不再空虛的人生

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瑕童
5 years ago
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1 第五期 /03/29 發行單位 : 法鼓山僧伽大學教務處網頁 : 電話 :(02) #2355 本期主題何謂平安? 平安從那裡來? 平安的問題可以從個人和他人內在和外在的關係來看, 事實上, 個人與內在的自我, 以及與外在的他人及大環境都是息息相關的至於要把平安落實在那個層面, 或從那個層面著手做起, 以及如何來做, 則是我們必須思考並找出答案的大事真正的平安應該從個人的內心開始做起, 再向外影響他人, 乃至於整個宇宙, 最終則是超越個人的小我以及宇宙的大我, 而成為一個真正平安無事自在無礙的大智慧者大解脫者 1

至於如何達成這個目標, 可以分成五個步驟來進行, 首先是每個人要和自己的內在溝通無礙其次, 要和他人達成和諧, 包括家庭, 乃至社會的關係都要和諧第三則是個人和自然要融洽, 因為個人的存在, 不能離開自然的環境第四, 個人和宇宙要統一, 宇宙的環境除了地球, 更包括從古以來一直到未來的無限時間, 乃至以地球為中心, 而到無限的十方世界去

而使自我內心保持平衡與安定惟有能自知才算真的有自信心, 才會對自己當前的生命, 乃至對生命的未來, 充滿光明的遠景和信心, 而真正做到自我的負責這也就是對自我的溝通和自我的協調, 這個層次, 許多人稱之為修心第二個層次, 則是藉由個人的平安, 而影響你的家族, 以及你的社會群體平安 ; 一個內心平安的人, 能受他人的信賴倚重,

但我們往往忘了自然的環境就是我們的大身體, 所以許多人只重視照顧自己身體的健康, 卻忘了照顧自然環境的健康, 反而不斷破壞, 那等於是在糟蹋自己身體的健康所以我們要加強這種認識, 也就是我們個人的生命和自然的生命是結合一起, 如果沒有這種體驗, 我們對自然便會予取予求, 恣意破壞如果我們沒有好好照顧愛惜改善自然環境, 自然環境不但會反撲,

2 至於如何達成這個目標, 可以分成五個步驟來進行, 首先是每個人要和自己的內在溝通無礙其次, 要和他人達成和諧, 包括家庭, 乃至社會的關係都要和諧第三則是個人和自然要融洽, 因為個人的存在, 不能離開自然的環境第四, 個人和宇宙要統一, 宇宙的環境除了地球, 更包括從古以來一直到未來的無限時間, 乃至以地球為中心, 而到無限的十方世界去第五則是要超越個人內在與外在的對立和統一這五個層次, 是生命平安成熟的過程, 也是完成安身立命必須經過的過程從第一步來談, 即個人和自己要有暢通的關係所謂的成熟人格, 一定要有自知之明, 才能在平安的心態下, 清楚知道自己的優缺點長短處, 然後努力改進缺點, 同時增長優點的強度深度和廣度, 並練習紓解自我內在的矛盾與衝突, 而使自我內心保持平衡與安定惟有能自知才算真的有自信心, 才會對自己當前的生命, 乃至對生命的未來, 充滿光明的遠景和信心, 而真正做到自我的負責這也就是對自我的溝通和自我的協調, 這個層次, 許多人稱之為修心第二個層次, 則是藉由個人的平安, 而影響你的家族, 以及你的社會群體平安 ; 一個內心平安的人, 能受他人的信賴倚重, 能夠自己內心平安的人, 就能夠完成和眾共濟的使命, 否則個人人格不穩定, 就算成了群體的領導人物, 群體也會因你個人的影響而波濤洶湧, 大家不得平安許多人認為是社會不好, 而沒有想到, 是自己把社會製造成不安的第三個步驟, 是人類要把自然的環境, 當作自己的身體來看, 也就是把自己的身體擴大其實我們的身體一定是生活生存在這個大的自然之中, 但我們往往忘了自然的環境就是我們的大身體, 所以許多人只重視照顧自己身體的健康, 卻忘了照顧自然環境的健康, 反而不斷破壞, 那等於是在糟蹋自己身體的健康所以我們要加強這種認識, 也就是我們個人的生命和自然的生命是結合一起, 如果沒有這種體驗, 我們對自然便會予取予求, 恣意破壞如果我們沒有好好照顧愛惜改善自然環境, 自然環境不但會反撲, 而且會貽禍萬代子孫, 甚至造成後代無法生存在這個世界第四, 是每個人要去擴展生命的經驗和心胸, 要把我們自己跟宇宙生命結合為一, 不論有沒有學問知識, 甚至宗教信仰, 都還是其次的我常說, 我們這個地球, 就像大宇宙中的一個胎兒, 而地球上的每一個人, 則是胎兒中的胎兒, 整個的宇宙, 是我們一個無限大的身體, 因此我們的生命是跟無限大的宇宙結合為一的, 這是在宗教哲學上都有的說法 2

