 成 为 社 会 的 仪 型 地 方 上 的 健 讼 风 气 必 须 得 到 抑 制 对 于 社 会 发 展 中 的 纠 纷 的 解 决 务 求 公 正 以 确 立 正 确 的 社 会 价 值 导 向
工 程 勘 察 资 质 标 准 根 据 建 设 工 程 勘 察 设 计 管 理 条 例 和 建 设 工 程 勘 察 设 计 资 质 管 理 规 定, 制 定 本 标 准 一 总 则 ( 一 ) 本 标 准 包 括 工 程 勘 察 相 应 专 业 类 型 主 要 专 业 技 术 人 员 配 备 技 术
住 房 和 城 乡 建 设 部 关 于 印 发 工 程 勘 察 资 质 标 准 的 通 知 建 市 [2013]9 号 各 省 自 治 区 住 房 和 城 乡 建 设 厅, 北 京 市 规 划 委, 天 津 上 海 市 建 设 交 通 委, 重 庆 市 城 乡 建 设 委, 新 疆 生 产 建 设 兵 团 建 设 局, 总 后 基 建 营 房 部 工 程 局, 国 务 院 有 关 部 门 建 设 司,
朱 丽 明 柯 美 云 周 丽 雅 袁 耀 宗 罗 金 燕 候 晓 华 陈 旻 湖 滥 用 安 非 他 命 会 增 加 得 心 脏 病 的 风 险 据 美 国 科 技 新 闻 网 报 道 根 据 纽 约 路 透 社 报 道 一 份 新 的 研 究 显 示 青 年 及 成 年 人 若 滥 用 安 非 他 命 会 增 加 得 心 脏 病 的 风 险 美 国 德 州 大 学 西 南 医 学 中 心
随着执业中医师资格考试制度的不断完善，本着为我校中医学专业认证服务的目的，本文通过对我校中医类毕业生参加2012年和2013年的中医执业医师考试成绩及通过率、掌握率进行分析，并与全国的平均水平进行差异比较分析，以此了解我校执业中医师考试的现状，进而反映我校中医类课程总体教学水平，发现考核知识模块教学中存在的不足，反馈给相关学院和教学管理部门，以此提高教学和管理水平。
2012-2013 中 医 类 别 执 业 医 师 综 合 笔 试 成 绩 分 析 反 馈 报 告 教 务 处 二 零 一 三 年 三 月 1 目 录 1 前 言 3 2 2012-2013 中 医 类 别 执 业 医 师 综 合 笔 试 成 绩 分 析 反 馈 报 告 4 附 件 1:2012 年 中 医 类 别 医 师 资 格 综 合 笔 试 院 校 学 科 成 绩 分 析 报 告 附 件 2:2013
(2015-2016-2)-0004186-04205-1 140242 信 号 与 系 统 Ⅰ 学 科 基 础 必 修 课 37 37 1 教 203 17 周 2016 年 06 月 13 日 (08:00-09:35) (2015-2016-2)-0004186-04205-1 141011
关 于 2015-2016 学 年 第 二 学 期 期 末 周 内 考 试 时 间 地 点 安 排 选 课 课 号 班 级 名 称 课 程 名 称 课 程 性 质 合 考 人 数 实 际 人 数 考 试 教 室 考 试 段 考 试 时 间 (2015-2016-2)-0006178-04247-1 130101 测 试 技 术 基 础 学 科 基 础 必 修 课 35 35 1 教 401 17 周
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有 限 理 性 动 物 精 神 及 市 场 崩 溃 对 情 绪 波 动 与 交 易 行 为 的 实 验 研 究 林 树 俞 乔 资 本 市 场 的 经 验 表 明 市 场 参 与 主 体 投 资 者 的 情 绪 波 动 对 资 产 交 易 与 价 格 决 定 产 生 了 不 可 忽 视 的 影 响 但 是 现 有 文 献 尚 缺 乏 对 这 一 重 要 因 素 的 研 究 因 此 本 文 的 目 的
ETF、分级基金规模、份额变化统计20130816
