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黄昨宾
4 years ago
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1 篇名 : 作者 : 王雅玄縣立平鎮高中高三 6 班指導老師 : 楊祝菁老師

壹前言在熙熙攘攘的都市裡生活, 人們常會因升學工作的無形壓力所逼迫而在不知不覺中, 自己的步調越來越快,

我參觀了國立歷史博物館自法國奧塞美術館引進的驚艷米勒田園之美畫展 ( 展出時間 2008/5/31~2008/9/5),

彷彿時間忘記前進, 取代週遭的擁擠是寧靜的氛圍, 充滿內心的感動無法以筆墨形容就因為這樣的一個機緣,

我選擇了米勒作為我的小論文寫作主題在研究的過程中, 我自學校的圖書館借閱有關米勒的書籍報章雜誌, 及藉由觀賞影片

2 壹前言在熙熙攘攘的都市裡生活, 人們常會因升學工作的無形壓力所逼迫而在不知不覺中, 自己的步調越來越快, 也因此忘了該如何走向大自然, 放鬆自己的身心, 並體會大地之母所賦予我們美麗與宴饗前些日子, 我參觀了國立歷史博物館自法國奧塞美術館引進的驚艷米勒田園之美畫展 ( 展出時間 2008/5/31~2008/9/5), 那時館內擠滿了參觀人潮, 紛紛擾擾, 不免感到厭煩, 但當我觀賞時, 站在那一幅又一幅的名畫前, 剎那間我怔住了, 彷彿時間忘記前進, 取代週遭的擁擠是寧靜的氛圍, 充滿內心的感動無法以筆墨形容就因為這樣的一個機緣, 我想了解這位能讓我感受到他畫筆下農村辛勞的藝術家屬於法國巴比松畫派 (Barbizon School) 的米勒因此, 我選擇了米勒作為我的小論文寫作主題在研究的過程中, 我自學校的圖書館借閱有關米勒的書籍報章雜誌, 及藉由觀賞影片網路蒐集資料等中取得可以利用的資源, 並從這之中理解, 再以自己的文字與想法來文成這篇小論文本論文從以下幾大重點討論 : 一米勒的生平介紹二巴比松畫派之探討三米勒與巴比松畫派之關係四米勒畫作探討貳正文一米勒的生平介紹 2

我是農夫中的農夫米勒曾如此自述米勒的崇拜者梵谷卻說 : 他是偉人中的偉人 ( 註一 )

米勒 (Jean Francois Millet,1814-1875), 生於 1814

歲開始學畫之前, 都是農人 1834 年, 也就是在他 20 歲之時, 才到瑟堡

新古典主義與浪漫主義之間徘徊, 以肖像畫和神話式的裸體婦女為主要的畫作表現, 例如

3 我是農夫中的農夫米勒曾如此自述米勒的崇拜者梵谷卻說 : 他是偉人中的偉人 ( 註一 ) 1. 出生背景 : 讓. 弗朗索瓦. 米勒 (Jean Francois Millet, ), 生於 1814 年法國諾曼地半島的貧苦農家, 長子從小就對繪畫情有獨鍾, 由於家境的困難, 在他 20 歲開始學畫之前, 都是農人 1834 年, 也就是在他 20 歲之時, 才到瑟堡 (Cherbourg) 學習繪畫他一生留下的畫作並不多, 從 1840 年至逝世的三十多年間, 他所作的油畫約僅八十幅這並非他對創作缺少熱情和精力, 而是他重於思考 ( 註二 ) 2. 新古典主義與浪漫主義創作時期 : 米勒在 1937 年利用申請來的瑟堡市議會獎學金到巴黎美術學院進修 1840 年間他返回瑟堡開始以繪製肖像畫維生, 同一年他的肖像畫首次入選沙龍展雖然他從這時擠身畫壇, 但卻沒有因此對經濟上有所改善這一時期米勒的畫風, 都在新古典主義與浪漫主義之間徘徊, 以肖像畫和神話式的裸體婦女為主要的畫作表現, 例如 : 歐普琳畫像 ( 油畫 )( 圖一 ) 牧神的家族(1840 水彩 )( 圖二 ) 不過他這時期所作的畫, 主要是在探索與磨練自己的創作, 以及迫於現實的好讓自己的畫能夠賣出去賺些錢來過生活 ( 圖一 ) ( 圖二 ) 但在 1848 年間, 發生了一件事使他的畫風有了重要的轉捩點, 一天, 米勒前往 3