不過就算我們沒有宗教信仰, 也沒有哲學常識, 只要相信我們的生命是跟無限的時間無限的空間息息相關, 我們就會非常平安了之所以覺得不平安, 是因為覺得自己的立足點太小環境太小, 所以覺得不平安, 如果心胸廣大而至無限無盡的世界無窮的空間,

大解脫者, 也就是禪宗所講的平安無事, 六祖壇經所說: 瞋愛不關心, 長伸兩腳臥, 就是沒有什麼事 ; 雖然世間的任何事都是有的, 但不起瞋不起愛, 該怎麼處理就怎麼處理, 心中沒有罣礙, 這才是最徹底究竟的平安無限無盡的開闊空間 -

從 Wii 電玩, 談到身心的平衡與覺察 ; 從好萊塢會做菜的老鼠, 談到人人皆可成佛 ; 從寫 Blog, 談到精神財產的繼承 ; 從如廁文化談到無為 ; 從修行談到 ISO 認證?

3 不過就算我們沒有宗教信仰, 也沒有哲學常識, 只要相信我們的生命是跟無限的時間無限的空間息息相關, 我們就會非常平安了之所以覺得不平安, 是因為覺得自己的立足點太小環境太小, 所以覺得不平安, 如果心胸廣大而至無限無盡的世界無窮的空間, 就不會有不平安的感覺在第四個層次, 我們的生命與宇宙合一, 乃至無限的時間空間, 但還是有有限和無限相對的存在但是中國禪宗所說的大解脫, 是超越於有限與無限的因此最後一個步驟就是要超越內在與外在統一與對立, 這樣的人, 才真正是大智者, 大解脫者, 也就是禪宗所講的平安無事, 六祖壇經所說: 瞋愛不關心, 長伸兩腳臥, 就是沒有什麼事 ; 雖然世間的任何事都是有的, 但不起瞋不起愛, 該怎麼處理就怎麼處理, 心中沒有罣礙, 這才是最徹底究竟的平安無限無盡的開闊空間 - 本文摘自智慧隨身書平安的追尋心靈悅讀書這位法師校長竟玩 Wii Fit 玩出心得, 還想在新生入學時, 每人分發一頭惡犬? 他究竟在打什麼主意? 在這多采多姿的人生午後, 他還會即興演出什麼樣有趣的牧心之歌? 從 Wii 電玩, 談到身心的平衡與覺察 ; 從好萊塢會做菜的老鼠, 談到人人皆可成佛 ; 從寫 Blog, 談到精神財產的繼承 ; 從如廁文化談到無為 ; 從修行談到 ISO 認證?! 只有對社會最新動態觀察入微的惠敏法師, 能對如此包羅萬象的題材侃侃而談! 法師在人生近黃昏的午後階段, 當起了校長, 本書是他擔任校長至今, 與世事互動的記錄與心得他的觀點創新靈活文筆幽默, 擅長整合融通佛法義理與世俗學問, 書中各種絕妙的譬喻與類比, 若能反覆玩味, 定能讓你智慧更長視野更寬, 說不定還能笑著開悟! - 摘自法鼓文化出版校長的午後牧歌般若方程式系列 3

