Microsoft Word - chinesesocialreview4

Transcription

1 中国社会 中国 社会评 社会 评 论 赵 京 安 那 祺 /自 由 社 会 主 义 文 库 C-2

2 P u b l i s h e r 出 版 印 刷 社 : Lulu Enterprises 860 Aviation Parkway, Morriville, NC 27560, USA 发 行 : US-Japan-China Comparative Policy Research Institute 中 日 美 比 较 政 策 研 究 所 zhao.cpri@gmail.com, 262 Altadena Cir. Bay Point, CA USA 版 本 : 第 四 版 字 数 : 11 万 字 日 期 : 2015 年 12 月 21 日 I S B N 国 际 书 号 : i

3 目 录 前 言 1. 知 识 分 子 精 神 认 同 的 透 视 2. 雁 鸣 编 辑 部 告 读 者 3. 民 主 中 国 阵 线 成 立 大 会 的 几 个 片 断 浮 想 4. 民 主 运 动 与 独 立 人 格 5. 回 忆 1980 年 的 清 华 学 生 会 选 举 6. 回 顾 未 来 与 发 展 协 会 的 人 与 事 7. 滔 滔 浊 流 的 透 视 -- 从 清 华 大 学 看 中 国 社 会 的 政 治 理 性 8. 陈 独 秀 的 思 想 变 迁 略 考 9. 现 实 的 历 史 中 包 含 着 合 理 的 必 然 10. 北 京 掠 影 之 一 11. 北 京 掠 影 之 二 12. 东 京 六 四 天 安 门 事 件 六 周 年 记 念 集 会 13. 中 国 的 民 主 化 前 景 对 东 亚 政 治 格 局 的 影 响 14. 在 中 国 的 民 族 主 义 中 树 立 民 主 主 义 的 认 同 15. 中 国 大 陆 的 民 主 化 进 程 与 台 湾 前 景 16. 社 会 改 进 党 人 对 中 国 民 主 化 前 景 的 展 望 17. 从 天 安 门 到 热 诺 亚 18. 毛 泽 东 主 义 19. 八 九 六 四 之 后 的 我 20. 回 顾 与 林 希 翎 大 姐 的 短 暂 交 往 21. 台 港 澳 掠 影 22. 中 国 共 产 党 历 史 第 二 卷 的 方 法 论 局 限 23. 中 国 共 产 党 与 社 会 主 义 ii

4 24. 回 忆 与 吴 方 城 的 点 滴 交 谊 25. 访 陈 独 秀 旧 居 随 感 26. 京 沪 渝 掠 影 片 断 27. 正 在 摸 索 新 的 社 会 规 范 与 秩 序 的 中 国 28. 关 于 政 治 秩 序 正 当 性 的 断 想 29. 天 津 之 行 的 意 外 收 获 : 两 件 天 安 门 事 件 物 品 30. 尊 师 敬 友, 更 爱 真 理 与 自 由 - 清 华 大 学 毕 业 三 十 周 年 随 感 - iii

5 前 言 我 整 理 自 己 二 十 多 年 来 在 日 本 和 美 国 从 事 社 会 政 治 等 研 究 的 文 稿, 先 出 版 了 安 那 祺 主 义 : 理 论 与 实 践 (ISBN ) 等 十 余 册 中 日 英 文 书 籍, 基 本 上 形 成 一 定 的 思 想 体 系, 互 为 补 充, 围 绕 社 会 秩 序 这 个 终 极 关 怀 展 开 本 论 集 收 入 从 1986 年 到 2014 年 我 写 于 中 国 日 本 和 美 国 的 不 太 容 易 单 独 成 册 的 关 于 中 国 社 会 的 评 论, 内 容 多 样, 观 点 也 有 变 化 例 如, 知 识 分 子 精 神 认 同 的 透 视 有 太 多 不 成 熟 的 称 不 上 观 点 的 感 受, 不 过, 其 中 包 含 有 许 多 后 来 展 开 的 思 想 的 萌 芽 本 书 的 题 材 与 US-Japan-China Comparative Review (ISBN ) 和 日 米 中 : 研 究 と 評 論 (ISBN ) 类 似, 请 一 并 参 阅 以 此 感 谢 家 人 和 朋 友 的 支 持 和 协 助 赵 京,2011 年 8 月 1 日 第 一 版,2014 年 12 月 12 日 第 三 版,2015 年 12 月 21 日 第 四 版 iv

6 1. 知 识 分 子 精 神 认 同 的 透 视 本 世 纪 最 伟 大 的 历 史 学 家 英 国 的 汤 因 比 在 分 析 比 较 了 不 同 的 文 明 史 后, 得 出 了 这 样 的 结 论 : 当 某 个 文 明 具 有 足 够 的 容 量 迎 接 新 的 文 化 的 挑 战 时, 它 就 吸 收 外 来 文 明 到 自 身 的 内 涵 中 去 促 进 了 自 身 的 发 展 ; 而 不 能 迎 接 挑 战 的 民 族 则 会 被 外 部 的 力 量 所 征 服 摧 毁 1 虽 然 文 明 的 完 全 消 失 一 般 是 不 太 可 能 的, 2 但 我 们 确 实 从 玛 雅 文 明 这 样 的 文 化 中 继 承 不 了 多 少 在 现 代 生 活 中 仍 有 活 力 的 内 涵 最 伟 大 的 四 大 文 明 中 的 三 个 已 经 不 可 能 成 为 任 何 民 族 的 核 心 文 化 了 ; 而 唯 一 残 存 的 中 华 文 明 也 在 新 的 文 明 的 冲 击 下 迅 速 瓦 解, 虽 然 他 们 的 传 统 在 现 代 生 活 中 潜 在 地 发 挥 着 影 响 他 们 的 精 华 已 经 化 为 不 同 形 式 扩 散 渗 透 到 各 世 界 文 明 中 去 了 近 代 史 上 中 国 的 传 统 文 明 所 经 历 的 震 荡 兴 许 是 文 明 史 上 最 壮 观 的 一 幕 了 在 古 旧 文 明 的 形 式 和 内 容 都 被 一 遍 一 遍 地 遗 弃 ( 一 次 运 动 是 不 够 的, 必 须 有 新 的 运 动 来 冲 击 ) 的 时 候, 传 统 意 识 的 复 兴 又 不 断 地 被 唤 起 而 且 呼 声 越 来 越 高 3 最 近 几 年 对 外 开 放 政 策, 在 本 来 似 乎 平 静 了 三 十 年 的 中 国 意 识 形 态 领 域 和 人 民 精 神 生 活 中 掀 起 波 澜, 触 发 了 过 去 一 直 没 有 争 论 清 楚 由 政 治 生 活 压 抑 了 的 全 部 文 化 生 活 的 冲 突 明 治 维 新 时 开 国 的 日 本 所 面 临 的 文 化 的 冲 突 深 远 地 影 响 了 后 来 的 日 本 社 会 生 活, 也 产 生 了 象 福 泽 谕 吉 这 样 的 走 向 世 界 立 于 日 本 的 思 想 家, 为 日 本 今 后 的 发 展 提 供 了 大 致 的 蓝 图 今 天 的 由 外 来 文 化 推 动 的 中 国 文 化 的 变 革 将 远 远 超 出 日 本 的 革 新 而 对 世 界 文 明 做 出 新 的 更 大 的 贡 献 把 握 住 这 种 变 革 不 仅 依 赖 于 对 科 技 落 后 管 理 落 后 的 认 识, 也 必 须 全 面 地 审 视 所 有 精 神 生 活 的 变 迁, 特 别 是 对 这 种 变 迁 体 会 得 最 敏 感 的 知 识 分 子 的 精 神 认 同 的 状 态 否 则, 我 们 也 会 像 许 多 别 的 第 三 世 界 国 家 一 样, 高 度 的 工 1 笔 者 提 笔 之 处 没 有 可 查 的 资 料, 所 有 援 引 都 无 法 核 对 原 来 的 文 献, 而 只 能 凭 记 忆 保 持 其 基 本 含 义 2 不 排 除 这 种 可 能 性 因 为 在 施 密 特 的 发 现 之 前, 我 们 都 不 相 信 荷 马 史 诗 的 真 实, 也 不 会 相 信 有 克 里 特 文 明 的 存 在 但 在 现 代, 这 种 现 象 是 完 全 不 可 能 的 3 现 在 在 中 国 哲 学 界 活 跃 的 杜 维 明 教 授 被 描 绘 成 儒 家 的 第 三 次 复 兴 而 鼓 吹 的 学 者 这 虽 然 另 有 用 意, 但 他 在 中 国 各 大 学 哲 学 系 受 到 的 热 烈 反 响 确 实 表 明 了 人 们 对 真 实 传 统 的 重 新 省 视 - 1 -

7 业 化 只 是 西 方 国 家 的 翻 版 和 附 庸, 工 业 主 义 的 意 识 形 态 与 本 国 的 文 化 传 统 的 裂 痕 越 演 越 烈, 4 从 而 引 发 新 的 社 会 矛 盾 1. 历 史 的 回 顾 简 略 地 回 顾 一 下 近 代 中 国 思 想 史 的 动 荡 特 别 是 知 识 分 子 的 主 体 认 同 的 变 迁, 有 助 于 我 们 对 当 今 社 会 意 识 的 认 识 我 们 大 致 可 以 从 以 下 三 个 阶 段 来 考 察 1.1. 外 来 文 明 的 不 断 冲 击 和 旧 文 明 的 逐 渐 衰 落 当 发 源 于 欧 洲 的 文 明 向 世 界 扩 张 和 膨 胀 的 时 候, 中 国 却 远 离 了 这 种 进 步 只 是 当 整 个 国 家 迅 速 衰 落 的 时 候, 中 国 人 才 意 识 到 旧 观 念 中 缺 少 了 什 么 5 清 王 朝 感 到 缺 乏 国 力, 知 识 分 子 感 受 到 两 种 文 明 的 冲 突 历 代 中 国 社 会 中 朝 代 的 更 替 都 必 须 有 知 识 分 子 的 介 入, 但 在 以 往 的 变 迁 中, 知 识 分 子 的 主 体 认 同 早 已 由 孔 孟 等 人 确 立 了, 知 识 分 子 所 作 的 只 是 在 具 体 的 社 会 环 境 中 去 实 现 这 种 认 同 而 已 6 同 时, 与 这 种 认 同 相 符 的 一 方 一 定 会 胜 利 例 如, 知 识 分 子 对 太 平 天 国 的 态 度 也 是 太 平 天 国 运 动 失 败 的 原 因 之 一, 容 闳 在 曾 国 藩 ( 其 本 人 就 代 表 着 那 个 时 代 儒 家 的 正 统 ) 而 不 是 洪 秀 全 那 里 得 到 了 回 答 但 这 一 次, 传 统 的 认 同 在 西 方 文 明 的 冲 击 下 不 具 备 迎 接 挑 战 的 能 力, 知 识 分 子 必 须 到 外 部 去 寻 求 新 的 认 同, 它 激 起 了 从 林 则 徐 开 始 的 放 眼 看 世 界 的 两 种 文 明 的 冲 突 无 论 是 什 么 样 的 思 潮, 虽 然 没 有 被 准 确 地 介 绍 到 中 国 来, 但 都 激 起 知 识 分 子 心 灵 的 动 荡 7 社 会 政 治 的 激 烈 更 替 使 许 多 刚 4 如 巴 列 维 国 王 在 伊 朗 的 工 业 化 政 策 被 宗 教 的 文 化 传 统 所 不 能 接 受 5 随 便 提 一 个 相 近 的 例 子 纪 树 立 先 生 在 谈 到 逻 辑 经 验 主 义 的 琐 碎 细 节 时 说 : 这 种 论 争, 中 国 的 读 者 早 已 厌 倦 了 吧! 但 我 之 所 以 从 事 这 种 技 术 性 的 工 作, 是 因 为 我 感 到 这 是 我 们 民 族 思 维 的 一 种 空 缺 而 不 是 学 术 研 究 的 空 白 学 术 空 白 是 具 有 普 通 逻 辑 思 维 能 力 的 人 可 以 弥 补 的, 思 维 空 缺 则 不 能 从 学 术 的 环 境 中 培 养 出 来 或 许, 这 也 是 维 特 根 斯 坦 的 思 想 既 不 是 学 园 里 培 养 的 也 与 哲 学 传 统 联 系 较 少 的 原 因 6 知 识 分 子 的 团 体 总 是 与 王 朝 部 分 重 迭, 当 王 朝 的 政 策 符 合 知 识 分 子 的 精 神 认 同 时, 知 识 分 子 就 支 持 和 维 系 王 朝 这 是 一 般 的 情 况, 甚 至 在 外 族 ( 如 清 朝 ) 统 治 时 也 是 如 此 当 王 朝 无 道 时 就 弃 之 伐 之, 如 陈 余 张 耳 参 加 推 翻 秦 朝 的 起 义 7 这 种 动 荡 对 于 最 熟 悉 并 热 衷 传 统 的 人 冲 击 最 大, 如 严 复 王 国 维 - 2 -

8 翻 印 出 版 的 学 说 成 为 废 纸 空 谈 民 族 存 亡 的 威 胁 压 在 每 个 知 识 分 子 的 思 考 意 识 中, 所 有 的 学 说 都 必 须 回 答 这 种 挑 战 丁 文 江 说 : 没 有 统 一 完 整 的 国 家 的 重 建, 就 不 可 能 全 面 地 论 辩 意 识 形 态 的 优 劣 正 是 从 这 一 准 则 出 发, 我 们 才 能 理 解 中 国 知 识 分 子 的 主 体 认 同 在 不 同 历 史 阶 段 中 的 转 变 当 日 本 的 侵 略 威 胁 到 整 个 民 族 的 存 亡 时, 知 识 分 子 的 主 体 认 同 由 原 来 的 分 离 达 到 了 统 一 在 大 多 数 知 识 分 子 的 心 目 中, 蒋 介 石 是 民 族 利 益 的 代 表, 在 国 际 上 则 对 美 国 报 有 幻 想, 希 望 中 国 也 能 独 立 富 强 地 走 上 英 美 式 的 发 展 道 路 上 ; 但 同 时 也 就 是 在 这 个 时 期, 共 产 党 作 为 民 族 利 益 的 坚 定 拥 护 者 取 得 的 胜 利 和 影 响 远 远 超 过 了 抗 战 之 前 作 做 为 工 农 利 益 的 代 表 者 的 时 期, 在 知 识 分 子 中 也 逐 渐 分 裂 成 两 种 意 识 选 择 抗 战 胜 利 后 面 临 着 中 国 前 途 的 两 大 决 战, 知 识 分 子 也 从 一 系 列 的 政 治 军 事 经 济 文 化 的 动 荡 中 改 变 了 原 有 的 认 同 国 民 党 统 治 区 中 的 学 生 运 动, 教 授 的 抗 议 等 都 表 明 了 知 识 分 子 阶 层 对 国 民 党 政 府 的 腐 败 和 美 国 渗 透 的 愤 怒, 它 表 达 了 整 个 社 会 各 阶 层 人 民 的 心 愿 国 内 战 争 如 此 迅 速 地 结 束, 正 是 这 多 方 面 变 迁 的 结 果 所 以 国 民 党 的 崩 溃 并 没 有 带 来 知 识 分 子 的 解 体, 绝 大 多 数 的 知 识 分 子 都 留 了 下 来, 迎 接 新 社 会 的 到 来, 虽 然 在 震 憾 和 欢 欣 中 带 有 某 种 不 安 回 顾 建 国 前 的 社 会 变 革, 知 识 分 子 切 身 感 受 到 自 身 的 软 弱 和 缺 陷, 他 们 发 自 内 心 地 审 视 自 己 的 旧 意 识, 自 觉 自 愿 地 改 造 自 我 清 算 自 我 在 意 识 形 态 的 观 点 上, 虽 然 有 些 老 学 者 不 能 接 受 新 的 观 念, 8 但 整 个 知 识 分 子 的 思 想 改 造 终 于 顺 利 完 成 到 反 右 运 动 为 止, 中 国 知 识 分 子 的 精 神 认 同 在 马 克 思 列 宁 主 义 的 指 导 下 达 到 了 新 的 统 一 这 是 从 来 没 有 过 的 思 想 意 志 如 此 一 致 的 统 一, 这 种 统 一 靠 社 会 政 治 形 势 的 发 展 而 达 到, 也 必 将 随 着 社 会 的 倒 退 而 演 变 伴 随 着 精 神 认 同 中 社 会 历 史 观 的 转 变, 也 包 括 道 德 的 进 步 正 如 任 何 革 新 都 带 有 的 道 德 和 人 性 的 变 革 一 样, 比 接 受 什 么 观 点 更 有 意 义 的 是 体 现 在 知 识 分 子 意 识 深 处 的 否 定 自 我 服 务 于 人 民 和 社 会 的 精 神 知 识 分 子 不 再 是 小 心 眼 地 为 自 我 牟 利 的 迂 儒, 而 是 与 工 农 一 同 建 设 新 国 家 的 主 人 这 是 被 遗 弃 的 封 闭 式 旧 文 明 一 直 要 求 却 不 可 能 做 到 的 8 如 社 会 学 家 孙 本 立 在 对 美 国 居 住 的 朋 友 的 信 中 谈 到 自 己 不 合 时 代 - 3 -