4 一家畫廊拜訪老闆, 當時店裡正好有兩位青年在觀看他的畫作, 畫中是一位正在洗澡的裸女, 其中一位年輕人問說這幅畫的畫家是誰? 另一個青年回答說 : 是一個叫做米勒的畫家, 這個傢伙專門畫裸體女人這句話帶給米勒很大的衝擊, 所以米勒心想 : 即使是為了糊口, 這也是一種一大的恥辱 1848 年巴黎正處於二月革命的政治動亂中, 同一年, 米勒畫出簸榖的人 (Un Vanneur), 這是他藝術生涯中最重要的一年 3. 巴比松創作時期 : 在 1840 年末期的藝術家, 如盧梭 (Theodore Rousseau) 及柯洛皆避居巴比松 (Barbizon), 在 1849 年時, 由於巴黎的政局不穩定, 米勒也與他的妻兒移居於接近楓丹白露森林的巴比松村, 他一生最貧困的時期就是此時, 但他十分的喜愛鄉村田園, 不再以早期那種為了賺錢而迎合他人的想法作畫, 並開始描繪以農民生活為主的作品, 而他也在貧窮困苦中淬煉出輝煌的藝術成就 1875 年 1 月 20 日在巴比松逝世, 享年六十一歲二巴比松畫派之探討巴比松, 位於巴黎南郊約 50 公里, 楓丹白露森林 10 公里左右的地方主要的代表畫家有米勒盧梭狄亞茲 (Narcisse Diaz de La Pena) 杜培(Jules Dupre) 特華雍 (Constant Troyon) 多比尼(Charles-Francois Daubigny) 賈克(Charles Jacque), 通稱巴比松七星巴比松畫派沒有特定的主張, 每個人都是獨立的存在, 如果真要說他們有什麼共通點, 就是都走進自然巴比松畫派不但承接了 17 世紀的荷蘭風景畫以及 18 世紀英國風景畫的創作技法及其中的精神, 並且影響了 19 世紀下半葉的印象派發展當時在巴比松居住的畫家如盧梭柯洛等人, 因為他們描繪大自然, 強調其與人的和諧, 傳達出他們對農村生活的關心, 而逐漸被大家所知, 才有了巴比松派或是楓丹白露派的稱號三米勒與巴比松畫派之關係米勒在 1849 年搬來這裡時, 起初只是抱著暫時住幾個禮拜的心態, 但他不僅僅是被廣大的楓丹白露森林深深的吸引住, 這個純樸的地方也讓他想起了他同年的種種回憶, 再加上一些居於巴比松的畫家們的相互影響之下, 米勒找到了在家鄉的感覺, 於是就變成了他此後一生的住所, 直到他過世為止四米勒畫作探討 4

以及右方的牧羊犬, 整體有種令人感到寧靜又安祥的氛圍牧羊女的紅色頭巾, 使人印象深刻, 而在她深藍色裙子的襯托之下, 畫面看起來更為穩定藝術評論家高地耶 (Theophile Gautier) 稱讚這幅畫是一幅完美的畫

5 ( 圖三 ) 1. 牧羊女油彩 81x101cm 1862~1864 年 ( 圖一 ) 這幅畫的情景是傍晚金黃色的夕陽與畫面下方的草地形成美妙的對比, 在遠方的地平線有一輛載運麥草的車, 背向太陽的牧羊女, 全部面朝同一方向的羊群, 以及右方的牧羊犬, 整體有種令人感到寧靜又安祥的氛圍牧羊女的紅色頭巾, 使人印象深刻, 而在她深藍色裙子的襯托之下, 畫面看起來更為穩定藝術評論家高地耶 (Theophile Gautier) 稱讚這幅畫是一幅完美的畫 ( 註三 ) 米勒於 1864 年在法國沙龍展發表牧羊女這幅畫時, 頗受名流的嘲諷, 他們總認為農村生活是一件再平凡不過的事, 米勒所畫的內容與當時巴黎人們的喜好完全相反, 因而引起了米勒的朋友胡梭的憤怒, 他寫信給一位當時的名流人士高第 : 您似乎有哥倫布航海辨識新大陸方向的智慧, 但是我衷心希望您能夠提高警覺, 因為我有些擔心您所駕馭的船隻會不小心駛向暗礁密佈的深淵更不要俯首於 " 巴黎趣味 " 的誘惑 ( 註四 ) 5

