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1 古蘭經 Al-Qur'an 意思的解释用繁体中文的 格式化由威廉布朗

2 目录 目录...i Sura 1. 古蘭經第一章開端 法諦海...1 Sura 2. 古蘭經第二章黃牛 ( 巴格勒 )...1 Sura 3. 古蘭經第三章儀姆蘭的家屬 ( 阿黎儀姆蘭 )...27 Sura 4. 古蘭經第四章婦女 ( 尼薩儀 )...42 Sura 5. 古蘭經第五章筵席 ( 馬以代 )...58 Sura 6. 古蘭經第六章牲畜 ( 艾奈阿姆 )...70 Sura 7. 古蘭經第七章高處 ( 艾耳拉弗 )...83 Sura 8. 古蘭經第八章戰利品 ( 安法勒 )...99 Sura 9. 古蘭經第九章懺悔 ( 討白 ) Sura 10. 古蘭經第十章優努斯 Sura 11. 古蘭經第十一章呼德 Sura 12. 古蘭經第十二章優素福 Sura 13. 古蘭經第十三章雷霆 ( 賴爾得 ) Sura 14. 古蘭經第十四章易卜拉欣 Sura 15. 古蘭經第十五章石谷 ( 希只爾 ) Sura 16. 古蘭經第十六章蜜蜂 ( 奈哈勒 ) Sura 17. 古蘭經第十七章夜行 ( 伊斯拉 ) Sura 18. 古蘭經第十八章山洞 ( 凱海府 ) Sura 19. 古蘭經第十九章麥爾彥 Sura 20. 古蘭經第二十章塔哈 Sura 21. 古蘭經第二一章眾先知 ( 安比雅 ) Sura 22. 古蘭經第二二章朝覲 ( 哈只 ) Sura 23. 古蘭經第二三章信士 ( 慕米農 ) i

3 Sura 24. 古蘭經第二四章光明 ( 努爾 ) Sura 25. 古蘭經第二五章準則 ( 弗爾干 ) Sura 26. 古蘭經第二六章眾詩人 ( 抒爾拉 ) Sura 27. 古蘭經第二七章螞蟻 ( 奈木勒 ) Sura 28. 古蘭經第二八章故事 ( 改賽素 ) Sura 29. 古蘭經第二九章蜘蛛 ( 安凱逋特 ) Sura 30. 古蘭經第三十章羅馬人 ( 魯姆 ) Sura 31. 古蘭經第三一章魯格曼 Sura 32. 古蘭經第三二章叩頭 Sura 33. 古蘭經第三三章同盟軍 Sura 34. 古蘭經第三四章賽伯邑 Sura 35. 古蘭經第三五章創造者 Sura 36. 古蘭經第三六章雅辛 Sura 37. 古蘭經第三七章列班者 Sura 38. 古蘭經第三八章薩德 Sura 39. 古蘭經第三九章. 隊伍 Sura 40. 古蘭經第四十章赦宥者 Sura 41. 古蘭經第四一章奉綏來特 Sura 42. 古蘭經第四二章協商 Sura 43. 古蘭經第四三章金飾 Sura 44. 古蘭經第四四章煙霧 Sura 45. 古蘭經第四五章屈膝 Sura 46. 古蘭經第四六章沙丘 Sura 47. 古蘭經第四七章穆罕默德 Sura 48. 古蘭經第四八章勝利 Sura 49. 古蘭經第四九章寢室 ii

4 Sura 50. 古蘭經第五十章戛弗 ( ---- ) Sura 51. 古蘭經第五一章播種者 ( 達理雅特 ) Sura 52. 古蘭經第五二章山岳 ( 突爾 ) Sura 53. 古蘭經第五三章星宿 ( 奈智姆 ) Sura 54. 古蘭經第五四章月亮 Sura 55. 古蘭經第五五章至仁主 Sura 56. 古蘭經第五六章大事 Sura 57. 古蘭經第五七章鐵 Sura 58. 古蘭經第五八章辯訴者 ( 姆查衣賴 ) Sura 59. 古蘭經第五九章放逐 ( 哈什爾 ) Sura 60. 古蘭經第六十章受考驗的婦人 ( 慕姆太哈奈 ) Sura 61. 古蘭經第六一章列陣 ( 蒜弗 ) Sura 62. 古蘭經第六二章聚禮 ( 主麻 ) Sura 63. 古蘭經第六三章偽信者 ( 莫拿非恭 ) Sura 64. 古蘭經第六四章相欺 ( 台昂卜尼 ) Sura 65. 古蘭經第六五章離婚 ( 特拉格 ) Sura 66. 古蘭經第六六章禁戒 ( 台哈列姆 ) Sura 67. 古蘭經第六七章國權 ( 姆勒克 ) Sura 68. 古蘭經第六八章筆 ( 改賴姆 ) Sura 69. 古蘭經第六九章真災 ( 哈蓋 ) Sura 70. 古蘭經第七十章天梯 ( 買阿列支 ) Sura 71. 古蘭經第七一章努哈 Sura 72. 古蘭經第七二章精靈 ( 精尼 ) Sura 73. 古蘭經第七三章披衣的人 ( 孟贊密魯 ) Sura 74. 古蘭經第七四章蓋被的人 ( 孟蕩西爾 ) Sura 75. 古蘭經第七五章復活 ( 格雅邁 ) iii

5 Sura 76. 古蘭經第七六章人 ( 印薩尼 ) Sura 77. 古蘭經第七七章天使 ( 姆爾賽拉特 ) Sura 78. 古蘭經第七八章消息 ( 奈白易 ) Sura 79. 古蘭經第七九章急掣的 ( 那寂阿特 ) Sura 80. 古蘭經第八十章皺眉 ( 阿百塞 ) Sura 81. 古蘭經第八一章黯黮 ( 太克威爾 ) Sura 82. 古蘭經第八二章破裂 ( 引斐塔爾 ) Sura 83. 古蘭經第八三章稱量不公 ( 太頹斐弗 ) Sura 84. 古蘭經第八四章綻裂 ( 引史卡格 ) Sura 85. 古蘭經第八五章十二宮 ( 補魯智 ) Sura 86. 古蘭經第八六章啟明星 ( 塔里格 ) Sura 87. 古蘭經第八七章至尊 ( 艾爾拉 ) Sura 88. 古蘭經第八八章大災 ( 阿史葉 ) Sura 89. 古蘭經第八九章黎明 ( 史智爾 ) Sura 90. 古蘭經第九十章地方 ( 白賴德 ) Sura 91. 古蘭經第九一章太陽 ( 晒姆斯 ) Sura 92. 古蘭經第九二章黑夜 ( 賴以里 ) Sura 93. 古蘭經第九三章上午 ( 堵哈 ) Sura 94. 古蘭經第九四章開拓 ( 曬爾哈 ) Sura 95. 古蘭經第九五章無花果 ( 梯尼 ) Sura 96. 古蘭經第九六章血塊 ( 阿賴格 ) Sura 97. 古蘭經第九七章高貴 ( 蓋德爾 ) Sura 98. 古蘭經第九八章明証 ( 半以奈 ) Sura 99. 古蘭經第九九章地震 ( 齊勒薩里 ) Sura 100. 古蘭經第一零零章奔馳的馬隊 ( 阿底雅特 ) Sura 101. 古蘭經第一零一章大難 ( 葛里爾 ) iv

6 Sura 102. 古蘭經第一零二章競賽富庶 ( 太卡素爾 ) Sura 103. 古蘭經第一零三章時光 ( 阿斯爾 ) Sura 104. 古蘭經第一零四章誹謗者 ( 胡買宰 ) Sura 105. 古蘭經第一零五章象 ( 斐里 ) Sura 106. 古蘭經第一零六章古來氏 Sura 107. 古蘭經第一零七章什物 ( 馬歐尼 ) Sura 108. 古蘭經第一零八章多福 ( 考賽爾 ) Sura 109. 古蘭經第一零九章不信道的人們 ( 卡斐倫 ) Sura 110. 古蘭經第一一零章援助 ( 奈斯爾 ) Sura 111. 古蘭經第一一一章火焰 ( 賴海撲 ) Sura 112. 古蘭經第一一二章忠誠 以赫拉斯 Sura 113. 古蘭經第一一三章曙光 ( 法賴格 ) Sura 114. 古蘭經第一一四章世人 ( 拿斯 ) v

7 Sura 1. 古蘭經第一章開端 法諦海 這章是麥加的, 全章共計七節 一. 奉至仁至慈的真主之名二. 一切贊頌, 全歸真主, 全世界的主, 三. 至仁至慈的主, 四. 報應日的主 五. 我們只崇拜你, 只求你祐助, 六. 求你引導我們上正路, 你所祐助者的路, 不是受譴怒者的路, 也不是迷誤者的路 Sura 2. 古蘭經第二章黃牛 ( 巴格勒 ) 這章是麥地那的, 全章共計二八六節 奉至仁至慈的真主之名一. 艾列弗, 倆目, 米目 二. 這部經, 其中毫無可疑, 是敬畏者的向導 三. 他們確信幽玄, 謹守拜功, 並分捨我所給與他們的 四. 他們確信降示你的經典, 和在你以前降示的經典, 並且篤信後世 五. 這等人, 是遵守他們的主的正道的 ; 這等人, 確是成功的 六. 不信道者, 你對他們加以警告與否, 這在他們是一樣的, 他們畢竟不信道 七. 真主已封閉他們的心和耳, 他們的眼上有翳膜 ; 他們將受重大的刑罰 八. 有些人說 : 我們已信真主和末日了 其實, 他們絕不是信士 九. 他們想欺瞞真主和信士, 其實, 他們只是自欺, 卻不覺悟 十. 他們的心裡有病, 故真主增加他們的心病 ; 他們將為說謊而遭受重大的刑罰 十一. 有人對他們說 : 你們不要在地方上作惡 他們就說: 我們只是調解的人 1

8 十二. 真的, 他們確是作惡者, 但他們不覺悟 十三. 有人對他們說 : 你們應當象眾人那樣信道 他們就說: 我們能象愚人那樣輕信嗎? 真的, 他們確是愚人, 但他們不知道 十四. 他們遇見信士們就說 : 我們已信道了 他們回去見了自己的惡魔, 就說 : 我們確是你們的同黨, 我們不過是愚弄他們罷了 十五. 真主將用他們的愚弄還報他們, 將任隨他們彷徨於悖逆之中 十六. 這等人, 以正道換取迷誤, 所以他們的交易並未獲利, 他們不是遵循正道的 十七. 他們譬如燃火的人, 當火光照亮了他們的四周的時候, 真主把他們的火光拿去, 讓他們在重重的黑暗中, 甚麼也看不見 十八. ( 他們 ) 是聾的, 是啞的, 是瞎的, 所以他們執迷不悟 十九. 或者如遭遇傾盆大雨者, 雨裡有重重黑暗, 又有雷和電, 他們恐怕震死, 故用手指塞住耳朵, 以避疾雷 真主是周知不信道的人們的 二十. 電光幾乎奪了他們的視覺, 每逢電光為他們而照耀的時候, 他們在電光中前進 ; 黑暗的時候, 他們就站住 假如真主意欲, 他必褫奪他們的聽覺和視覺 真主對於萬事確是全能的 二一. 眾人啊! 你們的主, 創造了你們, 和你們以前的人, 你們當崇拜他, 以便你們敬畏 二二. 他以大地為你們的席, 以天空為你們的幕, 並且從雲中降下雨水, 而借雨水生許多果實, 做你們的給養, 所以你們不要明知故犯地給真主樹立匹敵 二三. 如果你們懷疑我所降示給我的僕人的經典, 那末, 你們試擬作一章, 並捨真主而祈禱你們的見証, 如果你們是誠實的 二四. 如果你們不能作 你們絕不能作 那末, 你們當防備火獄, 那是用人和石做燃料的, 已為不信道的人們預備好了 二五. 你當向信道而行善的人報喜 ; 他們將享有許多下臨諸河的樂園, 每當他們得以園裡的一種水果為給養的時候, 他們都說 : 這是我們以前所受賜的 其實, 他們所受賜的是類似的 他們在樂園裡將享有純潔的配偶, 他們將永居其中 2

9 二六. 真主的確不嫌以蚊子或更小的事物設任何譬喻 ; 信道者, 都知道那是從他們的主降示的真理 ; 不信道者, 卻說 : 真主設這個譬喻的宗旨是甚麼? 他以譬喻使許多人入迷途, 也以譬喻使許多人上正路 ; 但除悖逆者外, 他不以譬喻使人入迷途 二七. 他們與真主締約之後, 並斷絕真主命人聯絡的, 且在地方上作惡 ; 這等人, 確是虧折的 二八. 你們怎麼不信真主呢? 你們原是死的, 而他以生命賦予你們, 然後使你們死亡, 然後使你們復活 ; 然後你們要被召歸於他 二九. 他已為你們創造了大地上的一切事物, 復經營諸天, 完成了七層天 他對於萬物是全知的 三十. 當時, 你的主對眾天神說 : 我必定在大地上設置一個代理人 他們說: 我們讚你超絕, 我們讚你清淨, 你還要在大地上設置作惡和流血者嗎? 他說 : 我知道你們所不知道的 三一. 他將萬物的名稱, 都教授阿丹, 然後以萬物昭示眾天神, 說 : 你們把這些事物的名稱告訴我吧, 如果你們是誠實的 三二. 他們說 : 讚你超絕, 除了你所教授我們的知識外, 我們毫無知識, 你確是全知的, 確是至睿的 三三. 他說 : 阿丹啊! 你把這些事物的名稱告訴他們吧 當他把那些事物的名稱告訴他們的時候, 真主說 : 難道我沒有對你們說過嗎? 我的確知道天地的幽玄, 我的確知道你們所表白的, 和你們所隱諱的 三四. 當時, 我對眾天神說 : 你們向阿丹叩頭吧! 他們就叩頭, 惟有易卜劣廝不肯, 他自大, 他原是不信道的 三五. 我說 : 阿丹啊! 你和你的妻子同住樂園吧! 你們倆可以任意吃園裡所有豐富的食物, 你們倆不要臨近這棵樹 ; 否則, 就要變成不義的人 三六. 然後, 惡魔使他們倆為那棵樹而犯罪, 遂將他們倆人從所居的樂園中誘出 我說 : 你們互相仇視下去吧 大地上有你們暫時的住處和享受 三七. 然後, 阿丹奉到從主降示的幾件誡命, 主就恕宥了他 主確是至宥的, 確是至慈的 3

10 三八. 我說 : 你們都從這裡下去吧! 我的引導如果到達你們, 那末, 誰遵守我的引導, 誰在將來沒有恐懼, 也不懮愁 三九. 不信道而且否認我的跡象的人, 是火獄的居民, 他們將永居其中 四十. 以色列的後裔啊! 你們當銘記我所賜你們的恩惠, 你們當履行對我的約言, 我就履行對你們的約言 ; 你們應當只畏懼我 四一. 你們當信我所降示的, 這能証實你們所有的經典, 你們不要做首先不信的人, 不要以廉價出賣我的跡象, 你們應當只敬畏我 四二. 你們不要明知故犯地以偽亂真, 隱諱真理 四三. 你們當謹守拜功, 完納天課, 與鞠躬者同齊鞠躬 四四. 你們是讀經的人, 怎麼勸人為善, 而忘卻自身呢? 難道你們不了解嗎? 四五. 你們當借堅忍和禮拜而求祐助 禮拜確是一件難事, 但對恭敬的人卻不難 四六. 他們確信自己必定見主, 必定歸主 四七. 以色列的後裔啊! 你們當銘記我所賜你們的恩典, 並銘記我曾使你們超越世人 四八. 你們當防備將來有這樣的一日 : 任何人不能替任何人幫一點忙, 任何人的說情, 都不蒙接受, 任何人的贖金, 都不蒙采納, 他們也不獲援助 四九. 當時, 我拯救你們脫離了法老的百姓 他們使你們遭受酷刑 ; 屠殺你們的兒子, 留存你們的女子 ; 這是從你們的主降下的大難 五十. 我為你們分開海水, 拯救了你們, 並溺殺了法老的百姓, 這是你們看著的 五一. 當時, 我與穆薩約期四十日, 在他離別你們之後, 你們認犢為神, 你們是不義的 五二. 在那件事之後, 我恕饒了你們, 以便你們感謝 五三. 當時, 我以經典和証據賞賜穆薩, 以便你們遵循正道 五四. 當時, 穆薩對他的宗族說 : 我的宗族啊! 你們確因認犢為神而自欺, 故你們當向造物主悔罪, 當處死罪人 在真主看來, 這對於你們確是更好的 他就恕宥你們 他確是至宥的, 確是至慈的 4