9 毛 泽 东 时 代 把 从 反 右 运 动 到 十 一 届 三 中 全 会 划 为 一 个 阶 段 主 要 是 顺 从 政 治 局 面 的 发 展 而 作 出 的 10 社 会 对 知 识 分 子 的 嘲 笑 和 知 识 分 子 意 识 的 麻 木 停 滞 都 是 因 为 他 们 没 有 独 立 的 主 体 认 同 我 们 现 在 的 一 般 大 学 生 很 难 理 解 费 孝 通 那 样 的 老 社 会 学 家 在 讲 出 三 反 时, 我 作 了 一 次 检 讨, 大 家 很 满 意, 还 把 文 字 典 型 推 广 其 实 那 是 一 篇 假 检 讨, 说 明 共 产 党 搞 这 一 套 是 失 败 的 时 所 具 有 的 社 会 环 境 的 政 治 气 氛 但 这 句 话 却 表 明 了 反 右 之 前 知 识 分 子 的 童 心, 它 对 共 产 党 的 某 些 政 策 提 出 怀 疑 但 从 内 心 接 受 共 产 党 的 领 导 和 马 克 思 主 义 的 理 论 认 同 可 悲 的 是, 现 实 是 罗 马 式 的 而 不 是 雅 典 式 的 11 在 连 接 不 断 的 冲 击 中, 谁 都 明 白 社 会 的 复 杂 性 了, 关 键 不 在 于 错 创 了 多 少 右 派 (1% 或 5%), 而 在 于 有 多 少 人 ( 其 余 的 99% 或 95%) 因 为 害 怕 被 扣 上 帽 子 而 抛 弃 信 念 屈 从 于 现 实 由 共 产 党 几 十 年 的 奋 斗 造 就 的 焕 发 了 上 千 年 道 德 传 统 的 以 马 克 思 主 义 为 认 同 的 知 识 分 子 最 终 沉 沦 下 去 了 政 治 运 动 对 于 共 产 主 义 认 同 感 的 侵 蚀 开 始 于 反 右 运 动 的 旧 知 识 分 子, 到 文 革 后 期 已 经 喙 空 了 整 个 民 族 各 阶 层 人 民 的 信 念 文 革 后 期 的 知 识 分 子 的 意 识 体 现 了 士 为 君 而 亡 的 旧 观 念 大 家 明 明 都 不 满 现 实 也 不 敢 在 公 共 场 合 发 表 自 己 的 内 心 观 念, 靠 偶 像 维 系 着 原 状 政 治 划 分 上 背 着 小 资 产 阶 级 包 袱 的 知 识 分 子 在 现 实 的 社 会 生 活 中 完 全 丧 失 了 它 的 指 导 社 会 意 识 的 职 能 而 降 为 一 种 职 业 和 谋 生 的 手 段 远 离 了 传 统 的 兼 济 天 下 的 使 命 感, 也 不 可 能 独 善 其 身 沉 浸 于 近 代 历 史 变 迁 的 威 慑 下 的 知 识 分 子 面 对 新 的 运 动 无 法 从 过 去 的 意 识 中 寻 找 理 论 说 明 除 了 文 革 早 期 以 宗 教 似 的 激 情 参 入 的 运 动 外 ( 这 种 人 付 出 的 代 价 最 悲 痛 ), 维 系 知 识 分 子 内 心 世 界 的 只 有 对 偶 像 的 依 托, 9 这 种 说 法 真 实 地 反 映 了 那 个 时 候 的 知 识 分 子 的 意 识 心 理 10 这 个 划 分 并 不 一 定 准 确, 因 为 文 革 前 的 十 几 年 里 知 识 分 子 并 没 有 后 来 的 那 种 意 识 空 虚 中 的 偶 像 托 附, 而 知 识 分 子 的 反 叛 早 在 四 五 运 动 西 单 墙 和 魏 京 生 等 事 件 中 就 表 露 出 来 了 11 我 们 可 以 在 希 腊 的 智 慧 中 找 到 现 代 社 会 思 想 成 果 的 萌 芽, 也 可 以 在 罗 马 历 史 中 看 到 当 今 政 治 状 态 的 雏 形 - 4 -

10 他 们 无 法 解 释 自 己 所 体 验 的 现 实 社 会 环 境, 不 相 信 现 实 的 合 理 与 必 然 性 但 却 确 信 最 高 层 的 英 明 和 伟 大, 12 期 待 最 终 的 解 救 13 这 是 中 国 知 识 分 子 最 大 的 结 症, 一 种 强 烈 的 盼 望 好 皇 帝 的 农 民 意 识, 从 牧 马 人, 蒋 筑 英 等 人 身 上 我 们 又 一 次 看 到 了 苏 武 岳 飞 的 形 象 难 道 历 史 总 是 会 出 现 救 星 吗? 不 会 的, 历 史 不 一 定 非 要 沿 着 多 数 人 的 意 愿 进 行 即 使 在 今 天 我 们 能 对 过 去 的 历 史 清 算 的 时 候, 它 也 无 法 弥 补 已 经 过 去 的 剧 痛 兴 许, 政 治 家 可 以 靠 恢 复 政 治 名 誉 补 发 工 资 得 到 宽 慰, 也 可 以 靠 历 史 学 家 来 记 载, 整 个 社 会 的 动 荡 带 给 人 民 的 灾 难 靠 什 么 来 偿 还 呢? 中 华 民 族 的 忍 辱 负 重 的 品 质 保 证 了 知 识 分 子 在 十 年 动 荡 中 的 安 定, 也 保 证 中 国 社 会 没 有 进 一 步 崩 溃 下 去, 但 这 种 只 靠 偶 像 来 维 系 的 意 识 带 来 的 摧 残 太 惨 重 了 所 以, 当 巨 星 陨 落 时, 笼 罩 在 人 们 心 上 的 空 虚 和 迷 茫 再 也 不 能 持 续 下 去 了 无 论 政 治 对 新 的 领 袖 是 如 何 地 宣 传, 人 们 心 目 中 再 也 无 法 建 立 新 的 偶 像 了 这 正 是 十 一 届 三 中 全 会 成 功 的 心 理 基 础 -- 当 然 它 还 必 须 有 新 的 进 展 来 说 明 和 巩 固 1.3. 实 用 主 义 的 时 代 表 面 看 来, 知 识 分 子 的 正 统 信 念 是 以 政 治 的 发 展 为 导 线 的 在 政 治 教 育 工 作 者 的 分 析 中, 党 对 所 犯 错 误 的 承 认, 党 的 主 席 因 犯 错 误 而 辞 职 等 都 成 了 青 年 中 消 失 共 产 主 义 信 仰 的 原 因 这 种 分 析 的 根 本 特 点 是 对 旧 的 形 而 上 学 的 沿 用 14 能 促 使 个 人 心 理 变 化 的 因 素 虽 然 是 多 种 多 样 的, 但 能 影 响 整 个 知 识 分 子 群 体 意 识 的 只 能 是 社 会 现 实 对 于 这 种 意 识 的 变 化, 只 能 从 人 性 所 固 有 的 两 个 方 面 去 认 识 : 15 人 都 是 有 缺 陷 的, 只 要 社 会 条 件 提 供 了 哪 一 方 面 发 展 的 可 能, 人 性 就 容 易 朝 那 一 方 面 膨 胀 每 一 个 人 任 何 时 候, 由 于 心 理 的 原 因, 总 是 首 先 为 自 己 的 生 12 当 时 的 文 艺 作 品 中, 党 的 最 高 干 部 总 是 正 确, 坏 人 也 窃 据 第 二 或 第 三 把 手, 以 反 映 我 们 所 处 的 现 实 社 会 13 父 辈 们 对 自 己 的 经 历 的 解 释 往 往 是 : 基 层 干 部 水 平 太 低, 不 懂 马 列 主 义 14 更 不 用 说, 由 于 学 校 对 某 种 类 型 的 思 想 汇 报 的 偏 爱 和 奖 励 暗 示 学 生 们 怎 样 编 写 他 们 的 信 念 和 入 党 志 愿 15 这 种 方 式 的 讨 论 只 是 一 种 方 便 而 已, 因 为 人 性 的 变 迁 缓 慢, 以 常 数 分 析 变 数 比 较 容 易 说 明 问 题 - 5 -

11 活 着 想 当 这 种 生 活 以 一 种 高 尚 而 现 实 的 意 识 为 指 导 时 就 显 示 出 人 性 的 善 和 美, 但 当 现 实 失 去 了 支 持 那 种 信 仰 的 基 础 时, 人 就 会 赤 裸 裸 地 内 心 毫 无 反 省 地 追 求 个 人 的 满 足 这 就 是 罗 马 式 的 现 实 在 历 次 运 动 冲 击 中 生 活 的 知 识 分 子 也 不 得 不 捨 弃 曾 经 有 过 的 幻 想 和 理 想 而 堕 入 利 己 的 追 求 中 16 无 论 用 存 在 主 义 还 是 用 马 克 思 主 义 去 概 括 当 代 的 大 学 生, 只 是 一 种 倾 向 越 来 越 强 的 体 现 出 来 : 在 现 实 生 活 中 越 来 越 明 确 地 意 识 到 自 我, 一 切 都 打 上 了 实 用 主 义 的 印 迹 在 最 能 满 足 自 我 最 容 易 获 得 功 利 的 地 方 聚 集 的 人 才 最 多 从 生 活 上 看, 衣 着 服 饰 等 生 活 方 式 的 变 迁 是 令 人 可 喜 的 ; 从 职 业 学 科 的 选 择 上 看, 学 理 工 管 理 法 律 经 济 学 的 激 增 也 同 时 适 应 了 国 家 发 展 的 需 求 精 神 生 活 的 实 用 主 义 化 不 可 避 免 的 意 义 远 远 超 过 它 外 表 的 变 化 现 实 的 大 学 生 活 中, 能 给 予 学 生 功 名 最 大 的 是 三 好 生 党 员 这 样 的 虚 荣, 17 每 一 个 想 在 今 天 的 中 国 社 会 有 所 作 为 的 学 生 都 明 白, 不 入 党 就 没 有 政 治 生 命, 可 悲 的 是 许 多 人 把 自 己 作 为 人 的 存 在 价 值 也 系 于 这 种 虚 荣 之 中 这 些 形 式 给 予 学 生 的 金 钱 和 地 位 的 奖 励 使 得 我 们 今 天 没 法 找 到 一 个 学 生 的 德 行 判 断 标 准 如 果 一 个 人 有 党 员 三 好 生 这 样 的 牌 子, 人 们 的 反 应 就 是 嘿, 混 得 不 错 嘛! 另 外 的 一 个 例 子 更 带 来 了 意 识 形 态 发 展 的 障 碍 : 越 小 的 学 校 越 基 层 的 单 位, 实 用 主 义 越 盛 行 经 典 的 教 条 越 被 大 量 地 援 引 ; 而 在 正 统 的 哲 学 系 里, 却 没 有 人 从 现 实 出 发 研 究 辩 证 唯 物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义 教 给 学 生 的 哲 学 越 来 越 通 俗 浅 薄 2. 精 神 形 态 的 透 视 对 社 会 意 识 的 具 体 分 析 很 难 在 当 代 的 学 术 文 论 中 找 到 在 指 责 西 方 学 者 只 实 用 主 义 地 研 究 具 体 科 学 的 时 候, 中 国 的 学 者 更 实 用 地 不 涉 及 这 些 问 题 而 宁 愿 长 篇 大 论 已 被 现 实 政 治 认 可 了 的 教 条 对 于 社 会 意 识 的 认 识 只 有 两 种 态 度 : 正 式 课 堂 中 的 照 本 宣 科 的 高 谈 阔 论 和 现 实 生 活 中 不 言 而 喻 的 心 16 在 所 有 文 艺 形 式 中, 大 家 一 致 地 鄙 视 政 治 偏 爱 生 活 在 现 实 中, 我 们 则 一 遍 又 一 遍 地 看 到 青 年 同 学 的 哀 叹 17 当 然, 其 中 确 实 有 真 诚 的 信 仰 者 ; 在 我 认 识 的 所 有 学 生 中, 也 有 使 我 敬 佩 的 几 个 这 样 的 同 学 - 6 -

12 领 神 会 当 某 一 信 条 可 以 决 定 个 人 的 升 迁 时, 就 无 法 希 望 学 术 的 进 展 2.1. 哪 里 有 不 可 逾 越 的 法 则 和 教 条, 那 里 就 谈 不 上 学 术 自 由 在 一 篇 纪 念 孙 冶 方 的 文 章 中 说 : 偌 大 的 中 国 为 什 么 当 时 只 有 他 一 个 人 坚 持 马 列 主 义 呢? 孙 冶 方 同 志 说 : 因 为 别 人 在 思 考 问 题 时 容 易 带 有 私 心 作 为 著 名 经 济 学 家 的 孙 冶 方 当 然 不 会 体 验 到 生 活 在 下 层 把 教 育 作 为 职 业 的 一 般 知 识 分 子 的 心 理 但 他 的 确 点 出 了 问 题 的 实 质 当 十 九 岁 的 谢 林 喊 出 扫 除 一 切 陈 腐 教 义! 的 时 候, 他 更 多 地 表 达 了 对 普 鲁 士 专 制 下 学 术 界 的 庸 俗 和 卑 劣 的 愤 怒 18 无 论 是 学 术 自 由 创 作 民 主 还 是 兼 容 并 包 等 力 图 繁 荣 学 术 的 口 号, 其 根 本 的 障 碍 只 有 一 个 : 利 己 的 私 心 在 自 然 科 学 的 领 域 里, 学 术 水 平 和 成 果 有 比 较 客 观 的 标 准 ; 在 人 文 科 学 中 则 掺 入 致 命 的 党 争, 只 有 淡 视 个 人 名 义 的 环 境 才 可 能 有 繁 荣 的 学 术 而 学 术 繁 荣 的 社 会 环 境 一 定 是 雅 典 式 的 而 不 是 罗 马 式 的 在 中 国, 引 诱 人 们 私 心 的 是 正 统 的 教 条, 保 证 这 种 教 条 能 对 现 实 生 活 施 加 影 响 是 绝 对 的 权 力 阿 克 顿 爵 士 说 过 : 绝 对 的 权 力 就 是 绝 对 的 腐 败, 成 为 大 家 都 接 受 的 名 言 可 以 广 泛 地 讲 : 凡 绝 对 必 导 致 道 德 的 腐 败 正 是 这 样 的 道 德 腐 败, 导 致 了 意 识 形 态 领 域 中 的 各 种 怪 事 和 学 术 论 争 首 先, 马 克 思 的 一 个 基 本 思 想, 即 历 史 发 展 的 思 想, 不 为 马 克 思 主 义 者 们 所 运 用, 而 且 连 许 多 基 本 常 识 也 被 弃 置 脑 后 被 引 用 了 无 数 次 的 浅 薄 论 证 中 有 这 样 一 句 : 凡 是 人 类 思 想 过 的, 他 都 批 判 地 考 察 过 并 吸 收 了 精 华 以 此 来 表 明 所 有 的 社 会 问 题 都 可 以 到 马 克 思 那 里 找 到 启 示 任 何 分 析 社 会 学 说 都 离 不 开 普 通 的 常 识 我 们 都 能 看 到 许 多 基 本 事 实 : 马 克 思 不 可 能 掌 握 当 时 的 所 有 科 学 和 社 会 所 能 提 供 的 全 部 主 要 知 识, 而 他 当 时 利 用 的 知 识 和 材 料 不 一 定 使 他 都 能 得 到 正 确 的 结 论 例 如, 对 于 南 美 解 放 者 玻 利 瓦 尔 的 评 价 的 不 准 确 性 19 其 次, 马 克 思 在 思 维 和 方 18 这 种 热 情 在 他 的 后 期 就 看 不 到 了 19 这 种 不 准 确 带 来 整 个 东 方 学 术 界 对 于 波 利 瓦 尔 的 至 今 为 止 的 误 解, 就 是 这 种 教 条 的 专 横 造 成 的 - 7 -