ETF 分 级 基 金 规 模 份 额 变 化 统 计 截 至 上 周 末, 全 市 场 股 票 型 ETF 规 模 约 1451 亿, 份 额 约 1215 亿,ETF 总 份 额 及 规 模 的 周 变 动 值 分 别 为 -23-44 亿, 份 额 与 规 模 均 下 降 ; 分 级 基 金 规 模 约 438 亿, 份 额 572 亿, 总 份 额 及 规 模 的 周 变 动 值 分 别 为
HSK( 一 级 ) 考 查 考 生 的 日 常 汉 语 应 用 能 力, 它 对 应 于 国 际 汉 语 能 力 标 准 一 级 欧 洲 语 言 共 同 参 考 框 架 (CEF) A1 级 通 过 HSK( 一 级 ) 的 考 生 可 以 理 解 并 使 用 一 些 非 常 简 单 的 汉 语
新 汉 语 水 平 考 试 HSK 为 使 汉 语 水 平 考 试 (HSK) 更 好 地 服 务 于 汉 语 学 习 者, 中 国 国 家 汉 办 组 织 中 外 汉 语 教 学 语 言 学 心 理 学 和 教 育 测 量 学 等 领 域 的 专 家, 在 充 分 调 查 了 解 海 外 实 际 汉 语 教 学 情 况 的 基 础 上, 吸 收 原 有 HSK 的 优 点, 借 鉴 近 年 来 国
十 九 被 提 名 人 不 是 已 经 离 职 和 退 ( 离 ) 休 后 三 年 内, 且 拟 任 独 立 董 事 职 务 未 按 规 定 获 得 本 人 原 所 在 单 位 党 组 ( 党 委 ) 及 中 央 纪 委 中 央 组 织 部 同 意 的 中 央 管 理 干 部 二 十 被 提 名 人
证 券 代 码 : 000563 证 券 简 称 : 陕 国 投 A 陕 西 省 国 际 信 托 股 份 有 限 公 司 独 立 董 事 提 名 人 声 明 提 名 人 陕 西 省 国 际 信 托 股 份 有 限 公 司 董 事 会 现 就 提 名 王 晓 芳 为 陕 西 省 国 际 信 托 股 份 有 限 公 司 第 8 届 董 事 会 独 立 董 事 候 选 人 发 表 公 开 声 明 被 提
其 中 :A 股 股 东 持 有 股 份 总 数 31,126,938,909 境 外 上 市 外 资 股 股 东 持 有 股 份 总 数 (H 股 ) 6,454,698,427 3 出 席 会 议 的 股 东 所 持 有 表 决 权 股 份 数 占 公 司 有 表 决 权 股 份 总 数 的 7
证 券 代 码 :601998 证 券 简 称 : 中 信 银 行 公 告 编 号 :2016-31 中 信 银 行 股 份 有 限 公 司 2015 年 年 度 股 东 大 会 2016 年 第 一 次 A 股 类 别 股 东 会 及 2016 年 第 一 次 H 股 类 别 股 东 会 决 议 公 告 本 公 司 董 事 会 及 全 体 董 事 保 证 本 公 告 内 容 不 存 在 任 何 虚
本 期 目 录 1. 一 图 看 懂 : 湖 南 大 学 两 学 一 做 学 习 教 育 实 施 方 案...1 2. 习 近 平 : 要 整 顿 不 合 格 基 层 党 组 织...9 3. 平 语 近 人 习 近 平 谈 党 章 党 规...12 4. 习 近 平 为 何 要 求 在 两 学 一
机 关 党 支 部 理 论 学 习 参 考 资 料 2016 年 第 5 期 ( 两 学 一 做 专 题 二 ) 中 共 湖 南 大 学 机 关 委 员 会 编 2016 年 4 月 11 日 本 期 目 录 1. 一 图 看 懂 : 湖 南 大 学 两 学 一 做 学 习 教 育 实 施 方 案...1 2. 习 近 平 : 要 整 顿 不 合 格 基 层 党 组 织...9 3. 平 语 近 人
