48 經文 : 加拉太書五章 1 至 12 節們常會因為生活方式而苦惱, 人應該如何生活? 我這個問題的答案應該從人為何活著? 來思考一旦在生活中遇到苦惱與痛苦, 情緒低落的時候, 不妨先問自己 : 我為什麼活著? 家庭發生衝突婚姻生活不盡滿意時, 也問問自己 : 我為什麼要結婚? 這樣

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耶衔度
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1 ) 47 不要被奴僕的軛挾制加拉太書解經系列二(十 08月.indd 47 韓國盼望教會郭善熙牧師郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說這四十年來我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道曾以系列解經講道帶動盼望教會復興 2012/12/19 下午 02:30:53

2 48 經文 : 加拉太書五章 1 至 12 節們常會因為生活方式而苦惱, 人應該如何生活? 我這個問題的答案應該從人為何活著? 來思考一旦在生活中遇到苦惱與痛苦, 情緒低落的時候, 不妨先問自己 : 我為什麼活著? 家庭發生衝突婚姻生活不盡滿意時, 也問問自己 : 我為什麼要結婚? 這樣, 你就可以找到解答思想為什麼可以解答怎麼辦的疑惑今天我們要來探討你相信什麼? 你倚靠什麼而活? 這兩個問題的答案同時指向我們該如何生活 ; 也就是, 相信的對象是問題的解答保羅先說明福音的內容, 接著教導倚靠福音的生活方式, 主題經文前半段是教義後半段則是倫理我們可以如此分開讀他的書信, 教義總是在前面, 倫理則以教義為基礎寫在後面沒有信仰教義的倫理, 就如同沒有根的樹 ; 雖然知道什麼是愛, 知道應該怎麼做, 然而沒有愛心就不會有行為所以教義總是要先行一步, 就像根扎得深的樹木才會茂盛, 所以要先找到我信什麼? 這個問題的答案羅馬書和加拉太書都是先寫我們信什麼?, 論述因信得救的信仰基礎接著, 保羅談到倫理問題, 就是我們應該怎麼生活, 因信得救的人應該如何過基督徒的生活等問題本期主題經文可說是有關倫理問題的總論 08 月.indd /12/19 下午 02:30:55

3 49 自由是基督信仰的根基基督釋放了我們, 叫我們得以自由所以要站立得穩, 不要再被奴僕的軛挾制 ( 加五 1) 這句經文非常重要, 基督徒的倫理是自由的, 我們不能被任何事物挾制, 也沒有什麼可以挾制我們, 這是基督教倫理的根本概念, 也是總結的論述, 基督徒應該怎麼生活? 一句話, 就是自由的生活基督徒絕不能成為律法主義者, 也不能因為律法而恐懼, 更不該受傳統束縛, 應當享受完全的自由只要相信耶穌的十字架寶血, 以及神的慈愛, 就是自由的人完全自由的人, 才是真基督徒, 沒有什麼可以束縛我們如果有人被恐懼和憂愁包圍, 受到律法束縛, 那就有必要檢驗自己的信仰, 捫心自問 : 我至今信了什麼? 我應該相信什麼? 我所信的有沒有錯? 如此仔細審思並找出原因基督徒就是自由人, 理當在信心和良心上享有自由 08 月.indd /12/19 下午 02:30:58

4 50 論到自由, 首先想到經濟上的自由貧窮人並不自由, 飢寒交迫還要上街乞討, 做自己不願做的事, 在身心上都不自由, 所以貧窮人難享自由無知的人只能聽從有知識的人, 這就不是完全的自由因為學識短淺, 遇到的困難必定很多, 這就是不自由無知的人無法自在地表達內心, 也不能正確判斷事物, 可謂喪失自由的人此外, 政治社會文化人權等自由也很重要不能讓別人侵犯我們的文化自由, 侵略者總是先侵害他國文化, 企圖消滅語文和風俗, 所以, 我們不能漠視文化自由一切自由的根本是良心上的自由, 信仰自由是它的根歷代獨裁者上台時, 都會保證人民的自由和民權自由果真實現了嗎? 眾所周知, 蘇聯共產黨發動十月革命, 要建設一個工農當家做主的自由國家, 事實上, 在共產主義口號下實行革命的國家, 命運都很悲慘, 這是全世界的人民有目共睹的經濟差是事實, 甚至在共產主義社會根本不能談論自由共產主義社會的政治轄管非常嚴重, 人民沒有自由, 雖然藉由革命打倒地主和官僚, 卻出現了共產黨的新階層, 他們支配人民的思想意識, 這是更嚴重的束縛獨裁者採用欺騙的手段允諾自由之後, 反倒用更沉重枷鎖套在民眾身上, 使他們失去自由, 這就是我們看到的事實所以, 真自由只能在信仰福音神學裡找到若要享有自由, 得先知道自由的涵意深知自由得來之不易, 才會堅持到底, 不會輕易妥協, 淪為金錢名譽地位的奴隸 08 月.indd /12/19 下午 02:31:00