13 法 上 也 存 在 着 不 足 例 如, 将 心 理 学 视 之 为 唯 心 的 学 说 20 除 了 知 识 上 的 明 显 的 不 足 外, 也 要 注 意 到 思 想 内 容 上 的 欠 缺 : 个 人 生 活 的 局 限 决 定 了 每 个 人 都 只 能 处 于 一 种 生 活 体 验 中, 单 个 的 生 活 体 验 不 可 能 说 明 全 部 社 会 生 活 的 本 质, 对 社 会 和 自 然 的 正 确 认 识 必 须 在 全 部 人 类 思 考 的 不 同 体 验 中 去 寻 求, 从 一 个 特 定 的 体 系 出 发 绝 不 可 能 全 面 地 评 判 别 的 思 想 体 系 的 面 貌 正 如 自 然 中 没 有 绝 对 的 坐 标 一 样, 社 会 科 学 中 也 不 能 人 为 地 为 建 树 绝 对 的 体 系, 而 应 该 针 对 不 同 的 研 究 对 象 用 不 同 的 体 系 具 体 採 用 什 么 体 系 要 看 到 哪 个 体 系 更 符 合 现 实 如 果 把 思 想 家 的 思 想 体 系 比 喻 成 直 线 的 发 展, 而 复 杂 的 现 实 是 曲 线 的 变 化, 我 们 选 择 某 个 时 期 与 曲 线 相 切 的 直 线 来 说 明 那 个 时 期 的 现 实 全 部 的 意 识 可 以 看 成 是 无 数 小 折 线 对 曲 线 的 近 似 21 面 对 新 的 社 会, 就 一 定 会 产 生 新 的 比 过 去 更 能 说 明 社 会 状 况 的 思 想 家 这 样 才 能 谈 得 上 历 史 的 进 步 社 会 比 过 去 进 步 历 史 也 会 造 就 出 更 伟 大 的 思 想 家 来 原 子 时 代 的 今 天 怎 么 可 能 在 飞 机 也 没 见 过 的 思 想 家 中 去 找 到 社 会 实 践 的 指 南 呢? 其 次, 哲 学 的 教 育 葬 送 了 整 个 哲 学 的 思 维 在 宗 教 式 的 哲 学 教 育 中, 22 教 会 了 文 科 学 生 如 何 运 用 词 藻 去 粉 饰 利 己 的 动 机, 培 养 了 理 工 学 生 对 全 部 哲 学 的 反 感 和 蔑 视 : 不 但 没 有 培 养 出 对 现 实 生 活 进 行 哲 学 思 考 的 研 究 者, 也 没 法 培 养 有 理 论 素 养 和 训 练 的 科 学 工 作 者 中 国 永 远 不 可 能 产 生 像 爱 因 斯 坦 那 样 的 科 学 家 : 由 康 德 和 马 赫 等 人 启 示 的 相 对 论 在 今 天 的 中 国 物 理 系 学 生 ( 包 括 笔 者 ) 中 还 没 能 得 到 深 一 层 的 理 解, 而 仅 被 接 受 为 由 不 可 思 议 的 光 速 不 变 的 实 验 结 果 导 出 的 洛 仑 茨 变 换 方 程 式 据 说 康 德 的 精 华 已 经 被 吸 收 到 马 克 思 的 体 系 中, 而 马 赫 早 已 被 列 宁 批 駮 过 但 从 来 没 有 一 个 科 学 家 用 这 种 马 克 思 主 义 哲 学 在 科 学 上 取 得 什 么 建 20 真 奇 怪 今 天 那 些 编 著 马 克 思 主 义 心 理 学 等 教 科 书 的 先 生 们 的 想 象 力 是 何 等 的 丰 富 21 具 体 选 择 那 一 段 折 线 是 有 分 歧 的, 但 这 种 分 歧 总 是 在 曲 线 附 近 的 波 动, 绝 不 可 能 是 直 线 式 的 教 条 22 在 有 远 见 的 宗 教 哲 学 家 ( 如 马 利 坦 ) 中 体 现 出 来 的 实 用 和 科 学 的 精 神 并 不 比 今 天 哲 学 说 教 中 掺 入 的 新 的 佐 料 缺 乏 说 服 力 - 8 -

14 树 23 看 看 令 中 国 哲 学 与 物 理 学 界 津 津 乐 道 的 层 子 理 论 的 命 名 : 当 时 的 理 论 物 理 学 者 认 为 原 子 的 组 成 象 尺 子 的 分 割 一 样, 只 是 量 的 机 械 减 少 不 会 有 质 的 变 化, 而 把 新 的 分 割 单 位 叫 层 子 但 现 在 人 们 宁 愿 用 那 个 被 列 宁 称 为 伟 大 的 科 学 家 渺 小 的 哲 学 家 奥 斯 瓦 尔 德 的 能 的 观 点 来 描 述 更 微 观 的 核 物 理 现 象 贯 穿 于 这 种 教 条 式 贩 运 的 整 个 过 程 中 表 现 出 来 的 是 哲 学 界 的 庸 俗 在 讲 台 上 靠 报 纸 和 政 治 风 云 兜 售 哲 学 商 品 的 教 育 者 没 有 体 验 过 哲 学 的 思 考 也 不 敢 进 行 哲 学 的 思 考 虽 然 今 天 的 报 纸 上 有 学 术 无 禁 区 的 承 诺, 但 人 人 都 明 白 讲 授 非 马 克 思 主 义 反 马 克 思 主 义 的 下 场 而 所 谓 马 克 思 主 义 无 非 就 是 某 些 握 有 行 政 权 力 略 知 一 些 哲 学 名 词 的 人 的 教 条 主 义 言 词 在 这 种 教 义 式 的 教 育 中, 只 要 几 年 就 可 以 彻 底 埋 葬 一 个 人 的 信 仰, 24 而 要 恢 复 人 们 对 真 理 的 信 念 对 理 解 并 改 善 社 会 的 信 仰, 则 必 须 经 过 几 代 人 的 努 力 几 年 前, 人 们 还 渴 望 能 理 解 萨 特 弗 洛 伊 德, 今 天 的 青 年 则 抛 弃 了 全 部 哲 学 什 么 时 候 才 能 培 养 和 恢 复 整 个 民 族 对 理 论 思 维 的 重 视 呢? 25 另 一 个 现 象 就 是 比 地 理 大 发 现 还 伟 大 的 学 科 不 断 被 生 产 出 来 在 一 片 马 克 思 主 义 化 的 喧 哗 中, 马 克 思 主 义 伦 理 学 马 克 思 主 义 美 学 马 克 思 主 义 心 理 学 马 克 思 主 义 社 会 学 等 大 量 的 学 科 应 运 而 生 幸 好 自 然 科 学 家 比 较 诚 实, 否 则 我 们 就 可 以 看 到 更 多 的 产 品 上 市 所 有 这 些 产 品 没 有 提 供 一 丝 多 于 原 有 的 资 产 阶 级 人 文 科 学 的 知 识 在 书 费 不 断 上 涨 的 情 况 下, 这 些 产 品 无 论 怎 样 降 价 也 卖 不 出 去 23 有 一 种 流 行 的 说 法 出 现 在 教 科 书 中, 说 西 方 的 科 学 者 之 所 以 取 得 了 成 就 乃 是 因 为 他 们 不 知 不 觉 地 在 工 作 中 运 用 了 辩 証 唯 物 主 义 的 方 法 那 么, 原 教 旨 主 义 也 可 以 说 今 天 科 学 的 全 部 进 步 也 是 由 于 人 们 不 自 觉 地 採 用 了 宗 教 的 认 识 具 有 很 深 哲 学 素 养 的 玻 尔 等 人 竟 然 不 知 道 自 己 是 辩 証 唯 物 主 义 者, 是 马 克 思 主 义 者 的 信 徒?! 24 要 求 入 党 的 青 年 必 须 接 受 这 种 教 育 当 一 个 青 年 在 争 辩 任 何 真 理 问 题 的 时 候, 他 起 码 相 信 现 实 社 会 会 提 供 探 索 真 理 的 条 件, 也 相 信 有 真 理 可 以 探 索 但 当 现 实 功 利 迫 使 他 选 择 一 个 先 验 的 答 案 时, 他 已 经 从 根 本 上 抛 弃 了 所 有 关 于 信 仰 的 神 话 趋 附 于 政 治 生 活 中 个 人 名 利 的 御 用 文 人 是 知 识 分 子 的 最 大 败 类 25 西 德 比 意 大 利 强 盛 可 以 从 这 样 一 个 简 单 的 统 计 中 看 出 : 前 者 成 年 人 每 年 平 均 读 十 本 书, 后 者 只 读 一 本 多 - 9 -

15 杂 交 的 花 样 不 断 翻 新, 也 颇 有 特 色 例 如, 原 来 还 撰 文 批 判 托 夫 勒 的 资 产 阶 级 本 质 的 钱 学 森 一 转 眼 又 变 成 新 学 科 的 创 始 人, 领 导 建 立 了 一 批 中 国 的 新 兴 学 科 我 们 可 以 不 断 看 到 肉 麻 的 吹 捧 : 在 钱 老 的 领 导 下, 几 个 中 年 科 学 家 经 过 几 天 的 努 力, 终 于 创 建 了 中 国 的 政 治 科 学 学 他 们 难 道 不 知 道 要 学 会 玩 魔 方 也 需 要 几 天 时 间 吗? 而 学 科 的 创 立 比 它 还 很 简 单 钱 老 先 生 大 概 记 忆 率 衰 退 忘 记 了 早 年 他 本 人 在 美 国 写 一 本 工 程 控 制 论 的 普 通 教 科 书 也 用 了 两 三 年 的 时 间 我 们 可 以 看 到 : 那 些 热 衷 于 交 叉 学 科 的 术 士 们 大 多 是 既 不 懂 A 学 也 不 懂 B 学 却 靠 着 AB 学 过 活 的 人 本 来, 任 何 新 学 科 的 产 生 都 必 须 有 现 实 的 要 求, 其 确 立 则 需 要 很 长 时 间 的 研 究, 要 综 合 这 门 学 科 的 所 有 材 料, 如 经 典 物 理 学 从 伽 利 略 开 始 到 牛 顿 的 完 成 考 察 社 会 学 的 发 展 也 是 如 此 : 首 先 是 孔 德 提 出 了 建 立 这 个 学 科 的 要 求, 其 次 有 斯 宾 塞 在 理 论 上 对 社 会 的 分 析, 然 后 有 杜 尔 凯 姆 和 韦 伯 对 具 体 社 会 的 研 究, 才 初 步 确 立 了 作 为 一 门 学 科 的 社 会 学 的 地 位 现 在, 有 人 却 可 以 靠 着 图 书 馆 的 学 科 目 次 的 排 列 组 合 出 新 的 学 课 幸 好 在 组 合 中 这 些 人 的 想 像 力 不 够 丰 富 否 则 我 们 将 面 临 多 少 新 学 科 的 产 生! 2.2. 当 代 哲 学 的 贫 困 前 面 所 涉 及 的 现 象 都 依 赖 于 对 当 代 哲 学 的 认 识 实 际 上, 在 现 在 的 比 较 活 跃 的 学 科 中 所 取 得 的 进 展 都 是 围 绕 着 对 正 统 哲 学 的 反 叛 而 进 行 的 在 许 多 人 文 学 科 停 滞 不 前 的 地 方 反 映 了 哲 学 的 贫 困 笔 者 有 一 次 参 加 华 东 师 范 大 学 文 学 研 究 生 们 对 刘 再 复 先 生 的 性 格 组 合 论 的 讨 论, 立 即 感 到 分 歧 之 处 在 于 偶 然 与 必 然 个 别 与 一 般 等 的 哲 学 论 争 文 学 系 的 研 究 生 们 所 具 有 的 马 克 思 主 义 辩 证 法 不 足 以 继 续 进 行 讨 论, 他 们 不 得 不 回 到 黑 格 尔 的 小 逻 辑 去 26 认 识 当 代 哲 学 首 先 必 须 回 答 的 是 对 马 克 思 主 义 哲 学 的 态 度 笔 者 的 观 点 如 下 : 至 今 为 止 的 所 有 哲 学 论 著 中, 没 有 一 部 真 正 的 马 克 思 主 义 哲 学 书 ; 今 后 的 所 有 建 立 马 克 思 主 义 哲 学 的 企 图 都 是 不 可 能, 不 必 要 不 应 该 的 26 当 然, 要 避 开 姜 丕 之 式 的 为 世 俗 政 治 服 务 的 大 众 化 黑 格 尔 研 究

16 对 现 行 的 哲 学 教 科 书 的 分 析 是 令 人 乏 味 的, 这 里 只 举 几 个 典 型 的 事 例 作 一 点 说 明 首 先, 马 克 思 恩 格 斯 列 宁 等 革 命 导 师 都 没 有 也 不 可 能 对 哲 学 的 原 理 有 深 入 的 探 讨 马 克 思 一 生 的 功 绩 被 恩 格 斯 概 括 为 历 史 唯 物 主 义 和 剩 余 价 值 的 发 现 作 为 一 个 社 会 学 家 ( 尽 管 马 克 思 本 人 没 有 明 确 意 识, 也 没 有 使 用 社 会 学 一 词 ) 和 国 民 经 济 分 析 学 家, 马 克 思 倾 住 了 四 十 年 心 血 的 资 本 论 奠 定 了 我 们 对 资 本 主 义 社 会 分 析 的 基 础 也 正 是 由 于 这 种 分 析 从 实 践 上 深 远 地 影 响 了 全 世 界 的 社 会 生 活 但 马 克 思 本 人 只 熟 悉 欧 洲 的 社 会 经 济 状 况, 不 可 能 对 欧 洲 以 外 的 生 产 方 式 作 出 结 论 另 一 方 面, 马 克 思 不 是 专 职 的 历 史 学 家, 即 使 对 欧 洲 历 史 的 知 识 也 不 足 以 达 到 对 欧 洲 历 史 社 会 形 态 的 准 确 划 分 只 是 在 现 实 生 活 中 马 克 思 找 到 了 历 史 唯 物 主 义 作 为 分 析 历 史 社 会 的 一 种 有 效 工 具, 27 但 是 他 并 没 有 着 手 运 用 这 种 工 具 去 分 析 历 史 恩 格 斯 在 路 德 维 希 费 尔 巴 哈 里 与 德 国 古 典 哲 学 的 终 结 中 希 望 后 来 的 学 者 沿 着 这 条 已 经 被 开 闢 出 来 的 道 路 走 下 去, 这 产 生 了 许 多 有 意 义 的 探 索 工 作, 从 拉 法 格 梅 林 到 苏 联 中 国 的 学 者 但 其 中 最 大 的 局 限 是 对 教 条 的 引 用 越 来 越 多, 而 史 料 只 是 被 利 用 来 作 为 陪 衬 的 证 明, 这 根 本 背 离 了 科 学 的 探 索 精 神 现 在 的 教 科 书 今 天 被 考 证 出 来 源 于 三 十 年 代 日 丹 诺 夫 ( 斯 大 林 的 女 婿 ), 对 比 一 看, 果 然 在 体 系 结 论 和 大 多 数 说 教 方 面 都 是 照 抄, 唯 一 的 区 别 是 加 入 一 点 现 代 科 学 的 常 识 和 生 硬 的 说 明 中 国 出 版 了 几 百 种 雷 同 的 教 科 书, 却 没 有 一 个 人 对 哲 学 原 理 有 自 己 的 思 考 撇 开 宣 教 的 特 点 不 提, 28 从 内 容 上 看, 这 些 书 是 黑 格 尔 哲 学 的 倒 装 ( 如 果 没 有 歪 曲 的 话 ), 再 加 上 一 些 马 克 思 的 语 句 任 何 一 个 读 过 小 逻 辑 的 人 都 会 明 显 地 感 到 这 一 点 的, 书 中 的 基 本 概 念 体 系 和 多 数 的 论 据 都 被 机 械 地 搬 到 辩 证 唯 物 主 义 中 去 不 同 于 黑 格 尔 的 据 称 是 引 起 哲 学 变 革 的 地 方 只 是 形 而 上 学 式 27 这 种 从 经 济 生 活 入 手 的 方 式 是 当 时 的 欧 洲 学 者 缺 乏 的, 但 不 是 唯 一 的 可 以 取 代 别 的 方 式 的 独 占 例 如 布 克 哈 特 的 书 因 为 忽 视 了 经 济 状 况 而 受 到 指 责, 但 他 却 提 供 了 广 阔 的 文 艺 复 兴 时 意 大 利 文 化 的 画 卷 28 前 言 中 总 要 说 马 克 思 主 义 是 哲 学 史 上 最 伟 大 的 变 革, 有 何 等 重 要 的 指 导 意 义 等 等