黄 金 原 油 总 持 仓 增 长, 同 比 增 幅 分 别 为 4.2% 和 4.1% 而 铜 白 银 以 及 玉 米 则 出 现 减 持, 减 持 同 比 减 少 分 别 为 9.4%,9.4% 以 及 6.5% 大 豆, 豆 粕 结 束 连 续 4 周 总 持 仓 量 增 长, 出 现 小 幅
小 麦 净 多 持 仓 增 加, 豆 油 豆 粕 净 多 持 仓 减 少 美 国 CFTC 持 仓 报 告 部 门 : 市 场 研 究 与 开 发 部 类 型 : 量 化 策 略 周 报 日 期 :212 年 5 月 7 日 电 话 :592-5678753 网 址 :www.jinyouqh.com 主 要 内 容 : 根 据 美 国 CFTC 公 布 的 数 据, 本 报 告 中 的 11 个
珠江钢琴股东大会
证 券 代 码 :002678 证 券 简 称 : 珠 江 钢 琴 公 告 编 号 :2015-038 广 州 珠 江 钢 琴 集 团 股 份 有 限 公 司 2015 年 年 度 股 东 大 会 决 议 公 告 本 公 司 及 董 事 会 全 体 成 员 保 证 信 息 披 露 的 内 容 真 实 准 确 完 整, 没 有 虚 假 记 载 误 导 性 陈 述 或 重 大 遗 漏 特 别 提 示 :
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企 业 培 训 师 国 家 职 业 标 准 1. 职 业 概 况 1.1 职 业 名 称 企 业 培 训 师 1.2 职 业 定 义 指 能 够 结 合 经 济 技 术 发 展 和 就 业 要 求, 研 究 开 发 针 对 新 职 业 ( 工 种 ) 的 培 训 项 目, 以 及 根 据 企 业 生 产 经 营 需 要, 掌 握 并 运 用 现 代 培 训 理 念 和 手 段, 策 划 开 发 培
中 中 中 中 部 中 岗 位 条 件 历 其 它 历 史 师 地 理 师 生 物 师 体 与 健 康 师 04 05 06 07 从 事 中 历 史 工 从 事 中 地 理 工 从 事 中 生 物 工 从 事 中 体 与 健 康 工 2. 课 程 与 论 ( 历 史 ); 2. 科 ( 历 史 )
中 中 中 部 中 26 年 系 统 事 业 公 开 计 划 岗 位 条 件 历 其 它 数 师 英 语 师 物 理 师 02 0 从 事 中 数 工 从 事 中 英 语 工 从 事 中 物 理 工 2. 课 程 与 论 ( 数 ); 2. 科 ( 数 );. 数 ; 4. 基 础 数 ; 5. 计 算 数 ; 6. 概 率 论 与 数 理 统 计 ; 7. 应 用 数 ; 8. 数. 课 程 与
! # 墨 染 其 外 朱 画 其 内
张 飞 龙 漆 器 的 发 明 是 人 类 迈 向 文 明 门 槛 的 历 史 见 证 在 器 物 上 髹 漆 就 具 有 了 装 饰 意 味 无 论 是 史 前 的 朱 漆 木 碗 还 是 夏 商 周 时 期 意 象 神 秘 的 纹 饰 无 论 是 战 国 时 期 的 奇 异 浪 漫 神 话 传 说 还 是 秦 汉 时 期 流 动 飞 扬 的 线 条 无 论 是 隋 唐 时 期 的 人 文 自 然
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呼 伦 贝 尔 学 院 十 三 五 发 展 规 划 二 〇 一 六 年 三 月 目 录 呼 伦 贝 尔 学 院 十 三 五 发 展 规 划 呼 伦 贝 尔 学 院 十 三 五 专 项 发 展 规 划 呼 伦 贝 尔 学 院 各 学 院 十 三 五 发 展 规 划 - 2 - 呼 伦 贝 尔 学 院 十 三 五 发 展 规 划 序 言 - 1 - 一 指 导 思 想 和 发 展 思 路 二 建 设
第 卷 第 辑 高 明 华 蔡 卫 星 曾 诚 股 权 结 构 与 信 息 披 露 质 量 来 自 证 券 分 析 师 盈 余 预 测 特 征 的 证 据!!