51 基督讓我們得自由主題經文告訴我們自由的重要性基督釋放了我們, 叫我們得以自由這話說明了自由是神送給我們的禮物, 不是我們爭取來的若非神賜給我們自由, 沒有人能夠享受基督使我們成為自由人, 奴僕的身分改變了, 我們成為神的子女經文中可以發現 : 第一, 自由是神送給我們的禮物, 所以很貴重耶穌為了釋放我們, 被釘死在十字架上,

5 51 基督讓我們得自由主題經文告訴我們自由的重要性基督釋放了我們, 叫我們得以自由這話說明了自由是神送給我們的禮物, 不是我們爭取來的若非神賜給我們自由, 沒有人能夠享受基督使我們成為自由人, 奴僕的身分改變了, 我們成為神的子女經文中可以發現 : 第一, 自由是神送給我們的禮物, 所以很貴重耶穌為了釋放我們, 被釘死在十字架上, 為我們流了寶血, 經過血的代價, 使我們得到自由這自由來之不易, 是耶穌基督救贖我們救贖的根本意涵是好比一個奴隸正被主人毒打, 路過的人看見這情景而心生憐憫, 就問主人 : 你為什麼打人? 這傢伙做錯事, 當然該打他是我的奴隸, 打死也沒有關係主人仍不停手, 繼續抽打奴隸 08 月.indd /12/19 下午 02:31:03

6 52 你不要再打他, 我把他買下來好吧, 反正我再也不想看見他, 你趕緊買去吧! 善良的過路人付錢買下這名奴隸, 解下奴隸身上的鎖鏈, 對他說 : 從此, 你就是自由人這就是完全的自由, 是無條件給予的, 這叫救贖 Atonement( 人與神和好 ) 是耶穌付出極大的代價得來的自由, 因此, 我已經成了完全自由的人, 沒有人能夠束縛和干涉我, 這個自由不是我自己得來的, 是極其貴重的禮物, 比生命還重要基督徒首先要知道自由的價值第二, 正因為自由是禮物, 所以我們很難堅持大家都知道不費力氣得來的東西, 即使很貴重卻不懂得珍惜我們要經過長時間的訓練和學習, 才有可能練就堅守自由的能力所以, 保羅告誡我們要堅持下去, 不要再被奴僕的軛挾制想要堅守自由, 請先謹記十字架的代價時常紀念神為我們所流的寶血, 才能堅持自由另外, 也要學會自由人的新生活方式, 也就是說行為要像自由身分的人經文 : 要站立得穩是指我們要挺直立正, 這是軍隊用語, 用來告誡我們要頭腦清晰, 兩眼圓睜, 保持正確的心態, 用備戰的姿態堅守自由 ; 倘若稍有鬆懈, 容易被其他事物迷惑, 很快就會失去自由自由人的定義第一, 不被過去綑綁自由人不能回到過去的奴僕身分, 有 08 月.indd /12/19 下午 02:31:05

53 些人的身分雖然已經改變, 但思想還不夠自由, 不容易改掉過去的生活習慣, 難以享受新身分帶來的特權基督徒也會被過去綑綁信主以後, 生活目標與身分都改變了, 就會積極尋找神的旨意可惜的是, 有人仍受到過往風俗所束縛, 改變不了舊習慣例如, 結婚還是堅持要挑吉日, 仍受陳規陋習的束縛雖然身分已經改變, 卻不懂得享受自由, 所以經文說 : 若受割禮, 基督就與你們無益了 ( 加五 2)