17 的 天 平 式 唯 物 主 义 观 点 29 例 如, 在 批 判 人 性 论 的 时 候, 进 行 的 是 把 对 手 的 嘴 巴 塞 起 来 的 批 判 没 有 任 何 思 想 家 割 裂 出 抽 象 绝 对 的 人 性 来 分 析 社 会 现 象 人 性 本 来 就 是 社 会 生 活 的 全 部 历 史 造 成 的, 但 这 样 造 就 而 成 的 人 性 在 变 幻 的 社 会 现 实 中 变 迁 较 少, 所 以 我 们 可 以 用 比 较 稳 定 的 基 本 上 已 经 知 道 了 的 人 性 来 分 析 社 会 生 活 中 的 许 多 现 象 这 样 的 考 察 只 是 一 种 方 便 而 已 这 种 把 对 手 绑 起 来 的 拳 击 比 赛 随 处 可 见 例 如, 在 真 理 观 中 批 判 实 用 主 义 所 用 的 主 要 论 点 是 詹 姆 士 已 经 批 驳 过 了 的 在 日 丹 洛 夫 通 篇 的 章 节 中 都 透 发 着 俄 罗 斯 的 狭 隘 民 族 意 识 和 对 西 方 文 明 的 排 斥 这 些 对 西 方 文 明 的 批 判 表 达 了 苏 联 三 十 年 代 作 为 仅 有 的 社 会 主 义 国 家 面 临 的 政 治 现 实, 以 及 从 意 识 形 态 上 摆 脱 附 属 命 运 的 反 抗 但 今 天, 中 国 的 文 明 应 该 有 能 力 吸 收 所 有 人 类 的 思 想 遗 产, 中 国 的 政 治 也 已 经 在 顺 应 这 种 潮 流 30 既 然 在 现 实 的 社 会 生 活 中 实 用 主 义 有 着 生 命 力, 为 什 么 还 要 全 盘 否 定 它 的 呢? 实 用 主 义 的 精 神 就 是 行 动 的 机 器 的 工 业 主 义 化 的 惠 特 曼 式 的 对 于 个 人 心 灵 宗 教 的 淡 化, 31 和 实 在 的 就 是 这 么 一 回 事 的 态 度 对 社 会 生 活 中 神 话 的 认 识 这 就 是 美 国 勃 兴 中 的 值 得 所 有 走 现 代 化 道 路 国 家 借 鉴 的 文 化 之 一 现 行 教 科 书 的 封 闭 于 十 九 世 纪 教 条 的 体 系 不 应 该 被 认 可 为 继 承 了 马 克 思 主 义 实 质 的 体 系, 更 不 可 能 成 为 现 实 生 活 的 指 导 历 史 唯 物 主 义 教 科 书 中 较 多 地 符 合 了 马 克 思 恩 格 斯 的 思 想, 因 为 他 们 本 来 就 在 这 个 领 域 里 付 出 了 大 量 的 劳 动 这 个 体 系 和 内 容 本 身 是 否 属 于 哲 学 还 可 以 争 论 下 去, 但 它 的 许 多 内 容 都 很 陈 旧 了 首 先, 对 社 会 形 态 的 五 种 划 分 中 只 有 一 半 是 比 较 准 确 的 对 于 原 始 社 会 形 态 至 今 还 没 有 得 到 完 整 的 认 识, 教 科 书 所 抄 写 的 家 庭 国 家 和 私 有 制 的 起 源 是 恩 格 斯 读 摩 尔 根 的 古 代 社 会 一 书 的 心 得 且 不 说 摩 尔 根 的 观 点 在 今 天 受 到 的 非 难, 就 连 当 时 关 于 原 始 部 落 研 究 的 名 著 金 枝 原 始 思 维 等 至 今 也 没 有 29 施 本 格 勒 举 过 一 个 很 形 象 的 例 子 : 唯 心 主 义 把 天 平 左 端 的 下 降 作 为 右 端 上 升 的 原 因, 唯 物 主 义 把 天 平 右 端 的 上 昇 作 为 左 端 下 降 的 原 因 这 种 庸 俗 的 唯 物 / 唯 心 之 争 就 像 大 街 上 两 个 吵 架 的 妇 人, 都 认 为 自 己 的 嗓 门 大 而 有 道 理 30 例 如 最 近 胡 耀 邦 出 访 西 欧 四 国, 强 调 不 以 意 识 形 态 做 为 对 外 政 策 的 基 础 31 实 用 主 义 创 始 人 詹 姆 士 和 杜 威 都 强 调 用 心 理 学 的 事 实 解 释 心 理 的 情 感

18 被 引 用 到 历 史 形 态 的 研 究 中 去 32 对 于 奴 隶 社 会 形 态 和 生 产 方 式 也 有 一 大 堆 问 题 没 有 处 理 好 除 了 罗 马 外, 很 少 有 地 区 把 奴 隶 作 为 主 要 的 生 产 力 而 马 克 思 关 于 罗 马 的 知 识 也 不 充 分, 在 晚 年 的 时 候, 他 才 作 为 消 遣 读 到 诸 如 阿 庇 安 的 罗 马 史, 而 这 样 的 书 提 供 的 关 于 罗 马 生 产 方 式 的 材 料 甚 少 在 分 析 从 封 建 社 会 到 资 本 主 义 社 会 的 转 变 中, 马 克 思 比 较 偏 向 于 政 治 斗 争 和 国 家 意 识, 如 法 国 大 革 命 和 启 蒙 运 动 而 关 于 广 阔 的 现 实 生 活 中 起 作 用 的 生 产 方 式 ( 如 从 磨 坊 主 到 工 场 主 的 转 化 ) 和 社 会 生 活 观 念 的 变 革, 我 们 可 以 从 社 会 学 家 韦 伯 的 新 教 伦 理 和 资 本 主 义 精 神 等 书 中 得 到 更 详 细 的 认 识 另 外, 仅 仅 从 经 济 危 机 方 面 也 不 能 对 资 本 主 义 的 制 度 判 处 死 刑 讨 论 一 个 理 论 是 否 正 确 必 须 注 意 到 它 的 前 提 条 件 在 今 天 的 原 子 时 代, 人 类 互 相 敌 对 的 几 个 人 类 集 团 拥 有 足 以 摧 毁 地 球 数 百 次 力 量, 已 经 不 可 能 谈 论 谁 的 灭 亡 谁 的 胜 利 了 整 个 人 类 的 前 途 将 是 各 种 制 度 的 混 合, 如 果 趋 于 统 一 的 话, 将 是 文 化 上 的 统 一 和 社 会 制 度 上 的 取 长 补 短 实 际 上, 威 胁 整 个 人 类 生 存 的 不 再 是 意 识 形 态 而 是 民 族 利 益 的 冲 突 了 如 果 我 们 相 信 西 方 文 明 的 进 步 社 会 制 度 的 民 主 化, 西 方 国 家 也 认 识 到 东 方 文 明 的 伟 大 和 社 会 制 度 的 完 善, 这 种 由 人 民 管 理 的 不 同 称 呼 的 集 团 之 间 的 互 惠 大 于 冲 突 时, 还 会 有 战 争 的 威 胁 吗? 所 有 这 些 问 题, 作 为 研 究 社 会 发 展 规 律 的 历 史 唯 物 主 义 都 没 有 提 及 奇 怪 的 是, 过 去 不 存 在 马 克 思 主 义 哲 学, 今 天 的 有 些 人 倒 想 创 立 这 门 学 科 作 为 现 实 生 活 的 指 导 了 于 是, 列 宁 的 哲 学 笔 记 似 乎 成 了 新 学 科 的 钥 匙 但 想 建 立 新 学 科 体 系 的 人 今 天 不 可 能 象 当 年 的 日 丹 诺 夫 那 样 依 靠 斯 大 林, 于 是 新 体 系 被 认 为 是 多 元 化 的 如 果 这 种 换 汤 不 换 药 式 的 新 的 先 验 法 则 可 以 填 充 为 凌 驾 一 切 哲 学 思 想 之 上 的 基 础, 如 果 这 门 学 科 可 以 预 先 成 为 一 切 行 动 的 指 导 思 想, 最 浅 薄 不 过 的 学 者 也 会 在 这 个 上 面 钻 营 的 而 真 正 对 当 代 生 活 提 出 思 考 的 萨 特 式 的 真 正 的 哲 学 家 就 不 可 能 在 中 国 产 生 了 如 果 我 们 今 天 能 创 造 出 一 百 多 年 前 生 活 在 欧 洲 的 马 克 思 哲 学 的 话, 我 们 也 可 以 合 理 地 推 想, 能 够 替 孔 子 基 督 创 造 出 他 们 的 体 系 了 32 当 然, 这 些 书 有 许 多 不 正 确 的 结 论 但 书 中 的 丰 富 资 料 却 是 任 何 社 会 形 态 的 研 究 者 必 须 掌 握 的

19 如 果 说 不 存 在 一 个 作 为 体 系 的 马 克 思 主 义 指 导, 为 什 么 在 马 克 思 主 义 旗 号 下 的 社 会 实 践 又 会 取 得 胜 利 呢? 实 际 上, 这 些 胜 利 并 没 有 靠 哲 学 的 指 导, 而 是 有 现 实 的 要 求 马 克 思 是 作 为 一 个 战 士 而 不 是 学 者 在 国 际 工 人 运 动 中 取 得 影 响 的, 导 致 这 种 影 响 的 不 是 哲 学 而 是 现 实 条 件 所 要 求 的 政 策 和 运 动 这 种 政 策 随 实 际 条 件 而 变 化, 所 以 有 十 月 革 命 和 中 国 革 命 在 贫 穷 落 后 的 国 家 里 的 成 功 曾 经 是 欧 洲 霸 主 的 沙 俄 连 日 本 都 战 不 过, 怎 能 继 续 统 治 下 去 呢? 推 翻 沙 皇 和 临 时 政 府 的 人 民 群 众 并 没 有 什 么 社 会 主 义 的 意 识 再 看 东 欧 的 胜 利, 则 完 全 是 外 部 军 事 带 来 的 结 果 而 这 些 靠 着 马 克 思 主 义 旗 号 取 胜 的 国 家 在 进 行 经 济 建 设 的 过 程 中 一 旦 把 马 克 思 的 没 有 完 成 的 思 想 和 具 体 教 条 搬 到 现 实 中 去, 所 遇 到 的 就 是 一 系 列 的 挫 折 我 们 怎 能 把 整 个 国 家 的 命 运 立 于 一 个 固 定 的 教 条 的 指 导 之 下 呢? 近 年 来 国 民 经 济 的 增 长 不 打 破 教 条 能 实 现 吗? 一 国 两 制 这 种 提 法 能 由 马 克 思 主 义 原 理 推 导 出 来 吗? 中 国 的 现 代 化 能 由 马 克 思 主 义 原 理 实 现 吗? 那 么, 新 哲 学 应 该 有 什 么 特 征 呢? 首 先 是 现 实 性, 必 须 具 有 中 国 特 征, 越 适 合 国 情 的 东 西 越 具 有 世 界 意 义 ; 其 次 是 面 向 世 界 面 向 历 史, 把 所 有 的 人 类 思 想 财 富, 特 别 是 马 克 思 之 后 的 哲 学 的 发 展, 都 吸 收 进 来 新 哲 学 的 另 一 个 特 征 是 集 大 成 式 的 综 合 而 不 是 创 新, 可 以 认 为 它 的 素 材 在 全 部 哲 学 史 中 已 经 准 备 好 了 ; 另 外, 哲 学 还 必 须 划 清 与 其 它 多 种 学 科 的 界 限, 特 别 不 能 搬 用 所 谓 三 论 ( 系 统 论 控 制 论 信 息 论 ) 等 可 以 在 科 学 史 中 找 到 其 哲 学 意 义 的 学 科 的 内 容 最 后, 新 哲 学 将 马 克 思 的 思 想 作 为 人 类 思 想 发 展 的 一 个 环 节 而 不 是 终 极 来 理 解 2.3. 现 实 生 活 中 的 精 神 认 同 正 统 的 马 克 思 主 义 意 识 形 态 在 现 实 中 是 如 何 发 挥 作 用 的 呢? 精 神 生 活 的 社 会 基 础 从 表 面 看 来, 政 治 生 活 支 配 着 所 有 的 社 会 生 活 ( 虽 然 这 种 现 象 正 在 减 弱 ) 这 种 政 治 生 活 是 文 明 不 发 达 国 家 中 容 易 出 现 的 圣 西 门 早 就 设 想 过 政 治 远 离 个 人 权 益 而 变 成 对 社 会 管 理 和 组 织 方 式 的 学 问 我 们 看 到 西 北 欧 的 国 家 管 理 中, 不 论 是 政 治 家 的 学 者 来 源 还 是 公 众 对 法 制 国 家 的 惧 怕 和 偏 重 福 利 国 家 的 心 理, 都 表 明 了 这 种 倾 向 在 中 国, 来 源 于 现 实

20 基 础 的 政 治 已 经 脱 离 了 现 实 生 活 这 种 脱 离 是 以 前 几 十 年 历 史 的 变 迁 带 来 的 在 那 段 历 史 中, 共 产 主 义 的 意 识 形 态 养 育 了 几 代 知 识 分 子 所 以 我 们 明 明 知 道 现 实 生 活 已 经 背 离 了 这 种 准 则 和 信 念 却 无 法 从 概 念 上 摆 脱 它 们 这 些 概 念 已 经 成 为 文 化 的 一 个 重 要 因 素 被 使 用 到 各 种 场 合 在 这 种 分 离 中 我 们 看 到 文 化 比 较 的 不 可 能 性, 在 政 治 意 识 形 态 下 的 学 术 探 讨 只 能 从 事 一 些 技 术 性 的 工 作, 没 有 两 种 文 化 的 实 质 性 的 交 流, 也 不 会 产 生 对 两 种 不 同 文 化 的 真 正 理 解 所 以 我 们 看 到 : 一 方 面 对 西 方 先 进 的 社 会 思 想 的 排 斥, 另 一 方 面 是 对 西 方 生 活 观 念 中 非 意 识 形 态 领 域 的 奉 行 和 模 仿 33 中 国 文 明 不 但 不 能 对 世 界 文 明 作 出 贡 献, 却 越 来 越 深 地 陷 入 文 化 附 庸 的 地 位 苏 联 利 用 政 治 的 支 配 手 段 实 行 了 工 业 化, 付 出 了 今 天 这 样 的 代 价 : 意 识 形 态 完 全 成 为 对 外 霸 权 对 内 规 范 个 人 谋 利 的 教 义, 显 示 出 国 家 政 权 的 压 力 和 其 民 族 本 身 的 文 化 短 暂 背 景 34 我 们 今 天 面 临 的 是 和 平 的 国 际 环 境 和 悠 久 的 历 史 文 化, 我 们 可 以 也 应 该 造 就 出 适 合 于 现 实 社 会 生 活 的 政 治 方 式 现 实 生 活 中 逐 渐 削 弱 的 政 治 对 别 的 领 域 的 侵 权 正 反 映 了 这 种 要 求 从 心 理 上 我 们 可 以 把 毛 主 席 周 总 理 那 一 代 人 作 为 神 来 爱 戴, 但 对 邓 小 平, 我 们 则 因 为 他 的 实 用 主 义 的 人 性 而 感 到 他 的 可 亲 35 而 一 个 正 直 的 学 者 也 有 勇 气 批 判 赵 紫 阳 总 理 的 不 足 36 而 知 识 分 子 的 大 量 渗 入 行 政 部 门 也 改 变 了 过 去 的 对 领 导 阶 层 的 异 化 感 而 实 用 主 义 地 认 识 到 那 不 过 是 一 种 获 利 较 多 的 分 工 罢 了 也 正 因 是 在 这 样 的 意 识 基 础 上 存 在 着 一 种 真 正 的 心 理 平 等 : 既 然 都 是 同 样 的 知 识 分 子, 就 不 该 存 在 行 政 干 涉 思 想 谁 改 造 谁 的 条 件 了 它 形 成 这 样 的 呼 声 : 正 如 工 程 要 由 专 业 人 员 来 组 织 一 样, 上 升 到 抽 象 水 平 的 意 识 形 态 的 思 考 也 是 有 经 过 专 业 训 练 的 学 者 来 完 成, 这 个 完 成 的 33 例 如, 广 州 深 圳 成 为 内 地 的 香 港 台 湾 本 来, 从 历 史 渊 源 来 看, 整 个 东 南 亚 的 文 明 多 得 益 于 福 广 地 区 34 尼 克 松 在 与 赫 鲁 晓 夫 周 恩 来 的 接 触 中 明 显 地 感 受 到 了 这 一 点 35 国 庆 游 行 中 的 小 平 您 好! 代 替 万 岁 的 口 号, 是 一 个 说 明 36 虽 然, 很 遗 憾 地, 打 动 人 心 不 是 方 励 之 教 授 的 言 论 的 正 确 与 深 刻, 而 是 他 的 勇 气 ( 但 还 没 有 提 及 邓 小 平 )