11 五五. 當時, 你們說 : 穆薩啊! 我們絕不信你, 直到我們親眼看見真主 故疾雷襲擊了你們, 這是你們看著的 五六. 在你們暈死之後, 我使你們蘇醒, 以便你們感謝 五七. 我曾使白雲蔭蔽你們, 又降甘露和鵪鶉給你們 你們可以吃我所供給你們的佳美食物 他們沒有損害我, 但他們自欺 五八. 當時, 我說 : 你們進這城市去, 你們可以隨意吃其中所有豐富的食物 你們應當鞠躬而進城門, 並且說 : 釋我重負 我將赦宥你們的種種罪過, 我要厚報善人 五九. 但不義的人改變了他們所奉的囑言, 故我降天災於不義者, 那是由於他們的犯罪 六十. 當時, 穆薩替他的宗族祈水, 我說 : 你用手杖打那磐石吧 十二道水泉, 就從那磐石裡涌出來, 各部落都知道自己的飲水處 你們可以吃飲真主的給養, 你們不要在地方上為非作歹 六一. 當時, 你們說 : 穆薩啊! 專吃一樣食物, 我們絕不能忍受, 所以請你替我們請求你的主, 為我們生出大地所產的蔬菜 黃瓜 大蒜 扁豆和玉蔥 他說 : 難道你們要以較貴的換取較賤的嗎? 你們到一座城裡去吧! 你們必得自己所請求的食物 他們陷於卑賤和窮困中, 他們應受真主的譴怒 這是因為他們不信真主的跡象, 而且枉殺眾先知 ; 這又是因為他們違抗主命, 超越法度 六二. 信道者 猶太教徒 基督教徒 拜星教徒, 凡信真主和末日, 並且行善的, 將來在主那裡必得享受自己的報酬, 他們將來沒有恐懼, 也不懮愁 六三. 當時, 我與你們締約, 並將山樹立在你們的上面, 我說 : 你們當堅守我所賜你們的經典, 並且當牢記其中的律例, 以便你們敬畏 六四. 以後, 你們背叛 假若沒有真主賞賜你們的恩惠和慈恩, 你們必定變成虧折者 六五. 你們確已認識你們中有些人, 在安息日超越法度, 故我對他們說 : 你們變成卑賤的猿猴吧 六六. 我以這種刑罰為前人和後人的鋻戒與敬畏者的教訓 5

12 六七. 當時, 穆薩對他的宗族說 : 真主的確命令你們宰一頭牛 他們說: 你愚弄我們嗎? 他說: 我求真主保祐我, 以免我變成愚人 六八. 他們說 : 請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的情狀 他說: 我的主說 : 那頭牛確是不老不少, 年齡適中的 你們遵命而行吧! 六九. 他們說 : 請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的毛色 他說: 我的主說 : 那頭牛毛色純黃, 見者喜悅 七十. 他們說 : 請你替我們請求你的主為我們說明那頭牛的情狀, 因為在我們看來, 牛都是相似的, 如果真主意欲, 我們必獲指導 七一. 他說 : 我的主說: 那頭牛不是受過訓練的, 既不耕田地, 又不轉水車, 確是全美無斑的 他們說 : 現在你揭示真相了 他們就宰了那頭牛, 但非出自願 七二. 當時, 你們殺了一個人, 你們互相抵賴 而真主是要揭穿你們所隱諱的事實的 七三. 故我說 : 你們用它的一部分打他吧! 真主如此使死者復活, 並以他的跡象昭示你們, 以便你們了解 七四. 此後, 你們的心變硬了, 變得像石頭一樣, 或比石頭還硬 有些石頭, 河水從其中湧出 ; 有些石頭, 自己破裂, 而水泉從其中流出 ; 有些石頭為懼怕真主而墜落 真主絕不忽視你們的行為 七五. 你們還企圖他們會為你們的勸化而信道嗎? 他們當中有一派人, 曾聽到真主的言語, 他們既了解之後, 便明知故犯地加以篡改 七六. 他們遇見信士們, 就說 : 我們已信道了 他們彼此私下聚會的時候, 他們卻說 : 你們把真主所啟示你們的告訴他們, 使他們將來得在主那裡據此與你們爭論嗎? 難道你們不了解嗎? 七七. 難道他們不曉得真主知道他們所隱諱的, 和他們所表白的嗎? 七八. 他們中有些文盲, 不知經典, 只知妄言, 他們專事猜測 七九. 哀哉! 他們親手寫經, 然後說 : 這是真主所降示的 他們欲借此換取些微的代價 哀哉! 他們親手所寫的 哀哉! 他們自己所營謀的 6

13 八十. 他們說 : 火絕不接觸我們, 除非若干有數的日子 你說 ; 真主是絕不爽約的, 你們曾與真主締約呢? 還是假借真主的名義而說出自己所不知道的事呢? 八一. 不然, 凡作惡而為其罪孽所包羅者, 都是火獄的居民, 他們將永居其中 八二. 信道而且行善者, 是樂園的居民, 他們將永居其中 八三. 當時, 我與以色列的後裔締約, 說 : 你們應當只崇拜真主, 並當孝敬父母, 和睦親戚, 憐恤孤兒, 賑濟貧民, 對人說善言, 謹守拜功, 完納天課 然後, 你們除少數人外, 都違背約言, 你們是常常爽約的 八四. 當時, 我與你們締約, 說 : 你們不要自相殘殺, 不要把同族的人逐出境外 你們已經承諾, 而且証實了 八五. 然後, 你們自相殘殺, 而且把一部分同族的人逐出境外, 你們同惡相濟, 狼狽為奸地對付他們 如果他們被俘來歸, 你們卻替他們贖身 驅逐他們, 在你們是犯法的行為 你們確信經典裡的一部分律例, 而不信別一部分嗎? 你們中作此事者, 其報酬不外在今世生活中受辱, 在復活日, 被判受最嚴厲的刑罰 真主絕不忽視你們的行為 八六. 這等人, 是以後世換取今世生活的, 故他們所受的刑罰, 不被減輕, 他們也不被援助 八七. 我確已把經典賞賜穆薩, 並在他之後繼續派遣許多使者, 我把許多明証賞賜給麥爾彥之子爾撒, 並以玄靈扶助他 難道每逢使者把你們的私心所不喜愛的東西帶來給你們的時候, 你們總是妄自尊大嗎? 一部分使者, 被你們加以否認 ; 一部分使者, 被你們加以殺害 八八. 他們說 : 我們的心是受蒙蔽的 不然, 真主為他們不信道而棄絕他們, 故他們的信仰是很少的 八九. 當一部經典能証實他們所有的經典, 從真主降臨他們的時候,( 他們不信它 ) 以前他們常常祈禱, 希望借它來克服不信道者, 然而當他們業已認識的真理降臨他們的時候, 他們不信它 故真主的棄絕加於不信道者 7

14 九十. 他們因真主把他的恩惠降給他所意欲的僕人, 故他們心懷嫉妒, 因而不信真主所降示的經典 ; 他們為此而出賣自己, 他們所得的代價真惡劣 故他們應受加倍的譴怒 不信道者, 將受凌辱的刑罰 九一. 有人對他們說 : 你們應當信真主所降示的經典 他們就說: 我們信我們所受的啟示 他們不信此後的經典, 其實, 這部經典是真實的, 能証實他們所有的經典 你說 : 如果你們是信道的人, 以前你們為甚麼殺害眾先知呢? 九二. 穆薩確已昭示你們許多明証, 他離開你們之後, 你們卻認犢為神, 你們是不義的 九三. 當時, 我與你們締約, 並將山岳樹立在你們的上面, 我說 : 你們當堅守我所賜你們的經典, 並當聽從 他們說 : 我們聽而不從 他們不信道, 故對犢之愛, 已浸潤了他們的心靈 你說 : 如果你們是信士, 那末, 你們的信仰所命你們的真惡劣! 九四. 你說 : 如果在真主那裡的後世的安宅, 是你們私有的, 他人不得共享, 那末, 你們若是誠實的, 你們就希望早死吧! 九五. 他們因為曾經犯罪, 所以絕不希望早死 真主對於不義的人, 是全知的 九六. 你必發現他們比世人還貪生, 此那以物配主的還貪生 ; 他們中每個人, 都願享壽千歲, 但他們縱享上壽, 終不免要受刑罰 真主是明察他們的行為的 九七. 你說 : 凡仇視吉卜利里的, 都是因為他奉真主的命令把啟示降在你的心上, 以証實古經, 引導世人, 並向信士們報喜 九八. 凡仇視真主 眾天神 眾使者, 以及吉卜利里和米卡里的, 須知真主是仇視不信道的人們的 九九. 我確已降示你許多明顯的跡象, 只有罪人不信它 一. 他們每逢締結一項盟約, 不是就有一部分人拋棄它嗎? 不然, 他們大半是不信道的 一 一. 當一個使者能証實他們所有的經典的, 從真主那裡來臨他們的時候, 信奉天經的人中有一部分人, 把真主的經典拋棄在他們的背後, 好象他們不知道一樣 8

15 一 二. 他們遵隨眾惡魔對於素萊曼的國權所宣讀的誣蔑言論 素萊曼沒有叛道, 眾惡魔卻叛道了 他們教人魔術, 並將巴比倫的兩個天神哈魯特和馬魯特所得的魔術教人 他們倆在教授任何人之前, 必說 : 我們只是試驗, 故你不可叛道 他們就從他們倆學了可以離間夫妻的魔術, 但不得真主的許可, 他們絕不能用魔術傷害任何人 他們學了對自己有害而無益的東西 他們確已知道誰購取魔術, 誰在後世絕無福分 他們只以此出賣自己, 這代價真惡劣! 假若他們知道,( 必不肯學 ) 一 三. 假若他們信道, 而且敬畏, 那末, 從真主那裡降下的報酬, 必是更好的 ; 假若他們知道,( 必已信道 ) 一 四. 信道的人們啊! 你們不要 ( 對使者 ) 說 : 拉儀那, 你們應當說 : 溫助爾那, 你們應當聽從 不信道者, 將受痛苦的刑罰 一 五. 不信道者 信奉天經的和以物配主的 都不願有任何福利從你們的主降於你們 真主把他的慈恩專賜給他所意欲的人, 真主是有宏恩的 一 六. 凡是我所廢除的, 或使人忘記的啟示, 我必以更好的或同樣的啟示代替它 難道你不知道真主對於萬事是全能的嗎? 一 七. 難道你不知道真主有天地的國權嗎? 除真主之外, 你們既沒有任何保護者, 又沒有任何援助者 一 八. 你們想請問你們的使者, 像以前他們請問穆薩一樣嗎? 以正信換取迷誤的人, 確已迷失正道了 一 九. 信奉天經的人當中, 有許多人惟願使你們在繼信道之後變成不信道者, 這是因為他們在真理既明之後嫉視你們的緣故 但你們應當恕饒他們, 原諒他們, 直到真主發布命令 真主對於萬事確是全能的 一一. 你們應當謹守拜功, 完納天課 凡你們為自己而行的善, 你們將在真主那裡發見其報酬 真主確是明察你們的行為的 一一一. 他們說 : 除猶太教徒和基督教徒外, 別的人絕不得入樂園 這是他們的妄想 你說 : 如果你們是誠實的, 那末, 你們拿出証據來吧! 一一二. 不然, 凡全體歸順真主, 而且行善者, 將在主那裡享受報酬, 他們將來沒有恐懼, 也沒有懮愁 9

16 一一三. 猶太教徒和基督教徒, 都是誦讀天經的, 猶太教徒卻說 : 基督教徒毫無憑據 基督教徒也說 : 猶太教徒毫無憑據 無知識的人, 他們也說這種話 故復活日真主將判決他們所爭論的是非 一一四. 阻止人入清真寺去念誦真主的尊名, 且圖謀拆毀清真寺者, 有誰比他們還不義呢? 這等人, 除非在惶恐之中, 不宜進清真寺去 他們在今世將受淩辱, 在後世將受重大的刑罰 一一五. 東方和西方都是真主的 ; 無論你們轉向哪方, 那裡就是真主的方向 真主確是寬大的, 確是全知的 一一六. 他們說 : 真主以人為子 讚頌真主, 超絕萬物! 不然, 天地萬物, 都是他的 ; 一切都是服從他的 一一七. 他是天地的創造者, 當他判決一件事的時候, 他只對那件事說聲 有, 它就有了 一一八. 無知者說 : 為甚麼真主不和我們說話呢? 為甚麼不有一種跡象降臨我們呢? 他們之前的人也說過這樣的話 ; 他們的心是相似的 我確已為篤信的民眾闡明許多跡象了 一一九. 我確已使你本真理而為報喜者和警告者 ; 你對火獄的居民不負責任 一二. 猶太教徒和基督教徒絕不喜歡你, 直到你順從他們的宗教 你說 : 真主的指導, 確是指導 在知識降臨你之後, 如果你順從他們的私欲, 那末, 你絕無任何保護者或援助者, 以反抗真主 一二一. 蒙我賞賜經典而切實地加以遵守者, 是信那經典的 不信那經典者, 是虧折的 一二二. 以色列的後裔啊! 你們應當銘記我所施於你們的恩典, 並銘記我曾使你們超越世人 一二三. 你們當防備將來有這樣的一日, 任何人不能替任何人幫一點忙, 任何人的贖金, 都不蒙接受, 說情對於任何人都無裨益, 他們也不獲援助 一二四. 當時, 易卜拉欣的主用若干誡命試驗他, 他就實踐了那些誡命 他說 : 我必定任命你為眾僕人的師表 易卜拉欣說 : 我的一部分後裔, 也得為人師表嗎? 他說 : 我的任命, 不包括不義的人們 10

17 一二五. 當時, 我以天房為眾人的歸宿地和安寧地 你們當以易卜拉欣的立足地為禮拜處 我命易卜拉欣和易司馬儀說 : 你們倆應當為旋繞致敬者 虔誠住守者 鞠躬叩頭者, 清潔我的房屋 一二六. 當時, 易卜拉欣說 : 我的主啊! 求你使這裡變成安寧的地方, 求你以各種糧食供給這裡的居民 他們中信真主和末日的人 他說 : 不信道者, 我將使他暫時享受, 然後強逼他去受火刑 那結果真惡劣! 一二七. 當時, 易卜拉欣和易司馬儀樹起天房的基礎, 他們倆祈禱說 : 我們的主啊! 求你接受我們的敬意, 你確是全聰的, 確是全知的 一二八. 我們的主啊! 求你使我們變成你的兩個順民, 並從我們的後裔中造成歸順你的民族, 求你昭示我們朝覲的儀式, 求你恕宥我們, 你確是至宥的, 確是至慈的 一二九. 我們的主啊! 求你在他們中間派遣一個同族的使者, 對他們宣讀你的啟示, 教授他們天經和智慧, 並且薰陶他們 你確是萬能的, 確是至睿的 一三. 除妄自菲薄者外, 誰願鄙棄易卜拉欣的宗教呢? 在今世, 我確已揀選了他 ; 在後世, 他必居於善人之列 一三一. 當時, 他的主對他說 : 你歸順吧 他說: 我已歸順全世界的主了 一三二. 易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說 : 我的兒子們啊! 真主確已為你們揀選了這個宗教, 所以你們除非成了歸順的人不可以死 一三三. 當葉爾孤白臨死的時候, 你們在埸嗎? 當時, 他對他的兒子們說 : 我死之後, 你們將崇拜甚麼? 他們說: 我們將崇拜你所崇拜的, 和你的祖先易卜拉欣 易司馬儀 易司哈格所崇拜的 獨一的主宰 我們只歸順他 一三四. 那是已逝去的民族, 他們得享受他們的行為的報酬, 你們得享受你們的行為的報酬, 你們對他們的行為不負責任 一三五. 他們說 : 你們應當變成猶太教徒和基督教徒, 你們才能獲得正道 你說 : 不然, 我們遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教, 他不是以物配主者 11

18 一三六. 你們說 : 我們信我們所受的啟示, 與易卜拉欣 易司馬儀 易司哈格 葉爾孤白和各支派所受的啟示, 與穆薩和爾撒受賜的經典, 與眾先知受主所賜的經典 ; 我們對他們中任何一個, 都不加以歧視, 我們只順真主 一三七. 如果他們象你們樣信道, 那末, 他們確已遵循正道了 ; 如果他們背棄正道, 那末, 他們只陷於反對中 ; 真主將替你們抵御他們 他確是全聰的, 確是全知的 一三八. 你們當保持真主的洗禮, 有誰比真主施洗得更好呢? 我們只崇拜他 一三九. 你說 : 難道你們和我們爭論真主嗎? 其實, 他是我們的主, 也是你們的主 ; 我們將受我們的行為的報酬, 你們也將受你們的行為的報酬 ; 我們只是忠於他的 一四. 難道你們說過 易卜拉欣 易司馬儀 易司哈格 葉爾孤白和各支派, 都是猶太教徒, 或基督教徒嗎? 你說: 你們更有知識呢? 還是真主更有知識呢? 自己手中有從真主降示的証據, 而加以隱諱的人, 有誰比他還不義呢? 真主絕不忽視你們的行為 一四一. 那是已逝去的民族, 他們得享受他們的行為的報酬, 你們也得享受你們的行為的報酬, 你們對他們的行為不負責任 一四二. 一般愚人將說 : 他們為甚麼要背棄他們原來所對的朝向呢? 你說: 東方和西方, 都是真主的, 他把他所意欲的人引上正路 一四三. 我這樣以你們為中正的民族, 以便你們作証世人, 而使者作証你們 我以你原來所對的方向為朝向, 只為辨別誰是順從使者的, 誰是背叛的 這確是一件難事, 但在真主所引導的人, 卻不難 真主不致使你們的信仰徒勞無酬 真主對於世人, 確是至愛的, 確是至慈的 一四四. 我確已見你反復地仰視天空, 故我必使你轉向你所喜悅的朝向 你應當把你的臉轉向禁寺 你們無論在那裡, 都應當把你們的瞼轉向禁寺 曾受天經者必定知道這是從他們的主降示的真理, 真主絕不忽視他們的行為 一四五. 即使你以一切跡象昭示曾受天經者, 他們必不順從你的朝向, 你也絕不順從他們的朝向 ; 他們各守自己的朝向, 互不相從 在知識降臨你之後, 如果你順從他們的私欲, 那末, 你必定是不義者 12