7 53 些人的身分雖然已經改變, 但思想還不夠自由, 不容易改掉過去的生活習慣, 難以享受新身分帶來的特權基督徒也會被過去綑綁信主以後, 生活目標與身分都改變了, 就會積極尋找神的旨意可惜的是, 有人仍受到過往風俗所束縛, 改變不了舊習慣例如, 結婚還是堅持要挑吉日, 仍受陳規陋習的束縛雖然身分已經改變, 卻不懂得享受自由, 所以經文說 : 若受割禮, 基督就與你們無益了 ( 加五 2) 信主以後還要受割禮, 就等於回到舊的宗教文化保羅說, 接收割禮, 就不是自由人, 不能堅持自由第二, 自由人應當完全自由, 不受形式主義束縛基督徒要追求屬靈生命的提升, 不必受形式主義束縛我們很喜歡為自己定下某些原則, 這些原則可以照著去行, 可是千萬不能被它綑綁一切都應該從真理, 屬靈方面考量, 如果受到形式主義和舊意識綑綁, 就不是自由人了第三, 堅持自由, 不容與世界妥協基督徒的自由 08 月.indd /12/19 下午 02:31:07

8 54 是完全的, 不需要補充, 更不能與過往生活妥協如同婚後卻與以前的戀人約會, 時時思念過去的愛人, 那就不是自由人, 也不能過自由的生活婚姻當中, 只愛自己的配偶才會完全自由 ; 但不完全自由的人總是想從其他方面補救, 這樣就破壞了結婚的意義了同理, 基督徒只有擺脫外在的形式主義且堅持不妥協, 才能享有真自由堅守自由的方法保羅分三個方面論述了怎樣才能積極堅守自由人們只有靠著聖靈憑著信望愛, 才能積極堅持自由, 沒有必要害怕失去自由哥林多後書三章 17 節 : 主就是那靈; 主的靈在哪裡, 那裡就得以自由聖靈動工的地方就有自由, 祂會引導我們靠近基督只要基督在我心中, 基督的話和旨意在我心中, 我們就是自由人, 誰也不能侵犯這個自由羅馬書八章 2 節也指出 : 因為賜生命聖靈的律, 在基督耶穌裡釋放了我, 使我脫離罪和死的律了在主的靈裡才有真正的自由請想一想, 聖靈做了什麼工? 首先, 聖靈使我們有盼望, 也就是等待應許的盼望, 是最終的盼望主題經文提到 : 我們靠著聖靈, 憑著信心, 等候所盼望的義 ( 加五 5) 這就是羅馬書八章出現的等候神兒子的盼望, 專指主的再來, 這是等候主的來臨, 等候應許之日的盼望心裡有盼望, 意味著有信心 ; 保有信心的盼望才能得到自由你們在生活中會不會受到束縛? 人很容易被金錢名望和世俗束縛, 請多思想神 08 月.indd /12/19 下午 02:31:10

9 55 國的盼望, 想像天國的情景, 就會充滿喜樂, 沒有什麼能誘惑我們, 束縛我們靠著聖靈而心存盼望的時候, 才能成為真正自由的人接著, 第六節 : 原來在基督耶穌裡, 受割禮不受割禮全無功效, 惟獨使人生發仁愛的信心才有功效在基督耶穌裡, 我們憑愛心生活, 真正的愛超越割禮對猶太人來說, 割禮是他們的宗教文化 ; 對信徒而言, 接受或不接受並不重要請記得缺乏自由, 就容易待人刻薄 ; 享受自由, 就能夠待人寬厚基督徒每天都要喜樂, 這是倚靠著信心的生活, 在耶穌基督的大愛裡時時感謝, 可以活得很自由在愛裡有寬容, 能使人自由缺乏愛的人特別喜歡論斷, 待人苛刻, 因而經文指出, 惟獨使人生發仁愛的信心才有功效在基督耶穌的愛裡, 是否接受割禮並無不同, 猶太人外邦人男人女人, 這些都不是問題, 因為真自由是在愛裡使人生發仁愛的信心是指靠著聖靈憑著信心和愛心而活的人, 就是自由人, 能夠信靠神的話相信基督耶穌是非常可貴的, 夫婦朋友之間一旦完全信賴對方, 心裡就非常安穩請看我們的社會, 人人都希望能信任這個社會, 但現實卻讓人卻步, 沒有信任感的社會無法讓人享有真自由只有憑著信心盼望和愛才能得著自由, 並且堅持到底基督徒是自由人, 這份自由是神所賜的, 是基督耶穌釋放了我們為了堅持和珍惜這份自由, 請倚靠聖靈, 並且彼此相愛只有憑著持之以恆的信心, 才能充分享受自由之樂 08 月.indd /12/19 下午 02:31:12

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73