21 正 误 该 由 实 践 来 检 验, 而 不 是 由 行 政 管 理 者 的 好 恶 来 决 定 知 识 分 子 精 神 认 同 的 发 展 趋 势 有 精 神 认 同 的 知 识 分 子 只 是 少 数, 多 数 人 都 把 自 己 作 为 一 种 职 业 的 分 工 来 看 待 少 数 有 精 神 认 同 的 知 识 分 子 中 可 以 分 为 两 种 类 型 : 一 种 是 有 现 实 寄 托 的, 他 们 内 心 的 信 念 可 以 用 不 太 准 确 的 共 产 主 义 来 判 别 ( 许 多 人 因 为 别 人 的 启 示 而 意 识 到 这 一 点 ), 这 种 人 是 保 持 社 会 稳 定 运 行 的 骨 干 除 极 少 数 人 是 政 治 的 附 庸 ( 或 叫 宠 儿 ) 外, 多 数 人 都 是 为 现 实 生 活 而 奔 波 的, 许 多 人 往 往 因 为 不 能 入 党 不 能 提 职 而 抛 弃 信 念 另 一 种 人 则 从 现 实 生 活 中 把 精 神 建 立 在 内 心 深 处 ( 包 括 其 中 少 数 的 党 员 ), 有 许 多 人 没 有 明 确 意 识 到 这 一 点, 也 有 极 少 数 有 明 确 的 认 同, 他 们 能 坦 然 面 对 社 会 变 化 和 个 人 的 沉 浮, 正 是 这 种 风 骨 避 免 了 社 会 朝 众 意 的 方 向 漂 移 他 们 的 努 力, 如 几 十 年 不 改 初 衷 的 梁 漱 冥 先 生, 代 表 了 卢 梭 所 称 的 公 意 的 方 向 文 革 前, 大 多 数 知 识 分 子 的 意 识 都 把 个 人 服 从 于 组 织 这 样 的 前 提 是 组 织 ( 即 行 政 管 理 者 ) 合 理 地 关 心 个 人 利 益 和 个 人 的 主 人 公 献 身 精 神 这 样 的 合 理 的 设 计 方 案 本 来 可 以 达 到 理 想 的 效 果, 只 是 并 不 符 合 现 实, 忽 视 了 人 性 的 两 重 性, 造 成 了 知 识 分 子 把 自 己 的 认 同 託 附 于 外 部 因 素 在 留 学 生 的 选 择 中 我 们 痛 切 地 感 受 到 了 这 一 点 个 别 人 不 回 国 可 能 有 各 种 原 因, 但 这 么 多 人 都 不 回 国 就 可 以 看 出 支 配 他 们 选 择 的 心 理 意 识 作 为 从 来 没 有 出 过 国 在 海 外 举 目 无 亲 的 青 年 人, 为 什 么 离 开 自 己 从 中 成 长 起 来 的 文 化 环 境 生 活 习 惯 和 社 会 关 系 呢? 不 用 说, 有 物 质 差 距, 也 有 发 挥 专 业 条 件 限 制 的 原 因, 但 更 重 要 的 是 对 全 部 社 会 制 度 的 选 择 一 个 人 对 未 来 实 际 生 活 的 选 择 只 可 能 是 由 过 去 的 实 际 生 活 体 验 来 决 定 的, 不 是 精 神 託 附 的 政 治 教 条 而 是 工 作 单 位 中 的 人 事 关 系 管 理 制 度 等 因 素 加 重 了 这 种 选 择 的 决 心 今 天 面 临 的 大 学 生 分 配 中 的 困 难 最 广 泛 而 尖 锐 地 提 示 人 们 : 知 识 分 子 的 主 体 认 同 越 来 越 突 出 自 我 自 愿 到 艰 苦 地 方 去 工 作 的 极 少 数 人 中 几 乎 找 不 到 一 个 普 通 的 学 生 了 学 生 干 部 和 党 员 中 有 一 些 属 于 有 精 神 认 同 的 人, 他 们 牺 牲 某 些 形 式 的 物 质 享 受 却 在 精 神 生 活 方 面 没 有 什 么 缺 欠 因 为 他 们 的 精 神 生 活 正 是 从 现 实 生 活 中 的 精 神 和 物 质 奖 励 中 培 养 起 来 的 他 们 是 幸

22 福 的, 因 为 他 们 把 自 己 的 生 活 投 入 到 自 己 选 择 的 事 业 中 去 了 - 如 果 这 种 选 择 足 够 坚 定 的 话 但 我 们 遇 到 五 六 十 年 代 到 边 远 地 区 工 作 的 老 一 辈 知 识 分 子 都 劝 告 青 年 人 不 要 冲 动 : 那 时 留 校 的 人 现 在 当 上 教 授 副 教 授, 而 分 出 去 的 人 则 为 子 女 的 教 育 内 迁 而 四 处 活 动 如 果 每 个 到 边 远 地 区 工 作 的 大 学 生 都 入 了 党 受 到 校 方 的 信 任 当 过 学 生 干 部 上 过 报 纸 受 到 上 层 的 接 见 等 等, 37 那 么 他 当 然 自 愿 乐 意 ( 他 还 可 以 设 想 将 来 的 工 作 单 位 也 会 像 原 来 的 学 校 一 样 地 给 予 他 应 该 得 到 的 东 西 ) 但 一 般 同 学 怎 么 可 能 心 甘 情 愿 呢? 信 仰 的 事 实 就 是 现 实 名 利 的 一 种 比 较 合 理 的 分 配, 社 会 运 用 这 个 东 西 把 原 来 并 不 显 著 的 人 们 之 间 的 物 质 精 神 差 距 拉 大 了 必 须 建 立 一 个 排 除 政 治 喧 哗 和 现 实 功 利 的 主 体 认 同, 这 种 主 体 认 同 为 了 自 我 的 真 正 实 现 而 捨 弃 ( 物 质 的 和 虚 荣 的 ) 自 我 享 受 38 即 使 在 现 实 中 沉 重 地 感 受 到 行 政 管 理 的 落 后 管 理 人 员 素 质 不 够 却 仍 不 计 较 个 人 的 得 失, 39 听 任 自 己 内 心 培 养 起 来 的 为 祖 国 为 人 民 献 身 的 召 唤, 毫 无 怨 言 地 到 祖 国 最 需 要 的 地 方 去 工 作 这 才 是 真 正 知 识 分 子 的 风 骨! 此 风 去 也! 与 这 种 精 神 认 同 联 系 最 密 切 的 是 共 产 主 义 的 政 治 教 育 作 为 社 会 文 化 的 一 个 重 要 因 素, 它 从 人 们 刚 接 触 外 界 时 就 注 入 我 们 的 心 灵, 在 共 产 主 义 品 德 教 育 中 具 有 的 人 类 优 秀 品 德 曾 经 一 次 又 一 次 地 鼓 舞 我 们 的 信 念, 它 的 历 史 和 内 容 本 身 就 带 有 一 种 神 圣 的 使 命 感 但 一 个 事 实 破 坏 粉 碎 我 们 的 心 灵 中 培 养 起 来 的 幻 想 : 共 产 党 作 为 唯 一 的 执 政 党 造 成 的 信 仰 中 的 功 利 主 义 因 素 这 是 现 实 中 最 深 刻 的 矛 盾 之 一, 共 产 主 义 的 教 育 本 身 要 求 信 仰 者 先 解 放 全 人 类, 最 后 解 放 自 己, 但 治 理 国 家 的 统 治 形 式 必 然 要 求 人 类 具 有 不 能 摆 脱 的 等 级 带 来 的 不 平 等 在 政 治 占 据 社 会 生 活 中 统 治 地 位 的 情 况 下, 权 力 成 为 满 足 个 人 享 受 的 最 有 利 的 工 具, 共 产 主 义 的 信 仰 者 最 终 具 有 最 先 最 多 享 受 的 可 能, 而 所 谓 法 律 党 纪 和 道 德 都 不 可 能 在 广 泛 的 社 37 实 际 的 信 仰 就 是 这 样 培 养 起 来 的! 它 的 基 础 不 过 是 一 种 心 理 的 感 恩 罢 了 所 谓 的 思 想 教 育 正 是 对 这 种 感 恩 心 理 的 研 究 38 子 曰 : 古 之 学 者 为 己, 今 之 学 者 为 人 39 子 曰 : 君 子 群 而 不 党 当 信 仰 变 为 现 实 功 利 的 一 种 手 段 时, 知 识 分 子 就 该 舍 弃 之

23 会 生 活 的 每 个 方 面 限 制 人 性 恶 的 方 面 的 发 展 所 以, 入 党 既 是 真 诚 信 仰 者 的 精 神 寄 托, 也 是 功 利 主 义 者 的 必 由 之 阶 40 在 现 实 中, 由 于 知 识 分 子 政 策 的 执 行, 在 知 识 分 子 中 对 信 仰 ( 不 仅 是 共 产 主 义 ) 淡 薄 的 时 候, 却 有 大 量 人 加 入 党 内 信 仰 的 功 能 早 就 消 退 了, 一 个 能 入 党 的 学 生 不 是 靠 思 想 的 修 养 达 到 信 仰 的 选 择, 而 主 要 是 靠 与 书 记 的 关 系 的 好 坏 来 实 现 的 当 然, 由 这 样 的 基 础 组 织 起 来 的 政 党 仍 然 具 有 许 多 功 能 例 如, 在 分 配 时 党 员 到 艰 苦 地 方 去 应 该 被 认 为 是 理 所 当 然 的, 因 为 他 获 得 的 多 于 普 通 同 学 但 它 的 功 能 也 有 丧 失 之 处, 一 个 无 意 进 入 政 治 生 活 的 学 者 将 远 远 避 开 以 这 些 形 式, 这 种 趋 向 将 越 来 越 强, 41 在 这 样 的 学 者 中, 有 可 能 形 成 一 种 独 立 的 没 有 明 确 宣 示 出 来 的 精 神 认 同 只 要 旧 的 认 同 消 沉, 就 必 然 有 新 的 认 同 被 提 出 这 种 新 的 认 同 不 只 是 对 现 实 政 治 的 对 抗 或 监 督, 不 是 要 求 三 权 分 立 那 样 的 形 式 分 割 权 力, 而 应 该 是 民 主 社 会 中 的 一 种 正 常 职 能 它 将 使 中 国 的 知 识 分 子 带 有 不 同 于 西 方 学 者 的 特 征, 致 力 于 中 国 不 至 于 在 开 国 的 情 势 下 从 经 济 科 技 到 意 识 形 态 都 屈 从 于 西 方 国 家 知 识 分 子 精 神 认 同 的 重 建 重 建 新 的 独 立 认 同 的 要 求 是 迫 切 的 现 在, 专 家 治 国 论 成 为 人 们 谈 论 的 话 题, 而 大 量 的 知 识 分 子 拥 进 政 务 工 作 部 门 提 供 了 道 德 转 化 政 治 的 条 件 但 实 际 上 我 们 却 没 有 看 到 这 种 人 员 的 更 替 带 来 心 理 意 识 上 的 创 新, 而 只 是 朝 着 职 业 的 效 率 化 转 变 这 是 因 为 知 识 分 子 没 有 自 己 的 独 立 意 识 认 同, 所 以 他 们 很 快 被 官 僚 化 而 且, 由 于 掌 握 着 知 识 这 个 更 有 力 的 工 具, 这 种 人 还 可 以 强 化 和 发 展 易 于 在 官 僚 科 层 中 出 现 的 腐 败 42 知 识 分 子 没 有 担 负 起 改 造 民 族 的 道 德 风 尚 的 功 能 重 建 新 的 独 立 认 同 是 可 能 的 吗? 40 我 们 不 可 能 从 此 人 是 党 员 中 得 到 任 何 价 值 判 断 41 虽 然 党 组 织 对 有 成 绩 的 学 者 会 主 动 暗 示 入 党 问 题 的 42 近 来, 我 们 常 听 到 知 识 分 子 也 在 压 制 别 人 的 话 了 不 要 忘 了, 现 在 掌 权 的 知 识 分 子 都 是 五 六 十 年 代 培 养 或 成 长 起 来 的 理 想 的 一 代 再 过 几 年, 由 实 用 主 义 功 利 主 义 薰 陶 的 年 轻 一 代 知 识 分 子 掌 权 后, 情 况 会 更 加 复 杂

24 现 代 生 活 越 来 越 密 切 地 把 个 人 与 社 会 结 合 起 来 这 种 结 合 超 越 了 小 集 团 中 守 望 相 助 的 意 义, 而 是 一 个 体 验 上 的 超 越 自 我 的 整 个 社 会 的 统 一 培 养 出 这 种 超 越 不 需 要 宗 教 的 解 脱 也 不 一 定 需 要 神 圣 的 信 仰 昇 华, 只 不 过 是 个 人 生 活 中 的 道 德 观 念 而 已 这 种 观 念 是 可 以 在 现 实 生 活 中 培 养 起 来 的 从 历 史 上 看, 孔 子 的 学 说 之 所 以 成 为 中 国 文 明 的 核 心, 对 传 统 中 国 的 伦 理 道 德 产 生 那 么 大 的 影 响, 就 是 因 为 它 本 身 的 内 涵 他 的 周 游 列 国 和 其 三 千 弟 子 的 生 活 实 践, 再 加 上 后 期 统 治 阶 层 的 推 行 这 种 认 同 是 现 实 生 活 中 淡 于 名 利 注 重 精 神 生 活 的 自 我 实 现 的 生 活 即 孟 子 所 谓 居 天 下 之 广 居, 立 天 下 之 正 位 行 天 下 之 大 道 得 志, 与 民 由 之 ; 不 得 志, 独 行 其 道 贵 富 不 能 淫, 贫 贱 不 能 移, 威 武 不 能 屈 今 天, 树 立 起 主 体 认 同 的 知 识 分 子 通 过 自 己 的 生 活 和 对 社 会 的 贡 献 就 可 以 使 人 们 认 识 到 这 种 认 同 的 意 义 让 我 们 首 先 从 突 破 个 人 局 限 的 爱 情 生 活 来 考 察 爱 情 把 最 小 的 自 我 单 位 为 扩 展 到 两 个 人 的 小 我 世 界 在 这 种 小 我 中, 自 我 给 予 的 越 多, 所 获 得 的 越 丰, 因 为 自 我 与 小 我 从 精 神 认 同 到 物 质 享 受 都 完 全 融 为 一 体 了 43 从 这 种 超 越 自 我 为 非 我 而 毫 无 保 留 的 献 身 中, 我 们 看 到 了 人 性 的 光 辉 和 进 一 步 扩 大 的 可 能 但 这 种 现 实 中 认 可 和 赞 颂 的 爱 情 本 身 也 就 是 自 私 的 是 对 爱 情 本 身 的 一 种 否 定, 它 要 求 给 予 的 必 须 得 到 回 报, 所 以 我 们 既 看 到 了 动 人 的 爱 情 悲 剧, 也 看 到 小 我 在 社 会 生 活 中 的 利 己 的 表 现 今 天 的 大 学 生 一 入 学 就 谈 恋 爱, 反 映 了 这 种 利 己 实 利 主 义 思 想 在 同 学 们 中 的 地 位 44 虽 然 这 种 学 生 能 够 很 现 实 地 待 物 处 事, 但 一 个 谈 恋 爱 的 学 生 毕 竟 以 不 同 的 心 理 去 对 待 小 我 和 社 会 无 法 培 养 自 我 的 更 进 一 步 的 超 越 而 达 到 社 会 的 认 同 这 样 的 学 生 心 中 没 法 培 养 出 为 社 会 献 身 的 责 任 这 样 的 不 全 面 的 爱 情 没 有 最 终 根 本 超 越 自 我, 必 将 反 过 来 影 响 小 我 的 生 活 所 以, 我 们 一 方 面 感 觉 到 对 经 历 过 爱 情 的 也 就 是 这 么 一 回 事 的 失 望, 另 一 方 面 又 看 到 社 会 的 变 迁 甚 至 是 微 小 的 物 质 利 益 冲 突 也 冲 淡 了 海 誓 山 盟 的 感 情 真 的 爱 情 应 该 是 对 自 我 的 改 造, 是 双 方 对 社 会 献 身 的 共 同 理 解, 婚 姻 是 一 个 人 完 成 其 本 质 的 结 果 当 把 爱 情 作 为 一 种 没 有 归 属 感 43 柏 拉 图 : 诗 比 历 史 真 实 44 几 年 前, 大 学 里 低 年 级 的 女 生 谈 恋 爱 会 引 起 舆 论 哗 然, 但 今 天 已 经 没 有 人 大 惊 小 怪 了