第 卷 第 辑 年 月 产 业 经 济 评 论 高 明 华 蔡 卫 星 曾 诚 本 文 利 用 年 中 国 股 上 市 公 司 的 相 关 数 据 使 用 证 券 分 析 师 盈 余 预 测 特 征 作 为 信 息 披 露 质 量 的 代 理 变 量 从 股 权 集 中 和 股 权 制 衡 的 角 度 探 讨 了 股 权 结 构 与 信 息 披 露 质 量 之 间 的 关 系 我 们 的 研 究 发
评 委 : 李 炎 斌 - 个 人 技 术 标 资 信 标 初 步 审 查 明 细 表 序 号 投 标 单 位 投 标 函 未 按 招 标 文 件 规 定 填 写 漏 填 或 内 容 填 写 错 误 的 ; 不 同 投 标 人 的 投 标 文 件 由 同 一 台 电 脑 或 同 一 家 投 标 单
评 委 : 李 炎 斌 - 个 人 清 标 评 审 明 细 表 评 审 因 素 序 号 投 标 单 位 清 标 评 审 1 深 圳 市 创 捷 科 技 有 限 合 格 2 四 川 川 大 智 胜 软 件 股 份 有 限 合 格 3 北 京 航 天 长 峰 科 技 工 业 集 团 有 限 公 司 合 格 4 深 圳 中 兴 力 维 技 术 有 限 合 格 5 深 圳 键 桥 通 讯 技 术 股 份 有
《C语言基础入门》课程教学大纲
C 语 言 开 发 入 门 教 程 课 程 教 学 大 纲 课 程 编 号 :201409210011 学 分 :5 学 分 学 时 :58 学 时 ( 其 中 : 讲 课 学 时 :39 学 时 上 机 学 时 :19 学 时 ) 先 修 课 程 : 计 算 机 导 论 后 续 课 程 :C++ 程 序 设 计 适 用 专 业 : 信 息 及 其 计 算 机 相 关 专 业 开 课 部 门 : 计
一 女 儿 国 形 象 历 史 溯 源 二 双 性 同 体 的 新 女 性
女 性 乌 托 邦 她 乡 和 红 楼 梦 中 的 女 儿 国 刘 英 李 莉 南 开 大 学 外 国 语 学 院 天 津 来 自 于 远 古 母 系 社 会 的 女 儿 国 已 经 成 为 一 种 代 表 女 性 空 间 的 文 学 形 象 在 中 外 作 家 的 笔 下 屡 被 涉 及 将 美 国 女 作 家 夏 洛 特 柏 金 斯 吉 尔 曼 的 她 乡 与 曹 雪 芹 的 红 楼 梦 中 所
书 名 : 作 者 : 出 版 社 : 出 版 时 间 :
誗 广 播 父 母 学 校 教 材 誗 家 长 学 校 教 材 小 学 生 四 川 省 妇 联 四 川 人 民 广 播 电 台 张 玉 仁 编 著 四 川 出 版 集 团 四 川 科 学 技 术 出 版 社 书 名 : 作 者 : 出 版 社 : 出 版 时 间 : 江 泽 民 同 志 论 家 庭 教 育 野 人 的 一 生 要 接 受 家 庭 教 育 尧 学 校 教 育 尧 社 会 教 育 遥 良
教师上报成绩流程图
教 务 管 理 系 统 使 用 说 明 学 生 端 用 户 1 在 校 内 任 何 一 台 连 接 校 园 网 的 计 算 机 上 登 录 教 务 处 主 页 教 务 处 主 页 地 址 : http://jw.stdu.edu.cn/homepage 随 后 点 击 按 钮 ( 见 下 图 所 示 ), 即 可 进 入 综 合 教 务 管 理 系 统 2 在 综 合 教 务 管 理 区 域 内 键
物 流 从 业 人 员 职 业 能 力 等 级 证 书 分 为 四 个 级 别, 分 别 为 初 级 助 理 级 中 级 和 高 级 ; 采 购 从 业 人 员 职 业 能 力 等 级 证 书 分 为 三 个 级 别, 分 别 为 中 级 高 级 和 注 册 级 请 各 有 关 单 位 按 照 通
物 联 培 字 2016 16 号 各 有 关 单 位 : 为 适 应 国 家 一 带 一 路 战 略 实 施 和 物 流 产 业 转 型 升 级 对 人 才 的 新 要 求, 确 保 物 流 采 购 人 才 培 养 工 作 有 序 衔 接 和 持 续 健 康 发 展, 参 照 国 际 惯 例, 中 国 物 流 与 采 购 联 合 会 ( 以 下 简 称 中 物 联 ) 经 研 究 决 定, 以 物
广东培正学院关于编制2012本科插班生入学考试
广 东 培 正 学 院 2016 年 本 科 插 班 生 专 业 课 考 试 大 纲 法 理 学 考 试 大 纲 Ⅰ. 考 试 性 质 普 通 高 等 学 校 本 科 插 班 生 招 生 考 试 是 由 专 科 毕 业 生 参 加 的 选 拔 性 考 试 高 等 学 校 根 据 考 生 的 成 绩, 按 已 确 定 的 招 生 计 划, 德 智 体 全 面 衡 量, 择 优 录 取 该 考 试 所