19 一四六. 蒙我賞賜經典的人, 認識他, 猶如認識自己的兒女一樣 他們中有一派人, 的確明知故犯地隱諱真理 一四七. 真理是從你的主降示的, 故你絕不要懷疑 一四八. 各人都有自己所對的方向, 故你們當爭先為善 你們無論在那裡, 真主將要把你們集合起來, 真主對於萬事, 確是全能的 一四九. 你無論從那裡出去, 都應當把你的臉轉向禁寺 ; 這確是從你的主降示的真理 真主絕不忽視你們的行為 一五. 你無論從那裡出去, 都應當把你的臉轉向禁寺 你們無論在那裡, 都應當把你們的臉轉向它, 以免他人對你們有所借口 惟他們中不義的人除外, 但你們不要畏懼他們, 你們當畏懼我, 以便我成全我所施於你們的恩典, 以便你們遵循正道 一五一. 猶如我派遣你們族中的一個使者來教化你們, 對你們宣讀我的跡象, 熏陶你們, 教授你們天經和智慧, 並將你們所不知道的教訓你們 一五二. 故你們當記憶我,( 你們記憶我 ), 我就記憶你們 ; 你們當感謝我 ; 不要孤負我 一五三. 信道的人們啊! 你們當借堅忍和拜功, 而求祐助 真主確是與堅忍者同在的 一五四. 為主道而被戕害的人, 你們不要說他們是死的 ; 其實, 他們是活的, 但你們不知覺 一五五. 我必以些微的恐怖和饑饉, 以及資產 生命 收獲等的損失, 試驗你們, 你當向堅忍的人報喜 一五六. 他們遭難的時候, 說 : 我們確是真主所有的, 我們必定只歸依他 一五七. 這等人, 是蒙真主的祜祐和慈恩的 ; 這等人, 確是遵循正道的 一五八. 賽法和麥爾維, 確是真主的標識 舉行大朝或小朝的人, 無妨游此兩山 自願行善者,( 必得善報 ), 因為真主確是厚報的, 確是全知的 一五九. 我在經典中為世人闡明正道之後, 隱諱我所降示的明証和正道的人, 真主棄絕他們 ; 一般詛咒者, 都詛咒他們 13

20 一六. 惟悔罪自新, 闡明真理的人, 我將赦宥他們 我是至宥的, 是至慈的 一六一. 終身不信道 臨死還不信道的人, 必受真主的棄絕, 必受天神和人類全體的詛咒 一六二. 他們將永居火獄, 不蒙減刑, 不獲寬限 一六三. 你們所當崇拜的, 是唯一的主宰 ; 除他外, 絕無應受崇拜的 ; 他是至仁的, 是至慈的 一六四. 天地的創造, 晝夜的輪流, 利人航海的船舶, 真主從雲中降下雨水, 借它而使已死的大地復生, 並在大地上散布各種動物, 與風向的改變, 天地間受制的雲, 對於能了解的人看來, 此中確有許多跡象 一六五. 有些人, 在真主之外, 別有崇拜, 當做真主的匹敵 ; 他們敬愛那些匹敵, 象敬愛真主一樣 信道的人們, 對於敬愛真主, 尤為懇摯 當不義的人, 看見刑罰的時候, 假若他們知道一切權力都是真主的, 真主是刑罰嚴厲的 一六六. 當時, 被隨從的人, 看見刑罰, 而與隨從的人絕交, 他們彼此間的關系, 都斷絕了 一六七. 隨從的人, 將說 : 但願我們得返麈世, 那末, 我們將與他們絕交, 猶如他們與我們絕交一樣 真主將這樣以他們的行為昭示他們, 使他們感到悔恨, 他們絕不能逃出火獄 一六八. 眾人啊! 你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物, 你們不要隨從惡魔的步伐, 他確是你們的明敵 一六九. 他只以罪惡和醜事命令你們, 並教你們假借真主的名義, 而說出你們所不知道的事 一七. 有人勸他們說 : 你們應當遵守真主所降示的經典 他們就說: 不然, 我們要遵守我們祖先的遺教 即使他們的祖先無知無識, 不循正道 ( 他們仍要遵守他們的遺教 ) 嗎? 一七一. 你號召不信道者, 就象叫喚只會聽呼喊的牲畜一樣 ( 他們 ) 是聾的, 是啞的, 是瞎的, 故他們不了解 一七二. 信道的人們啊! 你們可以吃我所供給你們的佳美的食物, 你們當感謝真主, 如果你們只崇拜他 14

21 一七三. 他只禁戒你們吃自死物 血液 豬肉 以及誦非真主之名而宰的動物 ; 凡為勢所迫, 非出自願, 且不過份的人,( 雖吃禁物 ), 毫無罪過 因為真主確是至赦的, 確是至慈的 一七四. 隱諱真主所降示的經典, 而以廉價出賣它的人, 只是把火吞到肚子裡去, 在復活日, 真主既不和他們說話, 又不滌除他們的罪惡, 他們將受痛苦的刑罰 一七五. 這等人, 以正道換取迷誤, 以赦宥換取刑罰, 他們真能忍受火刑! 一七六. 這是因為真主已降示包含真理的經典, 違背經典的人, 確已陷於長遠的反對中 一七七. 你們把自己的臉轉向東方和西方, 都不是正義 正義是信真主, 信末日, 信天神, 信天經, 信先知, 並將所愛的財產施濟親戚 孤兒 貧民 旅客 乞丐和贖取奴隸, 並謹守拜功, 完納天課, 履行約言, 忍受窮困 患難和戰爭 這等人, 確是忠貞的 ; 這等人, 確是敬畏的 一七八. 信道的人們啊! 今以殺人者抵罪為你們的定制, 公民抵償公民, 奴隸抵償奴隸, 婦女抵償婦女 如果屍親有所寬赦, 那末, 一方應依例提出要求, 一方應依禮給予賠償, 這是你們的主所降示的減輕和慈恩 事後, 過份的人, 將受痛苦的刑罰 一七九. 有理智的人們啊! 你們在抵罪律中獲得生命,( 以此為制 ), 以便你們敬畏 一八. 你們當中, 若有人在臨死的時候, 還有遺產, 那末, 應當為雙親和至親而秉公遺囑 這已成你們的定制, 這是敬畏者應盡的義務 一八一. 既聞遺囑之後, 誰將遺囑加以更改, 誰負更改的罪過 真主確是全聰的, 確是全知的 一八二. 若恐遺囑者偏私或枉法, 而為其親屬調解, 那是毫無罪過的 真主確是至赦的, 確是至慈的 一八三. 信道的人們啊! 齋戒已成為你們的定制, 猶如它曾為前人的定制一樣, 以便你們敬畏 15

22 一八四. 故你們當齋戒有數的若干日 你們中有害病或旅行的人, 當依所缺的日數補齋 難以齋戒者, 當納罰贖, 即以一餐飯, 施給一個貧民 自願行善者, 必獲更多的善報 齋戒對於你們是更好的, 如果你們知道 一八五. 賴買丹月中, 開始降示 古蘭經, 指導世人, 昭示明証, 以便遵循正道, 分別真偽, 故在此月中, 你們應當齋戒 ; 害病或旅行的人, 當依所缺的日數補齋 真主要你們便利, 不要你們困難, 以便你們補足所缺的日數, 以便你們讚頌真主引導你們的恩德, 以便你們感謝他 一八六. 如果我的僕人詢問我的情狀, 你就告訴他們 : 我確是臨近的, 確是答應祈禱者的祈禱的 當他祈禱我的時候, 教他們答應我, 信仰我, 以便他們遵循正道 一八七. 齋戒的夜間, 准你們和妻室交接 她們是你們的衣服, 你們是她們的衣服 真主已知道你們自欺, 而恕饒你們, 赦免你們 ; 現在, 你們可以和她們交接, 可以求真主為你們注定的 ( 子女 ), 可以吃, 可以飲, 至黎明時天邊的黑線和白線對你們截然劃分 然後整日齋戒, 至於夜間 你們在清真寺幽居的時候, 不要和她們交接 這是真主的法度, 你們不要臨近它 真主這樣為世人闡明他的跡象, 以便他們敬畏 一八八. 你們不要借詐術而侵蝕別人的財產, 不要以別人的財產賄賂官吏, 以便你們明知故犯地借罪行而侵蝕別人的一部分財產 一八九. 他們詢問新月的情狀, 你說 : 新月是人事和朝覲的時計 正義絕不是從房屋後面穿洞進去, 但正義是敬畏 你們當從門戶走進房屋, 當敬畏真主, 以便你們成功 一九. 你們當為主道而抵抗進攻你們的人, 你們不要過份, 因為真主必定不喜愛過份者 一九一. 你們在那裡發現他們, 就在那裡殺戮他們 ; 並將他們逐出境外, 猶如他們從前驅逐你們一樣, 迫害是比殺戮更殘酷的 你們不要在禁寺附近和他們戰鬥, 直到他們在那裡進攻你們 ; 如果他們進攻你們, 你們就應當殺戮他們 不信道者的報酬是這樣的 一九二. 如果他們停戰, 那末, 真主確是至赦的, 確是至慈的 16

23 一九三. 你們當反抗他們, 直到迫害消除, 而宗教專為真主 ; 如果他們停戰, 那末, 除不義者外, 你們絕不要侵犯任何人 一九四. 禁月抵償禁月, 凡應當尊敬的事物, 都是互相抵償的 誰侵犯你們, 你們可以同樣的方法報復誰 ; 你們當敬畏真主, 當知道真主是與敬畏者同在的 一九五. 你們當為主道而施捨, 你們不要自投於滅亡 你們應當行善 ; 真主的確喜愛行善的人 一九六. 你們當為真主而完成大朝和小朝 如果你們被困於中途, 那末, 應當獻一隻易得的犧牲 你們不要剃髮, 直到犧牲到達其定所 你們當中誰為生病或頭部有疾而剃髮, 誰當以齋戒, 或施捨, 或獻牲, 作為罰贖 當你們平安的時候, 凡在小朝後享受到大朝的人, 都應當獻一隻易得的犧牲 凡不能獻牲的, 都應當在大朝期間齋戒三日, 歸家後齋戒七日, 共計十日 這是家眷不在禁寺區域內的人所應盡的義務 你們當敬畏真主, 你們當知道真主的刑罰是嚴厲的 一九七. 朝覲的月份, 是幾個可知的月份 凡在這幾個月內決計朝覲的人, 在朝覲中當戒除淫辭 惡言和爭辯 凡你們所行的善功, 真主都是知道的 你們當以敬畏做旅費, 因為最好的旅費是敬畏 有理智的人啊! 你們當敬畏我 一九八. 尋求主的恩惠, 對於你們是無罪的 你們從阿賴法特結隊而行的時候, 當在禁寺附近記念真主, 你們當記念他, 因為他曾教導你們, 從前你們確是迷誤的 一九九. 然後, 你們從眾人結隊而行的地方結隊而行, 你們當向真主求饒 真主確是至赦的, 確是至慈的 二. 你們在舉行朝覲的典禮之後, 當記念真主, 猶如記念你們的祖先一樣, 或記念得更多些 有人說 : 我們的主啊! 求你在今世賞賜我們 他在後世, 絕無福分 二 一. 有人說 : 我們的主啊! 求你在今世賞賜我們美好的 ( 生活 ), 在後世也賞賜我們美好的 ( 生活 ), 求你保護我們, 免受火獄的刑罰 二 二. 這等人, 將因他們的營求而享受一部分的報酬 真主的清算是神速的 17

24 二 三. 你們當在數日內記念真主, 在兩日內倉猝起程的人, 毫無罪過 ; 延遲的人, 也無罪過 ( 抉擇的權利 ), 專歸敬畏的人 你們當敬畏真主, 當知道你們只被集合在他那裡 二 四. 有人談論今世的生活, 他的言論, 使你讚嘆, 他還求真主作証他的存心 其實, 他是最強悍的仇敵 二 五. 他轉臉之後, 圖謀不軌, 蹂躪禾稼, 傷害牲畜 真主是不喜作惡的 二 六. 有人對他說 : 你當敬畏真主, 他就因羞憤而犯罪 火獄將使他滿足, 那臥褥真惡劣 二 七. 有人為求真主的喜悅而自願捐軀 真主是仁愛眾僕的 二 八. 信道的人們啊! 你們當全體入在和平教中, 不要跟隨惡魔的步伐, 他確是你們的明敵 二 九. 如果你們在明証降臨之後背離正道, 那末, 你們當知道真主是萬能的, 是至睿的 二一. 他們只等待真主在雲蔭中與眾天神同齊降臨, 事情將被判決 一切事情, 只歸真主安排 二一一. 你問以色列的後裔, 我賞賜過他們若干明顯的跡象 真主的恩典降臨之後, 凡加以變更的人,( 真主必定懲罰他 ), 因為真主的刑罰確是嚴厲的 二一二. 不信道的人, 為今世的生活所迷惑, 他們嘲笑信道者, 復活日, 敬畏者將在他們之上 ; 真主將無量地供給他所意欲者 二一三. 世人原是一個民族, 嗣後, 他們信仰分歧, 故真主派眾先知作報喜者和警告者, 且降示他們包含真理的經典, 以便他為世人判決他們所爭論的是非 惟曾受天經的人, 在明証降臨之後, 為互相嫉妒, 而對天經意見分歧, 故真主依自己的意旨而引導信道的人, 俾得明瞭他們所爭論的真理 真主引導他所意欲的人走上正路 二一四. 你們還沒有遭遇前人所遭遇的患難, 就猜想自己得入樂園了嗎? 前人曾遭受窮困和患難, 曾受震惊, 甚至使者和信道的人都說 : 真主的援助甚麼時候降臨呢? 真的, 真主的援助, 確是臨近的 18

25 二一五. 他們問你他們應該怎樣費用, 你說 : 你們所費用的財產, 當費用於父母 至親 孤兒 貧民 旅客 你們無論行甚麼善功, 都確是真主所全知的 二一六. 戰爭已成為你們的定制, 而戰爭是你們所厭惡的 也許你們厭惡某件事, 而那件事對你們是有益的 ; 或許你們喜愛某件事, 而那件事對於你們是有害的 真主知道, 你們確不知道 二一七. 他們問你禁月內可以作戰嗎? 你說 : 禁月內作戰是大罪; 妨礙主道, 不信真主, 妨礙 ( 朝覲 ) 禁寺, 驅逐禁寺區的居民出境, 這些行為, 在真主看來, 其罪更大 迫害是比殺戮還殘酷的 如果他們能力充足, 勢必繼續進攻你們, 務使你們叛教 你們中誰背叛正教, 至死還不信道, 誰的善功在今世和後世完全無效 這等人, 是火獄的居民, 他們將永居其中 二一八. 信道的人, 離別故鄉並且為主道而奮鬥的人, 這等人他們的確希望真主的慈恩 真主是至赦的, 是至慈的 二一九. 他們問你飲酒和賭博 ( 的律例 ), 你說 : 這兩件事都包含著大罪, 對於世人都有許多利益, 而其罪過比利益還大 他們問你他們應該施捨甚麼, 你說 : 你們施捨剩餘的吧 真主這樣為你們闡明一切跡象, 以便你們思維今世和後世的事務 二二. 他們問你怎樣待遇孤兒, 你說 : 為他們改善他們的事務是更好的 如果你們與他們合伙, 那末,( 你們應當記取 ) 他們是你們的教胞 真主能辨別破壞的人和改善的人 假若真主意欲, 他必使你們煩難 真主確是萬能的, 確是至睿的 二二一. 你們不要娶以物配主的婦女, 直到她們信道 已信道的奴婢, 的確勝過以物配主的婦女, 即使她使你們愛慕她 你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人, 直到他們信道 已信道的奴僕, 的確勝過以物配主的男人, 即使他使你們愛慕他 這等人叫你們入火獄, 真主卻隨意地叫你們入樂園, 和得到赦宥 他為世人闡明他的跡象, 以便他們覺悟 二二二. 他們問你月經的 ( 律例 ), 你說 : 月經是有害的, 故在經期中你們應當離開妻子, 不要與她們交接, 直到她們清潔 當她們洗淨的時候, 你們可以在真主所命你們的部位與她們交接 真主的確喜愛悔罪的人, 的確喜愛潔淨的人 19