25 的 追 求 的 时 候, 可 以 改 造 自 身 使 自 己 达 到 一 个 理 想 的 境 地, 通 过 爱 情 生 活 实 践 本 来 应 该 体 现 的 人 类 之 爱 在 当 代 青 年 的 小 群 体 意 识 中 我 们 也 可 以 理 解 那 种 超 越 自 我 的 认 同 在 这 种 很 盛 行 的 小 群 体 中, 个 人 可 以 自 觉 地 为 小 群 体 献 出 自 我, 因 为 每 一 个 成 员 都 意 识 到 对 群 体 的 贡 献 最 终 是 对 个 人 的 回 报 ( 尽 管 在 现 实 中 不 一 定 实 现 这 种 回 报 ) 把 这 种 意 识 推 广 到 整 个 社 会 中 就 导 引 出 对 社 会 生 活 的 全 面 的 认 同 这 种 认 同 把 个 人 与 社 会 连 成 一 个 统 一 的 整 体, 确 信 自 己 是 团 体 的 一 员, 贡 献 于 社 会 就 是 实 现 自 我 的 认 同, 团 体 的 收 益 也 是 自 己 的 享 受, 达 到 了 修 身 齐 家 治 国 平 天 下 的 情 操 那 种 蚂 蚁 式 的 达 到 全 体 同 一 的 生 物 学 意 义 的 以 基 因 决 定 个 别 一 生 的 活 动 的 牺 牲 精 神 不 可 能 实 现 于 人 类 社 会 45 自 我 意 识 与 人 的 社 会 认 同 同 时 增 强, 两 者 的 矛 盾 是 全 部 历 史 进 化 的 最 深 刻 的 动 因 满 足 自 我 的 生 活 必 须 与 贡 献 社 会 相 符 才 能 在 现 实 中 得 到 顺 利 实 现, 贡 献 社 会 必 须 最 终 满 足 个 人 的 需 求 才 是 现 实 的 有 发 展 动 力 的 进 程, 而 这 两 者 关 系 的 具 体 状 况 决 定 于 社 会 生 活 进 化 的 程 度 46 海 德 格 尔 撕 开 了 黑 格 尔 斯 宾 诺 莎 思 想 中 对 神 的 生 存 意 识 上 的 依 托, 而 把 人 赤 裸 裸 地 置 于 现 实 的 喧 哗 之 中 置 于 陌 生 萧 落 的 街 道 上 在 我 们 今 天 的 现 实 中, 人 们 不 能 越 出 与 他 们 利 益 相 关 的 环 境 来 认 识 社 会 如 此 导 出 所 有 社 会 异 化 的 现 实 例 如, 那 些 对 朋 友 熟 人 很 热 情 的 人 在 柜 台 前 在 办 公 室 里 的 冷 淡 和 利 己, 脱 离 了 人 民 的 行 政 官 僚 的 腐 化 等 等, 这 些 每 天 都 体 验 到 的 渗 透 到 我 们 意 识 深 处 的 异 化 就 是 人 类 的 不 完 全 进 化 的 表 现 重 建 知 识 分 子 认 同 的 意 义 就 在 于 教 育 和 培 养 知 识 分 子 比 较 能 从 更 广 泛 的 意 义 去 理 解 现 实 生 活 中 的 这 种 不 合 理 不 现 实 性, 并 在 社 会 生 活 中 能 45 蚂 蚁 的 个 体 生 活 违 背 了 进 化 论 的 个 体 竞 争 的 原 则 但 可 以 把 一 个 蚂 蚁 群 理 解 为 一 个 基 因 支 配 下 许 多 个 体 的 复 制 所 以, 其 个 体 的 牺 牲 相 当 于 人 类 个 体 ( 一 个 人 ) 的 一 部 分 ( 物 质 或 精 神 ) 的 捨 弃 当 个 体 之 间 的 竞 争 导 致 整 个 群 体 的 毁 灭 时, 个 体 之 间 的 竞 争 就 被 群 体 之 间 的 竞 争 ( 以 及 个 体 之 间 的 协 作 ) 所 代 替 在 人 类 社 会 中 我 们 可 以 预 料 到 : 核 武 器 已 经 威 胁 到 整 个 人 类 的 生 存, 协 作 会 代 替 竞 争 中 的 某 些 部 份 46 生 活 理 论 的 宗 旨 就 是 揭 示 出 这 种 同 时 进 化 的 关 系, 并 在 具 体 的 关 系 中 培 养 人 的 能 力 适 应 这 种 进 化, 而 不 是 在 现 实 的 利 益 衝 突 中 强 调 人 们 不 愿 实 行 的 牺 牲, 或 用 更 大 的 功 利 来 奖 励 这 种 牺 牲

26 够 捨 弃 自 我 的 眼 前 利 益 而 实 现 真 我 大 我 的 完 成, 用 实 际 行 动 影 响 整 个 社 会 阶 层, 47 使 整 个 社 会 阶 层 的 人 都 意 识 到 : 只 有 这 样 的 生 活 方 式 才 更 有 意 义 更 符 合 社 会 发 展 与 进 步 可 惜, 现 在 的 社 会 教 育 没 有 体 现 出 这 种 精 神, 而 只 是 在 现 实 利 益 矛 盾 中 的 无 益 说 教 这 在 容 易 导 致 狭 隘 心 理 的 爱 国 主 义 和 国 家 主 义 ( 其 实 是 政 府 主 义 ) 的 教 育 中 特 别 突 出 例 如, 在 政 治 思 想 教 育 典 型 ( 邓 小 平 也 称 赞 不 已 ) 的 清 华 大 学 设 计 的 爱 国 主 义 -> 社 会 主 义 -> 共 产 主 义 的 三 阶 梯 中, 爱 国 主 义 成 为 一 种 点 缀 那 些 没 有 强 迫 自 己 把 信 仰 托 附 于 社 会 主 义 以 及 更 高 级 的 共 产 主 义 意 识 形 态 的 同 学 的 思 想 意 识 竟 然 落 后 于 钻 进 党 内 的 同 学 两 个 台 阶 现 代 社 会 生 活 中, 个 人 利 益 必 须 在 群 体 生 活 中 才 能 实 现, 这 在 国 家 民 族 的 争 端 中 体 现 得 最 激 烈 爱 国 主 义 的 教 育 本 来 不 应 该 强 调 这 种 人 性 恶 在 群 体 关 系 中 的 体 现, 而 应 该 从 另 一 个 角 度 来 认 识 : 爱 国 主 义 的 实 质 不 在 于 排 外 而 在 于 修 己 强 内 从 人 的 本 性 看, 人 不 可 能 更 理 解 非 我, 一 个 民 族 不 可 能 从 主 客 观 上 比 别 的 民 族 更 能 完 善 别 的 民 族 的 进 化, 而 必 须 通 过 各 民 众 之 间 的 相 互 竞 争 ( 无 论 是 战 争 还 是 经 济 活 动 ) 来 促 进 自 身 民 族 的 进 化 集 团 的 竞 争 比 个 人 竞 争 更 多 地 促 进 人 类 的 进 化, 爱 国 主 义 只 是 由 于 在 具 体 的 国 家 民 族 中 实 现 了 这 种 进 化 才 具 有 世 界 意 义 也 只 有 具 有 世 界 意 义 的 爱 国 主 义 才 能 使 科 学 更 多 地 用 于 和 平 进 步 而 不 是 破 坏 和 毁 灭 培 养 出 超 越 国 家 利 益 冲 突 的 国 际 主 义 精 神 才 能 对 人 类 作 出 较 大 的 贡 献 实 际 上 这 种 教 育 也 是 存 在 的 例 如, 在 罗 马 史 中 可 以 给 予 各 国 人 民 的 爱 国 主 义 道 德 的 垂 训 是 很 动 人 的, 比 重 复 一 遍 本 国 的 历 史 更 能 够 培 养 出 爱 国 主 义 的 情 操 爱 国 主 义 是 千 百 年 历 史 培 养 起 来 的 对 自 己 民 族 文 化 历 史 的 熟 悉 感 和 优 越 感, 如 果 有 适 宜 的 国 家 状 态, 它 可 能 转 化 为 直 接 为 国 家 ( 而 不 是 政 府 ) 的 工 作 当 中 白 桦 的 那 部 引 起 这 么 大 喧 哗 的 电 影 苦 恋 中 描 写 的 知 识 分 子 对 政 府 国 家 ( 明 确 地 讲 是 对 国 家 行 政 管 理 机 构 ) 的 失 望 与 爱 国 主 义 没 有 任 何 牵 连 47 中 国 的 知 识 分 子 受 现 实 生 活 态 度 和 方 式 的 影 响 与 西 方 知 识 分 子 很 不 同 例 如, 生 活 上 的 失 检 对 一 个 中 国 知 识 分 子 带 来 心 灵 生 活 更 大 的 不 安, 西 方 知 识 分 子 并 不 因 此 阻 碍 对 真 理 的 探 索 ( 如 卢 梭 ) 这 反 过 来 衬 托 出 斯 宾 诺 莎 尼 采 的 特 征

27 3. 作 为 精 神 认 同 创 造 者 的 哲 学 家 每 个 人 都 只 能 体 验 一 种 思 维, 但 我 们 相 信 共 同 的 生 活 本 质 体 现 在 不 同 的 生 活 体 验 中 ( 性 相 近, 习 相 远 ) 而 思 想 家 的 特 点 是 他 的 全 部 生 活 也 是 他 的 全 部 事 业, 生 活 提 供 体 验 的 素 材, 思 考 是 对 生 活 的 认 识 正 是 这 一 特 征 区 别 开 思 想 家 与 非 思 想 家 的 生 活 不 过, 思 想 家 在 公 众 人 心 目 中, 除 了 那 些 利 用 零 星 半 点 知 识 批 判 别 人 的 形 象 外, 就 是 不 可 思 议 的 脱 离 现 实 生 活 的 空 想 怪 人 人 们 对 思 想 家 的 误 解 也 来 自 于 思 想 家 之 间 的 任 性 评 判 例 如 对 叔 本 华 的 评 价 最 有 力 的 论 据 是 连 资 产 阶 级 哲 学 家 罗 素 也, 仿 彿 这 个 人 可 恶 得 连 恶 人 都 要 咒 骂 了 48 把 党 性 之 争 用 于 思 想 的 评 判 也 给 公 众 带 来 了 混 乱 例 如 马 克 思 对 孔 德 斯 宾 塞 的 攻 击, 恩 格 斯 对 杜 林 的 批 判 等 古 之 学 者 为 己, 哲 学 本 来 就 是 为 自 己 的 生 存 抱 有 的 质 疑 而 开 始 的, 那 些 认 为 社 会 理 应 如 此 将 来 也 会 如 此 的 人 不 可 能 理 解 哲 学 的 含 义 思 想 家 在 罗 马 式 的 现 实 中, 具 有 普 通 人 的 情 感 欲 望 和 奋 斗 所 产 生 的 对 自 我 否 定 的 思 考 49 这 种 思 考 的 进 一 步 深 化 必 然 导 致 对 自 我 超 越 对 社 会 的 考 察 对 非 我 的 体 现 的 理 解 社 会 境 遇 丰 富 多 彩, 面 对 相 同 的 没 有 新 东 西 的 太 阳 之 下 的 社 会, 我 们 可 以 达 到 共 同 的 领 会 这 种 领 会 就 使 个 人 具 有 与 社 会 同 一 的 认 同 : 凡 是 我 体 验 到 的, 别 人 也 体 验 到 了 ; 凡 是 我 希 求 的, 别 人 也 会 渴 望, 当 现 实 的 冲 突 发 生 的 时 候, 我 就 应 该 不 只 是 从 利 己 的 立 场 而 从 更 广 的 心 理 认 同 去 对 待 冲 突 真 正 的 思 想 家 淡 于 名 利, 这 并 不 是 思 想 家 谓 称 换 来 的 牺 牲, 而 是 这 种 由 认 同 导 出 的 合 乎 逻 辑 的 选 择 符 合 自 己 内 心 的 信 念 例 如, 多 数 思 想 家 都 没 有 结 婚, 这 并 不 完 全 是 因 为 他 们 为 了 社 会 的 思 考 而 捨 弃 了 个 人 的 生 活, 而 是 他 们 把 自 己 抵 押 给 摩 菲 斯 特 为 了 彻 底 实 现 自 我 而 做 出 的 选 择 这 种 表 面 上 看 来 抹 杀 了 人 性 的 生 活 不 是 哲 学 训 练 的 结 果, 而 是 社 会 本 身 要 求 的 现 实 50 没 有 这 种 信 念 的 人 就 不 能 自 诩 为 思 想 家 : 无 论 个 人 内 心 48 罗 素 对 叔 本 华 的 肤 浅 评 断 从 一 个 方 面 也 显 示 出 英 国 人 思 维 比 德 国 人 浅 显 49 例 如, 海 明 威 和 川 端 康 成 的 生 命 解 脱 ( 自 尽 ) 50 作 一 个 哲 学 家 首 先 应 该 是 一 个 斯 宾 诺 莎 主 义 者 ( 黑 格 尔 )