6 ( 圖四 ) 2. 簸榖的人油彩木板 1848 年 79.5x58.5cm ( 圖二 ) 這幅畫中描繪的是一名男子正在昏暗的農舍裡篩著小麥, 要把麥殼及殘渣去除的景象畫中的這位農民的身影和緊握著畚箕的雙手, 不但強壯而且結實有力, 他幽暗的臉部輪廓, 就像所有默默耕耘一整年都在辛勤勞動的農民, 而隨之揚起的金黃色小麥, 在昏暗的背景襯托之中, 更是顯現出它的鮮明色調, 看起來就像是不怕被困苦擊倒的生命力展現米勒他用了粗獷的筆觸, 完美的呈現出農民生活的真實情景 ( 圖五 ) 6

7 3. 晚禱油彩帆布 1857~1859 年 55.5x66cm ( 圖三 ) 米勒曾經在 1865 年時說 : 我在畫晚禱的時候, 想到小時候我們一家在田裡耕作, 祖母每次聽到晚禱的鐘聲, 一定會叫我們停下工作, 脫下帽子, 虔誠地為亡魂誦念晚禱經文 ( 註五 ) 米勒的這幅已童年記憶為出發點的畫, 原本要取名為馬鈴薯歉收 1845 年爆發愛爾蘭大饑荒, 因為不明的黴菌危害, 導致馬鈴薯大量的死亡, 當時的法國也無可避免的受到波及, 馬鈴薯歉收, 使得農民生活更加困苦在畫面中的遠處有一座教堂, 在種植馬鈴薯的田地上, 一對年輕的夫妻正在忙著收成工作, 男子拿著鐵耙挖著馬鈴薯, 他的妻子將挖出的一粒粒馬鈴薯裝入袋中, 擺放在手推車上 ; 此時教堂的鐘聲響了, 所以原本在辛勤耕作的兩人便停下手邊工作, 低著頭虔誠的祈禱這幅畫中, 米勒將地平線拉高, 使這片大地看起來更為廣大, 人物也顯得格外謙卑而關於晚禱這幅畫的收購歷程, 則是充滿了傳奇性起初訂購這幅畫的美國收藏家食言, 被比利時的某男爵在 1859 年以 1000 法郎買下晚禱經過多次的轉手, 巴黎富商索夏爾 (Alfred Chauchard) 以 80 萬法郎的天價將之從美國買回來, 並於 1909 年納入羅浮宮館藏參結論完成了小論文, 也閱讀了許許多多關於米勒的書籍, 越來越了解米勒這個人的昇平背景及在藝術上的地位也學習到見識到更多不同關於米勒對於藝術方面的貢獻, 使我對於藝術鑑賞的部分有了更深層的了解而米勒在法國的畫家中也佔有了不小的地位, 對於農村生活的那種寫實描繪, 令我非常的印象深刻以及感動在小論文的結尾, 我做出了以下的重點結論 : 一米勒初期的畫風在新古典主義與浪漫主義之間徘徊, 並且作畫的出發點是出於經濟狀況的困窘, 而在 1848 年間因為兩名青年之間的談話而從此改變了他的繪畫風格, 轉向為自己而做, 而不是為生活而作畫這是他藝術生涯中最重要的一年二 1849 年米勒因動亂而攜家帶眷的移居至巴比松, 從此的畫作表現以農民鄉村生活為主, 這個時期的他雖然窮困, 但活的快樂直到 1875 年逝世, 他一直都居住在此地三巴比松畫派不但承接了 17 世紀的荷蘭風景畫以及 18 世紀英國風景畫的創作技法及其中的精神, 並且影響了 19 世紀下半葉的印象派發展巴比松畫派的 7

8 最大共通特色就是皆走向大自然, 而巴比松的畫家們都傳達出他們對農村生活的關心, 使人倍感親切四在以上探討的幾幅畫作中, 可以察覺出當時農村生活裡面的人們, 即使他們生活不是很富足, 但是仍然以簡單善良的念頭, 心懷感恩, 努力耕作虔誠的向上帝禱告, 盡人事而聽天命米勒以他的畫作, 完整的呈現出當時法國農村社會的生活, 使我們了解到其中更深一層的涵義肆引註資料註一聯合報社 (2006) 驚艷米勒田園之美畫展台北市 : 聯合報社註二何政廣 (2006) 世界 100 大畫家從喬托到安迪沃荷台北市 : 藝術家出版社註三聯合報社 (2006) 驚艷米勒田園之美畫展台北市 : 聯合報社註四陳傳發 (2006) 畫說米勒台北市: 雪嶺文化註五聯合報社 (2006) 驚艷米勒田園之美畫展台北市 : 聯合報社 8

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73