26 二二三. 你們的妻子好比是你們的田地, 你們可以隨意耕種 你們當預先為自己而行善 你們當敬畏真主, 當知道你們將與他相會 你當向信士們報喜 二二四. 你們不要為自己的盟誓而以真主為障礙, 以致不能行善, 不能敬畏, 不能調解 真主是全聰的, 是全知的 二二五. 真主不為無意的誓言而責備你們, 但為有意的誓言而責備你們 真主是至赦的, 是至容的 二二六. 盟誓不與妻子交接的人, 當期待四個月 ; 如果他們回心轉意, 那末, 真主確是至赦的, 確是至慈的 二二七. 如果他們決心休妻, 那末, 真主確是全聰的, 確是全知的 二二八. 被休的婦人, 當期待三次月經 ; 她們不得隱諱真主造化在她們的子宮裡的東西, 如果她們確信真主和末日 在等待的期間, 她們的丈夫是宜當挽留她們的, 如果他們願意重修舊好 她們應享合理的權利, 也應盡合理的義務 ; 男人的權利, 比她們高一級 真主是萬能的, 是至睿的 二二九. 休妻是兩次, 此後應當以善意挽留 ( 她們 ), 或以優禮解放 ( 她們 ) 你們已經給過她們的財產, 絲毫不得取回, 除非夫妻兩人恐怕不能遵守真主的法度 如果你們恐怕他們倆不能遵守真主的法度, 那末, 她以財產贖身, 對於他們倆是毫無罪過的 這是真主的法度, 你們不要違犯它 誰違犯真主的法度, 誰是不義的人 二三. 如果他休了她, 那末, 她以後不可以做他的妻子, 直到她嫁給其他的男人 如果後夫又休了她, 那末, 她再嫁前夫, 對於他們倆是毫無罪過的, 如果他們倆猜想自己能遵守真主的法度 這是真主的法度, 他為有知識的民眾而闡明它 二三一. 當你們休妻, 而她們待婚滿期的時候, 你們當以善意挽留她們, 或以優禮解放她們 ; 不要為妨害她們而加以挽留, 以便你們侵害她們 誰做了這件事, 誰確已自欺了 你們不要把真主的跡象當做笑柄, 你們當銘記真主所賜你們的恩惠, 銘記他降示你們天經和智慧, 用以教訓你們 你們當敬畏真主, 當知道真主對於萬物是全知的 二三二. 如果你們休妻, 而她們待婚期滿, 那末, 當她們與人依禮而互相同意的時候, 你們不要阻止她們嫁給她們的丈夫 這是用來規勸你們中確信真主和後世的人的 這對於你們是更有益的, 是更純潔的 真主知道, 你們卻不知道 20

27 二三三. 做母親的, 應當替欲哺滿乳期的人, 哺乳自己的嬰兒兩周歲 做父親的, 應當照例供給她們的衣食 每個人只依他的能力而受責成 不要使做母親的為自己的嬰兒而吃虧, 也不要使做父親的為自己的嬰兒而吃虧 ( 如果做父親的死了 ), 繼承人應負同樣的責任 如果做父母的欲依協議而斷乳, 那末, 他們倆毫無罪過 如果你們另顧乳母哺乳你們的嬰兒, 那末, 你們毫無罪過, 但須交付照例應給的工資 你們當敬畏真主, 當知道真主是明察你們的行為的 二三四. 你們中棄世而遺留妻子的人, 他們的妻子當期待四個月零十日 ; 待婚滿期的時候, 她們關於自身的合理的行為, 對於你們毫無罪過 真主對於你們的行為是徹知的 二三五. 你們用含蓄的言詞, 向待婚的婦女求婚, 或將你們的意思隱藏在心裡, 對於你們都是毫無罪過的 真主已知道你們不久要向她們提及婚約,( 故准你們對她們有所表示 ), 但不要與她們訂密約, 只可說合理的話 ; 不要締結婚約, 直到守制滿期 你們當曉得真主知道你們的心事, 故你們當防備他 ; 並當知道真主是至赦的, 是至容的 二三六. 你們的妻子, 在你們未與她們交接, 也未為她們決定聘儀的期間, 如果你們休了她們, 那對於你們是毫無罪過的, 但須以離儀贈與她們 ; 離儀的厚薄, 當斟酌丈夫的貧富, 依例而贈與 ; 這是善人所應盡的義務 二三七. 在與她們交接之前, 在為她們決定聘儀之後, 如果你們休了她們, 那末, 應當以所定聘儀的半數贈與她們, 除非她們加以寬免, 或手締婚約的人加以寬免 ; 寬免是更近於敬畏的 你們不要忘記互惠 真主確是明察你們的行為的 二三八. 你們當謹守許多拜功, 和最貴的拜功, 你們當為真主而順服地立正 二三九. 如果你們有所畏懼, 那末, 可以步行著或騎乘著 ( 做禮拜 ) 你們安全的時候, 當依真主所教你們的禮儀而記念他 二四. 你們中棄世而遺留妻子的人, 當為妻室而遺囑, 當供給她們一年的衣食, 不可將她們驅逐出去 如果她們自願出去, 那末, 她們關於自身的合禮的行為, 對於你們是毫無罪過的 真主是萬能的, 是至睿的 二四一. 凡被休的婦女, 都應得一份照例的離儀, 這是敬畏的人應盡的義務 二四二. 真主為你們這樣闡明他的跡象, 以便你們了解 21

28 二四三. 你沒有知道, 那為怕死而整千整萬的從自己家裡逃亡出去的人嗎? 真主曾對他們說 : 你們死亡吧 嗣後, 又使他們復活 真主對於世人確是有恩惠的, 但世人大半不感謝 二四四. 你們當為主道而戰鬥, 當知道真主是全聰的, 是全知的 二四五. 誰以善債借給真主? 他將以許多倍償還他 真主能使人窮迫, 能使人寬裕, 你們只被召歸於他 二四六. 你不知道穆薩死後以色列人中的領袖嗎? 當時他們對一個同族的先知說 : 請你替我們立一個國王, 我們就為主道而戰鬥 他說 : 如果戰鬥成為你們的定制, 你們會不戰鬥嗎? 他們說: 我們已被敵人逐出故鄉, 父子離散, 我們怎能不為主道而戰鬥呢? 戰鬥已成為他們的定制的時候, 他們除少數人外, 都違背命令了 真主是全知不義的人的 二四七. 他們的先知對他們說 : 真主確已為你們立塔魯特為國王了 他們說: 他怎麼配做我們的國王呢? 我們是比他更配做國王的, 況且他沒有豐富的財產 他說: 真主確已選他為你們的領袖, 並且加賜他淵博的學識和健壯的體魄 真主常常把國權賞賜自己所意欲的人 真主是寬大的, 全知的 二四八. 他們的先知對他們說 : 他的國權的跡象, 是約櫃降臨你們, 約櫃裡有從主降下的寧靜, 與穆薩的門徒和哈倫的門徒的遺物, 眾天神載負著它 對於你們, 此中確有一種跡象, 如果你們是信士 二四九. 當塔魯特統率軍隊出發的時候, 他說 : 真主必定以一條河試驗你們, 誰飲河水, 誰不是我的部屬 ; 誰不嘗河水, 誰確是我的部屬 只用手捧一捧水的人,( 不算違抗命令 ) 嗣後, 他們除少數人外, 都飲了河水 當他和信道的人已渡過河的時候, 他們說 : 今日我們絕無能力敵對查魯特和他的軍隊 有些將士確信將來必與真主相會, 他們說 : 少數的部隊, 賴真主的祐助, 往往戰勝多數的部隊 真主是與堅忍者同在的 二五. 當他們出去與查魯特和他的軍隊交戰的時候, 他們祈禱說 : 我們的主啊! 求你把堅忍注入我們的心中, 求你堅定我們的步伐, 求你援助我們以對抗不信道的民眾 22

29 二五一. 他們借真主的祐助而打敗敵人 達五德殺死查魯特, 真主把國權和智慧賞賜他, 並把自己所意欲的 ( 知識 ) 教授他 要不是真主以世人互相抵抗, 那末, 大地的秩序必定紊亂了 但真主對於全世界是有恩惠的 二五二. 這些是真主的跡象, 我本真理而對你宣讀它 你確是眾使者之一 二五三. 這些使者, 我使他們的品格互相超越 ; 他們中有真主曾和他們說話的, 有真主提升他若干等級的 我曾以許多明証賞賜麥爾彥之子爾撤, 並且以玄靈扶助他 假若真主意欲, 他們的信徒在明証降臨之後, 必不互相殘殺, 但他們意見分歧, 他們中有信道的, 有不信道的 假若真主意欲, 他們必不互相攻擊, 但真主是為所欲為的 二五四. 信道的人們啊! 沒有買賣, 沒有友誼, 不許說情的日子降臨之前, 你們當分捨你們的財產 不信道的人, 確是不義的 二五五. 真主, 除他外絕無應受崇拜的 ; 他是永生不滅的, 是維護萬物的 ; 瞌睡不能侵犯他, 睡眠不能克服他 ; 天地萬物都是他的 ; 不經他的許可, 誰能在他那裡替人說情呢? 他知道他們面前的事, 和他們身後的事 ; 除他所啟示的外, 他們絕不能窺測他的玄妙 ; 他的知覺, 包羅天地 天地的維持, 不能使他疲倦 他確是至尊的, 確是至大的 二五六. 對於宗教, 絕無強迫 ; 因為正邪確已分明了 誰不信惡魔而信真主, 誰確已把握住堅實的 絕不斷折的把柄 真主是全聰的, 是全知的 二五七. 真主是信道的人的保祐者, 使他們從重重黑暗走入光明 ; 不信道的人的保祐者是惡魔, 使他們從光明走入重重黑暗 這等人, 是火獄的居民, 他們將永居其中 二五八. 難道你沒有看見那個人嗎? 真主把國權賞賜他, 故他與易卜拉欣爭論他的主 當時, 易卜拉欣說 : 我的主能使死者生, 能使生者死 他說 : 我也能使死者生, 能使生者死 易卜拉欣說 : 真主的確能使太陽從東方升起, 你使它從西方升起吧 那個不信道的人, 就啞口無言了 真主不引導不義的民眾 二五九. 難道你沒有看見那個人嗎? 他經過一個荒涼的頹廢的城市, 他說 : 真主怎樣使這個已死的城市復活呢? 故真主使他在死亡的狀態下逗留了一百年, 然後使他復活 他說: 你逗留了多久? 他說: 我逗留了一日, 或不到一日 他說: 不然, 你已逗留了一百年 你看你的飲食, 沒有腐敗 你看你的驢子 23

30 我要以你為世人的跡象 你看這些骸骨, 我怎樣配合他, 怎樣以肉套在它的上面 當他明白這件事的時候, 他說 : 我知道真主對於萬事是全能的 二六. 當時, 易卜拉欣說 : 我的主啊! 求你昭示我你怎樣使死人復活 真主說 : 難道你不信嗎? 他說: 不然,( 我要求實驗 ) 以便我的心安定 真主說 : 你取四隻鳥, 使它們傾向你, 然後, 在每座山上安置它們中的一部分, 然後, 你叫喚它們, 它們就飛到你的面前來 你當知道真主是萬能的, 是至睿的 二六一. 為主道而施捨財產的人, 譬如 ( 一個農夫, 播下 ) 一粒谷種, 發出七穗, 每穗結一百顆谷粒 真主加倍地報酬他所意欲的人, 真主是寬大的, 是全知的 二六二. 為主道而施捨財產, 施後不責備受施的人, 也不損害他, 這等人, 在他們的主那裡, 要享受他們的報酬, 他們將來沒有恐懼, 也不憂愁 二六三. 與其在施捨之後, 損害受施的人, 不如以婉言謝絕他, 並赦宥他的煩擾 真主是自足的, 是至容的 二六四. 信道的人們啊! 你們不要責備受施的人和損害他, 而使你們的施捨變為無效, 猶如為沽名而施捨財產, 並不信真主和後世的人一樣 他譬如一個光滑的石頭, 上面鋪著一層浮土, 一陣大雨過後, 使它變得又硬又滑 他們不能獲得他們所施捨的任何報酬 真主是不引導不信道的民眾的 二六五. 施捨財產, 以求真主的喜悅並確定自身信仰的人, 譬如高原上的園圃, 它得大雨, 便加倍結實 如果不得大雨, 小雨也足以滋潤 真主是明察你們的行為的 二六六. 你們中有誰喜歡自己有一個種滿海棗和葡萄, 下臨諸河, 能出產很多果實的園圃, 在自己已老邁, 而兒女還是弱小的時候, 遭遇挾火的旋風, 把自己的園圃, 燒毀無遺呢? 真主為你們這樣闡明許多跡象, 以便你們思維 二六七. 信道的人們啊! 你們當分捨自己所獲得的美品, 和我為你們從地下出產的物品 ; 不要擇取那除非閉著眼睛, 連你們自己也不願收受的劣質物品, 用以施捨 你們當知道真主是自足的, 是可頌的 二六八. 惡魔以貧乏恐嚇你們, 以醜事命令你們 ; 真主卻應許你們赦宥和恩惠 真主是寬大的, 是全知的 24

31 二六九. 他以智慧賦予他所意欲的人 ; 誰稟賦智慧, 誰確已獲得許多福利 惟有理智的人, 才會覺悟 二七. 凡你們所施的費用, 凡你們所發的誓願, 都確是真主所知道的 不義的人, 絕沒有任何援助者 二七一. 如果你們公開地施捨, 這是很好的 ; 如果你們秘密地施濟貧民, 這對於你們是更好的 這能消除你們的一部分罪惡 真主是徹知你們的行為的 二七二. 引導他們, 不是你的責任, 但真主引導他所意欲的人 你們所施捨的任何美物, 都是有利於你們自己的, 你們只可為求真主的喜悅而施捨 你們所施捨的任何美物, 你們都將享受完全的報酬, 你們不受虧枉 二七三. ( 施捨 ) 應歸那些貧民, 他們獻身於主道, 不能到遠方去謀生 ; 不明他們的真相的人, 以為他們是富足的, 因為他們不肯向人乞討 你從他們的儀表可以認識他們, 他們不會呶呶不休地向人乞討 你們所施捨的任何美物, 確是真主所知道的 二七四. 不分晝夜, 不拘隱顯地施捨財物的人們, 將在他們的主那裡享受報酬, 他們將來沒有恐懼, 也不憂愁 二七五. 吃利息的人, 要象中了魔的人一樣, 瘋瘋癲癲地站起來 這是因為他們說 : 買賣恰象利息 真主准許買賣, 而禁止利息 奉到主的教訓後, 就遵守禁令的, 得已往不咎, 他的事歸真主判決 再犯的人, 是火獄的居民, 他們將永居其中 二七六. 真主褫奪利息, 增加賑物 真主不喜愛一切孤恩的罪人 二七七. 信道而且行善, 並謹守拜功, 完納天課的人, 將在他們的主那裡享受報酬, 他們將來沒有恐懼, 也不會憂愁 二七八. 信道的人們啊! 如果你們真是信士, 那末, 你們當敬畏真主, 當放棄餘欠的利息 二七九. 如果你們不遵從, 那末, 你們當知道真主和使者將對你們宣戰 如果你們悔罪, 那末, 你們得收回你們的資本, 你們不致虧枉別人, 你們也不致受虧枉 二八. 如果債務者是窮迫的, 那末, 你們應當待他到寬裕的時候 ; 你們若把他所欠的債施捨給他, 那對於你們是更好的, 如果你們知道 25

32 二八一. 你們當防備將來有一日, 你們要被召歸於主, 然後人人都得享受自己行為的完全的報酬而不受虧枉 二八二. 信道的人們啊! 你們彼此間成立定期借貸的時候, 你們應當寫一張借券, 請一個會寫字的人, 秉公代寫 代書人不得拒絕, 當遵照真主所教他的方法而書寫 由債務者口授,( 他口授時 ), 當敬畏真主 他的主 不要減少債額一絲毫 如果債務者是愚蠢的, 或老弱的, 或不能親自口授的, 那末, 叫他的監護人秉公地替他口授 你們當從你們的男人中邀請兩個人作証 ; 如果沒有兩個男人, 那末, 從你們所認可的証人中請一個男人和兩個女人作証 這個女人遺忘的時候, 那個女人可以提醒她 証人被邀請的時候, 不得拒絕 無論債額多寡, 不可厭煩, 都要寫在借券上, 並寫明償還的日期 在真主看來, 這是最公平的, 最易作証的, 最可祛疑的 但你們彼此間的現款交易, 雖不寫買賣契約, 對於你們是毫無罪過的 你們成立商業契約的時候, 宜請証人, 對代書者和作証者, 不得加以妨害 ; 否則, 就是你們犯罪 你們應當敬畏真主, 真主教誨你們, 真主是全知萬物的 二八三. 如果你們在旅行中 ( 借貸 ), 而且沒有代書的人, 那末, 可交出抵押品 ; 如果你們中有一人信托另一人, 那末, 受信托的人, 當交出他所受的信托物, 當敬畏真主 他的主 你們不要隱諱見証, 誰隱諱見証, 誰的心確是有罪的 真主是全知你們的行為的 二八四. 天地萬物, 都是真主的 你們的心事, 無論加以表白, 或加以隱諱, 真主都要依它而清算你們 然後, 要赦宥誰, 就赦宥誰 ; 要懲罰誰, 就懲罰誰 真主對於萬事是全能的 二八五. 使者確信主所降示他的經典, 信士們也確信那部經典, 他們人人都確信真主和他的眾天神, 一切經典和眾使者 ( 他們說 ): 我們對於他的任何使者, 都不加以歧視 他們說 : 我們聽從了, 我們懇求你赦宥 ; 我們的主啊! 你是最後的歸宿 二八六. 真主只依各人的能力而加以責成 各人要享受自己所行善功的獎賞, 要遭遇自己所作罪惡的懲罰 我們的主啊! 求你不要懲罰我們, 如果我們遺忘或錯誤 求你不要使我們荷負重擔, 猶如你使古人荷負它一樣 我們的主啊! 求你不要使我們擔負我們所不能勝任的 求你恕饒我們, 求你赦宥我們, 求你憐憫我們 你是我們的保祐者, 求你援助我們, 以對抗不信道的民眾 26