28 的 动 荡 是 何 等 的 激 烈, 51 也 无 论 外 界 的 喧 哗 是 多 么 变 幻 无 常 哲 学 家 确 信 : 所 有 的 体 验 都 是 对 社 会 的 反 射, 是 别 人 也 体 验 得 到 的 经 历, 我 只 不 过 是 从 另 一 种 生 活 方 式 来 完 成 人 生 所 以 我 们 看 到 西 方 的 没 落 产 生 于 普 通 中 学 教 师 的 头 脑, 也 理 会 到 莱 布 尼 茨 的 平 庸 苦 心 当 亚 历 山 大 在 远 征 的 沙 漠 中 折 服 于 衣 不 蔽 体 的 智 者, 当 他 让 开 了 挡 住 射 到 乞 丐 迪 奥 根 尼 身 上 的 阳 光 的 时 候, 也 可 能 历 史 学 家 塑 造 了 不 一 定 真 实 的 政 治 家 的 形 象 与 哲 学 家 对 比 思 想 家 诉 诸 于 历 史 中 的 普 遍 因 素, 而 政 治 家 则 立 足 于 现 实 中 的 表 面 现 象 52 体 验 的 理 解 也 是 对 所 有 人 类 思 想 财 富 吸 收 的 第 一 步 例 如, 要 理 解 尼 採, 仅 仅 靠 他 的 论 述 还 远 远 不 够 53 哲 学 的 理 解 不 是 历 史 学 家 式 的 对 资 料 的 处 理, 54 一 个 人 没 有 理 想 得 不 到 满 足 生 活 得 不 到 解 脱 的 体 验 就 不 能 作 出 对 生 命 和 意 志 否 定 的 思 考 对 于 思 想 家 来 说, 处 于 什 么 样 的 生 活 体 验 中 远 比 他 知 道 什 么 更 重 要 知 道 的 是 可 以 言 传 的, 体 验 则 是 不 能 完 全 表 达 出 来 的 创 造 这 种 体 验 的 理 解 也 符 合 了 黑 格 尔 的 辩 证 扬 弃 的 思 想, 对 于 思 想 家 的 判 断 不 再 是 政 治 的 归 类 和 善 恶 的 判 断, 也 不 再 是 天 平 式 的 正 误 争 执, 而 是 对 他 提 供 给 人 类 生 活 的 思 考 中 的 深 刻 性 的 分 析 深 刻 性 作 为 贡 献 的 准 则 比 别 的 线 索 更 能 揭 示 出 哲 学 的 发 展 唯 物 唯 心 之 争 虽 然 也 可 以 作 为 一 条 有 效 的 线 索 认 识 一 个 哲 学 家, 却 不 能 说 明 全 面 哲 学 的 面 貌 ( 列 宁 也 说 过 聪 明 的 唯 心 主 义 比 愚 蠢 的 唯 物 主 义 好 ) 当 然, 就 某 一 个 思 想 家 ( 例 如 孔 子 那 样 的 集 大 成 者 ) 而 言, 他 可 以 提 供 比 别 人 更 全 面 的 思 考, 但 他 不 可 能 替 代 整 个 哲 学 的 思 考, 也 不 能 成 为 全 部 哲 学 的 指 导 把 某 一 个 人 的 思 想 作 为 全 51 这 种 受 阻 于 瀑 布 关 口 的 洋 洋 大 河 一 落 千 丈 迸 发 出 来 的 激 荡, 就 产 生 于 平 乏 的 现 实 生 活 中 这 种 暗 海 的 波 涛 导 致 了 叔 本 华 终 生 的 孤 独 和 尼 采 的 精 神 崩 溃 52 戴 高 乐 很 得 意 自 己 为 明 天 的 报 纸 准 备 新 闻, 尼 采 的 父 母 也 因 为 自 己 的 儿 子 与 皇 太 子 同 生 日 而 感 恩 53 汝 信 说 得 好 : 对 于 尼 采 不 需 要 辩 护 辩 护 是 弱 者 的 事 情 在 思 想 史 上, 尼 采 不 是 弱 者, 他 需 要 的 是 理 解 这 种 理 解 必 须 是 从 生 活 体 验 出 发 的 共 鸣 54 近 来 历 史 学 界 兴 起 的 精 神 形 态 史 的 研 究 ( 如 法 国 大 革 命 史 ) 也 突 破 了 这 种 限 制

29 部 精 神 生 活 的 准 则 的 现 象 是 政 治 的 方 便 和 人 类 的 愚 昧 55 利 用 这 种 方 式 达 到 信 仰 目 的 的 宗 教 的 伟 大 意 义 只 是 反 映 了 现 实 生 活 中 的 非 现 实 性 基 督 教 牧 师 的 献 身 精 神 不 是 因 为 他 信 奉 的 教 义 的 伟 大 才 显 示 出 来, 而 是 因 为 他 们 在 传 教 的 过 程 中 所 体 现 出 来 的 捨 己 向 前 的 人 性 的 牺 牲 精 神 56 在 今 天 的 现 实 生 活 中, 道 德 也 总 是 比 教 条 更 有 效 的 准 则 例 如, 人 们 对 周 总 理 的 崇 敬 完 全 是 建 立 在 道 德 生 活 和 工 作 伦 理 的 判 断 上 的 在 语 义 现 象 中 也 可 以 看 到 类 似 的 内 容 高 于 形 式 的 例 子 : 意 义 最 好 的 名 词 被 引 用 的 次 数 最 多, 但 当 最 高 最 最 伟 大 等 词 被 引 用 得 倦 厌 时, 我 们 又 感 到 平 易 小 草 这 些 词 更 容 易 被 接 收 和 欢 迎 了 思 想 家 的 生 活 归 根 结 底 是 来 源 于 生 活 的, 没 有 现 实 的 给 予 就 不 会 产 生 出 他 的 生 存 欲 望 来 孔 子 关 于 人 生 的 论 语, 歌 德 对 生 活 的 欢 唱, 都 成 了 人 类 精 神 生 活 中 不 可 或 缺 的 因 素 环 境 是 如 此 地 重 要, 例 如, 在 政 界 中 短 期 即 可 掌 握 比 在 厨 房 中 一 生 还 多 的 知 识, 这 并 不 是 因 为 智 商 的 原 因 而 为 环 境 的 不 同 57 但 培 养 思 想 家 的 环 境 也 只 是 我 们 日 常 见 到 的 : 诗 人 的 无 病 呻 吟 冒 险 家 的 艰 辛 锻 工 的 繁 重 拾 禾 农 妇 的 单 调 和 粉 笔 灰 前 的 统 计 式 生 活, 等 等 正 是 在 这 样 的 生 活 中, 思 想 家 获 得 了 思 想 的 最 大 自 由, 完 成 了 对 人 生 决 定 律 的 反 叛 58 无 论 是 孤 独 59 痛 苦, 还 是 歌 唱 迸 发, 全 部 人 性 的 光 55 这 使 人 联 想 起 罗 素 在 西 方 哲 学 史 中 对 马 克 思 主 义 的 基 督 教 式 盲 从 的 比 喻 56 奇 怪 的 是, 同 样 的 舍 己 救 人 事 迹, 因 为 信 仰 的 意 识 形 态 的 不 同 ( 多 半 是 由 别 人 提 示 才 意 识 到 ), 发 生 在 社 会 主 义 国 家 就 比 在 资 本 主 义 国 家 伟 大, 而 且 据 说 还 有 显 著 的 不 同 ( 见 北 京 日 报 与 羊 城 晚 报 的 争 论 ) 57 今 天 的 让 妇 女 回 到 厨 房 中 去 提 法 是 一 个 历 史 的 倒 退 58 绝 大 多 数 人 可 以 看 作 是 一 种 高 级 的 机 器, 他 所 经 历 的 反 复 变 化 亦 是 基 本 上 由 基 因 和 一 直 运 转 中 的 社 会 决 定 了 的 思 想 家 对 这 种 决 定 律 的 反 叛, 是 对 现 实 生 活 的 不 认 可, 由 此 影 响 他 的 全 部 精 神 生 活 59 孤 独 构 成 思 想 家 生 活 中 的 不 可 缺 少 的 方 面, 思 想 家 象 拥 抱 新 娘 那 样 拥 抱 它 ( 爱 默 生 ) 这 是 一 种 终 身 摆 脱 不 掉 的 对 灵 魂 的 洗 涤 他 的 否 定 其 自 身 的 意 义 在 于 通 过 这 种 孤 独, 思 想 者 认 识 到 了 垄 罩 于 每 一 个 人 的 心 中 的 意 识, 超 越 了 个 人 的 狭 隘 生 存 而 最 擅 长 交 往 的 人 往 往 是 最 没 有 普 遍 意 义 的 拿 破 仑 成 为 每 一 个 想 突 破 个 人 生 活 限 制 的 青 年 的 榜 样, 也 是 因 为 他 年 轻 时 代 的 孤 独 奋 斗 中 体 现 的 世 界 精 神

30 辉, 都 可 以 体 现 在 这 个 过 程 中 60 进 一 步 讲, 中 国 哲 学 的 复 兴, 中 华 民 族 理 论 思 维 的 提 高, 都 寄 予 在 这 样 的 生 活 所 创 造 的 认 同 中 [1986 年 7 月 初 写 于 大 连 外 语 学 院 阅 览 室 前 两 节 (1.1. 与 1.2.) 曾 登 载 于 大 阪 雁 鸣 1987 年 2000 年 1 月 于 美 国 圣 何 西 简 单 修 订 ] 60 斯 宾 诺 莎 说 过 : 生 活 的 意 义 不 在 于 对 德 行 的 嘉 奖, 而 在 于 追 求 当 中 所 有 的 希 腊 英 雄 中, 赫 克 托 尔 因 为 向 命 运 之 神 的 挑 战 使 他 名 列 榜 首

31 2. 雁 鸣 编 辑 部 告 读 者 我 的 悲 哀 是 候 乌 的 悲 哀, 季 节 不 到 我 唱 不 出 来 今 年 的 初 冬 似 乎 比 往 年 更 猛 更 烈, 曾 因 性 急 地 扯 动 嗓 子 歌 唱 春 天 到 来 而 喉 头 发 炎 的 雁 鸣 经 过 半 年 的 休 整 终 于 得 以 向 读 者 献 上 这 期 最 后 的 孤 鸣 和 绝 唱 有 个 历 史 学 家 在 分 析 共 产 党 宣 言 的 两 个 作 者 的 经 历 时 着 重 指 出 是 普 鲁 士 的 书 报 检 查 制 度 培 养 了 他 们 的 思 想 与 旧 传 统 旧 制 度 的 彻 底 决 裂 而 他 们 的 一 位 正 是 因 为 其 主 编 的 莱 因 通 讯 被 迫 停 刊 才 背 离 自 己 的 祖 国, 至 今 他 的 骨 灰 还 沉 睡 在 大 不 列 颠 的 国 土 上 我 们 组 织 的 这 次 统 计 调 查 表 明 有 29.2% 的 人 认 为 雁 鸣 办 得 较 好, 45.8% 的 同 学 认 为 它 有 必 要 我 们 编 辑 部 已 经 竭 尽 了 自 己 最 大 的 努 力 为 这 75.0% 的 同 学 服 务, 有 许 多 担 任 打 印 文 章 的 同 学 也 正 是 把 它 作 为 为 同 学 服 务 的 一 个 机 会 而 乐 于 承 担 工 作 的, 我 们 达 个 有 近 二 百 名 成 员 的 学 友 会 也 由 此 得 了 不 少 称 誉 但 我 们 自 己 本 身 仍 深 感 许 多 主 客 观 条 件 限 制 了 我 们 进 一 步 满 足 广 大 同 学 的 要 求 为 了 进 一 步 提 高 文 章 的 水 平, 我 们 克 服 了 许 多 阻 力, 说 服 了 许 多 担 忧, 终 于 成 功 地 完 成 了 这 次 统 计 调 查 活 动 但 也 正 是 达 种 做 法 断 送 了 雁 鸣 的 生 命 为 了 我 们 编 辑 部 在 读 者 中 的 信 誉 和 我 们 每 一 个 编 辑 工 作 人 员 的 入 格 和 尊 严, 我 们 全 体 一 致 决 定 把 这 些 来 自 同 学 们 的 信 息, 以 我 们 对 同 学 们 许 下 的 诺 言 的 方 式, 在 雁 鸣 第 七 期 -- 也 就 是 我 们 这 批 编 辑 人 员 编 辑 的 最 后 一 期 上 公 开 发 表 冬 天 己 经 来 了, 春 天 还 会 远 吗? [1987 年 11 月 18 日, 大 阪 千 里 印 刷 所 印 刷, 发 行 部 数 : 600 份 ]

32 3. 民 主 中 国 阵 线 成 立 大 会 的 几 个 片 断 浮 想 民 主 中 国 阵 线 于 九 月 二 十 二 日 至 二 十 四 日 在 巴 黎 宣 告 成 立 关 于 它 的 性 质 意 义 作 用 及 组 织 运 行 的 论 述 可 以 详 见 有 关 的 文 件 和 报 道, 本 文 只 是 捕 捉 几 个 会 场 的 断 面 情 节 简 单 地 发 放 一 点 个 人 感 受, 把 会 议 的 气 氛 传 感 给 广 大 同 学, 以 尽 到 一 个 代 表 的 微 薄 责 任 一 开 幕 式 开 幕 式 会 场 的 巴 黎 大 学 会 议 厅 是 一 个 重 要 的 历 史 见 证 人, 许 多 吸 引 全 球 的 消 息 就 是 从 这 里 发 出 的 前 不 久 访 法 的 戈 尔 巴 乔 夫 先 生 也 刚 在 这 里 发 表 过 演 说 不 过, 让 它 容 纳 来 自 全 球 的 170 多 名 各 地 代 表 200 多 名 来 宾 和 观 察 员 加 上 150 多 家 新 闻 机 构 的 记 者, 却 显 得 略 为 拥 挤 了 一 些 我 好 不 容 易 坐 定 下 来, 发 觉 边 上 的 人 有 些 面 熟, 原 来 是 王 炳 章 先 生 两 年 前, 我 被 定 罪 为 干 了 王 炳 章 想 干 都 干 不 了 的 事 而 被 骗 去 了 正 要 去 欧 洲 的 护 照 扣 押 到 签 证 期 满, 吓 得 我 由 此 再 也 不 敢 离 开 中 华 人 民 共 和 国 驻 大 阪 总 领 事 馆 能 够 保 护 我 的 范 围, 连 中 国 都 不 敢 回 去 我 眼 看 着 这 个 人 物, 很 不 以 为 然, 为 什 么 当 局 这 样 恨 他 怕 他 呢? 他 决 不 会 比 当 年 国 民 党 宣 传 的 共 党 厉 害 不 过 我 却 深 知 与 王 炳 章 同 座 问 题 的 严 重 性, 赶 紧 制 止 了 杨 中 美 要 拍 照 的 企 图, 要 是 被 他 在 民 主 中 国 上 登 上 这 样 一 张 相 片, 我 的 罪 行 又 要 被 升 高 一 级 了 致 词 的 来 宾 除 了 各 界 民 间 代 表 外, 还 有 许 多 政 治 性 组 织 的 代 表, 例 如 波 兰 的 团 结 工 会 和 西 欧 的 各 国 社 会 党, 可 惜 匈 牙 利 的 社 会 党 那 时 还 没 有 成 立, 否 则 一 定 会 参 加 的 我 印 象 最 深 的 是 第 一 次 面 对 面 地 接 触 了 国 民 党 的 代 表, 与 我 们 头 脑 中 被 输 灌 了 几 十 年 的 形 象 全 然 不 同 李 胜 峰 先 生 也 意 识 到 这 是 国 民 党 代 表 四 十 年 来 首 次 面 对 真 正 的 大 陆 民 众 的 代 表, 出 色 地 发 挥 了 多 党 制 下 的 竟 选 才 能, 怪 不 得 继 他 发 言 的 民 进 党 代 表 康 宁 祥 也 恭 维 道 : 我 又 回 到 了 台 湾 李 先 生 的 选 区 了! 也 不 用 说 人 民 日 报 点 名 批 判 他, 并 把 民 阵 判 刑 为 国 民 党 的 走 狗 作 为 大 陆 中 国 人 的 我 则 是 第 一 次 欣 赏 到 执 政 党 和 反 对 党 对 民 众 的 讨 好 ( 虽 然 这 种 讨 好 可 能 每 年 只 有 一 次 ), 在 这 样 的 竞 争 中, 对 手 是 反 对 党, 听 众 和 裁 判 却 是 国 民 我 体 会 到 一 丝 选 民 的 满 足, 理 解 了 为 什 么 美 国 人 偏 爱 他 们 的 弊 端 众 多 的 总 统