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河 北 师 范 大 学 高 层 次 人 才 招 聘 计 划 单 位 岗 位 类 别 及 层 次 设 岗 数 量 聘 任 条 件 岗 位 待 遇 联 系 方 式 全 职 特 聘 教 授 1 精 英 计 划 一 层 次 2 精 英 计 划 二 层 次 2 法 政 业 绩 条 件 : 1 马 克 思 主 义 哲 学 和 马 克 思 主 义 中 国 化 研 究 学 科 : 具 备 独 立 承 担 科 研 项
100566035515613 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566035715658 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566037615926 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566000100357 101 思 想
2016 年 天 津 大 学 硕 士 学 位 研 究 生 考 试 初 试 成 绩 复 核 结 果 公 示 考 生 编 号 科 目 码 科 目 名 称 复 核 结 果 100566000100858 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566000101151 101 思 想 政 治 理 论 经 核 查 无 误 100566000101348 101 思 想 政 治 理 论 经
外语
外 国 语 院 英 语 人 才 培 养 方 案 ( 代 码 :050201) 一 培 养 目 标 本 旨 在 培 养 具 有 扎 的 英 语 语 言 理 论 基 础 和 比 较 熟 练 的 听 说 读 写 译 的 践 能 力, 具 备 宽 泛 的 文 化 知 识 敏 锐 的 跨 文 化 交 际 意 识 开 阔 的 国 际 视 野 以 及 自 主 习 能 力 和 创 新 意 识 的 应 用 型 英 语
编号：
编 号 : 企 业 内 高 技 能 人 才 培 养 评 价 实 施 方 案 ( 仅 适 用 于 企 业 特 有 行 业 特 有 工 种 ) 实 施 单 位 ( 公 章 ) 申 报 日 期 年 _ 月 日 1 企 业 内 高 技 能 人 才 培 养 评 价 项 目 实 施 方 案 申 报 表 项 目 名 称 等 级 项 目 性 质 课 时 申 报 单 位 联 系 人 通 讯 地 址 电 话 手 机 电
伊 犁 师 范 学 院 611 语 言 学 概 论 全 套 考 研 资 料 <2016 年 最 新 考 研 资 料 > 2-2 语 言 学 纲 要 笔 记, 由 考 取 本 校 本 专 业 高 分 研 究 生 总 结 而 来, 重 点 突 出, 借 助 此 笔 记 可 以 大 大 提 高 复 习 效
伊 犁 师 范 学 院 611 语 言 学 概 论 全 套 考 研 资 料 ......2 伊 犁 师 范 学 院 802 文 学 概 论 全 套 考 研 资 料 ......2 伊 犁 师 范 学 院 702 普 通 物 理 全 套 考 研 资 料 ......3 伊 犁
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( ) * 中 国 软 实 力 评 估 报 告 ( 上 ) 世 纪 年 代 以 来, 中 国 经 济 力 量 的 崛 起 成 为 世 界 瞩 目 的 话 题, 与 此 相 伴 生 的 是, 中 国 对 世 界 政 治 经 济 的 影 响 力 ( 软 权 力, 或 称 软 实 力 ) 也 与 日 俱 增, 来 自 中 国 的 声 音 开 始 在 国 际 关 系 舞 台 上 受 到 越 来 越 多 的
国债回购交易业务指引
附 件 1 上 海 证 券 交 易 所 新 质 押 式 国 债 回 购 交 易 业 务 指 引 一 总 述 根 据 上 海 证 券 交 易 所 债 券 交 易 实 施 细 则, 上 证 所 将 于 2006 年 5 月 8 日 起 推 出 新 质 押 式 国 债 回 购 新 质 押 式 回 购 与 现 行 质 押 式 回 购 相 比 区 别 主 要 在 以 下 几 个 方 面 :1 新 质 押 式
附 件 : 上 海 市 建 筑 施 工 企 业 施 工 现 场 项 目 管 理 机 构 关 键 岗 位 人 员 配 备 指 南 二 一 四 年 九 月 十 一 日 2
公 开 上 海 市 城 乡 建 设 和 管 理 委 员 会 文 件 沪 建 管 2014 758 号 上 海 市 城 乡 建 设 和 管 理 委 员 会 关 于 印 发 上 海 市 建 筑 施 工 企 业 施 工 现 场 项 目 管 理 机 构 关 键 岗 位 人 员 配 备 指 南 的 通 知 各 区 县 建 设 和 交 通 委 员 会 : 为 进 一 步 加 强 对 建 设 工 程 施 工 现