33 Sura 3. 古蘭經第三章儀姆蘭的家屬 ( 阿黎儀姆蘭 ) 這章是麥地那的, 全章共計二 節 奉至仁至慈的真主之名一. 艾列弗, 倆目, 米目 二. 真主, 除他外, 絕無應受崇拜的 ; 他是永生不滅的, 是維護萬物的 三. 他降示你這部包含真理的經典, 以証實以前的一切天經 ; 他曾降示 討拉特 和 引支勒 四. 於此經之前, 以作世人的向導 ; 又降示証據 不信真主的蹟象的人, 必定要受嚴厲的刑罰 真主是萬能的, 是懲惡的 五. 真主確是天地間任何物所不能瞞的 六. 你們在子宮裡的時候, 他隨意地以形狀賦於你們 除他外, 絕無應受崇拜的 ; 他確是萬能的, 確是至睿的 七. 他降示你這部經典, 其中有許多明確的節文, 是全經的基本 ; 還有別的許多隱微的節文 心存邪念的人, 遵從隱微的節文, 企圖淆惑人心, 探求經義的究竟 只有真主和學問精通的人, 才知道經義的究竟 他們說 : 我們已確信它, 明確的和隱微的, 都是從我們的主那裡降示的 惟有理智的人, 才會覺悟 八. 我們的主啊! 在你引導我們之後, 求你不要使我們的心背離正道, 求你把從你那裡發出的恩惠, 賞賜我們 ; 你確是博施的 九. 我們的主啊! 在無疑之日, 你必定集合世人 真主確是不爽約的 十. 不信道者所有的財產和子嗣, 對真主的刑罰, 不能裨益他們一絲毫 這等人是火獄的燃料 十一. ( 他們的情狀 ), 猶如法老的百姓和他們以前的各民族的情狀一樣 ; 他們否認真主的蹟象, 故真主因他們的罪惡而懲治他們 真主的刑罰是嚴厲的 27

34 十二. 你對不信道者說 : 你們將被克服, 將被集合於火獄 那臥褥真惡劣! 十三. 你們確已得到一種蹟象, 在交戰的兩軍之中 ; 一軍是為主道而戰的, 一軍是不信道的, 眼見這一軍有自己的兩倍 真主以他自己的祐助扶助他所意欲的人 對於有眼光的人, 此中確有一種鑒戒 十四. 迷惑世人的, 是令人愛好的事物, 如妻子 兒女 金銀 寶藏 駿馬 牲畜 禾稼等 這些是今世生活的享受; 而真主那裡, 卻有優美的歸宿 十五. 你說 : 我告訴你們比這更佳美的, 好嗎? 敬畏者得在他們的主那裡, 享受下臨諸河的樂園, 他們得永居其中, 並獲得純潔的配偶, 和真主的喜悅 真主是明察眾僕的 十六. 他們說 : 我們的主啊! 我們確已信道了, 求你赦宥我們的罪過, 求你使我們得免於火獄的刑罰 十七. 他們是堅忍的, 是誠實的, 是順從的, 是好施的, 是在黎明時求饒的 十八. 真主秉公作証 : 除他外, 絕無應受崇拜的 ; 眾天神和一般學者, 也這樣作証 : 除他外, 絕無應受崇拜的, 他是萬能的, 是至睿的 十九. 真主所喜悅的宗教, 確是伊斯蘭教 曾受天經的人, 除在知識降臨他們之後, 由於互相嫉妒外, 對於伊斯蘭教也沒有異議 誰不信真主的蹟象,( 真主不久就要懲治誰 ), 因為真主確是清算神速的 二十. 如果他們與你爭論, 你就說 : 我已全體歸順真主; 順從我的人, 也歸順真主 你對曾受天經的人和不識字的人說 : 你們已經歸順了嗎? 如果他們歸順, 那末, 他們已遵循正道 如果他們背棄, 那末, 你只負通知的責任 真主是明察眾僕的 二一. 對於不信真主的蹟象, 而且枉殺眾先知, 枉殺以正義命人者的人, 你應當以痛苦的刑罰向他們報喜 二二. 這等人的善功, 在今世和後世, 完全無效, 他們絕沒有援助者 二三. 難道你沒有看見曾受一部分天經的人嗎? 別人召他們去依據真主的經典而判決爭執時, 他們中有一部分人不願接受他的判決, 他們是常常反對真理的 二四. 這是因為他們說 : 火絕不接觸我們, 除非若干有數的日子 他們所捏造的, 在他們的宗教方面, 已欺騙了他們 28

35 二五. 在毫無可疑的一日, 我將集合他們, 那時人人都得享受自己行為的完全的報酬, 毫無虧枉 在那日, 他們怎樣呢? 二六. 你說 : 真主啊! 國權的主啊! 你要把國權賞賜誰, 就賞賜誰, 你要把國權從誰手中奪去, 就從誰手中奪去 ; 你要使誰尊貴, 就使誰尊貴, 你要使誰卑賤, 就使誰卑賤 ; 福利只由你掌握 ; 你對於萬事, 確是全能的 二七. 你使夜入晝, 使晝入夜 ; 你從無生物中取出生物, 從生物中取出無生物 ; 你無量地供給你所意欲的人 二八. 信道的人, 不可捨同教而以外教為盟友 ; 誰犯此禁令, 誰不得真主的保祐, 除非你們對他們有所畏懼 ( 而假意應酬 ) 真主使你們防備他自己, 真主是最後的歸宿 二九. 你說 : 你們的心事, 無論加以隱諱, 或加以表白, 真主都是知道的 他知道天地萬物 真主對於萬事是全能的 三十. 在那日, 人人都要發現自己所作善惡的記錄陳列在自己面前 人人都要希望在自己和那日之間, 有很遠的距離 真主使你們防備他自己, 真主是仁愛眾僕的 三一. 你說 : 如果你們喜愛真主, 就當順從我 ;( 你們順從我 ), 真主就喜愛你們, 就赦宥你們的罪過 真主是至赦的, 是至慈的 三二. 你說 : 你們當服從真主和使者 如果他們違背正道, 那末, 真主確是不喜愛不信道的人的 三三. 真主確已揀選阿丹 努哈 易卜拉欣的後裔, 和儀姆蘭的後裔, 而使他們超越世人 三四. 那些後裔, 是一貫的血統 真主是全聰的, 是全知的 三五. 當時, 儀姆蘭的女人說 : 我的主啊! 我誓願以我腹裡所懷的, 奉獻你, 求你接受我的奉獻 你確是全聰的, 確是全知的 三六. 當她生了一個女孩的時候, 她說 : 我確已生了- 個女孩 真主是知道她所生的孩子的 男孩不像女孩一樣 我確已把她叫做麥爾彥, 求你保祐她和她的後裔, 免受被棄絕的惡魔的騷擾 29

36 三七. 她的主接受了她, 並使她健全的生長, 且使宰凱里雅撫育她 宰凱里雅每次進內殿去看她, 都發現她面前有給養, 他說 : 麥爾彥啊! 你怎麼會有這個呢? 她說: 這是從我的主那裡降下的 真主必定無量地供給他所意欲的人 三八. 在那裡, 宰凱里雅就祈禱他的主, 說 : 我的主啊! 求你從你那裡賞賜我一個善良的子嗣 你確是聽取祈禱的 三九. 正當宰凱里雅站在內殿中祈禱的時候, 天神喊叫他說 : 真主以葉哈雅向你報喜, 他要証實從真主發出的一句話, 要長成尊貴的 克己的人, 要變成一個善良的先知 四十. 他說 : 我的主啊! 我確已老邁了, 我的妻子是不會生育的, 我怎麼會有兒子呢? 天神說 : 真主如此為所欲為 四一. 宰凱里雅說 : 我的主啊! 求你為我預定一種蹟象 天神說 : 你的蹟象是你三日不說話, 只做手勢 你當多多的記念你的主, 你當朝夕讚他超絕 四二. 當時, 天神說 : 麥爾彥啊! 真主確已揀選你, 使你純潔, 使你超越全世界的婦女 四三. 麥爾彥啊! 你當順服你的主, 你當叩頭, 你當與鞠躬的人一同鞠躬 四四. 這是關於幽玄的消息, 我把它啟示你 ; 當他們用拈 門龜 法決定誰當撫養麥爾彥的時候, 你沒有在場, 他們爭論的時候, 你也沒有在場 四五. 當時, 天神說 : 麥爾彥啊! 真主的確把從他發出的一句話向你報喜 他的名字是麥爾彥之子麥西哈 爾撒, 在今世和後世都是有面子的, 是真主所親近的 四六. 他在搖籃裡在壯年時都要對人說話, 他將來是一個善人 四七. 她說 : 我的主啊! 任何人都沒有和我接觸過, 我怎麼會有兒子呢? 天神說 : 真主要如此創造他所意欲的人 當他判決一件事的時候, 他只對那件事說聲 有, 它就有了 四八. 他要教他書法和智慧, 討拉特 和 引支勒, 四九. 他要使他去教化以色列的後裔 ( 爾撒說 ): 我確已把你們的主所降示的一種蹟象, 帶來給你們了 我必定為你們用泥做一個像鳥樣的東西, 我吹口氣在裡面, 它就奉真主的命令而飛動 我奉真主的命令, 能醫治天然盲 大麻瘋, 又 30

37 能使死者復活, 又能把你們所吃的和你們儲藏在家裡的食物告訴你們 對於你們, 此中確有一種蹟象, 如果你們是信道的人 五十. ( 我奉命來 ) 証實在我之前降示的 討拉特, 並為你們解除一部分禁令 我已昭示你們從真主發出的一種蹟象, 故你們應當敬畏真主, 應當服從我 五一. 真主確是我的主, 也確是你們的主, 故你們應當崇拜他 這是正路 五二. 當爾撒確知眾人不信道的時候, 他說 : 誰為真主而協助我? 眾門徒說: 我們為真主而協助你, 我們已確信真主, 求你作証我們是歸順者 五三. 我們的主啊! 我們已確信你所降示的經典, 我們已順從使者, 求你使我們加入作証者的行列, 五四. 他們用計謀, 真主也用計謀, 真主是最善於用計謀的 五五. 當時, 真主對爾撒說 : 我必定要使你壽終, 要把你擢升到我那裡, 要為你滌清不信道者的誣蔑, 要使信仰你的人, 在不信仰你的人之上, 直到復活日 然後你們只歸於我, 我要為你們判決你們所爭論的是非 五六. 至於不信道的人, 我要在今世和後世, 嚴厲地懲罰他們, 他們絕沒有任何援助者 五七. 至於信道而且行善的人, 真主要使他們享受完全的報酬 真主不喜愛不義的人 五八. 這是我對你宣讀的蹟象, 和睿智的教訓 五九. 在真主看來, 爾撒確是象阿丹一樣的 他用土創造阿丹, 然後他對他說 : 有, 他就有了 六十. ( 這是 ) 從你的主降示的真理, 故你不要懷疑 六一. 在知識降臨你之後, 凡與你爭論此事的人, 你都可以對他們說 : 你們來吧! 讓我們召集我們各自的孩子, 我們的婦女和你們的婦女, 我們的自身和你們的自身, 然後讓我們祈禱真主棄絕說謊的人 六二. 這確是真實的故事 除真主外, 絕無應受崇拜的 真主確是萬能的, 確是至睿的 六三. 如果他們背棄正道, 那末, 真主對於作惡的人, 確是全知的 31

38 六四. 你說 : 信奉天經的人啊! 你們來吧, 讓我們共同遵守一種雙方認為公平的信條 : 我們大家只崇拜真主, 不以任何物配他, 除真主外, 不以同類為主宰 如果他們背棄這種信條, 那末, 你們說 : 請你們作証我們是歸順的人 六五. 信奉天經的人啊! 你們為甚麼和我們辯論易卜拉欣 ( 的宗教 ) 呢? 討拉特 和 引支勒 是在他棄世之後才降示的 難道你們不了解嗎? 六六. 你們這等人, 自己知道的事, 固然可以辯論 ; 怎麼連自己所不知道的事, 也要加以辯論呢? 真主知道, 你們卻不知道 六七. 易卜拉欣既不是猶太教徒, 也不是基督教徒 他是一個崇信正教 歸順真主的人, 他不是以物配主的人 六八. 與易卜拉欣最親密的, 確是順從他的人, 和這個先知, 和信道的人 真主是信士們的保祐者 六九. 信奉天經的人中有一部分人, 希望使你們迷誤, 其實, 他們只能使自己迷誤, 他們卻不自覺 七十. 信奉天經的人啊! 你們明知真主的蹟象是真實的, 你們為甚麼不信那些蹟象呢? 七一. 信奉天經的人啊! 你們為甚麼明知故犯地以偽亂真, 隱諱真理呢? 七二. 信奉天經的人中有一部分人說 : 你們可以在早晨表示確信信士們所受的啟示, 而在晚夕表示不信,( 你們這樣做 ), 他們或許叛教 七三. 你們只可以信任你們的教友 你說 : 引導確是真主的引導, 難道因為別人獲得像你們所獲得的啟示, 或他們將在真主那裡與你們辯論,( 你們就這樣用計 ) 嗎? 你說 : 恩惠確是由真主掌握, 他把它賞賜他所意欲的人 真主是寬大的, 是全知的 七四. 他為自己的慈恩而特選他所意欲的人 真主是有宏恩的 七五. 信奉天經的人中有這樣的人 : 如果你托付他一千兩黃金, 他會交還你 ; 他們中也有這樣的人 : 如果你托付他一枚金幣, 他也許不交還你, 除非你一再追究它 這是因為他們說 : 我們不為不識字的人而受處分 他們明知故犯地假借真主的名義而造謠 32

39 七六. 不然, 凡踐約而且敬畏的人,( 都是真主所喜愛的 ), 因為真主確是喜愛敬畏者的 七七. 以真主的盟約和自己的盟誓換取些微代價的人, 在後世不獲恩典, 復活日, 真主不和他們說話, 不睬他們, 不滌清他們的罪惡, 他們將受痛苦的刑罰 七八. 他們中確有一部分人, 篡改天經, 以便你們把曾經篡改的當做天經, 其實, 那不是天經 他們說 : 這是從真主那裡降示的 其實, 那不是從真主那裡降示的, 他們明知故犯地假借真主的名義而造謠 七九. 一個人既蒙真主賞賜經典 智慧和預言, 他不致對世人說 : 你們做我的奴僕, 不要做真主的奴僕 但 ( 他必說 ): 你們當做崇拜造物主的人, 因為你們教授天經, 誦習天經 八十. 他也不致教你們以眾天神和眾先知為主宰 你們既歸順之後, 他怎能教你們不信道呢? 八一. 當時, 真主與眾先知締約說 : 我已賞賜你們經典和智慧, 以後有一個使者來証實你們所有的經典, 你們必須確信他, 必須輔助他 他說 : 你們承認嗎? 你們願意為此事而與我締約嗎? 他們說: 我們承認了 他說: 那末, 你們作証吧 ; 我也和你們一同作証 八二. 此後, 凡背棄約言的, 都是罪人 八三. 難道他們要捨真主的宗教而尋求別的宗教嗎? 同時天地萬物, 不論自願與否, 都歸順他, 他們將來只被召歸於他 八四. 你說 : 我們確信真主, 確信我們所受的啟示, 與易卜拉欣 易司馬儀 易司哈格 葉爾孤白和各支派所受的啟示, 與穆薩 爾撒和眾先知所受賜於他們的主的經典, 我們對於他們中的任何人, 都不加以歧視, 我們只歸順他 八五. 捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人, 他所尋求的宗教, 絕不被接受, 他在後世, 是虧折的 八六. 既表示信道, 又作証使者的真實, 且眼見明証的降臨, 然後表示不信, 這樣的民眾, 真主怎麼能引導他們呢? 真主是不引導不義的民眾的 八七. 這等人的報應, 是遭受真主的棄絕與天神和人類的共同的詛咒 ; 八八. 他們將永居火獄中, 不蒙減刑, 也不蒙緩刑 33

40 八九. 惟後來悔過自新的人,( 將蒙赦宥 ), 因為真主確是至赦的, 確是至慈的 九十. 信道之後, 又復不信, 且變本加厲的人, 他們的懺悔絕不被接受 這等人確是迷誤的 九一. 在世時沒有信道, 臨死時仍不信道的人, 即使以滿地的黃金贖罪, 也不被接受, 這等人將受痛苦的刑罰, 他們絕沒有任何援助者 九二. 你們絕不能獲得全善, 直到你們分捨自己所愛的事物 你們所施捨的, 無論是甚麼, 確是真主所知道的 九三. 一切食物, 對於以色列的後裔, 原是合法的 除非在降示 討拉特 之前易司拉儀 ( 的後裔 ) 自己所戒除的食物 你說 : 你們拿 討拉特 來當面誦讀吧, 如果你們是誠實的 九四. 此後, 凡假借真主的名義而造謠的人, 都是不義的 九五. 你說 : 真主所說的是實話, 故你們應當遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教, 他不是以物配主的 九六. 為世人而創設的最古的清真寺, 確是在麥加的那所吉祥的天房 全世界的向導 九七. 其中有許多明証, 如易卜拉欣的立足地 ; 凡入其中的人都得安寧 凡能旅行到天房的, 人人都有為真主而朝覲天房的義務 不信道的人,( 無損於真主 ), 因為真主確是無求於全世界的 九八. 你說 : 信奉天經的人啊! 真主是見証你們的行為的, 你們為甚麼不信真主的蹟象呢? 九九. 你說 : 信奉天經的人啊! 你們既是見証, 為甚麼你們要阻止信道的人入真主的大道, 並想暗示它是邪道呢? 真主絕不忽視你們的行為 一. 信道的人們啊! 如果你們順從曾受天經的一部分人, 那末, 他們將使你們在信道之後變成不信道的人 一 一. 你們常常聽見別人對你們宣讀真主的蹟象, 使者又與你們相處, 你們怎麼不信道呢? 誰信托真主, 誰確已被引導於正路 一 二. 信道的人們啊! 你們當真實地敬畏真主, 你們除非成了順主的人 34