33 选 举 制 度 唉, 可 惜 没 有 听 到 共 产 党 代 表 的 演 说, 据 说 是 向 北 京 中 共 中 央 发 了 邀 请 信 的 为 什 么 又 要 在 北 京 搞 一 个 独 自 的 新 闻 发 布 会, 自 立 为 孤 家 寡 人 呢? 共 产 党 过 去 也 曾 经 在 宣 传 方 面 与 国 民 党 竞 争 赢 得 了 民 心 的, 现 在 恐 怕 已 经 在 此 机 能 方 面 大 为 衰 退, 以 后 再 宣 传 竞 争 起 来 输 给 国 民 党 怎 么 办 呢? 后 来 听 说 共 产 党 取 消 了 原 定 于 22 号 召 开 的 新 闻 发 布 会, 以 示 对 民 阵 的 轻 蔑 中 国 人 民 在 选 择 了 两 个 暴 力 竞 争 对 手 之 一 的 四 十 年 后 的 今 天, 应 该 有 能 力 有 权 力 选 择 非 暴 力 竞 争 对 手 作 为 僕 人 了 如 果 结 束 一 党 专 制 这 一 天 到 来 了, 我 立 即 做 一 个 国 家 主 人, 退 出 一 切 政 治 组 织 ( 包 括 民 阵 ), 热 心 地 行 使 公 民 的 权 力, 津 津 有 味 地 品 析 江 泽 民 先 生 ( 如 果 他 还 坐 得 稳 的 话 ) 李 登 辉 先 生 ( 希 望 他 真 能 有 胸 怀 全 中 国 的 气 魄 ) 和 严 家 其 先 生 等 人 物 的 竞 选 演 说 和 施 政 纲 领, 投 下 庄 严 的 一 票 二 达 赖 喇 嘛 的 全 权 代 表 第 一 天 开 幕 式 中 的 陈 一 咨 宣 布 达 赖 喇 嘛 的 全 权 代 表 正 在 飞 来 途 中 引 起 了 我 的 好 奇 第 二 天 一 早 一 进 会 场 我 就 被 这 位 与 我 想 象 截 然 不 同 的 全 权 代 表 的 英 语 演 说 吸 引 住 了 这 当 然 也 是 第 一 次 听 到 西 藏 人 为 自 己 的 民 族 利 益 辩 护 他 回 顾 了 藏 族 的 历 史 和 文 明 以 及 共 产 党 当 局 对 它 的 破 坏 和 摧 残 共 产 党 把 特 别 是 文 革 期 间 的 暴 行 归 于 达 赖 的 出 逃, 如 果 共 产 党 坚 持 达 赖 不 能 代 表 西 藏 人 民 的 话, 为 什 么 把 达 赖 的 罪 责 转 嫁 到 人 民 头 上 呢? 全 权 代 表 提 到 胡 耀 邦 先 生 对 于 改 善 西 藏 问 题 所 做 的 努 力 和 谈 判 工 作 的 进 展, 但 赵 紫 阳 下 台 后 把 一 切 可 能 性 都 失 掉 了 他 又 特 别 强 调, 西 藏 的 自 治 不 仅 是 藏 人 的 自 由, 也 是 汉 人 的 一 种 解 放, 起 码 可 以 稍 微 缓 解 一 下 李 鹏 政 权 带 给 中 国 人 民 的 经 济 危 机 这 还 用 你 讲 吗? 本 人 当 年 就 因 为 边 疆 需 要 差 点 被 校 方 当 局 分 配 到 新 疆 去 了 共 产 党 为 什 么 要 花 费 汉 人 的 这 么 多 财 力 物 力 人 力 去 买 藏 人 的 仇 恨 呢? 邓 小 平 先 生 可 以 容 忍 同 是 汉 族 的 台 湾 实 行 一 国 两 制, 为 什 么 不 允 许 在 文 化 社 会 上 都 完 全 不 同 的 西 藏 实 行 自 治 呢? 初 一 看 到 达 赖 获 得 和 平 奖 的 消 息 心 中 为 共 产 党 担 忧, 再 仔 细 一 想 又 为 中 国 庆 贺 和 哀 叹 : 我 很 赞 同 达 赖 的 非 暴 力 原 则 和 精 神, 同 情 理 解 他 们 为 解 决 西 藏 问 题 所 持 的 主 张 和 所 做 的 努 力, 今 天, 这 个 问 题 能 够 引 起 国 际 社 会 的 关 注 会 推 动 它 的

34 解 决 但 西 藏 问 题 的 解 决, 从 根 本 上 讲, 与 港 台 澳 一 样, 都 有 赖 于 中 国 大 陆 民 主 制 度 的 确 立 民 阵 宣 言 中 提 到 : 民 主 中 国 阵 线 深 刻 反 省 长 期 以 来 中 国 民 主 力 量 对 于 西 藏 人 民 争 取 民 主 自 由 权 利 的 忽 略, 认 为 西 藏 问 题 以 及 其 他 民 族 问 题 同 样 必 须 在 人 权 法 治 自 由 民 主 的 基 础 上 才 能 解 决 是 一 个 很 好 的 回 顾 但 如 何 开 展 工 作 则 是 一 件 我 们 都 不 熟 悉 的 过 程, 当 我 们 由 北 京 戒 严 看 清 了 李 鹏 政 权 的 狰 狞 面 目 之 后, 我 们 才 深 刻 地 体 会 到 早 在 此 之 前 被 李 鹏 宣 布 戒 严 之 下 的 拉 萨 的 苦 斗 马 克 思 先 生 说 过 大 意 是 这 样 的 话 : 当 一 个 民 族 还 在 压 迫 别 的 民 族 的 时 候, 它 也 同 时 不 能 摆 脱 对 自 身 民 族 的 压 迫 当 然, 共 产 党 决 不 会 用 马 克 思 的 教 义 来 分 析 自 身 的 三 民 主 程 序 在 短 短 几 个 月 的 民 主 运 动 中, 我 深 深 地 体 会 到 : 民 主 不 是 一 种 所 有 物, 好 象 共 产 党 不 要 它, 我 们 就 自 然 地 占 有 了 它 民 主 是 一 种 程 序 式 的 过 程 我 们 每 一 个 投 身 于 民 主 运 动 的 人 都 只 是 在 这 个 过 程 中 才 逐 步 加 深 对 民 主 的 理 解 的 我 想 严 家 其 先 生 在 天 安 门 广 场 的 民 主 大 学 的 演 讲 和 杨 中 美 代 表 提 议 在 民 阵 中 继 续 开 展 民 主 学 习 就 是 基 于 这 种 体 会 的 这 一 点 美 国 来 的 代 表 是 得 天 独 厚 的 也 值 得 我 们 学 习 大 会 进 行 到 第 二 天 下 午, 由 全 德 学 联 主 席 李 波 主 持 会 议 修 改 章 程 大 家 争 论 非 常 激 烈, 常 常 相 持 不 下, 美 国 来 的 留 学 生 挟 芝 加 哥 会 议 余 威 要 撤 换 主 持 者 李 波 原 是 莱 茵 通 讯 编 辑, 与 我 们 雁 鸣 曾 有 过 往 来, 所 以 我 不 忍 心 换 掉 老 朋 友, 坚 决 不 肯 举 起 已 经 被 赵 南 先 生 抬 起 来 的 手 更 重 要 的 是 不 对 新 选 出 的 主 持 人 抱 更 大 的 期 待 几 个 来 自 美 国 的 代 表 竟 自 吹 精 通 什 么 Robert Law 来 主 持 会 议 的 程 序 我 心 里 却 要 问 : 谁 有 权 利 要 在 我 们 这 个 会 场 施 行 大 多 数 人 都 没 听 说 过 的 这 套 程 序 呢? 很 显 然, 这 种 美 国 式 的 民 主 程 序 是 建 立 在 人 性 恶 的 基 础 上 且 只 适 用 于 议 会 的, 它 与 其 说 发 挥 代 表 的 智 慧, 不 如 说 更 适 于 指 责 对 手 防 范 自 己 的 短 处 被 对 手 攻 击 实 际 上 许 多 人 的 发 言 都 没 有 什 么 意 思, 常 常 有 人 连 问 题 都 没 有 听 懂 就 要 求 发 言, 被 轰 了 下 去 不 知 害 羞 还 要 发 言, 搞 得 大 会 拖 到 深 夜 还 不 能 结 束 而 且, 绝 大 多 数 代 表 只 是 听 众 而 已, 幸 好 有 人 提 醒 主 持 人 清 点 人 数, 果 然 不 到 半 数, 又 去 把 那 些 溜 掉 的 代 表 叫 来 出 场, 可 谓 民 主 不 易 倒 霉 的 是 我 们 这 些 日 本 来 的 代 表, 几 乎 被 这 种 程 序 本 身 剥 掉 了 发 言 权, 有 许 多 好

35 的 建 议 都 只 能 胎 死 腹 中, 我 只 能 趁 休 息 时 间 上 台 抓 起 麦 克 风 发 一 通 火 : 请 你 们 为 我 们 这 些 性 格 内 向 的 人 考 虑 一 下! 引 起 了 大 家 的 同 感 在 民 主 的 具 体 运 作 上, 中 国 人 确 实 不 适 应 这 种 美 国 模 式 我 们 倒 是 对 日 本 式 的 运 作 稍 微 熟 悉 一 点, 议 会 也 只 是 表 演 预 定 好 了 的 安 排 但 日 本 样 式 一 般 讲 来 不 仅 有 效 率, 而 且 合 理 性 强, 这 大 概 是 日 本 胜 过 欧 美 的 一 个 原 因 吧! 不 过, 日 本 样 式 也 有 行 不 通 的 时 候, 这 个 时 候, 那 个 负 责 实 际 运 作 的 人 就 得 为 主 子 承 担 责 任, 例 如 我 们 常 常 见 到 的 政 治 家 丑 闻 后 秘 书 的 自 杀 比 起 游 戏 式 的 美 国 样 式 来, 日 本 式 的 残 忍 又 表 明 了 它 的 劣 根 性 我 留 意 到 了 这 一 点, 决 心 把 这 两 种 方 式 结 合 起 来 活 学 活 用 一 次, 就 自 告 奋 勇 地 承 担 了 第 三 天 最 艰 巨 的 选 举 工 作 中 亚 太 组 的 会 议 主 持 工 作 结 果 还 好, 既 充 分 满 足 了 大 家 的 竞 选 的 欲 望 ( 例 如 为 了 满 足 自 我 介 绍 欲 望 的 李 梁 先 生 也 得 以 上 台 老 王 卖 瓜 了 一 番 ), 又 使 大 家 能 够 严 肃 认 真 地 挑 选, 在 预 定 的 十 一 点 三 十 分 整 完 成 了 理 事 和 监 事 的 选 举 工 作, 博 得 了 包 括 台 湾 来 的 代 表 黄 伟 成 先 生 的 好 评 ( 黄 先 生 被 选 为 台 湾 地 区 的 理 事 ) 民 主 是 一 个 动 听 的 字 眼, 共 产 党 似 乎 也 没 有 宣 称 放 弃 民 主 的 意 图 ( 可 以 参 见 中 共 发 言 人 袁 木 的 宣 言 ) 我 想, 如 何 在 实 际 的 运 行 中 而 不 是 在 截 然 相 反 的 民 主 争 议 中 使 共 产 党 的 组 织 整 体 也 意 识 到 民 主 制 度 是 符 合 包 括 共 产 党 在 内 的 社 会 组 织 形 态, 是 更 有 意 义 和 更 为 艰 巨 的 工 作 我 并 没 有 对 共 产 党 本 身 能 够 改 造 自 己 的 变 化 完 全 绝 望, 正 如 被 毛 泽 东 带 入 绝 境 的 共 产 党 组 织 会 产 生 邓 小 平 体 制 一 样, 被 邓 李 杨 葬 送 了 的 共 产 党 现 状 也 有 摆 脱 困 境 的 可 能 性 的 共 产 主 义 理 想 的 一 大 悲 剧 在 于 它 宣 称 消 灭 阶 级 的 时 候 没 有 提 及 如 何 消 亡 自 身 如 果 社 会 的 发 展 证 明 民 阵 错 了 没 有 存 在 的 必 要, 这 倒 是 中 华 民 族 的 一 大 福 音 四 小 小 的 担 心 这 次 大 会 汇 集 了 许 多 风 流 人 物, 一 睹 他 们 的 风 采, 观 察 他 们 的 言 行, 学 习 他 们 的 过 人 之 处, 也 是 一 次 难 得 的 机 会 此 外, 各 种 类 型 的 人 物 的 角 色 和 表 演, 也 是 我 乐 于 分 析 的 专 业 本 行 你 看 : 民 联 主 席 胡 平 先 生 和 蔼 可 亲, 从 四 川 老 乡 关 系 扯 到 八 O 年 北 大 清 华 的 学 生 竞 选, 最 后 从 怀 中 掏 出 文 书 拉 我 入 盟 ; 台 湾 来 的 教 授 议 员 的 深 谋 老 算 与 三 个 小 姑 娘 大 学 生 认 为 民 主 是 生 来 俱 有 之 物 的 对 比 ; 匪 情 分 析 专 家 的 冷 酷 目 光 ; 日 本 去 的 台

36 湾 代 表 谢 伟 先 生 更 为 有 趣, 他 发 表 了 一 通 与 监 委 选 举 无 关 的 演 说 遭 到 哗 然 嘲 笑 和 猛 烈 责 问, 以 最 少 票 数 落 选 会 后 他 告 诉 我 : 我 只 是 故 意 这 样 做 来 考 察 大 家 的 性 格, 美 洲 来 的 代 表 果 然 认 真, 按 照 程 序 追 问 不 舍 一 般 人 都 反 应 激 烈, 唯 有 一 个 人 很 沉 着, 丝 毫 不 为 所 动 这 个 人 就 是 民 阵 的 管 家, 人 称 万 总 的 秘 书 长 万 润 南 先 生 我 一 方 面 为 自 己 的 校 友 自 豪, 同 时 也 为 他 担 心, 因 为 民 阵 的 组 织 营 运, 在 许 多 方 面 是 与 共 产 党 既 相 对 立 又 相 似 的, 万 先 生 乐 意 表 明 他 的 政 治 智 商 比 李 鹏 高 出 不 少, 而 整 个 民 阵 会 议 中 也 漂 浮 着 这 样 的 一 种 气 氛, 有 一 种 民 阵 精 英 优 越 于 共 产 党 腐 朽 官 僚 的 自 我 满 足 感, 以 至 于 大 学 一 年 级 的 吾 尔 开 希 同 学 还 要 郑 重 其 事 地 声 明 : 我 不 是 领 袖 我 记 得 在 中 国 的 农 村 里, 村 里 的 小 孩 子 都 有 小 名 儿 的 那 名 字 要 取 得 低 贱, 那 孩 子 才 能 健 康 成 长 : 什 么 毛 毛 草 草 呀, 二 狗 小 耗 子 的 可 惜 我 父 母 受 了 共 产 主 义 教 育 不 信 这 一 套, 弄 得 我 从 小 体 弱 多 病 我 们 看 国 民 党 和 共 产 党 的 兴 衰 史, 也 知 道 好 大 喜 功 的 风 云 人 物 的 命 运 本 身 多 灾 多 难, 也 为 组 织 带 来 了 不 少 不 必 要 的 损 失 领 袖 这 个 词 也 只 是 抗 战 胜 利 后 的 蒋 中 正 先 生 和 内 战 胜 利 后 的 毛 泽 东 先 生 才 当 之 无 愧 的 外 界 的 报 道 决 不 能 影 响 民 阵 的 运 作 说 实 话, 大 陆 逃 出 来 的 许 多 学 生 知 识 分 子 等 各 界 人 士, 连 在 西 方 社 会 站 得 住 脚 的 能 力 都 还 必 须 学 习, 如 何 谈 得 上 展 开 有 效 的 民 主 运 动 呢? 我 临 分 手 时 不 客 气 地 对 高 自 联 的 小 校 友 张 锐 说 : 你 能 够 逃 出 来, 提 供 了 绝 对 难 得 的 机 会, 到 了 美 国 后, 把 以 前 的 事 情 都 忘 掉 老 老 实 实 地 念 书 吧! 这 也 包 含 着 我 对 民 阵 的 小 小 的 担 心 和 忠 告 我 希 望 每 一 个 民 阵 的 成 员 ( 包 括 领 导 者 ) 在 完 全 脱 离 民 主 运 动 的 假 设 状 态 下 都 能 在 西 方 社 会 中 有 一 定 的 地 位 和 影 响 这 样 的 人 参 加 民 阵, 可 以 对 民 主 运 动 有 所 贡 献 而 不 需 要 索 取, 也 不 会 在 民 阵 内 部 产 生 一 些 极 为 无 聊 的 权 力 荣 誉 争 夺 我 坚 持 认 为, 民 阵 成 员 对 于 民 主 运 动 和 民 阵 组 织, 绝 不 该 抱 什 么 索 取 的 心 态, 否 则 会 葬 送 民 阵 的 前 途 的 ; 那 些 靠 组 织 吃 饭 而 不 是 为 组 织 增 添 砖 瓦 的 念 头 是 不 能 在 民 阵 里 站 住 脚 的 [ 首 次 发 表 于 东 京 民 主 中 国 月 刊 1989 年 11 月 号 ]