當年創辦人聖嚴法師抉擇到日本留學, 引導日後更多人勇於表達出家學佛的意念 ; 而這份抉擇的勇氣, 正是沿襲自釋迦牟尼佛捨棄尊貴的名位, 抉擇走向真正快樂的道路, 而當釋迦牟尼佛成道之後, 他的家人也追隨出家, 因此出家是一個過程, 能夠讓自己快樂, 也能為大眾帶來快樂考生家長蔡文基表示, 全家人都在法鼓山受菩薩戒, 也支持女兒完成報考僧伽大學的願望為確定出家的願心, 並非是一時衝動,

4 2013 招生說明會. 活動報導沒有名次只論道心, 法鼓山僧伽大學於 17 日上午 9 點, 在該校階梯教室舉辦 2013 年招生說明會, 共有近 40 名考生及親友參與從往年對於在校生活的疑慮, 轉換為如何才能讓子女順利就讀圓滿出家的心願, 考生家長們心態上的變化, 正說明法鼓山在僧伽教育方面所受到的肯定人生有很多的選擇和抉擇, 僧伽大學男眾副院長常寬法師於開場致詞時強調, 抉擇往往比選擇還要困難, 當年創辦人聖嚴法師抉擇到日本留學, 引導日後更多人勇於表達出家學佛的意念 ; 而這份抉擇的勇氣, 正是沿襲自釋迦牟尼佛捨棄尊貴的名位, 抉擇走向真正快樂的道路, 而當釋迦牟尼佛成道之後, 他的家人也追隨出家, 因此出家是一個過程, 能夠讓自己快樂, 也能為大眾帶來快樂考生家長蔡文基表示, 全家人都在法鼓山受菩薩戒, 也支持女兒完成報考僧伽大學的願望為確定出家的願心, 並非是一時衝動, 他的女兒多年來參與法鼓山四川賑災等等服務社會的工作, 在不斷學習奉獻的過程中, 更加堅定要選在法鼓山圓滿出家的志向曾參與聖嚴法師帶領佛七的蔡文基還說, 出家修行是條自利利他的道路, 全家人都期望將佛法應用在生活中, 而法鼓山僧團的嚴謹, 讓他們對於學校的教育很有信心為了明年報考法鼓山僧伽大學提前準備, 目前就讀高二的林秉榮說, 由於深受聖嚴法師為社會為佛教的未來, 以悲願創建法鼓山而感動, 家人們都願意成就他奉獻小我利益他人的志願, 在法鼓山出家對他的而言是件偉大的事, 他也正積極培育自己的外語能力, 希望能為漢傳佛教的弘傳貢獻心力從臺中豐原陪他遠道而來的母親廖敏惠表示, 出家的道場很重要, 現在她唯一擔心的是考不上法鼓山的僧伽大學祝福人人都能為生命做出最好的選擇, 朝向快樂平安健康幸福的心靈環保指標前進女眾副院長果光法師在說明會圓滿前, 也向考生們表達出家最大的挑戰在於自己, 因為除了要面臨多元複雜的社會環境, 還要面對自己的內心, 逐漸從覺察自我調整自我消融自我及成長自我中, 淬鍊出崇高的人格就讀法鼓山僧伽大學的優點, 就是大家都能有共同的想法, 從改變中影響更多人往提昇的方向成長 - 摘自法鼓山全球資訊網 - 法鼓新聞 - 張曜鐘 ( 文圖 ) 4