41 一 三. 你們當全體堅持真主的繩索, 不要自己分裂 你們當銘記真主所賜你們的恩典, 當時, 你們原是仇敵, 而真主聯合你們的心, 你們借他的恩典才變成教胞 ; 你們原是在一個火坑的邊緣上的, 是真主使你們脫離那個火坑 真主如此為你們闡明他的蹟象, 以便你們遵循正道 一 四. 你們中當有一部分人, 導人於至善, 並勸善戒惡 ; 這等人, 確是成功的 一 五. 你們不要像那樣的人 : 在明証降臨之後, 自己分裂, 常常爭論 ; 那等人, 將受重大的刑罰 一 六. 在那日, 有些臉將變成白皙的, 有些臉將變成黧黑的 至於臉色變黑的人,( 天神將對他們說 ): 你們既信道之後又不信道嗎? 你們為不信道而嘗試刑罰吧 一 七. 至於臉色變白的人, 將入於真主的慈恩內, 而永居其中 一 八. 這是真主的蹟象, 其中包含真理, 我對你宣讀它, 真主不欲虧枉眾生 一 九. 天地萬物都是真主的, 萬事只歸真主 一一. 你們是為世人而被產生的最優秀的民族, 你們勸善戒惡, 確信真主 假若信奉天經的人確信正道, 那對於他們是更好的 他們中有一部分是信士, 大部分是罪人 一一一. 除惡言外, 他們絕不能傷害你們 ; 如果他們和你們交戰, 他們將要敗北, 且不獲援助 一一二. 他們無論在那裡出現, 都要陷於卑賤之中, 除非借真主的和約與眾人的和約不能安居, 他們應受真主的譴怒, 他們要陷於困苦之中 這是因為他們不信真主的蹟象, 而且枉殺眾先知, 這又是因為他們違抗主命, 超越法度 一一三. 他們不是一律的 信奉天經的人中有一派正人, 在夜間誦讀真主的經典, 且為真主而叩頭 一一四. 他們確信真主和末日, 他們勸善戒惡, 爭先行善 ; 這等人是善人 一一五. 他們無論行甚麼善功, 絕不至於徒勞無酬 真主是全知敬畏者的 一一六. 不信道的人, 他們的財產和子嗣, 對真主的刑罰, 絕不能裨益他們一絲毫 ; 這等人是火獄的居民, 將永居其中 35

42 一一七. 他們在今世生活中所施捨的, 譬如寒風吹向自欺的民眾的禾稼上, 就把它毀滅了 真主沒有虧枉他們, 但他們自欺 一一八. 信道的人們啊! 你們不要以不同教的人為心腹, 他們不遺餘力謀害你們, 他們希望你們遭難, 他們的口中已吐露怨恨, 他們的胸中所隱諱的, 尤為惡毒 我確已為你們闡明許多蹟象, 如果你們是能了解的 一一九. 你們喜愛他們, 他們卻不喜愛你們, 你們確信一切天經, 而他們遇見你們就說 : 我們已信道了 他們私相聚會的時候, 為怨恨你們而咬自己的指頭 你說 : 你們為怨恨而死亡吧! 真主確是全知心事的 一二. 你們獲得福利, 他們就憂愁, 你們遭遇禍患, 他們就快樂 如果你們堅忍而且敬畏, 那末, 他們的計謀就不能傷你們一絲毫 真主確是周知他們的行為的 一二一. 當時, 你在早晨從家裡出去, 把信士們布置在陣地上 真主是全聰的, 是全知的 一二二. 當時, 你們中有兩伙人要想示弱 ; 但是真主是他們的保祐者 信士們只信托真主吧! 一二三. 白德爾之役, 你們是無勢力的, 而真主確已援助了你們 故你們應當敬畏真主, 以便你們感謝 一二四. 當時, 你對信士們說 : 你們的主降下天神三千來援助你們, 還不夠嗎? 一二五. 不然, 如果你們堅忍, 並且敬畏, 而敵人立刻來攻你們, 那末, 你們的主, 將使襲擊的天神五千來援助你們 一二六. 真主只以這應許對你們報喜, 以便你們的心境因此而安定 援助只是從萬能的 至睿的真主那裡降下的 一二七. ( 他援助你們 ), 以便對於不信道的人, 或剪除一部分, 或全都加以凌辱, 以便他們失敗而歸 一二八. 他們確是不義的, 真主或加以赦宥, 或加以懲罰, 你對於這件事, 是無權過問的 一二九. 天地萬物, 都是真主的 他要恕饒誰, 就恕饒誰 ; 要懲罰誰, 就懲罰誰 真主是至赦的, 是至慈的 36

43 一三. 信道的人們啊! 你們不要吃重復加倍的利息, 你們當敬畏真主, 以便你們成功 一三一. 你們當防備那已為不信道的人而預備了的火獄 一三二. 你們當服從真主和使者, 以便你們蒙主的憐恤 一三三. 你們當爭先趨赴從你們的主發出的赦宥, 和那與天地同寬的 已為敬畏者預備好的樂園 一三四. 敬畏的人, 在康樂時施捨, 在艱難時也施捨, 且能抑怒 又能恕人 真主是喜愛行善者的 一三五. 敬畏者, 當做了醜事或自欺的時候, 記念真主, 且為自己的罪惡而求饒 除真主外, 誰能赦宥罪惡呢? 他們沒有明知故犯地怙惡不悛 一三六. 這等人的報酬, 是從他們的主發出的赦宥, 和下臨諸河的樂園, 他們得永居其中, 遵行者的報酬真優美! 一三七. 有許多常道, 已在你們之前逝去了 ; 故你們當在大地上旅行, 以觀察否認真理者的結局是怎樣的 一三八. 這是對於世人的一種宣示, 世是對於敬畏者的一種向導和教訓 一三九. 你們不要灰心, 不要憂愁, 你們必佔優勢, 如果你們是信道的人 一四. 如果你們遭受創傷, 那末, 敵人確已遭受同樣的創傷了 我使氣運周流於世人之間, 以便真主甄別信道的人, 而以你們為見証 真主不喜愛不義的人 一四一. 以便真主鍛煉信道的人, 而毀滅不信道的人 一四二. 真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人, 難道你們就以為自己得入樂園嗎? 一四三. 遭遇死亡之前, 你們確已希望死亡 ; 現在你們確已親眼見到死亡了 一四四. 穆罕默德只是一個使者, 在他之前, 有許多使者, 確已逝去了 ; 如果他病故或陣亡, 難道你們就要叛道嗎? 叛道的人, 絕不能傷損真主一絲毫 真主將報酬感謝的人 37

44 一四五. 不得真主的許可, 任何人都不會死亡 ; 真主已注定各人的壽限了 誰想獲得今世的報酬, 我給誰今世的報酬 ; 誰想獲得後世的報酬, 我給誰後世的報酬 我將報酬感謝的人 一四六. 有許多先知, 曾有些明哲和他們一同作戰, 那些明哲沒有為在主道上所遭遇的艱難而灰心, 懈怠, 屈服 真主是喜愛堅忍者的 一四七. 他們沒有別的話, 只說 : 我們的主啊! 求你赦宥我們的罪惡, 和我們的過失, 求你堅定我們的步伐, 求你援助我們以對抗不信道的民眾 一四八. 故真主將今世的報酬和後世優美的報酬賞賜他們, 真主是喜愛行善者的 一四九. 信道的人們啊! 如果你們順從不信道的人, 他們將使你們背叛, 以致你們變成虧折的人 一五. 不然, 真主是你們的保祐者, 是最優的援助者 一五一. 我要把恐怖投在不信道者的心中, 因為他們把真主和真主所未証實的 ( 偶像 ) 去配他, 他們的歸宿是火獄 不義者的歸宿真惡劣 一五二. 你們奉真主的命令而殲滅敵軍之初, 真主確已對你們實踐他的約言 ; 直到了在他使你們看見你們所喜愛的戰利品之後, 你們竟示弱 內爭 違抗 ( 使者的 ) 命令 你們中有貪戀今世的, 有企圖後世的 嗣後, 他使你們離開敵人, 以便他試驗你們 他確已饒恕你們 真主對於信士們是有恩惠的 一五三. 當時, 你們敗北遠遁, 不敢回顧任何人 ; 而使者在你們的後面喊叫你們, 真主便以重重憂患報答你們, 以免你們為自己所喪失的戰利品和所遭遇的慘敗而惋惜 真主是徹知你們的行為的 一五四. 在憂患之後, 他又降安寧給你們, 使你們中一部分人瞌睡 ; 另一部分人則為自身而焦慮, 他們像蒙昧時代的人一樣, 對真主妄加猜測, 他們說 : 我們有一點勝利的希望嗎? 你說: 一切事情, 的確都是真主所主持的 他們的心裡懷著不敢對你表示的惡意 ; 他們說 : 假若我們有一點勝利的希望, 我們的同胞不致陣亡在這裡 你說 : 假若你們坐在家裡, 那末, 命中注定要陣亡的人, 必定外出, 走到他們陣亡的地方 ;( 真主這樣做 ), 以便他試驗你們的心事, 鍛煉你們心中的信仰 真主是全知心事的 38

45 一五五. 兩軍交戰之日, 你們中敗北的人, 只因他們犯過, 故惡魔使他們失足 ; 真主確已恕饒他們 真主確是至赦的, 確是至容的 一五六. 信道的人們啊! 你們不要像不信道的人一樣 ; 當他們的同胞出門病故, 或陣亡前線的時候, 他們說 : 假若他們同我們坐在家裡, 那末, 他們不致病故或陣亡 ( 你們不要像他們那樣說,) 以便真主以此為他們心裡 ( 所獨有 ) 的悔恨 真主能使死人復活, 能使活人死亡 真主是明察他們的行為的 一五七. 如果你們為主道而陣亡, 或病故, 那末, 從真主發出的赦宥和慈恩, 必定比他們所聚集的 ( 財產 ) 還要寶貴些 一五八. 如果你們病故, 或陣亡, 那末, 你們必定被集合到真主那裡 一五九. 只因為從真主發出的慈恩, 你溫和地對待他們 ; 假若你是粗暴的, 是殘酷的, 那末, 他們必定離你而分散 ; 故你當恕饒他們, 當為他們向主求饒, 當與他們商議公事 ; 你既決計行事, 就當信托真主 真主的確喜愛信托他的人 一六. 如果真主援助你們, 那末, 絕沒有人能戰勝你們 如果他棄絕你們, 那末, 在他 ( 棄絕你們 ) 之後, 誰能援助你們呢? 叫信士們只信托真主! 一六一. 任何先知, 都不致於侵蝕公物 誰侵蝕公物, 在復活日, 誰要把他所侵蝕的公物拿出來 然後, 人人都得享受自己行為的完全的報酬, 他們不受虧枉 一六二. 難道追求真主喜悅的人, 像應受真主譴怒的人嗎? 他的歸宿是火獄, 那歸宿真惡劣 一六三. 在真主看來他們分為許多等級 真主是明察他們的行為的 一六四. 真主確已施恩於信士們, 因為他曾在他們中派遣了一個同族的使者, 對他們宣讀他的蹟象, 並且熏陶他們, 教授他們天經和智慧, 以前, 他們確是在明顯的迷誤中的 一六五. 你們所遭受的損失, 只有你們所加給敵人的損失的一半, 你們怎麼還說 : 這是從哪裡來的呢? 你說: 這是你們自作自受的 真主對於萬事確是全能的 一六六. 兩軍交戰之日, 你們所遭受的損失, 是依據真主的意旨的, 他要認識確信的人, 39

46 一六七. 也要認識偽信的人 有人對他們說 : 你們來吧, 來為主道而作戰, 或來自衛吧! 他們說 : 假若我們會打仗, 我們必定追隨你們 在那日, 與其說他們是信道的人, 不如說他們是不信道的人 他們口裡所說的, 並不是他們心裡所想的 真主是知道他們所隱諱者的 一六八. 他們不肯參加戰鬥, 卻對自己的教胞說 : 假若他們順從我們, 他們不會陣亡 你說 : 你們為自身抵御死亡吧, 如果你們是誠實的 一六九. 為主道而陣亡的人, 你絕不要認為他們是死的, 其實, 他們是活著的, 他們在真主那裡享受給養 一七. 他們又喜歡真主賞賜自己的恩惠, 又喜歡留在人間, 還沒有趕上他們的那些教胞, 將來沒有恐懼, 也不憂愁 一七一. 他們喜歡認從真主發出的賞賜和恩惠, 並且喜歡真主不使信士們徒勞無酬 一七二. 他們遭受創傷之後仍應真主和使者的召喚 他們中行善而且敬畏的人, 得享受重大的報酬 一七三. 有人曾對他們說 : 那些人確已為進攻你們而集合隊伍了, 故你們應當畏懼他們 這句話卻增加了他們的信念, 他們說 : 真主是使我們滿足的, 他是優美的監護者! 一七四. 他們帶著從真主發出的賞賜和恩惠轉回來, 他們沒有遭受任何損失, 他們追求真主的喜悅 真主是有宏恩的 一七五. 那個惡魔, 只圖你們畏懼他的黨羽, 你們不要畏懼他們, 你們當畏懼我, 如果你們是信道的人 一七六. 爭先投入迷信的人, 不要讓他使你憂愁 他們絕不能損傷真主一絲毫 真主欲使他們在後世沒有福分 ; 他們將受重大的刑罰, 一七七. 以正信換取迷信的人, 必定不能損傷真主一絲毫, 他們將受痛苦的刑罰 一七八. 不信道的人絕不要認為我優容他們, 對於他們更為有利 我優容他們, 只是要他們的罪惡加多 他們將受凌辱的刑罰 一七九. 真主不致於讓信士們常在你們的現狀之下,( 但他試驗你們 ), 直到他甄別惡劣的與善良的 真主不致於使你們窺見幽玄, 但真主揀選他所意欲的人做使 40

47 者 ; 故你們當確信真主和眾使者 如果你們信道, 而且敬畏, 那末, 你們將受重大的報酬 一八. 吝惜真主所賜的恩惠的人, 絕不要認為他們的吝惜, 對於他們是有益的, 其實, 那對於他們是有害的 ; 復活日, 他們所吝惜的 ( 財產 ), 要像一個項圈一樣, 套在他們的頸項上 天地間的遺產, 只是真主的 真主是徹知你們的行為的 一八一. 真主確已聽見有些人說 : 真主確是貧窮的, 我們卻是富足的 我要記錄他們所說的話, 和他們枉殺眾先知的行為 我要說 : 你們嘗試燒灼的刑罰吧 一八二. 這是因為你們曾經犯罪, 又因為真主絕不是虧枉眾僕的 一八三. 他們曾說 : 真主確已命令我們不可確信任何使者, 直到他昭示火所焚化的供物 你說 : 在我之前, 有許多使者已昭示你們許多明証, 並昭示你們所請求的, 如果你們是誠實的, 你們為甚麼要殺害他們呢? 一八四. 如果他們否認你, 那末, 在你之前, 他們確已否認過許多使者, 那些使者, 曾昭示他們許多明証 典籍, 和燦爛的經典 一八五. 人人都要嘗死的滋味 在復活日, 你們才得享受你們的完全的報酬 誰得遠離火獄, 而入樂園, 誰已成功 今世的生活, 只是虛幻的享受 一八六. 你們在財產方面和身體方面必定要受試驗, 你們必定要從曾受天經的人和以物配主的人的口裡聽到許多惡言, 如果你們堅忍, 而且敬畏, 那末, 這確是應該決心做的事情 一八七. 當時, 真主與曾受天經的人締約, 說 : 你們必為世人闡明天經, 你們不可隱諱它 但他們把它拋在背後, 並以它換取些微的代價 他們所換取的真惡劣! 一八八. 有些人對於自己做過的事, 洋洋得意 ; 對於自己未曾做過的事, 愛受讚頌, 你絕不要認為他們將脫離刑罰, 其實, 他們將受痛苦的刑罰 一八九. 天地的國權歸真主所有 真主對於萬事是全能的 一九. 天地的創造, 晝夜的輪流, 在有理智的人看來, 此中確有許多蹟象 41

48 一九一. 他們站著, 坐著, 躺著記念真主, 並思維天地的創造,( 他們說 ): 我們的主啊! 你沒有徒然地創造這個世界 我們讚頌你超絕萬物, 求你保護我們, 免受火獄的刑罰 一九二. 我們的主啊! 你使誰入火獄, 你確已凌辱誰了 不義的人, 絕沒有援助者 一九三. 我們的主啊! 我們確已聽見一個召喚的人, 召人於正信,( 他說 ): 你們當確信你們的主 我們就確信了 我們的主啊! 求你赦宥我們的罪惡, 求你消除我們的過失, 求你使我們與義人們死在一處 一九四. 我們的主啊! 你曾借眾使者的口而應許我們的恩惠, 求你把它賞賜我們, 求你在復活日不要凌辱我們 你確是不爽約的 一九五. 他們的主應答了他們 : 我絕不使你們中任何一個行善者徒勞無酬, 無論他是男的, 還是女的 男女是相生的 遷居異鄉者 被人驅逐者 為主道而受害者 參加戰鬥者 被敵殺傷者, 我必消除他們的過失, 我必使他們進那下臨諸河的樂園 這是從真主發出的報酬 真主那裡, 有優美的報酬 一九六. 不信道的人, 往來四方, 自由發展, 你不要讓這件事欺騙你 一九七. 那是些微的享受, 將來他們的歸宿是火獄 那臥褥真惡劣! 一九八. 敬畏主的人, 卻得享受下臨諸河的樂園, 而永居其中 這是從真主那裡發出的款待 在真主那裡的恩典, 對於義人是更有益的 一九九. 信奉天經的人中, 的確有人信仰真主, 信仰你們所受的啟示, 和他們所受的啟示 ; 同時, 他們是敬事真主的, 他們不以真主的蹟象換取些微的代價, 這等人, 將在他們的主那裡享受他們的報酬 真主確是清算神速的 二. 信道的人們啊! 你們當堅忍, 當奮鬥, 當戒備, 當敬畏真主, 以便你們成功 Sura 4. 古蘭經第四章婦女 ( 尼薩儀 ) 這章是麥地那的, 全章共計一七六節 奉至仁至慈的真主之名 42

49 一. 眾人啊! 你們當敬畏你們的主, 他從一個人創造你們, 他把那個人的配偶造成與他同類的, 並且從他們倆創造許多男人和女人 你們當敬畏真主 你們常假借他的名義, 而要求相互的權利的主 當尊重血親 真主確是監視你們的 二. 你們應當把孤兒的財產交還他們, 不要以 ( 你們的 ) 惡劣的 ( 財產 ), 換取 ( 他們的 ) 佳美的 ( 財產 ); 也不要把他們的財產並入你們的財產, 而加以吞蝕 這確是大罪 三. 如果你們恐怕不能公平對待孤兒, 那末, 你們可以擇娶你們愛悅的女人, 各娶兩妻 三妻 四妻; 如果你們恐怕不能公平地待遇她們, 那末, 你們只可以各娶一妻, 或以你們的女奴為滿足 這是更近於公平的 四. 你們應當把婦女的聘儀, 當做一份贈品, 交給她們 如果她們心甘情願地把一部分聘儀讓給你們, 那末, 你們可以樂意地加以接受和享用 五. 你們的財產, 本是真主給你們用來維持生計的, 你們不要把它交給愚人, 你們當以財產的利潤供給他們的衣食 你們當對他們說溫和的言語 六. 你們當試驗孤兒, 直到他們達到適婚年齡 ; 當你們看見他們能處理財產的時候, 應當把他們的財產交還他們 ; 不要在他們還沒有長大的時候, 趕快浪費地消耗他們的財產 富裕的監護人, 應當廉潔自持 ; 貧窮的監護人, 可以取合理的生活費 你們把他們的財產交還他們的時候, 應當請人作見証 真主足為監察者 七. 男子得享受父母和至親所遺財產的一部分, 女子也得享受父母和至親所遺財產的一部分, 無論他們所遺財產多寡, 各人應得法定的部分 八. 析產的時候, 如有親戚 孤兒 貧民在場, 你們當以一部分遺產周濟他們, 並對他們說溫和的言語 九. 假若自己遺下幼弱的後裔, 自己就會為他們而憂慮 ; 這等人, 應當也為別人的孤兒而憂慮, 應當敬畏真主, 應當對臨終的病人說正當的話 一十. 侵吞孤兒的財產的人, 只是把火吞在自己的肚腹裡, 他們將入在烈火之中 十一. 真主為你們的子女而命令你們 一個男子, 得兩個女子的分子 如果亡人有兩個以上的女子, 那末, 她們共得遺產的三分之二 ; 如果只有一個女子, 那末, 她得二分之一 如果亡人有子女, 那末, 亡人的父母各得遺產的六分之一 如果 43

50 他沒有子女, 只有父母承受遺產, 那末, 他母親得三分之一 如果他有幾個兄弟姐妹, 那末, 他母親得六分之一,( 這種分配 ), 須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後 你們的父母和子女, 誰對於你們是更有裨益的, 你們不知道 這是從真主降示的定制 真主確是全知的, 確是至睿的 十二. 如果你們的妻室沒有子女, 那末, 你們得受她們的遺產的二分之一 如果她們有子女, 那末, 你們得受她們的遺產的四分之一 ( 這種分配 ), 須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後 如果你們沒有子女, 那末, 你們的妻室得你們遺產的四分之一 如果你們有子女, 那末, 她們得你們遺產的八分之 - ( 這種分配 ), 須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後, 如果被繼承的男子或女子, 上無父母, 下無子女, 只有 ( 同母異父的 ) 一個弟兄和一個姐妹, 那末, 他和她, 各得遺產的六分之一 如果被繼承者有 ( 同母異父的 ) 更多的兄弟和姐妹, 那末, 他們和她們, 均分遺產的三分之一 ( 這種分配 ), 須在交付亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之後, 但留遺囑的時候, 不得妨害繼承人的權利 這是從真主發出的命令 真主是全知的, 是至容的 十三. 這些是真主的法度 誰服從真主和使者, 真主將使誰入那下臨諸河的樂園, 而永居其中 這是偉大的成功 十四. 誰違抗真主和使者, 並超越他的法度, 真主將使誰入火獄, 而永居其中, 他將受凌辱的刑罰 十五. 你們的婦女, 若作醜事, 你們當在你們的男人中尋求四個人作見証 ; 如果他們已作見証, 你們就應當把她們拘留在家裡, 直到她們死亡, 或真主為她們開辟一條出路 十六. 你們的男人, 若作醜事, 你們應當責備他們倆 ; 如果他們倆侮罪自新, 你們就應當原諒他們倆 真主確是至宥的, 確是至慈的 十七. 真主只赦宥無知而作惡, 不久就悔罪的人 ; 這等人, 真主將赦宥他們 真主是全知的, 是至睿的 十八. 終身作惡, 臨死才說 : 現在我確已悔罪 的人, 不蒙赦宥 ; 臨死還不信道的人, 也不蒙赦宥 這等人, 我已為他們預備了痛苦的刑罰 44

51 十九. 信道的人們啊! 你們不得強佔婦女, 當作遺產, 也不得壓迫她們, 以便你們收回你們所給她們的一部分聘儀, 除非她們作了明顯的醜事 你們當善待她們 如果你們厭惡她們,( 那末, 你們應當忍受她們 ), 因為, 或許你們厭惡一件事, 而真主在那件事中安置下許多福利 二十. 如果你們休一個妻室, 而另娶一個妻室, 即使你們已給過前妻一千兩黃金, 你們也不要取回一絲毫 難道你們要加以誣蔑和虧枉而把它取回嗎? 二一. 你們怎能把它取回呢? 你們既已同床共枕, 而且她們與你們締結過一個堅實的盟約 二二. 你們不要娶你們的父親娶過的婦女, 但已往的不受懲罰 這確是一件醜事, 確是一種可恨的行為, 這種習俗真惡劣! 二三. 真主嚴禁你們娶你們的母親 女兒 姐妹 姑母 姨母 侄女 外甥女 乳母 同乳姐妹 岳母 以及你們所撫育的繼女, 即你們曾與她們的母親同房的, 如果你們與她們的母親沒有同房, 那末, 你們無妨娶她們 真主還嚴禁你們娶你們親生兒子的媳婦, 和同時娶兩姐妹, 但已往的不受懲罰 真主確是至赦的, 確是至慈的 二四. ( 他又嚴禁你們娶 ) 有丈夫的婦女, 但你們所管轄的婦女除外 ; 真主以此為你們的定制 除此以外, 一切婦女, 對於你們是合法的, 你們可以借自己的財產而謀與婦女結合, 但你們應當是貞節的, 不可是淫蕩的 既與你們成婚的婦女, 你們應當把已決定的聘儀交給她們 既決定聘儀之後, 你們雙方同意的事, 對於你們是毫無罪過的 真主確是全知的, 確是至睿的 二五. 你們當中在能力方面誰不能娶信道的自由女, 誰可以娶教友所管轄的信道的奴婢 真主是知道你們的信仰的 你們彼此是同教的, 故你們取得她們的主人許可後, 可娶她們為妻室, 你們應當把她們的聘儀照例交給她們, 但她們應當是貞節的, 不可是淫蕩的, 也不可是有情人的 她們既婚之後, 如果作了醜事, 那末, 她們應受自由女所應受的刑罰的一半 這是特許你們中恐陷於奸淫的人規定的 你們能堅忍, 那對於你們是更好的 真主是至赦的, 是至慈的 二六. 真主欲為你們闡明禮義, 並指示你們先民的法程, 且赦宥你們 真主是全知的, 是至睿的 二七. 真主欲赦宥你們, 而順從私欲者, 卻欲你們違背真理 45

52 二八. 真主欲減輕你們的負擔 ; 人是被造成儒弱的 二九. 信道的人們啊! 你們不要借詐術而侵蝕別人的財產, 惟借雙方同意的交易而獲得的除外 你們不要自殺, 真主確是憐恤你們的 三十. 誰為過份和不義而犯此嚴禁, 我要把誰投入火獄, 這對於真主是容易的 三一. 如果你們遠離你們所受禁的一切大罪, 我就赦宥你們的一切罪過, 並使你們得入一個尊貴的境地 三二. 真主使你們互相超越, 你們當安分守己 ; 不要妄冀非分 ; 男人將因他們的行為而受報酬, 婦女也將因她們的行為而受報酬 ; 你們應當祈求真主把他的恩惠賞賜你們 真主確是全知萬物的 三三. 我為男女所遺的每一份財產而規定繼承人, 即父母和至親, 以及你們曾與她們締結婚約的人, 你們應當把這些繼承人的應繼份額交給他們 真主確是見証萬物的 三四. 男人是維護婦女的, 因為真主使他們比她們更優越, 又因為他們所費的財產 賢淑的女子是服從的, 是借真主的保祐而保守隱微的 你們怕她們執拗的婦女, 你們應該勸戒她們, 可以和她們同床異被, 可以打她們 如果她們服從你們, 那末, 你們不要再想法欺負她們 真主確是至尊的, 確是至大的 三五. 如果你們怕夫妻不睦, 那末, 你們當從他們倆的親戚中各推一個公正人, 如果兩個公正人欲加以和解, 那末, 真主必使夫妻和睦 真主確是全知的, 確是徹知的 三六. 你們當崇拜真主, 不要以任何物配他, 當孝敬父母, 當優待親戚, 當憐恤孤兒, 當救濟貧民, 當親愛近鄰 遠鄰和伴侶, 當款待旅客, 當寬待奴僕 真主的確不喜愛傲慢的 矜誇的人 三七. 他們中有自己吝嗇, 並教人吝嗇, 且隱諱真主所賜他們的恩惠的人, 我已為 ( 他們這等 ) 不信道的人預備了凌辱的刑罰, 三八. 他們中有為沽名而施捨財產的, 他們不信真主, 也不信末日 誰以惡魔為伴侶, 誰的伴侶真惡劣! 三九. 他們確信真主和末日, 並分捨真主所賜予他們的財物, 這對於他們有甚麼妨害呢? 真主是全知他們的 46

53 四十. 真主必不虧枉人一絲毫 如果人有一絲毫善功, 他要加倍地酬勞他, 並且以他那裡的重大的報酬賞賜他 四一. 當我從每個民族中召來一個見証, 並召你來作証這等人的時候,( 他們的情狀 ), 將怎樣呢? 四二. 不信道而且違抗使者的人, 在那日將希望自己永遠埋沒在地下, 他們不能隱瞞真主任何一句話 四三. 信道的人們啊! 你們在酒醉的時候不要禮拜, 直到你們知道自己所說的是甚麼話 ; 除了過路的人以外, 在不潔的時候不要入禮拜殿, 直到你們沐浴 如果你們有病, 或旅行, 或入廁, 或性交, 而不能得到水, 那末, 你們可趨向潔淨的地面, 而摩你們的臉和手 真主確是至恕的, 確是至赦的 四四. 你沒有看見嗎? 曾受一部分天經的人以正道換取迷誤, 而且希望你們迷失正道 四五. 真主是知道你們的敵人的 真主足為保祐者, 真主足為援助者 四六. 猶太教徒中有一群人篡改經文, 他們說 : 我們聽而不從, 願你聽而不聞, 拉儀那, 這是因為巧言謾罵, 誹謗正教 假若他們說 : 我們既聽且從, 你聽吧, 溫助爾那, 這對他們是更好的, 是更正的 但真主因他們不信道而棄絕他們, 故他們除少數人外都不信道 四七. 曾受天經的人啊! 我將使許多面目改變, 而轉向後方, 或棄絕他們如棄絕犯安息日的人那樣, 在這件事實現之前, 你們應當信我所降示的新經, 這部新經能証實你們所有的古經 真主的判決是要被執行的 四八. 真主必不赦宥以物配主的罪惡, 他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過 誰以物配主, 誰已犯大罪了 四九. 難道你沒有看見自稱清白的人嗎? 不然, 真主使他所意欲的人清白, 他們不受一絲毫的虧枉 五十. 你看 : 他們怎樣假借真主的名義而造謠! 這足以為明白的罪惡 五一. 難道你沒有看見嗎? 曾受一部分天經的人, 確信偶像和惡魔 他們指著不信道的人說 : 這等人的道路, 比信道者的道路還要正當些 47

54 五二. 這等人, 是真主所棄絕的 ; 真主棄絕誰, 你絕不能為誰發現他有任何援助者 五三. 難道他們有一部分國權嗎? 假若他們有, 那末, 他們不給別人一絲毫 五四. 難道他們嫉妒別人享受真主所賜的恩惠嗎? 我確已賞賜易卜拉欣的後裔天經和智慧, 我又賞賜他們一個廣大的國土 五五. 他們中有確信他的, 有拒絕他的 火獄是足以懲治的 五六. 不信我的蹟象的人, 我必定使他們入火獄, 每當他們的皮膚燒焦的時候, 我另換一套皮膚給他們, 以便他們嘗試刑罰 真主確是萬能的, 確是至睿的 五七. 信道而且行善者, 我將使他們入下臨諸河的樂園, 而永居其中 他們在樂園裡有純潔的配偶, 我將使他們入於永恆的庇蔭中 五八. 真主的確命令你們把一切受信托的事物交給應受的人, 真主又命令你們替眾人判決的時候要秉公判決 真主用來勸戒你們的事物真優美! 真主確是全聰的, 確是全明的 五九. 信道的人們啊! 你們當服從真主, 應當服從使者和你們中的主事人, 如果你們為一件事而爭執, 你們使那件事歸真主和使者 ( 判決 ), 如果你們確信真主和末日的話 這對於你們是裨益更多的, 是結果更美的 六十. 難道你沒有看見嗎? 自稱確信降示你的經典和在你之前降示的經典的人, 欲向惡魔起訴 同時他們已奉令不要信仰他 而惡魔欲使他們深入迷誤中 六一. 有人對他們說 : 你們來向真主和使者起訴吧, 你會看到偽信者回避你 六二. 因為曾經犯了罪而遭遇災難, 然後, 他們會來見你而指真主發誓說 : 我們只圖親善與和解 在那時, 你將怎麼辦呢? 六三. 這等人, 真主是知道他們的心事的, 故你當寬恕他們, 當勸戒他們, 當對他們說驚心動魄的話 六四. 我派遣使者, 只為要人奉真主的命令而服從他 他們自欺的時候, 假若他們來見你, 而且向真主求饒, 使者也替他們求饒, 那末, 他們必發現真主是至宥的, 是至慈的 六五. 指你的主發誓, 他們不信道, 直到他們請你判決他們之間的紛爭, 而他們的心裡對於你的判決毫無芥蒂, 並且他們完全順服, 48

55 六六. 假若我命令他們說 : 你們自殺或離鄉吧! 他們除少數人外, 都不遵命 假若他們遵行自己所受的勸戒, 這對於他們必定是裨益更多的, 使他們的信仰更加堅定的 六七. 如果那樣, 我必定賞賜他們從我那裡發出的重大的報酬, 六八. 我必定指引他們一條正路 六九. 凡服從真主和使者的人, 都與真主所祜祐的眾先知, 忠信的人, 誠篤的人, 善良的人同在 這等人, 是很好的伙伴 七十. 這是從真主發出的恩惠 真主足為全知者 七一. 信道的人們啊! 你們當有戒備, 故當部分動員, 或全體動員 七二. 你們中的確有人逗留在後方, 如果你們遭遇災難, 他就說 : 真主確已祜祐我, 因為我沒有同他們在前方 七三. 如果從真主發出的恩惠降臨你們, 他必定說 : 在他們與他之間好象沒有一點友誼一樣 但願我曾與他們同在前方, 而獲得偉大的成功 七四. 以後世生活出賣今世生活的人, 教他們為主道而戰吧! 誰為主道而戰, 以致殺身成仁, 或殺敵致果, 我將賞賜誰重大的報酬 七五. 你們怎麼不為 ( 保護 ) 主道和 ( 解放 ) 老弱婦孺而抗戰呢? 他們常說 : 我們的主啊! 求你從這個虐民所居的城市裡把我們救出去 求你從你那裡為我們委任一個保護者, 求你從你那裡為我們委任一個援助者 七六. 信道者, 為主道而戰 ; 不信道者, 為魔道而戰 ; 故你們當對惡魔的黨羽作戰 ; 惡魔的計策, 確是脆弱的 七七. 難道你沒有看見嗎? 有人曾對他們說 : 你們當制止自己的武力, 當謹守拜功, 當完納天課 當真主以抗戰為他們的定制的時候, 他們中有一部分人畏懼敵人, 猶如畏懼真主, 乃至更加畏懼 他們說 : 我們的主啊! 你為什麼以抗戰為我們的定制呢? 你為甚麼不讓我們延遲到一個臨近的日期呢? 你說: 今世的享受, 是些微的 ; 後世的報酬, 對於敬畏者, 是更好的 你們不受 - 絲毫虧枉 49