5 2013 招生說明會. 應考心得分享 5

6 6 - 摘自 :2012 僧大招生說明會簡報

僧大點滴 - 活動篇將岸邊垃圾一片片拾起, 如同將心中煩惱一件件放下在僧袍外套著工作服的法鼓山僧伽大學 30 多位學僧師長及熱心的民眾, 於 20 日下午 2 點頂著烈陽,

當沙灘上的垃圾慢慢減少時, 也會將內心的煩惱執著漸漸淡化淨灘做為呼應法鼓山心靈環保理念的一種方式, 也是法鼓山回饋鄉里的一項實際行動, 歡迎社會大眾都能共襄盛舉不單法師們投入淨灘, 自去年

日前一個周六, 幫助嚴重遭受垃圾汙染的海灘做淨化, 許多熱心的居民和遊客感動於他們從未間斷的毅力, 也從旁觀者變成為快樂的淨灘義工響應僧伽大學淨灘行動的賴心萍就說, 剛接觸淨灘時難免遭遇挫折,

現在撿了明天又髒了但看到還有遠從屏東宜蘭趕來支援的網友們, 個個不求回饋, 彎腰從最難清理的汙泥消波塊開始, 揮灑汗水將海岸恢復原貌, 她總會想起聖嚴法師說過的正需要人做而沒人做的事,

7 僧大點滴 - 活動篇將岸邊垃圾一片片拾起, 如同將心中煩惱一件件放下在僧袍外套著工作服的法鼓山僧伽大學 30 多位學僧師長及熱心的民眾, 於 20 日下午 2 點頂著烈陽, 前往近兩公里長的金山磺溪口海灘, 以實際的淨灘行動, 展現對於大地孕育眾生的感念帶領淨灘行動的常鐸法師表示沙灘淨則心淨 ; 心淨則國土淨, 眼前灘岸上滿布垃圾, 如同內心沉積已久的煩惱垢穢, 當沙灘上的垃圾慢慢減少時, 也會將內心的煩惱執著漸漸淡化淨灘做為呼應法鼓山心靈環保理念的一種方式, 也是法鼓山回饋鄉里的一項實際行動, 歡迎社會大眾都能共襄盛舉不單法師們投入淨灘, 自去年 3 月 26 日傳出稀有候鳥黑頸鸊鷈吞食橡皮筋而犧牲的消息後法鼓山校區的學校師生教職員們, 即陸續在網路上規劃並響應淨心淨土, 金山環保的淨灘活動, 號召同學與網友在每月 26 日前一個周六, 幫助嚴重遭受垃圾汙染的海灘做淨化, 許多熱心的居民和遊客感動於他們從未間斷的毅力, 也從旁觀者變成為快樂的淨灘義工響應僧伽大學淨灘行動的賴心萍就說, 剛接觸淨灘時難免遭遇挫折, 除了海邊氣候多變, 常會有人笑說無效啦! 現在撿了明天又髒了但看到還有遠從屏東宜蘭趕來支援的網友們, 個個不求回饋, 彎腰從最難清理的汙泥消波塊開始, 揮灑汗水將海岸恢復原貌, 她總會想起聖嚴法師說過的正需要人做而沒人做的事, 就由我學習著做吧, 鼓勵自己不要放棄! 在淨心淨土, 金山環保淨灘行動即將屆滿一周年, 以及響應 4/22 世界地球日的生態關懷, 法鼓山校區師生和職工們也將參與 3/23 萬里加投下寮海灘 4/27 桃園觀音海岸等地點舉辦的淨灘活動, 歡迎民眾共同攜手做環保, 讓環境再現本來面目, 也給心靈一方淨土! - 摘自法鼓山全球資訊網 - 法鼓新聞 - 張曜鐘 ( 文圖 ) 7

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生與死的尊嚴生與死的尊嚴

生與死的尊嚴生與死的尊嚴生與死的尊嚴目錄生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴生與死的尊嚴認識生命的實相認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割出生之時已確定了死亡的必然到臨生未必可喜, 死未必可哀,