56 七八. 你們無論在甚麼地方, 死亡總要追及你們, 即使你們在高大的堡壘裡 如果他們獲得福利, 他們就說 : 這是真主所降賜的 如果他們遭遇禍患, 他們就說 : 這是你所召致的 你說 : 禍福都是真主所降的, 這些民眾, 怎麼幾乎一句話都不懂呢? 七九. 凡你所享的福利, 都是真主降賜的 ; 凡你所遭的禍患, 都是你自討的 我派遣你以使者的資格去教化眾人, 真主足為見証 八十. 誰服從使者, 誰確已服從真主 ; 誰違背 ( 使者, 你不要管誰 ), 因為我沒有派你做他們的監護者 八一. 他們說 : 遵命 當他們從你面前出去的時候, 他們中一部分人就陰謀變更他們所說的話, 真主是要記錄他們的陰謀的 故你當寬恕他們, 當信托真主 真主足為受托者 八二. 難道他們沒有研究 古蘭經 嗎? 假如它不是真主所啟示的, 他們必定發現其中有許多差別 八三. 當安全或恐怖的消息到達他們的時候, 他們就加以傳播, 假若他們把消息報告使者和他們中主事的人, 那末, 他們中能推理的人, 必定知道當如何應付 假若沒有真主所賜你們的恩惠和慈恩, 那末, 你們除少數人外, 必已順從惡魔了 八四. 你當為主道而抗戰, 你只負你自己的行為的責任, 你當鼓勵信士們努力抗戰, 也許真主阻止不信道者的戰鬥 真主的權力是更強大的, 他的懲罰是更嚴厲的 八五. 誰贊助善事, 誰得一份善報 ; 誰贊助惡事, 誰受一份惡報 真主對於萬事是全能的 八六. 有人以祝詞祝賀你們的時候, 你們當以更好的祝詞祝賀他, 或以同樣的祝詞回答他, 真主確是監察萬物的 八七. 真主 除他外, 絕無應受崇拜的 在毫無疑義的復活日必集合你們 言詞方面, 誰比真主更誠實呢? 八八. 你們怎麼因詐偽者而分為兩派呢? 同時, 真主已為他們的營謀而使他們倒行逆施了, 真主已使他們迷誤了, 難道你們還想引導他們嗎? 真主使誰迷誤, 你絕不能替誰發現一條歸正的道路 50

57 八九. 他們希望你們像他們那樣不信道, 而你們與他們同為一黨 故你們不可以他們為盟友, 直到他們為主道而遷移 如果他們違背正道, 那末, 你們在那裡發現他們, 就在那裡捕殺他們 ; 你們不要以他們為盟友, 也不要以他們為援助者, 九十. 除非他們逃到曾與你們締約的民眾那裡, 或來歸順你們, 既不願對你們作戰, 又不願對他們的宗族作戰 假若真主意欲, 他必使他們佔優勢, 而他們必進攻你們 如果他們退避你們, 而不進攻你們, 並且投降你們, 那末, 真主絕不許你們進攻他們 九一. 你們將發現別的許多人, 想從你們獲得安全, 也想從他們的宗族獲得安全 ; 他們每逢被召於迫害, 他們都冒昧地參加 如果他們不退避你們, 不投降你們, 不停止作戰, 那末, 你們在那裡發現他們, 就當在那裡捕殺他們 這等人, 對於制裁他們, 我已經把一個明証授予你們了 九二. 信士不致於殺害信士, 除非是誤殺 誰誤殺一個信士, 誰當釋放一個信道的奴隸, 並以血鍰交付屍親, 除非他們自願讓與 被殺的信士, 如果他的宗族是你們的敵人, 那末, 凶手應當釋放一個信道的奴隸 如果被殺者的宗族是你們的盟友, 那末, 凶手應當以血鍰交付屍親, 並釋放一個信道的奴隸 誰不能釋放奴隸, 誰當連續齋戒兩月, 這是因為真主准許他悔過自新 真主是全知的, 是至睿的 九三. 誰故意殺害一個信士, 誰要受火獄的報酬, 而永居其中, 且受真主的譴怒和棄絕, 真主已為他預備重大的刑罰 九四. 信道的人們啊! 當你們為主道而出征的時候, 你們當事事審慎, 你們不要對向你們表示和平的人說 : 你不是信士 你們欲圖今世生活的浮利, 但在真主那裡有豐富的福利 以前, 你們是像那樣的 但真主施恩於你們, 故你們應當事事審慎 真主確是徹知你們的行為的 九五. 沒有殘疾而安坐家中的信士, 與憑自己的財產和生命為主道而奮鬥的信士, 彼此是不相等的 憑自己的財產和生命而奮鬥的人, 真主使他們超過安坐家中的人一級 真主應許這兩等人要受最優厚的報酬 除安坐者所受的報酬外, 真主加賜奮鬥的人一種重大的報酬 九六. 從真主發出的許多品級 赦宥 和慈恩 真主是至赦的, 是至慈的 51

58 九七. 在自欺的情狀之下眾天神使其死亡的人, 眾天神必定問他們說 : 生的你們是在甚麼情狀之下呢! 他們說: 我們在地方上是被人欺負的 他們問: 難道真主的大地不是寬闊的 能容你們遷移的嗎? 這等人的歸宿是火獄, 那是一個惡劣的歸宿 九八. 惟老弱和婦孺, 他們既無力遷移, 又不認識道路 九九. 這等人, 真主或許恕饒他們 真主是至恕的, 是至赦的 一. 誰為主道而遷移, 誰在大地上發現許多出路, 和豐富的財源 誰從家中出走, 欲遷至真主和使者那裡, 而中途死亡, 真主必報酬誰 真主是至赦的, 是至慈的 一 一. 當你們在大地上旅行的時候, 減短拜功, 對於你們是無罪的, 如果你們恐怕不信道者迫害你們 不信道者, 確是你們的明顯的仇敵 一 二. 當你在他們之間, 而你欲帶領他們禮拜的時候, 教他們中的一隊人同你立正, 並教他們攜帶武器 當他們禮拜的時候, 叫另一隊人防守在你們後面 ; 然後, 教還沒有禮拜的那一隊人來同你禮拜, 教他們也要謹慎戒備, 並攜帶武器 不信道的人, 希望你們忽視你們的武器和物資, 而乘機襲擊你們 如果你們為雨水或疾病而感覺煩難, 那末, 放下武器對於你們是無罪的 你們當謹慎戒備 真主確已為不信道的人而預備凌辱的刑罰 一 三. 當你們完成拜功的時候, 你們當站著 坐著 躺著記念真主 當你們安寧的時候, 你們當謹守拜功 拜功對於信士, 確是定時的義務 一 四. 你們對於追逐敵人, 不要懈怠 ; 如果你們感到痛苦, 那末, 他們確是像你們一樣感到痛苦的 ; 你們希望從真主那裡獲得他們所不能希望的報酬 真主是全知的, 是至睿的 一 五. 我確已降示你包含真理的經典, 以便你據真主所昭示你的 ( 律例 ), 而替眾人判決 你不要替奸人做辯護人 一 六. 你當向真主求饒 真主確是至赦的, 確是至慈的 一 七. 你不要替自欺者辯護 真主的確不喜愛奸詐的犯罪者 一 八. 他們躲避世人, 而不躲避真主 ; 其實, 當他們策劃真主所不喜悅的計謀的時候, 真主是與他們同在的, 真主是周知他們的行為的 52

59 一 九. 你們這些人啊! 在今世生活中, 你們替他們辯護, 復活日, 誰替他們辯護呢? 誰做他們的監護者呢? 一一. 誰作惡或自欺, 然後向真主求饒, 誰將發現真主是至赦的, 是至慈的 一一一. 誰犯罪, 誰自食其果 真主是全知的, 是至睿的 一一二. 誰犯過或犯罪, 然後以那種罪過侮蔑無辜者, 誰確已負誹謗和明顯的罪惡的責任 一一三. 假若沒有真主賜你恩惠和慈恩, 那末, 他們中的一部分人, 必欲使你迷誤 ; 他們只能使自己迷誤, 他們不能傷害你一絲毫 真主降示你天經和智慧, 並以你所不知道的 ( 義理 ) 教導你 真主賜你的恩惠是重大的 一一四. 他們的秘密談話, 大半是無益的 ; 勸人施捨, 或勸人行善 或勸人和解者 ( 秘密的談話 ) 除外 誰為求真主的喜悅而作此事, 我要賞賜誰重大的報酬 一一五. 誰在認清正道之後反對使者, 而遵循非信士的道路, 我將聽誰自便, 並使他入於火獄中, 那是一個惡劣的歸宿 一一六. 真主必不赦宥以物配主的罪惡, 他為自己所意欲的人赦宥比這差一等的罪過, 誰以物配主, 誰已深陷迷誤了 一一七. 除真主外, 他們只祈禱女神, 只祈禱無善的惡魔 一一八. 願真主棄絕他! 他說 : 我必定要從你的僕人中佔有一定的數量, 一一九. 我必使他們迷誤, 必使他們妄想, 必命令他們割裂牲畜的耳朵, 必命令他們變更真主的所造物 誰捨真主而以惡魔為主宰, 誰確已遭受明顯的虧折 一二. 他應許他們, 並使他們妄想 惡魔只為誘惑而應許他們 一二一. 這等人的歸宿是火獄, 他們無處逃避 一二二. 信道而且行善者, 我將使他們入於下臨諸河的樂園, 而永居其中 真主的應許是真實的 言語方面, 誰比真主更誠實呢? 一二三. ( 他的應許 ), 不是借你們的妄想可以獲得的, 也不是借信奉天經者的妄想可以獲得的 誰作惡, 誰受惡報, 除真主外, 他不能為自己找到任何保護者, 和任何援助者 一二四. 信士和信女, 誰行善誰得入樂園, 他們不受絲毫的虧枉 53

60 一二五. 全體歸順真主, 且樂善好施, 並遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人, 宗教方面, 有誰比他更優美呢? 真主曾把易卜拉欣當做至交 一二六. 天地萬物, 只是真主的 真主是周知萬物的 一二七. 他們請求你解釋關於女子的律例, 你說 : 真主將為你們解釋關於她們的律例, 此經中常對你們宣讀的明文內,( 有若干律例 ), 有關於你們既不願交付其應得的遺產, 又不願娶以為妻的孤女的, 有關於被人欺負的兒童的, 有教你們公平地照管孤兒的 無論你們所行的是甚麼善事, 真主確是全知的 一二八. 如有婦女, 恐遭丈夫的鄙棄或疏遠, 那末, 他們倆的和解是無罪的 ; 和解是更善的 人性是貪吝所支配的 如果你們行善而且敬畏, 那末, 真主確是徹知你們的行為的 一二九. 即使你們貪愛公平, 你們也絕不能公平地待遇眾妻 ; 但你們不要完全偏向所愛的, 而使被疏遠的, 如懸空中 如果你們加以和解, 而且防備虐待, 那末, 真主確是至赦的, 確是至慈的 一三. 如果他們倆離婚, 那末, 真主將借其宏恩而使他們倆互不相求 真主是寬大的, 是至睿的 一三一. 天地萬物, 只是真主的 我確已囑咐在你們之前曾受天經的人, 也囑咐你們說 : 你們當敬畏真主 如果你們孤恩, 那末, 你們須知天地萬物只是真主的, 真主是無求的, 是可頌的 一三二. 天地萬物, 只是真主的 真主足為監護者 一三三. 如果真主意欲, 他就毀滅你們這些人, 而以別的民眾代替你們 真主對於這件事, 是全能的 一三四. 誰欲享今世的報酬,( 你就告訴誰 ), 真主那裡有今世和後世的報酬 真主是全聰的, 是全明的 一三五. 信道的人們啊! 你們當維護公道, 當為真主而作証, 即使不利於你們自身, 和父母和至親 無論被証的人, 是富足的, 還是貧窮的, 你們都應當秉公作証 ; 真主是最宜於關切富翁和貧民的 你們不要順從私欲, 以致偏私 如果你們歪曲事實, 或拒絕作証, 那末, 真主確是徹知你們的行為的 54

61 一三六. 信道的人們啊! 你們當確信真主和使者, 以及他所降示給使者的經典, 和他以前所降示的經典 誰不信真主 天神 經典 使者 末日, 誰確已深入迷誤了 一三七. 先信道, 後叛道, 再信道, 再叛道, 而叛逆日增的人, 真主不會赦宥他們, 也不會指引他們任何道路 一三八. 你通知偽信者, 他們將受痛苦的刑罰 一三九. 他們捨信道者而以不信道者為盟友 他們想在不信道者面前求得權勢嗎? 其實, 一切權勢全是真主的 一四. 他確已在這經典中啟示你們說 : 當你們聽見真主的蹟象被人否認而加以嘲笑的時候, 你們不要與他們同座, 直到他們談論別的話 ; 否則, 你們必與他們同罪 真主必定把偽信者和不信者全體集合在火獄裡 一四一. 他們是期待你們遭遇災難的 如果你們獲得從真主發出的勝利, 他們就說 : 難道我們沒有和你們共同作戰嗎? 如果不信道者幸而戰勝, 他們就說 : 難道我們沒有戰勝你們, 並且使你們得免於信道者的征服嗎? 故復活日真主將替你們判決, 真主絕不讓不信道者對信道的人有任何途徑 一四二. 偽信者, 的確想欺騙真主, 他將以他們的欺騙回報他們 當他們站起來去禮拜的時候, 他們懶洋洋地站起來, 他們沽名釣譽, 他們只稍稍記念真主 一四三. 他們動搖於信道與不信道之間, 既不歸這等人, 也不歸那等人 真主使誰迷誤, 你絕不能替誰發現一條歸正的道路 一四四. 信道的人們啊! 你們不要捨信道者而以不信道者為盟友, 你們欲為真主立一個不利於你們的明証嗎? 一四五. 偽信者必墮入火獄的最下層, 你絕不能為他們發現任何援助者 一四六. 惟悔罪自新, 信托真主, 且為真主而虔誠奉教的人, 是與信士們同等的 ; 真主將以重大的報酬賞賜信士們 一四七. 如果你們感恩而且信道, 真主何必懲罰你們呢? 真主是博施的, 全知的 一四八. 真主不喜愛 ( 任何人 ) 宣揚惡事, 除非他是被人虧枉的 真主是全聰的, 是全知的 55

62 一四九. 如果你們公開行善, 或秘密行善, 或恕饒罪行,( 這對於你們是更相宜的 ), 因為真主確是至恕的, 確是全能的 一五. 有些人不信真主和眾使者, 有些人欲分離真主和眾使者, 有些人說 : 我們確信 - 部分使者, 而不信另一部分 他們欲在信否之間採取一條道路 一五一. 這等人, 確是不信道的 我已為不信道的人預備了凌辱的刑罰 一五二. 確信真主和眾使者, 而不歧視任何使者的人, 他將以他們 ( 應得 ) 的報酬賞賜他們 真主是至赦的, 是至慈的 一五三. 信奉天經的人, 請求你從天上降示他們一部經典 他們確已向穆薩請求過比這更重大的事, 他們說 : 你使我們親眼看見真主吧 急雷為他們的不義而襲擊他們 在許多明証降臨他們之後, 他們又認犢為神, 但我已恕饒這事 我曾賞賜穆薩一個明顯的証據 一五四. 為與他們締約, 我曾把山高聳在他們的上面, 我曾對他們說 : 你們應當鞠躬而入城門 我又對他們說 : 你們在安息日不要超過法度 我曾與他們締結一個嚴重的盟約 一五五. ( 我棄絕他們 ), 因為他們破壞盟約, 不信真主的蹟象, 枉殺眾先知, 並且說 : 我們的心是受蒙蔽的 不然, 真主為他們不信道而封閉了他們的心, 故他們除少數人外, 都不信道 一五六. 又因為他們不信爾撒, 並且對麥爾彥捏造一個重大的誹謗 一五七. 又因為他們說 : 我們確已殺死麥爾彥之子麥西哈 爾撒, 真主的使者 他們沒有殺死他, 也沒有把他釘死在十字架上, 但他們不明白這件事的真相 為爾撒而爭論的人, 對於他的被殺害, 確是在迷惑之中 他們對於這件事, 毫無認識, 不過根據猜想罷了 他們沒能確實地殺死他 一五八. 不然, 真主已把他擢升到自己那裡 真主是萬能的, 是至睿的 一五九. 信奉天經的人, 在他未死之前, 沒有一個不信仰他的, 在復活日他要作証他們 一六. 我禁止猶太教徒享受原來准許他們享受的許多佳美食物, 因為他們多行不義, 常常阻止人遵循主道, 56

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